civilizatie si spiritualitate in europa

7/30/2019 Civilizatie Si Spiritualitate in Europa

1/6

Civilizatie si Spiritualitate in Europa

Europa produce o civilizatie care , are efecte istorice formidabile , modificand si culturile altor

continente prin intermediul tehnicii si a industriei. Odata cu impunerea unui model de civilizatie ,

Europa decade evoluand prin contraste , ea ajunge sa se dezvolte prin intermediul civilizatiei ,

insa decade sub aspect spiritual si cultural . Cu cat civilizatia avanseaza mai mult , cu atat

decaderea morala este mai mare . Aceasta teza este sustinuta de Wilhelm Ostwald , care sustine

ca civilizatia si cultura evolueaza invers proportional sau prin contraste . Pana in epoca moderna

, condusa de relativismul postmodern , Europa a avut cel putin cate un serios sistem filosofic

pentru fiecare epoca pana la Heidegger .Acesti termini referitori la cultura , spiritul si civilizatia

europei , nu trebuie confundati , deoarece ei nu au acelasi sens evolutiv .Civilizatia reprezinta

totalitatea mijloacelor , prin care omul se adapteaza mediului fizic si mediului social , reusind sa-

l transforme , sa-l organizeze sau s ail integreze . Orice civilizatie presupune existenta unui

spatiu , a unei societati , a economiei si nu in ultimul rand a unei mentalitati ; astfel spus

civilizatia de astazi este rezultatul unui efect .

Orice civilizatie este reprezentata de o societate care si-a asimilat si asimiliaza in continu valori

materiale si culturale de care are nevoie . Civilizatia poate fi definita si ca o societate patrunsa de

cultura si ca o societate care a asimilat valori in toate compartimentele existentei sale .

Termenul de civilizatie este cel mai bine reprezentat de ideea de progres , civilizatia semnificand

de o potriva progresul material si spiritual , progresul social , dar si capacitatea de ameliorare a

unui individ . Termenul de civilizatie a fost consacrat pe plan European abia la jumatatea

secolului alXVIII- lea , in jurul anului 1750 de catre contele Victor de Mireabean , care publica

un tratat despre populatie . In secolulXIX- , antropologi de renume ca Morgan si Eduard Taylor

, considerau civilizatia ca un stadiu superior al culturii . In conceptia celor doi antropologi ,

societatea umana parcurge in evolutia sa trei stadii principale ; Salbaticia , Barbaria , si

Civilizatia .


2/6

Epoca ,,Patristica ,, , cea in care apare Ideea de Europa , duce la nasterea unei constiinte si

anume cea de tip ,, European ,, . Europa secularizata complet este dominata de progres si de o

miscare ascendenta lineara .

Paul Valery , vorbeste despre spiritul European , afirmand ca : Sufletul si Spiritul nu se confunda

; el afirma ca si animalele au viata au viata psihica insa in cazul lor nu putem vorbii despre

existenta unei vieti spirituale . Spiritul inseamna mult mai mult ,cat despre suflet , putem spune

ca oricine are suflet ; astfel spus rezulta ca spiritual poti sa ti-l pierzi ceea ce nu inseama ca iti

pierzi si sufletul . Paul Valery sustine ca spiritul il recunosti mai ales prin visele noastre ; atunci

cand suntem treji , visele noastre in functie si de proiectele noastre . El ne spune ca noi ar trebui

sa avem mai multe proiecte decat avem , spiritul unui om il recuoastem prin proiectele sale , prin

visele sale . Atunci cand un om este multumit spiritul vegeteaza , sau este restrans .

Daca spiritul este treaz intr-un om , el va cauta ceea ce nu are ; ceea ce numim cultura si

civilizatie se naste prin visele noastre . Aici se refera la visele realizate cum ar fi : Arta , Cultura ,

Politica ; dintre cate vise traieste omul , cele mai surprinzatoare au fost intalnite de un teritoriu

foarte restrans si anume ,, Europa ,, .

Dintre visele realizate cele mai multe sunt realizate de un numar foarte restrans de oameni si pe

un teritoriu foarte restrans ; ,, Politica si libertatea se exclud , caci politica inseamna idoli,, .

1,, Cred ca libertatea spiritului consta intr-un ,, autonomism ,, particular care reduce foarte repede

ideile la natura lor de idei , nu le permite sa se confunde cu ceea ce reprezinta , le separa de

valorile lor efective si impulsive ; ceea ce desemneaza sau falsifica posibilitatile de combinare ,, .

2Un spirit cu adevarat liber nu tine mortis la opiniile lui ; Paul Valery considera ca Europa poate

fi considerat acel popor care in cursul istoriei sale a suportat trei influente .

1Paul Valery , ,, Criza spiritului si alte eseuri ,, , Ed , Polirom , Iasi , 1996 , pag 9 .

2IdemPaul Valery .


3/6

Influenta Romei ; ,, Traditia Romana ,, in care spiritul roman il recunoastem prin institutiile si

legile pe care romanii le-au creiat si impus . Roma apare ca modelul extern al puterii organizate

si stabile . El spune ca Roma se impune , prin spiritul juridic si de o potriva , prin spiritul militar ;

un spirit formalist pentru care legea conteaza .

Invatatura Crestina care pentru Paul Valery impune un spirit moral , impune si o forma de

moralitate ; astfel spus ,, moralitatea ,, se centreaza pe distinctia dintre bine si rau , invatatura

crestina ne orienteaza catre viata morala , catre viata interioara .

Hegel spune ca noi europenii , mostenim din traditia crestina ideea interioritatii cu privire la viata

interioara . Invatatura crestina o recunoastem in cultura europeana si prin spiritual reflexiv ,

invatatura care a dus la o lume secularizata .

A treia traditie este reprezentata de ,, Traditia Greceasca ,, cu privire la lumea greceasca remarca

cateva performante istorice ; aminteste faptul de cunoastere , nevoia de cunoastere este

sistematia , din ea se naste stiinta .Vechii greci au descoperit stiintele in lumea greaca ; aceasta

nevoie de cunoastere a dus astfel la descoperirea stiintelor . Cultura europeana are un caracter

polemic si dialogic , in sensul ca in spatiul European importanta este confruntarea de ideei ,

atitudini si nu in ultimul rand perspective .

Nu existau idei care sa ii lege cid oar dispute , existau chiar si specialisti ai disputei , care se

numeau ,, sofisti,, acestia contraziceau din placere . Aceasta situatie , care era facuta publica in

lumea greaca , nu o mai intalnim nicaieri in alta parte . In cultura europeana se cultiva atitudinea

polemica , iar cine nu intra in polemica , nu este viu , nu face parte din cultura . Europa nu a

existat numai in confruntari de idei , ci si in confruntari de tip militar si politic .

Conduita critica , atitudinea critica se poate manifesta , atat fata de trecut cat si fata de atitudinile

celuilalt , a celui cu care convetuiesti , printre care mai exista si critica de sine , a propriei

atitudini , are este si cea mai importanta critica .


4/6

Prin critica trecutului , se naste o relatie tensionata cu propriul trecut ; spatiul European , poate fi

judecat atat sub aspect pozitiv , cat si sub aspect negativ , insa acest spatiu reprezinta cea mai

negativa relatie cu trecutul . Este vorba despre o privire aspra , foarte dura care merge pana la

vehement .

3Francis Bacon afirma ca inainte de toate trebuie sa ai gandire logica si sa fii rational .

Edgard Morind , sustine ca prin cultura desemnam , ceea ce este specific sau deosebit dintr-o

societate ; astfel spus prin intermediul culturii noi ne deosebim de ceilalti . Prin civilizatie

desemnam ceva comun , civilizatia de regula uniformizeaza la o forma de anonimat ; in acest

sens cultura este specifica , iar civilizatia generalizabila . Prin cultura ne intoarcem din nou la

izvoare . Edgard Morind afirma ca prin atitudinea polemica si dialogica se formeaza o piata

comuna a ideilor ; latina a reprezentat un instrument comun care sa pastrat pana in secolul XVIII

. In ceea ce priveste dialogica culturala se refera la faptul ca , uneori dialogul a luat forma unui

razboi .

Razboiul dintre ratiune si credinta , care in europa a imbracat forma pluralismului cultural ;

invatatura crestina participa la formarea spiritului European , astfel spus omul European se

defineste ca fiind un om al dorintelor ; traieste si se defineste prin intermediul dorintelor .

In legatura cu frontiera europeana , frontier nu definea o granite sub aspect teritorial ci un loc de

intalnire , un loc in care se putea practica comertul , un loc de iarmaroc . Intelesul military al

frontierei vine de la cuvantul ,, front ,,deci frontierele ca si frontul pot avansa sau se pot retrage .

Frontiera este instabila cel mai adesea in punctul in care adversari istorici , astfel spus cea mai

instabila frontier este frontiera cu Estul .

Istoria Bizantina conteaza mult in construirea europei ; de retinut sunt cele doua traditii

fundamentale si anume cea Testamentara si cea Greaca , care au avut cea mai insemnata

autoritate , instituind academii si chiar scoli in Rasarit .

3Francis Bacon , ,, Despre Intelepciunea Anticilor,, Ed, Stiintifica si enciclopedica , Bucuresti , 1976 , Pag 127 .


5/6

Jack Lecoffe vorbeste despre mostenirile importante ale europei , astfel el preai trei dintre care

vorbeste si Paul Valery , dar introduce si altele . Prima dintre acestea este mostenirea Greceasca

din care el aminteste figura eroului , grecii au cultivat mult figura eroului . Eroul era acea fiinta

fata de care muritorul obisnuit avea sansa nemuririi .

El era plasat la intervalul dintre om si zei ; astefl spus europa preia figura eroului sub aspectul

martirului si al Sfantului . Alte trei mosteniri preluate de la vechi greci sunt :

- Atentia prevalenta asupra conditiei umane- Mostenirea umanismului ; ati orienta mereu privirea catre situatia omului , ce se intampla

mereu cu el .

- Mostenirea edificiului numit ,, Templu ,,; el constata ca in unele culturi templele aucapatat un character de intaniri personale ,, comunitate de persoane ,,

- Mostenim de la greci ,, vinul ,, si anume valoarea lui simbolica ; smbolism soial sisimbolism religios

- Aminteste de cetatea numita ,, Polis ,,ceea ce se intampla intr-o cetate si anume faptul canu poti trai intr-o cetate daca nu tii cont de celalalt si daca nu tii cont de norme si de

regulili stabilite .

- Mostenim si forma de guvernamant ,, Democratia ,,

De la Romani va fi mostenita o forma de invatamant si anume ,, SCOLASTICA ,, care indica o

institutie de invatamant . O alta mostenire importanta este cea a Institutiei Imperiale , a

imparatului , a liderului . Civilizatia urmareste viata in societate sub aspectul convetuirii practice

, sub aspectul respectarii unor norme , conventii si legi .Termenul de civilizatie specifica latura

tehnica si administrativa a unei comunitati . Cand avem in vdere viata spiritual trebuie sa avem

in vedere aceste vise sau proiecte ale omului prin care el incearca sa se elibereze de lumea data ;

in totdeauna in viata spirituala a fost inclusa si vita religioasa , viata morala este inclusa in viata

spirituala deoarece omul cauta acel bine pe care il considera neconditionat .


6/6

civilizatie si spiritualitate in europa

Documents