6 ora Koaolr

^ R E C T O R : OCTAVIAN G O Q A

# *> *r

K O N Y V T A R A

~8zm. ara Koaotra,

Lsai perdeaua. . . Citesc n ziare cuvntul dela Camer al d-lui Leonie Moldoveana?

n care deputatul Brilei pune o serie de ntrebri d-lui Alexandru Vaida asupra atitudinii sale din vremea rzboiului, indicndu-i totodat i colaborarea inoportun la cunoscutul memoriu al d-lui Stere. Citesc i rspunsul n care fostul prim-ministru, fr s intre n meritul" chestiunii, cum s'ar zice la Blaj, nu ne vorbete cu obinuita-i finee dect de consumaia de alcool" a acuzatorului su, uitnd, firete, s lmureasc publicul, d-sa ce-a consumat" atunci cnd i-a scris celebrele articole ndreptate mpotriva Romniei, cum au fost bunoar paginile triste din Oesterreichische Rundschau", reproduse i n revista noastr. . .

i cu aceast ocazie lumea noastr, diriguit mai mult de patima clipei dect de nevoia unei orientri sigure, s'a mprit n dou tabere diametral opuse. Unii s'au suprat peste msur i strig trdare" din adncul rrunchilor, alii zmbesc cu mult placiditate i nu vreau s ncrtsteze nimic din toate cte li se spun. Aa, fr s se conving unii pe alii i fr s se neleag, i poart fiecare preiea de suprafa...

Fereasc Dumnezeu, s interviu n acest proces care nu mi se pare tocmai interesant, fie-c se va descurca, fie-c se va mpotmoli ca attea altele. Fiindc ns revine tot mai des ca un refren antipatic n vltoarea actualitii purtarea de pe vremea rzboiului a conductorilor de astzi din partidul aa zis naional, care la Bucureti fac destul valv n jurul lor, pentru lmurirea lucrurilor a spune aici n treact dou cuvinte. Din nenorocire opinia public din vechiul Regat nu vede nt limpede nici rostul de ieri nici cel de azi al brbailor din fruntea faimosului ccmitet de o sut.

1 4 3 9

BCUCluj

Se gsesc foarte muli oameni cum se cade care privesc problema prin ochelarii distanei i mai ales prin prizma acelei speciale bunvoini pe care dragostea de neam o exalteaz cteodat pn la complect orbire. Pe seama acestor ceteni nduioai dela Buzu, crora d. Cicio-Pop le-a reamintit deunzi temniele i spnzurtorile ungureti" fruntaii dela Cluj apar n adevr c nite figuri escep-ionale. Ei sunt martirii, eroii poporului nostru obijdu'it o mie de ani. Ei au suferit i s'au, chinuit, dar nu s'au dat odat cu capul. Ei au pstrat ca vestalele focul sacru. Ei au visat revoluii i-au predicat desrobire. Ei au trit n privaiuni de dragul celor muli, ei au fost apostolii srciei i-ai dreptii.' Conspiratori pentru ntregirea neamului, ei au simit la tmpl revolverul clului. Azi c s'au unit cu noi, trebuie s-i acoperim de rsplat pentru ndelungatele lor amrciuni, s-i punem la locul de frunte, s b? suportm discursurile, s le dm tara pe mn s'o guverneze cu simplitatea lor de idealiti oneti i s amuim toate impulsurile inteligenii noastre critice, fiindc scara cea mai nalt a simmintelor morale n'o poate atinge dect prestigiul suferi nii,...

"--Alii vd silueta recenilor ndrumtori de ar ntr'o lumin mult mai vitreg. Ei nu li se nfiaz dect ca profitorii unei legende pe care-o plimb n lung i'n la t 'ca s triasc pe urma ei. Romnismul de peste Carpai, zic aceti judectori ndrznei i grbii, i-a susinut n cursul "vremii' prin seva sntoas a energiilor populare, prin izolarea care a pstrat un bloc etnic neatins i prin inferioritatea declarat a rasei stpnitoare. In economia noastr naional au nsemnat prea puin aceti homunculi a cror retoric antediluvian o auzim astzi prin grile din Moldova. Mica lor poveste se va sfri n curnd, fr nici o sforare din partea ori-cui, fiindc ntr'o ar de oameni detepi rodomontadele lor pocnesc n gol ca toate strigtele de blciu i seleciunea se va face degrab punnd pe toi oamenii la, locul l o r . . . 1 * ^ 1 1 Amndou tezele sunt greite i nedrepte deopotriv. Adevrul vine i de astdat la mijloc. Nici pentru trecut, nici pentru prezent nu e admisibil aceast concepie sumar de ambele pri.

In Ardealul de ieri pomeniii matadori n'au fost martiri, dar n'au fost nici cantitate abolut neglijabil, dupcum astzi nu sunt nici faruri lumintoare, nici fiine lipsite de ori-ce interes. In mprejurrile particulare de subt regimul maghiar, Ardealul neputnd scoate la iveal personaliti excepionale, n cele din urm dou decenii a mpins pe primul plan al frmntrilor politice oameni fr un deosebit relief, justificnd oarecum prin nsi prezena lor n fruntea trebilor, povrniul pe care apucase existena noastr subt oblduirea Habsburgilor. O' lume mic, fr sbucium adnc i fr orizonturi, o burghezie provincial cu toate stigmatele influenei culturale strine ajunsese clasa diriguitoare a viguroilor -notri rani din Transilvania. Din acest microcosm s'au recrutat acei civa girani reprezentativi care-au fcut atta sgomot cu numele lor. In mod normal, ei erau ncarnarea calitilor i defectelor acestui mediu plmdit n circonstanele cele mai

1490 BCUCluj

neprielnice. Aa fiind, toat activitatea lor politic poart pecetea fatal a unei lipse de concepie dublate de exigene morale reduse . . .

Rzboiul cu toat formidabila lui presiune asupra sufletelor n'a putut pune n valoare alt mentalitate, alte caractere i alte fore, dect cele primite ca zestre din vremea de pace. Astfel conducerea politic ardelean din perioada rzboiului n'a fcut dect s scoat Ia iveal cu mai mult eviden fondul ubred al inaciunii anterioare. Continuatori ai slbiciunilor proprii 'actualii fruntai ai partidului naional n'au nsemnat nimic pe vremea grozavei conflagraii. Din primele zile ale botezului de snge, romnii de subt fosta coroan a sfntului tefan au fost politicete orfani, cluzii numai de instinctele lor. In cumpna istoriei universale n'a aruncat nimic mna acestor pretini conductori. Conduita lor, determinat de-aceea chibzuial mrunt ca i n zilele pcii, a pstrat dela nceput pn la sfrit aceeai linie de ezitare meschin. Cnd se va scrie istoria neprtinitoare a cumplitului uragan se va vedea limpede ct de inexisteni au fost pe aren acei care vocifereaz astzi- prin grile din Moldova i cum fr participarea lor s'au jucat destinele neamului. . .

Aa fiind situaia pe care-o tim cu toii, ce interes mai are s smulgem din grmada de jalnice certificate din cnd n cnd cte unul i s-1 asvrlim opiniei publice ca un document vorbitor? Ce sentiment special poate trezi faptul c alturi de atitudinile de cunoscut umilin ale d-lor Cicio, Goldi, etc. se mai poate descoperi o nou prob despre ncrederea dlui Vaida n triumful dumanilor, i ce nsemntate deosebit poate avea un argument proaspt pe lng cele tiute, care-au fixat n mod definitiv judecata noastr? Opinia public e mprietenit cu constatarea unor micimi de-a cror reconfirmare se poate l ips i . . .

Iat de ce, lsai perdeaua, domnilor! Prezentul nostru angajat la mari i dificile probleme nu trebue

demoralizat cu aspectul desagreabil al ruinilor de i e r i . . . Lsai perdeaua, ca s nu mai avem motive de-a privi n urm i fii convini c dincolo de aceste amare documente i certificate este adevratul Ardeal cu sufletul lui. sntos i complex, chemat s fecundeze puterea creatoare a neamului. In faa acestui vast cmp de energii, de ce s ne poticnim de muunoaie? . . .

Lsai perdeaua. . . ' " OCTAVIAN GOGA

1491 BCUCluj

In ceasul judecii. . . Ca sz nu uit vreuna, i'n ceasul judecii Ct mai mpovrat de ele s-mi apari, Greal cu greal eu le'nsemnez pe toate i simt o ne'neleas, nebun voluptate, Cu ct greeli mai multe i aflu i mai mari...

In fiece micare descopr una nou, Cu fiecare vorb simt suma lor crescnd, i'n mine nerbdarea se sbucium i ip : S vie ct mai iute hotrtoarea clip' In faa ( ta pe toate s i le strig pe rnd.

Le-adun cu voluptate, iar cnd sosete ceasul Greelile s-i judec, i glas s-i mprumut Asprimei ce n pieptu-mi gemea nerbdtoarei Eu i le iert pe toate, ca'n ziua urmtoare S'o iau dela'nceput. . .

G. ROTIC

1 4 9 2

BCUCluj

Valoarea omului*) i.

Fr s anticipez: asupra concluziilor conferenei, ar fi totu s m ascund copilrete dup deget, dac n'a recunoate c simplul fapt de a ine aicea' aceast conferen, implic din parte-mi o credin n valoarea fiinei omeneti. Fiindc ndjduesc c m vei crede c nu m aflu aici din dorul de a m produce nzuina de a te produce cam pleac odat cu tinereea! ci pentru a da modestul meu concurs unei societi de asisten social care are cu dogm ideia c orice fptur omeneasc, fie dnsa ct de drpnat, nu trebue lepdat cu indiferen, ci, dimpotriv, ajutat s triasc. i dac mi-am dat concursul e c mprtesc i eu cu oarecare entusiasm aceast ideie conductoare a societii, ideia care redus Ta ultima ei esen, nu este alta de ct credina c orice fiin uman posed n genere o valoare n calitatea ei de fiin uman.

Neaprat c valoarea omului dac poate fi mai lesne simit, nu poate fi tot aa de lesne legitimat De aceia ea reprezint o mare i d ficil problem a meditaiunii intelectuale, asupra ei opiniile variaz i nu n toate epocile istoriei a fost la fel privit i la fel rezolvat. Dup cum concepia filozofic despre lume a diferit de la epoc la epoc, tot aa n'a putut fi pururea aceeai soluiunea care s'a dat valorii omului,' dat fiind raportul n care se afl aceast chestiune cu ideile fiozofice i cu starea cultural a fiecrei epoci.

Vom ncepe chiar cu o ochire istoric pentru a vedea ce ne arat trecutul i ce a crezut n privina aceasta, n principalele lui perioade.

Recunosc c ex:ursiunile istorice sunt un fel de manie a profesorilor, o adevrat cut profesional. Finul i incisivul observator care a fost I. L. Carageale, pune n Scrisoarea pierdut", n' gura unuia din personagii care se*adres unor profesori, aceast fraz caracteristic: Voi dascli suntei bei buni, dar avei un mare cusur: cum v vor-

*) Conferen inut n aula Universitii din Iai, la 28 Octombre 1923, n f o losul Societii de profilaxie a tuberculozii.

1493

BCUCluj

bete cineva de istorie, v'a dat gata". Recunoscnd fr nconjur aceast slbiciune a categoriei din care fac i eu parte, v rog totui s-mi concedai dou lucruri:

1. C excursiunile istorice, bineneles, uurate de amnunte superflue i detalii fastidioase, sunt plcute pentru toat lumea, c plimbrile n trecut nu satisfac numai o manie de profesioniti, ci o nclinare adnc omeneasc.

2. C nu se poate reflecta temeinic asupra unei probleme ca aceea a valorii omului, fcnd complect abstraciune de ceea ce au gndit alii naintea ta. Meditaia filosofic n'o ncepe generaia de astzi, care este ca oricare alt generaie un simplu val n curgerea unui fluviu nesfrit. i dup cum ar fi absurd ca un val de ap s caute a se desface din pnza fluviului, nzuind s curg aparte, izolat, tot aa este de nenchipuit s vrem a ne rupe din albia, spiritului omenesc n evoluie, fiindc refleciunea noastr ca i la un fluviu de ap, unde valurile din urm le mping pe cele dinainte este mpins mai departe de refleciile acelora care ne sunt napoi.

Neaprat c trebuiete msur n toate i nu m'am gndit nici un moment s m opresc pe rnd Ia triburile slbatece i s v spun ce au crezut i cred despre valoarea omului, dup cum nu m'am gndit s m cobor n toate insulele oceanelor cluzit de cltori cu mai mult sau mai puin fantazie, cu mai mult sau mai puin bun credin, i s v etalez o erudiie care nu ne va ajuta cu nimic. Voi neglija toate aceste priae lturalnice cari nu contribuesc cu mai nimica s lrgeasc marea albie a spiritului omenesc, i m voi mrgini la matca principal pe care o vom mpri dup tradiie n antichitate, evul mediu f epoca modern.

mi nchipui c nu se ateapt nimeni ca scoborndu-ne n vechime s cercetm omenirea primitiv a crei contiin nc nu se degajase din negura animalitii. Firete, s'ar putea zice c omul primitiv ntruct i cuta hran, tindea s se reproduc i s se apere de dumani, i 'atribuia prin chiar aceasta o valoare. Dar aceast atitudine nu poate nimeni s'o confunde cu punerea mai mult sau mai puin contient a problemii valorii omului, ceeace presupune nirea unei scntei de refleciune din bezna iniial a instinctelor oarbe. O gean de refleciune pe care omul s i-o aplice sie-i, mediului ambiant i raportului dintre sine i lumea nconjurtoare.' Acesta este momentul de unde trebue s pornim. Orict ar fi de conjectural tlmcirea sufletelor ntr'o epoc att de ndeprtat, putem totu spune cu oarecare certitudine, c refleciunea nscnd a prins i degajat de la nceput dou aspecte ale situaiei omului fa de ceeace l nconjura. Un aspect de slbiciune menit s-i diminueze contiina nsemntii sale, iar pe de alt parte un aspect opus, de natur s-i umfle vanitatea i eventual s-i suprapreuiasc propria sa valoare.

Acest al doilea aspect era impresiunea care persist pn astzi dac n'o rectifici cu cunotine tiinifice c pmntul este centrul existenii, c soarele, luna i' stelele au pur i simplu rangul

1494 BCUCluj

de accesorii sau de podoabe, ntr'o lume unde coaja pmntului este elementul de cpetenie. E vorba aa dar de aceailuziune pe care tiin-ificete a sfrmat-o Copernic i care a durat prin urmare pn pe la mijlocul celui de-al XVI-lea veac. E neaprat de mirare c ea n'a fost rectificat mai de vreme, ntruct concepiunea cerului cu astre-podoabe (fie cuje de aur, fie facle, etc.) se isbea de una din experienele cele mai frequente, i mai elementare: aceea c mrimea lucrurilor descrete cu deprtarea. De sigur nu ntotdeauna distana pn la stele a fost socotit aa de mare, cum o socoate astronomia de astzi. Totui ntotdeauna a trebuit s se recunoasc pn la bolta cereasc o bun distan, n orice caz o suficient deprtare, pentru a nu crede c am _putea s vedem astrele n mrimea lor natural. Totu, cu toat contrazicerea, lucrul s'a crezut vor fi i astzi poate ignorani care s'o cread aa c a prut destul de ndrznea afirmaia filosofului grec Anaxagoras (dasclul lui Pericles), care pus pe gnduri probabil de acea experien i-a dat prerea c soarele trebue fie n realitate mai mare de ct se vede, aa, cam de mr imea . . . Pelo-ponezului!

Pe lng iluziunea geocentric, isvort dintr'o imagine a simu-r rilor necorectat tiinificete de raiune, a mai venit ncet-ncet s se adauge i antropocentrismul care nu avea la temelie numai credina c omul e superior celorlaltor dobitoace ale pmntului,'dar chiar c e alctuit dintr'o esen aparte. Aceast convingere se oglindete n legenda creaiunii biblice, n care se povestete nu numai c omul a fost creat ntr'o alt zi dect celelalte spee animale, zmislite toate n aceeai zi, dar dup cum relev cu ironie David .Strauss spre deosebire de restul animalitii, prin dou acte succesive de creaiune: ntiu alctuirea trupului din pmnt, pe urm suflarea vieii n gur din suflul divinitii nsi. . .

Dupce am semnalat iluziile refleciunii nceptoare,,de natur s dea omului o exagerat contiin a importanii sale, s artm i cellalt aspect care s'a impus ace'leeai reflecii, acesta menit s scad ncrederea n valoarea fiinii omeneti. Era constatarea brutal a micimii omului n mijlocul unei naturi uriae i ostile, ale crei legi ne-cunoscndu-i-le nc, nu avea mijlocul s'o supue i s'o stpneasc. Faptul aceasta ar fi putut s revizuiasc i s subie deertciunea omeneasc produs de cauzele anterioare, dac n'ar 'fi aprut un corectiv, nscut din nsi temerile spiritului ngrijorat. Pentru a ei din izolarea sa neputincioas, omul, cu ajutorul unei fantezii necontrolate, a populat universul cu fiine supranaturale, crendu-i astfel o societate i totodat protectori n zile de cumpn. Cu aceasta el poate ajunge iar arogant. Convins, c poate ,s ctige ajutorul fiinelor supranaturale al zeilor protectori prin anume practici i rugciuni, se ngrijoreaz mai puin de slbiciunea sa personal i d la o parte barierile care i-ar fi comprimat ncrederea n valoarea i importana sa. Cum este bunoar i n viaa politic: cine ine pulpana unui puternic al zilei nu-i mai pas nimica, dac personal e slab!

In orice caz, dac din cauza slbiciunii simite omul nu se

1 4 9 i

BCUCluj

putea socoti un potentat al cosmosului, dar aa cum se vedea n; centrul lumii, superior fpturilor naturale i ocrotit de cele supranaturale, se putea totu socoti un rsfat al ' cosmosului. i a ajuns la, ideia c lumea ntreag a fost creat pentru satisfacia, bucuria i desftrile lui, c tot ce exist i tot ce strlucete l are pe dnsul ca. scop, - ideie care cu toate progresele tiinei moderne o gsim vieuind ca ecou pn trziu, mprtit chiar de capete alese. Aa. de pild n secolul al XVlll-lea, Bernardin de Saint Pierre, cunoscutul literat care uneori fcea i escapade filosofice^ acesea e mai de preferat un filosof care se ncearc n literatur, de ct un literat: care face filosofie! reflectnd filosoficete asupra pepenului galben, explica pentru ce pe scoara acestui fruct sunt indicate feliile: pentru ca membrii unei familii s-1 poat diviza cu uurin i n deplin^ egalitate, att de mare a fost grija creai unii fa-de cm i linitea lui!-

Dar s ne ntoarcem iar n vechime i s semnalm c'ar mai-fi fost o umbr capabil s tribeasc din lumina ncrederii omului t* valoarea sa. Aceasta era evenimentul morii, care d fiinei umane un caracter de teribil efemeritate. i aicea ns s'a creiat repede un corectiv: ideia de nemurire a sufletului. Prin aceast ideie isvort din groaza nimicirii totale i sprijinit pe unele experiene naiv interpret tate (cum este bunoar interpretarea viselor ca deslipiri ale sufletului de corp, iar apariia morlor n somnul viilor ca dovezi c numai trupul lor a pierit) se anui deprimarea pe care o putea aduce scurtimea vieii pmnteti. Nu numai atta: morilor aproape n majoritatea cazurilor li se atribuau puteri mai mari de ct celor vii, aa c prin concepia nemuririi sufletului nu numai c se acorda omului eternitatea, ciar n genere i o cretere de nsemntate ndat ce-i prsea nveliul pmntesc. Domn al pmntului n via, intra dup moarte n falanga fiinelor supranaturale care guverneaz lumea i ocrotesc-pe cei slabi. La aceast ultim ideie nu s'a ajuns ce e dreptul dintr'o' dat. Acei care credeau bunoar n metempsihoz, i nchipuiau, sufletele morilor rencarnndu-se nc odat i continund s vieuiasc pe pmnt. Sunt alii care fr s admit rencarnarea spiritelor, le las ca s circule nevzute in jurul celor vii. Exist secte n Japtnia i China unde. pare-se pn astzi, se pun pentru morii familiei tacmuri Ia mas**). Vechii greci care de altfel nu erau entusi-asmai de viaa de umbre a morilor i aezase. ntr'o regiune subteran, desprit printr'o ap de lumea pmnteasc, ns nu absolut inaccesibil vizitrii celor vii. Cu timpul i-a desprit pe cei bravi de cei nevolnici, aezndu-i pe primii n Cmpiile elisee, un departament privilegiat al infernului. Religia cretin este aceea care a desvrit pe de-o parte separarea dup moarte a celor ri de acei de > treab, iar pe de alt parte'a dat acestora ca locuin cerul, pe care de altfel l utilizaser n acela scop i alte popoare ale antichitii, de pild Inzii i Persanii.***)

*) A se vedea scrierea Etudes de la Nature", **) W Wundt: Volkerpsychologie. Voi VI (Mythus und Religion) p. 364. ***, W. Wundt: Vdlkeipsychologie. Voi VI (Mythus und Relig on pp. 372,3 6 .

1 4 9 6

BCUCluj

In concepia cretin, cel puin acei muritori, care i pstraser demnitatea de oameni n via i cultivaser virtuile cretineti, mergeau dup moarte n corturile sfinilor" prin urmare acolo unde e puterea i unde se afl conducerea lumii.

Pri acum am vorbit n mod aproape indiviz despre antichitate i cretinism, care a fost concepia dominant a evului mediu i care mprumutase pe de-a'ntregul antichitii teoria geometric a cosmosului. E momentul s art c religia cretin a venit cu unele trsturi noi. menite s dea omului o i mai mare valoare de ct i se atribuise n vechime. Este adevrat c cretinismul profesa un mare dispre pentru viaa pmnteasc, dup cum pe de alt parte socotea femenimea ca deczut din splendoarea cu care ieise din manile creatorului. Dar dispreul acesta privea pe omul czut n animalitate, omul care 'se las rob instinctelor, uitnd de scnteia ideal care st ascuns n cenua fpturii sale. Pentru omul ns care se ridic peste furtuna simurilor, cretininmul deschide cele mai frumoase fgduind El osndete acele cazuri evident cele mai frequente n care animalitatea copleete umanitatea. Iar trstura de cpetenie cu care religia cretin ridic i mai mult valoarea omului", de ct fusese nainte, este rostogolirea tuturor acelor bariere pe care popoarele antichitii 'e pzea cu strnicie: dintre caste, dintre clase sociale, dintre naiuni'. Cretinismul vine cu ideia de egalitate i fraternitate universal, nu admite clase inferioare i naii inferioare, toi sunt fiii ace-iuia printe, valoarea unui om nu i-o d calitatea de a fi'membrul cut'rei clase sau al cutrei naii, ci calitatea sa de om" indisolubil legat de anumite virtui care constituesc umanitatea ca atare. i chiar aceste virtui, nimeni nu trebue s le caute la altul pentru a-1 iubi i ajuta, ci numai la sine, afirmndu-i umanitatea prin iubirea tuturora, mila, jertfa i uitarea de sine.

/. PETROVICI

<

1497 BCUCluj

Frumoi i uri Niciodat n'a fi crezut,nainte de apariia cronicei despre Omul

de patru-zeci de ani", s fie la noi aa de muli brbai de aceast vrst... Nu mai vorbesc de cei cari, n sinea.lor, trebuie s ofteze zadarnic dup rentoarcerea celor patru-zeci de ani ai lor, n realitate de mult pierdui n neagra venicie, dar chiar unii mai tineri, vznd trecerea covritoareci-c pe care ar avea-o omul de vrsta aceea la sexul frumos, i-au permis cochetria d e . . . a se mbtrni cu ci-va ani. Esplicabil lucru, psihologicete, dar noroc c darea n vileag a rezultatului faimoasei consultri femenine a venit la noi dup facerea recensmntului populaiei, cci aminteri statistica ar fi dat rezultate cu totul surprinztoare: numrul brbailor cari ar fi declarat vrsta de patru-zeci de ani ar fi ajuns, poate, pe acela al femeilor de douzeci i nou sau treizeci de ani; cci cunoatei vorba: mi-a fost greu pn s hotresc pe nevast-mea s intre n n anul treizeci, acuma nu mai e chip s'o scot de acolo" .. Brbatul satirizeaz; dar, la rndul lui, par'c e vre-o poam mai bun!

Am ntlnit, care va s zic, o mulime de cunoscui i necunoscui, i dei despre unii tiam, iar despre alii a fi bnuit, c nu prea li se potrivea vrsta cu acea proclamat prin plebiscitul femenin ca cea mai. . . seductoare, toi voiau s fie de patruzeci de ani, nici mai muli sau chiar nici mai puini nu. i m'am gndit odat mai mult la versurile cu cari se ncheie partea a- doua a acelui neasemnat stup de observri i cugetri, care e Faust al lui Goethe : '

Das Ewig-Weibliche Zieht uns hinan...

Eternul femeiesc.. . Dar acuma a fi curios s tiu care va fi efectul drii n vileag a unei alte consultaii femenine, de pe urma

1498 BCUCluj

creia ar fi s rezulte consolaia unei alte categorii, de sigur mai puin interesante, de oameni, i anume a oamenilor. . . uri. 1 Cci dac pentru vrsta mai mult sau mai puin naintat, mn

giere se gsete n totdeauna, (romancierul ungur Jokay M6r, care Ta optzeci de ani s'a nsurat cu o fat de optsprezece, a spus-o: Oreg ember nem ven ember", adic: un om n vrst nu se chiam nc om btrn") omul urt ns trebue s fie neasemnat mai filosof, ca s se poat mpca i el cu soarta lui.

Deci iat care a fost rezultatul unei discuiuni dintr'un club fe-menin, (din America, ce e drept; dar femeia, mai ales cnd e vorba despre asamenea chestiuni, e aceea pretutindehea) asupra chestiunii: Ce fel de brbat trebuie s prefere femeia: pe unul frumos dar ignorant i incult, sau pe unul urt, dar cult i inteligent?"

* Brbatul urt este ntotdeauna mai iubitor i mai- credincios, deci din acest punct de vedere e de preferat; brbatului frumos i se cuvine totui preferin, pentru c . . . face o-figur mai bun n societate !

Cum se vede, slab mngiere pentru brbaii frumoi (de altfel o s spunei, cu drept cuvnt, c ei nici n'au nevoie de aa ceva) dar pentru cei uri e destul, cci cte femei nu sunt n adevr, cari preuesc peste ori i ce calitile atribuite n deosebi urilor: iubirea statornic i jertfitoare, credina i cu ea supunerea i toate celelalte n legtur cu acestea?. . .

Un lucru numai are s fie cam greu aicea, i anume: c a . . . s gseti brbai uri. Nu fiindc n'r fi destui, pe'toate crrile, o, nu! dar fiindc aicea foarte greu o s gseti pe mrturisitorul... Dac, pentru vrst, cineva poate avea scuz dictonului c, mai la urm, omul are anii pe cari i pare, pentru ca s-i tgduiasc pe aceia pe cari cu adevrat i are, n ceeace privete urenia, tgduirea ei cei mai muli uri o fac de bun credin, sau cel puin n mprtirea credinei c, n ce privete pe brbat, lui i este de ajuns s fie numai nielu mai puin urt de ct dracul, pentru ca totui s poat fi nc destul de seductor. Ba, dup cum s'a pornit acuma moda n literatur (pcat, vor zice urii, c numai n literatur) dracul a devenit mai seductor dect chiar ngerii, ceeace, firete, ar fi s trag cu att mai mult cenua pe turta urilor.

Puini sunt ca acel mare pictor al nostru care, petrecnd la bile Slnic din Moldova, cnd un glume (fost-a oare destul de spiritual?) i-a adresat o scrisoare: Celui mai urt din Slnic", i cnd factorul a citit n sala restaurantului, i n hazul celor de fa, aceast ugubea adres, s'a ridicat dela locul su, imperturbabil: Eu sunt, domnule, ad'o ncoace . . . "Dar acela era un artist, i artistul

i se despgubete ntotdeauna, chiar urt fiind, cu frumuseile ce cuprinde n sufletul lui i crora le d via i espresie prin puterea ingeniului ce drept despgubire i-a hrzit natura.

Mirabeau a fost poate omul cel mai urt al veacului su mai urt chiar ca Socrate, ca Esop, sau ali asemenea uri celebri cu

1499 BCUCluj

toate acestea , contimporanii iui au dat mrturie c atunci cnd era sub stpnirea elocinei lui scprtoare prea transfigurat, i nu puini erau aceia crora n acele momente le prea cu adevrat frumos/ i omul acela a avut parte i de iubire pasionat femeiasc, iubire ce i-a inspirat faimoasele Scrisori ctre Sofia, poate tot att de faimoase ca i neperitoarele lui discursuri. \

. . . D e sigur, dintre toate frumuseile din natur, frumuseea ome-' neasc e, pentru om, cea mai de seam. Atta farmec e ntr'nsa, nct cei ce nu o au, ar putea chiar s se mulmeasc i s se mngie, c pot s o contemple... Dar mngierea cea mai mare rmne totui aceasta, c exist o frumusee sufleteasc, asupra creia putem s fim stpni, i n puterea creia este ca s dea i nfirilor celor mai desmotenite, farmecul nduiotor i robitor de suflete... ^

ION GORUN

1500

BCUCluj

Nvala strinilor n Ardeal Un caz , din cele multe . . .

In paginele acestei reviste s'a pomenit n dese rnduri despre valurile de strini revrsate nc dinainte de rsboi asupra Ardealului; antipatica lor prezen a turburat aci multe ape. La orae, elementul romnesc, att de dornic s nceap a ctiga nsemntatea la care e ndreptit s rvneasc, s'a vzut copleit ncetul cu ncetul de aceti musafiri ndrsnei cobori n mijlocul nostru pe neateptate, nepoftii i nedorii de nimeni. S'au nfiat apoi i soluii practice, cel puin pentru o ameliorare a situaiei. Aceste soluii au prut multora prea drastice. Era vorba ns numai de expulsarea acelor nece-teni romni, cari nici dup tratatele de pace i nici dup conveniu-nile internaionale, i cine nu tie ct de ngduitoare au fost acestea? nu pot s revendice un drept de aezare pe primitorul nostru pmnt. Arfiungestde legitim aprate, n faa cruia nu se poate pomeni nici de apelul la strintate, nici de intervenia nu tim a crei seciuni a Ligei Naiunilor",

Ziarele au publicat deunzi o informaie, pe care puini cititori au bgat-o n seam. Autoritile poliieneti din Cluj au ntreprins un sumar Control al populaiei i au constatat, pn acum, c n acest ora sunt peste 5000 de strini cari ar trebui expediai frumuel peste gra-ni. Nu ni se dau mai multe amnunte asupra constatrilor fcute. i nici nu credem, tiind condiiile insuficiente n care se fac aceste numrtori, c socoteala organelor administrative din Cluj e cea bun. Realitatea, suntem ncredinai, e dincolo de ateptrile cele mai pesi-mite. La Cluj ca-i la Oradea-Mare, la Timioara ca-i la Arad.

Dar, problema nu se pune numai pentru oraele mari. Invazia s'a prelins ncetul cu ncetul n trguoare i chiar 'la sate. Crciuniele s'au nmulit ca niciodat i aa zisele licene" sunt aproape toace n mini streine. Poporul nostru e exploatat i e stors de vlag, fr mil . . .

Iat, am avut prilejul s verificm aceste adevruri la faa locului, aruncnd * termometrul la ntmplare ntr'un orel suferind de aceea boal, n modesta comun Huedin, care nu e nici mcar o lo calitate de frontier, ci se gsete n mijlocul Ardealului, la civa

1501 BCUCluj

chilometri de Cluj. Datele ni se par cu att mai interesante. Comuna Huedin are o populaie de 6000 de locuitori, dintre cari numai evrei sunt 1600. Afar de acetia au mai venit acum dup rsboi un numr de 230 familii, ceeace nsemneaz c la fiecare doui locuitori, al treilea e evreu. Anul acesta a fostiSyius din Austria rabinul lacob Griin-wald, cu cei nou membri a i faKil ie i sale. Acest rabin ine coal de talmuditi cu elevi strni de pretutindeni: peste douzeci sunt sosii din Germania, Austria, Ungaria, Cehoslovacia i Polonia. Evreii stabilii n Huedin mai de curnd, sunt provenii tot din rile nirate mai sus; unii sunt venii chiar din Palestina, unde au ncercat s se aeze dar n'au reuit.

In afar de funcionarii publici cari au fost numii dela 1918 ncoace, nu s'au mutat la Huedin dect 144 cretini. In tot Huedinul M J j a t f j t dect 2 comerciani cretini: unguri. Din cei 37 crciumari, it6'"^mi evrei i 5 sunt romni. Dei n mprejurimi sunt foarte muli invarTzi de rzboi, numai 2 dintre acetia au putut obine licena", n schimb un crciumar evreu are trei licene, pe numele a trei membri din familia sa. Comerul cu lemne, att de mnos n aceste pri, nu-1 fac dect strinii, cari strng bogia munilor pe preuri de nimic, exploateaz pe muncitorii, singurii cari sunt romni, i se nbogesc cu o repeziciune nimitoare.

Rezultatut final al acestei stri de lucruri e o scumpete excesiv pe piaa Huedinului, de unde se aprovizioneaz cam 100 mii de oameni. Pe piaa Huedinului se import de pild anual, peste 600 vagoane de, cereale; dar, pe cnd ri.vechiul Regat grul se ofere ca 320 lei suta de chilograme, n Huedin cost 600!

* *

Evident, nici informaiile noastre nu sunt dect cteva puncte de reper dintr'o cercetare amnunit, care ar fi necesar pretutindeni. Suntem siguri c s'ar afla fapte surprinztoare pe urma unei revizuiri a strinilor risipii de-alungul i de-a curmeziul Ardealului/

Va face cineva, vreodat, o asemenea oper necesar de profilaxie naional? Ar fi de dorit, pn ce nu va fi prea trziu . . .

MOISE NICO AR

1502 BCUCluj

Intensificarea produciei agricole Educa ia profesional. nvmntul agr ico l la sate .

Regimul economic .

Nicicnd n'a fost o problem mai actual, ca azi, educaia profesional n viaa economic. Azi, situaia agrar a rii difer de cea din trecut; n trecut 6 0 % din pmntul rei era n mna proprietii mici, i 4 0 % era n mna proprietii mari. Evident, c i instruciunea profesional inea cont de aceast repartizare a pmntului, deoarece trebue s tim, c alta este instrucia profesional pentru marea proprietate i alta prntru mica proprietate.

Azi' situaia'agrar este cu totul schimbat. In urma reformelor agrare repartizarea pmntului arat o alt fa. . 9 0 % din pmntul cultivabil este n mna proprietii mici i abia 1 0 % n mna celei mijlocii i mari. In urma acestei transferri de posesiune a pmntului, evident, altele sunt i obligamentele, pe care trebue s le satisfac proprietatea mic, dect n trecut. Acum produciunea agricol este n mna micei proprieti, ea trebue s produc i mult i bun; ea trebue s produc pentru industria rei; ea trebue s produc pentru satisfacerea lipsurilor interne; n sfrit ea trebue s produc i pentru export. Proprietatea mic ns va putea satisface obligamentele sale numai atunci, cnd micul cultivator va avea i el cunotinele profesionale. In urma felului de repartizare a pmntului cultivabil, evident c i instrucia profesional va trebui aezat pe alte baze. Instrucia agricol trebue generalizat de jos del sate, deoarece stenii sunt azi deintorii pmntului cultivabil. ranul, micul cultivator, trebue educat, ca n gospodria sa s fie un profesionist. Pn cnd micul cultivator nu va ti s produc bine i mult, pn atunci nu poate fi vorba despre intensificarea produciei agricole. Este neaprat nevoie ca educaia profesional a ranului s se nceap Ia colile elementare dela sate. Este neaprat nevoie, ca colile elementare dela sate s fie prevzute cu puteri didactice i n materie de gospodrie rneasc. Este neaprat nevoie, ca colile elementare dela sate s fie prevzute cu loturi demonstrative, unde ranul s vad cu ochii si

15Q3 BCUCluj

rezultatul educaiei profesionale. Este neaprat nevoie s se pregteasc un program pentru instrucia populaiei dela sate.

ranul romn nva repede i din intuiiune. In prile Banatului, n Transilvania, n judeele locuite de sai, ranii romni duc o gospodrie cu mult mai intensiv ca n alte regiuni. In aceste regiuni, ranii romni au nvat mult dela vecinii lor .nai pricepui n meteugul de a lucra pmntul.

Prin decentralizarea nvmntului agricol la sate socotesc, c n cursul ctorva decenii vom face progrese mari n producia agricol. Pn atuncia ns s nu fim optimiti i s nu ne ateptm la nimic bun, deoarece ranul nostru nu tie s' exploateze intensiv pmntul.

Pe lng aceast incapabilitate se mai adaug i lipsa total de inventar viu i mort, de construcii, rechizite, e tc , absolut necesare unei culturi mai avansate. In astfel de mprejurri sunt naivi aceia cari cred n posibilitatea unei ameliorri repezi a produciei noastre agricole. Sunt convins c producia noastr agricol va mai scdea; peste criz n'am trecut nc, i se va scurge mult timp, pn cnd vom ajunge la un grad de stabilitate.

"Regimul nostru economic trebue s plece dela axioma, c producia agricol a unei ri agricole numai atunci este garantat, dac este asigurat rentabilitatea ei. Garantarea acestei rentabiliti trebue s fie ntotdeauna baza politicei noastre agricole. ncurajarea produciei agricole, ncurajarea industrializrii produselor agricole, comerul liber a produselor noastre agricole, ncurajarea n afar prin export a comerului nostru de produse agricole, ridicarea pentru totdeauna a orice fel de restriciune, c a : contingentare, recvirare, e t c , care mpiedic pe productor n libera lui dispunere asupra produciei agricole, importarea reproductorilor pentru nobilitarea raselor de vite, nfiinarea fermelor-model ale statului, ncurajarea fermelor particulare, ncurajarea societilor pentru selecionarea de semine, etc. Toate aceste dispoziiuni i-ar arta influena lor binefctoare' asupra produciei agricole.

Pentru industrializarea i comercializarea produselor agricole este de o pronunat importan chestia transportului, anume a comunicaiei. Fr elementele necesare pentru o uoar comunicaie nu vom putea asigura debueurile interne i externe, necesare comercializrii productelor noastre agricole.

ION IACOB fost raportor al reformei

agrare pentru Ardeal

1504

BCUCluj

Turburrile din Germania Micri le separat i s t e i nelesul lor

Evenimentele din Germania, culminnd n tentativa reacionar din Bavaria i n micrile separatiste de pe Rin, au dus pe unii, ne-cunoscnd mentalitatea german, nici curentele ce i-au fcut loc dup rsboi n opinia public a Reichului, la credina c mbuctirea acestuia este urmrit de anumii factori importani din Germania i c n mod fatal va trebui s aib loc n curnd.

Aceast prere, ntemeiat pe presupuneri cu totul fale, nu corespunde de loc cu inteniile acelora cari conduc diferitele curente din Germania.

Dei mai exist nc n Germania aa zisul patriotism local, antagonismul, uneori chiar ura dintre locuitorii diferitelor ri i rioare, 6 stare de spirit care a mpiedecat attea secole unirea tuturor provinciilor ntr'un singur stat, totui toi locuitorii rii, fie ei bavarezi, renani sau saxoni, i dau perfect' seama de foloasele pe cari fiecare provincie n parte le- tras de pe urma constituirei puternicului imperiu german. Nu se poate deci concepe c astzi, cu toate nenorocirile ce s-au abtut n ultimii ani asupra Germaniei, s existe acolo oameni de seam, efi de partide, cari s nu-i dea seama de acest adevr necontestat i vroind s distrug o unitate cu greu ctigat n lupte de sute de ani.

In realitate, n Germania de azi, se ciocnesc dou curente bine definite, combtndu-se cu nverunare. Curentul reacionar avnd de scop refacerea Germaniei vechi, rentronarea monarhiei i revana mpotriva Franei; apoi curentul democratic, urmrind refacerea panic a Germaniei, n-cadrul republicei de astzi, lsnd chestiunea revanei pe seama viitorului, n orice caz neridicnd-o la un punct de program.

Curentul dinti, al reacionarilor, al monarhitilor i al social-naionalitilor, cum se numesc diferitele fraciuni cri l compun, i-a fcut loc mai afes n Bavaria, pe cnd curentul democrat, reprezentat de partidele burgheze moderate, alturi de social-democrai,'stpnete aproape tot restul Germaniei, inclusiv Prusia. Mai exist, este adevrat, un al treilea curent, acel al comunitilor, curent ns cu puine rd-

1505

BCUCluj

cini n popor, nici mcar n rndurile muncitorilor, afar de Saxonia i noul-stat al Turingiei, format din diferitele ducate i principate saxone, unde influena lui prezint o oareicare importan.

Curentul reacionar, n minoritate pe tot ntinsul Germaniei afar de Bavaria, s'a cuibrit n aceast din urm ar, gsind terenul pregtit de nenorocita aventur comunist, pe urma creia fostul regat bavarez a avut att de mult de suferit n primvara i vara anului 1919.

Dup cum n Ungaria, dup zdrobirea republi'cei lui Bela Kun de ctre armatele romne, au eit la suprafa elementele reacionare,, de asemenea i n Bavaria, fcndu-se aceiai nefast experien bolevic, au putut, ca o fireasc reaciune, s-i ridice capul reprezentanii Germaniei rsboinice i conservatoare, ctignd teren pe fiecare zi.

Ei au fost favorizai, ca i n Ungaria de altfel, de faptul c Bavaria este mai ales ar agricol, industria bavarez ne ajungnd nici pe departe la importana pe care o are n celelalte state germane, astfel c reacicnarii s'au putut sprijini pe clasa rneasc, reacionar i ea din instinct i din spirit de conservare.

In celelalte provincii ale Germaniei, industria fiind mai puternic, muncitorimea, sprijinit de mica burghezie, stul de aventuri i dornic de cinste, a putut s combat cu succes curentul reacionar fcnd s triumfe curentul democratic. Mai ales n Saxonia, afar de Ruhr, cea mai industrial provincie german, acest curent a putut s ias cu totul pe deasupra fcnd s dispar complect orice veleiti reacionare.

Cele dou curente, combtndu-se astzi cu atta nverunare, ctignd teren unul ntr'o parte al rii, cellalt n alta, tind ambele n 'fond la pstrarea integritii statului i nici decum la destrmarea lui.

Curentul democrat caut s-i ajung scopul: refacerea Germaniei, meninnd formaiunea de stat de astzi i uznd de mijloace panice i naionale ale progresului modern. Reacionarii ns, urmrind rentoarcerea monarhiei i revana, cred c-i vor ajunge scopul punnd mna n mod absolut' pe frnele guvernului din Bavaria, deocamdat chiar cu riscul separrii acesteia de restul Reich-ului, n sperana c organiznd pe bazele vechi, militariste, armata cea nou a Bavariei, vor porni, cnd se vor simi destul de puternici, la cucerirea rii ntregi, refcnd Germania de eri, pe baza monarhic i reacionar.

Dorina de separare de restul Germaniei nu intr deci nici n programul partidelor reacionare, dect cel mult n mod cu totul vremelnic, ca mijlotf'pentru a ajunge la scopul final: drmarea repiibli-cei, renfiinind vechea monarhie, fie iari sub. dinastia Hohenzollern sau mai probabil sub aceia mai popular a fotilor regi ai Bavariei, Wittelsbachii.

*

* * Concomitent cu micrile din Bavaria s'au mai produs ns mi

cri separatiste r n provincia renan, ocupat astzi de trupele aliate, micri pornind ns cu totul din alte motive i tendine.

In Renania, unit cu Prusia n anul 1815, au existat totdeauna,

1506

BCUCluj

chiar pe timpurile de cea mai mare glorie a acesteia, veleiti de a-se separa de Prusia, nicidecum ns de Germania.

Tendinele de astzi sunt aceleai din trecut, neavnd nici o legtur cu curentul reacionar din Bavaria, nici cu cel democrat din restul rii. Ele sunt pur i simplu autonomiste, urmrind nfiinarea unui nou stat autonom, dup modelul celorlalte state, n cadrul statului german.

Orice alte intenii ce s'ar preta acestei micri n'ar corspunde ntru nimic adevrului caci vorbind de micri, trebue s inem seam numai de curentele generale,, nrdcinate n masele poporului, iar nicidecum de tendinele unor indivizi fr greutate i fr adepi, dorind s trag foloase personale i nimic mai mult, fiind sigur c aceti indivizi n'au putut s-i ridice capul dect graie prezenei armatelor aliate pe Rin, la adpostul crora au putut s nfrunte furia popular. C ei vor fi chiar sprijinii pe sub mn de guvernele aliate este de asemenea posibil, ba chiar probabil, aceasta ns nu va spori nicidecum ansele aciunei lor.

'Populaia din Renan ia este prea adnc convins c prosperitatea provinciei lcr nu este posibil dect n cadrul Germaniei-Mari, ca s poat fi hotrt a-se da de partea separatitilor outrance. Ea va putea fi ns, n totalitatea ei, orict s'ar sbate guvernul prusac, ctigat ideii.de a creia o Renanie autonom, fcnd parte integrant din Germania, suportnd toate sarcinile ce incumb tuturor componenilor acestei republici federative, trgnd ns i foloasele de cari acetia se bucur, pe urma existenei Germaniei-Mari.

Presupunnd ns chiar, prin imposibil, c graie unei propagande active sau altor mprejurri s'ar putea ajunge acum la o complect separare a provinciei Rinului de Reich, separarea n'ar fi dect vremelnic: la cea dinti ocazie, cel mai trziu n ziua cnd trupele aliate vor prsi Rinul, provincia renan se va alipi din nou.

Ar fi cu totul nelogic i nefiresc s fie altfel; poporul german de pe Rin i de pretutindeni fiind prea naintat n cultur pentru a nu-i da seama c puterea toat i este n unitatea Germaniei.

Astfel stnd lucrurile, i este exclus s fie altfel, s nu ne facem sperane zadarnice ntr'o eventual desmembrare a Germaniei. C o asemenea desmembrare, ca i aceia a Rusiei, ar fi de dorit pentru asigurarea pcii n Europa este absolut sigur; din nefericire ns, nu putem conta pe ea nicidecum.

Toate statele avnd interes s se menle n Europa situaia de astzi, cum suntem printre muli alii i noi, i Frana, trebue" s se gndeasc a salvgarda pacea Europei i propria lor existen pe alt cale, existnd de sigur destule mijloace n acest sens. Pe dezmembrarea Germaniei ele nu trebue s se bizuie ns, n nici un caz.

VIRGIL P. RMNICEANU

1507 BCUCluj

De unde va rsri mica noastr s. burghezie urban?

Un modest exemplu

Evoc o amintire din anii mei de copilrie. Amintirea mi-se leag de Biserica-alb, de Blumenstadt"-u\ Banatului de eri. Oraul avea pe vremea aceea un caracter eminamente gerrnan. Viaa lui prosper economic i mprejurarea c avea numeroase scoale i ddeau o mare importan atractiv. In zile de trg i cu ocazia nscrierilor colare, romnii porneau roiuri-roiuri, din toate pr.le, mnai de trebuine materiale ca i de cele spirituale. In asemenea zile nfiarea oraului se schimba complect. Mulimea florilor naturale de prin grdinile i casele nemilor se contopea ntr'o armonie general cu arta casnic multicolor'a rancelor noastre, spre deplina desftare i a celei mai pretenioase priviri.

Dar aceasta numr Ia ocaziile amintite. In zile de lucru, pe strzile oraului se aeza greu mohoreala, ntreinut de costumele negre urcioas'e pn la'aversiune, contrastnd n mod jignitor cu viaa vie i deschis a naturii. Peste sptmn un singur costum era n armo-. nie cu aspectul naturii: a unui romn din satulNicolin care, mutn-du-se Ia ora s'a fcut fiakerist", exercitnd aceast ' profesiune n costumul de acas. In fiecare diminea, ducndu-m la coal, l vedeam n dreptul parcului stnd mndru pe capr, fr s se amestece vre'odat cu nemii sau srbii cari stteau n cerc, la taifas. Vara purta, prsluc de ab, iarna cojoc galben,-mpodobite cu toate formele geometrice. Se deosebea de ceialali birjari i prin faptul c avea cea mai frumoas trsur. N'a mai ti s spun astzi dac mndria nicolin-

1508 BCUCluj

ceanului nostru se datorete nsuirii particulare a locului, sau ateniunii generale de care se bucura. Dar nici nu mai intereseaz acest mic amnunt. Rein numai mndria i superioritatea ce o simeam eu fa de copiii vabi i srbi, mprejurare care ne ducea deseori Ia certuri foarte serioase cci printre argumentele noastre copilreti nu o-dat invocam sfiinii, lucru cu att mai grav cu ct discuia mergea n srbete...

L-am mai vzut pe birjarul nostru i dup douzeci de ani, n 1919, subt ocupaie srbeasc. Se lsase de birj, deoarece mbtrnise i nici nu mai avea nevoe de dnsa. Era proprietar de cas, n

< rnd cu nemii, i a dou jughere de vie. Alturi de grijile gospodriei se ocupa i de viaa public: era epitrop la biseric i membru la toate reuniunile" cu caracter cultural sau naional. Era deci, un mic burghez n sensul adevrat al cuvntului...

* * *

Amintirile copilriei m urmresc i n vrsta brbiei, cu toate prerogativele ce le au primele impresiuni n viaa omului. De cteori m cobor din tren, instinctiv mi arunc privirea asupra irului de birjari dei nu-mi prea d mna s fac uz de dnii i cu ochi cercettori caut pe romnul, din oraul florilor". Firete, astzi m intereseaz mai puin pitorescul costumului acesta este pe cale c! se stinge i la ar ci caut pe reprezentanii micei, sau semi-burge-ziei orneti de mine, inexistent azi n'Ardeal i Banat. i dup cinci an'i de'stpnire romneasc n Ardeal am aflat' c la Al'ba-Iulia d i r r22 birjari numai trei sunt romni, restul ovrei i unguri; n Deva din 18 unul singur e romn; n Timioara din 135 abia 7 romni.

Cifrele acestea att de mult gritoare, mi transform plcuta amintire de eri ntr'o adevrat problem social i naional de azi i m ndeamn s o urmresc de aproape. La ntrebrile ce am pus organelor n drept, am primit dou feluri de rspunsuri. nti, c nu-mrut birjelor fiind iimitat nu se pot acorda altele noui; al doilea, era un torent de injurii la adresa romnilor cari ateapt ca puii fripi s le zboare dela sine n gur. Nici unul nici altul din aceste" rspunsuri nu au vre-o justificare real. Nu putem s justificm o neputin manifestat n chestiuni a cror regule sunt legiferate de nsi organele locale, atunci cnd n chestiuni mai mari se aranjeaz adevrate exoduri de mutri i permutri, rsturnnd adesea chiar i legi fundamentale, sau constituionale. Pe de alt part;1, nvinuirea' elementului romnesc cu lipsa de interes este nefondat, deoarece cazurile ce le cunoatem dovedesc contrariul, cci, slav D ".uilui, la cai se pricep destul'de bine i romnii.

Prin urmare, scuzele invocate nu pot degaja pe nimenea de rspunderea oficial, atunci cnd se oprete pe aceast cale accesul ele-

1509 BCUCluj

meritului romnesc la orae. Am fcut experiena chiar aici n Cluj, i ea confirm marea greutate cu care se acord romnilor brevet de birj. La un moment dat, a trebuit s intervin prefectul judeului, secondat de mai muli deputai ca s se poat acorda autorizaie de asemenea natur la doi foti voluntari n armata romn. Resistena aceasta drz, a autoritii n drept se explic cu argumente cari vor fi intrnd ele n paragrafii regulamentelor primriei, dar nu vor putea intra niciodat n spiritul unei bune administraii sociale i naionale.

Este adevrat, c numrul birjarilor trebue limitat. Dar limitarea, dup prerea noastr, trebue s aib ca scop aprarea micilor existene, iar nu s favorizeze, capitalismul prin asigurarea dreptului de monopol asupra unei profesiuni. In loc de aceasta ce se ntmpl ns ? Pe motiv c numrul birjarilor este limitat, se deneag autorizaia pentru romni, pe de alt parte se admite cte unuia s in trei-patru i chiar ase perechi de cai. Ori, cine poate ine ase perechi de cai, ar putea s-i cumpere foarte bine un automobil ; deci acesta nu mai intr n categoria micilor existene avizate la ocrotirea autoritilor noastre zice-se naionale. Lucrurile iau proporii cu att mai grave, cu ct toi aceti favorizai sunt capitaliti de limb neromn.

In felul acesta, aplicarea celebrului numerus clausus" se face subt ochii notrii fa de elementul romnesc ce tinde spre ora, de ctre nsi organele oficiale, fr s strneasc nici cea mai mic impresie, din moment ce este pus n slujba capitalului financiar, atot puternic i atotprotejat. Ce ar fi oare, dac acela numerus clausus" s'ar aplica n interes naional i s o c i a l ? . . . Prevedem furtuna de proteste, ntocmai ca la acela cultural, ncercat a se introduce la Universiti.

*

Am mai prins un argument care se spune numai aa, cu jumtate de gur, anume c aceast profesiune nu ar fi din cele mai respectate i demne de "aspiraiunile noastre de element constitutiv de stat. O fi i n aceasta o mic doz de adevr. Dar pn s se ridice la un argument acceptabil, vedem c n oraele din Ardeal, elementul romnesc nu deine dect dou feluri de ocupaiuni. Defa funciunile publice, nu mai gsim funciuni i meserii intermediare pn la cele mai inferioare ndeletniciri, cari sunt mai naionalizate dect serviciile publice. In Timioara, un ora destul de nstrinat, din 7 4 mturtori de strad 70 sunt romni. In Arad toi cei 50 mturtori de strad sunt romni. i nu putem pricepe cu modestele noastre cunotine, de ce mturtorul de strad nu ar putea avansa la birjar, la vnztor de castane, de tutun i Ia .vnztor sau revnztor de fructe, ori alte articole alimentare, toate ocupaiuni nchise dinaintea lor prin limite prevzute de regulamente comunale. i nu este adevrat c romnii nu ar tinde i spre aceste ocupaiuni.' Am avut durerea s fi fost respins cu cereri din fiecare bran n parte.

1510 BCUCluj

Iat cafi sunt-efectele unei administraii zise bune, care se apr cu un lux inutil de argumente, trecnd de multe ori peste nevoia unei aprri principiale. Cutndu-se argumente de natur combativ se scap din vedere adevrul c, i cele mai bune principii administrative sunt n funcie de modul cum vor ti s ncadreze viaa real a unei ri. Cu alte cuvinte, administraie bun nu este aceea, care urmrete i constrnge pe ceteni Ia cea mai strict conformare la litera rigid a legii. Stricta conformare se cere numai la respectarea principiului, urmnd ca, o aplicaiune ct mai elastic s fac fa tuturor nevoilor curente, naionale'i sociale. O administraie avansat apusean, cum s'ar zice n termenul uzitat nu conduce indivizi,, ci o societate cu exigene permanente i evolutive. Subt acest raport vedem c administraia noastr nu a avansat aproape de loc n cei cinci ani de via liber naional; elementul romnesc mtur strzile frumoaselor i mult ludatelor noastre orae ca i nainte de anul mntuirii 1918. La adpostul unor principii administrative destul de bune, facem cea mai proast administraie naional i social. i cte servicii bune nu ne-ar aduce acel numerus clausus" profesional, dac nu s'ar ndrepta exclusiv n contra clementului romnesc !

Fcnd aceste dureroase constatri, am dori ca lucrurile s se ndrepte ct decurnd. Altfel nu-1 vom putea creia niciodat pe micul burghez din fostul ora al florilor"

P. NEMOIANU

V fi i A 1511 BCUCluj

Sptmna politic Decepiile unui part id c a r e a t e a p t . Turnea l de ntruniri

la dlui Iuliu Maniu. Mania ambulator ie n politic.

Toate comentariile esute cu atta grije n jurul presupusei nenelegeri din partidul poporului s'au ncheiat deunzi cn trista constatare a adversarilor, c unitatea acestui partid n'a fost zdruncinat niciun moment. Este acesta un srccios rezultat pentru o intrig urzit cu attea sperane, o intrig pe care ziarele independente din strada Srindar au alimentat-o cu un deosebit brio, din primvar pn 'n toamn.

Rare ori am nregistrat, nt/adevr, o desamgirea mai pustie n coloanele obinuitelor reportaje din Capital. Mai nti, a murit un subiect de discuie. Redactorii dlui Iacob Rozenthal nu mai au ce asculta pela ui, cafenele sunt n cutarea unor noui preocupri, nesfritele combinaiuni au amuit. Dintr'odat, nu se mai pomenete nimic, nici de iremediabila desbinare dintre dnii general Averescu i, C. Argetoianu, nici despre mult visata sacrificare" a dlui Octavian Goga, nici despre amenintoarea disiden a dlui D. loaniescu . . .

Sfritul povestei acesteia, ntreinut zi cu zi de imaginaia supranclzit a ctorva profesioniti ai minciunilor tiprite, a provocat ns cea mai dureroas decepie n tabra partidului naional. Nebu-loi i tainici ca totdeauna, cunoscuii fruntai ai comitetului de o sut scontau pela toate rspntiile un ieftin i rsuntor succes politic. Ceeace avea s se ntmple nu era tocmai bine precizat. Zvonurile umblau pe optite. Dar, la cteun col de strad, la o mas din cafeneaua New-York" dela Cluj, pe peronul unei gri de provincie, fanaticii ciraci ai dlui Iuliu Maniu puneau n circulaie vestea sigur a unei apropiate veniri la guvern. Odat era vorba de intrarea dlui C. Argetoianu n rndurile fotilor patroni ai Consiliului dirigent, subt ordinele stricte ale secretarului general" care e dl Sever Dan din Moci. Altdat formula nflorea subt chipul unei colaborri cu dl general Averescu. Iat singura dificultate care rsrea pentru partidul naional, acest norocos ctigtor, fr bilet, la o loterie sigur:

1512 BCUCluj

era cum se zice ntr'o limb pe care o vorbete di Ciceo Pop cu o deosebit predilecie: iembairas du choix. Partidul poporului fi nd .sortit s se frng n dou, nimeni nu se mai ndoia la Bdcini despre acest dulce eveniment, di Iuliu Maniu n'avea dect s ntind o mn spre una din cele dou frnturi, ambele deopotriv de fericite s se agate, undeva pe la spate, de un asemenea ademenitor car de triumf. In_ orice caz, un lucru era sigur: nfrngerea, obinut fr nicio sforare, printr'o simpl potrivire de mprejurri, a politicei urmate de dl Octavian Goga.

Nu tim ntruct aceast socoteal de-acas se realiza, chiar dac ndjduita ruptur" s'ar fi petrecut. Celebra nehotrre a dlui Iuiiu Maniu ar fi rmas mult vreme la mijloc, ntocmai ca aceea a mgarului lui Buridan aezat ntre cldarea de ap i cpia cu fn. i e mai mult ca probabil c politica partidului naional ar fi suferit mai departe, de foame i de sete, n dorul puterii care se topete mereu, ca o viziune a deertului. Oricum, putem s constatm c partidul naional n'a ntreprins nicio aciune, n'a nscocit nicio soluie, n'a fructificat nicio idee, n sprijinul iluziilor pecari i le fcea. Pur i simplu, a stat i a ateptat. E o atitudine care ne reamintete dest nul trist al btrnelor fete de mahala, n ateptarea zadarnic a unui mriti care ntrzie. Tabloul e de o melancolie irezistibil. Zilele se scuig pustii, n dosul geamurilor cu mucat roie n ghiveciuri, cnt caterinca undeva, pe o strad cotit, i norocul nu pic de niceri, nici dela crturreas, nici din drojdia cafelei cu broboane de caimac . . .

*

* *

Partidul naional nu ateapt ns, stnd pe loc; el aeapt umblnd." Despre ntrunirile la cari dl Iuliu Maniu se duce s recite, monoton, acela expozeu incolor, s'ar putea scrie pagini admirabile de epopee comic. In fruntea lor, noi am aeza cunoscuta expresie regean" azi aici, mine'n Focani! E un' caz de manie ambulatorie, neobinuit n politica intern, care grozav se aseamn cu turneurile celebrei panorame Braun. Astfel, figura colonial a printelui Man dela Gherla devine o rar exhibiie pentru cetenii din Buzu, florile do retoric ale dlui Ciceo Pop strng valuri de curioi la Rmnicul-Srat i dl Mihai Popovici devine dintr'odat, pentru suburbiile din lai, un soi de salvator al ubredei situaiuni economice din partea locului. Dac ar fi s credem, adic, pe cuvnt, concluziile din coloanele Romniei, ar trebui s spunem c ara ntreag, dela Caliacra la Mamornia i dela Orova n insuLa erpilor, i-a pus ndejdea, unica ei ndejde, n experiena, n talentul i n onestitatea acestor oratori ambulani, cari i poart astzi cortul lor politic pela toate blciurile' de sptmn.

Aventura d natere unei noui legende. Pn acum, partidul naional nu scpa niciun prilej, pentru a spune la Bucureti, i dl Albert Fagure se nsrcina cu multiplicarea acestui fal, c Ardealul, Banatul, Criana, Maramureul, i celelalte, alctuiesc pe seama dlui

1 5 1 3 BCUCluj

luliu Maniu un fel de inexpugnabil donjon electoral. Variantele acestui mit se cunosc: dac dl Iuliu Maniu nu spunea dect un cuvnt, poporul romn nu venea la ncoronarea Regelui, dac nu fcea dect un semn, rnimea nu rspundea chemrei de mobilizare... Astzi, ni se servete aici, 1-a Cluj, mincinoasa plcint, pe cealalt parte. Ci-c n'ar mai fi comitetul de-o sut att de popular la Hususu, pe ct e de iubit n trgul Cucului, unde toi verii i cumnaii dlui Emil Honigman au atrnat n perete portretul dlui Alexandru Vaida, acest colaborator favorit albncei Marmorosch-Blank". Insfrit, n urma acestei metamorfoze miraculoase, partidul naional din Trans'ilvania nu mai are nevoie nici de colaborarea partidului liberal, nici de sprijinul partidului rnesc, nici de fuziunea cu partidul poporului, pentruc din ziua n care dl Sever Bocu a cuvntat la Caracal, toi plugarii de pe v a lea Dunrii au aderat la hotrrile dela Alba-Iulia.

Dar, pentruc e vorba de Caracal, i pentruc ntr'o expunere a situaiei politice gluma trebuie s cedeze la un moment dat n faa realitei, vom transcrie aici incidentul ntmplat dlui Ciceo-Pop dup ntrunirea inut n panica reedin a judeului Romanai. Un vechi alegtor din Bold, cunoscuta prelungire a Caracalului, s'a prezentat ilustrului nostru frunta, spunndu-i Domnule, noi n'am vzut astzi Ardeleni, pentru ntia oar. tiam noi cine sunt Ardelenii, nainte de a fi venit dumnevoastr s -ne vorbii aici, chipurile, n numele frailor de peste Carpai. Noi ne aducem aminte de vremea neutralitii. In 1915, cnd cu alegerile pentru Camer, o lun de zile au stat a'ici printele Lucaci i Octavian Goga, cu Nicu Filipescu, cu Tache Ionescu i cu Delavrancea... Ce vremuri! Ce nsufleire ! Printele Lucaci i cu Octavian Goga vorbeau atunci, cu adevrat, n numele Ardealului, cernd s ridicm armele pentru desrobirea lui... Dar, s iertai de ntrebare, dumnevoastr, care veniri acum numai cu dl Pavlic Brtanu, ce fceai pe vremea aceea? Aud?"

Nu tim ce a rspuns dl Ciceo-Pop... i nici nu inem s tim. ntmplarea ilustreaz totu ridicolul unei ntreprinderi, care vrea s exploateze dincolo de Predeal firma de Ardeleni", uitnd c pe vremea cnd conductorii ei de astzi depuneau omagiile lor Ia picioa-ree Habsburgilor, un pop prost i un poet nebun" purtau cuvntul lor nflcrat, ecou al suferinelor Ardealului, n acela Caracal, n acela Iai, n acela Galai, unde cuvnteazpost bellum, dl Ro> mulus Mica dela Dej.

Dar, suntem obinuii de mult, partidul naional nu se mai teme de ridicoL In privina aceasta, nu mai are nimic de pierdut i nimic de ctigat.

ALEXANDRU HODO

1514

BCUCluj

G A Z E T A R I M A T A

foaplea de tfoemvme Slegie tomnatic

Sosir 'n fine la Bacu Intr'un amurg ceos, pustiu, Ciracii domnului Maniu... i conul Edgar Cnnu, Care-ateptase pe peron Cu ali vre-o patruzeci de ini, Toi elegani i toi distini, Moldova le-o 'nchin, plocon! Un june, spilcuit boer Ddu nsufleirei curs, i pronun un scurt discurs In dulcea limb a lui Moliere...

Seductor i onctuos, Rspunse 'n prip popa Man, In graiul lui Chateaubriand, De i-a lsat pe toi, pe jos. Dar le vorbi i Ciceo Pop, Ca i un nou Gur de aur, Cu gesturi de plesiozaur De dinainte de potop... Plecar 'n spre ora, apoi; Mrunt ploaie picur, i 'ntreg cortegiul se 'nlr Prin frunze moarte i noroi...

1515 BCUCluj

ntr'o odaie de hotel, Cu dou ceasuri mai trziu, edea ngndurat Maniu Plouat, tcut i singurel. In col, un cufr rvit, Zcea trntit, rnjind amar, i-un col de guler cam murdar Privea, adnc nedumerit... Vestind a ger t-a nenoroc Afar, vntul greu plngea, i o ghiar 'n geam par'c lovea: O pajur cu dublu cioc...

Ce trist-i toamna, la Bacu, Cnd vlul nopii 'ndoliat Ca un zbranic s'a lsat Peste tomnaticul flcu!... In jurul lui e frig, e gol, i valuri reci de pesimism i presemiri reumatism Se las peste el, n stol... i-aa cum st, fr curaj, Stingher, lipsit de-auditor, Un glas se-aude, mustrtor: Ghiuluc, hai 'napoi, la Blaj!"

ALFONS CCIUL DE CHERETEU cetean din Subhurughiu

1516 BCUCluj

NSEMNRI Romnii din Banatul srbesc.

tiri ntristtoare ne sosesc, pe diferite ci , dela fraii notri bneni, pe cari hotrrea Conferinei de pace i-a aruncat dincolo de hotarele Romniei de astzi. E o not trist, plin de a-mrciune, care tirbete mulumirea de a revedea lrgite hotarele vieii noastre naionale. Plngerile cari se ridic dela marginea Banatului srbesc nu pot s Tmn fr ecou. Situaia coalelor i bisericelor romneti este dintre cele mai precare, dup cum relateaz toate Tapoartele tr'mise consistorului din Caransebe, ministerului Cultelor i ministerului Instruciei publice din Bucureti. coalele romneti sunt statifi-cate i cri didactice nu pot veni din Romnia; ca nvtori nu au dreptul s funcioneze dect cetenii iugoslavi, i o lege pentru dobndirea ceteniei n Serbia nu exist nc. -Subordonarea bisericei romneti subt ierarhia srbease, aa cum se pl-nuete, e nc o lovitur care amenin fiina naional a acestor frai de-ai notri.

Insfr^it, chiar pe terenul economic, lucrurile stau foarte ru. Averile nemictoare ale satelor romneti, n "v.i'oare de sute de milioane de lei, au fost expropriate i date voluntarilor srbi aezai coloniti n satele noastre. Acetfa nu pitesc nici arend, nici dare. Romnii n'au primit nici o palm de pmnt, ba i mai mult, colonitii sunt aezai cu fora jandarmeriei n satele romnilor, "iar acetia sunt scoi afar.

Prietenii notri srbi ar trebui s neleag fr mult greutate, c n nsu interesul legturilor noastre de alian, ar trebui s dea o soluie acestor mizerii, s Ie tmduiasc i s le nlture. Despre datoria guvernului romn, ' ce s mai vorbim? Ea apare limpede pentru oricine. Cu deosebire partidul liberal, care se gsea la crma rii i n 1919 pe vremea Conferinei de pace, ar trebui s aib speciale re-mucri fa de soarta bnenilor rmai in Serbia.

Dou soiuri de adversari. O scurt noti despre cartea dlui Victor Onior: Dreptul administrativ romn, aprut n numrul trecut al rii Noastre", a avut darul s mire pe civa. Cai cum am fi svrit o inexplicabil eroare, ni se atrage atenia c d. Onior ar face parte din partidul naional, i c, prin urmare, ne-am ndreptat bunele noastre aprecieri spre opera unui duman politic. S'ar prea c aa ceva e mpotriva- obiceiurilor nstpnite n publicistica-noastr militant, unde adversarului nu i se recunoate niciodat, cu nici un prilej, nici un fel de meri.t.. Noi ne ngduim s credem altfel. Dar nu numai att. In ceaece privete partidul naional, lucrurile se prezint subt un aspect i mai caracteristic. Nu numai odat am observat n paginele acestei reviste, c cei mai glgioi exponeni din gruparea dlui luliu Maniu, i prin urmare cei mai reprezentativi, sunt tocmai acei ridicoli ba-meni de mna ntia" din activitatea

15 17 BCUCluj

public a crora nu se desprinde nicio preocupare intelectual i, dimpotriv, puinii membri ai comitetului de-6 sut dela Cluj, n a cror atitudine se poate distinge o not de cumpt i seriozitate, nu joac nici un rol precumpnitor n sus-zisul partid. Iat pentru ce, printele Man, vulgarul agent ltrtor dela Gherla, e o figur de primul plan n partidul naional, pe cnd dl. Victor Onior, autorul volumului despre care s'a vorbit aici, s nu se supere pentru aceast just constatare, nici nu conteaz. Astfel stnd lucrurile, suntem ncredinai c dac cei din categoria dlui Onior, cci mai sunt i alii, ar avea un cuvnt hotrtor n partidul naional, politica acestuia ar fi cu totul alta dect aceea de pn acum.

Trandafirii roii". Teatrul Naional . Cluj a reluat, Marea trecut, fermectorului poem dramatic al dlui Zaharia Brsan, cu o foarte ngrijit i disciplinat interpretare. Povestea nduio-etoare a pribeagului Zefir, nenelesul vistor sortit s-i nsufleeasc idealul cu picturi roii de snge, a strnit n irurile unei sli pline pn la ultimul loc aceea cald nsufleire ca la cea dinti reprezentaie. Ne-am adus aminte deci, cu plcere, de seara celui dinti triumf de pe scena Teatrului naional din Bucureti. Era triumful nsu al poeziei, un oaspe att de rar pe scena romneasc... Trandafirii roii" s'au nfiat i de data aceasta cu toate nsuirile i cu toate cusururile pe cari alii se vor trudi s le gseasc, ale unei opere de fantazie, care a ndrsnit s ptrund In templul Tbaliei, desfurndu-se n tirade i frmindu-se n replici. Purtai pe aripile svelte ale ritmului, ncntai de bogia imaginelor, cucerii n sfrit de inspiratul imn cntat n cinstea sacrificiului zadarnic, am iertat unele

lungimi n nlnuirea conflictului dramatic i am uitat, repede, cele cteva momente n cari, ca i ncnttoarea . Lian, aciunea poemului se resimte de o dulce lncezeal.

Dl. Zaharia Brsan i-a recitat propriile sale rime, cu un impresionant elan. In rolul ingrat al mpratului, d. D. Psatta a avut un bun procent din prestana necesar, dupcum dna . Popovici-Voina, n acela al Lianei, ne-a oferit o delicioas ingenuitate. ' Nu putem ncheia aceste rnduri, fr s spunem o vorb bun despre Lcrmioara doarei Sylvia Jipescu, de vreme ce tnra artist rostete versul cu atta finee i muzicalitate.

Regele n Banat. Drumul prin Banat al Suveranului a rscolit un val tumultuos de entusiasm popular. Pretutindeni, ranii notri au ieit ntru ntmpinarea augustului oaspe, cu fanfare t coruri. Banatul ntreg s'a mbrcat n bogatul su costum de srbtoare, tlmcind astfel, sincer i pitoresc, neclintitele lui simminte dinastice.

Bineneles, ndemnatecii conduc-ai partidului naional au cutat i de data aceasta s boicoteze ntreaga manifestaie, declarnd, boi, c ei se abin, i ndemnnd poporul s stea acas n ziua care Regele va trece prin satele bnene. Rezultatul acestei propagande I'am vzut la Comlo, una din aa zisele citadele ale partidului naional, unde peste treizeci de mii de rani s'au strns de prin mprejurimi umplnd cerul senin al unei frumoase zile de toamn cu aprinse strigte de j> triasc"!

In vremea acestea, undeva pela spatele mulimii, cu plria tras pe ochi, pndea i d. Sever Bocu, ncercnd s provoace, mcar ntr'un col, cu civa ageni electorali, o mic demonstraie pentru dl. Iuliu Maniu, ca s aib ce scrie

1518 BCUCluj

Patria dela Cluj. Boicotul s'a necat ns n ridicol, cai ncercarea de a cloci o mic necuviin la adresa Suveranului. Cai la ncoronarea dela Alba-Iulia s'ar fi putut nchega situaia la Gazeta rimat": Mreul prasnic, zice ns

domnul Maniu, n'a fost deplin, Cci vrul Romulus Boil -

a stat la Dicio Sn Martin...

Scindarea Reciei". Deodat cu 'V bifurcarea unora din ministere, pentru

-a ridica la rangul de minitri pe partizanii care ddeau asalt partidului liberal, trebuiau gsite i cteva instituiuni pentru adpostirea fostelor excelente. Scindarea pentru acestea din urm s'a fcut la societatea Recita", unde s'a creiat o nou direciune pentru dl Aurel Cosma, numit: contencios administrativ. Dup ct se.spune, inovaia cost societatea modesta sum de trei sute mii lei anual, drept recompens pentru un ministru sacrificat.

Efectele se resimt ns n alt parte. Populaia de pe teritorul Reciei" a fost despuiat de dreptul de punat de care s'a bucurat nestingherit de peste treizeci de ani.

nc vreo cteva scindri" de aseme nea natur i naionalizarea va deveni o gtuire..

Xenofobia noastr. Oamenii simt ~ cteodat o invincibil nevoie de a se

ironiza singuri... Aa se explic pentruce un domn index dela Adevrul vrea s ne conving cu orice pre, ntr'un recent articol, c d. Iacob Rozenthal^ directorul cunoscutei pr-valii de preri libere din strada S-

* rindar, nu e xenofob. Nu mai rmne, acum, dect ca d.

Vintil Brtianu s declare in public, odat pentru totdeauna, c nu e un vrjma al Bncei romneti, apoi, d. Iuliu Maniu s scrie la gazet, dei aceast ndeletnicire nu d re

zultate tocmai bune, c n'are nimic mpotriva pertractrilor", iar noi, s mrturisim solemn c nu ne prpdim de amor pentru niciunul din importanii brbai de stat ai comitetului de-o sut.

C d. Iacob Rozenthal nu e xenofob, o tiam mai demult, pentruc ne este destul de cunoscut tolerana pe care o acord elementului romnesc. Dar, cu groaz ne ntrebm, cam ce s'ar ntmpla dac Adevrul s'ar proclama dintr'o odat intolerant i, xenofob ?

Scuip n sn, i zi: Doamne ferete!"

Osmoz gazetresc. Titlul acestei scurte nsemnri poate s par multora deadreptul abracadabrant. El nfieaz ns o situaie, care, ori ct de ciudat ar fi, nu e mai puin real. Principiul fizic, datorit cruia anumite corpuri, disolvate in dou lichide desprite printr'un obstacol poros, comunic destul de sigur ntre ele, i-a gsit o aplicare amuzant n presa partidului naional. Graie unui schimb simbolic de forte redacionale, gazeta Patria din Cluj e scris aproape n ntregime numai de regeni", cari fac politic regionalist n numele Ardealului, in vreme ce Romnia, oficiosul fabricei de bere Bragadiru din Bucureti e mpnat cu ziariti ardeleni, cari s'au nsrcinat s satisfac nevoile intelectuale ale alegtorilor foti ta-chiti" din Trgul Frumos i Clrai.

Indrsnim s socotim aceast liber circulaie de energii n aciune, ca un succes al luptei pe care o ducem la ara Noastr. Cci, dup dogma comitetului de o sut, Patria ar trebui scris numai de redactorii din Blaj, iar Romnia ar trebui lsat, i ea, tot pe mna dlui Albert Fagure. Orice s'ar zice, e o plcut senzaie, s constai triumful propriilor tale idei, n rndurile adversarilor.

15 19 BCUCluj

O bun surpriz l iterar Iat ce este volumul al doilea al nsemnrilor de cltorie, pe cari d. colonel N. M. Condiescu le-a strns laolalt, subt titlul: Peste mri i ri. Surpriz, mai nti, pentru aleasa cultur literar pe care o trdeaz. Surpriz, apoi, pentru simul foarte fin de observaie, care rsare aproape ia fiecare pagin. Surpriz, nsfrit, pentru neobinuitele caliti de stil, care te ntmpin, fr nicio scdere, dela un capt la cellalt al povestirei.

D-l N. M. Condiescu a nsoit pe prinul Carol, n cltoria sa de acum trei ani, pn n Japonia, i n Ioc s scrie unobijnuit raport sec, convenional i, s ne ierte d. colonel, militar, a druit literaturei romneti o carte care poate s stea alturi de cele mai bune lucrri n acest gen, i care ne desvluiete dintr'odat. posibiliti de realizate pe cari, ndjduim, autorul volumului Peste mri i ri nu Ie va face s atepte.

Citisem, cu ctva timp nainte, prima parte a acestor nsemnri de drum: Egiptul. Era de pe atunci o fgduial. Urmarea, impresiunile culese din Indii se ridic mult mai sus dect obis-

i

nuitele note de cltorie, cu date istorice culese din Baedecker, cu informaii precise asupra lungimei canalului de Suez sau asupra inl-imei piramidelor i cu amnunte prozaice asupra beafteck"-urilor consumate (sau restituite) pe vapor. Ne-a czut cndva n mini un asemenea prozaic raport, scris, horribile dictu! de un cunoscut poet. D-l colonel Condiescu s'a avntat, curajos, dincolo de banalitate, i a biruit.

Suntem nerbdtori s pipim i mai departe roadele acestei prime victorii.

Un partid foarte studios. Am citit n gazeta Romnia o informaie care ne-a emoionat profund. tiam noi mai demult c exist Ia Bucureti un fel de Cerc de studiu" al partidului naional. O singur ezitare aveam. Nu eram prea bine lmurii, dac el e instalat n-clubul dela Majestic" sau n clubul dela Vanicu". (Pentruc partidul naional, contopit cum se tie cu orfanii politici ai regretatului Tache Ionescu, ii mai pstreaz nc cele dou cluburi n Capital). Apoi, un singur luciu nu credeam. Nu credeam c Cercul de studii" acesta ine i edine. Acum vedem c ne-am nelat. Zilele trecute, cineva a rostit la Cercul de studii" al partidului naional o conferin despre: staiunile balneare din Romnia. Confereniarul s'a grbit s arate, n special, miraculoasele efecte ale apelor dela Sovata, unde d. Iuliu Maniu, cu intreg comitetul de-o sut, se duce n fiecare var s-i mai reconforteze zdruncinatele iluzii politice.. Conferina urmtoare era s fie aceea a unui oarecare domn Algiu, despre: efectele exproprierii. Ea s'a amna.t ns, dup% cererea dlui Cicio Pop, care, fiind de prere c subiectul ar putea interesa un public mai numeros, a chemat s asiste i o delegaie de rani de pe moia sa dela Chelmac...

Studios partid, n'avem ce zice!

Cri noui. Primim Ia redacie dou volume de versuri:

Caravanele tcerii de I. Valerian, e-ditura Convorbiri literare", Bucureti, 100 pagini, preul 15 lei.

Fii fericirea mea!... de Alexandru Bilciurescu, tipografia ,Lupta', Bucureti 120 pagini, preul 20 lei.

Despre ambele volume se va vorbs n numrul vjtor al re.istei.

1 5 2 0 BCUCluj