8/18/2019 Confuncianismul

1/2

Clasa a X-a. Confucianismul (Religiile Orientale)

Filosoful Confucius

Confucianismul este o doctrină etică, losocă, dar şi social-politică, apărută înCina, un sincretism între cultul naturii şi cel al strămoşilor, care acordă un rolimportant sacriciilor. Ciar dacă !ung Fu-t"i, pe numele său latini"at Confucius,n-a fost un întemeietor propriu-"is de religie, a a#ut o mare in$uen%ă asuprareligiei cine"ilor. &t't de puternic a fost impactul adus de Confucius, înc't înCina, apari%ia sa este considerată ca începutul unei noi ere.

 răind într-o #reme de mare confu"ie politica si decădere morală, (sec. al *-lea î.+r.), Confucius şi-a propus îmunătă%irea #ie%ii politice şi sociale din timpul său,

nea#'nd un succes real dec't după moartea sa, c'nd to%i cei care l-au criticat şi-au arătat admira%ia pentru el.

crierile lui Confucius cuprind/

- 0Cartea C'ntecelor1 (Odelor)2

- 0Cartea scimărilor12

- 0Cartea 3dictelor12

- 04emorial de ritualuri12

- 0Cartea mu"icii12

- 05rimă#ara - oamna 6ării 7u1.

8octrina confucionistă este un amestec de tradi%ii araice cine"eşti, de principiimorale, losoce, religioase etc. Coloana #erterală a în#ă%ăturii confucionisteeste formată din tradi%ie şi norme etico-politice.

5rincipii confucianiste/

9 delitateafa%ă de eticeta socială29 respectarea datinilor, a mora#urilor, a sacriciilor ce :ea"ă clar ierariile într-o societate ine structurată2

9 di#ini"area împăratului cine" ca Fiu al Cerului2

;n confucianism se reali"ea"ă legături între

8/18/2019 Confuncianismul

2/2

;n centrul doctrinei confucioniste stă omul şi educa%ia asolută/ oricine poatede#eni perfect, indiferent de originea sa, dacă respectă necondi%ionat disciplina şinormele, ea (perfec%iunea) caracteri"'ndu-se prin în%elepciune, unătate şi cura=,şi a#'nd drept scop suprem de"#oltarea #irtu%ilor.

  Codul etic elaorat de Confucius se a"ea"ă pe/

>. Reciprocitate2

?. Omenie2

@. 8ragoste şi respect în familie.

 

8umne"eu este uneori considerat personal, alteori o putere morală,sau un principiu impersonal. 8e aceea, nici #eşnicia nu este în%eleasă ca ind ocontinuare a e:isten%ei după moarte în pre"en%a #reunui dumne"eu, ci ocontinuare a in$uentei morale a strămoşilor asupra ideilor si #alorilor urmaşilor.

Ca religie de stat, confucianismul a men%inut elementele fundamentale ale #eciireligii cine"e, în primul r'nd cultul strămoşilor şi al naturii, practicile culticea#'nd în centrul lor Cerul şi pe 0Fiul Cerului1, împăratul.

  emplul Cerului, Aei=ing, Cina

7ocurile de cult sunt templele, cel din Aei=ing, încinat Cerului, ind cel mai maretemplu din lume.

Cultul imperial a luat sf'rşit prin re#olu%ia din >B>?, iar din >B>, confucianismuln-a mai fost recunoscut ca religie ocială a statului.

Conclu"ie

Confucianismul nu este at't o religie, c't un sistem de cre"uri religioase caredetermină #alorile ma=orită%ii popoarelor asiatice, ale unei une păr%i dintrecine"i, =apone"i, coreeni şi #ietname"i. 3l nu s-a manifestat niciodată ca o religiecu iserici şi preo%i. a#an%ii cine"i l-au onorat pe Confucius ca pe un mare

 în%elept, fără însă a-> #enera însă ca pe un "eu.