Epoca modernConsiderente generale Epoca modern,deosebit de important prin realizrile ei i are nceputurile n secolul al XVII-lea i dureaz pn ctre sfritul secolului XIX.Epoca modern, ca epoc distinct cultural, a fost impusa istoric n principal, de profundele mutaii pe care le-a cunoscut una dintre componentele de baz ale culturii, tiina. nc din secolul XVII, datorit unui impresionant proces de cuceriri i transformri fundamentale n mai multe ramuri ale tiinei, s-a declanat o adevrat revoluie tiinific, a doua n istoria umanitii. Aceast a doua revoluie a transformat ntreaga structur a tiinei, a cunoaterii tiinifice in general, a metodologiei si a idealului explicativ al tiinelor particulare, dar a i redimensionat statutul tiinei n ansamblul culturii. Toate acestea au determinat remodelarea raporturilor tiinei cu filosofia, cu religia, cu arta i au influenat condiia omului n lume. Noua tiin, impunndu-se, reuete, mpreun cu tehnica, s creeze pentru om noi repere valorice, s dea noi rezonane omului n tendina lui permanent de a-i ameliora condiiile de existen.Aceast a doua revoluie tiinific n-a fost un fenomen spontan, discontinuu. Ea i are originile n noutile aprute n contiina i tiina Renaterii prin realizarea de excepie excepie a lui Copernic (teoria heliocentric), prin noua concepie anatomic a lui Vesalius, prin critica concepiei aristotelice despre structura i funcionarea universului.Concepia heliocentric emis n Renatere de ctre Copernic va cpta ntemeiere tiinific n secolul XVII prin realizrile unor personaliti, precum: Kleper, Galilei i Newton. Kepler, lund ca punct de reper Soarele i descoperind legile micrii planetelor, confirm concepia copernican dar, n acelai timp o corecteaz prin postulate tiinifice riguroase. G.Galilei a contribuit decisiv la fundamentarea tiinific a heliocentrismului, rupnd cu metodele speculative i impunnd n astronomie observaia ca metod tiinific de investigare i n acelasi timp criteriu de confirmare a adevrului.Prin opera sa, Isaac Newton a reuit o sintez mecanic de mare valoare tiinific a sistemului solar. Fundamentnd legea gravitaiei universale pe care o formuleaz matematic, el reusete pentru prima dat s stabileasc n spiritul rigurozitii tiinifice o lege a ntregului Univers, valabil att pentru macrocosmos,ct i pentru microcosmos. El reuete astfel s cuprind ntregul Univers de la stele pn la atomi ntr-o singur lege i astfel concepia sa ne apare i astzi ca o superb realizare a raiunii umane.Descoperirea legilor (legile dinamicii de ctre Galilei, legile astronomice ale lui Kepler, legea gravitatiei universale ale lui Newton), ca i ncercarea de fundamentare a noiunii de lege n plan tiinific i filosofic constituie una dintre marile descoperiri ale tiinei moderne.O data cu descoperirea legilor i a domeniului lor de manifestare ncep nc din sec. XVII s se schimbe att sarcinile, ct i natura tiinei. Dupa cum tim nc de la Aristotel, viziunea despre univers includea ideea ierarhizrii formelor de existen. Noua tiin impune concepia dup care toate formele de existen, orict de diferite vor fi sub aspect fizic au acelai statut ontologic.Aceast nou tiin a contribuit decisiv la trecerea de la vechea tiin a calitii, ntemeiat pe cunoterea senzorial, la noua tiin a cantitii bazat pe calcul matematic, fapt ce determin trecerea de la cunoaterea aproximativ la cea riguroas, apt a reui performane cognitive autentice. Fr. Bacon si R. Descartes criticnd principiul autoritii, ca i factorii nocivi, perturbatori au reformulat att metoda inductiv (Bacon), ct i pe cea deductiv (Descartes) fiind consideri fondatorii acestor metode n forma lor contemporan.Aceste transformri din interiorul tiinei, ce i-au schimbat profund statutul, au determinat, relaii noi cu celelalte componente ale culturii, ca i schimbarea condiiei existenei umane.George Gusdorf afirma c n tiina tradiional exista o unitate organica ntre om, cosmos i Dumnezeu. n funcie de etapele istorice, soarta omului era considerat ca fiind dependent de relaia sa de subordonare fa de cosmos sau fa de divinitate. Noua tiin, desacralizat i dezantropofizat, il ndeamn pe om s cunoasc natura nu pentru a i se supune sau a se mpca cu ea, ci pentru a o stpni i prin aceasta pentru a-i ameliora existena. Majoritatea ndemnurilor marilor personaliti cereau cunoaterea lumii reale, a lucrurilor i fenomenelor particulare i apelul la tehnic, adic tot la realizrile lui pentru a stpni aceste lucruri i fenomene. Prin aceasta, omul modern capt i un nou statut ontologic. El nu mai apeleaz la ajutor extern, ci la propriile sale puteri i creaii, ntre care tiina i tehnica sunt cele mai demne de luat n seam.Revoluia tiinific la care s-au au adugat i ali factori, ca: devenirea n sens progresiv a societii, apariia unor noi clase i categorii sociale cu aspiraii si mentaliti specifice, schimbarea statutului existenial uman n raport cu natura i societatea, i-au pus amprenta i asupra creaiilor artistice. nc din 1600, n art se impune stilul baroc ce domin viziunea artistic timp de aproximativ un secol. El se caracterizeaz prin excesul de ornamentare complicat, de nflorituri, precum i (n arhitectur) prin neregularitatea liniilor i prin monumentalitate. n arhitectur, semnificative sunt bisericile iezuite unde altarul are menirea mai mult sa impresioneze dect s trezeasc ganduri cucernice (H.W. van Loon)n pictur, promotorul acestui stil a fost pictorul grec Dominikos Theotokopolus, pe care spaniolii l-au numit El Greco (Apostolii Petru i Pavel, Adoraia magilor).La acesta s-au mai adugat ali doi mari titani ai picturii universale: Velasquez (Venus i Amor, Portretul Margaritei) i marele Rembrandt (ntoarcerea fiului risipitor , Soia evreic) ale crui opere dac le priveti, nu-ti vine s crezi c o fiin omeneasc a putut doar cu puin pnz i culoare s exprime att de intens calitile luntrice ale persoanelor. Acesta era numit uneori Lumina lui Rembrandt i este considerat o descoperire a pictorului, tehnic special pe care nimeni n-a putut-o imita vreodatat.Revoluia tiinific n secolele XV - XVII n tiin au avut loc o serie de transformri profunde care au nlturat treptat ansamblul de concepte mai mult sau mai puin tiinifice, att antice ct i medievale, permind ntemeierea tiinei moderne. Transformrile radicale care au avut loc n domeniul tiinei n secolele menionate reprezint revoluia tiinific.Periodizarea Revoluiei tiinifice este destul de aproximativ. Aceste transformri care o caracterizeaz apar nc din timpul renaterii timpurii, ating apogeul n secolul al XVII-lea i se sfresc, n Anglia, odat cu naterea revoluiei industriale i nceputul epocii victoriene. Exemple concrete, adevrate pietre de hotar ar fi ideea de Sistem heliocentric promovat de Nicolaus Copernicus care rstoarn astronomia aristotelic, naterea fizicii ca tiin exact desvrit prin publicarea de ctre Isaac Newton, in 1686-1687, a operei sale fundamentale Philosophiae Naturalis Principia Mathematica, primul adevrat tratat de fizic, i rentemeierea metafizicii pe baze epistemologce de ctre Ren Descartes, devenit celebr mai ales datorit maximei descartiene Dubito ergo cogito, cogito ergo sum (lat. = M ndoiesc deci cuget, cuget deci exist). Nu ntmpltor, cosmologia a reprezentat terenul de confruntare cel mai acerb dintre vechea i noua concepie despre lume, interveniile brutale ale conducerii bisericii catolice n sugrumarea promovrii noului adevr al sistemului copernican fiind notorii. Printre cei mai celebri savani progresiti care au susinut sistemul heliocentric al lui Nicolaus Copernicus s-a numrat Giordano Bruno i Galileo Galilei, fiecare din ei fiind victima instituiei papale. Giordano Bruno a pltit cu nsui viaa sa fermitatea convingerilor sale (ars pe rug ca pedeaps a temeritii cocepiilor sale) iar Galileo Galilei a trebuit, pentru a-i salva libertatea i viaa, s dezmint public aderarea sa la conceptele coperniciene.tiinele care s-au dezvoltat n mod excepional n aceast perioad au fost urmtoarele:matematic, fizic, chimie i medicin.n matematic se pot meniona ca invenii remarcabile apariia calculului diferenial i integral, inventate practic simultan de ctre englezul Isaac Newton i germanul Gottfried Wilhelm Leibniz, logaritmii zecimali i naturali de ctre scoianul John Napper, ecuaiile cilindrului i ale conului, rezultate deosebite n algebr i trigonometrie.Naterea chimiei survine odat cu apariia conceptelor de atom, element chimic, substan simpl i compus. Ca atare, se descoper multe elemente chimice, inclusiv metale, se propun simbolurile chimice i scrierea formal a reaciilor chimice sub forma de ecuaii chimice, se descoper legile universale ale chimiei (John Dalton, Avogadro, Lavoisier, Charles, Gay-Lussac, etc. Se pot, de asemenea, meniona sinteza i prepararea industrial a unor acizi anorganici precum ar fi acidul clorhidric, acidul azotic i acidul sulfuric, respectiv separarea, i mai apoi sinteza unor substane organice precum benzen i acid benzoic s.a.m.d. tiina devine normat. La grania dintre chimie i fizicsunt introduse scrile termometrice (att Celsius ct i Fahrenheit), unele unitai de msur ce vor deveni mai trziu nucleul Sistemului Internaional de Msuri i Greutai (Sistemul Internaional, sau SI), adic sistemul metric).n fizic se pot meniona descoperirea legilor de micare a planetelor de ctre Johannes Kepler, publicarea primei concepii cosmogonice nchegate aparinnd lui Jean-Antoine Lavoisier, descoperirea legilor interferenei i difraciei (Christian Huygens), descoperirile din domeniul electricitii ale lui Alessandro Volta i cele din magnetism ale lui Hans-Christian Oersted. Fizica culmineaz cu nchegarea ei n sistemul newtonian.n biologie apariia taxonomiei speciilor fiinelor vii, bazat pe limba latin i pe mprirea att a regnului animal ct i cel vegetal n specii, subspecii, clase, etc, a reprezentat un imens salt calitativ n gndire i n percepia lumii vii.n medicin, experimentarea injeciilor medicamentoase, descoperirea primului vaccin (1796), inventarea primului stetoscop i apariia primelor noiuni de igien au fost toi atia pai majori spre transformarea medicinei dintr-un conglomerat empiric de informaii n tiin. Medicina galenic e rsturnat progresiv prin experimente anatomice ce culmineaz cu descoperirea circulaiei sngelui de ctre William Harvey.

Epoca luminilorIluminismul numit i Epoca Luminilor sau Epoca Raiunii este o micare ideologic i cultural, antifeudal, desfurat n perioada pregtirii i nfptuirii revoluiilor din sec. XVII-XIX n rile Europei, ale Americii de Nord i ale Americii de Sud i avnd drept scop crearea unei societi raionale, prin rspndirea culturii, a luminilor n mase (cf. Carp Maxim). Iluminismul este o replic la adresa barocului, n ncercarea de a nltura dogmele religioase i de a propaga luminarea maselor pe baza experienei proprii. Caracteristici generaleIluminismul a pretins eliberarea fiinei umane de sub tutela sa autoindus. "Tutela este incapacitatea fiinei umane de a-i folosi abilitile cognitive n lipsa instruciunilor de la o alt persoan. Aceast tutel este auto-indus atunci cnd cauza sa nu rezid n absena raiunii, ci n absena hotrrii i a curajului de a lua hotrri fr instruciuni de la o alt persoan". Sapere aude! "Avei curajul de a v folosi propriul sim al raiunii!" acesta este motto-ul Iluminismului (Immanuel Kant).Acesta este termenul aplicat curentului de gndire din Europa i America secolului al XVIII-lea. Evenimentele tiinifice i intelectuale din secolul al XVII-lea descoperirile lui Isaac Newton, raionalismul lui Ren Descartes, scepticismul lui Pierre Bayle, panteismul lui Benedict de Spinoza i empirismul lui Francis Bacon i John Locke au promovat credina n legile naturale i n ordinea universal, precum i ncrederea n raiunea fiinei umane i n abilitile inovatoare ale acesteia care au reuit s influeneze ntreaga societate a secolului al XVIII-lea.Au existat multe i diverse curente de gndire, ns numai o serie de idei pot fi caracterizate drept ptrunztoare i dominante. O abordare raional i tiinific a aspectelor religioase (conform vechii teorii i divergene pe tema adevrului dublu), a problemelor de ordin social, politic i economic a promovat o viziune secular asupra lumii i o orientare general ctre progres i perfecionare. Principalii promotori ai acestor concepte au fost filosofii, care au popularizat i promulgat ideile noi pentru publicul larg. Aceti "profei" ai Iluminismului aveau o serie de atitudini de baz comune. Avnd o credin n raiune care era de nezdruncinat, au cutat s descopere principii valabil universale care s guverneze umanitatea, natura i societatea, i s acioneze n baza acestora.Au atacat n diverse feluri autoritatea de ordin religios i tiinific, dogmatismul, intolerana, cenzura, precum i constrngerile economice i sociale. Considerau c statul este instrumentul adecvat i raional al progresului. Raionalismul extrem i scepticismul epocii au condus n mod firesc la deism; aceleai caliti au avut un rol important n determinarea reaciei de mai trziu a romantismului. Reacionnd la dogmatism, iluminismul a gsit un culoar favorabil ntr-o perioad n care Biserica i pierduse autoritatea sa atotputernic de a impune ordinea social cu aceeai fervoare i implicare precum n evul mediu i la nceputul modernitii. Conceptele filosofice din Frana mijlocului de secol al XVIII-lea au transformat perspectiva mecanicist asupra universului ntr-o variant revizuit radical a cretintii, pe care au denumit-o deism.Inspirndu-se din descrierea newtonian a universului ca fiind un imens ceas construit i pus n micare de ctre Creator, deitii au promovat ideea conform creia totul micarea fizic, fiziologia fiinei umane, politica, societatea, economia i are propriul set de principii raionale stabilite de Dumnezeu, care ar putea fi nelese de ctre fiinele umane exclusiv prin intermediul raiunii. Acest lucru nsemna c lucrurile din lumea uman i din lumea fizic pot fi nelese fr a aduce religia, misticismul sau divinitatea n ecuaie. Deitii nu erau atei; pur i simplu, afirmau c tot ceea ce se referea la universul fizic i la cel uman poate fi neles independent de aspectele sau explicaiile de ordin religios. Pentru un cadru istoric corect al secolului al XVIII-lea n Europa, cu privire la relaia dintre autoritatea politic i religioas i clasa superioar, trebuie s menionm c, n Frana, Voltaire i aliaii si s-au strduit s impun valorile libertii i toleranei ntr-o cultur n care fortreele gemene ale monarhiei i Bisericii constituiau opusul a tot ceea ce reprezentau aceste valori. Voltaire i-a dedicat o mare parte din timp atacului mpotriva elementelor fundamentale ale religiei cretine: inspiraia din Biblie, ncarnarea lui Dumnezeu n Iisus Hristos, damnarea necredincioilor. Kant a situat punctul forte al Iluminismului n principal n chestiunile ce in de religie, ntruct conductorii si, aa cum a spus, "nu au nici un interes s joace rolul gardianului cu privire la arte i tiine i, ntruct incompetena de ordin religios nu este numai cea mai duntoare, ci i cea mai degradant din toate"."Enciclopedia" lui Denis Diderot reprezint chintesena spiritului Iluminismului, sau al Epocii Raiunii, dup cum i s-a mai spus. Avnd centrul la Paris, micarea a dobndit un caracter internaional prin faptul c s-a rspndit n saloane cosmopolite. Cei mai reprezentativi promotori ai Iluminismului s-au aflat n Frana: baronul de Montesquieu, Voltaire i contele de Buffon, baronul Turgot i ali fiziocrai, Jean-Jacques Rousseau, care a avut o influen foarte mare asupra romantismului.n Anglia, cafenelele i presa n curs de nflorire au stimulat critica politic i social, precum comentariile urbane ale lui Joseph Addison i Sir Richard Steele. Jonathan Swift i Alexander Pope au fost satiriti conservatori cu o mare influen. Teoriile lansate de Locke cu privire la nvarea prin percepia senzorial au fost dezvoltate n continuare de ctre David Hume.n Germania, universitile au devenit centre ale Iluminismului (Aufklrung). G. E. Lessing a lansat o religie natural a moralitii, iar Johann Gottfried von Herder a elaborat o filosofie a naionalismului cultural care se baza pe nrudirea cultural, de snge i de limb. Importana primordial a individului, decurgnd din incapacitatea omului de a-i folosi abilitile cognitive n lipsa instruciunilor unei alte persoane, a format baza eticii lui Immanuel Kant. Printre reprezentanii italieni ai epocii, se numr Cesare Beccaria, Francesco Mario Pagano i Giambattista Vico. arul Petru I al Rusiei a anticipat curentul, iar mpratul Iosif al II-lea a fost prototipul despotului iluminat. Alii de acest gen au fost Frederic al II-lea al Prusiei, Ecaterina a II-a a Rusiei i Carol al III-lea al Spaniei. Promotorii Iluminismului au fost adesea considerai rspunztori de Revoluia francez. Cu siguran, epoca Iluminismului poate fi vzut drept o linie major de demarcaie pentru apariia lumii moderne.Cei mai importani filosofi iluminiti au fost:1) Montesquieu (1689-1755). El considera c omul se poate schimba n bine prin educaie. Cea mai important oper a sa este lucrarea Despre Spiritul Legilor n care a pus bazele principiului separrii puterilor n stat: executiv, legislativ i judectoreasc.2) Voltaire (1694-1778). A fost cel mai important scriitor al acestei perioade, opera sa fiind extrem de vast (lucrri istorice, piese de teatru, pamflete, romane, scrisori etc.). El a cerut instituionarea unei monarhii centralizate moderne, care s se opun vechilor rmite medievale, identificate ca fiind nobilimea i biserica. n operele sale a criticat abuzurile comise de biseric i de regi, cernd o pres liber, desfiinarea servituiilor feudale i egalitatea n faa legii. Voltaire a fost un exponent al toleranei i al drepturilor omului, criticnd dur biserica. Cele mai importante lucrri ale sale sunt: Candide, Tratat despre toleran, Dicionar filosofic, Secolul lui Ludovic al XIV-lea.3) Jean Jacques Rousseau (1712-1778). A fost gnditorul care a avut cea mai mare influen asupra dezvoltrii filosofiei. n lucrarea Noua Eloiz a demonstrat faptul c omul pe lng raiune, dispune de emoii. Prin lucrarea Emil, el a pus bazele pedagogiei moderne. Cea mai important lucrare a sa este Contractul social, care a influenat dezvoltarea teoriei politice. Rousseau a pornit de la constatarea c oamenii s-au nscut liberi i egali, fiecare individ fiind bun, blnd i milos, dar societatea cu instituiile sale i proprietatea l-au transformat negativ pe om, care devine capabil s fac ru intenionat semenilor si. Rosseau a susinut c singura suveran este voina general (interesele cetenilor), astfel punn bazele teoriei suveranitii poporului, care va sta la baza supremaiei puterii legislative n faa celei executive. El a afirmat c societatea este bazat pe un contract ntre suveran i supui, prin care suveranul este obligat s asigure fiecruia libertatea i egalitatea.Cea mai important lucrare a epocii luminilor a fost Enciclopedia, care cuprindea cunotiinte din toate domeniile, fiind redactat sub conduecerea lui Denis Diderot. Aceast lucrare cuprinde 35 de volume.Prin operele lor, filosofii iluminiti s-au pronunat mpotriva abuzurilor din societate. Consecina a fost apariia unor preri critice, care cuprind un public tot mai mare i care crete mereu, prin lectura ziarelor, citirea crilor etc. Acest fenomen duce la formarea opiniei publice, care se refer la poziia cetenilor despre guvernarea statului. Termenul de opinie public este consemnat de Dicionarul Oxford n 1781.Ideile Epocii luminilor s-au rspndit n toat Europa. Astfel, nAngliacei mai importani reprezentani au fost: David Hume, John Locke, Daniel Defoe, Jonathan Swift; iluminismul german este reprezentat de Immanuel Kant, iar cel italian de Cesare Beccaria. n spaiul romnesc iluminismul a fost promovat de reprezentanii colii Ardelene (Samuil Micu, Gheorghe incai, Petru Maior, Ioan Budai-Deleanu). Acetia au susinut latinitatea, vechimea i continuitatea poporului romn. Ideile iluminismului au fost adoptate i la curile imperiale sau regale europene, unde au generat despotismul luminat, potrivit cruia regele este primul slujitor al statului, activitatea sa fiind pus n slujba supuilor si. Despoii luminai au elaborat coduri de legi unitare, au desfiinat tortura, au sprijinit dezvoltarea economic, artele, tiinele i nvmntul, au ncercat s mbunteasc situaia rnimii. Aceste principii au fost aplicate de ctre: Frederic al II-lea al Prusiei (1740-1786), Ecaterina a II-a a Rusiei (1762-1796), i Iosif al II-lea al Austriei (1780-1790).