antropologie gnostica - intelepciunea gnostica

of 22/22
GNOZA: CONCEPT ŞI ORIGINE „Principiile de bază ale Marii înţelepciuni Universale sunt mereu identice. Atât Buddha cât şi Hermes Trismegistul, Quetzalcoatl sau lisus din Nazareth, marele Kabir etc. aduc un mesaj. Fiecare din aceste mesaje ale Celui de Sus conţin, în ele însele, aceleaşi principii cosmice de tip complet impersonal şi universal. Corpul doctrinei pe care o aducem acum este revoluţionar în sensul cel mai

Post on 29-Jun-2015

554 views

Category:

Documents

19 download

Embed Size (px)

TRANSCRIPT

GNOZA: CONCEPT I ORIGINE Principiile de baz ale Marii nelepciuni Universale sunt mereu identice. Att Buddha ct i Hermes Trismegistul, Quetzalcoatl sau lisus din Nazareth, marele Kabir etc. aduc un mesaj. Fiecare din aceste mesaje ale Celui de Sus conin, n ele nsele, aceleai principii cosmice de tip complet impersonal i universal. Corpul doctrinei pe care o aducem acum este revoluionar n sensul cel mai complet

al cuvntului, dar conine aceleai principii pe care Buddha le preda n secret discipolilor si sau cele pe care Marele Kabir lisus le ddea, de asemenea n secret, discipolilor si. Corpul doctrinei este acelai, numai c acum este adus ntr-o form revoluionar, n acord cu noua Er a Vrstorului." ________________Samael Aun Weor: Dialog ntre Maestru i discipoli" A ti cine este, de unde vine i ncotro merge, a fost din totdeauna o aspiraie fundamental a omului. La aceast nevoie primordial rspunde GNOZA. Dltuit n piatr vie, pe frontispiciul Templului din Delphi, o veche maxim spune: "HOMO NOSCE TE IPSUM"... (Omule, .cunoate-te pe tine nsui i vei cunoate Universul i Zeii.) Din timpurile cele mai vechi, omul a cutat mereu s-i dezvolte posibilitile, s se cunoasc pe sine i s cunoasc destinul su material i spiritual. Este scris c Gloria lui Dumnezeu const n a-i ascunde misterele, iar cea a omului n a le descoperi". A gsi, prin tine nsui, soluia exact a tuturor tainelor Naturii, nu poate fi niciodat o erezie sau o absurditate, cu att mai mult cu ct acesta este cel mai demn i mai glorificat drept pe care l are orice creatur uman. A venit ora s ne auto-explorm pentru a ne cunoate cu adevrat. A tri pentru a tri, fr a ti nimic despre noi nine, fr a ti cine suntem, nici de unde venim, nici de ce existm, nu merit osteneala. Este necesar s gsim rspunsul la toate aceste ntrebri i pentru aceasta, prietene investigator, s-au nscut studiile gnostice. Este bine de tiut c, din punct de vedere etimologic, cuvntul GNOZA vine din greac i nseamn CUNOATERE; totui, este evident c

3

nu este vorba de o cunoatere obinuit. GNOZA se refer la o NELEPCIUNE SUPERIOAR, TRANSCENDENTAL pentru fiina uman. Aceast CUNOATERE UNIVERSAL i ATEMPORAL din care a emanat imensa asemnare teologic, filosofic, artistic i simbolic a marilor civilizaii ale trecutului, este dovada c toate au la origine acelai izvor. JANA", YANA", GNANA" sau GNOSIS" este tiina lui JANO sau tiina CUNOATERII INIIATICE, tiina lui ENOICHION sau a Prorocului. Cuvntul JINA" de la care provine termenul GNOSIS" nu este dect pronunia n castilian a cuvntului amintit mai sus; adevrata sa scriere deriv din Persan i din Arab i nu este JINA", ci DJIN" sau DJINN" i astfel l vedem folosit de muli autori. Aadar, este evident c nici o persoan cult nu va cdea azi, ca mai demult, n eroarea simplist de a scoate la iveal curentele Gnostice ale vreunei laturi spirituale exclusive. Dei este cert c trebuie s inem cont de nvturile gnostice coninute n elementele Elenistice i Orientale, incluznd Persia, Mesopota-mia, Siria, India, Tibetul, Palestina, Egiptul etc, nu ar trebui s uitm niciodat principiile gnostice perceptibile n sublimele culte ale populaiilor Nahuatl, Toltec, Aztec, Zapotec, Maya, Inca, Chibcha, Que-chua etc. din America Latin. Rezult, aadar, c e nvechit s ne gndim la GNOZ ca la un simplu curent metafizic introdus n snul cretinismului. GNOZA constituie o ATITUDINE EXISTENIAL cu caracteristici proprii, nrdcinat n cea mai veche, elevat i rafinat aspiraie esoteric a tuturor popoarelor a cror istorie, din pcate, nu este bine cunoscut de antropologii moderni. Vorbind foarte sincer i fr ocoliuri, vom spune: Gnoza este un functionalism foarte natural al contiinei; o PHILOSOPHIA PERENNIS ET UNIVERSALIS". Fr ndoial, Gnoza este cunoaterea iluminat de Misterele Divine rezervate unei elite. Cuvntul GNOSTICISM" nchide nuntrul structurii sale gramaticale ideea de sisteme sau curente dedicate studiului Gnozei. Acest Gnosticism implic o serie coerent, clar, precis de elemente fundamentale, verificabile prin intermediul experienei mistice directe: Blestemul din punct de vedere tiinific i filosofic"; Adam i Eva din

4

Geneza Ebraic", Pcatul Originar i ieirea din Paradis", Misterul lui Lucifer-Nahuatl", Moartea Sinelui nsui", Puterile Creatoare", Esena SALVATOR-ului SALVANDUS", Misterele Sexuale", Cristosul Intim", arpele Ignic al Puterilor Noastre Magice", Coborrea n Infer-nuri", ntoarcerea n Eden", Darul lui Lucifer"... Numai Doctrinele Gnostice care implic fundamentele Ontologice, Teologice i Antropologice ale reperelor citate mai sus fac parte din Gnosticismul autentic. PREGNOSTTC este acela care prezint n form concret, evident i specific un caracter detectabil ntr-o oarecare form n sistemele Gnostice, ns integrnd acest aspect ntr-o concepie cu totul strin Gnosticismului revoluionar. Aceast gndire cu siguran nu este Gnostic, dar totui este Gnostic. PROTOGNOSTIC este ntregul sistem Gnostic n stadiul incipient i germinai; micri dirijate de o atitudine foarte asemntoare celei care caracterizeaz curentele Gnostice definite. Adjectivul GNOSTIC" poate i chiar trebuie s fie aplicat n mod inteligent att conceptelor care ntr-o form sau alta se relaioneaz cu Gnoza, ct i Gnosticismului. Termenul GNOSTICIZANT", fr ndoial, se gsete foarte aproape de pregnostic" prin semnificaia sa, ntruct cuvntul, n realitate, n sens strict este n relaie cu aspecte intrinsece care posed anumite asemnri cu Gnosticismul Universal, dar care sunt integrate ntr-un curent care nu este definit ca fiind Gnoza. O dat stabilite ferm aceste clarificri semantice, s trecem acum s definim cu claritate Gnosticismul. E cazul s clarificm n acest tratat, ntr-o form accentuat, c Gnosticismul este un proces religios foarte intim, natural i profund. Este un Esoterism autentic de fond, desfurndu-se clip de clip, cu experiene personale mistice foarte particulare... Doctrin extraordinar care adopt fundamental form mitic i uneori mitologic. Liturghie magic, inefabil cu vie ilustrare pentru Contiina Superlativ a Fiinei...

5

MICAREA GNOSTICA tiina Secret a Sufidlor i Derviilor Dansatori se afl n Gnoz; Doctrina Secret a Budismului i Taoismului se afl n Gnoz; Magia Sacr a Nordicilor se afl n Gnoz; nvtura lui Hermes, Buddha, Confu-cius, Mahomed, Quetzalcoatl etc, se afl n Gnoz; Doctrina lui Cristos este nsi Gnoza. In Gnoz se afl toat nelepciunea strveche, masticat i digerat acum n totalitate." Samael Aun Weor: Mare Manifest Gnostic" Fie-ne permis a informa c MICAREA GNOSTIC INTERNAIONALA nu este o coal n plus, ci vehiculul prin intermediul cruia se exprim GNOZA de ieri, de azi si din totdeauna. Eterna GNOZ, ca NELEPCIUNE A TUTUROR TIMPURILOR se mbrac n fiecare epoc i loc cu o form i un simbolism particular, pentru a transmite n fiecare moment acelai ADEVR IMPERSONAL i ATEMPORAL. MICAREA GNOSTIC este, n plin secol XX, forma sau vehiculul de exprimare al acestei CUNOATERI ANCESTRALE. AGEAC este n prezent o instituie esoteric, tiinific i cultural de rang internaional, cuprinznd persoane cu un vast spectru de activiti profesionale, interesate toate n investigarea i aducerea n actualitate a marilor nvturi gnostice ale trecutului. MICAREA GNOSTIC i colile sale ofer n mod gratuit metode i sisteme speciale pentru ca fiecare dintre noi s verifice aceste NVTURI UNIVERSALE care promit s-1 conduc pe om pn la limite nebnuite. Apoi, INSTITUIA GNOSTIC nu urmrete scopuri lucrative, pentru ca orice persoan, indiferent de nivelul su social sau economic, s poat beneficia de rezultatul investigaiilor sale. Dei ASOCIAIA GNOSTIC studiaz, ntre multe alte aspecte ale culturii umane, diferitele religii ce au existat n lume, GNOZA nu este, evident, nici o religie i nici o sect. ASOCIAIA GNOSTIC respect credinele individuale ale afiliailor si i la cursurile sale vin persoane de diverse crezuri i filosofii. 6

ncheiem afirmnd n mod solemn i n numele adevrului c ASOCIAIA GNOSTICA (AGEAC) are un scop unic i exclusiv: s predea i s mpart cu semenii notri, cu seriozitate i rigoare tiinific, Gnoza tuturor timpurilor, aceast cunoatere care permite omului modern s-i fac o viziune mai uman, mai contient i, n consecin, mai transcendent asupra existenei sale.

7

GNOSTICISMUL PRACTIC I TEORIILE Studentul caut ici i colo, citete i recitete orice carte de ocultism i magie care-i cade n mn i singurul lucru pe care-1 realizeaz srmanul aspirant este s se umple de teribile ndoieli i confuzii intelectuale. Exist milioane de teorii i miliarde de autori. Unii repet ideile altora; aceia i resping pe acetia; toi contra unuia; unul contra tuturor. Intre colegi i colege se ironizeaz i se combat reciproc; unii contra altora i realmente, toi contra tuturor. Unii sftuiesc devotuls fie vegetarian; alii i spun s nu fie. Unii l sftuiesc s practice exerciii respiratorii; alii i spun s nu le practice. Rezultatul este nspimnttor pentru srmanul explorator. Nu descoper ce are de fcut. Aspir spre lumin, implor, strig i nimic, absolut nimic." Samael Aun Weor: Cstoria Perfect" Pe terenul vieii practice, fiecare persoan are criteriul su, forma sa mai mult sau mai puin rnced de a gndi. Fr ndoial, fiecare cap este o lume i n toi i n fiecare dintre noi exist un soi de dogmatism pontifical i dictatorial care vrea s ne fac s credem c, conceptele noastre sunt egale cu realitatea. In orice caz, oamenii nu simt niciodat c greesc, fiecare dintre noi gndete c criteriul su este cel mai bun. Cel mai grav n toat aceast problem, este c milioane de criterii echivaleaz cu milioane de norme putrede i absurde. Ignoranii cultivai se dovedesc a fi cei mai dificili, dei la drept vorbind, vom zice, de ast dat n sens socratic: Nu numai c nu tiu, dar pe deasupra i ignor c nu tiu". Aceti srmani oameni sunt auto-suficieni, devin ngmfai prin intelectualismul zadarnic, cred c merg pe drumul drept i nici pe departe nu-i nchipuie c se afl ntr-o fundtur. Delirium-ul tremens" al beivilor alcoolici are simptome inconfundabile, ns cel al butorilor de teorii se confund uor cu genialitatea. Strlucitoarea succesiune a ideilor orbete haimanaua intelectului i i d o anume auto-suficien att de absurd, nct respinge tot ceea ce nu are urm de praf de bibliotec i de cerneal de universitate.

8

Aceti srmani oameni ai intelectului vor s pun oceanul n interiorul unui vas de sticl, presupunnd c universitatea poate controla toat nelepciunea universului i c toate legile Cosmosului sunt obligate s se supun normelor lor academice nvechite. Amanii raiunii pretind c cerceteaz tainele Naturii cu srmana facultate a intelectului. Nu am putea nega c mintea i raiunea sunt utile pe terenul vieii practice pentru a realiza anumite sarcini cotidiene, dar a pretinde c analizezi i c rezolvi marile mistere ale vieii i ale morii cu intelectul, este ca i cum ai pretinde c observi stelele cu microscopul i bacteriile cu telescopul. In Esoterismul Gnostic se zice c este bun" ceea ce se afl la locul su, iar este ru" ceea ce nu se afl la locul su. Astfel, putem afirma c intelectul este bun, n interiorul orbitei sale, dar n afara ei, ne prejudiciaz teribil. Din nefericire ignoranii cultivai, bgai n cotloanele dificilelor lor erudiii, nu cunosc aceste lucruri i nici mcar nu au timp s se ocupe n mod serios de studiile noastre. In zilele de astzi, pedanii savani fac haz de cunotinele esoterice, nu le accept, cu toate c, n fond, nici pe departe nu au obinut fericirea. Este scris c, cel ce rde de ceea ce nu cunoate este pe cale s devin idiot". Dup ce a mbtrnit sub praful din biblioteca sa, Faust a exclamat: Am studiat totul cu vie nelinite i astzi sunt doar un srman nebun cu un suflet nefericit. Ce tiu.?Acelai lucru pe care l tiam. Unicul lucru pe care l-am nvat este c nu tiu nimic". Teoriile au umplut lumea de confuzie i de probleme. Haosul n care se gsete omenirea este rodul intelectului. Trebuie s v spun deschis c erudiia, fr experimentare, ne conduce doar la conflictul i la lupta antitezelor. Cu siguran, nu putem nega c astzi exist n lume dou tendine care lupt pe via i pe moarte pentru supremaie. In primul rnd avem curentul spiritualist, format din toate religiile, colile i credinele. Pe de alt parte, avem curentul materialist, cu dialectica sa etc. Curentul spiritualist crede c el i numai el deine adevrul. Curentul materialist-ateist presupune, de asemenea, c el deine adevrul. Curentul spiritualist l slvete pe Dumnezeu-Spirit, nu conteaz ce nume i se d: Allah, Brahma, Dumnezeu etc. Curentul materialist l slvete pe Zeul-Materie, nu conteaz de asemenea, ce nume i se d. 9

Sunt dou curente. Cel spiritualist se bazeaz pe teoriile sale. Cel materialist pe ale sale. Atunci cine are dreptate? Cei de la dreapta sau cei de la stnga? Fr s dorim s rnim delicatele susceptibiliti, vom spune c nici unii nici alii nu cunosc cu adevrat ceea ce este adevrul. Fanaticii spiritualismului i ai materialismului au umplut lumea de teorii, ipoteze i presupuneri care n-au fost experimentate niciodat. Om ui care nu pune n practic metafizica sa este ca un mgar ncrcat cu cri", spunea Mahomed. Teoriile au devenit deja obositoare, pn la a se vinde i a se revinde pe pia... i atunci, ce se ntmpl? Autorii se contrazic pe ei nii n operele lor. Srmanul cititor trebuie s bea din cupa amar a ndoielilor. Teoriile servesc doar pentru a da natere preocuprilor noastre i pentru a ne amr viaa. Realmente, informaia intelectual nu este trire. Erudiia nu este experimentare, ncercarea, proba, demonstraia exclusiv tridimensional nu este unitotal, complet. In interiorul nostru exist faculti latente superioare minii, independente de intelect, capabile s ne dea cunoatere i experien direct asupra oricrui fenomen. Trebuie s nelegem c opiniile, conceptele, teoriile, ipotezele nu nseamn verificare, experimentare, contiin deplin a unui fenomen sau a altuia. Fr nici un fel de orgoliu, trebuie s adeverim c ntre attea tenebre, studiile gnostice constituie un balsam pentru nesiosul cuttor al luminii. Prietene cititor, Gnoza i ofer chei i procedee ca s experimentezi prin tine nsui i n form tiinific fiecare din elementele integrate n aceast nelepciune Universal. Teoriile nu servesc la nimic; trebuie s fim practici i s cunoatem prin triri proprii obiectivul existenei noastre. Goethe a spus cu mult temei: Orice teorie este gri, iar verde este numai arborele cu fructe aurite, care este viaa"...

10

CELE PATRU MARI COLOANE ALE CUNOATERII GNOSTICE _____________________;____________ Am investigat n izvoarele Chinei, n operele sanscrite ale Indiei, n vechile manuscrise tibetane... Ne-am preocupat de studiul pieselor arheologice, am investigat profund multe codice, analiznd nelepciunea vechilor civilizaii, realiznd studii comparative ntre Mexic, Egipt, India, Tibet, Grecia etc. etc. etc. i am ajuns la concluzia c nelepciunea Universal este mereu aceeai, se schimb doar aspectele sale n acord cu popoarele, naiunile i limbile." Samael Aun Weor: Conferina Cine suntem? De unde venim? ___________________________________________ncotro ne ndreptm?" FILOSOFIA Realmente, Gnoza, ca filosofie, implic mereu un mesaj, o orientare, o nvtur dirijat ntotdeauna spre Contiina fiinei umane, care l invit pe om la reflecie contient. Filosofia gnostic caut mereu, prin intermediul unei reflecii senine, s-1 ridice pe om pe culmile FIINEI REALE (divinul care exist n fiecare creatur uman). Filosoful gnostic iubete nelepciunea i caut fr odihn adevrul pe care-1 conin strfundurile sale cele mai intime. Cnd vorbim de filosofie, este o grav eroare s ne referim doar la filosofia anticilor greci, la filosofia unui Platon, a unui Socrate, a unui Solon. Realmente, ca filosofie, Gnoza este un funcionalism foarte natural al Contiinei i ncolete, cum am afirmat deja, pe diverse latitudini. Cine crede c ea i are originile doar n Grecia, n Persia, n Irak, n Palestina sau n Europa medieval, se neal; Gnoza, ca Philosophia Perennis et Universalis" se ntlnete n orice oper hindus, n orice piatr arheologic etc. A venit ora s nelegem c n toate rile din lume palpit nelepciunea ocult. A venit ora s nelegem c la baza piramidelor Egiptului a nflorit nelepciunea hierofanilor. A venit momentul s tim c n piramidele din Teotihuacan nc se ascult verbul rsuntor al vechilor maetri din Anahuac... In numele adevrului, trebuie s spunem c nelepciunea cosmic se mic i palpit n tot ceea ce a fost, este i va fi. De-a lungul timpului, diferii hierofani ai cunoaterii au strlucit n 11

noaptea profund a tuturor epocilor; fie c e vorba despre Hermes Trismegistul, de trei ori mare zeu Ibis al lui Thot, gravndu-i nelepciunea n Tabla de Smarald; fie c ne referim la marii nelepi ai Greciei antice, nvnd mulimile despre Misterele din Eleusis; fie la sacerdoii incai care strlucesc ca sori scnteietori n Alto Cuzco din Peru; sau la nelepciunea suveran a marilor iniiai din Anahuac... Da, de aici, de acolo i de dincolo, strlucete nelepciunea tuturor epocilor, nelepciunea ocult. Acesta este un moment de confuzie: umanitatea se gsete ntr-un stadiu haotic, exist crize mondiale i eecuri ale tuturor principiilor etice i morale. Oamenii s-au lansat n rzboaie, unii contra altora i toi contra tuturor. In aceste momente nu ne mai rmne alt remediu dect s ne afundm n nelepciunea trecutului, s extragem din codice orientarea precis pentru a ne cluzi n momentul prezent, s bem din izvorul tradiional al augustei nelepciuni a naturii, s cutm primele albii ale nelepciunii cosmice. Acesta, prietene cititor, este scopul Antropologiei Gnostice. Prin intermediul unui studiu amplu, Antropologia Gnostic caut s redefineasc acele PRINCIPII ETICE care constituie piatra fundamental a marilor culturi ale trecutului. Antropologia Gnostic este o ANTROPOLOGIE PSIHANALITIC. Noi, prin intermediul Psihanalizei, putem extrage din fiecare pies (ni, piramid, mormnt etc), Principiile Psihologice coninute n aceste piese. Prin intermediul Antropologiei Gnostice cunoatem diferitele scenarii ale lumii, descoperind n ele arcanele sau secretele care, n form transcendent, ne proiecteaz lumin asupra controversatelor enigme ale existenei. A sosit momentul n care trebuie s ne ntoarcem s studiem nvturile trecutului, dar cu un ochi avizat, tiind s extragem din textul care ucide, spiritul care d via. Este evident, totui, c fr o informare anterioar asupra Antropologiei Gnostice, ar fi mai mult dect imposibil studiul riguros al diferitelor piese Antropologice ale culturilor Aztece, Toltece, Mayae, Egiptene etc. etc. etc. n problemele de Antropologie Profan" (scuzai asemnarea), dac se vor rezultate, dai libertate deplin unei maimue, unei pocitanii sau unui cimpanzeu ntr-un laborator i observai ceea ce se ntmpl. 12

Codexurile Mexicane, Papirusurile Egiptene, Crmizile Asiriene, Sulurile de la Marea Moart, straniile Pergamente, la fel ca i anumite Temple Strvechi, Monoliii Sacri, Vechile Hieroglife, Piramidele, Mormintele Milenare etc. ofer n profunzimea lor simbolic un sens Gnostic care scap definitiv interpretrii literale i care niciodat nu au avut o valoare explicativ de natur exclusiv intelectual. Raionalismul speculativ al antropologilor i istoricilor moderni n loc s mbogeasc limbajul, l srcesc n mod lamentabil, n timp ce expunerile gnostice, scrise sau alegorizate n orice form artistic, se orienteaz mereu nspre FIINA. i acest limbaj foarte interesant al Gnozei, semi-filosofic i semi-mitologic, este cel n care se prezint o serie de invariante extraordinare, simboluri cu un fond esoteric, care, n linite, i vorbesc Contiinei. Zeii i oamenii tiu bine c tcerea este elocvena nelepciunii"... ARTA Exist dou feluri de art: prima, arta subiectiv care nu duce la nimic; a doua, arta Regal a Naturii, arta obiectiv, real, arta transcendental. Evident, aceast ultim art conine n ea nsi preioase adevruri cosmice... Aceasta, prieteni, este arta gnostic, arta ce o ntlnim n toate piesele antice: n piramide i n vechile obeliscuri, n hieroglife i n basoreliefurile Egiptului Faraonilor, n toate operele Mexicului Strvechi, n relicvele arheologice ale Mayailor, Aztecilor, Zapotecilor, Toltecilor etc; n vechile pergamente ale Evului Mediu; n picturile i sculpturile lui Michelangelo; n muzica lui Beethoven, Mozart, Liszt, Richard Wag-ner; n operele Literaturii Universale: Iliada" lui Homer, Divina Comedie" a lui Dante etc. etc. etc. Fr ndoial, arta gnostic se bazeaz pe Legea lui apte", pe Legea eternului Heptaparaparshinock" (legea care pune ordine n tot ceea ce e creat: cele apte zile ale sptmnii, cele apte culori ale prismei, cele apte note muzicale etc). Cnd se descoper vreo relicv, vreo pies arheologic, n mod normal, se pot vedea anumite inexactiti intenionate, mici rupturi care aproape totdeauna se atribuie ciocanelor de cioplit ale lucrtorilor. ntmpltor, orice inexactitate n Legea lui apte" a fost plasat intenionat pentru a ne indica c acolo, n acea pies, se transmite posteritii o nvtur, o doctrin, un adevr cosmic. n materie de pictur, la fel; Legea lui apte" domin toate aceste picturi s spunem vechi. Toate gravurile i desenele aztecilor, maiailor, 13

egiptenilor, fenicienilor etc. transmit nvturi preioase. De asemenea, ntlnim picturi frumoase, cu mari nvturi, n toate aceste vechi tablouri medievale, n catedralele gotice etc. S ne amintim Gioconda", de exemplu; n aceast capodoper o putem vedea pe Mama Divin, pe Stella Maris", cum i spuneau alchimitii medievali, pe Fecioara Mrii, care i cluzete n mod nelept pe cei care lucreaz n Marea Oper. La azteci ea este Tonantzin, la greci casta Diana, iar n Egipt este Isis, Mama Divin creia nici un muritor nu i-a ridicat vlul... Merit s subliniem n mod clar c fiecare dintre noi are propria sa Mam Divin, particular, individual. Realmente, trebuie s afirmm c arta regal a firii este un mediu transmitor de nvturi cosmice. Dansurile sacre, sfinte, de exemplu, erau adevrate cri informative care transmiteau n mod deliberat anumite cunotine cosmice transcendentale. Derviii dansatori nu ignorau cele apte ispite", reciproc echilibrate de organismele vii. Dansatoarele din vechime cunoteau cele apte pri independente ale corpului i tiau foarte bine ceea ce sunt cele apte linii distincte ale micrii. Dansatoarele sacre tiau foarte bine c fiecare din cele apte linii ale micrii posed apte puncte de concentrare dinamic. Dansatoarele din Babilon, Grecia i Egipt nu ignorau faptul c toate acestea se cristalizau n atomul dansator i n planeta gigantic care danseaz n jurul centrului su de gravitaie cosmic. Dac am putea inventa o main care ar imita cu exactitate deplin toate micrile celor apte planete ale Sistemului nostru Solar n jurul Soarelui, am descoperi cu uimire secretul derviilor dansatori. Realmente, derviii dansatori imitau la perfecie toate micrile planetelor n jurul Soarelui. Dansurile sacre din timpurile Egiptului, Babilonului, Greciei etc. merg i mai departe, transmind teribile adevruri cosmice, antropoge-netice, psihobiologice, matematice etc. Sabatul, ziua teatrului, ziua misterelor era foarte popular n vechile temple. Atunci se prezentau drame cosmice minunate. Drama servea pentru a transmite iniiailor cunotine valoroase. Prin intermediul dramei se transmiteau iniiailor diverse forme de experien i manifestri ale Fiinei. ntre drame, cea mai veche este cea a Cristosului Cosmic. Iniiaii tiau foarte bine c fiecare dintre noi trebuie s se converteasc n Cristosul 14

dramei amintite, dac aspirm cu adevrat la Regatul Supra-Omului. Dramele cosmice se bazeaz pe Legea lui apte". Anumite deviaii inteligente de la numita lege, cum am spus, s-au utilizat ntotdeauna pentru a transmite neofitului cunotine transcendentale. Este bine tiut n muzic c anumite note pot produce bucurie n centrul gndirii, altele pot produce suprare n centrul sensibil i n final, altele pot produce religiozitate n centrul motor. ntr-adevr, niciodat s nu-i ignorm pe vechii Hierofani, cci cunoaterea integral se poate dobndi doar cu cei trei creieri; un singur creier nu poate da informaia complet. Dansul sacru i drama cosmic, nelept combinate cu muzica, serveau pentru a transmite neofitului teribile cunotine arhaice de tip cosmoge-netic, psiho-biologic, fizico-chimic, metafizic etc. De asemenea se cuvine s menionm aici sculptura. Ea a fost grandioas n alte timpuri. Fiinele alegorice, dltuite n roca dur, revelau c vechii Maetri nu ignorau niciodat Legea lui apte". S ne amintim Sfinxul din Gizeh, n Egipt. El ne vorbete de cele patru elemente ale naturii i de cele patru condiii de baz ale Supra-Omului. Totui, cu ct fiina uman a avansat pe drumul involuiei i al degenerrii, cu att a devenit din ce n ce mai materialist, de asemenea, simurile sale s-au deteriorat i au degenerat, iar iubirea pentru adevrata nelepciune, cum este i logic, a disprut. Dup al Doilea Rzboi Mondial s-a nscut filosofia existenialist i arta existenialist. Cnd i-am vzut n scen pe actorii existenialiti, am ajuns la concluzia ca sunt adevrai bolnavi maniaci i perveri. Artitii fiecrei noi generaii s-au convertit n adevrai apologei ai dialecticii materialiste. Orice elan de spiritualitate a disprut din arta ultramodern. S-a dovedit prin observaie i experien c lipsa de valori spirituale produce degenerare. Deja, artitii moderni nu mai tiu nimic despre Legea lui apte", nu mai tiu nimic despre Dramele Cosmice, nu mai tiu nimic despre Dansurile Sacre ale misterelor strvechi. Pictura actual, muzica, sculptura, drama etc. nu sunt dect produsul degenerrii. Acum n scenariu nu apar iniiaii din alte timpuri, dansatoarele sacre, adevraii artiti ai marilor timpuri. Acum apar pe scen doar automate bolnave, cntrei degenerai, rebeli fr cauz etc. 15

Teatrele ultramoderne sunt antiteza teatrelor sacre ale marilor mistere din Egipt, Grecia, India etc. Arta acestor timpuri este tenebroas, e antiteza Luminii, iar artitii moderni sunt tenebroi. Pictura suprarealist i marxist, sculptura ultramodern, muzica africanocubanez i balerinele moderne sunt rezultatul degenerrii umane. Bieii i fetele noilor generaii primesc prin intermediul celor trei creieri degenerai, date suficiente ca s se converteasc n escroci, hoi, asasini, bandii, homosexuali, prostituate etc. Nimeni nu face nimic pentru a termina cu arta negativ i totul merge spre o catastrof final, din lipsa unei Revoluii a Dialecticii... TIINA Cnd vprbim de tiin, ne gndim la TIINA PURA, nu la acest putregai de teorii care abund azi n toate prile. tiina pur ca aceea a Marii Opere, tiina alchimitilor medievali; tiina pur ca cea a unui Paracelsus sau cea a unui Pavel din Tars; tiina pur ca aceea pe care o utilizau Iisus sau Moise pentru a face minuni... tiina pur este experiena direct, vie i real. tiina pur este etica superioar, analiza pus n serviciul FIINEI. tiina acestor timpuri este o tiin fals, o tiin plin de interese personale; o tiin ce nu respect principiile spirituale ale fiinei umane, o tiin unde scopul justific mijloacele, chiar dac acestea includ durerea fizic i psihologic a oricrei creaturi vii. O tiin creia cuvntul progres" i servete pentru a justifica cele mai teribile atrociti. Pe lng acestea, tiina din zilele noastre este tiina care azi afirm dogmatic o tez i mine, cu acea arogan care o caracterizeaz, afirm exact contrariul. O tiin plin de contradicii care, paradoxal, spune c crede doar n ceea ce vede i totui susine cu fermitate ipoteze absurde ce nu s-au confirmat niciodat. Aceasta este tiina modern... S-au fcut anumite comentarii foarte simpatice; tiina materialist inventeaz n fiecare zi noi ipoteze. S-a stabilit, de exemplu, un lan foarte curios, ridicol prin excelen, n legtur cu posibilii notri strmoi. Ca rege al acestui lan apare rechinul din care descind, dup antropologii ma-terialiti, oprlele. Ridicol teorie, nu-i aa? Continu apoi cu faimosul oposum, creatur asemntoare crocodilului, dar puin mai evoluat, dup cum subliniaz. i de aici trec, urmnd cursul marelui lan de minunii, la nite animlue 16

crora li s-a dat, n aceste timpuri, foarte mult importan. M refer n mod special la lemurieni sau lemuri, cum i numesc. Le atribuie o placent discoidal, chestiune care este respins de aceiai zoologi. ntlnim grozave contradicii n aceste ntorsturi ale tiinei materialiste. Problema continu, spunndu-se c din acest animlu, care putea s fi existat acum o sut cincizeci de milioane de ani, descinde la rndul su maimua, i, n final, gorila. In acest lan, gorila este imediatul nostru antecesor, antecesorul omului. Anumii antropologi nu nceteaz s-1 pun n aceste dispute pe bietul oarece i chiar doresc s-1 includ, de asemenea, n interiorul acestui lan. Cum? In ce mod? Se caut asemnri, dac se poate crede c forma capului i a gurii rechinului st la originea altor mamifere, iar ntre ele, i a srmanului oarece. Acest fapt, c o trstur a feei etc. care se aseamn cu alta, servete ca baz pentru a stabili o posibil descenden este att de empiric, n fond, ca i supoziia celor care presupun c omul a fost fcut din lut, a celor care iau fraza n sens literal, fr s-i dea seama c aceasta nu este dect ceva simbolic. Dar unde sunt verigile de legtur? Cum este cu putin ca din rechin s apar, doar aa, peste noapte sau de-a lungul ctorva secole, oprla? Au trecut milioane de ani i rechinii i continu existena linitii. i niciodat nu s-a vzut ca dintr-o specie de rechini, fie n Atlantic sau n Pacific, s se nasc noi oprle. Totui, oare nu sunt ei, domnii tiinei materialiste, cei care zic c nu cred dect ceea ce vd, c nu accept nimic ce nu au vzut? Ce contradicie teribil! Cred n ipotezele lor i niciodat nu le-au vzut. Ei sunt aceeai oameni de tiin moderni care se opun problemei referitoare la dimensiunile superioare ale naturii i ale cosmosului. Crui fapt i se datoreaz aceasta? Pur i simplu faptului c minile lor sunt n decrepitudine, degenerate, nu pot vedea dincolo de nasul lor, aceasta este evident. C exist o a patra coordonat, o a patra vertical, aceasta este de netgduit, ns i deranjeaz pe materialiti. Totui, Einstein a acceptat a patra dimensiune. n matematic nimeni nu poate nega a patra vertical. Dar, oamenii materialiti ai acestei epoci, nici mcar nu vor s accepte aceast problem i anume c ar putea exista o alt dimensiune sau dimensiuni superioare n natur. Vor ca noi toi s ne nchidem sau s ne auto-nchidem cu fora 17

n lumea tridimensional a lui Euclid i, datorit acestei false poziii absurde n care se afl, in fizica complet oprit din avansarea ei. Aceasta este ora la care deja ar fi trebuit s existe nave cosmice capabile s cltoreasc prin infinit, dar o asemenea nzuin nu este posibil atta timp ct fizica continu s fie mbuteliat n dogma tridimensional a lui Euclid. Nu va ntrzia ziua n care aceste dimensiuni ale Naturii se vor putea vedea prin aparate optice foarte delicate. Dar, pn ca acea zi s vin, noi, antropologii gnostici, putem fi siguri c, vom avea de suportat aceeai batjocur pe care a suportat-o Pasteur cnd vorbea de microbii si. Iar ntr-o zi aceste dimensiuni vor fi perceptibile prin intermediul opticii i atunci aceast batjocur va lua sfrit. Deocamdat, cum v spuneam, se ncerc experimente pentru a transforma undele sonore n imagini; cnd aceasta se va realiza, se vor putea vedea toate procesele evolutive i involutive ale Naturii. i atunci anticristul falsei tiine va rmne dezgolit n faa verdictului solemn al contiinei publice. Aadar, exist dou tipuri de tiin: tiina profan i tiina pur. In tiina pur nu exist teorii, ci fapte. Dac v-a spune c, Contele de SaintGermain a trit de-a lungul secolelor XV, XVI, XVII, XVIII, XIX i c triete nc, m-ai crede nebun. Eu l cunosc pe Contele de Saint-Germain i dau mrturie pentru aceasta. Triete, da; triete susinut de o tiin pe care dumneavoastr nu o cunoatei, tiina pur, tiina supra-omului, tiina pe care o cunosc extraterestrii ce cltoresc prin spaiul infinit, tiina seniorilor vieii i ai morii, tiina acelora care i-au deschis Mintea Interioar... Aceia care nc nu i-au deschis Mintea lor Interioar se bazeaz numai pe teorii, pe ipoteze pe care nu sunt siguri. De ce ar trebui s acceptm toate utopiile materialiste? De ce ar trebui s acceptm dogma evoluiei; dogma tridimensional? De ce ar trebui s trim n lumea ipotezelor? Omul de tiin gnostic are diferite sisteme pentru investigare; avem discipline speciale care permit fiinei umane s pun n activitate anumite faculti latente ale creierului, anumite simuri de percepie complet necunoscute de tiina materialist i care i permit verificarea prin ea nsi a tuturor acestor ntrebri... RELIGIA Dac facem un studiu comparativ al marilor Religii, vom descoperi c toate se sprijin pe aceiai piloni. 18

RELIGIE provine de la termenul RELIGARE", adic, obiectivul fundamental al fiecrui principiu religios este s se relege", s revin la a se uni cu propria sa Divinitate, rentoarcerea la punctul de plecare originar, la FIINA filosofiei experimentale. De fapt, realmente exist doar O singur RELIGIE, UNIC i COSMIC. Aceast religie ia diferite forme religioase, dup vremurile i nevoile omenirii. Aadar, luptele religioase rezult a fi absurde pentru c, n fond, toate sunt numai modificri ale RELIGIEI COSMICE UNIVERSALE. Ceea ce afirmm i are dovada maxim n enorma asemnare simbolic i teologic a tuturor religiilor. Este evident iubirea pe care toate instituiile mistice din lumea ntreag o simt pentru Divinitate: ALAH, BRAHMA, TAO, ZEN, I.A.O, INRI, MONADA, FIINA, DUMNEZEU etc. etc. etc. Martirii, Sfinii, Fecioarele, ngerii i Heruvimii sunt tocmai Zeii, Semizeii, Titanii, Silfidele, Ciclopii i Mesagerii mitologiei pgne. Trinitatea cretin: Tatl, Fiul i Spiritul Sfnt i are exponenii si n toate trinitile religioase: Osiris, Isis i Horus, n Egipt; Brahma, Vishnu i Shiva, n India; Kether, Hokmah i Binah, n Kabal etc. Toate cultele i au Cerurile lor (dimensiunile superioare sau Aeonii Kabalei ebraice) i reversul: Infernurile, cunoscute de asemenea ca Aver-nus" (la romani), Tartar" (la greci), Patala" (la indieni), Mixtlan" (la azteci) i Xibalba" (la mayai) etc. Iisus Cristosul este reprezentat la persani prin Ormuz, Ahura-Mazda, teribilul inamic al lui Ahriman (Satan) pe care-1 avem n noi. La hindui Krishna este Cristosul i Evanghelia lui Krishna este foarte asemntoare cu cea a lui Iisus din Nazareth. La egipteni Cristos e Osiris i oricine l ncarna era de fapt un Osirificat. La chinezi Cristosul Cosmic este Fu-Ji, care a scris IKing, cartea legilor i a desemnat minitri Dragoni. La greci, Cristosul se cheam Zeus (Jupiter la romani), Tatl tuturor Zeilor. La azteci este Quetzalcoatl, Cristosul Mexican. n Edda, la germanici, este Balder, Cristosul care a fost asasinat de Hoder, Zeul Rzboiului, cu o sgeat de vsc etc. Astfel, l putem gsi pe Cristosul Cosmic n mii de cri arhaice i vechi tradiii care vin cu milioane de ani naintea lui Iisus... Mria, mama lui Iisus, este aceeai Isis, Iunona, Demetra, Ceres, Maia, Tonantzin etc, care 1-a primit pe fiul su ntr-o concepie imaculat. Fuji, Quetzalcoatl, Buddha i muli alii sunt rezultatul concepiei imaculate. Acestea abund realmente n toate cultele antice. 19

Mria Magdalena este, n afara oricrei ndoieli, aceeai Salambo, Matra, Ishtar, Astarte, Afrodita i Venus din toate religiile. Mria Magdalena, pctoasa pocit este aceeai Gundrigia, Kundri din drama wagnerian. Toate cultele strvechi au ncercat s-1 conduc pe om la UNICUL MARE ADEVR i de aceea rezult uimitoare marea asemnare a tuturor formelor religioase, repetarea simbolurilor i ideilor etc. A asculta fraze ca: Eu dein adevrul" sau religia mea este singura care e de folos", dovedete n mare msur ngmfare i denot ignoran prosteasc. Totui, urmrind aceast ordine de idei, trebuie s inem cont de ceva extrem de important: toate preceptele, nvturile i indicaiile cultelor religioase nu ar servi la nimic dac nu le experimentm n noi nine... Din aceast cauz, n privina religiei, noi studiem religiozitatea n forma ei cea mai profund. Gnoza studiaz tiina Religiilor. Religiozitatea pe care o posedm noi este extrem de tiinific. Gnoza nu se conformeaz cu a accepta existena unui Dumnezeu aezat pe un tron, judecnd viii i morii. Gnosticul creeaz credina experienei, a tririi, a verificrii i nu a teoriilor. n aceste timpuri n care trim, religia a divorat de tiin i tiina de religie. Unii lupt contra altora i alii contra unora. Toi se simt n posesia adevrului, nimeni nu simte c greete. Totui, religia care dispreuiete tiina este o religie gunoas, fanatic i dogmatic sut la sut. tiina care respinge religia este o tiin materialist, ateist, lipsit n totalitate de valori i de principii. Nu n lucrurile care se afl n opoziie se gsete balsamul cutat de cel care aspir dup adevr. Tezele i antitezele trebuie s se ndrepte spre sintez; trebuie s intrm ntr-un spiritualism tiinific i ntr-o tiin spiritual. Este necesar s lsm la o parte dualismul conceptual, este urgent i de neamnat s ne afiliem la un sistem transcendental; este nevoie de tiina religioas i de o religie tiinific.

20

SAMAEL AUN WEOR, PRINTELE ANTROPOLOGIEI GNOSTICE Cuvntul AVATAR, nseamn MESAGER, adic, cel care aduce un mesaj. Datorit faptului c din ordinul LOJEIALBE, mie mi-a revenit sarcina de a aduce acest mesaj, sunt numit MESAGER, n sanscrit, AVATAR. Un Mesager sau Avatar este, n sintez, un curier, omul care aduce un mesaj, un servitor sau serv al Marii Opere a Tatlui. Ca acest cuvnt s nu se preteze la echivocuri, este specificat cu toat claritatea. Aadar, dragii mei cititori, cuvntul AVATAR, nu trebuie s ne conduc niciodat la orgoliu, de vreme ce semnific numai att i nimic mai mult dect: CURIER, COMISIONAR sau MESAGER, un 'servitor care pur i simplu aduce un mesaj, asta e tot. Sunt, deci, un curier, servitor sau mesager care aduce un mesaj. Uneori am spus c sunt purttorul unei sarcini cosmice, avnd n vedere c aduc coninutul unui mesaj cosmic." _________________________Samael Aun Weor: ntrebri i Rspunsuri" Exist trei principii fundamentale care definesc i care, n acelai timp, difereniaz de alte doctrine, Cunoaterea Gnostic; principii care trite integral de fiina uman, i permit trezirea Contiinei sale intime i unirea cu Fiina sa Real (divinul i adevrul care este n ea). Aceti trei factori sau principii sunt: a) Auto-anihilarea psihologic a ceea ce nu e real n noi, adic toat suma elementelor nedorite care constituie Egoul, Eul nsui, via personificare a tuturor greelilor, defectelor i viciilor noastre. b) Dezvoltarea armonioas a facultilor superioare adormite care exist n noi i crearea anumitor structuri corporale cu care se pot percepe marile realiti ale acestei dimensiuni i ale altora. c) Practica dezinteresat i constant n favoarea umanitii, sacrificnd interesele particulare n scopul bunstrii fratelui nostru, omul. Este necesar s tim c, de-a lungul ntregii istorii a umanitii, nu au fost multe personajele care au avut ndrzneala de a tri n fiecare zi, cu strdania i voina pe care o implic aceasta, aceti trei mari factori ai eliberrii omului. Iisus Cristos, Buddha, Quetzalcoatl, Saint-Germain, Cagliostro, Fulcanelli etc, sunt exemple ale unora din aceti mari oameni i mrturia vie a schimbrii transcendentale pe care o poate face firea uman. 21

n plin secol XX, Doctorul Samael Aun Weor, scriitor remarcabil, filosof, sociolog i esoterist, cu ndrzneala ce conduce la eliminarea din psihic a tuturor factorilor de discordie, s-a adugat la aceast list de Iluminai", scpnd astfel de relativitatea iluzorie n care trim cu toii, pentru a se stabili definitiv n Regatul Absolutului i al Adevrului. Dezvoltarea unei faculti numit n termeni metafizici Intuiie PrajnaParamita" i-a permis acestui mare nelept s se converteasc n ghidul multora care, ca i noi, caut fr odihn s dea un rspuns de ce"-urilor existenei. In aceast epoc cunoscut ca Era Vrstorului" i prin voina tuturor acelor iluminate Inteligene Divine, originea a tot ce este creat, Samael Aun Weor este Mesagerul sau Avatarul nsrcinat s aduc harta precis pentru ca nimeni s nu se poat rtci n obscura confuzie a attor teorii. Cu acesjt unic scop, Doctorul Samael Aun Weor a creat, cu mare pricepere, vehiculul care deine n prezent Principiile Gnostice pentru a le face cunoscute acestei umaniti; ne referim n mod evident, la Asociaia Gnostic (AGEAC). Toate studiile ce le ofer azi aceast instituie se bazeaz pe dezvluirea unic pe care acest mare umanist o face despre enormele i bogatele mistere prin cele mai mult de aizeci de opere ale sale, la care trebuie s adugm sute de conferine, manifeste, epistole i dialoguri cu discipolii si. Aadar, fr a cdea n nici un fel de fanatism, vom spune cititorului nsetat c, ncepnd din acest moment, va avea excepionala ocazie de a se apropia de esoterismul veritabil, care a hrnit toate aceste inteligene marcante ale tiinei Oculte i care a fost recuperat din praful secolelor, sintetizat n forma practic, fr nici un fel de complicaii intelectuale i adus n mod public i dezinteresat umanitii, de acest umil om: Samael Aun Weor.

22

http://www.ageac.org/ http: //www. vopus. org/ro/