The Sermon on the Mount

2014-05-17 ntre spini2014-05-17 ntre spini

+

Sabat,

17 mai, 2014

Un studiu biblic inut de civa tineri

ntre spiniSamuel: Bun dimineaa i bine ai venit. n ultimele sptmni am studiat despre smn i semntor, lund n considerare smna i pmntul. Am vzut ce nseamn smna czut lng drum i cea czut n loc stncos. Astzi vrem s vedem semnificaia seminei czute ntre spini. Probabil c v amintii cum s-a ajuns la aceast tem. De ce studiem aceast pild?

Studiul a nceput ca urmare a dou ntrebri pe care le-am avut. Am vrut s tim dac semnm smna cea bun sau nu. Andreas ne-a ntrebat dac semnm smna cea bun. Cealalt ntrebare a fost: Este pmntul bun? Aceasta ne-a condus la studiul acestei pilde, i astzi, fiind ultimul Sabat n care studiem aceast pild, vrem s lum n considerare pmntul n care cresc spinii.S citim din nou pilda din Luca 8. Iat ce nseamn pilda: smna este Cuvntul lui Dumnezeu. Smna de lng drum sunt cei care aud Cuvntul, dar vine apoi diavolul i ia Cuvntul din inima lor, ca nu cumva s cread i s fie mntuii. Smna de pe stnc sunt cei care, atunci cnd aud Cuvntul, l primesc cu bucurie, dar acetia nu au rdcin; ei cred doar pentru o vreme, iar n perioad de ispit, cad. Luca 8,11-13.

V amintii c atunci cnd am studiat despre smna czut lng drum, am avut n vedere ce nseamn s fii simplu, n contrast cu a fi complicat. Dac suntem nguti i egoiti, psrile vor mnca seminele. Sabatul trecut am studiat despre pmntul stncos i despre egoismul inimii omeneti care nu permite seminei s fac rdcini adnci.

Smna czut ntre spini sunt cei care aud Cuvntul, dar, n timp ce i vd de drum, sunt sufocai de ngrijorrile, bogiile i plcerile vieii i nu aduc rod copt. Smna din pmntul bun sunt cei care, atunci cnd aud Cuvntul, l in ntr-o inim onest i bun i aduc rod cu rbdare. Luca 8,14.15.Este interesant cum este descris pmntul bun: sunt cei care, atunci cnd aud Cuvntul, l in ntr-o inim onest i bun i aduc rod cu rbdare.Pmntul n care sunt spini este un pmnt bun. Problema sunt spinii. Ni se spune ce nseamn spinii, i ne putem ntreba dac exist lucruri n viaa noastr care nbue adevrul, cuvntul lui Dumnezeu. Pot fi diferite lucruri. Aici ni se vorbete despre griji, bogii i plcerile vieii, ns acestea cuprind multe lucruri.

Un lucru interesant n ce privete buruienile este acela c ele cresc de la sine. Nu trebuie s faci nimic. Pur i simplu ele cresc. Dac privim peste tot n natur, cu greu putem vedea o salat sau o varz crescnd singur. Trebuie s depunem efort dac vrem s cretem aceste vegetale. ns buruienile cresc singure. Aceasta este entropie. Pentru a urca trebuie s depui efort.Despre aceasta vrem s studiem azi. Dac eti pasiv i doar priveti grdina, cu siguran c vor crete buruienile. Aceasta va fi recolta. Pentru a birui buruienile trebuie depus efort.

Legat de aceasta s citim un verset din Luca 11. Cine nu este cu Mine este mpotriva Mea, iar cine nu adun cu Mine, risipete. Luca 11,23.Nu putem fi neutri? Dac nu suntem de partea cuiva, de ce am lupta mpotriva lui? ns Isus spune c nu putem fi neutri. El ne spune: Cine nu depune un efort adevrat n a fi de partea Mea, Mi se mpotrivete.

De ce este aa? Pentru c vor crete buruieni.

Cine nu lucreaz mpreun cu Mine, lucreaz n realitate mpotriva Mea. Dac nu facei parte din echip, dac nu suntei dedicai aceste cauze, lucrai n realitate mpotriva Mea. Nu putei fi neutri, stnd, ateptnd i veghind. Citim despre Iuda c el a vegheat i a ateptat, i de aceea au crescut att de bine buruienile n inima lui.Mai departe citim: Cnd duhul necurat iese afar dintr-un om, el umbl prin locuri pustii, cutnd odihn, dar n-o gsete. Atunci i spune: ,M voi ntoarce n casa mea, de unde am ieit! i cnd vine, o gsete mturat i mpodobit. Atunci se duce i mai ia alte apte duhuri, mai rele dect el, i intr i locuiesc acolo, iar starea din urm a acelui om ajunge mai rea dect cea dinti. Luca 11,24-26.

Aceasta este o problem. Dac nu depui un efort real n cultivarea seminei pe care i-a dat-o Dumnezeu, spiritul cel ru se va ntoarce la tine i vei fi mai ru dect nainte. Am vzut c atunci cnd nu smulgem buruienile nc de la nceput, ci le lsm s creasc, ne va fi mult mai greu s le smulgem mai trziu. Va fi de apte ori mai greu dect la nceput.Ce trebuie s fac persoana din care a fost alungat spiritul cel ru? Este evident faptul c acea persoan trebuie s-L invite pe Isus. Cineva trebuie s locuiasc acolo. Gazda cea bun va invita nuntru ce este bun, va depune efort n a-i umple casa cu lucruri bune, astfel nct spiritul cel ru s nu mai gseasc nici un loc acolo. Deci, buruienile nu vor mai avea loc unde s creasc.

Pilda talanilor din Matei 25 descrie acest lucru dintr-un alt punct de vedere. Stpnul i ncredineaz banii slujitorilor si, dup care pleac din ar. Slujitorii trebuiau s fac nego cu aceti bani pentru a face s progreseze afacerea stpnului lor. Ei trebuiau s fie administratorii lui n timp ce el era plecat. Primul slujitor a primit cinci talani, urmtorul a primit doi, iar ultimul a primit unul, fiecare dup capacitatea lui. Slujitorul care a primit un talant, l-a ngropat, dup care l-a scos i i l-a dat napoi stpnului cnd acesta s-a ntors. Ceilali au dublat talanii lor n acea perioad de timp.A venit i cel ce primise un talant i a zis: ,Stpne, am tiut c eti un om aspru, care seceri de unde n-ai semnat [Este posibil aa ceva? Nu poi s seceri dac n-ai semnat. Vei recolta doar buruieni.] i aduni de unde n-ai mprtiat [Interesant atitudine.], aa c mi-a fost team i m-am dus i i-am ascuns talantul n pmnt. Iat aici talantul tu! Matei 25,24.25.

tim c stpnul a rspuns foarte hotrt. Slujitor ru i lene! Ai tiut c secer de unde n-am semnat i c adun de unde n-am mprtiat? Atunci trebuia ca tu s-mi fi pus banii la bancheri, pentru ca, la ntoarcere, s primesc cu dobnd ceea ce era al meu! [De fapt, el i-a spus care era adevrul. Ceea ce spusese slujitorul nu era adevrat. n realitate el era lene i ncpnat.] Aadar, luai-i talantul i dai-i-l celui ce are zece talani! Cci oricui are, i se va da mai mult i va avea din abunden, dar de la cel ce n-are, se va lua chiar i ce are! Matei 25,26-29.De ce a spus el, Cci oricui are, i se va da mai mult i va avea din abunden, dar de la cel ce n-are, se va lua chiar i ce are?

De ce?

Din cauza entropiei. [Entropia este o lege a termodinamicii conform creia lucrurile evolueaz ctre o stare de dezordine atunci cnd nu se intervine prin intermediul unei fore externe.] Dac nu depui efort n ceea ce faci, dac nu sporeti talentul pe care i l-a dat Dumnezeu, l vei pierde. Este ceva natural. Nu este un act arbitrar din partea lui Dumnezeu faptul c i se ia talentul i este dat altcuiva. Este o lege natural. Este entropie.

Cred c ne este clar tuturor c buruienile cresc de la sine i c este necesar o lucrare agresiv pentru a lupta contra lor o lucrare activ i agresiv. Acest fel de slujire va mpiedica creterea buruienilor i va produce o recolt de plante bune. Aceasta suntem chemai s facem s producem o recolt bun. Despre aceasta este vorba.

A fi pasiv nu este ceva att de bun dup cum pare. A fi pasiv este un lucru foarte ru. nseamn s lucrm mpotriva lui Hristos. Cine nu este cu Mine, este mpotriva Mea. Este o lege natural.

Eric va continua.

Eric: Vrem s privim la un caz n ce privete pasivitatea exemplul prinilor. Eu sunt printe. ns aceasta are de-a face i cu rspunderea pe care o avem fa de sufletele pe care ni le-a dat Hristos, precum i fa de sufletul nostru. Avem o rspundere fa de copiii notri fizici i spirituali.Doresc s citim din Spiritul Profetic despre cteva lucruri practice n ce privete pasivitatea.

Prinii nu ncep la timp. Prima manifestare a temperamentului nu este supus, iar copiii cresc ncpnai, ncpnare care crete o dat cu vrsta i puterea lor. Unii copii, pe msur ce cresc, consider c este normal s-i fac de cap i c prinii lor trebuie s se supun dorinelor lor. Ei ateapt ca prinii s i asculte. Nu suport restriciile; iar cnd sunt suficient de mari pentru a fi de ajutor prinilor lor, ei nu poart poverile pe care ar trebui s le poarte. [Ni se spune acum care este cauza.] Ei n-au avut rspunderi i cresc fiind nefolositori, att n cmin, ct i n afara acestuia. Ei nu au putere de rezisten. Prinii au dus povara [Prinii au dus povara.] i le-au ngduit s creasc lenei [Prinii au permis pasivitatea.], fr s-i fi format deprinderi n ce privete ordinea, hrnicia sau economia. N-au fost nvai tgduirea de sine i au fost rzgiai i alintai, le-au fost satisfcute toate poftele i au crescut avnd sntatea slbit. Obiceiurile i comportamentul lor nu sunt plcute. i, pe cnd copiii sunt doar nite copii, cnd este nevoie s fie disciplinai, li se permite s-i formeze grupuri i s se amestece printre cei de vrsta lor; n acest mod, fiecare exercit o influen ce l corupe pe cel de lng el. Mrturii pentru comunitate, vol. 1, cap. Datoria fa de copii, par. 3 de la urm (1T 218.3).n paragraful urmtor citim: Blestemul lui Dumnezeu va cdea cu siguran asupra prinilor necredincioi. Ei nu doar c planteaz spini n care se vor nepa aici, dar, cnd va veni judecata, va trebui s stea fa n fa cu necredincioia lor. Muli copii se vor scula la judecat i i vor condamna prinii pentru c nu i-au inut n fru i i vor nvinovi de ruina lor. Falsa iubire i iubirea oarb i determin pe prini s treac cu vederea greelile copiilor lor i s nu le corecteze i, n consecin, copiii lor sunt pierdui, iar sngele lor se va cere din mna prinilor necredincioi. Ibid., par. 2 de la urm.Cnd ne gndim la buruienile din grdin, vrem ntotdeauna s le smulgem. Ele cresc i trebuie s le smulg. ns aici se merge un pas mai departe. Ni se spune c prinii planteaz spini. Ce fermier ar planta spini? Prinii fac aceasta prin pasivitatea lor, i mai trziu se vor nepa n ei.Ne ntoarcem la punctul despre care a vorbit Samuel, i anume acela c pasivitatea nu este doar pasiv, ci este ceva ru ca atare. Un punct care este scos n eviden este acela c prinii i scutesc pe copii de responsabiliti.

Ce necesit mai mult efort, s dai copiilor responsabiliti sau s nu le dai? Ce necesit mai mult efort atunci cnd copiii sunt mici?

Necesit mai mult efort s le ncredinezi responsabiliti, pentru c ei trebuie s nvee iar prinii trebuie s se confrunte cu diferite situaii care apar. Este nevoie de o slujire agresiv din partea prinilor ca s vad ce datorii pot ncredina copiilor astfel nct s fie capabili s le poarte i s poat fi eficieni. Toate acestea necesit efort, i de aceast agresivitate au nevoie prinii. Dac ei nu sunt agresivi, planteaz spini.S lum n considerare exemplul ucenicilor. Samuel va continua.

Samuel: Acest exemplu i are n vedere pe ucenici dup hrnirea celor cinci mii de oameni. ncercai s v nchipuii cum a fost acea zi. Era plcut afar. Oamenii edeau pe iarb. Erau cinci mii de brbai, n afar de femei i copii. Isus i-a nvat ntreaga zi. El le-a ncurajat inimile, le-a iertat pcatele i i-a vindecat. A fost o mare binecuvntare. Apoi, seara El i-a hrnit. Erau cu toii nfometai, i Isus a vzut nevoia lor, aa c i-a hrnit din cteva pini i civa peti. Oamenii erau adnc micai.ns Isus avea n vedere altceva. El voia s le arate c Dumnezeu i hrnete i le poart de grij, i c El le d i hrana spiritual de care au nevoie, dar ei erau interesai mai mult de lucrurile materiale. Pe parcursul ntregii zile i-au ntrit simmntul c Isus era Mesia, i concepia lor despre Mesia era aceea a unui rege care avea s-i elibereze de sub puterea roman i avea s le ofere lor puterea. Aa c mulimea mpreun cu ucenicii s-au hotrt s-L fac rege.Au nceput s lucreze n direcia aceasta, dar Isus i-a oprit. El i-a trimis mai nti pe ucenici, iar apoi a dat drumul i mulimii. Ucenicii trebuiau s vsleasc dincolo de lac, iar El avea s-i urmeze mai trziu. Acest lucru a fost greu de acceptat pentru ucenici. Erau foarte dezamgii. Evenimentele acelei zile le ntriser speranele sperane pe care le-au nutrit nc din copilrie c Mesia avea s le ofere mreie. Credeau c n sfrit a sosit marea zi, dar dintr-o dat totul s-a spulberat, lucru care i-a ntristat.L-au ateptat pe Isus lng mal pentru un timp, ns El nu a venit, aa c au pornit s traverseze lacul. Aceast ntrziere i-a fcut s piard ceva timp. Cnd erau pe lac au nceput s vorbeasc despre dezamgirea lor. S citim despre aceasta pentru a nelege care a fost problema lor.Necredina punea stpnire pe mintea i pe inima lor. [nchipuii-v cum a fost acea zi. Hristos fcuse minuni. Oamenii se prindeau de cuvintele Lui. Hrnise peste cinci mii de oameni. i doar cteva ore mai trziu, necredina a pus stpnire pe mintea i inima lor.] Dorul dup onoare i orbise. [Acesta este punctul dorina dup onoare. V amintii care sunt buruienile bogiile, grijile i plcerile lumii.] tiau c Isus era urt de farisei i erau nerbdtori s-L vad nlat acolo unde socoteau c trebuie s fie. S fie n strns legtur cu un nvtor care putea svri minuni puternice i totui s fie insultai ca nite neltori era o ncercare pe care cu greu o puteau suporta. Urmau s fie mereu privii ca fiind urmaii unui profet mincinos? Nu-i va lua Hristos niciodat autoritatea de mprat? [Pare s fie o ntrebare justificat. Profeia le spunea c Mesia va fi mprat. Atunci de ce nu-i lua Hristos aceast autoritate?] De ce El, care avea o putere att de mare, nu i descoperea adevrata identitate, ca s le fac viaa mai puin chinuit? Pentru ce nu l-a scpat El pe Ioan Boteztorul de la moarte nprasnic? [Ioan Boteztorul a fost unul din cei mai importani lucrtori ai cauzei lui Dumnezeu. De ce nu l-a salvat Isus? Ar fi putut face uor acest lucru. Din nou, pare s fie o ntrebare justificat.] Astfel au vorbit ntre ei ucenicii, pn au adunat n jurul lor o mare ntunecime spiritual. [Ei au adus asupra lor aceast ntunecime.] Se ntrebau chiar dac nu cumva Hristos ar fi un neltor, cum pretindeau fariseii. Hristos, Lumina lumii, cap. 40, par. 9 (DA 380.1).

Doar cu cteva ore mai nainte, Isus hrnise cinci mii de oameni, n afar de femei i copii, doar din cteva pini i civa peti. Dup care, au vorbit ntre ei ajungnd la punctul c s-ar putea ca Isus s fie un neltor. Cum de s-a putut ntmpla att de repede acest lucru? Este uimitor, nu-i aa? Buruienile cresc repede.Urmtorul paragraf arunc mai mult lumin asupra situaiei i asupra a ceea ce ar fi trebuit ei s fac. Ce credei c ar fi trebuit s fac? Aceasta ne amintete de ntmplarea cu demonul care a fost scos afar i s-a ntors. Ce ar fi trebuit s fac ucenicii, astfel nct demonul s nu se poat ntoarce? Este evident, nu-i aa?Ucenicii fuseser martori n ziua aceea la lucrrile minunate ale lui Hristos. Li se pruse c cerul se coborse pe pmnt. Amintirea acelei zile scumpe i slvite ar fi trebuit s le umple inimile de credin i ndejde. Dac din prisosul inimii ar fi vorbit despre lucrurile acestea, n-ar fi ajuns la ispit. Dar dezamgirea le absorbise gndurile. Nu luaser n seam cuvintele lui Hristos: ,Adunai ce-a rmas, ca nimic s nu se piard. Acelea fuseser ceasuri de mari binecuvntri pentru ucenici, dar ei le uitaser. Se gseau n mijlocul apelor frmntate. Gndurile lor erau furtunoase i nebuneti, i Domnul le-a dat altceva pentru a le ocupa mintea i pentru a le mica sufletele. Deseori, Dumnezeu face lucrul acesta atunci cnd oamenii i creeaz singuri poveri i greuti. Ucenicii nu aveau nici un motiv real pentru care s se frmnte. Dar primejdia se apropia cu repeziciune. Ibid., par. 10 (DA 380.2).Putem vedea c erau multe lucruri bune la care s-ar fi putut gndi, i Isus le-a spus s adune firimiturile, ca nimic s nu se piard. Ei ar fi trebuit s fac aceasta n mod activ. Era datoria lor s depun efort n a se gndi la lucrurile pe care li le dduse Dumnezeu s hrneasc seminele semnate. Erau semine bune semnate de un Semntor bun, i era partea lor s discute despre aceasta.ns nu au fcut acest lucru, i au crescut buruienile. Au crescut extrem de repede.

Este interesant s vedem ce a fcut Dumnezeu atunci. Nu a trimis El furtuna, dar a permis ca ea s vin, i a fost o adevrat binecuvntare pentru ucenici, deoarece aveau nevoie s devin din nou activi. Furtuna i-a fcut s uite dezamgirile lor i s gndeasc din nou clar, pn ce au ajuns s cear ajutor. S-au rugat, i atunci Isus a putut s-i ajute. n cele din urm, ntreaga ntmplare a fost ntoars n binecuvntare.

Aceasta este o avertizare pentru noi cu privire la ceea ce poate s fac pasivitatea. Citim: Astfel au vorbit ntre ei ucenicii, pn au adunat n jurul lor o mare ntunecime spiritual. Vedem clar c pasivitatea nu este att de pasiv. Ei au adus asupra lor o mare ntunecime spiritual.Tirza: Ucenicii s-au luptat din greu. n mod evident, nu era lupta cea bun. Putem citi un text cunoscut despre aceasta. Lupt-te lupta cea bun a credinei! Apuc viaa venic la care ai fost chemat i pentru care ai depus o bun mrturie naintea multor martori! 1Timotei 6,12.Ce este lupta cea bun? Este lupta credinei. Dar ce au fcut ucenicii? Ei au luptat cu ncpnare. n german avem termenul verbissen. Aceasta nseamn s scrneti din dini, hotrt s obii ce vrei cu orice pre. Lupi cu toat puterea, ns lupta ta este pierdut. Nu poi ctiga btlia, i putem vedea aceasta i n cazul ucenicilor.Sptmna aceasta am studiat un exemplu pe care doresc s-l lum n considerare. Este vorba despre David i Goliat. David a luptat i el. Putem citi despre aceasta n 1Samuel 17. Voi relata istoria i vom citi o parte din ea.Trei din fraii mai mari ai lui David fceau parte din armata lui Israel, care se afla n rzboi cu filistenii. Odat, David, care era cel mai tnr membru al familiei, a fost trimis de tatl su la fraii si ca s le duc ceva de mncare i s vad cum le mergea. Aa c el a lsat deoparte sarcina sa de a pate oile i a mers s-i vad fraii. Le-a dat alimentele i a vorbit cu ei. I-a ntrebat cum le mergea, i n timp ce el fcea aceasta, a aprut Goliat. Acest brbat era un uria, cu mult mai nalt dect oricare din izraelii i cu mult mai experimentat n rzboi dect ceilali. Era nemaipomenit.A ieit de cteva ori n fiecare zi i a ocrt pe izraelii i pe Dumnezeul lor. Le-a spus c erau fricoi, c nu puteau face nimic i c nu aveau curajul s-l confrunte. Se luda cu capacitatea sa de a-i omor dintr-o lovitur.Izraeliii se temeau. Erau ngrozii. Se trgeau ntotdeauna napoi atunci cnd ieea Goliat. i aceasta s-a ntmplat din nou n timp ce David era acolo, auzind totul. Apoi el s-a ntrebat: Ce se ntmpl aici? i-a dat imediat seama c acest lucru nu trebuie tolerat. A vorbit atunci unora dintre soldai, ncurajndu-i. I-a ntrebat: Ce v-a oferit Saul? Ce i se va da omului care se va lupta cu Goliat, aprnd pe Israel? I-au spus c va primi de soie pe fiica lui Saul, c va deveni bogat i va fi scutit de orice tax. ns toate acestea nu i-a ncurajat.

Apoi, fratele cel mai mare al lui David, Eliab, l-a ntrebat: Ce vrei? Ai venit aici ca s priveti o lupt nsngerat? A ncercat s-l opreasc pe David.Putem citi rspunsul lui David din versetul 29. Cu ce am greit acum? Nu pot nici mcar s vorbesc? i-a rspuns David. Dup aceea, s-a ntors de la el spre un altul i l-a ntrebat acelai lucru. Toi i-au dat acelai rspuns ca mai nainte. 1Samuel 17,29.30.Vedem c David nu putea fi oprit. El era persistent. tia c armata avea nevoie s fie ncurajat. tia care era sarcina sa n aceast situaie.

Cuvintele rostite de David au fost auzite i raportate lui Saul, care a trimis dup el. [David nu s-a prezentat singur n faa mpratului. Dumnezeu a condus lucrurile.] David i-a zis lui Saul: ,Nimeni s nu fie descurajat din cauza acestui filistean. Slujitorul tu va merge i se va lupta cu el. [A fost curajos. A avut o integritate ce nu putea fi ngrozit, i a realizat mult pentru c tia c are un Dumnezeu mare. Nu s-a bazat pe puterea sa sau pe armata lui Israel. Nu se putea baza pe ei, dup cum putem vedea, ci s-a bazat pe Dumnezeu. De aceea a realizat att de mult.] Saul ns i-a rspuns: ,Nu poi s mergi mpotriva acestui filistean ca s te lupi cu el, fiindc tu eti doar un tinerel, pe cnd el este un lupttor nc din tinereea lui. 1Samuel 17,31-33.

ntr-o alt traducere citim: El a fost un om de rzboi mai dinainte de a te nate tu. Vedem deci c el era mai n vrst dect David, i avea mult experien, n timp ce David nu avea.

Dar David i-a rspuns: ,Slujitorul tu era pstor la oile tatlui su. Cnd venea un leu sau un urs i lua o oaie din turm, m duceam dup el, l loveam i salvam oaia din gura lui. Dac se ridica mpotriva mea, l apucam de coam i-l loveam pn l omoram. 1Samuel 17,34.35.Aceasta a fost o slujire agresiv. El tia ce face. tia care-i era sarcina, i a tratat lucrurile cu seriozitate, dup cum a fcut i cnd ngrijea oile, chiar dac prea o slujb lipsit de importan pentru fraii lui. ns David i-a pus toat inima n tot ce fcea, i n felul acesta s-a educat pe sine. i-a pus toat energia n realizarea educaiei i a sarcinii sale.Slujitorul tu a omort i leul i ursul, iar cu filisteanul acesta, cu acest necircumcis, va fi ca i cu unul dintre ei, pentru c a batjocorit otirile Dumnezeului cel Viu. David a mai zis: Domnul, care m-a izbvit din laba leului i a ursului, m va izbvi i din mna acestui filistean 1Samuel 17,36.37. Vedem clar de unde a primit David putere, speran i curaj. tia c Dumnezeu l izbvise mai nainte i c El l va izbvi din nou. Aceasta este lupta cea bun a credinei. El nu a luptat cu ncpnare, sau n puterea sa. A luptat n puterea lui Dumnezeu.Atunci Saul i-a spus lui David: ,Du-te i Domnul s fie cu tine. 1Samuel 17,37.Putem vedea aici cum David a modelat mprejurrile. El nu le-a acceptat doar. mprejurrile constau n aceea c el erau doar un biat care trebuia s aduc alimente frailor si, i asta-i tot. Dup aceea putea s plece. El nu era un om de rzboi. ns el a modelat mprejurrile acestea. Nu le-a lsat aa cum erau.

Saul a vrut s-l ajute pe David, aa c i-a dat armura sa. ns David era doar un bieandru, pe cnd Saul era un adult, aa c armura sa era prea mare pentru David. n primul rnd, David arta caraghios n armur, iar n al doilea rnd l mpiedica n micri. Cum putea el s se lupte cu Goliat n felul acesta? David i-a dat seama de acest lucru i a refuzat oferta lui Saul. A spus c va merge n puterea lui Dumnezeu.

Dac David ar fi folosit armura, lupta sa nu ar mai fi fost n credin. S-ar fi bazat pe armur. Dar nu a fcut aceasta. S-a bazat pe Dumnezeu.

Apoi a mers s-l ntmpine pe Goliat. Pe drum a luat cteva pietre din pru, i putem citi ce i-a rspuns lui Goliat. Acesta a fost ofensat de abordarea lui David. Credea c este tratat ca un cine, dup care alergi cu bul. Nu i-a plcut aceasta i s-a mniat. n versetul 45 citim: David i-a rspuns: ,Tu vii la mine cu sabie, suli i lance dar eu vin la tine n Numele Domnului Otirilor, Dumnezeul otirilor lui Israel, pe care tu L-ai batjocorit. n ziua aceasta Domnul te va da n mna mea, te voi lovi i-i voi tia capul. Astzi voi da psrilor vzduhului i fiarelor pmntului hoiturile otirii filistenilor i ntreg pmntul va ti c Israel are un Dumnezeu. i toi cei care sunt adunai aici vor ti c nu prin sabie i prin suli d Domnul izbvire. Cci lupta este a Domnului, iar El v va da n minile noastre. 1Samuel 17,45-47.Care era lucrul important la care se concentra David? Puterea sa? Pietrele sale? Armata din spatele su? Autoritatea pe care o primise de la mprat? Nu. Nici mcar nu s-a gndit la aceste lucruri. i-a ndreptat atenia ctre Dumnezeu. Dumnezeu fusese batjocorit. Armata Sa trebuia s ias ctigtoare. Era lupta Sa. David s-a gndit la aceste lucruri. S-a vzut pe sine ca pe un instrument n minile lui Dumnezeu.

De ndat ce filisteanul a nceput s se apropie de David, acesta a alergat repede nspre liniile de lupt ca s-l nfrunte. David i-a bgat mna n traist de unde a scos o piatr. A aruncat piatra cu ajutorul pratiei i l-a lovit pe filistean n frunte 1Samuel 17,48.49.

Exist un capitol n cartea Divina vindecare intitulat Dezvoltare i slujire. Ni se spune aici s lucrm cu precizie i srguin, i s nu cutm o sarcin uoar. Putem vedea aceasta foarte clar la David. El a lucrat cu precizie. Desigur, putem spune c Domnul a ndrumat piatra, i El a fcut aceasta, ns David a practicat mult nainte de aceasta, cnd i ndeplinea sarcina pe care o avea atunci. Nu a cutat o sarcin uoar. Sarcina uoar a fost aceea de a aduce alimente frailor si, ceea ce a i fcut, dar nu s-a oprit aici.

Piatra a ptruns n fruntea lui, iar el a czut cu faa la pmnt. David a avut biruin asupra filisteanului. Dei David nu avea sabie n mn, el l-a lovit pe filistean i l-a ucis doar cu o pratie i cu o piatr. 1Samuel 17,49.50. Cred c aceast istorie este foarte impresionant. Putem vedea c David a fost un erou. Dar ce l-a fcut s fie un erou? n primul rnd a fost credina sa n Dumnezeu i conlucrarea sa cu El. David avea o legtur strns cu Dumnezeu. Iar n al doilea rnd a fost educaia sa. El s-a educat singur. S-a educat n frica de Domnul. A privit i a fost schimbat. i-a pus un standard nalt, nu unul mai jos dect cel stabilit de Dumnezeu, i l-a atins cu umilin.Putem citi un fragment din acest capitol. Este nevoie de brbai tenace, brbai care s nu atepte netezirea cii lor i ndeprtarea tuturor piedicilor, brbai care s inspire un zel proaspt eforturilor apatice ale lucrtorilor deprimai, brbai ale cror inimi sunt nclzite de dragostea cretin i ale cror mini sunt tari pentru a face lucrarea Stpnului lor. Divina vindecare, cap. Dezvoltare i slujire, par. 2 (MH 497.2).Doresc s nchei cu aceasta i o rog pe Christina s citeasc nc un paragraf care se gsete n cartea Faptele apostolilor. Prigoana, care a venit asupra bisericii din Ierusalim, a avut ca urmare un mare avnt al lucrrii Evangheliei. Vestirea Cuvntului n locul acesta fusese nsoit de succes i era primejdia ca ucenicii s rmn aici prea mult timp, neglijnd nsrcinarea dat lor de Mntuitorul, de a merge n toat lumea. Uitnd c puterea de a rezista rului este mai bine dobndit printr-o lucrare energic, ei au nceput s gndeasc cum c nu au o lucrare mai important de fcut dect aceea de a ocroti biserica din Ierusalim de atacurile vrjmaului. n loc s-i formeze pe noii convertii spre a duce Evanghelia la cei care nu o auziser nc, ei erau n primejdie de a lua o atitudine care ar fi fcut ca toi s fie mulumii cu ceea ce fusese realizat pn aici. Pentru a-i mprtia pe reprezentanii Si n lung i n lat, n locuri unde ei puteau lucra pentru alii, Dumnezeu a ngduit ca asupra lor s vin prigoana. Alungai din Ierusalim, ucenicii ,mergeau din loc n loc i propovduiau Cuvntul. Faptele apostolilor, cap. 11, par. 5 (AA 105.2).

Cunoatem acest citat. L-am citit de mai multe ori.

Slujire agresiv. Acesta este rspunsul. Amin.

ntre spini

Pagina 4Pagina 5