bfu9

Biblioteca V. A. Urechia Galai

BuletinulFundaiei Urechia

Anul 6 / Nr. 9

3Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 9/2008

ISSN: 1220-3459

Colectivul de redacie:Director: Zanr IlieRedactor ef: Letiia BuruianSecretar general de redacie: Mia BararuRedactori: Valentina One Camelia Topora Daniela OlaruMachetare i tehnoredactare: Adina Vasilic

Copyright 2008 Biblioteca V.A.Urechia Galai

Bibliotecii V.A.Urechia GalaiMihai Bravu, nr. 16, Galai, 800208Tel: 0236-411037; 0336 -101037Fax: 0236-311060www.bvau.roe-mail: [email protected]

4Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 9/2008Cuprins

Cuprins Argument Director general drd. prof. Ilie Zanr ...................................... 5

Eveniment Revista Romn de Istorie a Crii - Anul III-IV, nr. 3 (2006)/4(2007) Director adj. Letiia Buruian ................................................... 7

Bibliophilus Coleciile Speciale ale Bibliotecii V.A.Urechia Galai One Valentina ................................................................. 10 Tiprirea primei cri n spaiul romnesc - Liturghierul (1508) Conf. univ. dr. Agnes Erich ............................................ 21

BiblioPolis Exigenele managementului comunitar exprimate prin strategii i politici culturale. Relaia cu managementul structurilor infodocumentare Drd. Corina Apostoleanu ............................................... 38

Retrospectiva activitii Bibliotecii V.A. Urechia pe anul 2007 Letiia Buruian Florina Diaconeasa Catrina Cluian .................................................................... 49 Bibliotecile publice din judeul Galai - realizri i perspective Prof. Danoiu Spiridon ........................................................ 65Pro Domo Sub semnul donaiei de carte Camelia Topora Titina Dediu ..................................................................... 71

Biblioteca V.A. Urechia, servicii de bibliotec - dotri i perspective Ctlina Ciomaga ................................................................ 81

5Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 9/2008Cuprins

Fiierul de autoritate nume de persoan - ntre deziderat i realitate Dorina Blan Mia Braru ............................................................................ 87

Personalia Dimitrie Cuclin - un creator glean prin meandrele artei Lector univ. drd. Letiia Buruian ...................................... 100

Constantin Virgil Gheorghiu - excurs bio-bibliograc (intervalul 1916 - 1966) Lector dr. Mirela Drgoi ................................................ 113

Portret Dr. ing. OCTAVIAN COOVLIU Prof. dr. ing. Rodica Alexandru ..................................... 125

Eseu Moto-ul - element de paratext n lirica lui Mihai Ursachi Prof. drd. Gabriela Ciubotaru ........................................ 128

SF-ul i oraele viitorului Lector univ. dr. Petru Iamandi ...................................... 132

Disoluia ideii colectivitii n Romnia de astzi Dr. prof. Sorin Langu ............................................................. 138

Restitutio Construirea palatului Comisiei Europene a Dunrii la Galai Prof. Valentin Bodea ...................................................... 141

Biblioteca V.A. Urechia n presa vremii Paula Balhui ......................................................................... 143

Abstracte.......................................................................................... 145


Argument

1 Discursul d-lui V.A. Urechia la inaugurarea Bibliotecii din 11 nov. 18902 Buletinul Fundaiunii Urechia I. nr. 1, noiembrie 1901, p. 32

La sfrit de an 2008, mai exact din 10 decembrie, am pornit de la n-demnul patronului nostru spiritual Vasile Alexandrescu Urechia: s fii apr-torii Bibliotecii Urechia1 - animai de preuirea pe care i-o purtm istoricului, crturarului, cunoscutului om de cultur, academicianului, bibliofilului cruia instituia noastr, Biblioteca Judeean din Galai, i poart cu mndrie numele s editm Buletinul Fundaiei Urechia (Serie nou), publicaie cultural care, din motive plauzibile sau mai puin credibile, a fost ntrerupt odat cu apariia numrului 8 din martie 1997. Iat de ce considerm ca fiind o datorie moral i de crez profesional s continum lucrarea nceput de V.A. Urechia n 1901 cu scopul s nlesneas-c nnodarea de bune relaiuni i cu alte biblioteci i muzee din toat lumea2. Avem convingerea c de aici nainte vreme nimeni nu-i va mai permite s ntre-rup editarea acestei publicaii, considerat a fi prima revist de cultur dintr-o bibliotec public romneasc. Este demn de amintit i faptul c V.A. Urechia, nc nainte de inaugura-rea Bibliotecii, s-a preocupat de alctuirea catalogului general-inventar i a cata-loagelor pe fie, mijloace i instrumente de utilitate maxim n cutarea i aflarea informaiilor bibliografice. Instituia noastr a fost astfel introdus n circuitul informaional naional i internaional prin Catalogul general al crilor, manu-scriselor i hrilor tiprit ncepnd cu anul 1899 i pn n 1901, ntr-un volum i trei suplimente i Catalogul stampelor tiprit n dou volume. Buletinul Fundaiunii Urechia, al crui prim i singur numr a fost editat de V.A. Urechia n noiembrie 1901, avea menirea s completeze funcio-nalitatea Catalogului general. Biblioteca glean a fost prima bibliotec public din Romnia care i-a tiprit catalogul coleciilor i care a dispus de o publicaie bibliografic documentar proprie. n acest context, misiunea conducerii Bibliotecii este de a continua cu de-voiune modelul spiritual i moral al patronului ei, Vasile Alexandrescu Urechia, de a spori, de a mbogi i de a aduga permanent noi i noi valori la tezaurul i motenirea inestimabil de care beneficiaz instituia noastr. n plin er a comunicrii, ne confruntm cu un proces de restrngere i

Director General,Drd. prof. Ilie Zanfir

7Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 9/2008Argument

restructurare a lecturii publice i cu serioase carene n educaie, fenomene asu-pra crora factorii culturali i de decizie trebuie s-i concentreze atenia. Parte la procesul de formare i educare, biblioteca public are responsabiliti pe msur, aa cum de altfel sunt precizate n Manifestul UNESCO 1994: Biblioteca public este centrul local al informrii, care faciliteaz acce-sul utilizatorilor si la orice fel de cunotinte i informaii. Serviciile bibliotecii publice sunt oferite pe baza accesului egal pentru toi, indiferent de vrst, ras, sex, religie, naionalitate, limb sau statut social. De aceea, este necesar oferirea de servicii i materiale specifice utilizatorilor care nu pot, din diferite motive, s le foloseasc pe cele obinuite. Aceast categorie cuprinde, de exemplu, minori-tile lingvistice, persoanele cu dizabiliti sau cele din spitale ori nchisori. Toate grupele de vrst trebuie s gseasc materiale adecvate nevoilor lor. Pe lng materialele tradiionale, coleciile i serviciile trebuie s includ toate tipurile de medii i tehnologii moderne. Calitatea nalt i adecvarea la nevoile i condiiile locale sunt eseniale. Coleciile i serviciile nu trebuie s fie supuse nici unei for-me de cenzur ideologic, politic sau religioas, de asemenea nici presiunilor comerciale.3

Totui, ne bucur faptul c n prezent, din analize, studii i estimri, cele peste 5000 de edituri romneti scot anual pe pia n jur de 40 milioane de volu-me (cte dou volume pe cap de romn), iar editorii, de comun acord, afirm c valoarea pieei depete 80 milioane de euro (dublu dect n anul 2002).4

n acelai timp, ne mndrim c dispunem de o instituie aflat ntr-un valoros imobil de patrimoniu, cu un tezaur inestimabil, cu utiliti i dotri la nivelul cerinelor actuale i ndeosebi cu un personal profesionist care realizeaz sarcinile la nivel performant dovad i faptul c din surse i resurse proprii re-uim s editm n prezent trei publicaii: Buletinul Asociaiei ANBPR - Filiala Galai, Buletinul Fundaiei Urechia i, mai nou, revista Axis Libri. Cu aceste provocri ne confruntm n momentul de fa, ns att prin programele i proiectele noastre viitoare, ct i prin consolidarea unui manage-ment al calitii, ne propunem s (ne) realizm obiectivele la nivelul exigenelor i standardelor europene.

Galai, 10 decembrie 2008

3 IFLA-UNESCO Public Library Manifesto,1994 (http://www.ifla.org/VIIs8/unesco/manif.htm)4 Ciuverca, Florentina . Cri de 80 de milioane de euro. n: Evenimentul zilei, nr. 5112, 19 martie 2008


Revista Romn de Istorie a CriiAnul III-IV, nr. 3 (2006)/4(2007)

Director adj. Letiia Buruian

Apariia n colegat, n condiii grafice deo-sebite, a numerelor trei i patru din Revista Ro-mn de Istorie a Crii reprezint fr ndoial un eveniment n contextul aniversrii a 500 de ani de tipar romnesc. n primul rnd, este re-marcabil faptul c volumul apare sub ngrijirea unora dintre cele mai prestigioase biblioteci ro-mneti: Biblioteca Academiei Romne, Biblio-teca Central Univesitar Carol I i Biblioteca Naional a Romniei. Cuvntul nainte, semnat de prof. univ. dr. Mircea Anghelescu, redefinete valoarea crii ca obiect magic, amprentnd astfel ntregul coni-nut al revistei cu acea aur de spiritualitate ele-vat, cu valene tmduitoare, pe care a avut-o

de la nceputuri cuvntul scris, la fel ca i cel rostit. Cartea este un simbol care funcioneaz i prospectiv, i retroactiv, evocnd ntotdeauna nu numai folosul, ci i plcerea, bucuria descifrrii acelui folos i, n plus, o delectare, o jubilaie care o depete pe prima: a unui folos ctigat n chip frumos, afirm distinsul profe-sor. Articolele din rubrica Filigran readuc n memoria noastr un mare dis-prut, Virgil Cndea, prin elogieri formulate de Gabriel trempel i Letiia Con-stantin, dar i prin republicarea uneia dintre cele mai importante contribuii ale savantului aprut n volumul Studii i cercetri de Bibliografie, la Editura Aca-demiei RPR, n anul 1955, sub titlul Poate fi inclus cartea lui Carra, Histoire de la Moldavie et de la Valachie, n Bibliografia Romneasc veche?. Capitolul cel mai consistent, intitulat Pentru o hermeneutic a crii, pro-pune specialitilor rezultatul muncii de cercetare asupra unor exemplare rare de carte veche romneasc, debutnd cu articolul regretatului Dan Horia Mazilu, Cri de laud pentru Petru Movil; apoi menionm exemplarul Palia de la Ortie, aflat la Filiala Batthyaneum a Bibliotecii Naionale (Ileana Drja), un Te-traevangheliar de la Biserica Sfntului Sinod (Policarp Chiulescu), ct i o sinte-z asupra coleciilor de carte veche romneasc de la Biblioteca Universitii Na-

Eveniment


ionale din Cernui (Olimpia Mitric). Cartea veche strin este evideniat prin abordarea, ca element emblematic al culturii umaniste, a Cronicii de la Nrnberg de ctre Elena Maria Shatz, dar i printr-o incursiune cultural n lumea anti-chitii pornind de la un exemplar al Metamorfozelor lui Ovidiu de la Muzeul din Alba Iulia (Doina Dreghiciu i Gabriela Mircea). Profesorul Martin Helzle de la Case Western Reserve University, Cleveland, Ohio i co-director la World Litera-ture, aduce o remarcabil contribuie la studierea unor manuscrise de tip vestu-tiores i recentiores, care reproduc textul ultimei opere a poetului exilat Ovidiu, Epistulae ex Ponto. Oprindu-se la un recentiores aflat la Biblioteca Batthyaneum din Alba Iulia, autorul i prezint particularitile i emite o ipotez asupra origi-nii acestuia. Traducerea articolului a fost realizat de Dan Matei. Consideraii asupra unor manuscrise olandeze deosebite (1654) aflate n coleciile Bibliotecii Brukenthal sunt formulate de ctre directorul muzeului omonim, Constantin Ittu. La seciunea Arta tiparului se remarc studiul lui Doru Bdr, intitulat Aciune politic i demers tipografic n epoca brncoveneasc. Printr-o argumen-tare solid, cunoscutul specialist n carte veche reafirm importana activitii tipografice din epoca brncovenian pentru dezvoltarea exponenial, care a con-dus la schimbarea statutului limbii romne de la unul de limb popular la acela de limb liturgic. Mai mult dect att, rezultanta acestei etape este nfptuirea primei sinteze culturale ce va dinui sub numele de stil brncovenesc. n cadrul aceleai seciuni sunt aduse n lumina prezentului portretul unui meter tipograf din Blaj, tefan Huszi, de la a crui dispariie fizic num-rm anul acesta 190 ani (Gabriela Mircea), activitatea Tipografiei Seminarului Romano-Catolic din Oradea (rezumatul unui volum aprut la Oradea n 2004 sub semnatura lui Andras Emodi), precum i problematica definirii letrinei ro-mneti din tipriturile vechi (Luminia Kovari). O alt rubric a Revistei, intitulat Romnica, reintroduce n circuitul informaional naional meniuni despre exemplare de carte veche romneasc aflate n Biblioteca Naional a Austriei, obinute ca urmare a unei vizite la faa locului a tefaniei-Ceciliei tefan n 2005. Prin aportul acestor informaii se pot corecta i cteva erori de datare a unor lucrri. Printre exemplarele parcurse de autoare menionm Euhologhion slavo-romn, Buzu, 1699 i nvtura pentru smntorii de tbac din Bucovina, Lvov, [1793-1830?]. Tot n rubrica Romnica este relatat aventura internaional a periodi-cului Adam, editat de soii Miron i Carola Grindea, ncepnd cu anul 1929. O serie de articole ce trateaz mai mult sau mai puin teme de bibliofilie, biblioteconomie, teoria lecturii, personaliti, sunt grupate n seciunea Tolle, Lege! - cititori, lecturi, biblioteci. Printre semnatarii acestei rubrici i menionm

Eveniment

10

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 9/2008

pe Alexandu Ofrim, Constantin Mlina, Ioan Mircea, Gabriela Mircea, Doina Hendre Biro, Mriuca Stanciu, Desa Stanca, Marina Vazaca. La rubrica Restitutio, acad. Gabriel trempel este inclus cu un studiu re-publicat, Sprijinul acordat de Rusia tiparului romnesc n secolul al XVII-lea, iar prof. univ. dr. Mihai Mitu ne propune la rubrica Portret, profilul unui bibliolog polonez la a 90-a aniversare: Tadeus Ulewicz. Seciunea Biblion vine cu o suit de semnalri ale apariiilor editoriale, recenzii, printre care descoperim i studiul gleanului pr. Eugen Drgoi pe marginea unui manuscris, Viaa Cuviosului Paisie de la Neam: manuscris rom-nesc inedit, Editura Partener, 2002. Bogia informaional a publicaiei este completat cu trecerea n revist a unor importante expoziii, evenimente: Cartea veche ntre restaurare i perpe-tuare Doru Bdr; Nicolae Grigorescu permanen a culturii romneti C-tlina Macovei; Mircea Eliade n coleciile Bibliotecii Centrale Universitare Carol I - Cristina Bdr; Mircea Eliade i generaia 27 Zilele Bibliotecii Naionale a Romniei (Bucureti - 14 decembrie 2007). Este de remarcat i efortul pe care l-au fcut bibliotecarii Denise Rota-ru, Letiia Constantin, Luminia Gruia, Adriana Cristescu, Claudiu Huian, Dina Paladi, Emil Tudor pentru a asigura versiunile rezumatelor articolelor n limbile francez i englez, precum i contribuia ntregii echipe menionate n caseta redacional, format din bibliotecari pricepui i la corectur, i la culegere de texte, sub bagheta responsabilei de numr, Letiia Constantin, dar i a d-nei director conf. univ. dr. Elena Trziman, care a oferit sprijinul competent, inclusiv pentru lansarea din cadrul Zilelor Bibliotecii Naionale a Romniei, la manifesta-rea denumit sugestiv Sub semnul lui Macarie (Bucureti -12 decembrie 2008).

Eveniment

11


COLECIILE SPECIALE ALE BIBLIOTECII V.A.URECHIA GALAI

One Valentina

Bibliophilus

V.A. Urechia, fost profesor de istoria romnilor la Universitatea din Bu-cureti, membru al Academiei Romne, preedinte al Ateneului Romn i Ligii pentru unitatea cultural a tuturor romnilor, ministru al instruciunii publice i al cultelor ntre anii 1881-1882, n cabinetele Dumitru C. Brtianu i Ion C. Brtianu, deputat i senator aproape fr ntrerupere din 1867, reales n martie 1901 ca senator al colegiului I de Covurlui, crturar devotat ntru totul culturii romneti, cum l numea regretatul istoric Paul Pltnea, poate fi considerat i unul dintre marii bibliofili romni ai sfritului de sec. XIX, care stpnea lart de former une bibliotheque, dovad tipriturile i manuscrisele donate biblio-tecii galene, multe de o raritate extrem, dup nsi mrturia donatorului. V.A. Urechia a fost nu numai un colecionar de carte rar, ci i un bibliograf pasionat care a achiziionat numeroase cataloage de carte romneasc i strin, i care, alturi de primul bibliotecar, Valeriu Surdu, a alctuit catalogul general al publicaiilor aflate la 1890 n bibliotec, ce s-a publicat ntre anii 1899-1901, la Imprimeria Statului, n care erau cuprinse 33.852 de volume. Cnd s-a deschis pentru public, n 1890, Biblioteca Urechia, avea pe lng catalogul tiprit, un catalog alfabetic pe fie, dup modelul schedario al italianului Stederini, i un alt catalog tot pe fie, mparit pe seciuni, pe domenii. Coleciile speciale ale Bibliotecii V.A. Urechia conserv manuscrise i tiprituri de valoare excepional, susceptibile de a face parte din patrimoniul cultural naional, conserv tezaurul biblioteci, piese rare, multe unice. Fondul de baz al coleciilor speciale, alctuit din manuscrise i carte romnesc i strin veche, a fost constituit din donaia iniial de la deschiderea bibliotecii, din 1890, mbogit de generosul ei fondator pn n 1901, cnd Urechia a ncetat din via. ntre anii 1890 -1948 fondul coleciilor speciale de azi a fost cu mult mai bogat. Rzboiul, schimbrile de regim, au dus la pierdera s-au transferarea multor piese muzeistice, de arhiv i nu numai. Urechia concepuse biblioteca ca fcnd parte dintr-un palat cultural, care s cuprind, pe lng bibliotec, un muzeu, o pinacotec, un ateneu pentru conferine. Se pstreaz la colecii i un plan din 1897 al Palatului Instituiunii Urechia din Galai, al Fundaiunii Urechia. ntr-un articol publicat n revista Boabe de gru, n 1932, Lucia Bor descrie amnunit coleciile speciale, muzeul i pinacoteca din Biblioteca Urechia care cuprindeau : zapisuri, jalbe, hrisoave de la tefan cel Mare, firmane turceti, custuri

12

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 9/2008Bibliophilus

din mtase de pe vremea lui Mihail Sturdza, crile de joc prin care corespondau ntre ei revoluionarii romni transilvneni n 1848, o bibliotec sculptat n nuc, ce a aparinut regelui Carol I, picturi de Vermont, Grigorescu, o colecie de 301 buci note muzicale, o colecie de peste 500 de monede vechi romneti (multe donate de D.A.Strurdza), colecie de medalii (donaie de la M.S.Regele Carol I i de la fondator), o colecie de 4732 stampe, o colecie de sigilografie, autograf Avram Iancu, manuscris Ion Creang, o poezie de la Veronica Micle... A mai aminti (cu durere) o scrisoare autograf, Mihai Eminescu, adresat unui negustor glean, pe care o voi reproduce din revista susamintit, poate se afl pe undeva, poate cineva a vzut-o i poate va fi restituit: Botoani , 10 Noemvre 1887 Mult stimate amice,Boala ndelungat de care am suferit m-a mpiedicat de la inerea unei corespondene regulate. Acum, fiind ntructva mai restabilit, viu a v ruga s vaducei aminte de mine, de lipsa aproape absolut de mijloace de subsisten n care m aflu. Dac v este cu putin de a-mi veni n ajutor, v rog a o face ct de curnd, cci cea mai neagr mizerie m amenin. n ateptarea unui rspuns rmn al d-voastr devotat amic. M.Eminesccu n prezent fondul de documente conservat la Secia Colecii Speciale a Bibliotecii V.A. Urechia, numr peste 14.000 de uniti de bibliotec i este format din :

CARTE ROMNESC VECHE (1508-1830)

Fondul de carte romneasc veche, tiprit pn la 1830, se compune din 350 de titluri, achiziionate de generosul ei fondator, cu siguran, pentru a-i pregti, pe lng cursul de istorie a romnilor i cursurile de cultur i literatur romnesc veche, susinute la Universitatea Bucureti. Academicianul V.A. Urechia a aprobat i susinut planul bibliografic al lui I. Bianu, expus in edina din 28 februarie 1895, de a aduna crile romneti vechi n vederea redactrii Bibliografiei romneti vechi, i de multe ori Biblioteca Academiei Romne, dup cum rezult din corespondena pstrat n arhiva Bibliotecii Urechia, a mprumutat de la biblioteca glen i a copiat exemplare de carte romnesc veche care lipseau din colecii ei. Peste 20 de titluri se gseu numai n biblioteca Urechia : nvtur bisericeasc, Rmnic (1746), Psaltire, Rmnic (1746), Molitvenic, Blaj, (1757), Pstoriceasca datorie, Blaj (1759), Ceaslov, Bucureti (1778), Calendar, Sibiu (1794), Bucoav, Braov (1817).

Prin intermediul preotului bnean, Emanoil Micu, colecionarul Urechia

13


a procurat mult carte romnesc din Transilvania, unele constituind rariti i pentru vremea accea.

Cea mai veche carte romneasc cu dat cert este Pravila de la Govora (1640), prima oper juridic adaptat condiiilor sociale i politice locale, (dar exist un Evangheliar slavonesc, 1552, fr pagin de titlu, publicat la Belgrad, important pentru c a folosit tipritura utilizat de Macarie, dup opinia

fostului bibliotecar Paul Pltnea), Liturghier.-Kiev, 1629, tiprit prin grija lui Petru Movil, Evanghelie nvatoare, (1642), cu xilogravuri de Mihail Zugravu, capodopera tiparului din timpul domnitorului Matei Basarab, Carte romneasc de nvtur (Cazania lui Varlaam), 1643, prima carte tiprit n limba romn n Moldova, carte ce a circulat intens n cele trei provincii istorice, ndreptarea legii (Pravila cea mare), Trgovite, (1652), carte de legiuiri compilat dup colecii bizantine, adaptat condiiilor locale, Biblia de la Bucureti (1688), prima tlmcire romneasc integral a bibliei, monument al culturii naionale, Psaltirea n versuri a lui Dosoftei (1673), Evanghelia, Snagov (1697), Sf. Ioan Gur de Aur, Mrgritare,

Bucureti (1691), n traducerea frailor Greceanu, dup originalul grecesc i tiprit prin strdania lui Antim Ivireanul, Ceaslov,Viena (1793), Molevnic, Chiinu (1816), Biblia n limba romn.-Sankt Peterburg, (1819) etc.Fondul cuprinde : - cri bisericeti, Cazania de la Govora (1642), Cazania de la Deal, (1644), Octoih, Bucureti (1730), Acatist, Rmnic (1746), Orologhion, Blaj (1766), Molitvenic, Blaj (1784), Psaltire, Blaj (1766), Psaltire, Viena (1793);

- cri populare, Alexandria (1809), Esopia (1816); - cri didactice: Regulile scolastice, Buda (1816), Ducere de mn, Buda

(1811); - cri literare : Psalmii lui David, versificai de Dosoftei, (1673);- cri laice, calendare, dicionare, cri tiinifice.

Din coleciile bibliotecii glene nu lipsete opera romnului iluminist Dimitrie Cantemir, Istoria creterii i descreterii Imperiului Otoman, care a oferit lumii cretine occidentale, preioase informaii despre otomani i civilizaia musulman, instituii, cultur, religie, organizare statal, via social. Biblioteca Urechia deine ediia a doua, aprut la Paris (1743) n 4 vol., n limba francez, o ediie lispit de elemente decorative i portrete gravate i ediia a treia, aprut la Hamburg (1745) n dou volume, n limba german, bogat ornamentat cu portrete ale sultanilor i a lui Cantemir.

14


CARTE STRIN VECHE (1472-1800)

Incunabule. Elzevire. Dacoromanica.

Incunabulele pstrate n coleciile speciale glene au fost achiziionate, probabil, din anticariatele europene i apoi nsemnate de Urechia - cu litere roii, majoritatea din ele, semn c Academia Romn nu le are, rmnnd pn azi exemplare rarissime: De Consolatione Theologiae Strasbourg (1472); Opus ruralium commodorum, Louvain (1474); Historia Florentini populi, Venezia, 1476; Vocabular Juris utriusque (1480); J.Chrisostomus, Sermones de Patientia Job. (1487); Summa Angelica, Venezia (1487). Unic n Romnia este i incunabulul Captivus Septecastrensis, Tractatum de moribus conditionibus et nequicia turcorum,Urach (1481) .

Elzevirele adunate de V.A. Urechia sunt istorii ale Poloniei, Lituaniei, Prusiei (1627 i 1642), Rusiei (1630), Turciei (1630 i 1634), Ungariei (1634), Bojemiei (1643), i sporeasc latura preioas a coleciilor bibliotecii galene. Cartea strin veche achiziionat de istoricul V.A. Urechia are ca subiect dominant istoria european, istorii ale Turciei, istorii ale Transilvaniei, Valahiei i arii Romnesti, constituindu-se ntr-un important fond daco-romanica, din care voi amiti cteva tituluri :Ciro Spontoni, istoricul italian ce a luat parte la rzboaiele Ligii cretine n Ungaria i Transilvania, secretar al generalului Basta, este prezent cu Historia della Transilvania,

Venezia, 1638 - o viziune de ansamblu a evenimentelor politice din provincia romneasc ntre anii 1581-1607; istoricul flamand Hieronymus Ortelius, n Chronologia, Nrnberg, 1604, descrie luptele purtate de transilvneni i unguri cu turcii, ncepnd cu anul 1395 i terminnd cu 1603, lucrare ce se aflat n coleciile bibliotecii n dou ediii, din 1602 i 1604. Ediia din 1604 include i o plan cu portretul lui Mihai Viteazul ntre personalitile din epoc. Ambasadorul Marii Britanii la Poart, Paul Ricaut, cu Histoire de letat present de lEmpire Ottoman, figureaz n coleciile Urechia, n patru ediii aprute la Amsterdam (1670),(1672), Rouen (1677) i Ausburg (1694). Un capitol din acest volum, care a cunoscut numeroase ediii, este dedicat principilor din Moldova i Transilvania.

15


Ambasadorul Republicii Venezia n diverse ri ale Europei, Giovanni Sagredo n lucrarea sa Memorie istoriche dei monarchi ottomani, Venezia (1677), cuprinde perioada 1300-1646, iar romnii sunt menionai ca participani activi la aprarea civilizaiei europene. Voi ncheia enumerarea lucrrilor cu informaii daco-romanica cu volumul Ottomanus sive de rebus turcicis,.Roma (1600), a istoricului italian Lazaro Soranzo, unde este menionat Iancu de Hunedoara, dar unde apare i o definiie a romnilor: Fr indoial, transilvnenii sunt printre cei mai rzboinici oameni din Europa. Acetia mpreun cu moldovenii i valahii, sunt vechii daci, att de temui de romani. Peste 30 de lucrri, cu ani de tiprire 1595 -1700, se refer exclusiv la istoria provinciilor romneti iar peste o sut de titluri conin informaii despre romni.

MANUSCRISE. DOCUMENTE DE CORESPONDEN

Pasionat colecionar de rariti bibliofile, V.A. Urechia, a lsat Bibliotecii din Galai i o valoroas motenire manuscris. Colecia de manuscrise i scrisori autografe nsumeaz aproximativ 3000 de u.b. n coleciile speciale ale bibliotecii se regsesc cteva copii manuscrise de larg circulaie, precum Floarea darurilor, Istorie despre Arghir cel frumos i despre Elena cea frumoas; miscelanee laice, religioase, Condica Almjean (1819), Condica lui Cragea (dup 1838), dar i manuscrise turcesti, Descrierea rii Romneti (1759), Relatarea Ambasadei n Prusia (1763-1764), de Ahmed Resmi Efendi, istoriograf, diplomat i om de stat otoman. O raritate bibliofil este manuscrisul Histoire des Ajaoiens, redactat n 1682, atribuit lui Fontenelle (1657-1757). Acest manuscris complet aflat n coleciile Bibliotecii V.A. Urechia a stat la baza unei ediii critice aprut n 1998 la Oxford, sub ngrijirea profesorului Hans-Gunter Funke i editat de Fundaia Voltaire. Biblioteca V.A. Urechia conserv manuscrise de la contemporanii fondatorului bibliotecii: Vasile Alecsandri, cu manuscrisul Papagalul simpatic (1880) publicat de V.A. Urechia n Albumul Macedo-romn i manuscrisul bruion Ovidiu: Dram in 4 acte i versuri (1884), de la Mihail Koglniceanu, coleciile pstreaz 11 manuscrise. Alte preioase manuscrise sunt semnate de G. Cosbuc - Versuri, nchinate lui Urechia (1900), de Al. Macedonski - Lui Urechia-Versuri (1882), B.P. Hadeu - Amicului N. Nicoleanu Versuri (1882), Alexandru Odobescu - Ecouri ale Pindului n Carpai (1880), Alexandru Vlahu - Vechilor ateneiti- Versuri (1880). Un manuscris V.A. Urechia, deosebit de preios este Biografia Majestaii Sale Carol I, manuscriptul care a servit la tiprirea din 1868 cu note i corecturi autografe ale M.S. Domnitorul.

16


Foarte bogat este colecia de documente de coresponden : 14 scrisori autografe V. Alecsandri, adresate ntre anii 1867-1889 lui M.Koglniceanu, V. Pogor, V.A. Urechia, Aristizza Romanescu, Corneliu C. Botez; 20 de scrisori autografe expediate ntre 1859-1887, de marele om de stat Mihail Koglniceanu, dintre care 12 adresate lui V.A. Urechia. Materialul epistolar cuprinde nume de seam ale societaii romneti: Alexandru Ioan Cuza, Alexandru Odobescu, Dimitrie Onciul, Iuliu Popper, D.A. Sturdza, A.D. Xenopol, Vasile Lucaciu. V.A. Urechia a purtat o bogat coresponden i cu personaliti culturale europene din lumea latin, majoritatea filoromni : Csar Cantu, Ascoli Graziadio, Enrico Croce, Roberto Fava, A.H. Ubicini ; poeii Flibrige, Alphonse Roque Ferrier, Aubunel Theodor, Berluc Perussis, W. Bonaparte -Wyse. Trei colecionare din Galai, Antonie, Emilia i Rovena Schwartz au donat bibliotecii corespondena purtat cu Jules Verne, Alex. Dumas-fils, Mark Twain, Camille Flammarion, Pierre Loti, Jules Simon, Johann Strauss, mile Zola etc. Autografele a apte laureai ai Premiului Nobel, se regsesc n coleciile glaene : Sully Prudhomme, Frdric Passy, Theodor Mommsen, Frdric Mistral, Giosue Carduci, Anatole France, Ferdinand Buisson.

DOCUMENTE ICONOGRAFICE STAMPE

Donaia de stampe reprezenta o raritate n epoc. V.A. Urechia aducea la Galai stampa european de secol XVII -XIX, reunind nume importante din istoria gravurii: J. Callot (1594-1635), G. Edelinck (1640-1707), M. Le Jeune (1621-1687), N. de Larmessin (1684-1755), H. Daumier (1808-1879). Foarte bine reprezentat este Auguste Raffet (1804-1860), care a cltorit prin Moldova i Basarabia n compania Prinului Demidoff i care a executat o serie de lucrri ntre anii 1837-1847, surprinznd farmecul i frumuseea acestor locuri. Dou stampe din 1826, tiprite la Viena i semnate Erminy, prezint Galaiul ca un nfloritor port comercial, un viitor porto franc iar Albumul valah a lui Bouchet, editat la Paris n 1843, d o imagine a portului popular romnesc. Colecia de stampe numr astazi circa 3000 de lucrri : stamp istoric, documentar, costume, tipuri arhaice, scene militare, stampa de ornament, gravur de reproducere, portrete, scene religioase, scene mitologice, ilustraii la

17


operele unor scriitori, peisaje, orae europene. Stampa romneasc este reprezentat de gravurile i litografiile lui : Th. Aman, Gh. Asachi, Dimitri Papazoglu, Carol Pop de Szathmary. Dar prestigiul coleciei este dat de Rembrandt (1606-1669), care reprezint unul din marile capitole ale artei europene. Biblioteca Urechia, posed, prin donaia fondatorului ei, un exemplar al celebrei Culegeri de 85 de stampe originale (Recueil de Quatre-Vingt-Cinq Estampes originales, Ttes, Paysages et diffrents Sujets, dessines et gravs par Rembrandt) cuprinznd tiraje executate la sfritul secolului al XVIII, de editorul si colecionarul francez Piere-Francois Basan. Celor 85 de gravuri li se adaug n albumul r e s p e c t i v , conform foii de titlu, nc 35 de gravuri, trase de H. Basan-fiul, dup moartea tatalui su, n 1797. Acest foarte preios volum, care apare foarte rar n marile licitaii internaionale, a fost achiziionat de crturarul bibliofil V.A. Urechia n anul 1897 de la Paris. Cele 116 piese, care alctuiesc efectiv culegerea, reprezint cea mai bogat colecie Rembrandt din ar. Mai puin bogat, dar nu mai puin valoroas, este colecia de d o c u m e n t e iconografice originale: desene de pictoria nscut la Galai i stabilit n dup 1947 n America, Georgeta Armescu Anderson, acuarele de Mihai Gheorghe Coron, pictur n ulei de Rudolf Schweitzer Cumpna i Nicolae Spirescu, ultimul cu ciclul Eminesciana.

DOCUMENTE CARTOGRAFICEATLASE. HRI VECHI

Cea mai veche hart a Moldovei, Moldaviae, finitimanemque regionum typis, este anexat de Georg Reichersdorffer (1500-1550), notar n Sibiu i din 1525 aflat n slujba regelui Ferdinand I de Habsburg, ca secretar regal i consilier, lucrrii sale : Moldaviae quae olim Daciae pars . Chorographia. - Coloniae, 1595 (ediia I din 1541 Viena, republicat la Viena in 1550) redactat n limba latin. Galaiul este indicat printr-un simbol urbanistic fiind i cea mai veche meniune a oraului din documentele pstrate la Biblioteca V.A. Urechia. Bibiloteca V.A. Urechia pstreaz n coleciile speciale atlase ale unor geografi celebri: Giacomo Cantelli da Vignola (1643-1692), geograful i cartograful oficial al ducatului de Modena, Nicolas Sanson dAbbeville (1600-1667), fondatorul colii Franceze de Geografie, profesorul de geografie al lui Louis al XIV, ale crui hri figureaz n Atlas Nouveau, editat la Paris n 1695.

18


Impresionante prin dimensiuni, culori naturale, bogaia informaiei, sunt alte dou atlase Le Nouveau Thtre du monde editat la Leide (1713) i Atlas Homannianus Matematico Historice delineatus editat la Nrnberg (1747).

Cel mai frumos atlas, cumprat n perioada studiilor la Padova (1667-1669), aparine stolnicului C. Cantacuzino i are titlul general: La Guida del Mercurio Geografico per tutte le parti del mondo dalle stampe di Domenico di Rossi in Roma alla Pace, 1692. Prima parte a atlasului este reprezentat de o colecie de hri tiprit de Giovanni Giacomo de Rossi, la Roma sub titlul : Mercurio geografico overo Guida geografica in tutte le parti del mondo, partea a doua este alctuit de stolnic, din cteva documente cartografice disparate, sub

titlul general La Guida del Mercurio. Atlasul cuprinde i cteva hri ce intereseaz direct geografia rilor romneti, n atlas fiind inserate de stolnic i dou hri ale Imperiului roman, imprimate la Roma (1669), care cuprind i Dacia antica.

EX-LIBRIS-urile

Coleciile speciale ale Biblitecii V.A. Urechia au motenit de la generosul su donator ex-libris-uri de la stolnicul Constantin Cantacuzino, pe dou titluri : J. Lauterbach, De bello contra Turcas suscipiendo, Dresdae (1594) i pe vol. Florilegii diversorum epigramatum, Gorlicii (1681). nsemnarea Ex libris Constantini Cantacuzini, a fost tiat ns de un alt posesor. Se mai observ doar buclele literelor. Din perioada domniilor sale din Moldova (1709-1715), deinem un ex-libris manuscris de la Nicolae Mavrocordat, cu cerneal neagr : Ex-libris Jo Nicolaj Maur/ocordati/ Principis Moldavi/ae, pe lucrarea Philostrati Lemnii, Opera, Paris (1608), volum achiziionat de V.A. Urechia n anul 1895, din fondurile ministerului pe anul 1899. Coleciile speciale glene dein i cel mai vechi ex libris figurativ romnesc, un ex-libris gravat pe volumul lui Antonio Foresti, Del Mapamondo Istorico (1694), ce a aparinut nvatului medic a lui C. Brncoveanu, Pantaleonis Caliarchi. Imaginea heraldic central reprezint un leu cu o coroan princiar pe cap si o pasre n laba anterioar dreapt, datat 12 iun.1692.

19


Pe volumul Mmoires pour servir a lhistoire dAnne dAutriche, Mastricht, 1782, de Franois Bertaut de Moteville, fost doamna de onoare a reginei Ana de Austria, se afl ex-libris-ul de factur heraldic al domnitorului Constantin Hangerli, reprezentnd un buzdugan, nsemn al puterii domneti i un hanger desprins din blazonul familiei Hangerli. Grupul heraldic al ex libris-ului este ncadrat de o inscripie n limba greac - Din crile bibliotecii domneti a prea nlatului domn Constantin Voievod Hangerli. Ex-libris-ul a fost tiprit separat pe foi volante i aplicat ulterior pe forzatul crii, pe cele trei volume existente n coleciile bibliotecii glene, cumparate de V.A. Urechia n 1892. n coleciile speciale de la Galai se regsesc ex-libris-uri manuscrise de la Ienchi, Nicolae i Alecu Vcrescu, Gheorghe Asachi.

FOTOGRAFII . CRTI POTALE ILUSTRATE

Circa 2900 de fotografii originale, portrete ale unor figuri de seam din plan politic, cultural tiinific, contemporanii lui V.A. Urechia : Alex. I. Cuza, Mihail Koglniceanu, Costache Negri, Al. Vlahu, Angelo de Gubernatis, Garibaldi, Mazini. Un fond aparte l reprezint membrii familiei regale, V.A. Urechia, fiind un apropiat al familiei regale, care i citea produciile literare n saloanele reginei Elisabeta. Un album rar, alctuit de Dante Paolocci, corespondent artistic la Illustrazione Italiana, datat 1899, Roma, i intitulat Congresso degli Orientalisti XII, l prezint pe V.A. Urechia i Badea Cran depunnd o coroan de bronz la Columna lui Traian, n timp ce un cor italian intona Ginta latin n limba romna i ali 60 de intelectuali romni susineau latinitatea poporului romn.

FOI VOLANTE Datnd, n principal, din perioada activitaii din nvmnt susinut de V.A. Urechia, ntre anii 1859- 1901, colecia de foi volante pstreaz documente de importan istoric, sistematizate pe probleme cu coninut istoric, cultural, ocazional : programe colare, invitaii la conferine, baluri, proclamaii, liste electorale, afie diverse, calendare, programe teatrale.

20


ARHIVA ISTORIC

Arhiva istoric a Bibliotecii reconstituie anii de nceput, dar i frmntrile suferite de biblioteca glaean, transferat n timpul rzboiului, ntre anii 1940-1948, la Caracal i adpostit n Liceul Ioni Assan, readus cu mare greutate la Galai, mutat dintr-un sediu n altul, mpachetat i strmutat din locul special construit pentru ea, Palatul Cultural V.A. Urechia. O alt arhiv important este Arhiva Societii Culturale V.A. Urechia, societate nfiinat de intelectuali gleni pentru a putea respecta dorina istoricului V.A. Urechia de a construi un palat cultural care s gzduiasc biblioteca, cu sal de conferine, cu muzeu si pinacotec. Alte dosare de arhiv reconstituie eforturile susinute pentru ridicarea statuilor lui M.Koglniceanu la Galai in 1893, a lui Miron Costin la Roman (1887-1888), V.Alecsandri la Bacu (1896), corespondena oficial i personal adresat lui V.A. Urechia, corespondena privind Liga pentru unitatea cultural a romnilor (1893-1894), corespondena emigraiei poloneze la Paris (1814-1853), extrase din presa vremii urmrind evoluia procesului memorandist (1894-1895) susinut cu atta druire de istoricul V.A. Urechia.

CARTE ROMNESC TIPRIT NTRE ANII 1831-1865

Biblioteca deine 1300 de titluri din perioada de desvrire a limbii romne, cnd litera chirilic i cea latin se foloseau n acelai text, alctuind

fonduri deosebite din istoria crii romneti, devenite rariti bibliofile. Prin fondul de carte druit, prin documentele de Colecii Speciale, istoricul V.A. Urechia, a pus la dispoziia glenilor lucrri importante pentru cercettori, a trasat istoria tiparului romnesc i european prin colecionarea de tiprituri rare, a insuflat dragostea pentru arta tiparului, pentru frumos i pentru istoria neamului. Biblioteca Urechia conserv rariti tipografice, prin secia Colecii Speciale, tezaur de cultur i istorie, izvoare ale istoriei naionale. Coleciile Speciale ale Bibliotecii Urechia reprezint

o secie a marii coli a demnitaii naionale dar i drumul croit de carte romnilor spre universalitate.

21


Bibliografie:

1.Bor, Lucia. Biblioteca V.A.Urechi. n : Boabe de gru. Revist lunar ilustrat de cultur, Anul III, 1932, p. 348 -367 ;2.Pltnea, Paul. Biblioteca lui V.A. Urechia. O contribuie la perenitatea culturii romneti: Extras din Biblioteca i perenitatea culturii romneti, Iai, 1990, p.327-342; 3.Simonescu, Dan. Cartea romnesc veche din Biblioteca Regional V.A. Urechia Galai. Manuscris dactilografiat. Galati, 1965. 8p.4.Surdu, Valeriu. Istoricul Bibliotecii Publice Urechia din Galai : 11 Noiemnrie 1890 1 Septembrie 1905. Bucureti, Stabilimentul Grafic Albert Baer, 1906. p.31-34

22


n contextul tiparului chirilic european, activitatea tipografic din ara Romneasc ocup un loc important, reflectnd gradul de dezvoltare cultural la care ajunseser rile romne,1 n acelai timp constituindu-se ca o parte in-tegrant a unui fenomen european. Este cunoscut faptul c ntre cultura rom-neasc i cultura popoarelor sud-slave a existat o puternic legtur, nc de la apariie, primele tiprituri macariene de la Trgovite (1508-1512) rspndindu-se i n lumea slav, fiind folosite drept model pentru crile tiprite aici. Relaiile culturii scrise romneti cu celelalte culturi sud-est europene s-au manifestat pe mai multe planuri: activitatea tipografic era ntr-o permanent evoluie, tipo-grafi, corectori, gravori sau legtori venind s lucreze n rile Romne, aa cum meteri romni produceau manuscrise i cri pentru comunitile balcanice sau chiar se deplasau n locuri ndeprtate pentru a ntemeia ateliere tipografice2. N. Iorga spune: Tiprirea crilor slavone nu-i putea gsi un adpost n Balcani, n acel sfrit al veacului al XV-lea, cnd ultimele rmie de stpnire cretin se necau n noianul turcesc. Meterii trebuiau s-i caute un sprijin, un ocrotitor, dincoace de Dunre, unde se pstrau vechile forme de stat. Aceast n-dreptare spre noi era cu att mai impus, cu ct Veneia nu mai voi s se ocupe cu lucrul tipografic pentru slavi...3, iar N. Cartojan explic nfiinarea tipografiei de ctre Radu cel Mare prin aceea c: Tiprirea crilor necesare cultului divin corespundea atunci n rile slave din Balcani unei necesiti adnci simite4

nfiinarea tipografiei n ara Romneasc a fost fcut la iniiativa bise-ricii i a oficialitilor locale pentru folosul cultural propriu, dar i pentru rile care foloseau limba slav n biseric. n momentul cnd Radu cel Mare a decis s pun bazele unei tipografii n ara Romneasc , arta tipografic exista de peste o jumtate de veac n Europa apusean, iar la sud de Dunre erau vremurile n care islamul cuceritor nu ngduia s se ridice vreo biseric peste care s nu poat privi

Tiprirea primei cri n spaiul romnesc- Liturghierul (1508) -

Conf. univ. dr. Agnes ErichUniversitatea Valahia din Trgovite

e mail: [email protected]

1 L.Demny; Lidia Demny. Carte, tipar i societate la romni n secolul al XVI-lea. Bucureti : Editura Kriterion ,1986, p.3-34.2 Al. Duu; M.A. Muzicescu; A. Fochi. Relaiile culturale romno-balcanice pn n secolul al XVI-lea. Bucureti ,1996, p. 96.3 N. Iorga. Istoria literaturii romneti. Ed. a 2-a. Bucureti : Editura Pavel Suru, 1925, p.138.4 N. Cartojan. Istoria literaturii romne vechi. Vol I. Bucureti : Editura Minerva, 1980, p. 53-55

Bibliophilus

23


un turc clare. Cu att mai mult a dorit domnitorul s ridice aici, la Dealu, cea mai mreaa biseric din cte se nlaser pn la acea vreme n ara Romneas-c. Aadar, nu este doar o coinciden c n timpul domniei lui Radu cel Mare s-a nfiinat tipografia i c tot n timpul domniei lui s-a dat o nou organizare bisericii din ara Romneasc . Clugrul Macarie , care nsoea n Italia pe tnrul principe muntene-grean Gheorghe Cernoievici, este menionat la 1483 supraveghind la Veneia ti-prirea unui liturghier slav.5 Acelai Gheorghe Cernoievici va aduce tiparul din Veneia peste civa ani i-l va instala la Cetinje , n mnstirea ntemeiat de tatl su. Aici, Macarie va tipri un Molitvenic (1496) , un Octoih (1493-1494) , iar n 1495 o Psaltire . Ptrunderea otomanilor pe teritoriul Muntenegrului va face ca, dup numai doi ani tipografia s-i nceteze activitatea, moment n care clugrul Macarie se va refugia la Veneia, mpreun cu protectorii si. Dup un timp va pleca n ara Romneasc, adus fiind de mitropolitul srb Maxim, ns despre aceasta nu exist dovezi scrise6. Despre Radu cel Mare se spune c era un domn nelept, panic i drept care n-a purtat rzboaie, a dorit pacea, i s-a ocupat ndeosebi de treburile biseri-ceti i culturale,7 iar nfiinarea tipografiei de la Trgovite este astfel strns lega-t de numele acestuia, care s-a preocupat n a aduce la curtea sa de la Trgovite n anii 1507 civa srbi din nalta nobilime, dintre care amintim pe Maxim, fiul lui tefan Brancovici cel Orb, ultimul despot independent al Serbiei, pe Maca-rie tipograful i alii. Venirea acestora n ara Romneasc a reprezentat un act pozitiv pentru cultura romneasc, deoarece ei militau pentru tiprirea crilor bisericeti. Asigurarea autonomiei rii Romneti n cadrul Imperiului Otoman crease un climat favorabil dezvoltrii culturale,8 astfel c tiparul va avea condiii prielnice de dezvoltare. Radu cel Mare s-a preocupat n mod deosebit de ntri-rea prestigiului Bisericii i de nzestrarea ei cu izvoare de nvtur limpede9. Iniiativa sa de a da o carte de slujb bisericeasc tiprit, n locul celor manu-scrise care circulau pn atunci, corespunde msurilor generale luate n vederea

5 Ibidem, p. 96.6 D. Simonescu; V. Petrescu. Trgovite - vechi centru tipografic romnesc. Trgovite: Muzeul Judeean Dmbovia, 1972, p.87 C.C. Giurescu; Dinu C. Giurescu. Istoria romnilor. Bucureti: Editura Albatros, 1975, p. 317.8 Ioan-Radu Mircea. Primele tiprituri chirilice i incunabulul cracovian de la Braov . n:Trgovite - cetate a culturii romneti: lucrrile sesiunii tiinice din 21-23 decembrie 1972: studii i cecetride bibliolie/ Muzeul Judeean Dmbovia. Bucureti : Editura Litera, 1974, p.121.9 Mircea Tomescu . Istoria crii romneti de la nceputuri pn n 1918. Bucureti : Editura tiinific,1968, p.27.

Bibliophilus

24


organizrii statului i a Bisericii Romne. Pentru realizarea acestui deziderat l va aduce n ar pe fostul patriarh al Constantinopolului, Nifon, cruia i spune: Eu o s domnesc, iar tu s ne fi ndreptar n legea domnului. S ne fi pstor sufletesc i sol nou la Dumnezeu. Patriarhul Nifon , rscumprat de domnitor i adus n ara Romneasc , pentru nfptuirea acestor reforme, spune n ce stare a gsit biserica n primii ani ai secolului al XVI-lea: Iar sfntul afl turma neplecat i neasculttoare i biserica izvrtit i cu obiciaiuri rele i nesocotite. i chiem pre toi egumenii de la toate mnstirile ri Ungrovlahii i tot clirosul bisericii i fcu sbor mare de mpreun cu domnul i cu toi boierii, cu preoii i cu mirenii i slobozi izvoare de nvtur limpede i necurmat10. Nifon numi pe doi episcopi ca s se nderepteze toat ara de la arhierei i pentru desvrirea acestei opere a fost nevoie de cri, iar domnul s-a simit dator s ajute i s ntreasc biserica, care acum devenea un instrument spiritual al stpnirii centralizate. nfiinarea tipografiei n rile Romne nu mai apare astfel ca o oper ntmpltoare, ci se ncadreaz n istoria social i cultural a rii. ntre alte nvturi i ornduiri date de Nifon , a fost i realizarea slujbelor bisericeti. Astfel, Liturghierul din 1508, Octoihul din 1510 i Evangheliarul din 1512 nu fac dect s pun n practic, sub form tiprit, dorina clasei conduc-toare i bisericeti, de a se realiza sub form unitar cea mai mare i mai esenial parte din slujbele bisericeti.

Octoih, 1493, Cetinje

Trgovitea a fost la nceputul seco-lului al XVI-lea un centru cultural de vaz, iar aducerea tiparului aici s-a f-cut ntr-un moment n care nevoia de carte de cult era foarte stringent, iar rolul ei era s ntreasc noul instru-ment al noii crmuiri centralizate. Ca i n Occident, primele cri tiprite la noi au cutat s se substituie crii manuscrise,11 dar cu toate acestea, ti-

prirea crilor la nceputul secolului al XVI-lea se face foarte anevoios.12

n legtur cu tiparnia macarian trgovitean au existat - i exist -

10 Tit Simedrea. Viaa i traiul Sfntului Nifon , patriarhul Constantinopolului. Bucureti , 1937, p. 8-9.11 Victor Du. Cltorie n lumea scrierii i a tiparului. Bucureti , 1988, p.123.12 N. Iorga. Istoria romnilor pentru poporul romnesc. Chiinu, 1992, p.90.

Bibliophilus

25


dou probleme, care sunt controversate i n pre-zent: originea i locul de tiprire a celor trei lu-crri.

Problema originii tiparniei macariene a fost dezbtut att de cercettorii romni ct i de cei strini. Istoricii D. Sp. Radojicic i Dejan Me-dakovic13 insist asupra apartenenei celor trei ti-prituri la centrul de la Cetinje . Dar materialul ti-pografic cu care Macarie a imprimat cele trei cri slavo-romne este altul dect cel ntrebuinat de el n tiparnia de la Cetinje. Tipriturile lui Macarie de la Cetinje prezint caracteristicile unor cri

editate n condiiile unui nivel evoluat al meteugului tiparului, iar ca elemente de ornare sunt folosite i clieele unor litere ornate din tipriturile veneiene cu litere latine. Astfel, ntlnim iniiale ornamentale latine, cu valoare chirilic, cum ar fi B latin pentru V chirilic, P latin pentru litera R (P). Acest lucru arat faptul c tipografii veneieni foloseau matriele unor litere latine pentru turnarea literelor chirilice asemntoare ca form, asemenea procedee nefiind ntlnite n tipriturile romneti. Slavistul V. Jagic afirm c ntre tipografia din Cetinje i cea din ara Romneasc nu exist nici o asemnare, litera tipografiei muntenegrene fiind subire i mic, iar cea din ara Romneasc groas i mare. De asemenea, s-a observat c ornamentele din crile tiprite n ara Romneasc sunt influenate de manuscrisele din vremea lui tefan cel Mare, pe cnd ornamentele celor din Muntenegru sunt n stil clasic de Renatere italian. n ceea ce privete limba celor dou tipuri de tiprituri aceasta este slava bisericeasc de redacie srb n Muntenegru i de redacie medio-bulgar n ara Romneasc .14 Studiind aceeai problem, Nicolae Iorga arta c Macarie i-a fcut uce-nicia la Veneia i dup ce a fost nevoit s fug din Muntenegru din cauza nv-lirii otomanilor veni n ara Romneasc , aducnd cu el un scule de buchii frumos tiate, de iniiale nflorite i de frontispicii dibaci mpletite, n care se simte influena veneian.15 La rndul su, Sextil Pucariu susinea c a fost firesc

Liturghier, 1508, Dealul

13 L. Demny; Lidia Demny, op.cit., p.35.14 Cf. P.P. Panaitescu. Octoihul lui Macarie i originile tipografiei n ara Romneasc . n: Bise-rica Ortodox Romn, 1939, nr. 57, p. 533-538.15 N. Iorga. Istoria literaturii romne. Vol. I. Bucureti : Editura Pavel Suru, 1925, p.138.

Bibliophilus

26


ca Macarie s priveasc spre Muntenia ca spre cel mai sigur teren de activitate i c va fi venit deci aici, aducnd cu sine sacul de buchii16. Aceeai idee, a identi-tii tipografului Macarie de la Trgovite cu cel de la Cetinje , o mai regsim i n lucrrile altor specialiti precum L. Demny17, D. Simonescu i V. Petrescu18, N. Cortojan.19

Mircea Pcurariu20 afirm c Macarie ar fi venit n ara Romneasc cu literele turnate de ctre el sau c Radu cel Mare ar fi cumprat o instalaie tipo-grafic nou de la Veneia prin intermediul lui Macarie, pentru ca Alexandru Odobescu s conchid n cercetrile sale c n aceast perioad nu a existat ti-parni chirilic n ara Romneasc i c tipriturile macariene cu stema rii Romneti sunt tiprituri veneiene executate la comanda domnitorilor romni: Aceast carte tiprit cu aa litere curate i desluite n anul 1508 n domnia lui Mihnea Vod I, e o adevrat curiozitate.21 La rndul su Virgil Molin afirma categoric: Crile lui Macarie , cele din-ti necesare rii Romneti sunt editate i tiprite la Veneia .22 Mai mult, V. Molin a ncercat s identifice tipografia de la Trgovite cu cea veneian a lui Al-dus Manutius i Torresani afirmnd: Tiprirea a fost fcut sub teascurile unor tipografii din Veneia, dup toate probabilitile ale lui Torresani. Altfel spus Ma-carie n-a avut dect un rol de legtur cu lumea ortodox a Balcanilor. Acesta se ntemeiaz pe urmtoarele argumente: caracterele literelor din crile lui Macarie (1508-1512) sunt de tip veneian; tiparul este n dou culori, tehnic pur veneia-n; hrtia este de provenien veneian; legtura este identic cu cele veneiene din jurul anului 1500. Dup V. Molin toate tipriturile chirilice aprute pn n deceniul al treilea al secolul al XVI-lea n spaiul sud-est-european aparin doar unui centru tipografic: Veneia. ns aceast ipotez a imprimrii tipriturilor romneti ale lui Macarie n tipografia lui Torresani nu este ntemeiat din urmtoarele considerente: lite-rele din Liturghier fiind groase, imitnd semiunciala de manuscris se deosebesc de caracterul literelor slave veneiene , ct i de literele slave subiri, asemntoare cu alfabetul latin din tipografia de la Cetinje a lui Cernoievici , care sunt de origi-

16 Sextil Pucariu. Istoria literaturii romne: epoca veche. Bucureti , 1987, p.56.17 L. Demny; Lidia Demny, op.cit., p.34.18 D. Simonescu ; V. Petrescu, op. cit., p.6-12.19 N.Cortojan, op. cit., p. 90.20 M. Pcurariu. Istoria Bisericii Ortodoxe Romne. Bucureti : Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, 1992, p. 536-537.21 Al. Odobescu. Despre unele manuscripte i cri tiprite aflate la Mnstirea Bistria. n: Re-vista Romn, 1861, nr.1 p. 819.22 V. Molin. Venise berceanu de imprimerie glagolitique et cyrillique. n: Studii veneziani , VIII (166), p.444, apud. L. Demny; Lidia. Demny, op.cit., p.36.

Bibliophilus

27


ne veneian; ornamentele din tipriturile lui Macarie nu sunt nici ele de origine veneian, ci le imit pe cele din manuscrisele moldoveneti de la sfritul dom-niei lui tefan cel Mare; tiparul n dou culori era executat n crile lui Macarie dup o tehnic rudimentar, fiind scoase foile de sub pres, dup care se tiprea iar cu cerneal roie pe locurile lsate albe, de unde i neconcordana la linie; n privina lipsei de indicaii n epilogurile celor trei cri asupra locului unde s-au tiprit este de presupus c stema indic locul, iar dac aceste tiprituri ar fi ap-rut la Veneia , tipografii ar fi trecut anul i locul apariiei lucrrilor; diferena de circa doi ani ntre apariia celor trei cri trgovitene arat c tiprirea s-a fcut ntr-o tiparni mai modest, nzestrat cu puin material, i c nu este vorba de o comand tipografic ntr-un mare centru tipografic, precum Veneia ; corectarea textului tiprit n caietul al doilea, unde apruser unele greeli care denaturau sensul textului, fcndu-se doar la al doilea tiraj demonstreaz c tiprirea s-a realizat ntr-o oficin care se afla la nceput de drum, iar dac tiprirea Litur-ghierului s-ar fi fcut la Veneia , ndreptarea greelilor s-ar fi realizat n toate exemplarele;23legturile crilor lui Macarie s-au fcut n mnstirile i atelierele care existau n ar i nu au aceeai factur cu legturile executate n atelierele veneiene; Octoihul fiind tiprit n 1510, nu s-a putut tipri n tipografia lui Tor-resani deoarece aceasta era nchis la acea dat24

O alt teorie privind originea tiparului macarian este legat de tiparnia chirilic din Cracovia a lui Sweipolt Fiol . n 1916, A.P. Sobolevski afirma c ti-priturile cracoviene din 1491 au ca temelie a lor texte de origine romneasc,25 adic manuscrise slave cu ortografia folosit n rile Romne n secolul al XVI -lea. Cercettorul rus este de prere c tipriturile chirilice ale lui Sweipolt Fiol au fost realizate la o comand venit din ara Romneasc sau Moldova , iar P.P. Panaitescu susinea chiar c literele crilor lui Sweipolt Fiol se aseamn cu cele din manuscrisele slavo-romne. L. Demny consider c tipriturile chirilice din Cracovia , alctuite pe baza textelor slave din Rsrit, au caracteristici poligrafice care exclud o identificare sau apropiere pronunat fa de tipriturile macariene din ara Romneasc ,26 crile chirilice cracoviene avnd frontispicii cu totul deosebite. De asemenea, s-a studiat i litera M. Este vorba de dou tipuri ale acestui caracter, i anume aliniat, care se ncadreaz perfect ntre cele dou nivele ale rndului i care este caracteristic tiparniei chirilice veneiene, celei sud-slave i

23 Ibidem24 M. Tomescu , op.cit., p. 29.25 P.P.Panaitescu. Liturghierul lui Macarie (1508) i nceputurile tipografiei n rile Romne. n: Biserica Ortodox Romn, 1939, nr. 57, p. 533-538.26 L. Demny; Lidia Demny, op.cit., p.37 -38

Bibliophilus

28


celei din Praga din secolele XV-XVI i o form specific a literei, denumit la noi M cu poale, cci mijlocul literei depete cu 1-3 mm nivelul de jos al rndului. Acelai M cu poale l ntlnim i n tiparul chirilic de la Cracovia cu deosebire ns foarte mare: la tipriturile lui Macarie , mijlocul literei, care depete n jos nivelul rndului, este rotunjit, pe cnd la Sweipolt Fiol are o form ascuit. Se poate trage concluzia de aici c cei doi tipografi au avut surse diferite de inspira-ie: Sweipolt Fiol a folosit manuscrise slave rsritene, litera lui fiind spat dup acestea, pe cnd Macarie a avut la baz manuscrise moldoveneti.27 O alt dife-ren se observ la litera care la Sweipolt Fiol const din dou semicercuri care se ating unul de altul n partea de jos, pe cnd la Macarie cele dou pri (avnd fiecare la partea inferioar vrfuri ascuite) se contopesc. Aceast sumar compa-raie arat clar c tiparul macarian nu a avut contacte cu tiparnia chirilic de la Cracovia . Dintre centrele tipografice de pe teritoriul rilor romne care au fost ve-hiculate ca fiind locul de apariie al celor trei tiprituri amintim Bistria oltean, Snagov, Govora i mnstirea Dealul. n ceea ce privete Bistria oltean primul care abordeaz acest aspect a fost N. Iorga : La Dealul, sau, mai curnd, pentru c aici lucrul de mpodobire a urmat pn pe vremea lui Neagoe, la Bistria Craio-vetilor, unde se zice c i Maximiam ar fi serbat nunta Miliei s-a fcut aceast nobil lucrare de art.28 Printre cei care au mai susinut aceast teorie au fost P.P. Panaitescu, Barbu Theodorescu29, tefan tefnescu, Virgil Cndea, Sextil Puca-riu30, V. Micle31 argumentnd c aici s-au gsit apte exemplare din aceast carte de ctre Alexandru Odobescu; c ntre crturarii Bistriei i cei din sudul Dunrii au existat puternice legturi de rudenie; n timpul editrii Liturghierului, Trgo-vitea nu mai exista ca unic centru administrativ i cultural al rii: scaunul rii era deopotriv att n Bucureti, ct i la Trgovite.32

Este cunoscut faptul c mnstirea a fost distrus din temelii de ctre Mih-nea Vod la 1509, ntr-un document al vremii specificndu-se i mnstirea lor (Craiovetilor), carea o fcuse ei pre rul Bistriii din temelie o au risipit. Aceasta va fi refcut n timpul lui Neagoe Basarab ntre 1515 - 1519 tot de Craioveti, i de aici tragem concluzia c nu se putea instala o tipografie ntr-un sediu ne-

27 Ibidem28 N. Iorga. Istoria Bisericii Romneti. Bucureti: Editura Gramar, 1995, vol. I, p.129.29 Prin aezarea sa geografic, pe drumul Sibiului, bogia i tria politic a Craiovetilor, prin faptul c acolo Odobescu a gsit un adevrat depozit macarian, nclinm a crede c locul primei tipografii a rii Romneti ar fi putut fi Bistria30 Sextil Pucariu. Istoria literaturii romne. Bucureti: Editura Eminescu, 1987, p. 41.31 V. Micle. Ieromonahul Macarie: tipograf romn. Bistria: Mnstirea Bistria Oltean, 200832 P.P.Panaitescu. Contribuii la istoria culturii romneti. Bucureti: Editura Minerva, 1971, p. 326.

Bibliophilus

29


amenajat. Totui, dac presupunem c Macarie ar fi tiprit Liturghierul la Bistria se pune ntrebarea unde s-au tiprit urmtoarele dou cri, avnd n vedere c la Bistria nu mai era posibil, aceasta fiind distrus la 1509. De asemenea, se mai pune ntrebarea de ce D. Liubavici a ales s tipreasc la Trgovite i nu la Bi-stria, dac exista o tradiie n acest sens. De asemenea, se tie c lucrrile tiprite n acele vremuri erau legate n cadrul mnstirilor i acest lucru poate explica existena unui numr mare de Liturghiere la mnstirea Bistria, unde probabil fuseser date la legat, dar mai ales se dovedete c scopul tipririi acestei lucrri a fost acela de a circula i de a se asigura astfel o practic unitar n inerea slujbelor religioase. Snagovul este un alt centru tipografic unde se presupune c s-ar fi tiprit primele cri de pe teritoriul romnesc, pronunndu-se n acest sens Alexandru Grecu care afirm c mnstirea Snagov ar putea fi locul de tiprire a primelor trei cri macariene,33 susinnd c Neagoe Basarab ar fi avut o grij deosebit de aceast mnstire. Prima atestare documentar sub numele de Snagov apare n anul 1408, ntr-un hrisov al lui Mircea cel Btrn, dar sunt preri c aici exista un lca de cult nc din vremea lui Vladislav I (1364-1379). Dar abia ncepnd cu 1517 n-cepe refacerea acesteia de ctre Neagoe Basarab, i este greu de crezut c s-ar fi instalat o tipografie ntr-un loc improvizat. De asemenea, este cunoscut faptul c abia n cursul anului 1694, prin transferarea de la tipografia domneasc din Bucureti a unei pri a utilajului tipografic la Snagov , Antim Ivireanul va pune bazele unei mari tipografii cu po-sibiliti de imprimare n mai multe limbi, tipografie independent de cea bucu-retean. Govora este i ea inclus n rndul ipotezelor privind locul de tiprire al celor trei cri, Al Odobescu fiind cel care nainteaz aceast supoziie argumen-tnd c la Govora Matei Basarab instaleaz o tipografie ncepnd cu 1637, fapt care ar duce la concluzia c exista deja o tradiie n acest sens, aici funcionnd anterior o tipografie: s-au gsit poate chiar ceva rmie de vechi unelte tipogra-fice34. Mergnd pe aceeai idee A. Sacerdoeanu afirm: ntre vechile centre tipo-grafice din ar, Vlcea ocup un loc nsemnat chiar dac lsm la o parte discuia cu privire la locul unde a tiprit Macarie celebrul su Liturghier din 1508, propus de unii a fi la Bistria sau Govora. Cert este c la Govora a fost tipografie pe vremea lui Matei Basarab35 Din cele expuse mai sus realizm c nu avem nici o dovad

33 Alexandru Grecu. Contribuii la nceputurile tipografiei slave n ara Romneasc. n : Studii i cercetri de bibliologie, an I, 1995, p. 235.34 Al Odobescu. Opere. Bucureti: Editura Academiei, 1967, vol II, p.160.35 A. Sacerdoeanu. Originea i condiiile social economice ale dezvoltrii vechiului ora Rmnicu Vlcea. n: Buridava, 1972, p. 51.

Bibliophilus

30


c ar fi existat activitate tipografic la Govora la 1507 cnd s-a nceput tiprirea Liturghierului. Personal, considerm c Liturghierul nu s-a tiprit n nici unul din cen-trele enumerate mai sus, ci la Mnstirea Dealu de lng Trgovite, loc de unde au pornit i directivele reformelor feudale politice, culturale i bisericeti, fapt menionat anterior prin ncercarea domnilor romni de a centraliza puterile sta-tului n minile lor. Aadar, ntemeierea oficinei tipografice n ara Romneasc trebuie pus n strns legtur cu trecerea bisericii feudale sub autoritatea cen-tralizat a domniei, fiind nsoit de o cretere a venitului domnesc, care ngduia s se pun bazele unor aezminte culturale precum Mnstirea Dealu. Este mult mai probabil instalarea tipografiei n incinta unei mnstiri deoarece aici existau ateliere pentru meteuguri fine i clugri tiutori de carte care ar fi putut ajuta la corectura textului, precum i a textului religios. Chiar i unele din ornamentele frontispiciilor tipriturilor lui Macarie sunt apropiate ca stil de ornamentele n stil armenesc36 de la Mnstirea Dealu (ornamente formnd cercuri i ptrate mpletite din vrejuri de plante stilizate). De asemenea, considerm c anumite ornamente au rmas de la Macarie i au fost folosite n tipriturile ulterioare, posibil fiind ca unele din acestea s fi fost gsite la Trgovite, de vreme ce Liubavici tiprete aici,37i exist unele asemn-ri ntre tipriturile celor doi meteri tipografi, mai ales n privina frontispiciilor. nceputurile activitii tipografice a lui Macarie nu sunt cunoscute, in-formaiile biografice n privina sa fiind extrem de rare38. Majoritatea biografilor (I.Karataev, L. Tomic, L. Stoianovici, V. Jagic etc.) consider c Macarie a nvat arta i tehnologia imprimrii crii la Veneia , n tipografia lui Torresani39. ntre anii 1493-1496 i desfoar activitatea la Cetinje , n Muntenegru, unde im-prim o serie de cri sub patronajul voievodului rii, Gheorghe Cernoievici 40. Acesta domnete ntre 1492-1496, fiind cstorit cu o nobil veneian, Elisabeta Erizzo, politica statului su fiind bazat pe sprijinul Veneiei, astfel explicndu-se i relaiile culturale dintre Muntenegru i Veneia, i aducerea tipografiei de acolo. n tipografia lui Macarie s-au tiprit o serie de cri n limba slav bise-riceasc de redacie srb, necesare cultului ortodox i anume, Octoihul, partea nti, primele patru glasuri. Prefaa care arat nceperea lucrrii poart data 7001

36 N. Ghica-Budeti. Evoluia arhitecturii n Muntenia. In: Buletinul Comisiunii monumentelor istorice, nr. 2037 I. Bianu; N. Hodo. BRV, I, p. 23-24.38 N.Iorga . Istoria bisericii romneti i a vieii religioase a romnilor, vol. I . Bucureti : Editura Ministerului Cultelor i Instruciunii publice ,1928, p.129.39 Dan Dumitrescu. Meterul tiparelor. n :Magazin istoric, nr. 4 (37), Bucureti , 1970, p.29.40 Ibidem.

Bibliophilus

31


(1493), iar postfaa, data terminrii, 4 ianuarie 7002 (1494). Octoihul, partea a doua, din care nu se cunosc exemplare complete, poart data 1494. Psaltirea , tiprit n 1495, cuprinde n anexe slujbele acatistului, a sfinirii apelor, ceaslovul, o cuvntare a lui Ioan Gur de Aur i altele. Molitvenicul, din care se cunoate numai un fragment, nu poate fi datat cu precizie, dar dup liter provine din aceeai oficin tipografic. Aceste cri poart indicaia c au fost tiprite din po-runca domnului Gheorghe Cernoievici i a mitropolitului Vavila, trudindu-se cu minile smeritului ieromonah Macarie din Cerna Gora (Muntenegru). Postfaa Octoihului partea nti are indicaia anului i a celorlalte elemente cronologi-ce: crugul soarelui, al lunii, temelia, numrul de aur. Dintre toate doar Psaltirea poart indicaia locului tipririi: la Cetinje. Cei mai muli cercettori admit c tipografia din Cetinje a fost adus din Veneia , fiind cumprat de la Andreea Torresani, iar Macarie tipograful a fost ucenicul acestuia. Faptele care au condus la aceast concluzie au fost: tipografia slav a lui Torresani i nceteaz activitatea la 1493 (anul n care ncepe activita-tea tipografiei din Muntenegru); aspectul literelor i ornamentelor din tipografia lui Macarie de la Cetinje este de origine italian, iconografia tipriturilor ma-cariene din Cetinje evideniind originea sa veneian, cu atribute renascentiste: mascaroni, amorai, cornul abundenei, ghirlande, psrele etc.41

De la Cetinje , Macarie a sosit n ara Romneasc la invitaia lui Radu cel Mare , pentru nfiinarea unei tipografii. Crile tiprite n ara Romneasc sunt obinuitele texte bisericeti, texte traduse odinioar din limba greac n lim-ba slavon i copiate n manuscrise pentru folosina romnilor care adoptaser ritul slavon. n tiparnia de la Dealu, Macarie scoate trei tiprituri: un Liturghier (1508), un Octoih (1510) i un Evangheliar (1512). Liturghierul macarian are o dubl nsemntate: este prima carte rom-neasc tiprit; este prima ediie a acestei cri de cult n limba slavon (se pare c traducerea n limba slavon a fost fcut de patriarhul Nifon, n timpul ederii lui n ara Romneasc). 42

Tiprirea Liturghierului a nceput nc din anul 1507 din porunca dom-nului Io Radu Voievod cruia s-i fie pomenirea vecinic43. Imprimarea i fini-sarea tiparului s-au executat cu sprijinul financiar i moral al noului domn, Io Mihnea mare voievod a toat ara Ungrovlahiei i a Podunaviei, fiul marelui Io Vlad voievod, n primul an al domniei lui, trudindu-se pentru aceasta smeritul

41 Ibidem42 Ibidem43 Ibidem

Bibliophilus

32


ieromonah Macarie. n anul 7016, crugul soarelui44 16, al lunei 5, indictionul45 11, luna noiembrie 10 zile, fapt ce reiese din epilogul crii .46

Aceste indicaii din titlu arat tutela domniei i a bisericii asupra tiparu-lui. P.P. Panaitescu observa c n nici un act emis de cancelaria domnilor romni Radu cel Mare (1495-1508), Mihnea (1508-1510), Neagoe Basarab (1512-1521), nu apare aceast specificare a Podunaviei, care este repetat n toate cele trei cri tiprite de Macarie i care este un titlu datnd din prima jumtate a secolului al XV-lea, n legtur cu stpnirea lui Mircea cel Btrn n Dobrogea i la Chilia. Acest titlu apare ntr-o porunc adresat Mnstirii Tismana, la 23 noiembrie 1406, i reapare similar ntr-un act din 1404-1406:

Eu, Io Mircea, mare voievod i domn singur stpnitor a toat ara Ungro-vlahiei i al prilor de peste muni, nc i spre prile ttreti, i Hereg al Amlasului i Fgraului i domn al Banatului Severinului i de amndou prile peste toat Podunavia, nc pn la Marea cea Mare i singur stp-nitor al cetii Drstor.

Motivul pentru care Macarie a tiprit acest titlu n cartea sa poate fi acela c lucrnd ntr-o mnstire, probabil l-a descoperit ntr-un hrisov vechi care-l meniona. Acelai P.P. Panaitescu observ c lipsete apelul fcut ctre cei ce vor citi, vor copia (scrie) i vor cnta dup aceast carte, s ndrepte greelile, apel care se regsete att n Octoih , ct i n Tetraevangheliar . Se presupune c dup editarea Liturghierului s-au semnalat greeli i omisiuni, care au condus la pre-zena respectivului apel. n ceea ce privete datarea Liturghierului i aici au aprut probleme, fiind ciudat c n epilog se folosete stilul de la 1 ianuarie, cnd n toate actele domneti i particulare ale rii Romneti din acea epoc se folosea stilul bizantin, cu n-ceperea anului la 1 septembrie. Epilogul apare astfel ca o contribuie personal a tipografului care nu ine seam de regulile i obiceiul rii. Anul de la 1 ianuarie se folosea n Moldova , dar se pare c Macarie nu a fost influenat de acolo, ci din Occident, de la Veneia , cci n crile tiprite de el la Cetinje , n epiloguri apare data anului calculat dup stilul de la 1 ianuarie, precum i folosirea elementelor rare de cronologie: crugul soarelui i al lunii. Elementele rare de cronologie: crugul soarelui, indictionul, se regsesc i n pisania de la Mnstirea Dealu.47 Este chiar posibil ca nsui Macarie s fi

44 Crugul soarelui - este o perioad cronologic de 28 ani, dup a crei mplinire zilele sptmnii cad pe aceleai dat de lun.45 Biserica prznuiete Indictul (Indiction la romni nsemn: porunc i artare) la 1 septem-brie i pentru c n aceast zi a intrat Iisus Hristos n Sinagoga iudeilor. De asemenea, tradiia spune c i poporul evreu a intrat in ara Fgduinei n aceast lun de Septembrie.46 B.R.V., Tom I, p.6-7.47 N. Iorga. Incripii din bisericile Romniei, vol. I, 1905, p. 97-98.

Bibliophilus

33


iniiat sparea acesteia, obinuit fiind cu folosirea ciclurilor solare i lunare, tiut fiind c nu era obligatoriu ca pisania s fie spat n anul terminrii mnstirii (1502). Din Liturghierul lui Macarie s-au pstrat mai multe exemplare care pre-zint dou variante ale textului tiprit. Acest lucru se datoreaz faptului c n caietul al doilea al Liturghierului au fost constatate unele greeli ce modificau sensul textului i s-a trecut astfel la retiprirea acestui caiet, iar unele exemplare fiind deja trimise, nu au mai putut fi modificate. Conform Bibliografiei Romneti Vechi, Liturghierul din 1508 are 128 foi (256 p.) i este numerotat pe caiete. Primele patru foi nu sunt numerotate, ur-mnd 15 caiete a opt foi care sunt numerotate cu cifre chirilice. Ultimul caiet are 4 foi. n cuprinsul foilor liminare se spune: A celui ntre sfini, printele nostru arhiepiscopul Chesareii Cappadociei, Vasile cel Mare, nvtur ctre preot des-pre dumnezeiasca slujb i despre cuminectur. La sfritul liturghiilor din Liturghier se afl tiprite unele rnduieli: po-vuirea ctre preoi a Sf. Vasile cel Mare; rnduiala proscomidiei (partea litur-ghiei n care preotul pregtete pinea i vinul pentru mprtanie); liturghiile Sf. Ioan Gur de Aur (acest titlu lipsete din tabla de materii, unde este reunit din greeal sub un singur titlu cu capitolul precedent), a Sf. Vasile cel Mare i a Da-rurilor nainte sfinite i alte cteva rnduieli obinuite: rnduiala binecuvntrii colivei, rugciunile de la Vecernie, Utrenie etc. Trebuie, de asemenea amintite rnduiala litiei (acest titlu lipsete din tabla de materii, unde aceast rugciune este indicat sub titlul Rugciune spus dumineca, dup canonul Treimii) sau ru-gciunea pentru aprarea rii. Putem concluziona c Liturghierul lui Macarie din 1508 reprezint o for-m rar a liturghierului slav, prin prezena nvturii lui Vasile cel Mare pentru preoi, care se gsete numai n manuscrisul 651 de la Matei Basarab. De aseme-nea, unele rugciuni prezente la sfrit sunt foarte rare i se regsesc numai n textul slav al unui manuscris din secolul al XVI-lea de la Mnstirea Bistria. n rile Romne sunt cunoscute trei liturghiere slave tiprite n secolul al XVI-lea n care, cu mici excepii (ordinea rnduielilor, o rugciune n plus ), toate par reeditri ale Liturghierului lui Macarie: Liturghierul slavon al lui Co-resi (Braov , 1568-1570)48; Liturghierul - Slujebnic fr dat, se pare tot o carte coresian49; Liturghierul tiprit de erban Coresi n 158850. Primul din aceste liturghiere slave se deosebete de Liturghierul lui Ma-carie din 1508 prin aceea c la nceput nu se afl nvtura lui Vasile cel Mare

48 B.R.V.,Tom IV, p.11-1249 B.R.V., Tom I, p.101-10250 Ibidem, p.99-100.

Bibliophilus

34


pentru preoi, dar textul, planul lucrrii i cuprinsul sunt identice n cele dou ediii. ntre rugciuni Liturghierul lui Coresi cuprinde i rugciunea pentru bi-necuvntarea pinilor, rugciunea arhiereului pentru iertarea pcatelor, rugciu-nea la litii, cnd vrei. Ultima pagin din Liturghierul lui Coresi, care trebuia s cuprind epilogul, lipsete. n concluzie, putem afirma c suntem n faa unei reeditri a Liturghierului lui Macarie. Liturghierul -Slujebnic (coresian) ncepe cu nvtura lui Vasile cel Mare ctre preoi, ca i Liturghierul macarian, dar partea cu rugciuni difer, fiind mai dezvoltat n cel coresian, cuprinznd i Evangheliile care se citesc n slujbele postului Patilor, i apostolul pentru srbtori. Lipsete ns rugciunea la litie,

cnd vrei. Liturghierul slav tiprit de erban Coresi n 1588 ncepe cu rnduiala slujbei, fr nvtura lui Vasile cel Mare, iar dintre rugciunile de la sfrit lipsete att cea pentru sfinirea pinilor, ct i cea la litie, cnd vrei. Profeiile lui Ieremia, M-rea Neam-u, 1475

Studiind aspectul exterior al Liturghierului lui Macarie, iniial pare o carte de lux, dar la o atent cercetare se constat c este o tipritur negli-jent, cu numeroase greeli de tipar i omisiuni din text, ceea ce certific faptul c tipografia din ara Romneasc nu era una evoluat, neavnd o tradiie tehnic n acest sens. Chiar n cuprins se constat unele greeli, cum ar fi titlul tipicului i al liturghiei lui Ioan Gur de Aur, greeal care n text a fost remediat. Se pre-supune c aceste greeli au atras atenia forurilor bisericeti ale rii Romneti, care au fost nevoite s ordone retiprirea unei pri a crii, fapt care explic exis-tena a dou variante ale unuia dintre caietele Liturghierului , dup cum deja am amintit. Din punctul de vedere al ornamentaiei crii, Macarie a fost creator de tradiie autohton definind specificul tiparului chirilic la romni n contextul n-tregului tipar chirilic din Europa secolului al XVI-lea. n vremea Muatinilor se creeaz un stil cu totul deosebit n arta crii manuscrise - izvodul moldovenesc. Caracteristicile lui sunt frumuseea excepional a ductului literei, ornamentarea geometric de o mare elegan, armonia cromatic, inegalabilele miniaturi care,

Profeiile lui Ieremia,Neam, 1475

Bibliophilus

35


aa cum a menionat i Nicolae Iorga, ar merita un loc n istoria artelor majore. O comparaie a acestor ornamente, n special a frontispiciilor, a demonstrat c n manuscri-sul slav Profeiile lui Ieremia, scris la Neam n 147551 se afl frontispicii aproape identi-ce ca desen: aceeai form dreptunghiular a frontispiciului, aceleai vrejuri mpletite i stilizate, formnd cercuri ntretiate i ace-leai ramuri de o parte i de alta a dreptun-ghiului, fr coroane (la manuscris), iar ini-ialele capitolelor sunt bogat ornate cu vreji

mpletii i nflorituri delicate. Transpunerea elementelor de ornare ale crii manuscrise locale n cartea tiprit apare fireasc deoarece Liturghierul este cartea de cult bisericesc care a fost tiprit pentru prima dat n ntreg tiparul chirilic european de ctre Maca-rie n ara Romneasc 52. Din aceast cauz Macarie nu a avut n fa un model tiprit, fiind nevoit s recurg la cartea manuscris i s creeze o ornamentare adecvat textului. n Liturghier ntlnim trei fron-tispicii cu ornamente mpletite, unul re-produs de trei ori, altul de dou ori i al treilea cu stema rii Romneti. Unul din ele are form dreptunghiular i este realizat din mpletituri de vrejuri i nuie-le care formeaz cercuri care se ntretaie. Din extremitile celor dou coluri de jos pornesc dou ornamente care se termin cu reprezentarea a dou coroane princiare. Cel de-al doilea frontispiciu are form oval i urmeaz aceeai tehnic de ornamentare ca i primul, pentru ca al treilea tip s aib reprezentat stema rii Romneti ncadrat ntr-un ptrat, pasrea reprezentat nfind att o acvil ct i un oim53. Penajul acesteia e marcat distinct, cu aripile desfcute, i-nnd n cioc o cruce cu extremitile braelor trilobate, fiind nsoit la baz i pe pri de o ramur cu flori i frunze. n registrul superior al compoziiei heraldice se afl un soare cu opt raze (stnga) i o semilun ntoars (dreapta)54.

51 E. Turdeanu. Manuscrisele slave n timpul lui tefan cel Mare. n: Cercetri literare, nr. 5, 1943, p. 224-226.52 Sweipolt Fiol a tiprit la Cracovia n 1491 urmtoarele cri de cult bisericesc: Octoih , Ceaslov, Triod de post, Triod Penticostar i Psaltirea. Ieromonahul Macarie a tiprit la Cetinje ntre 1493 i 1496 urmtoarele cri: Octoih , Psaltire i Molitvenic .53 D. Cernovodeanu. Reprezentri heraldice din vechi tiprituri i manuscrise romneti (sec. XVI). n: Trgovitea - cetatea culturii romneti. Bucureti , 1974, p.136.54 Ibidem.

Bibliophilus

36


n ceea ce privete iniialele mari ornate, trebuie s subliniem c acestea nu au putut fi gravate dect de nsui Macarie, ntr-o factur nou, necunoscut pn atunci n tiparul chirilic, sub forma unor mpletituri din nuiele, deoarece paragrafele textului pre-supuneau un ir ntreg de iniiale noi. Astfel, Macarie d natere unor letrine realizate prin mpletire de vrejuri florale i de plante, pre-cum i alt serie n negru imitnd unciala go-tic. Trebuie s punem n discuie nu numai influenele care l-au inspirat pe Macarie, ci i influena foarte mare pe care a exercitat-o

tiparul macarian din ara Romneasc asupra ntregului tipar chirilic sud-est european romnesc i sud-slav din acel secol.55 Astfel, la 1519 n Herego-vina, n localitatea Gorajde, apare o nou tipografie chirilic, Fjodor Ljubavici tip-rind aici trei cri: Liturghierul ( 1519), Psaltirea (1521) i Molitvenicul (n jurul anului 1523). n cadrul acestei tiparnie de la Gorajde gsim elemente de orna-mentare a crii ce reflect indiscutabil influena tiparului macarian din ara Romneasc la un grup de iniiale i la o vignet folosit n tipriturile de la Goraj-de. Examinnd vigneta, care apare pentru prima dat n tiparul chirilic european n Liturghierul din 1508, observm asem-narea cu cea din Psaltirea din 1521 de la Gorazde. Ljubavici din Gorajde a copiat din cartea tiprit a lui Macarie imaginea, apoi a transpus-o pe lemn i a spat un nou clieu, de pe care a tiprit vigneta respectiv n cartea sa. Diferenele sunt foarte mici, ceea ce exclude presupunerea c amndoi tipografii ar fi folosit ca izvor de inspiraie acelai manuscris srbesc. Aceleai asemnri ntlnim i n cazul iniialelor din Psaltirea lui Fjodor Liubavic. n ceea ce privete exemplarele care s-au pstrat pe teritoriul Romniei

55 cf. L.Demny; D. Simonescu. Un capitol important din vechea cultur romneasc (Tetraevan-ghelul, Sibiu , 1546). n: Studii i cercetri de bibliologie. Supliment la nr. 1 pe anul 1965.

Bibliophilus

37


din Liturghierul lui Macarie menionm c n coleciile Bibliotecii Academiei Romne din Bucureti se gsesc trei exemplare din Liturghierul slavonesc tiprit de Macarie n anul 1508:

- Unul dintre exemplare are [128] f., avnd numeroase foi uzate la coluri, legtura este n piele, imprimat la rece, cu motive florale i geometrice, iar ca nsemnri o menionm pe urmtoarea: Pomenii g(ospod)i raba Bojie Stoicu i Marko (sec. XVI), alfabet chirilic , limba slavon [fila 13]. Prove-nien: donaie (fost al Bibliotecii Centrale din Bucureti, Mnstirea Bi-stria)- Al doilea exemplar are [127] f., este bine conservat, legtura este de aseme-nea n piele, imprimat la rece, cu motive florale i geometrice (sec. XVI), iar ca nsemnri le menionm pe urmtoarele: Aceast liturghie iaste a mnstirii Bistria , limba romn [f.I]; Sia liturghia zovemii glagoliemi manastirea Bistria anatema Gaa iznesti iz manastirea (sec. XVII), alfabet chirilic, limba slavon [foaia liminar posterioar]. Provenien: donaie (fost al Mnstirii Bistria; pecetea n fum a Mnstirii Bistria).- Al treilea exemplar are [72]f. (f.[1-47]-ms), este bine conservat, legtura este n piele, cu chenare i medalion religios aurite (sec. XVII); nsemnri: fost al Bisericii din Blgrad , limba romn [f.1-5]. Provenien: donaie (fost al Bisericii din Blgrad [Alba-Iulia]).

La Biblioteca Mitropoliei Ortodoxe din Sibiu se gsete un exemplar cu urmtoarele caracteristici:

- Are [126] f., lipsesc dou file de la sfritul crii, prezint coperte de lemn nvelite n piele ornamentat, exemplarul face parte dintre primele scoa-se de sub teasc i este necorectat. Prezint un Ex-libris: Preot (Te)odosie ot Vlacoi Zemlii (1630) [forzaul inferior], alfabet: chirilic. nsemnri: Acest carte ritual n limba slavon s-a donat la Biblioteca Arhiepisco-pesc din Sibiu la 8 Novembre v. 1898 de la biserica din Alun. Alun la 8 Novem. 898 v. Iosif Suciu paroh gr. or. rom. / Iosif Suciu (08.11.1898), alfabet latin, limba romn [pe o fil ataat la forzaul superior]; Vleat 1671 cnd m-am popit / (sec. XVII), limba romn [forzaul inferior]

Un alt exemplar se afl la Biblioteca Naional aflat sub cota CR/16/II/2/2,:- Are [128] f., caietul 1 de 4 foi legat la sfritul crii, cotorul i colurile coperilor sunt deteriorate, corpul crii este ondulat, primele 2 file sunt desprinse, legtura este din piele maro pe lemn cu ornamente geometrice i florale, prezint ornamente manuale: stema rii Romneti ncadrat n frontispiciu, tipar rou i negru, un Ex-libris: Biblioteca Aezmntului cultural Nicolae Blcescu [coperta 1 verso]. Provenien: succesiune.

Bibliophilus

38


nsemnrile de pe aceste tiprituri, indiferent de fondurile unde se afl, ne arat c au circulat nu numai n ara Romneasc , ceea ce era i firesc, dar c ele au fost folosite i n afara granielor rii. Concluzionnd, crile tiprite de Macarie la Trgovite , ntre anii 1508 - 1512, situeaz tiparul romnesc n fruntea celor din rsritul Europei, venind n sprijinul preoilor romni care oficiau slujba religioas dup manuscrise, dar i prin faptul c, circulnd n toate cele trei ri romneti precum i n afara gra-nielor, n rile care oficiau slujba n slava veche, s-a putut realiza o unificare a practicii religioase.

Bibliophilus

39


Biblioteca public se definete i printr-o accentuat responsabilitate so-cial att prin componenta sa de informare, ct i prin rolul de protecie social a categoriilor defavorizate din comunitate. Bibliotecile publice se adreseaz n esen comunitilor locale, dar - prin intermediul Internet-ului - rolul lor s-a extins. Ele rspund att cerinelor de informare i instruire mai generale, ct i ce-rinelor particulare ale unor grupuri de utilizatori din comunitate, pe baza unor resurse locale, permind n acelai timp i accesul la reele naionale i interna-ionale de informare. Credem c bibliotecile publice pot fi canale de comunicare n dublu sens, ntre publicul local i autoriti, centru de ntlnire i dezbateri asupra aspectelor de via social din comunitate. De aceea, promovarea lor de ctre autoritile locale, principalii ordonatori de credite ai bibliotecilor judeene, constituie un fapt de normalitate.

Cadrul legal al exercitrii funciilor administraiei

Conform prevederilor constituionale referitoare la conceptul de admini-straie public local, rolul acesteia este de a asigura realizarea intereselor comu-nitilor locale de care au fost alese ori n fruntea crora au fost numite, n acord cu cerinele pe care acestea le exprim i n relaie direct cu unitatea administra-tiv-teritorial. La rndul ei, Legea nr. 215 /23 aprilie 2001 reglementeaz organizarea i funcionarea autoritilor administraiei publice locale. Actul normativ definete autoritile administraiei publice locale: deliberative - consiliile locale, comunale i executive - primrii. n seciunea a II-a sunt prezentate atribuiile Consiliului local. La punctul n al articolului 38 se arat: asigur, potrivit competenelor sale, condiiile ma-teriale i financiare necesare pentru buna funcionare a instituiilor i serviciilor publice de educaie, sntate, cultur, tineret n capitolul VI, Consiliul judeean, articolul 101 (1) prevede: Consiliul judeean este autoritatea administraiei publice locale, constituit la nivel jude-ean, pentru coordonarea activitii consiliilor comunale i oreneti, n vederea

Exigenele managementului comunitarexprimate prin strategii i politici culturale.

Relaia cu managementul structurilor infodocumentare

Drd. Corina ApostoleanuBiblioteca Judeean Ioan N. Roman Constana

BiblioPolis

40


realizrii serviciilor publice de interes judeean. n articolul 104 sunt definite atribuiile Consiliului judeean, ca autoritate deliberativ. ntre acestea, la punctul d se arat: coordoneaz activitatea con-siliilor locale ale comunelor i oraelor n vederea realizrii serviciilor publice de interes judeean, iar la punctul o se precizeaz c nfiineaz instituii sociale i culturale. Legiferarea furnizrii de servicii publice de ctre autoritile locale repre-zint o component a procesului de descentralizare, neleas ca apropiere de nivelul local al puterii de decizie n domenii extinse. Pe de alt parte, existena actelor normative limiteaz deciziile subiective ale administraiei publice loca-le care ar putea invoca lipsa resurselor financiare pentru a eluda o parte dintre acestea. Cu toate acestea, responsabilitile fa de instituiile de cultur i pierd din greutate cnd administraia local nu confer suficient importan tuturor componentelor dezvoltrii vieii sociale i spirituale a comunitii. nfiinarea i susinerea financiar a instituiilor de cultur se afl ntr-o strns relaie i cu puterea economic a judeului/oraului/comunei, dar i cu specificul i tradiiile locale, respectiv, cerinele culturale ale comunitii. Competenele administraiei publice locale cu referire la bibliotecile pu-blice merg n special spre zona finanrii acestora, aspectele dezvoltrii lor cultu-rale i profesionale fiind atribuia Ministerului Culturii i Cultelor sau a asocia-iilor profesionale n domeniu. Analiza efectelor subordonrii bibliotecilor publice administraiei locale arat urmtoarele : Puncte tari : administraia local este -prin lege- centrul de coordonare a serviciilor publice locale i are puterea financiar de a le susine; instituiile de tip bibliotec public rspund unor necesiti culturale, de informare i documentare, precum i de via social a comunitii locale, n con-secin aceasta este n cunotin de cauz de valoarea profesional i intelectual a structurilor infodocumentare; cerinele de noi servicii de bibliotec exprimate de comunitatea local im-plic administraia local n extinderea activitilor structurii infodocumentare i suplimentarea finanrii acesteia.

Puncte slabe: hotrrile consilierilor locali in adesea de factori subiectivi; structur organizatoric controlat indirect de deciziile administraiei locale prin alocarea de fonduri financiare; Ministerul de resort nu se poate implica financiar dect n proiecte cultu-rale de anvergur.

BiblioPolis

41


Oportuniti : atragerea altor actori (organizaii non-guvernamentale, fundaii) ntr-un parteneriat de dezvoltare local cu bibliotecile; proiecte culturale cu fonduri externe.

Ameninri: fonduri limitate pentru instituiile de cultur la nivel local; legislaie prea rigid pentru atragerea i altor fonduri pentru extinderea numrului de activiti sau servicii specifice.

Strategii i planuri de dezvoltare a bibliotecilor publice

Definirea politicii culturale ca orientare general i coerent a dezvoltrii activitii instituiilor culturale nu acoper dect ntr-o oarecare msur comple-xitatea fenomenului n sine, care presupune att componente economice, ct i spirituale, acestea din urm dificil de prins ntr-o caracterizare. Dei se doresc a fi sisteme de referin pentru: o arie geografic, perioad, tip de societate, poli-ticile culturale sunt de cele mai multe ori bazate pe argumente care sunt departe de sfera intelectualului i in, de exemplu, de puterea financiar a administraiei locale de a sprijini: muzee, biblioteci, teatre, ansambluri muzicale, apariia de pu-blicaii. Cu toate acestea, n contextul unei societi democratice, se consider c politicile culturale sunt rezultate din structurarea opiunilor i obiectivelor cultu-rale ale comunitii. Politicile culturale fac parte din ansamblul politicilor publice. Politicile i strategiile culturale trebuie s in seama de faptul c exist urmtoarele implicaii: Cultura este un factor de dezvoltare social i comunitar i n contextul dezvoltrii pe termen lung, cultura are multiple funcii i implicaii; Cultura este un factor al calitii vieii; evaluarea standardelor de calitate a vieii individului i colectivit

bfu9

Documents