Preacuvio?i ?i Preacucernici P?rin?i, Cuvioase Maici,Iubi?i fra?i ?i surori n Domnul,Dup? nenum?rate veacuri de a?teptare, f?g?duin?a f?cut? de Dumnezeu celor dinti oameni, la izgonirea lor din rai, de a trimite lumii un Mntuitor, Care s? scoat? omenirea din robia p?catului ?i a mor?ii, se apropiase de timpul mplinirii ei. ,,Taina cea din veac ascuns? ?i de ngeri ne?tiut?, taina dragostei ?i a nesfr?itei purt?ri de grij? a lui Dumnezeu fa?? de neamul omenesc, avea s? se descopere oamenilor, Fiul lui Dumnezeu, Cel de o fiin?? ?i mpreun? ve?nic cu Tat?l ?i cu Duhul Sfnt, avea s? ia chip omenesc ?i s? devin? Fiu al Sfintei ?i Preacuratei Fecioare Maria. Cel dinti care urma s? aduc? pe p?mnt aceast? veste bun? a fost trimisul lui Dumnezeu, arhanghelul Gavriil. Iar, dup? cum a spus Apostolul, ,,cnd a venit plinirea vremii, Dumnezeu, a trimis pe Fiul S?u, n?scut din femeie, n?scut sub Lege, ca pe cei de sub Lege s?-i r?scumpere, ca s? dobndim nfierea (Galateni 4, 4-6)Iubi?i fii duhovnice?ti,Ct? dragoste, ct? bun?tate ?i ct? purtare de grij? pentru om a ar?tat P?rintele Ceresc, pentru a-l ridica din robia ntunericului ?i a-l face din fiu al p?catului, fiu al lui Dumnezeu, ne-o spune nsu?i Domnul ?i Mntuitorul nostru Iisus Hristos, atunci cnd zice: ,,c? att de mult a iubit Dumnezeu lumea, nct a dat pe Fiul S?u cel Unul-N?scut, ca tot cel ce crede n El, s? nu piar?, ci s? aib? via?? ve?nic? (Ioan 3, 16). Niciun eveniment din istoria mntuirii nu poate s? aib? o att de mare importan?? pentru credincios, nct s?-l renasc?, s?-l r?scumpere ?i s?-l fac? f?ptur? nou? n Hristos. Crearea ?i r?scump?rarea reprezint? rodul iubirii tainice a lui Dumnezeu, prin care El Se descoper? ?i Se mp?rt??e?te tot mai deplin naturii umane. Aceast? tain? a dragostei ?i a purt?rii de grij? a lui Dumnezeu pentru om se mpline?te prin na?terea cea mai presus de fire a Fiului lui Dumnezeu din Preasfnta Fecioar? Maria. Veacuri de-a rndul, ns?, mul?i se vor ntreba: de ce a fost nevoie, pentru mntuirea neamului omenesc, ca nsu?i Fiul lui Dumnezeu s? se ntrupeze ?i apoi s? moar? r?stignit pe cruce? Nu putea, oare, Dumnezeu, n n?elepciunea Lui, cea negr?it?, s? g?seasc? un alt mijloc pentru mntuirea noastr?? L?murirea acestei ndoielnice ntreb?ri ne-a dat-o, pentru totdeauna, Sfntul Apostol Pavel, care spune: ,,Precum printr-un om a intrat p?catul n lume ?i prin p?cat moartea, a?a moartea a trecut la to?i oamenii,pentru c? to?i au p?c?tuit n el (Romani 5, 12), tot astfel ,,printrun om a venit ?i nvierea mor?ilor. C?ci, precum n Adam to?i mor, a?a ?i n Hristos to?i vor nvia (I Corinteni 15, 21-22). Cu alte cuvinte, Hristos, Cel ce s-a ntrupat ?i s-a f?cut om pentru noi, Care a p?timit pentru noi moartea pe cruce ?i a nviat din mor?i ca un Dumnezeu, este ?i r?mne garantul nostru ?i chez??ia mntuirii ?i nvierii noastre. Sfnta noastr? Biseric? nt?re?te adev?rul acesta, prin cntarea: ,,Taina cea din veac se descoper? ast?zi ?i Fiul lui Dumnezeu, Fiu al Omului se face, ca lund ceea ce este mai r?u, s?-mi dea mie ce este mai bun. Am?gitu-s-a de demult Adam, poftind s? fie Dumnezeu ?i n-a fost; iar Dumnezeu se face om, ca s?-l fac? pe Adam Dumnezeu (Slava de la Laude, la praznicul Bunei-Vestiri)Iubi?i fra?i ?i surori n Domnul,Venirea n trup a Domnului ?i Mntuitorului nostru Iisus Hristos n mijlocul oamenilor ?i na?terea Sa din Preacurata Fecioar? Maria mai are, ns?, ?i o alt? nsemn?tate pentru via?a ?i mntuirea noastr?. S? pornim, deci, pe calea gndului ?i s? poposim lng? ieslea din Betleem, n care Pruncul Iisus, nf??at n scutece, zmbe?te Maicii Sale ?i acoper? cu razele binecuvnt?rii Sale pe magi ?i pe p?stori. S? ne ndulcim aici sufletele cu nv???turi temeinice ?i folositoare vie?ii noastre de toate zilele. Precum se ?tie, pruncul este simbolul nevinov??iei. Pruncul Iisus este ns??i nevinov??ia ntrupat?. Fecioara este simbolulcur??iei. Maica Preacurat? a Pruncului dumnezeisc este tot ce a putut da p?mntul mai curat vreodat?. O cur??ie str?lucitoare, sfin?it? des?vr?it prin pogorrea Duhului Snt asupra ei, n ziua cea mare ?i binecuvntat? a Buneivestiri. Mam? ?i Copil, simbol al adev?ratei familii cre?tine, a?a cum o dore?te Dumnezeu, cum suntem chema?i s? o nf?ptuim to?i cei ce m?rturisim, cu fric? ?i cu cutremur, numele cel sfnt al Domnului Hristos, adic? to?i cei ce ne numim cre?tini. C?tre aceast? sfnt? familie au privit cu evlavie, cu ncredere ?i cu n?dejde str?mo?ii, mo?ii ?i p?rin?ii no?tri, iar icoana Maicii Domnului, cu Pruncul Iisus n bra?e, nu a lipsit niciodat? din casele lor. Dup? pilda Maicii Preacurate, s-au aplecat maicile noastre asupra pruncilor lor. Cu nesfr?it? dragoste ?i duio?ie i-au nv??at, ndat? ce-au putut vorbi, s? rosteasc? numele Tat?lui din ceruri, s?-?i fac? semnul Crucii, s? ngenunche ?i s? se roage.Tot dup? pilda Maicii Preacurate, ?i-au dus ele pruncii la biseric? ?i s-au bucurat, v?znd c? pruncii lor cresc ?i se nt?resc n duh, se umplu de n?elepciune ?i de darul lui Dumnezeu (Luca 2, 40). Biserica i-a ndemnat mereu pe p?rin?ii ce se trudesc pentru bunul mers al familiei, cu pova?a n?eleptului Solomon: ,,Asculta?i, fiilor, nv???tura p?rin?ilor vo?tri ?i nu p?r?si?i ceea ce v-au nv??at mamele voastre! C?ci cunun? pl?cut? vor fi acestea pentru capetele voastre ?i lan? pre?ios mprejurul gturilor voastre (Proverbele lui Solomon 1, 8-9). nainta?ii no?tri ne-au l?sat mo?tenire sim??mntul de demnitate omeneasc?, nc?lzit la flac?ra virtu?ilor cre?tine?ti, nt?rit cu focul dragostei de patrie ?i de neam. De aceea, neamul nostru a fost ntotdeauna un neam de oameni drep?i, plini de dragoste fa?? de semeni, muncitori, devota?i, cu nclinare statornic? spre bun? n?elegere ?i pace.Iubi?ii mei fii duhovnice?ti,De s?rb?toarea Na?terii Domnului, Biserica adreseaz? cuvnt de binecuvntare, mesaj de mb?rb?tare ?i de n?dejde c?tre to?i fiii ?i fiicele ei, c?tre ntreaga lume. Suflete ?i inim?, spune cntarea bisericeasc?, g?ti?i-v? cu bucurie ?i cu toat? frica. Acum vine mp?ratul Cel f?r? de nceput.Sufletul omului, mintea ?i inima lui sunt chemate s? n?eleag? taina Betleemului, s? se deschid? spre Hristos, Cel ce ne-a n?scut din nou, spre n?dejde vie. Nu orice fel de n?dejde lumeasc? ?i vremelnic?, ci n?dejdea cea vie pe care Dumnezeu o d?ruie?te, precum gl?suie?te proorocul Isaia: Eu, Eu sunt Cel ce d? n?dejde! (Isaia 51, 12).R?mnnd ntemeia?i n credin??, nt?ri?i ?i neclinti?i de la n?dejdea Evangheliei, suntem chema?i s? tr?im n duhul Scripturii ?i s?-L m?rturisim pe Hristos, Cel n?scut la Betleem, mort ?i nviat pentru mntuirea lumii. M?rturisirea lui Hristos implic? o via?? personal? de rug?ciune, post ?i jertfelnicie. A fi m?rturisitor al lui Hristos nseamn? via?? curat? de familie, implicare responsabil? n societate ?i onestitate n rela?ia cu cel?lalt. S?rb?toarea Na?terii Domnului este moment potrivit pentru o con?tientizare mai vie a demnit??ii de cre?tin, a identit??ii de romn, a calit??ii de om. Acestea toate se arat? att n m?rturisirea credin?ei celei adev?rate, ct ?i ntr-o atitudine responsabil? fa?? de ceea ce sentmpl? n jur.Dac? privim societatea contemporan? ?i, n special, familia romneasc?, nu putem s? nu ne ntrist?m. Se vorbe?te permanent despre criza financiar?, dar se neglijeaz? faptul c? cea mai grav? criz? pentru lume este, n realitate, criza familiei. Atra?i n a?a-zisa comunitate virtual? a societ??ii globalizate mediatic, se pare c? tot mai mul?i au uitat cum este s?-?i petreci timpul cu so?ia ?i cu copiii, dar nu n fa?a televizorului; cum este s? stai cu vecinul n poart? la o vorb? ca ni?te prieteni de-o via??; cum este s? te rogi mpreun? cu ceilal?i n biseric?, ntr-o p?rt??ie a dragostei. Omul de ast?zi pare a fi tot mai mult prizonierul mediului informa?ional generat prin televizor, ziare, publicitate ?i internet un peisaj arid n n?elesuri ?i pustiu de sens. Tragic este acel destin al omului modern, dar ?i mai tragic este faptul c? pu?ini con?tientizeaz? problema nainte de a ajunge ei n?i?i n mijlocul crizei, suferind consecin?ele acesteia: destr?marea familiei, pierderea spiritualit??ii, acceptarea necondi?ionat? a tuturor tenta?iilor. Oare cum s-a ajuns aici? Fabrican?ii de iluzii ?i vnz?torii de fantasme au sedus lumea cu momeala unei fericiri croite dup? m?sura banului ?i a confortului, ?i a unei iubiri redus? la perspectiva limitat? a sexualit??ii. Modelele ?i curentele de opinie, teoriile ?tiin?ifice ?i ideologiile se insinueaz? cu atta agresivitate n mintea omului modern, nct acesta, saturat de informa?ii, dorin?e ?i senza?ii n exces, nu mai g?se?te niciun loc n suflet pentru a primi ceva bun ?i folositor pentru via?a sa.Din ce n ce mai mul?i oameni au ajuns s? n?eleag? faptul c? ceva nu merge bine ?i c? totul se ndreapt? ntr-o direc?ie gre?it?, dar nu ?tiu ce s? fac?, iar pentru c? se ?tie c? s-a ajuns la acest moment de criz?, societatea contemporan? ofer? a?a-zise solu?ii. De pild?, televiziunea, unul dintre principalii arhistrategiai r?zboiului dus mpotriva noastr? ast?zi, ne propune s? st?m lini?ti?i n fotolii pentru a urm?ri talk-show-urile unde al?ii ?i vor bate capul cu problemele noastre. Noi putem sta lini?ti?i: ,,cineva are grij? de soarta noastr? opinia public?. Oare aceasta s? fie calea sau ntoarcerea cu toat? inima la Dumnezeu?Ne mir?m de ce copiii no?tri sunt neferici?i ?i se avnt? n tot felul de filozofii ?i practici sinuciga?e! Ne ntreb?m de ce so?ul sau so?ia, chiar ?i atunci cnd nu le lipse?te nimic, se simt nemul?umi?i, neferici?i, repro?ndu-?i f?r? motiv tot felul de nimicuri! Toate sunt simptomele aceleia?i boli: se simt nedrept??i?i, n?ela?i n a?tept?rile lor fire?ti, n nevoia de a avea dragostea celuilalt, dragostea cea adev?rat?, cur??it? de hipertrofierile unui ,, eu bolnav.n spatele acestei tendin?e de a ne ascunde n spatele pseudo-solu?iilor mediatice, se ascunde un egoism profund, n?scut, nainte de toate, din lipsa real? de comunicare ?i din n?elegerea nevoilor celuilalt. n numele acestui egoism alegem s? tr?im doar pentru propriile interese, ignornd ?i familia ?i societatea ce ne nconjoar?. Tot n numele lui accept?m un consumism f?r? limit?, n care lucrurile trec?toare ale acestei lumi sunt considerate singurele vrednice de dorit, n timp ce adev?ratele valori sunt date uit?rii. Dac? ne situ?m n acela?i mediu care cultiv? patimile ?i egoismul ca ?i cum ar fi cele mai mari cuceriri ale umanit??ii, nu pricepem nici m?car ce ne lipse?te sau ce avem de repro?at celuilalt, ci resim?im doar nemul?umire ?i un profund gol l?untric.Adev?rata fericire nu-i mai este accesibil?, tolernd variantele surogat ale unei p?relnice pl?ceri. Duhul lumii i ofer?, pentru moment, iluzia fericirii, punndu-i la dispozi?ie tot ceea ce i-ar putea capta aten?ia, ns?, n profunzime, omul c?zut prad? propriului egoism se lupt? s? umple golul sufletesc l?sat n urma renun??rii la comuniune.Efectele acestei tulbur?ri sunt resim?ite cel mai acut n snul familiei. Nu pu?ine sunt femeile care, alegnd s? fie mame, se simt frustrate pentru faptul c? nu s-au realizat profesional, c? nu au ales oportunit??ile tinere?ii, prefernd s?-?i creasc? ?i educe copiii. Aceasta le-o spune mintea hr?nit? cu teoriile ?i curentele vremii de?i inima lor se odihne?te n preajma copiilor ?i a so?ului, la c?ldura c?minului. Astfel de idei pot produce mult? tulburare, ce merge pn? la crearea unei permanente st?ri conflictuale ntre so?ie ?i so?, ntre p?rin?i ?i copii.La polul opus, afl?m o femeie care, pentru realizarea profesional?, amn? ntemeierea unei familii, motivnd c? este prioritar? consolidarea carierei. mplinirea familial? este condi?ionat? de veniturile materiale, de anumite compatibilit??i motivate mai mult sau mai pu?in psihologic ?i nu n ultimul rnd, de parcurgerea, n prealabil a unor etape ale vie?ii ce presupun mai degrab? libertinaj, dect o atitudine responsabil?. ntlnim, de asemenea, tineri c?s?tori?i, care refuz? aducerea pe lume a unui copil, din cauza pl?cerilor pe care le-ar putea pierde prin ngrijirea acestuia. Ace?tia din urm?, de?i nu sunt lipsi?i de tot ce le-ar fi necesar pentru un trai mai mult dect decent, amn? bucuria de a avea un copil, adesea chiar renun?? la ea, prefernd s? se lase purta?i de un stil de via?? lipsit de griji, de obliga?ii ?i, din p?cate, de orice perspectiv? cu adev?rat important?. n str?fundul sufletului lor se simt neferici?i ?i nemplini?i, ns? cazurile de refacere a propriei vie?i, de consolidare a familiei sunt din ce n ce mai rare. S-au nmul?it ns? depresiile, consumul excesiv de alcool ?i de droguri, dependen?a tot mai vizibil? de mediul virtual ?i de informa?iile superficiale oferite de televizor.Iubi?i credincio?i,Aceasta este drama omului modern, aici putem afla cauza celor mai multe dintre bolile psihice sau trupe?ti pe care acesta le sufer?. Mintea, incapabil? s? mai discearn? ceea ce este pozitiv ?i folositor de ceea ce este negativ ?i inutil n mesajul mediatic, adesea constrns? s? accepte false valori propuse de un pseudo-sistem educa?ional, confund? binele cu r?ul, alegnd astfel ceva potrivnic inimii, contrar propriei fiin?e zidite de Dumnezeu. Aceast? pr?pastie profund? ntre mintea mboln?vit? de ra?ionalismul ateu al ideologiilor timpului ?i inim?, nu exprim? altceva dect distan?a care se afl? ntre noi ?i Hristos Dificult??ile familiei contemporane nu pornesc doar de la preten?iile carieristice ale so?iei sau de la neacceptarea ntregirii ei, prin na?terea de prunci, ci ele ?in de accentuarea lipsei de comunicare ntre so?i. Obosi?i ?i complet marca?i de rutina zilnic?, cei doi uit? s? mai vorbeasc?, s?-?i mai mp?rt??easc? ntmpl?rile de peste zi, s? discute cu calm ?i cu mult? purtare de grij? despre problemele cotidiene. Prefer? s? adopte o atitudine distant?, motivnd c? orice moment de comunicare este inoportun din cauza programului nc?rcat ?i prefer? s? se nsingureze. Amndoi uit? c? via?a de familie este, nainte de toate, una bazat? pe dragoste, pe respect ?i, mai ales, pe comunicare sincer?.Auzim tot timpul acelea?i justific?ri: ,, faptul c? trudesc toat? ziua ca s? c?tig banii necesari oferirii ntregului confort so?iei ?i copiilor, nu-i asta cea mai bun? dovad? c?-i iubesc? sau ,,faptul c? merg la munc? ?i, n acela?i timp, m? ocup ?i de gospod?rie ?i de cre?terea copilului, nu-i aceasta dovada cea mai bun? c?-l iubesc? Desigur, munca pentru dobndirea celor necesare existen?ei este important?, dar nu suficient? pentru a fi socotit? m?sura dragostei dup? care nseteaz? un om pentru a fi fericit. Po?i foarte bine s? munce?ti numai pentru a-?i face datoria social? ?i mai pu?in din dragoste. Po?i, bun?oar?, s? asiguri bun?starea familiei numai pentru c? este familia ta. Ea ?i reprezint? ,,e-ul n fa?a lumii, astfel c? mul?i se comport? cu proprii copii ?i cu so?ia ca ?i cum ar fi proprietatea lor, legitimat? chiar prin munca depus? pentru a-i ntre?ine. Exemple asem?n?toare ntlnim ?i n cazul femeilor.Dragostea adev?rat? nu pretinde nici recunoa?tere, nici nu repro?eaz?, nu caut? ale sale, ci te face s? te d?ruie?ti celuilalt ntru totul. Dragostea te ndeamn? s? faci r?bdare cnd nervii so?ului cedeaz? ?i te nedrept??e?te, dragostea nseamn? s?-?i asumi pe cel?lalt cu toate sl?biciunile sale omene?ti, cu bolile ?i neputin?ele sale, c?ci om este ?i nu o bucat? de carne destinat? desf?t?rilor trupe?ti ?i cre?rii unei perpetue bune dispozi?ii. Dragostea este un martiriu continuu, n care nve?i s? d?ruie?ti, d?ruindu-te nve?i s? te smere?ti, smerindu-te, te nt?re?ti n credin??, rugndu-te lui Dumnezeu s?-i acopere lipsurile celuilalt ?i propriile tale lipsuri. Fie ?i numai atunci cnd unul dintre so?i iube?te, cel?lalt va deveni cu siguran?? mai bun, mai mul?umit suflete?te ?i se va sim?i odihnit n snul familiei. Se poate ns? dobndi aceast? dragoste f?r? Dumnezeu? Se poate oare cultiva aceast? iubire jertfelnic? atunci cnd punem satisfacerea pntecului n primul plan, cnd hainele la mod? sunt indispensabile pentru a ne sim?i ,,ferici?i, cnd ne mb?t?m sim?urile cu dorin?e desfrnate ?i ne credem centrul p?mntului?Ne mir?m de ce, peste tot, afl?m despre divor?uri. Aproape jum?tate dintre tinerele familii divor?eaz?. Nu realiz?m ns? faptul c? noi n?ine nu ne-am crescut copiii n perspectiva ntemeierii unei vie?i de familie. Fura?i de duhul lumii, ne-am educat copiii n ideea de a face carier?, de a c?tiga ct mai mul?i bani n via??, de a ar?ta ct se poate de bine ?i a fi ct mai independen?i, n genere, de a-?i procura ct mai u?or materia cu care s?-?i hr?neasc? egoismul ?i trufia.Dragostea p?rin?ilor pentru copii este un sentiment att de puternic ?i de profund, nct Psalmistul David, insuflat de Duhul Sfnt, l aseam?n? cu iubirea dumnezeiasc?, zicnd: ,,Precum iube?te un tat? pe fiii s?i, a?a iube?te Domnul pe cei ce tem de El (Psalmul 102, 13). ?i Domnul nostru Iisus Hristos, n propov?duirea Sa, a al?turat ndur?rile P?rintelui ceresc cu binefacerile iubirii p?rinte?ti a oamenilor, spunnd ,,Dac? voi, r?i fiind, ?ti?i s? da?i daruri bune fiilor vo?tri, cu ct mai mult Tat?l vostru Cel din ceruri va da cele bune celor care cer de la El(Matei 7, 11). A?adar, este firesc s? ne iubim copiii mai mult dect orice, dar se ntmpl? de prea multe ori c? dragostea aceasta s? fie departe de a fi toat? dup? voia lui Dumnezeu.Ne trudim din r?sputeri s? le facem fiilor no?tri un rost n aceast? via?? vremelnic?, dar neglij?m s?-i preg?tim ?i pentru cealalt? via?? care este via?a cea adev?rat?. Uit?m de rostul lor ve?nic, uit?m c? pe copii ni i-a ncredin?at Dumnezeu spre cre?tere ?i, cu ajutorul Lui, s? facem din ei cet??eni ai mp?r??iei Sale. Dorim ca fiii no?tri s? fie ferici?i, dar le oferim o fericire iluzorie ?i efemer? atunci cnd pierdem din vedere c? Mntuitorul Hristos a f?g?duit fericirea celor s?raci cu duhul (adic? smeri?i), celor ce plng, celor prigoni?i pentru dreptate ?i batjocori?i pe nedrept pentru Numele Lui cel Sfnt.Tr?im ntr-o societate care promoveaz? lideri, pentru care copiii no?tri sunt mereu antrena?i ntr-o competi?ie. Tr?im emo?iile al?turi de ei ?i mereu vis?m c? ai no?tri vor fi primii, sau ct mai n frunte, mereu c?tig?tori, cei mai buni ?i ntotdeauna mai presus dect al?ii, cu care ne-am obi?nuit s?-i compar?m. Dar ne-am ntrebat vreodat? n ce m?sur? sunt preg?ti?i copiii no?tri s? ntmpine un succes? Ne-am gndit vreodat? c? un mare succes n ordinea exterioar? a vie?ii poate nsemna nceputul unui dezastru sufletesc, care s?-i arunce n ispita ncnt?rii de sine ?i a dispre?uirii celorlal?i? La ce-i folose?te copilului nostru s? fie mereu primul n clasament, dac? se nstr?ineaz? de Dumnezeu? naintea lui Dumnezeu este mare cu adev?rat numai acela care nu este ctu?i de pu?in preocupat de m?rimea sa, adic? cel smerit.Nu putem vorbi unui copil despre smerenie ?i cu att mai pu?in unui adolescent, care trece prin perioada dificil? a descoperirii ?i afirm?rii propriei identit??i, n care se consider? centrul tuturor lucrurilor ?i crede c? lumea toat? graviteaz? n jurul lui. De?i nu le putem vorbi despre smerenie, i putem deprinde, ncet, cu smerita cugetare. S?-i nv???m c? naintea lui Dumnezeu fiecare suflet este la fel de important, chiar dac? unul are cinci talan?i, iar altul doar trei sau unul singur. S? le deschidem ochii ca s? vad? ce este bun n fiecare dintre semenii lor. S? le educ?m sim?irea de a se putea bucura cu cel care se bucur? ?i a comp?timi pe cel ntristat. S? le explic?m c? nu este att de important succesul sau e?ecul n veacul de acum, ci atitudinea sufleteasc? fa?? de acestea. Un e?ec n care ?i vor recunoa?te partea de vin? ?i-l vor primi ca fiind ng?duit de Dumnezeu, spre folosul lor, poate fi un prilej de naintare n via?a duhovniceasc?, un pas important c?tre mp?r??ia lui Dumnezeu.A?a precum un succes deosebit pe care ?i-l atribuie deplin, f?r? s? vad? n el darul lui Dumnezeu, poate fi nceputul unei pr?bu?iri suflete?ti. Cum vom reu?i s? d?m o educa?ie cre?tin? copiilor no?tri ntr-o societate dominat? de spiritul de competi?ie? Explicndule mereu c? noi, cre?tinii, suntem antrena?i ntr-o alt? competi?ie, n care regula de baz? este iubirea de Dumnezeu ?i de oameni ?i n care este c?tig?tor acela care ?i cere iertare primul, care d? ,,Bun? ziua primul, care e ntotdeauna primul la ce este mai greu, care sare cel dinti n ajutorul celui nec?jit sau n ap?rarea celui nedrept??it. Nu spiritul de competi?ie trebuie revizuit, ci ierarhia valorilor dup? care alerg?m, pentru care ne zbatem ?i ne lupt?m. n ,,competi?ia cre?tin? nu este biruin?? mai mare dect biruin?a asupra propriului egoism, asupra propriilor sl?biciuni ?i neputin?e. Aici s?-i vrem pe copiii no?tri a fi cei dinti!Dorim multe pentru fiii no?tri ns? Mntuitorul Hristos ne-a ar?tat c? exist? o anume prioritate n privin?a aceasta, zicnd: ,,C?uta?i mai nti mp?r??ia lui Dumnezeu ?i dreptatea Lui, iar celelalte se vor ad?uga vou? (Matei 6, 33). mp?r??ia lui Dumnezeu nu este din lumea aceasta, dar avem arvuna ei nc? de aici, nc? de pe acum. Cine nu tr?ie?te de aici n mp?r??ia lui Dumnezeu, nu va avea niciodat? parte de ea.n toat? educa?ia pe care o facem copiilor, rolul exemplului p?rin?ilor este covr?itor. Sufletul curat al copiilor simte repulsie fa?? de ipocrizie. De multe ori p?rin?ii sunt mai aten?i la r?spunsurile pe care le dau la ntreb?rile copiilor, dect la modul n care ei n?i?i ?i duc via?a. Copiii sesiseaz? ruptura ntre ceea ce zic ?i ceea ce fac p?rin?ii lor, iar faptul acesta discrediteaz? n ochii lor nv???tura primit? de la p?rin?i. De aceea, s? gr?im copiilor nti cu fapta ?i mai pe urm? cu cuvntul, avnd pururea n minte c? ceea ce e?ti ?i vorbe?te mai tare dect ceea ce spui. S? lu?m aminte la Sfntul Voievod Martir Constantin Brncoveanu care a avut 11 copii (4 fii ?i 7 fiice) ?i a fost cunoscut ca un p?rinte harnic, n?elept ?i generos care, mpreun? cu so?ia sa, Doamna Maria Brncoveanu, femeie curajoas?, evlavioas? ?i iubitoare de Biseric? ?i Neam, reprezint? un model demn de urmat pentru familia cre?tin?, pentru educa?ia cre?tin? a copiilor, pentru multa statornicie n m?rturisirea dreptei credin?e ?i promovarea valorilor culturii cre?tine.Fra?i ?i surori n Domnul,Tr?im ntr-o lume secularizat?, n care valorile Bisericii sunt de cele mai multe ori contestate, respinse sau puse sub semnul ntreb?rii. Ca p?rinte cre?tin, ajungi deseori s? te ntrebi: ce-i de f?cut pentru a transmite copiilor no?tri dragostea pentru credin??? n alte vremuri, ntregul mod al societ??ii era cl?dit pe norme ?i valori cre?tine, astfel nct era mult mai simplu s?-?i educi copiii f?r? a ajunge s? te lup?i cu o lume ntreag? pentru sufletele lor C?ci a fi p?rinte cre?tin n zilele noastre este o provocare la care trebuie s? r?spundem cu b?rb??ie.Suntem pu?i n situa?ia de a le vorbi despre Biseric? unor copii asalta?i de violen?a din jocurile pe calculator, de distrac?ii ?i de ultimele tendin?e n mod?. Pe lng? acestea, se adaug? ?i presiunea mass-mediei ?i a ,,grupului de egali, gata oricnd s? le faciliteze accesul la tenta?iile secolului acesta, ns? niciodat? dispu?i s?-?i asume responsabilitatea pentru degradarea treptat? ?i distrugerea tinerei genera?ii. Aceast? u?urin?? cu care copiii ?i tinerii cad n mrejele acestor ispite este cauzat?, n primul rnd, de o lips? tot mai acut? a modelelor. Ct? vreme, ?coala romneasc? accept? cu mult? u?urin?? modele externe, ns? total nepotrivit contextului nostru social, refuznd valorile tradi?ionale, nu putem vorbi despre o educa?ie care s? r?spund? cu adev?rat nevoilor elevilor ?i celor ce vor deveni principalii sus?in?tori ai ??rii.Cu mai bine de un veac n urm?, Spiru C. Haret ncepea o ampl? reform? a educa?iei, pornind de la consolidarea n satele romne?ti, a unui sistem ce cuprindea ?coala, nv???torul, manuale ?i programa perfect adaptat? la nevoile lumii de atunci. Mul?i preo?i s-au implicat activ n aceast? extraordinar? munc? ?i nimeni nu a avut ceva de obiectat n ceea ce prive?te compatibilitatea dintre Biseric? ?i ?coal?. Am descoperit n rafturile unui anticariat coresponden?a unui astfel de preot, Theodor B?l??el care a reu?it n parohia lui s? cl?deasc?, al?turi de biseric?, ?i o ?coal?, ?i un c?min cultural, s? pun? bazele unui sistem agricol eficient. n tot acest timp a r?mas preotul satului ?i tat? a unsprezece copii. Dac? n condi?iile sfr?itului de secol XIX toate aceste fapte cu adev?rat importante erau posibile, oare de ce ast?zi ele trezesc animozit??i ?i reac?ii total nepotrivite?Mul?i dintre adolescen?ii de ast?zi sunt copii f?r? copil?rie. Urmnd re?eta succesului neap?rat, despre care am amintit deja, aleg s? se maturizeze gr?bit pentru a se integra artificial ntr-un grup de a?a-zi?i prieteni ?i, n ultim? instan??, pentru a face pe plac unei societ??i pe ct de competi?ionale, pe att de incon?tiente. La vrste fragede sunt nv??a?i despre lucruri pe care p?rin?ii ?i bunicii lor nu le puteau auzi f?r? s? ro?easc?, despre a?a numite realit??i absolut necesare dezvolt?rii lor. Ast?zi se propune introducerea n ?coli, nc? din cursul primar, a orelor de educa?ie sexual?.Denumirea aceasta sun? aspru, sec, dup? cum este ?i con?inutul pe care dore?te s?-l transmit?. Este covr?itor pentru sufletul unui copil s? fie determinat s? accepte c? singurele care conteaz? sunt rela?iile biologice, n timp ce dragostea, grija, respectul nu sunt dect sentimente ce ?in de alte vremuri ?i pe care ast?zi ne este jen? s? le mai amintim.Copil?ria este prin defini?ie o zon? n care copilul poate cre?te ?i se poate juca Copil?ria dep??e?te distinc?iile de gen, pentru c? principala ei caracteristic? este nevinov??ia ?i cur??ia. Este de neimaginat ce se ntmpl? n multe dintre ?colile occidentale, unde copiii sunt ncuraja?i la ?coal? s? vorbeasc? dezinvolt despre sexualitate. Cu timpul, sentimentul decen?ei ?i al ru?inii dispar, l?snd locul unei atitudini indiferente fa?? de tot ceea ce ar trebui discutat n cadrul cel mai intim, mai tainic al familiei. Sunt foartemul?i sus?in?tori ai acestui proiect, care consider? c? acesta este foarte necesar pentru orice om, absolut necesar! Dac? accept?m cu u?urin?? precocitatea cu care copiilor li se ofer? posibilitatea de a p?trunde pe t?rmul sexualit??ii, ncepnd de la cele mai fragede vrste, vom fi obliga?i, mai trziu, s? le oferim un r?spuns ?i un sprijin real pentru toate e?ecurile pe care le vor suferi. Este inoportun s? vorbe?ti copiilor despre probleme delicate precum contracep?ia ?i nu att pentru faptul c? nu ar n?elege, ci pentru faptul c? nu li se ofer?, n egal? m?sur?, perspectiva familiei.Astfel vor ncepe s? se ndoiasc? ?i s?-?i piard? capacitatea de a se mai ata?a de alt? persoan?. Ata?amentul este necesar pentru c?s?torie, pentru familie ?i, dac? ai suferit mult nainte s? mpline?ti optsprezece sau dou?zeci de ani, ?i pierzi acest ideal. Dorin?a de a avea o familie se atenueaz? ?i ea ncetul cu ncetul, l?snd locul unei singur?t??i plin? de frustrare ?i lipsit? de perspectiv?.n esen??, le distrugem abilitatea de a-?i ntemeia o familie, ceea ce intr? n contradic?ie cu ns??i dorin?a tinerilor. Toate anchetele ?i sondajele arat? c? ace?tia au ca ideal de via?? ntemeierea unei familii, iar genera?ia noastr? are datoria s?-i fac? pe ace?tia capabili ?i din punct de vedere psihologic pentru a-?i consolida viitorul c?min. Tn?ra genera?ie ar trebui prevenit? n leg?tur? cu toate riscurile pe care le presupune acceptarea f?r? discern?mnt a provoc?rilor ?i tenta?iilor lumii actuale, ns? totul este trecut sub t?cere. n tot acest timp, anumite minorit??i ncearc? s? ne conving? de faptul c? orice orientare sexual? este bun? ?i trebuie respectat?, tolerat?. n situa?ia n care nu ne declar?m de acord cu aceast? p?rere, suntem cataloga?i ca fiind homofobi ?i sus?in?tori ai discrimin?rii.De?i acum pare a se promova libertatea, toleran?a, antidiscriminarea ?i al?i asemenea termeni, ace?tia sunt transmi??torii unei a?a zise realit??i g?unoase, folosite pentru a r?sturna valorile ?i a induce oamenii n eroare, manipulndu-i. Dac? se continu? astfel, familiile sunt distruse, iar c?s?toria este complet afectat?.Potrivit noilor modele, so?ul ?i so?ia nu mai reprezint? un trup, ci sunt doi parteneri, ntre care poate exista cel mult un contract cu relevan?? strict economic? ?i social?. Consecin?a este c? familia este nlocuit? de un surogat, n care nici tat?l, nici mama nu mai accept? s? mai urmeze drumul firesc al c?s?toriei. Aceast? atitudine se oglinde?te cu claritate n criza demografic? prin care trecem. Foarte curnd, ea va conduce la probleme foarte grave n societate, deoarece sistemele noastre de asigur?ri sociale nu vor putea men?ine standardele cu care ne-am obi?nuit.Aceste standarde permit nc? men?inerea p?cii, iar oamenii ob?in fondurile necesare traiului. Odat? ce acestea vor fi limitate ceea ce se va ntmpla foarte curnd, deoarece nu mai avem copii care s? intre pe pia?a muncii ?i s? pl?teasc? taxe ?i contribu?ii sociale sistemul social nu va mai putea func?iona ?i vom intra ntr-o zon? n care brutalitatea ?i violen?a vor deveni omniprezente n societate. Cnd sistemul economic nu va mai permite bun?starea material? de pn? acum, credem c? se va mai ntmpla ceva: vom fi prea plini de griji pentru a ne mai preocupa de probleme precum homosexualitatea ?i schimbarea de gen sau alte astfel de nebunii.Revolu?ia sexual? a adus cu sine o moral? a relativit??ii depline. Nu mai este condamnabil nimic la modul absolut, totul este relativ, totul se modific? de la o situa?ie la alta. ntruct tu e?ti cel care ?i cunoa?te cel mai bine situa?ia, doar tu e?ti singurul care po?i decide moralitatea propriilor fapte.Iubi?ii mei,Singurii factori n m?sur? s? st?vileasc? aceste situa?ii nepl?cute sunt Familia, ?coala ?i Biserica. n acest context, Religiei i revine rolul principal de a-i nv??a pe copii ?i pe tineri binele, s? fie toleran?i ?i s? aib? discern?mnt, oferindu-le repere f?r? de care ace?tia risc? s? se sufoce n fa?a acestor asalturi ale r?ului. n ultimii ani credincio?ii romni, n special cre?tinii ortodoc?i din Romnia, sunt supu?i unei presiuni din ce n ce mai accentuate pentru a se obi?nui mai nti, a accepta apoi ?i a-?i nsu?i n cele din urm? ideea c? Religia nu-?i are locul ntre disciplinele din trunchiul comun al educa?iei din ?ara noastr?. Sondaje de opinie comandate ideologic, diferite grupuri de reflec?ie, funda?ii sau ONG-uri, care militeaz? pentru eliminarea Religiei din ?colile publice de stat din Romnia, ncearc? s? conving? opinia public? defaptul c?, odat? cu democratizarea societ??ii romne?ti, ncrederea n Biseric? scade, iar importan?a religiei n via?a romnilor se diminueaz? ?i ea pe zi ce trece.Or, ceea ce deranjeaz?, de fapt, este prezen?a Religiei sau, mai bine spus, a Bisericii n spa?iul public, dat fiind c? ?coala nu este altceva dect o oglind? a societ??ii. ?i a?a cum i st? bine oric?rei seculariz?ri de tip balcanic, tendin?a de opunere fa?? de predarea Religiei n ?coli este alimentat? ?i de idei cum c? aceasta ar fi contrar? progresului, societ??ii democratice ?i tendin?elor europene actuale. n consecin??, Biserica Ortodox? Romn?, care lupt? pentru men?inerea Religiei n nv???mntul de stat, este considerat? ca retrograd? sau opunndu-se unei societ??i a cunoa?terii promovat? ast?zi, cu insisten??, n arealul european. Binen?eles, lucrurile nu sunt noi, discursul celor care se opun pred?rii Religiei n ?coli putndu-se reg?si ?i n alte epoci, n diferite p?r?i ale Europei. Lund exemplul Uniunii Europene, mult trmbi?at de cei ce se mpotrivesc pred?rii Religiei n ?colile romne?ti, observ?m c? Romnia nu constituie nici pe departe o excep?ie n cadrul UE, a?a cum las? s? se n?eleag?, de cele mai multe ori, discursul lor polemic. n ntreaga Europ?, studiul Religiei este prezent, ntr-o form? sau alta, n ?colile publice finan?ate de Stat.n acest context, ne ar?t?m surprin?i nu att de solicit?rile acestor neprieteni ai orei de religie, ct mai ales de u?urin?a cu care o institu?ie fundamental? a statului, precum Curtea Constitu?ional? a Romniei, s-a gr?bit s? declare articolele care prev?d c? Religia este disciplin? ?colar? obligatorie, parte a trunchiului comun, ca fiind neconstitu?ionale ?i discriminatorii. Aceea?i lege aflat? n vigoare stipuleaz? foarte clar c? elevul, cu acordul p?rin?ilor, e liber s?-?i aleag? pentru studiu religia ?i confesiunea ?i, mai mult, e liber s? nu frecventeze ora de religie. Unde e constrngerea?Unde sunt reclama?iile elevilor sau ale p?rin?ilor? Recenta hot?rre a Cur?ii Constitu?ionale de a solicita acordul scris al p?rin?ilor pentru ca elevii s? participe la orele de religie, cu toate consecin?ele de rigoare, reprezint? un regres fa?? de actuala Lege a nv???mntului, care prevede n articolul 18 (1) c? Planurile cadru ale nv???mntului primar, gimnazial, liceal ?i profesional includ religia ca disciplin? ?colar?, parte a trunchiului comun.Acest act este o mare nedreptate f?cut? tocmai copiilor ?i tinerilor care sunt beneficiarii orei de Religie, prin faptul c? arunc? n derizoriu ?i relativ preocuparea fa?? de educa?ia lor moral?. Referitor la atitudinea de con?tiin??, se deduce c? decizia Cur?ii Constitu?ionale din 12 noiembrie 2014 transfer? toat?responsabilitatea de decizie asupra p?rin?ilor, doar n cazul orei de religie, nu ?i al altor discipline ?colare. Este evident c? se ncearc? descurajarea particip?rii elevilor la ora de religie prin m?suri birocratice excesive pentru majoritatea p?rin?ilor acestora, favoriznd, n schimb, o minoritate care nu accept? ora de religie, de?i nv???mntul religios este garantat de Constitu?ie.Privit? simbolic, o asemenea atitudine mpieteaz? libertatea c?tigat? prin jertfa tinerilor din revolu?ia din Decembrie 1989 ?i al c?rei semn vizibil n spa?iul public este ora de religie. Pentru un credincios, necesitatea orei de Religie este evident?. Cei care militeaz? pentru scoaterea orei de Religie din programa ?colar? fie o consider? inutil?, fie v?d n ea un mijloc de manipulare a con?tiin?ei elevilor de ?coal? general? sau liceu. Consider? c? un copil care frecventeaz? constant orele de religie devine un om religios, ba chiar un cre?tin-ortodox, n mod automat, vrnd-nevrnd, peste voin?a sa. De ce nu este ora de religie inutil?? Concis spus, pentru c? Romnia are nevoie n viitor de o societate compus? din oameni morali. Nu credem c? cineva ar putea contrazice cu argumente solide acest deziderat comun sau c? oponen?ii pred?rii religiei n ?coli aspir? s? tr?iasc? ntr-o societate a viitorului anomic?, anarhic?, n care domne?te f?r?delegea ?i n care fiecare dintre noi ne-am purta ca ni?te fiare s?lbatice unii fa?? de al?ii. Sporirea rvnei cre?tine poate fi cheia scoaterii tinerilor din nemotivarea ce-i mpinge spre suicid fizic ?i moral, poate constitui redresarea lor ntru demnitate uman?. De zeci de ani copilul romn este evaluat la ?tiin?e pentru care nimeni n-a f?cut referendum sau cerere s? ne arate dac? reprezint? cu adev?rat corola de lumini a gndirii umane. De ce recunoa?terea unui compus chimic ori a unei legi cinetice trebuie s? fie mai important? dect cunoa?terea de sine, de ce nota la matematic? sau limb? str?in? este mai important? dect nota la dispozi?ie de via??, nu ne va putea explica niciun teoretician onest. De ce cunoa?terea formulei iner?iei e mai important? dect scoaterea din iner?ie a micu?ilor no?tri, niciun manual de evaluare nu va ?ti s? r?spund?. Poate c? toate acestea s-au n?scut ca forme de evaluare de team? ca nu cumva un spirit eliberat n Hristos s? nu pericliteze dezastrul c?tre care ne-a dus acest mod de a privi lucrurile.Decizia Cur?ii Constitu?ionale privitoare la ora de Religie marcheaz? o nou? provocare pentru misiunea Bisericii n societatea romneasc?. Din acest motiv, Biserica Ortodox? Romn? cheam? pe to?i credincio?ii ei s? apere ?i s? promoveze valorile credin?ei cre?tine ?i ale spiritualit??ii romne?ti, n rela?ie cu institu?iile publice ?i cu societatea romneasc? n general. Nu ntmpl?tor, anul 2015 a fost proclamat de c?tre Sfntul Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne ca Anul omagial al misiunii parohiei ?i m?n?stirii azi ?i Anul comemorativ al Sfntului Ioan Gur? de Aur ?i al marilor p?stori de suflete din eparhii n Patriarhia Romn?. Iat?, n fa?a attor provoc?ri care se abat asupra fidelit??ii noastre n credin?a pe care am mo?tenit-o s? avem curajul m?rturisirii, urmnd exemplul Sfntului Ioan Gur? de Aur care s-a dovedit a fi un ap?r?tor al dreptei credin?e, un nv???tor al poc?in?ei, un lumin?tor al familieicre?tine ?i al vie?ii monahale ?i un promotor al filantropiei cre?tine, precum ?i al marilor p?stori de suflete ierarhi, preo?i ?i c?lug?ri care, prin slujirea ?i activitatea lor, au contribuit la sus?inerea, consolidarea ?i dinamizarea vie?ii ?i misiunii parohiei ?i m?n?stirii sub toate aspectele.Zelul misionar al Sfntului Ioan Gur? de Aur nu trebuies? r?mn? doar n paginile c?r?ilor de istorie, ci trebuie folosit caexemplul cel mai gr?itor pentru misiunea Bisericii n actualitate. Deaceea, ndemn?m preo?ii ?i pe to?i cei interesa?i cu adev?rat de via?a?i activitatea bisericeasc?, s? eviden?ieze toate lucr?rile importantece s-au petrecut n parohiile lor. Figurile preo?ilor venerabili deodinioar? ?i ale personalit??ilor ce au sprijinit str?daniile Bisericiise cuvine s? fie readuse la lumin?, prin intermediul monografiilor?i al evenimentelor de promovare a acestora. Deja, n mai multebiserici ?i m?n?stiri din cuprinsul eparhiei aceast? lucrare a fostnceput?. M?n?stirea Comana, M?n?stirea Sfntul Ioan Rusul, Schitul Strmbu G?iseni, Centrul pastoral-cultural Gavril Drug?nescu, biserica Na?terea Maicii Domnului din Meletie,biserica Sfnta Treime Smrda din Giurgiu, biserica Sfin?iiArhangheli Mihail ?i Gavriil de la Her??ti, biserica Sfntul Ier.Nicolae de la Flore?ti Stoene?ti au realizat lucr?ri de nalt??inut? ?tiin?ific? ?i duhovniceasc?, prin care ncearc? s? promovezeactivitatea pe care o desf??oar?. Multe dintre acestea au putut firealizate cu sprijinul ?i cu implicarea autorit??ilor locale, care aun?eles adev?rata valoare ?i dimensiune a acestor eforturi. Meritulacestor scrieri este, nainte de toate, unul misionar, pentru c? ntr-osocietate care dore?te tot mai insistent ne-implicarea Bisericii,aceasta trebuie s?-?i rosteasc? ferm cuvntul ?i s? nu cedeze n fa?aunor asemenea tendin?e. Vom fi al?turi de fiecare parohie unde seva intensifica lucrarea pastoral?, ncercnd s? sprijinim eforturilepreo?ilor ?i credincio?ilor pentru bunul mers al Bisericii noastre.Fra?i cre?tini,Suntem spre sfr?itul anului 2014. A fost un an greupentru to?i, iar pentru unii dintre semenii no?tri chiarfoarte greu. Mul?i dintre confra?i ?i-au pierdut locurilede munc?, al?ii au r?mas ndatora?i la b?nci, pierzndu-?i casele ?ialte bunuri. Drama plec?rilor la munc? n str?in?tate a continuats? fac? victime n numeroase familii. Desp?r?irile dintre so?i s-aunmul?it spre disperarea copiilor. O anumit? stare de nelini?te s-astrecurat n sufletele multora. Aceasta a fost, n general, atmosferacare a dominat via?a noastr? ?i a celor din jur n anul care tocmai se incheie. Apropierea s?rb?torilor legate de Na?terea Domnului, Anul Nou ?i Boboteaza aduce, parc?, o anumita lini?te. Cel pu?inla suprafa?a lucrurilor o anumit? stare de optimism se face sim?it?.Ce se ntampl? n adncul sufletului, singur Dumnezeu cunoa?te.Din pricina contextului dificil care define?te via?a omuluide un anumit timp ncoace, se observ? la mul?i o anumit?predispozitie spre dezn?dejde. Triste?ea, resemnarea, plictiseala?i fac loc tot mai mult n sufletele multora. S-a schimbat multlumea n ultimii ani sau mai curnd, noi ne-am schimbat,adaptndu-ne cu pl?cere sau cu durere noului ritm. Timpul numai este acela?i, aceast? substan?? a vie?ii ?i a memoriei noastre.Cine s? mai priceap?, oare, aceste lucruri, cine s? mai afle r?gazulde a asculta ?i a contempla trecerea timpului, c?utnd dincolo deel la Cel de l iconomise?te? Nu ?tim cum, dar, pentru c? timpultrece a?a de repede, nici lucrurile nu mai au nsu?irile de odinioar? frumuse?ea, pacea, adncimea ?i odihna lor. Realitatea a devenitfluid?, ne scap? printre degete, precum imaginile de la televizorcare vin ?i pleac?. Iar via?a noastr? se transform? ntr-un vis.Totul este cauzat de graba cu care se desf??oar? firullucrurilor, ghemul vie?ii noastre. Alerg?m de la serviciu acas?,mai cump?rnd cte ceva n drum, ne gr?bim s? mnc?m pentrua ne ncheia seara la televizor. Privim imagini care nu sunt, dardevin ale noastre, precum ntr-un vis de noapte. Dar este noapte,pentru c? numai n umbra lucrurilor poate fi v?zut? alergareade imagini de pe micul ecran. La limit?, cnd umbra e total? ?irealitatea dispare cu totul, str?lucirea ecranului cap?t? cea mai mare vizibilitate. Astfel c? omul de ast?zi ?i duce existen?a ntre cele dou? lumi antinomice: realitatea ?i imaginea ei, care oconcureaz? pn? la a o substitui cu totul. Tocmai de aceea zilelevie?ii noastre au ajuns att de uniforme ?i cenu?ii, tot att pe ctsunt de asem?n?toare ntre ele telenovelele, meciurile sau ?tirilede la televizor.Cum proced?m pentru a ie?i din aceast? situa?ie? n chipfiresc, trebuie s? ne ntoarcem la adev?r, c?ci numai adev?rulne face liberi ?i ferici?i. Iar aceasta se poate mplini numai prinBiseric?, numai n Hristos. Din anul 2007, Patriarhia Romn? anfiin?at, cu binecuvntarea ?i implicarea Preafericitului P?rintePatriarh Daniel ?i a tuturor membrilor Sfntului Sinod, postul deteleviziune Trinitas ?i s-a extins la nivel na?ional emisia pentruRadio Trinitas. Cele dou? institu?ii ale Bisericii reu?esc ast?zis? r?spund? cu succes avalan?ei de informa?ie superficial? cucare suntem asalta?i n fiecare zi. Nic?ieri altundeva nu se maipromoveaz? dreapta credin??, modelele autentice de via??cre?tin?, morala Evangheliei ?i buna rnduial?. De aceea, V?ndemn?m p?rinte?te s? nu pregeta?i a acorda aten?ie emisiunilorcelor dou? posturi, pentru c? ele ntregesc misiunea preotului,fiindu-i acestuia de un real ajutor.Exist? ast?zi tot mai mul?i oameni care frecventeaz?des biserica ?i chiar se spovedesc, dar nu progreseaz? deloc.Dimpotriv?! Via?a lor nu difer? mult de cea a celor mai pu?incredincio?i: necazurile se ?in lan?, nemul?umiri interioare,conflicte, depresii, alunec?ri n p?cate mari, divor?uri etc. V?zndu-i, ceilal?i exclam? cu oarecare satisfac?ie: ,,?i ce le-a folosit c? au fost credincio?i?!. Problema este tocmai aceasta:mintea, concep?iile, felul de a gndi ?i sim?i, de a ne raporta lalume ?i la ceilal?i de lng? noi nu sunt potrivit Evangheliei luiHristos, ci duhului lumesc, cu care mul?i dintre noi am crescut?i n care ne-am sc?ldat pn? cnd au ap?rut ncerc?rile ce ne-auadus sau readus la Biseric?. A?adar, nu numai prezen?a cu trupuln sfintele biserici ne va putea ajuta, ci schimbarea min?ii ?i aconcep?iilor p?tima?e la care unii ?in, din p?cate, mai mult dectla proprii copii, mai mult dect la propria familie ?i s?n?tate, maimult dect la Hristos.Trebuie s? avem sinceritate ?i hot?rre n a ne mpotrivicuget?rii lume?ti, ideologiilor care, prin televiziune ?i internet, nise s?l??luiesc n suflet. mp?r?i?i ntre lume ?i Dumnezeu, nu vomputea dobndi o con?tiin?? lini?tit?, nu ne vom putea mplini caoameni ?i cre?tini. Desigur, n aceast? lucrare de cur??ire ?i nnoirea min?ii nu-i bine s? pornim singuri. Trebuie mai nti s? mergemct mai des la biseric? pentru a ne mp?rt??i de darurile SfntuluiDuh prin Sfintele Taine. Bun?oar?, al?turi de chemarea numeluilui Dumnezeu n rug?ciune, este esen?ial s? ne ad?p?m ct maimult mintea din cuvintele d?t?toare de via?? ale Evangheliei, alevie?ilor ?i nv???turilor Sfin?ilor P?rin?i. Acestea au mare putere nluminarea min?ii, n cunoa?terea cu al?i ochi a lumii n care tr?im?i a con?tientiz?rii vie?ii tr?ite pn? acum.Mai important? dect toate este ns? aflarea unuiduhovnic iscusit, martor al con?tiin?ei noastre ?i al cuvntuluilui Dumnezeu rostit c?tre noi. De asemenea, pentru descurcareanclcelii de idei ?i dorin?e p?tima?e care ne st?pnesc mintea?i sufletul, nu este suficient? doar acea spovedanie fugitiv??i sumar? a ctorva p?cate, de genul: ,,nu am furat, ucis ?idesfrnat! Numai cu aceasta nu facem dect s? ne adormimcon?tiin?a cu gndul c? ne-am mplinit ?i datoriile religioase,ns? f?r? a schimba semnificativ ceva n via?a noastr?. Poc?in?a,metanoia n limba greac?, nseamn?, etimologic vorbind, oschimbare a min?ii, o p?r?sire a modului vechi de a gndi ?i afi. S? ne ntoarcem la r?d?cinile credin?ei noastre, la temeliaBisericii, care sunt sfin?ii. S? citim despre vie?ile mucenicilor ?is? le admir?m credin?a, n?elepciunea, curajul ?i virtutea. S? neaducem aminte cum au suportat chinuri de neimaginat din careau ie?it nev?t?ma?i, binecuvntndu-?i c?l?ii. Sau noii martiricare au supravie?uit necl?tina?i tor?ionarilor comuni?ti n lag?re?i nchisori. S? deschidem mineiele ?i sinaxarele ?i via?a noastr? seva umple de modele cu calit??i admirabile, care, spre deosebire decele fictive pe care ni le nf??i?eaz? societatea actual?, sunt oameniadev?ra?i care au tr?it ?i tr?iesc n HristosA?adar, noi suntem cei ce alegem nu Dumnezeu nerezerv? un destin sau altul! Via?a noastr? este, nc? din lumeaaceasta, chipul fidel al hot?rrii sau al nehot?rrii noastre de a-Liubi din toat? inima, din tot sufletul ?i din tot cugetul nostru peDumnezeu.Iubi?ii mei fii ?i fiice duhovnice?ti,Cu aceste gnduri ?i pove?e, V? mbr??i?ez n dragostea luiHristos ?i V? doresc tuturor s? pr?znui?i Sfintele S?rb?toriale Na?terii Domnului, Anului Nou ?i Bobotezei cupace, s?n?tate ?i alese bucurii, potrivit datinii str?bune. Totodat?,aducem mul?umiri celor care au sprijinit concret activit??ileCentrului Eparhial, precum ?i tuturor clericilor ?i credincio?ilorcare au contribuit n fiecare lun? cu banul lor la colecta na?ional?pentru construirea Catedralei Mntuirii Neamului, n?elegndc? aceast? biseric? are valoare de simbol pentru ntreg neamulromnesc. De aceea, V? ndemn ca ?i n anul urm?tor s? V? aduce?iobolul Dumneavoastr? la realizarea acestei lucr?ri mari ?i sfinte.La cump?na dintre ani, adic? n noaptea de 31 decembrie 2014spre 1 ianuarie 2015, suntem chema?i s? ne rug?m lui Dumnezeu,Domnul timpului ?i al istoriei, pentru s?n?tate ?i mntuire, pentruto?i romnii din ?ar? ?i din str?in?tate.mp?rt??indu-V? p?rinteasc? binecuvntare, rog peMntuitorul nostru Iisus Hristos, Domnul vie?ii ?i al p?cii, s? V?d?ruiasc? toate cele de folos, bucurndu-V? de aceste s?rb?torintru mul?i ani!Al Vostru p?rinte duhovnicesc, de tot binele voitor ?ipururea c?tre Domnul fierbinte rug?tor,AMBROZIEEPISCOPUL GIURGIULUI