F O N D A T O R : O C T A V I A N Q

ANUL VIJT No. 12

. o n y v t A r a ezam

In acest numr : Politica einic a Romniei de Octavian Goga; Legenda covoare-lor moldoveneti poezie de Mihail Munteanu: Doctoratul de P. Nemoianu; Utopie i reaiitate de A. A. Bardescu ; nsemnri literare de Lascarov-Moldovanu ; Cronica' muzical e Adrian Maniu : Croirea .dramatic de T. Arghezl; nsemnri: Popovici-Beyreuth; Recensmntul; Tratative; Omogenizare

B U C U R E T I REDACIA I ADMINISTRAIA: STRADA DONICI No.

Un e x e m p l a r 10 Lei BCUCluj

Jara JJoaolru /A?

KOIOZSVH! ! * '? K U H Y V T A

Politica etnic a Romniei Am urmrit cu ateniune cuvntarea d-lui Grditeanu. D-l

Grditeanu este consecvent cu sine nsui atunci cnd ne ntreine asupra politicei etnice a neamului nostru. Cum spuneam deunzi, d-sa face parte dintre acei cari au crescut n ideologia acestui program, pe care 1-a desfurat astzi, triumful principiului de naionalitate.

A putea s zic: toi oamenii politici de marc i toi gnditorii notri politici pn n ajunul rsboiuluij au crescut la a-dpostul acestui principiu cluzitor. El ne-a inspirat pe deasupra hotarelor. i acest principiu, nfipt n contiina popular, a fost exprimat de oamenii politici la toate ocaziunile.

Nu pot dect cu pietate s m gndesc la trecut odinioar cnd graniele existau nc la manifestarea aceasta organic a poporului romnesc, care pe deasupra frontierelor, prin gnditorii si, a reclamat necontenit biruina unei idei.

Aceti oameni au fcut preparaiunea de gndire i prepa-raiunea sufleteasc a masselor noastre de aa fel, nct n cursul acestui rzboi, poporul romnesc n mod unitar i-a dat seama perfect c marele rsboi, ntruct ne intereseaz pe noi, este a se trage consecina logic i pe trmul nostru a acestui principiu de naionalitate. Era o ntrziere a unui proces, care n Occident se rezolvase de mult dup cum spunea d-1 Grditea-

1) Discurs rostit n edina Senatului din 6 Aprilie 1927, drept rspuns la interpelarea d-lui I. Grditeanu.

289 BCUCluj

nu pe urma revoluiei franceze. Statele cari deineau nc romni, cari nu erau nglobai ntre graniele politice ale Romniei de eri, erau anahronisme care mai curnd sau mai trziu trebuiau s dispar.

Ei bine, j?sboiul ne-a dat acest triumf logic al principiului de naionalitate i poporul nostru n marea lui majoritate etnic s'a gsit laolalt, ntr'o singur familie, rspunztor de aci n linte de destinele sale.

Dup cum ns subliniaz i d-1 Grditeanu, acest triumf al principiului de naionalitate nu a nsemnat la noi identificarea granielor politice cu graniele etnice ale neamului romnesc astfel c se mai gsesc nc muli romni prin legea lor, prin tradiiunea lor, prin attea criterii de naionalitate, care nu fac parte din patrimoniul politic al Statului nostru actual.

D-1 Grditeanu punea problema aceasta din dou puncte de vedere.- trebue s ntrim elementul etnic alctuitor de stat n graniele statului nostru i trebue s nu uitm soarta acelor romni cari sunt astzi dincolo de granie i cari fac parte din alte state.

Pentru ntrirea poporului nostru la el acas, d-1 Grditeanu, consecvent cu sine nsui, ngrijorat de situaia n care ne gsim spunea d-sa preconiza o serie de chestiuni. Primul lucru care l ngrijora pe d-sa este acea nval a strinilor aci la noi acas, de care ne-a vorbit.

Da, d-lor, lucrul este adevrat. Este un fenomen care trebue s ngrijeasc pe fiecare bun romn i un fenomen care trebue s preocupe pe omul de stat pentru a da o soluiune n aceast chestiune: Romnia nu este astzi numai o ocrotitoare a rom-> nilor cari au fost pe acest pmnt i a minoritilor pe care trecutul le-a legat de noi i pe care noi le-am recunoscut prin tratatele noastre de pace, ci Romnia a devenit un fel de punct de atraciune a tot felul de elemente incerte, cari nu au nici o legtur cu solul nostru i cari caut la noi un adpost.

Ei bine, aceste elemente sunt, dup cum a spus D-sa cu drept cuvnt, elemente parazitare. Sunt elemente parazitare ntiu, fiindc n'au nici o legtur cu solul, n'au nici o legtur cu acest patrimoniu, n'au nici o legtur de limb, n'au nici o legtur de tradiie, de rass. Nu reprezint altceva din punct de vedere economic, dect un element de consumaiune i, pe alocuri, un ' element de spoliaiune. Din al treilea punct de vedere, al sigu-

20 BCUCluj

ranei noastre de stat, ele nu sunt elemente cari s prerinte acea ncredere care este necesar pentru ca ele s fie privite cu linite sufleteasc desvrit.

Printele Isidor Saturn: Atunci, afar cu ei. D-l Octauian Goga, ministru de Interne: Am urmrit aceast

problem n cursul vremii, fr un sentiment de ur, i cu nici o prejudecat de neam sau de ras, aa nct n'ar putea fi vorba c noi nu-i primim pe aceti streini fiindc n'avem sentimente bune pentru originea lor. Este un mare neadevr pe care in s-1 desmint aci, n faa Domniilor Voastre.

Noi, fa de toi care au fost ceteni, atunci cnd Romnia a ratificat tratele de pace, am luat n mod logic angajamentul de a-i ooroti i de a-i mprti de toate binefacerile publice n aceast ar, dar nu am luat absolut nici un angajament fa de acele elemente bastarde, fr legtur cu noi, care au crezut c pot transforma ara romneasc ntr'o nou Californie, unde ei s vin cu pofta lor de bogie.

Socotesc c acest punct de vedere pe care l reprezint eu aci, trebue s fie mprtit fr deosebire de naionalitate i fr deosebire de confesiune de ctre toi bunii ceteni ai acestei ri, fiindc est3 n interesul tuturor, i al romnilor i al minoritilor, s-i dea mna i s nchege laolalt simiminte de aprare fai de oriice cotropire din afar.

Acest i m n i r este i n Basarabia, unde o mare populaiune flotanta s'a aezat pe teritoriul nostru pornit din republica sovietelor, i n nordul Transilvaniei, unde au venit n urma evenimentelor ruseti petrecute n Galiia, o seam de oameni care s'au aezat pe teritoriul nostru i au intrat chiar pn n inima Ardealului, cobornd din alte pri i aezndu-se n mijlocul nostru. Nu este cunoscut nc numrul lor i v pot da in aceasta privin o soluiune pe caro guvernul n timpul din urm a adoptat-o: ConsJiul de minitri, s'a ocupat de aceast chestiune a streinilor i a hotrt n primul rnd un recensmnt al populaiei. Ministerul de Interne a prezentat aceast chestiune. Consiliul de minitri a decis s fac un nou recensmnt fiindc nu tim nc astzi care este numrul populaiunii i ct este aceast populaiune flotant. Controlul streinilor nu se poate nchipui debt dup recensmnt. S'a hotrt, i n dou sptmni se va pune n practic. Actualmente se tipresc blan-eheiele pentru acest recensmnt al populaiunii noastre. Deci,

291 BCUCluj

cred c d-1 Grditeanu poate s aib un nceput de soluiune n faa D-sale, care s-1 mulumeasc. De un lucru pot s-1 asigur : c noi, nu numai c nu cutm s stnjenim emigrarea acestor elemente indezirabile, ci, dinpotriv, dup ce vom face controlul streinilor, vom ti numrul lor, guvernul va lua o serie de msuri, pentru ca s cutm s scpm ara ncetul cu ncetul de prezena lor.

A doua chestiune, domnule Grditeanu, pe care D-v. ai examinat-o, este chestiunea oraelor. Nu trebue s perdem din

. vedere c ne gsim n faa rezultatelor unui vechiu proces istoric, are n'a putut n mod firesc s-i aib toate reparaiunile sale n civa ani de zile.

Nu trebue s uitm c cele trei provincii care s'au alipit, au trecut n cursul vremurilor printr 'o opresiune care nu a dat posibilitatea de manifestare normal elementului romnesc, nici n Transilvania, nici n Basarabia, nici n Bucovina.

Oraul, n mod logic, este expresiunea dup cum spuneai chiar d-v. elementului etnic al regiune! In realitate la noi, n Transilvania, Basarabia sau Bucovina, lucrul nu se petrece n acest chip. Oraul nu este expresiunea etnic a regiunei, ci este o enclav etnic deosebit, nfipt ca un cui n mijlocul unei regiuni cu un element etnic cu totul deosebit. Ai putea s zic foiosindu-m de o comparaiune care mi vine n acest moment n minte, c ideia de stat strin i-a aezat puncte fixe pe un teritoriu etnic care nu-i aparinea, dup cum stlpii de telegraf se aeaz, pentruca prin srmele lor s treac un mesagiu. Mesagiul care trecea prin toate aceste orae, nu era mesa-giul poporului romnesc.

Aceasta e realitatea. De sigur c noi, n multiplele noastre indatoriri de a n

griji viaa noastr de stat, trebue s ncepem o oper de rectificare. Ea nu se poate face n mod brusc. Aceast reparaiune nu vrem s fie o siluire, nu vrem s pltim cu aceeai moned i nici nu mai putem s facem aceasta, fiindc se s'a fcut cu noi, s'a fcut n acele vremi cnd sentimentele de dreptate nu erau puse la contribuie. D-voastr aminteai c pn la 1848, romnii din Transilvania nici nu aveau voe s se aeze la ora. De sigur c este adevrat.

Biserica noastr ortodox din Transilvania, lipsit n cursul veacului al optsprezecelea de conductori bisericeti, cnd a

292 BCUCluj

neeput s aibe din nou o conducere bisericeasc, nu i s'a ngduit episcopului romnesc s se aeze la ora i s aib reedina la or; ci a trebuit s se aeze ntr 'un sat romnesc, n comuna Rinari. Cei dinti doi episcopi romni, care au reorganizat viaa bisericeasc n Transilvania, au trebuit s triasc n satul Rinari i numai prin anii 1820 sau 1830 au p u t u t c u nvoirea oraului Sibiu s fac ntia reedin episcopal romneasc la ora.

Ei bine, aa se tria atunci i eu v spun: nu vreau niciodat s invoc trecutul, fiindc nu vreau s leg de sufletul meu generos, nici o ghiulea, atunci cnd vreau s am n fa repararea nevoilor tuturor djn aceast ar, n mod egal.

Reparaiunea ns va veni. Ea merge nainte, cum am zice, cu aspiraiunile normale ale strilor schimbate.

Mai nti vedei o revrsare a energiilor populare rustice spre ora. S'ar prea c din mijlocul poporului nostru de rani se ridic atom cu atom, e ncheag o mare avalane cre se dude spre ora i care reclam o biruin.

x

Uitai-v mai nti la colile noastre, la colile secundare 'i-Ia universiti. Universitatea din Cluj care nainte, sub regimul unguresc, avea doar trei sute de studeni romni, are astzi astzi -cte-va mii.

Acelai lucru se petrece astzi pretutindeni. Poporul romnesc, din moment ce s'a pus problema liberrii lui, n mod contient pune la contribuiune energiile sale, care din energii rurale se transform n eaergii care pun stpnire pe oraele noastre.

Pararel cu aceast manifestare organic a contiinei populare de sigur c omul politic i omul de rspundere i omul de Stat. trebue s urmreasc i problema reparaiunei pe cale legal.

Avei ncredere c urmrim aceast chestie. V asigur c aiu vom face nici o siluire, dar la rndul nostru ne dm- seama c va trebui s ntrim viaa oreneasc i din punct de vedere romnesc. Despre acest lucru, cred, vom vorbi mai mult i mai positiv cu oeazjunea modificrii unor articole din legea administrativ, cu care suntem hotri s venim n faa D-v.

D-1 Grditeanu a vorbit apoi de chestiunea reintegrrii elementelor romneti cari se gsesc peste frontiere i, n mod special, a atins problema romnilor din America.

De sigur, domnule Grditeanu, c ar fi de dorit ca to' aceti Romni, din Transilvania, cari se gsesc n America i >eari sunt destul de numeroi, s se ntoarc la cminurile lor.

293 BCUCluj

Realitatea este, c venirea lor acas se amn. Romnul din Transilvania, emigrantul, are ns o special

psihologie. El nu se duce acolo ca s se deplaseze definitiv i s devin cetatea american.

O voce: Sunt i de aceia. D-l Oct. Goga, ministru de interne: Foarte puini. In ge

neral, ei pleac acolo ca s ctige mijloace materiale i niciodat nu-i uit pmntul lor de acas. Ei ntrein legturi cu cei de acas, foarte intime, de aa fel nct, dac ai face statistica lor, v'ai convinge c numai elementul masculin este acolo.

D-l A. Lucassievici: Patru procente rmn acolo. D-l Octavian Goga, ministru de Interne: Eu n'ai putea aduce

nici o nvinuire n raporturile, n legturile lor sufleteti cu ara, pentruc vd c n manifestrile lor se gndesc totdeauna acas. i D-v., cari suntei cunosctori n chestiunile acestea, cu deosebire ardelenii, tii c un capital bnesc, destul de considerabil, vine din an n an din America n Transilvania i c sunt anumite instituiuni financiare n Transilvania, cari, cu toat criza actual de bani, nu ptimesc, fiindc sunt alimentate de dolarii, pe cari i trimit din America romnii din Transilvania. Aceasta este realitatea.

De sigur, noi nu vom ncuraja un proces de emigraiune i, de aceea, guvernul trecut ca i cel de acum al nostru au oprit emigrrile, nu se mai dau paapoarte pentru America. Sub guvernul nostru s'a oprit definitiv acest exod al ardelenilor i nu este ncuviinat dect numai dac se probeaz o legtur de familie, ca s se duc cineva s-i vaz prinii sau fraii.

Dimpotriv, ne vom da toat silina s-i reintegrm n patria lor.

Ai vorbit de chestiunea colonizrilor, o problem destul de grea, destul de dificil.

Colonizarea este un proces, care, a putea s zic, nu merge paralel cu nceputurile unei viei de stat schimbate, ci vine mai trziu.

Ai vorbit de colonizarea elementelor ungureti n Transilvania. Aceast colonizare a nceput n anul 1880, sub ministrul Darany i coincid cu perioada de expansiune a maghiarilor.

Noi n'am putut, n primele zile, cnd am integrat noul Stat, s punem n picioare aceast problem a colonizrilor.

S'au fcut de sigur greeli n aceast chestiune. D-v. spunei c legile din Transilvania opresc ca s fie mprtit de pmnt

294 BCUCluj

cei care nu este cetean i aduceai cazul, care spuneai c s'a petrecut, c un romn de origin ntors acas n'a mai fost mprtit de pmnt, fiindc legea nu o admite. Dac examinai legea, v dai seama, D-le Grditeanu, c era important pentru ar ca s se puie n lege acest punct de vedere C n'au dreptul la pmnt dect cetenii. Dac am fi omis acest principiu n lege, v nchipuii d-v. c tocmai acele elemente indezirabile de care vorbeai, cu speciala lor suplee, ar fi isbutit s-i Ctige pmntul rei i s pun stpnire pe el. In faa lor s'a pus acest obstacol n lege, al ceteniei, fiindc ei sunt astzi oaspei, ei pot s fie exploatatori, nu pot fi ns stpni pe pmntul nostru.

S'a mai discutat problema aceasta i cred c legiuitorul atunci aa a judecat cnd a admis c numai cetenii au dreptul la pmnt. Dar mai este o chestiune n aceast problem. Cnd s'a ntors acum, peste civa ani din strintate, un romn i-a reclamat dreptul de pmnt n comuna lui, pmntul putea s fie mprit i el nefiind pe tablou, n mod normal a rmas pe dinafar. Acesta este adevrul i eu socotesc c legea nu este greit atunci cnd spune c numai ceteanul are drept la pmnt.

D. I. Grditeanu: Trebuia s se adaoge sau romni de origin".

D. I. Nistor: Unde mai pui ca pmntul nu ajunge s satis fac nevoile celor de acas. ^

v ^ ~:-,.^

D. Octavian Goga, ministru de interne: Va s z ica^es t iuni leA pe cari le-ai ridicat n legtur cu interesele ^^\ | i pe care le-ai accentuat, n special problema unei4**p^iBfici etnice, examinndu-le, eu socotesc c suntei de acord cu mine atunci cnd, dup lmuririle pe cari vi le-am dat, v putei declara mulumit, rmnnd de sigur ca n munca de mai trziu, punnd umr la umr, s cutm s ne ajutm unii pe alii ca s asanm multele nevoi pe care le are ara.

D-v. ai pus i chestiunea romnilor de dincolo de hotare. Ai vorbit de nevoile pe care le simt ei de a fi ajutai din partea noastr i ai pus o problem de ordin moral. Este o datorie pentru noi ca s urmrim soarta lor, s nu ne desinteresm de dnii i s nu credem c dincolo de graniele Romniei ntregite nu mai sunt suferine de ordin naional care pot s gseasc un drum la inima noastr. Aa ai pus d-v. problema i avei dreptate. Noi nu trebue s uitm c este o datorie elementar a re

295 BCUCluj

noastre ntregite ca s treac un sentiment de protecie n sufletul tuturor romnilor cari au mai rmas ca mass sau ca fragment etnie pe teritoriul altor state. Foarte bine spuneai c trebue aci Ia Bucureti, sau aci la noi n ar, s se creeze un stat major cultural care s ia asupra lui, la timpul su, diriguirea multelor probleme de ordin cultural de pe teritoriul statelor strine care adpostesc romni. De sigur c n aceast privin vei avea ajutorul organelor competente i desigur c colegul meu dela instrucie, d-l Petrovici, este de acord atunci cnd mpreun cu d-v. zice i d-sa, c trebue s ne ngrijim de burse i de ajutoare pe seama lor.

D-v. ns vorbeai i de o chestiune care este mai delicat. Invocai raporturile noastre cu celelalte state unde se gsesc romni i cereai n multe pri, cu titlul de reciprocitate, ea statele acestea s respecte drepturile minoritilor, de pe teritoriul lor, fn ceeace privete minoritatea romneasc.

Vorbind deunzi de minoriti, v'am artat cari sunt sentimentele mele i cari sunt i sentimentele guvernului in aceast chestiune. Nu pot s fie dou msuri i cu judecata mea nu pot s vd i nu pot s reclam ca dreapt alt msur i alt tratament minoritar n statele vecine, dect acel tratament de care mprtim noi pe minoritarii notri.

Oe aplicm la noi acas cu drept cuvnt cerem s fie aplicat i n alte pri. In aceast chestiune, guvernul a luat contact cu toate statele unde se gsesc romni. Am avut, n legtur cu aceast chestiune, diverse discuiuni cu reprezentantul statului jugoslav i am pus la baza discuiunilor noastre aceast idee a reciprocitii, socotind c este just ca de acela tratament s se-nprteasc romnii cari fac parte din statul jugoslav, de care sunt mprtii srbii depe teritoriul, nostru i care se bucur de liberti politice n ara noastr. Pe aceste baze discuiu-nile le vom duce nainte i le vom amplifica n raport cu celelalte state. Dai-mi voe, n aceast chestiune, s nu vorbesc mai mult deocamdat artndu-v numai punctul de vedere programatic din care purcedem i baza de discuiune adoptat. Re-laiunile noastre cu statul srb, d-v. tii sunt din cele mai bune.

Suntem stat aliat i desigur c n sufletul nostru, dintr'o mare lupt pecetluit cu snge, n'au disprut sentimentele de-amiciie reciproc. Dac n ziare sau n alte manifestri s'au putut strecura din cnd n cnd sentimente care nu pot fi aprobate de noi, acelea niciodat nu trebue s fie identificate cu sen-

296 BCUCluj

timentele populare, pentruc d-v. tii la vreme de grea obid noi ani mers la olalt. i cnd dou popoare la o rspntie a istoriei lor i-au dat mna, asemenea frie de arme nu se uit cu una cu dou.

Acesta este sentimentul care cred c este eel just i credea i dela tribuna acestui Senat trebue s rsune la toate ocaziunile.

Domnilor, am epuizat pentru moment rspunsul mea. Mulumesc d-lui Grditeanu c ntr'o consecven cu sine nsui urmrete aceast problem a integralitii noastre naionale i o urmrete desfcut de orice sentiment sau resentiment al politicei curente ridicndu-se n acele sfere de puritate moral, Ia care trebue s ne ridicm cu toii, de cteori vine vorba de destinele mari ale statului nostru. Eu sunt convins c acest popor al nostru ea i n trecut, aa i n viitor, decteori vine vorba de interesele lui de existen, oricari ar fi ele i n orice moment, poporul nostru prin oamenii lui chibzuii se va putea ridica la acea nlime sufleteasc pentruca s se constitue ntr'un mnunchi de aprare fa de toi cari au cutat s ne jigneasc interesele noastre naionale.

ntruct ne privete pe noi, cari pentru moment suntem la crma statului, v asigur c n acest sentiment de frietate desvrit privim marea problem i c tot ce ridicai d-v. dela aceast tribun cutnd s gsii ecou n sufletele noastre pentru interesele neamului, acest ecou l vei avea la toate prilejurile i niciodat nu vei rmne nesatisfcui.

O e t a v l a n G o g a

297 BCUCluj

Legenda voarelor moldoveneti

...Atuncea graiul sngerat pe gur, Ca strunele 'nmuiate de alean, Se 'nchise cu sfielnic tortur In sufletul trudit de moldovean. De Pati, melancolia de fetile Vestindu-i mai nveninat Crciun, Iei la artur mut, n sil: Ogorul i prea ca de tciun. ,

i 'n anii care nu luar 'n seam Nimic din nostalgia lui de rob, Albi, stejar, tot adunnd cu team Durerile-amintirii, bob de bob.

La fel, toi moldovenii se trecur Iar fetele jelinlu-i pe ogor, Din rn i din lacrime esur De fiecare jertfa, un covor!

Chiinu, 1926. Mihai l M u n l e a n u

298 BCUCluj

D o c t o r a t u l Paralel cu unificarea legislativ a rii ntregite, care este o

condiie sine qua a consolidrii, trebuie s tindem i spre o grabnic nivelare de mentalitate, trecnd-o prin sita culturii naionale, colare i civice deopotriv. Sunt foarte numeroase nc reminiscenele unui trecut vitreg i odios, care ne denatureaz gndirea, punndu-ne nu odat ntr'o postur de neneles i pgubitoare progresului general.

O asemenea reminiscen nefireasc n viaa Ardealului i Banatului este titlul de doctor (n drept mai ales), n jurul cruia s'au dat aprigi lupte, nu numai ntre indivizii interesai, ci polemicele au mers dela provincie la provincie. Vreme de opt ani mplinii am ascultat fel de fel de argumente, pro i contra, le-am cntrit cu o dreapt judecat, astfel nct credem sosit timpul de a ncerca s lmurim marele diferend ce s'a iscat.

Asupra vizitatorului care nu cunoate condiiile sociale ale apusului stat maghiar, contactul cu intelectualii din Ardeal i rezerv multe curioziti. Rareori va putea strnge mna unui crturar mai rsrit, fr ca numele acestuia s nu fie precedat de titlul de doctor, spus cu mndrie i apsat, ca i cum acesta ar nsemna o calitate care nu poate fi comun celorlali muritori. Dup cum la unguri omul ncepea cu baronul, la romnii ardeleni acesta ncepe cu doctorul, fr ca cei vizai s-i dea seama c postura ce i-o iau produce un efect contrar aceluia dorit de ei.

Doctoratul, dup originea lui, este cel mai nalt titlu ce-1 confer facultile pentru examene speciale date n domeniul unei

299 BCUCluj

tiine oarecare. Tocmai fiindc este gradul cel mai inalt, e este lsat la latitudinea fiecruia dac vrea s-1 obie sau nu. Cei cari nu au alt ambiie dect s devie pur i simplu profesioniti, nu sunt inui s dea asemenea examene. Aa era mai demult i n Ungaria. In preajma rsboiului mondial mai erau nc destui avocai din generaia veche cari nu se puteau mndri cu titlul de doctor, despre cari, ns, nu s'a putut zice c ar fi fost mai prejos de colegii lor doctori.

Graie concepiei ce stpnea viaa statului maghiar, care se rzima aproape n ntregime pe umerii juritilor, ca i unor condiii economice specifice, facultile de drept au atras atta lume, nct guvernele s'au vzut nevoite s recurg la o serie de re-striciuni, n vederea unei ndrumri mai bune i mai reale a tineretului studios. S'a introdus obligativitatea doctoratului, s'au sporit anii de studiu i examenele, iar cnd nici aceste msuri n'au pu tu t pune o stavil navalei, s'a introdus stagiul de cinci ani la avocai. In Ungaria nu puteai ajuinge avocat independent dect la zece ani dela bacaleureat. Dar nici aceast msur antisocial i antinaional n'a fost destul de eficace. Tot au mai rmas oarecari avantagii de care tineretul nu se putea lipsi. La facultile de drept nu se cerea frecventarea efectiv a cursurilor dect n teorie i tot ele au rmas pn n capt cele mai nelegtoare i cele mai ngduitoare. Fcnd pe secretarul unui avocat din provincie i narmat cu un rezumat de 100-150 pagini din fiecare studiu, nvate din doasc n doasc, treceai sigur cele trei rigoroaze (examene de doctorat). nfruntndu-le acestea nu-i mai trebuia dect suma de 25 coroane pentru teza de doctorat care se vindea la orice librrie din centrele universitare i erai doctor n toat firea, fr s fi audiat cursurile o singur zi mcar..

Pentru romni, de sigur, aceste examene erau ceva mai serioase, dar nu se poate susine c ei n'ar fi profitat nimic de pe urma unui sistem mai mult dect ngduitor.

Oricum ar fi fost ns, cert este c obligativitatea doctoratului a sczut nivelul acestuia. Una este doctoratul luat de bunvoie, n temeiul unei nsuiri speciale i alta acela impus indiferent dac te ajut talentul sau nu. Obligativitatea doctoratului a contopit, mai bine zis a confundat un titlu profesional cu acela tiinific, iar titularul abia a rmas tot cel vechiu: un biet profesionist lihnit dup o bucat de pine, cu totul strein de ambiia de a face pe savantul.

300 BCUCluj

Admind chiar c titlul de doctor s'a ctigat cu mult trud i c el, ntr'adevr, atingea nivelul tiinific, dup prerea noastr nici atunci n'ar putea s constituie un motiv de a ne umfla n pene i a privi cu mil cu scrb n nici n caz! la simplii liceniai, sau ali nedoctori. Doctoratul este recompensa unor sforri fcute pn la 25 de ani, menit s procure o mare bucurie fericitului posesor al unei asemenea diplome, ca i prinilor si. El este deci deocamdat un fericit eveniment familiar. Fericirea altora, streini, este numai prezumat. Din punct de vedere al societii, doctoratul nseamn mari i grele datorii. El constitue o scrisoare de credit ce-1 deschide societatea doctorilor la vrsta de 25 de ani i care trebuie restituit n rate crescnde. Amortizarea aceasta este cu att mai grea, cu ct trebuie s se fac i sub raportul vieii colective, iar nu numai individuale i profesionale. Fcndu-m un bun profesionist nu am ajutat societatea dect prea puin i n mod indirect. Or, exigenele acesteia reclam i o contribuie direat n domeniul cultural, social, economic, etc. Doctoratul implic datoria de a duce o via de intens intelectualitate.

Cine dar, la vrsta de 50 de ani se recomand cu titlul de doctor, spus cu apsarea obinuit n Ardeal, nu se prezint n modul cel mai fericit. El va strni o impresie care numai favorabil nu-i poate fi. Cntrindu-i vorba, care mai totdeauna va fi subt nivelul indicat de mult gritorul titlu, necunosctorul mprejurrilor dela noi va reflecta: iat un biet profesionist, care dela vrsta de 25 de ani n'a amortizat nimic din marele credit ce i s'a acordat; un filistin care a pierdut orice contact cu viaa intelectual, de care n'am auzit niciodat i pe care nu 1 am putut remarca n nici un domeniu al activitii spirituale; golul e prea mare ca el s se poat umple cu titlul de doctor. Cu alte cuvinte, n loc s plteasc din vechile datorii, spunndu-mi titlul ar vrea s-mi cear noui credite nc.

Aci rezid, credem noi, substratul conflictului pe tema doctoratului, pe care, firete, e bine s-1 ai, dar e ru cnd nu respeci obligaiunile legate de el. Sau cum zice romnul : ori vor^ bete cum i-e portul, ori te poart cum i-e vorba...

P . N e m o i a n u

301 BCUCluj

Utopie i realitate Charles Maurras arat, ntr'unul din interesantele sale arti

cole, contrastul dintre utopie i realitate. Utopia Geneva. Comisiunea preparatorie a conferinei pentru

dezarmare, continu lucrrile, i Realitatea. angai. Generalul american Suredley Butler, generalul

englez Iohn Duncan i amiralul Clarence S. Wiiliams vor organiza o colaborare efectiv pe frontul de aprare al trupelor anglo-americane.

Telegramele din 6 Aprilie ultimele pe care le utilizm pentru articolul acesta arat c i acum comisiunea pregtitoare a dezarmrei, continu discuia. In privina dezarmrei, politica cea mai practic este a Germaniei, care pune urmtoarea alternativ: sau dezarmarea este imposibil i atunci dac celelalte State nu dezarmeaz n mod efectiv i Germania are dreptul s fie liberat de lanurile tratatului din Versailles, sau toate Statele trebue s dezarmeze n condiiunile n care ea a fost obligat de tratat.

Le Temps opune acestei teze germane obiecia c nu

302

BCUCluj

poate exista egalitate de drept sau de fapt, pe terenul dezar-mrei, ntre Germania i celelalte naiuni, cci acestea unt libere pe micrile lor, n timp ce Reichul a fost dezarmat, ca o consecin a nfrngerei din 1918, de un tratat care nu poate fi suprimat sau modificat de nici o conferin internaional.

i astfel discuia continu la Geneva i are rezonan n pres.

Sub judice adhoc lis est... In acest timp evenimentele din China iau un aspect din ce

n ce mai grav i mai amenintor. Planul Sovietelor de a zgudui puterea Imperiului britanic, expulzndu-1 din China, pentru a ptrunde apoi n Persia i India, apare din ce n ce mai evident.

Interesele engleze coincid n China cu acelea ale Americei i Japoniei. La Londra, la Washington i la Tokio, situaia din China este privit ns sub aspecte felurite. Astfel c, dei o telegram din Londra ne informeaz c minitrii britanic, american i japonez din Peking vor preda autoritilor cantoneze note identice cu acelea remise guvernului din Peking cu privire la evenimentele din Nanking, totui continu discuiile ntre guvernele interesate, spre a se stabili msurile ce se vor lua n cazul cnd cererile puterilor vor fi refuzate de guvernul cantonez. Statele-Unite nu se vor decide la o politic de for; Japonia menajeaz toate posibilitile, vrnd s desprind guvernul sudist de influena Moscovei; iar Anglia este izolat n extremul orient.

In ziua n care imperiul britanic ar dispare scrie d. Jacques Bainville se va vedea cte lucruri sunt condamnate s piar odat cu dnsul i printre ele aceast binefacere, la care nu ne mai gndim, att a devenit de natural, care este sigurana navigaiei pe toate mrile globului.

*

D. Jacques Bainville vede aa dar imperiul britanic i cu el civilizaia european n pericol i reproeaz comisiuaei ge-neveze de raiona n abstract. Intru ct ine ea so30teal, de o pild, de evenimentele din China i de repercusiunile pe care, de la Tonkin la" Afganistan i la Persia, trecnd prin India, aceste evenimente le pot produce? Aceast idee este absent din spirite. O zi va veni, poate, n care lumea se va mira, dac nu

e indigneaz, c reprezentani Europei occidentale, n timp ce

303 BCUCluj

focul ncepea s devoreze Asia, s'au gndit aa de puin la aprarea Occidentului.

i distinsul publicist francez, ntr'un alt articol, n Action frangaise, arat dup cele ce rezult din operele unui mare personaj roman, Quintus Aurelius Anicius Symmachus, care a murit cu cteva luni nainte ca Eoma s cad in puterea lui Alaric, ct de senin examina dnsul conflictul dintre civilizaie i barbarie i cu ce optimism vorbea de triumful final al civilizaiei romane. Symmachus, bogat, cult, nalt demnitar al imperiului roman, a-prtor al tradiiei latine, dnd jocuri magnifice poporului, innd discursuri importante n Senat, scriind scrisori i rapoarte n care se oglindete viaa ultimului an al Romei antice, nu b-nuete de loc c aceast civilizaie ar putea fi necat n valul barbar. A murit fr s-i vad sfritul. i dac scrie d. Jacques Bainville ar fi trit nc atunci cnd Alaric s'a apropiat de Roma ar fi imitat pe oamenii din lumea sa, care s'au refugiat la Oartagena, unde mergeau la teatru, convini c accidentul acesta n'avea s dureze i c viaa roman i va relua cursul. Iar Gaston Boissier, care a studiat opera lui Symmachus, scrie: Ni s'ar prea c oamenii acestei generaii, care fu ultima a imperiului, ar fi trebuit s aib vre-un sentiment al pericolelor care i ameninau i c ar fi fost imposibil ca aplecnd puin urechia s nu fi auzit trozniturile acestei maini care era aproape s se sfarme. Scrisorile lui Symmachus ne arat c ne nelm. Vedem c oamenii cei mai distini, oamenii de Stat, po-liticianii, nu se gndeau de loc la sfritul care se apropia. In ajunul catastrofei, totul mergea ca de obiceiu, se fceau vnzri, cumprri, e reparau monumente i se cldeau case, ca pentru eternitate. i mai departe: Symmachus era unul din aceste spirite candide, care privesc ca adevruri incontestabile c civilizaia nvinge ntotdeauna barbaria, c popoarele instruite sunt inevitabil cele mai tari...

* * *

S sperm ns c evenimentele din Ghina nu vor avea consecine aa de fatale i c, chiar dac frontul unic contra comunismului nu s'ar realiza, Anglia va domina dificultile momentului.

Dar n Europa ? D. Masaryk ntr'o conversaie cu d. Vandervelde, a eli

minat orice pericol de rzboi. Popoarele, a spus Preedintele

304 BCUCluj

republicei cehoslovace, s'au sturat de rzboi i nenorocire, cui ar vrea s le duc la rzboi. Dup rzboiul franco-geritfany? au fost n Europa trei-zec de ani de pace : dup rzboiul mondial, trebue s numrm triplul acestor ani, peiiieu e baui lipsesc, pentru c popoarele sunt epuizate, pentru|i$i ^ |$$ n via baduc aminte de tranee. Or, cu mult n&fj^e de'''&$ rrea acestui termen, am ferma speran c fore^^^ternatif l^ nale care lucreaz n sensul pcei, vor cpta n ^ ascendentul asupra puterilor de ur.

Sunt, cu adevrat, fapte cari dezmint un asemenea optimism. Astfel, deputatul socialist german Kunstler, public n Leipziger Volkszeitung convorbirea ce a avut cu un lucrtor de la Stettin, din care rezult c trei steamere, Gotenburg, Artushof i Kolberg au descrcat la Stettin obuze provenind din Rusia.

i corespondentul berlinez al ziarului englez Manchester Guardian", semnaleaz ancheta lui Kunstler i spune c a controlat afirmaiunile acestuia, ajungnd la acela rezultat. Totalul obuzelor debarcate a atins dup aprecierea corespondentului englez 400 pn la 450 mii obuze.

Pe de alt parte, presa german nu are un limbaj cu totul linititor. Astfel Taegliche Rundschau, care este un oficios, a publicat de curnd un studiu intitulat: Spaiile vide ale Franei. Autorul acestui studiu gsete c este un nonsens geografic i etnografic, faptul c Frana are spaii vide i crede c legea fizic horror vacui trebue s se aplice: astfel, este contra naturei ca att pe teritoriul european ct i n colonii, Frana s dein teritorii nentrebuinate din lipsa de material uman, n timp ce vecinii sunt obligai s prseasc teritoriul natal, care nu-i poate nutri.

In mai puin de cte-va zeci de ani, scrie ziarul german, Statul din Europa care este astzi cel mai omogen, va deveni un conglomerat de naionaliti.

Suntem obinuii ca dup rzboi, s lum directivele situaiei europene, dup raporturile franco-germane.

Cnd aceste raporturi sunt cordiale, aa cum le considerm dup acordurile dela Locarno i Thoiry, suntem gta s vorbim de unitate continental, de spirit european. Orice umbr s'ar proecta pe aceste raporturi, nelinitete pe toi, pentru c ar desmini cuvintele aa de optimiste ale Preedintelui Masaryck.

* ' *

305 BCUCluj

Unitate continental.... Suntem ns departe de realizarea ei, pentru c Europa este

continentul n care sunt cele mai multe State, cele mai diferite i fiecare cu orgoliul i cu tradiia lui. Am citit ntr'un ziar serios de la noi, cu ct emoie au fost primite cuvintele rostite de d. Mussolini la banchetul oferit la Roma contelui Bethlen: n asemenea condiiuni scria ziarul este fr ndoial de vzut dac semnarea tratatului italo-ungar este un succes italian sau mai curnd un succes ungar. In tot cazul manifestaia de la Roma nu va rmne fr s dea loc cu drept cuvnt la comentarii i interpretri, cari vor obliga poate la lmuriri i precizri de la Roma.

Tratatele se judec ns dup valoarea lor pragmatic, nu dup grandilocvena discursurilor rostite la banchet. Despre acestea se poate spune: sunt verba et voces...

Dar, de sigur, c semnarea tratatului italo-ungar, a fcut impresie la Belgrad, unde se va accentua mai mult politica de apropiere balcanic. Recentul discurs al d-lui Mihalacopoulos, ministrul de externe al Greciei, ne arat c la Atena n'au rmas fr ecou ncercrile jugoslave.

Ot despre Sofia, spiritele par acolo nc prea nveninate, pentru a se vorbi de o apropiere bulgaro-jugoslav. Bulgaria ar dori drept condiii prealabile ale restabilirei de raporturi cordiale, retrocedarea din partea Jugoslaviei a teritoriilor ocupate de aceasta n urma rzboiului mondial i concursul pentru c-ptarea unui debueu la marea Egee. i cum aceste condiiuni nu se mplinesc uor, a intrat ca melcul.. n csu.

De altfel forele oculte care se sileau s nvenineze raporturile dintre Italia i Jugolavia, au abandonat conflictul dintre aceste State. In schimb a fost o avalan de tiri fantastice despre Romnia, ceeace a fcut pe d. Jaques Bainville s arate c tsunt interesai cari in s prezinte situaia din Romnia sub form ngrijitoare.

Rusia, adaog distinsul publicist francez, nu iart Romniei de a fi dig mpotriv bolevismului. Romnia este un element esenial de ordine european, att politic ct i social, fiind i un element esenial prin importana bogiei sale generale.

D. Jcques Bainville, relevnd domnia glorioas a Regelui, nconjurat de ntreaga afeciune a poporului Su, arat legatu-

306 BCUCluj

rile de alian i afinitile naturale dintre Frana i Romnia i sftuete presa francez s nu culeag informaiuni cari tind s duneze Statului romn.

De altfe presa care primete tirile defavorabile i le nregistreaz, este aceeai care duce campanie cu orice prilej contra Statelor de ordine i disciplin moral: presa de stnga, pe care o acuz d. Georges Bienaime n La Victoire c primete cu grab versiunile neplcute pentru o ar aliat a Franei, versiuni puse n circulaie din inspiraia bolevicilor din Rusia sau bolevizanilor din Europa.

Ziarele franceze public textul integral al desminirii date de d. general Avereseu, Preedintele Consiliului, acestor zvonuri i astfel denigrrilor sistematice noi opunem realitatea faptelor

A. A. B a r d e s c u

307 BCUCluj

nsemnri literare . Sandu Aldea

Scriind despre Sandu Aldea, nu-mi pot reine un tremur de-emoiune, ivit la aducerea aminte a unor vremuri luminoase din trecutul literaturei noastre. La nceputul secolului actual, a fost n literatura noastr, o rsvrtire i o rentoarcere spre noi, spre sufletul nostru btina, micri. care au dat literaturei romneti o strlucire de renatere. Popor de rani, i popor de-o unitate etnic din cele mai depline noi, totui, ne nchipuiam c putem dinui n literatur, nesocotind nsi baza pe care, fatal, trebuia s'o aib aceast ndeletnicire omeneasc. Temelia solid i fireasc pe care un popor i cldete toate manifestrile spirituale, nu poate fi dect nsui spiritul su naional.

Acest spirit colectiv imprim tuturor nfirilor purcese din el, caracterul specific care-1 difereniaz de spiritul altor colectiviti coexistente pe acest glob. Orict ar semna oamenii ntre ei avnd caracteristice generale uneori identice totui notele de difere] iiere ntre spiritele lor sunt att de evidente, n ct mpiedic orice tentativ de identificare. In aceast ordine de idei, vom putea afirma c misterioasele puteri sufleteti n nfirile lor de generalitate, sunt cu mult mai tari i mai rezistente de ct orice alte nfiri umane, mai lesne de influenat i de schimbat. Puterile profunde ale sufletului unei obtimi ntrec n pondere i n conservatism pe toate cele-

308

BCUCluj

lalte atribute ale aceleiai obtimi. i aceast trie nu e, nici? ntr'un caz, o energie moart, neproductiv i lesne de nfruntat sau de nlturat. Dimpotriv: e o energie latent, vie, nedomolit, poruncitoare i n multe prilejuri, tiran. Cum e cerul sub cre dinuim, cum sunt aerul i apa, pe care le absorbim ca s trim. tiu c aceast tiranie ca toate, de altfel are n ea i lucruri foarte neplcute, dar aceast constatare rmne de-apururi teoretic. Cel ce are cutezana s'o nfrunte n fapt, curnd cade, netrebnic, n pulberea drumului ce vine din timp-i merge n timp. Istoria sufletului uman din epocile primare pn azi, se ndeletnicete s ne pun la ndemn dovezile trebuitoare n aceast ordine de idei. In special, n art i literatur, vom putea constata un paralelism evident i continuu, ntre unda sufletului unei colectiviti i aceea a nfirilor lui de literatur i art. Concomitent cu schimbrile din profunzimi,, am putut observa identice modificri n nfirile de la suprafa.

C uneori, acest paralelism a fost bruscat prin apariia unor manifestri care preau a nu avea nicio legtur cu spiritualitatea din adncuri, aceasta, ca orice excepie, n'a fcut nici odat dect s prezinte n culori i mai vii acest paralelism, iar faptul n sine al desolidarizrii, a rmas mereu fr urmri. Chiar atunci cnd gesturile anarhice au avut puterea ca, un rstimp, s dea aparena de schimbare a nsi uvoaelor sedimentare, peste puin, fatidica putere de Ia fund i-a impus din nou postulatele. E un proces care se produce aproape mecanic, peste voia individual. Orict ne-am roi noi, afirmnd, c putem nsemna ceva cu vrerile noastre n afar de vrerea pe care, fatal, ni-o imprim vasta spirifualitate din care facem parte, totul nu rmne de ct o artificialitate, o poz, o atitudine stearp n concluzii. Ci numai neet, pe nesimite, urmrind ndeaproape unda progresiv de desvoltare a nsui spiritului colectiv, putem aduce i noi un fir de schimbare, dar t, oricum, numai n direcia indicat, de mai nainte, de tot ceeace precede.

O pild ntre o mie: se mir muli, cum se face c s ingur poporul nostru, ntr'o im ans mare de popoare bolevizate sau, cel puin, pornite spre comunism, rmne aproape identic cu ceea ce-a fost. Stm alturi de Rusia, de Bulgaria, de Ungaria,, care au primit, mcar att ct au primit, schimbri n stratuL

309 BCUCluj

sufletesc colectiv, alturi de Cehoslovacia, Jugoslavia, Polonia, care par a fi susceptibile de micri sufleteti n profunzimi, numai noi am rmas aproape cum eram... Mai nti pentru c diferim fundamental ca spiritualitate colectiv, pentru c apoi, diferind, avem alte manifestri colective, i pentru c, acolo, n vasta ncpere spiritual a unui popor nu poate prinde o schimbare care nu se ese din nsui acest spirit, ci vine, temerar, din afar, din vrerea unor ideologi, care-i fac un punct de noutate programatic tocmai din nesocotirea unei asemenea puteri implacabile i tiranice. E uor de ntrevzut cine va fi nvinsul ntr'o asemenea hilariant pugilare.

La nceputul veacului de fa, ziceam a fost o satorni-cire a acestor principii n literatura noastr. Muli au acuzat aceast literatur ca voit i deci exclus din og6rul literar. E o iluzie. Ceea ce prea voit, era numai constatarea principiilor, dar aceast constatare se fcea cu prilejul apariiei unor talente adevrate, a cror lucrare ns, nu era voit, ci produsul incontient al puterei lor native. Nici Sadoveanu, nici Sandu Aldea n'au nceput s scrie pentru a dovedi principiile, ci principiile au isvort restatornicite din literatura lor. Tocmai n aceasta a constat tria literaturei lor : o evideniare a unor principii virtuale. Literatura lor a fost nfiarea fragmentar a nsui spiritului colectiv din care purcedea. O necontenit nzuin incontient, de identificare ntre spirit i form. o rvn sincer de realizare, de devenire, de cristalizare....

Eit din snul poporului, Sandu Aldea deveni, fatal, un exponent al spiritului obtimei din care se ridicase. Ceea ce-1 atrage dela nceput, este nsi ncperea sufleteasc n care se trezise. Un ndrgostit al miilor de manifestri vagabonde ale spiritului romnesc, care se cereau fixate n cri de literatur. Un ndrgostit i de tot ceea ce se afla n preajma acestei spiritualiti : peisajul care, i el, e parte integrant din ea. O profund dragoste i o sinceritate , egal, pentru toate acestea, gsim la temelia lucrrii lui Sandu Aldea. Oamenii i natura din apropierea blii dunrene, din acel admirabil i unic Brgan, i-au gsit n el pictorul i interpretul. De niciri, ca din linititele i cinstitele cri ale lui Sandu Aldea, nu vom putea scoate nfirile acestui fragment din spiritul colectiv romnesc. ranii, vechilii, boerii, iubirea, ura, nedreptatea, resistena la nevoi, melancolia blajin, nfirile firei, drumuri, popasuri, zri

310 BCUCluj

.aburoase, arini cafenii, toate se amestec armonic n crile sinceritii lui Sandu Aldea. C din excesiva lui dragoste pentra toate acestea, i-s'ar putea face o nvinuire, erte-i-se rug-mu-ne, mai ales n vremea de azi, cnd vedem pe alii iubind att de mult i ptima, tot felul de excentriciti i strinisme, care duc deadreptul la searbd artificialitate i la trist sterilitate literar.

Mai nainte de orice, Sandu Aldea a fost un sincer cu el nsui i a creiat n literatur numai pe drumurile acestei sinceriti, avnd mereu n suflet o nelegere i o iubire, profunde pentru subiectele ctre care i purta puterea talentului su. N'a vrut s asculte nici un glas de siren literar, care, i pe vremea scrisului su, jse auzeau, ca i azi. El era un nfitor al blndei tiranii spirituale, un creator incontient, dac vrei, un purttor de voce al vremei lui, i, mai ales prin toate acestea, un scriitor.

i nici un alt omagiu mal mare nu se va putea depune pe rna mormntului lui att de timpuriu deschis, dect defimrile ce i-se vor aduce tocmai dfn aceste pricini. Apa acestor defimri ns, nu va face dect s spele i s arate i mai viu, aurul creaiunilor lui Sandu Aldea.

Al . L a s c a r o v M o l d o v a n u

311 BCUCluj

Cronic muzical Anton Pan. Tiberiu Brediceanu. P o p o v i c i - B e y r e u t h . L u t a r i i .

Sptmna a fost ncrcat de aniversri artistice. Alturi de comemorarea universalului Beethoven ara noastr a avut srbtorile i soliile ei muzicale. A fost prznuit amintirea poetului Anton Pan n ' pulberea glorioas a b sut de ani subt care zcea crezul muzicei naionale aa cum el dinti a proclamat acest adevr cutat, pe care l regsim astzi n toate credinele noastre artistice i naionale. Florile amintirii au adiat la glasul orarilor ce rentonau vechile melodii liturgice. Pentru c robul lui Dumnezeu, mult ispititul de trupuPunei clugrie, i de cteva din amgitoarele pofte pmntene, precum vinul btrn i mncarea gustoas i lutarii ndrcii, a dat frgezie viersului romnesc, iar n muzic a descoperit comoara artei naionale i religioase n acela timp deertciunile vieii i sunt cu prisosin iertate de ceruri iar sufletul lui prea iubitor de via i recunosctor de ur l credem de pe acum ntrebuinat n raiuri

312 BCUCluj

de ctre un sfnt mre care a dat loc n stran alturi de cei drepi celui cu glas frumcs.

n Povestea Vorbei gsim tratate nu numai subiecte orientale, ci i cteva identice cu ale sbuciumatului Villon.

Testamentul n versuri al lui Anton Pan e frate cu testamentul poetului francez Villon, iar gluma sntoas din arta de a tri i a se purta n lume (buna cuviin) ne amintete nu Odat savoarea clugrului Eabelais care a dat sare stilului franuzesc pentru veacuri.

*

* * ,.

Au fost srbtorii printr'un premiu naional de muzic, cei cinzeci de ani ai compozitorului Tiberiu Brediceanu, pentru bine cuvntat munc pe trmul cntecului popular.

Colindele culese de Tiberiu Brediceanu, echivaleaz n frumusee mrgritarele poeziei populare culese de V. Alexandri.

Azi comoara sufletului romnesc i gsete rentregirea textului baladelor i a doinelor n muzica lor pe care poeii nu isbutiser s o culeag. nsemntatea pe care o are descoperirea celor patru variante de muzic a Mioriei e dintre cele menite s fie un eveniment n istoria muzicei romneti.

Am auzit culese la fonograf aceste variante care ncep cu rsunete de bucium i tlngi de turme. E ntr'adevr acel drum de turme ce pogoar cu marea lui dram din epoca pstoritului i a ntielor legende. Tiberiu Brediceanu a desgropat din vzduh cntecele ce vor fi temelie viitoarei muzici superioare a Romnilor.

In culegerea lui pe regiuni, se nvedereaz adevrul estetic formulat de Taine pentru pictur: influena geografic asupra artei. Ado?nd acestui adevr naionalizarea influenelor strine pe care o face poporul asimilnd motive strine i rumnificn-du-le subcontientreamintim n treact c acela fapt l'am con

statat la icoana rneasc, i el ne dovedete puterea de via a artei romneti.

*

* *

O prindere grea a ncercat muzica prin moartea lui Popovici. Beyreuth. Acest artist a fost de dou ori folositor rii. nti cntre purtnd prin glas faima talentului n strintate - apoi aezat n Cluj i organiznd greaua via a Operei Romneti. Temperament puternic i aspru n buntate, Popovivi Beyreuth a adus mari i reale foloase pe care abia lipsa lui le nvedereaz

3 1 3 BCUCluj

deplin. Artistul de odinioar a tiut s fie i un puternic organizator, i serviciile lui in slujba muzicei i dau drept la o,recunotina pe care nu o va purta numai cetatea Clujului. Pierderea Iui e dintre cele care nu pot fi uor nlocuite i nu numai ntristarea face mrturisire.

* *

Complectm aceste nsemnri ndreptndune spre prezentul muzicei populare. Folclorul e obinuit s deselineasc trecutul din care materialul e ndrumat spre muzee, bibloteci i arhive fonografice. Toate acestea sunt foarte frumoase i merit cuvinte de lauddar n afara de ele merit s mai constatam c arta popular e vie i c sforrile culturale trebuie s nu uite higiena pe care aceast via artistic o pretinde pentru o netirbit sntate.

Artiti ai poporului nu numai c au fost n veacuri dar s e necontenit. Ne trebue o aprare mpotriva cearstonurilor care ptrund la sate i a plcilor de gramofon mahalagesc. In einematograf exist o cenzur.

Muzica merit o paz. i ncheind aceste nsemnri m mai ntreb dac vechile concursuri de maetri cntrei care au adus nflorirea muzicei nu ar putea gsi o form de via nou n ara noastr. Au cuvntul specialitii ca s gseasc formula prin care azi s stimulm rivalitatea artistic i seleciunea, ntre toi cei ce la sate alctuesc cntece i versuri noi romneti. Pzind trecutul s ne ngrijim i prezentul. Cred cu trie c artitii poporului ce se nasc necontenit sunt singurii ce poart mai departe soarta artei noastre naionale.

A d r i a n M a n i u

314 BCUCluj

Cronica dramatic Din scuipat i rn . . .

O cronic precedent ne atrage nemulumirea unui cititor din pedagogie. Incidental i derivativ, cronica precedent atingea chestiunea frumuseilor trupeti n teatru, care ar fi putut s fie tratat Cu toat vigoarea i cu toate excluziunile, cci ne gseam pe terenul nostru, n cadrul comod al rasei, n adncimea creia frumuseea e abudent.

Cu aceast frumusee trupeasc suntem prea obicinuii. Aproape nu este cas n care linia, carnaiunea i sensualitatea muzical a sursului i a micrii s nu fie reprezintate i fiecare Romn gust, la domiciliu, n carne i oase i n leneviri tangibile, idealul de form i de suculent, propus i urmrit, la neamurile strmbe, de poeii oldii, scoliotici i cocoai.

Cititorul din pedagogie s'a simit oarecum nedelicat vexat de naturala necesitate a cronicarului i a publicului, de a contempla din staluri, micndu-se pe scen, exemplarele cele mai izbutite din imensul parc de frumusei romneti. El face parte din acei dibaci despictori ai firului de pr n patru care neleg totalurile prin fragmente i care mprumut vieii puternice i

315 BCUCluj

integrale un privativ permanent, concepnd omul prin falsificarea disocierii. El vede trupuri ici i suflete dincolo i pentru un pretins suflet frumos se devoteaz s adore fizicul cu caloziti. estropieri i zigzaguri al unei fiine, scpat prin oboseala ateniei naturii, de osnd borcanului pentru montri i avortoni, accidentai.

Nu avem nimic de zis mpotriva pasiunii perverse de a desfta n perinile de mtase ale sofalei, o fptur scump din seria analog cinilor cu ochii proemineni peste nasul nfundat n frunte i de-asupra unei msele rnjite. Arta privat de a iubi i de a te devota este respectabil ca un secret profesional i nici nu ne puteam gndi s cenzurm preferinele de patologie. Cazul se schimb ns cu desvrire ndat ce vine vorba de arta public i de plastica spectacolelor destinate s provoace o elevaiune i o reacie expresiv.

Meritul unei lucrri dramatice poate fi mai mare sau mai mic sau nul i ntodeauna contestabil i controversat. Pentru purtarea fracionat a meritului se aleg nite flacoane, nite ambalaje, nite actori. In cumpenile mici de aur i de sidef, care cntresc moleculele singuratic ale ansamblului, debitat n dialoguri i n centigrame, se hotrte ponderea general. Este desgus-ttor s pui parfume mari n flacoane de gum arabic i n cioburile gunoiului cetenesc; ns o mireasm mediocr st frumos i^ pare s capete pre ntr'o fiol de cristal. Dar de vreme ce n sentimentul de art st ascuns, dup analizele celor mai cruzi ingineri de psicologie, ntodeauna, zice-se, o fierbineal comemorativ, din vrstele preistorice, nesatisfcut, de ispit cerebralizat, de ce s nu recunoatem c un joc prost de scen poate fi influenat pn la superlativ i complectamente dislocat de farmecul material i imaterializat al artistei sau al actorului din personagiul jucat?

Un balet nu e de ct un balet, un dans pe o mas printre sticle nu e de ct un dans ntre pahare. Dar planta omeneasc trebuie s aib un desen adnc, o atitudine svelt i frunzele i ramurile n dans trebuie s se adune i s se separe, n ritmuri, conform unei scheme de exuberane i de plceri. Ce poate fi mai mizer n trist, ca o trup de dansatoare, care n costumele de navigaie aerian i de transparene, ale Operei Romne, manifesteaz ostentativ predestinri pentru corvezi de rndie, cadenate n Grieg?

Este loc n Conservatorii i apoi n teatru pentru o prpas-

316 BCUCluj

tie. pzit de un maestru msurtor. Indiferent de un talent enorm i de un geniu problematic, antropometri i artistic trebuie neaprat chemat s aprecieze cu linia i cu compasul deschiztura genunchilor, oblicuitatea tlpilor, zmbetul oldului,, nlimea secret a pulpelor, altitudinea toracelui, arcul clavicular, mobilitatea brbiei i ondularea braelor i a grumazului rvnitor s pluteasc n dram, comedie l dans prin luminile rampei.

T. A r g h e z i

317 BCUCluj

n s e m n r i 1

t P o p o v i c i - B e y r e u t h . Soldat ha rn i c i d isc ip l ina t moartea l'a s u r p r i n s p e D u m i t r u Popovici Bey-reuth . la postul 1 su.

Fostul director aX Operei Komne d m Cluj. r e p r e z i n t In -lumea artelor, o lung i m a r e cajrier.

Po rn ind depe malur i le Dunre i , disp ru tu l , a p u r t a t n v ibr r i l e cntului su. gloria une i na i i foar te dep a r t e pes te hotare i a fost n t r e g ra niele r i i sale u n in teg ru i virtuoz dscjl

N ' a fost Popovici-Beyreuth unu i din acei a r t i t i ca r i o i au repede i se opresc n d rum. N ' a fost u n cn t re p e n t r u ca r e un aprox imat iv capi ta l de soMegii este destul sp r e a p o r n i cu suf ic ien la ..cucerirea" strintii.

Popovici a fost u n u l d in r a re l e specimene de cn t re care avea u n res

pect ap roape religios p e n t r u a r t a sa. Muncind din r spu te r i , t r ecnd cu

succes p r i n s i ta grea i mcintoare a coa'ei germane . Popovici a fost p e scenele occidentului un icu l romn m a r e-wa gner i an.

Evident c n aceste condi iuni . t ea t r u l p r i n c i p a l al t r iumfur i lo r lui . a fost Gen-mania unde a p r i m i t p e scen deschis cea mai mare decora ie care se acorda unu i ar t is t . n impe r iu l iu i Wilhelm al II-dea.

Pa t r io t s incer. Popovici a pus a r t a sa n s lujba r i i , cnd concertele lut aduceau n Ardealul de sub domina ia maghiar , o t r e s r i r e d e a r t romneasc d a r i de s p e r a n na ionai .

Avnd v i r tu tea de a se r e t r a g e depe scen n p l in apogeu al car ier i i sale. Popovioi-Beyreuth. ncheindu-i glorios c a r i e r a de art ist , a nceput-o pe ae^ea

318 BCUCluj

tic-. p ru tesor conducnd luujg vreme tonsei-vtttoi'ul d in Bucure t i i a r u i ip rzboii Opera Romn d in Cluj.

' dou nsu i r i m a r i : energic i hrnicie . Dumi t ru l'opovici le-a pus i n activii alea de dascl .

Mare ! e enire i p r i cepu tu l p to -- fesor i-a ctigat n i'u.x pos ter r i u

drept ia i-ecunoiin. Pen t ru om i pentru, opera sa. p re

u i r ea i r eg re tu l s u n t n gndu l i n sufletul tuturor . . .

F i g u r a lui Popoviei-Beyreuth o p i ld n is ter ia artei romnet i .

R e c e n s m n t u l . R s p u n z n d deunzi , la Ganier- unei in te rpe l r i a d-Rii Valet Pop n chest iunea na ional izr i i oraelor din provinci i le a-tipite. d. Oetavian Goga a anun a t . o calitatea sa de miu is t ru a l I n t e r n e l o r . ' a p r o p i a t a executare a unui recensmnt gene ra 1 al popula iei . Va i i . de sigtiir. o verif icare serioas a nu mrului i a provenienei u i l u r o r locuitor i lo r r i i . Se va vodea astfob i ci suntem, i cine .s-unte.in. Consecinele le vor t r age . apoi. toi romni i .

Acest act min is te r ia l e- de altfel, n armonie cu pre r i l e expr imate n tnai multe rnduiri de d, Oetavian Gog a i i pagi nete acestei reviste.

Oraele noas t re au sufer i i , cu deosebire n apropierea actualelor grani e , o invazie recent de oaspei nepoft i i , a t r a i de avantajele mate r ia le ale unu i p m n t al fgduinei , ca r i a u .schimbat n dezavanta ju l na iunei dominante , ca rac te ru l demografic al locului unde s 'au aezat, ncepnd cu nva 'a elementului gal i ian n oraele d e nord ale Ardealului . nc de pe vremea ofensivei ruseti pe f rontul oriental , i p n acum de curnd , cnd au venit d in Ukra ina a i refugia i iiodorii- procesul de inf i l t ra ie s t r i n p e te r i tor iu l Romniei a luat p ropor i i ngr i j i toare .

Un control amntiuiit, al acestor numeroi musa f i r i nu s'a p u t u t face nu- |

mai cu mijloacele obinuite poliieneti. Recensmntul general , c a r e va ncepe peste cteva zile. va fixa p re cis s i tua i a demografic a ora 'J 'or . s tabil ind r apo r tu r i l e f iecruia cu cetenia i omn.

Msurile, pe car i le va l ua guvernul, d u p constatr i le fcute. s u n t uor de presupus . E normal .

c a aqeste elemente p a r a z i t a r e - 1 ca r i n'au nicio l eg tu r cu solul romuesc. s fie ndrumate , eu bunvoin i f r xenofobie, sp r e Jocurile de unde au venit. Mijloacele de a. executa aceasta delicat opera ie nu vor n t rz i a , credem, s se ara te .

T r a t a t i v e . Gazetele politice d in Capital, .slujind f iecare interese deosebite, i-au umplu t zi lele acestea ncptoarele lor coloane eu fot feluil de t i r i i comentar i i n l eg tu r eu un aa zis proeet de fuziune n t r e partidul na ional - rnesc i p a r t i d u l poporu lu i . Cum la noi s'a ncet eni t de mult obiceiul profesional de a face re por ta j , din auzite- sau n cel mai bun, caz ascultnd pe la ui. s 'au s t r ecu ra t dostute inexact i t i voite i destule exager r i i de n lai e.

Urmtorul comunicat publ ica t n ndreptarea" ne-a Jmurit :

Ziarele au. comentat zilele din ur m n diferi te moduri , t ra ta ive 'e dint r e Pa r t idu l poporului t cel na iona 1 -trntjsc. De sigur , asemenea t r a ta tive au avut 'oc. Parr'iduil poporului credincios punctu lu i su de vedere in i ia l de a simplif ica mecanismul vie-ei politice, a crezut de da tor ia sa s ncarce i de ast.-dal rea l iza rea acestui scop. Unele z iare au vzut n aceast a t i tudine un semn de slbiciune d in p a r t e a Pa r t idu lu i poporu lu i sau a guvernulu i . Acest mod de a vedea s i tua ia este cu desvr i re greit. Guvernul p rez ida t de d. Generai Avereseu se b u c u r de ncrederea factorilor consti tu ionali i sp r i j in i t pe o major i ta te compact. 11'a.re nevoe de

319 BCUCluj

a't s p r i j i n . Din potr iv. Iii r a p o r t r i l e n t r e foiele politice, concesiunile t re bue s v in din p a r t e a celjui mai t a re . penttru c n acest mod ete n 'au un carac te r d iminuant ' 1 .

Am dori. firete, s n r eg i s t r m i o expl ica ie d in p a r t e a d-luii I u J i u Maniu . Deocadat. n l ipsa ei. ne mulumim s cons ta tm plecarea d in p a r t idul na io i ia l - rnis t a g r u p u l u i fotilor conservatori , p e n t r u a t r age o concluzie evident a s u p r a capitolului pr iv i tor ia d i m i n u a r e a forelor.

O m o g e n i z a r e " . Ceeace se a-n u n a . QU mai mul t or i m a i p u i n ins is ten n ui t imul t imp. devine fapt ; un g r u p de fnunta i fotii conservatori n friUIntfi; cu d. Grigore Fi-ipescu. prsesc p a r t i d u l na ional- rnesc p e n t r u a-i nd rep t a paii s p r e uin capitol polit ic p rec i s pe oare-1 socotesc activ i deci util r i i .

Prsesc p a r t i d u l n ca re reprezentau un serios devotament, f r supr r i i fr a fi determina i de ape-

t i tur j violente ia gestul aeesia. !! prsesc chibzuit i. ho t r t ca o i.-.-c in logic a p re r i l o r i a \oinei lor mereu nela te In l u n g a a teptare .

Au fost plecr i mai mici i plecri mai mar i , : ostai cu galoane sau f r galoane d in m u l t e o rganiza i i , scizi iir nea doctorulusi L-upu. demisia p r i n telui Agrbiceanu i acum un ntreg' g r u p de f run ta i .

La f iecare rrire a rndurilor, conducerea , p r i n glasul d-iui Maniu i al d-lui Mihalachc a repetat, aceiai r e f ren : ..foarte bine. plecarea mi rep rez in t nimic, ba chiar folosete p a r t idu lu i : l face mai omogen". Socoteala nu ni se p a r e tocmai serioas f i indc dac se tot ..omogenizeaz" n acest fel. p a r t i d u l na ionai- rnt-sc va semna cu clopotele de sticl din ca re pompa iot scoate la aer p n face. vid.

Evident aceasta va fi un ideal ai pa r t i zan i lo r . .omogenizrii" : ce po.>>e fi mai omogen ca vidul ?

Redactor responsabi l : ALEXANDRU HODO BCUCluj