Vieile SfinilorVieile Sfinilor, publicate aici, au ca surs cele 12 volume "Vieile Sfinilor" aprute ntre anii 1991 i 1998 la Editura Episcopiei Romanului i Huilor (volumele consacrate lunilor septembrie-aprilie) i apoi la Editura Episcopiei Romanului (volumele consacrate lunilor mai-august).

Not: Luna septembrie apare la nceput pentru c anul bisericesc ncepe la 1 septembrie.Aceasta este i ordinea apariiei celor 12 volume menionate mai sus.

Volumul III(noiembrie)

Vieile Sfinilor pe luna noiembrieZiua nti

Sfinii doctori fr de argint Cosma i Damian

Sfntul Mucenic Erminigheld

Sfintele Mucenie Chirienia i Iuliana

Ziua a doua

Sfinii Mucenici Achindin, Pigasie, Anempodist, Elpidifor, Aftonie i cei mpreun cu dnii

Ziua a treia

Sfinii Mucenici Achepsima Episcopul, Iosif i Aitala

nnoirea bisericii din Lida a Sfntului Gheorghe

Minunea Sfntului Marelui Mucenic Gheorghe

Ali sfini pomenii la 3 noiembrie

Ziua a patra

Cuviosul Printe Ioanichie cel Mare

Sfinii Mucenici Nicandru Episcopul i Ermeu preotul

Ziua a cincea

Sfinii Mucenici Galaction i Epistimia

Ziua a asea

Sfntul Pavel Mrturisitorul

Sfntul Varlaam, Arhiepiscopul Novgorodului

Cuviosul Printe Luca

Minunea din zilele lui Leon cel Mare

Ali sfini pomenii la 6 noiembrie

Ziua a aptea

Sfntul Mucenic Ieron i cei mpreun cu dnsul

Cuviosul Printele Lazr din muntele Galisiului

Ziua a opta

Soborul Sfinilor Arhangheli Mihail i Gavriil

Ziua a noua

Sfinii Mucenici Onisifor i Porfirie

Cuvioasa Maic Matroana

Cuvioasa Teoctista din Lesvia

Sfntul Simeon Metafrast

Sfntul Ierarh Nectarie de Eghina

Ziua a zecea

Sfinii Apostoli Olimp, Rodion, Sosipatru, Erast, Cuart i Tertie

Sfntul Mucenic Orest

Sfntul Ierarh Martin, Episcopul Galiei

Ziua a unsprezecea

Sfntul Mare Mucenic Mina

Minunile Sfntului Marelui Mucenic Mina

Sfinii Mucenici Victor i tefanida

Sfntul Mucenic Vichentie diaconul

Cuviosul Printe Teodor Studitul

Ziua a dousprezecea

Sfntul Ierarh Ioan cel Milostiv, Patriarhul Alexandriei

Cuviosul Printe Nil Pustnicul

Ziua a treisprezecea

Sfntul Ierarh Ioan Gur de Aur, Patriarhul Constantinopolului

Ziua a paisprezecea

Sfntul Apostol Filip

Sfntul Grigorie Palama

Ziua a cincisprezecea

Sfinii Mucenici Gurie, Samona i Aviv

Sfntul Preacuviosul Paisie de la Neam

Ziua a aisprezecea

Sfntul Apostol i Evanghelist Matei

Ziua a aptesprezecea

Sfntul Ierarh Grigorie, Episcopul Neocezareei

Ziua a optsprezecea

Sfntul Mucenic Platon

Sfinii Mucenici Roman i copilul Varula

Ziua a nousprezecea

Sfntul Prooroc Avdie

Sfntul Mucenic Varlaam Btrnul

Cuvioii Prini Varlaam i Ioasaf din India

Ziua a douzecea

Sfntul Ierarh Proclu, Patriarhul Constantinopolului

Cuviosul Printe Grigorie Decapolitul, ale crui moate se afl la Sfnta Mnstire Bistria-Vlcea

Sfinii Mucenici Evstatie, Tespesie i Anatolie

Ziua a douzeci i una

Intrarea Maicii Domnului n Biseric

Ziua a douzeci i doua

Sfinii Apostoli Filimon, Arhip i Apfia

Sfnta Muceni Cecilia i cei mpreun cu dnsa, Sfinii Mucenici Valerian, Tivurtie i Maxim

Ziua a douzeci i treia

Sfntul Ierarh Amfilohie, Episcopul Iconiei

Sfntul Grigorie, Episcopul Acragandiei

Sfntul Antonie de la Iezeru-Vlcea

Ziua a douzeci i patra

Sfntul Mucenic Clement, Pap al Romei

Sfntul Mucenic Petru, Arhiepiscopul Alexandriei

Ziua a douzeci i cincea

Sfnta Mare Muceni Ecaterina

Sfntul Mare Mucenic Mercurie

Ziua a douzeci i asea

Cuviosul Printe Alipie Stlpnicul

Cuviosul Printe Stelian Paflagonul

Sfntul Ierarh Iona, Arhiepiscopul Novgradului

Cuviosul Nicon, ucenicul Sfntului Serghie de Radonej

Cuviosul Varlaam, egumenul Pecerski

Ziua a douzeci i aptea

Sfntul Mare Mucenic Iacob Persul

Cuviosul Printe Grigorie Sinaitul

Ziua a douzeci i opta

Cuviosul Printe tefan cel Nou

Ziua a douzeci i noua

Sfntul Mucenic Paramon i cei mpreun cu dnsul

Cuviosul Printe Acachie Asculttorul

Ziua a treizecea

Sfntul Apostol Andrei, cel nti chemat

Viaa i minunile Sfinilor Doctori fr de argini i fctori de minuni Cosma i Damian(1 noiembrie)Sfinii Cosma i Damian erau frai, de neam din Asia, avnd tat pgn i mam cretin, anume Teodotia. Aceasta, dup moartea brbatului ei, a trit n vduvie, avnd vreme liber i fr piedici i a slujit cu srguin lui Hristos, nchinndu-i toat viaa lui Dumnezeu. Ea s-a fcut ca vduva aceea pe care o luda Apostolul, cnd zicea c vduva cea adevrat i singur ndjduiete spre Dumnezeu i petrece n rugciuni i n cereri, ziua i noaptea.Deci, precum vieuia Teodotia, cu plcere de Dumnezeu, aa i nva i pe iubiii si fii, Cosma i Damian, cci i-a hrnit cu bun nvtur, n credina cretineasc i cu dulceaa dumnezeietii Scripturi, povuindu-i spre toat fapta bun. Iar ei, venind n vrst desvrit, petrecnd n legea Domnului i deprinzndu-se n viaa cea fr de prihan, s-au fcut ca doi lumintori, strlucind pe pmnt cu faptele cele bune. Pentru aceasta au i luat de la Dumnezeu darul tmduirii, dnd sntate sufletelor i trupurilor, vindecnd tot felul de boli, tmduind toate neputinele i izgonind duhurile cele viclene.

Dar ajutau nu numai oamenilor, ci i dobitoacelor i nu primeau nimic pentru aceasta de la nimeni, cci toate acestea le fceau nu pentru avere, adic s se mbogeasc cu aur i cu argint, ci pentru Dumnezeu, ca s arate ctre El dragostea lor, prin dragostea cea ctre aproapele; nici nu doreau slava omeneasc prin aceste tmduiri, ci slava lui Dumnezeu. Ei tmduiau neputinele pentru slava numelui Domnului lor, Care le-a druit puterea de a tmdui. Dar nu cu buruieni, ci cu numele Domnului izbveau de boli, fr plat i fr s atepte mulumire, mplinind porunca Celui ce a zis: n dar ai luat, n dar s dai. Pentru aceea au fost numii de cei credincioi, doctori fr plat sau fr de argini. Astfel, petrecndu-se viaa lor cu bun credin, n pace s-au sfrit. i nu numai n viaa lor, ci i dup moarte s-au preamrit prin felurite minuni, pentru care se cinstesc de Biseric cu pomenirea cea de peste an, ca nite calzi folositori i doctori, aprtori ai sufletelor i trupurilor noastre.

Iar despre viaa lor cea bun i despre tmduirea cea fr de plat, exist o astfel de povestire: O femeie oarecare, cu numele Paladia, zcnd pe patul durerii de muli ani i neavnd nici un ajutor de la doctori, a auzit de aceti sfini c tmduiesc toate bolile, i a trimis la dnii cu rugminte ca s vin la ea, cci era aproape de moarte. Sfinii, ascultnd rugmintea, au mers n casa ei i ndat femeia, dup credina sa, a dobndit tmduire, prin venirea la dnsa a Sfinilor doctori i s-a fcut sntoas, slvind pe Dumnezeu, Cel ce a druit robilor Si un dar al tmduirii ca acesta. Fiind mulumit de acea mil a doctorilor, a vrut s-i rsplteasc cu daruri. Dar acetia n-au vrut s ia, c niciodat nu luaser nimic de la nimeni, fiindc nu vindeau darul pe care l aveau de la Dumnezeu.

Deci, femeia a cugetat ca mcar pe unul dintr-nii s-l sileasc prin rugminte, s primeasc de la dnsa ct de puin rsplat; i, lund trei ou, a venit n tain la Sfntul Damian, rugndu-l s ia de la dnsa acele ou n numele Sfintei Treimi. Iar Damian, auzind de numele lui Dumnezeu n Treime, a luat de la femeie acel mic dar, pentru jurmntul ei cel mare, prin care l-a rugat.

Sfntul Cosma, ntiinndu-se de aceasta, s-a mhnit foarte mult. Apoi, sosind mutarea din via a Sfntului Cosma, acesta a poruncit, aproape de ieirea sufletului din trup, s nu fie pus Damian lng dnsul, cnd se va sfri, pentru c a clcat porunca Domnului i a luat plat de la femeie pentru tmduire. Deci, odihnindu-se n Domnul, Sfntul Cosma, dup ctva vreme a venit i ceasul sfritului lui Damian, mutndu-se din viaa aceasta vremelnic la cea venic. Iar oamenii chibzuiau unde s-l ngroape, c tiau porunca Sfntului Cosma i nu ndrzneau s pun pe Damian lng fratele su. i fiind ei n nepricepere, a alergat ndat acolo o cmil, care fusese mai nainte ndrcit, i pe care o tmduiser sfinii. Aceea a grit cu glas omenesc c, fr ndoial, s-l pun pe Damian aproape de Cosma, de vreme ce nu pentru plat a luat de la femeie acele trei ou, ci pentru numele lui Dumnezeu. i aa cinstitele lor moate au fost puse mpreun, la locul numit Firaman.

Odinioar, un brbat oarecare din acele locuri, n vremea seceriului, a ieit s-i secere holda i, slbit de aria soarelui, a mers sub un stejar s se odihneasc i, culcndu-se, a adormit greu. innd gura deschis, venind un arpe, i-a intrat n gur i n pntece. Apoi, deteptndu-se omul, nu tia ce i se ntmplase i, mergnd n arin, a secerat pn seara, apoi a venit la casa sa i, dup cin, s-a culcat. n timp ce se odihnea, arpele a nceput a muca cele dinluntrul lui. Iar el striga de durere i, deteptndu-se toi i alergnd la dnsul, l pipiau i nu pricepeau de unde vine acea durere. Iar el a strigat cu glas mare, zicnd: "Sfinilor doctori, Cosma i Damian, ajutai-m!" i ndat ce au sosit sfinii, l-au adormit, nct arpele s ias pe aceeai cale pe unde a intrat. Dormind omul iari cu gura deschis, prin rugciunile Sfinilor Cosma i Damian, cu puterea lui Dumnezeu au scos arpele din om i, ieind acesta din gura lui, toi cei care se aflau acolo s-au nspimntat de acea minune nfricotoare. Apoi, ieind arpele, ndat s-a deteptat omul acela i s-a fcut sntos desvrit, cu ajutorul sfinilor celor fr de argini.

n acelai loc era un alt brbat, pe nume Malh, ce locuia aproape de biserica Sfinilor doctori Cosma i Damian, care era n Firaman. Vrnd el s plece la drum lung, a dus-o pe femeia sa la biseric i i-a zis: "Iat, eu m duc departe, iar pe tine te las n seama Sfinilor Cosma i Damian, spre paz; ezi n casa ta, pn cnd i voi trimite semn de la mine, pe care l vei cunoate c este al meu i, cnd va voi Dumnezeu, i voi trimite semnul acela i te voi lua la mine". Malh, ncredinnd sfinilor pe femeia sa, a plecat la drum.

Trecnd cteva zile, diavolul a luat chipul unui om cunoscut i, venind la femeia lui Malh, i-a artat un semn ca acela despre care zisese brbatul ei. Diavolul artndu-i semnul, i poruncea s mearg la brbatul ei, zicnd: "pe mine m-a trimis brbatul tu ca s te duc la dnsul". Iar femeia a zis: "Semnul acesta l cunosc, dar nu voi merge, c snt ncredinat Sfinilor fr de argini, Cosma i Damian; iar dac voieti s merg cu tine la brbatul meu, vino mpreun cu mine n biserica sfinilor i jur-te mie, naintea altarului, c nu-mi vei face nici un ru pe drum". Iar diavolul a fgduit aa; i, mergnd cu dnsa n biseric, naintea altarului, s-a jurat, zicnd: "Aa m jur pe puterea lui Cosma i Damian, c nu-i voi face nici un ru pe drum, ci te voi duce la brbatul tu".

Femeia, auzind jurmntul, a crezut diavolului celui mincinos, care se artase n chip de om cunoscut i a pornit cu dnsul la drum. Iar neltorul, lund-o pe ea, a dus-o n loc pustiu i neumblat voind s-i fac ru i s-o omoare. Dar ea, vzndu-se n cea mai de pe urm nevoie, i-a ridicat ochii la cer i a strigat din inim ctre Dumnezeu, zicnd: "Dumnezeule, ajut-mi cu rugciunile Sfinilor Cosma i Damian i grbete de m izbvete din minile acestui uciga". i ndat s-au artat grabnicii ajuttori, Sfinii cei fr de argini, Cosma i Damian, strignd asupra diavolului. Iar el, vzndu-i pe dnii, a lsat femeia i a fugit i, alergnd la o rp nalt, a czut n prpastie i a pierit.

Sfinii, lund pe femeie, au dus-o la casa ei. i a zis femeia, nchinndu-se lor: "Mulumesc vou, stpnii mei, c m-ai izbvit de groaznica pierzare; deci, rogu-v, spunei-mi cine sntei, ca s tiu cui s dau mulumire pn la sfritul vieii mele". Iar ei au zis ctre dnsa: "Noi sntem Cosma i Damian, robii lui Hristos, crora te-a ncredinat brbatul tu, cnd a plecat la drum; i pentru aceea ne-am srguit a grbi spre ajutorul tu i te-am izbvit pe tine de diavol, cu darul lui Dumnezeu".

Atunci femeia, auzind aceasta, a czut la pmnt de fric i de bucurie, iar ei s-au fcut nevzui. Apoi femeia striga, ludnd i mulumind lui Dumnezeu i slugilor lui, Sfinilor Cosma i Damian. i, cu lacrimi alergnd la biseric, a czut naintea icoanei sfinilor, spunnd tuturor ceea ce se fcuse, cum i-a fcut Domnul mil de dnsa, cu rugciunile plcuilor Si. i gria n rugciune cuvintele acestea: "Dumnezeul prinilor notri, al lui Avraam, al lui Isaac, al lui Iacov i al seminiei lor celei drepte, Care ai stins cuptorul cel cu foc celor trei tineri i Care ai ajutat roabei tale Tecla, n privelite, i mulumesc c i pe mine, pctoasa, m-ai izbvit de lanurile diavolului, prin plcuii Ti, Cosma i Damian. M nchin ie, Care faci minuni mari i preaslvite i Te mresc pe Tine, Tatl, Fiul i Sfntul Duh, n veci. Amin".Ptimirea Sfntului Mucenic Erminigheld, fiul mpratului goilor(1 noiembrie)Erminigheld, fiul mpratului goilor, Luvighild, a fost ntors de la eresul arienesc la dreapta credin de ctre Leandru, episcopul Ispalitaniei, pentru care s-a mhnit Luvighild, fiind arian, pentru c fiul su a prsit credina arian. i se srguia a-l ntoarce de la dreapta credin iari la eres. Deci l momea pe el cu cuvinte de iubire, ca un printe, rugndu-l i sftuindu-l s lase soborniceasca credin i s cread la fel cu dnii, ca i mai nainte. ns, dac l-a vzut nenduplecat, l nfricoa cu ameninri i l nspimnta cu tot felul de chinuri i rni. Iar el, petrecnd ca un stlp neclintit n credin, nu lua n seam momirile i nfricorile printeti.

Deci, mniindu-se foarte tare, tatl su mai nti l-a deprtat pe fiul su de la scaunul mprtesc i din mprie i l-a lipsit de toat averea i motenirea. Dup aceea, vzndu-l neschimbat cu mintea, i-a ferecat grumajii, minile i picioarele cu obezi de fier i l-a aruncat ntr-o temni ntunecoas i strmt. Fericitul Erminigheld, dei era tnr cu anii, era ns btrn cu nelepciunea, dispreuind mpria pmnteasc i cutnd cu toat dorina pe cea cereasc. Deci, zcnd n temni legat, se ruga ctre Atotputernicul Dumnezeu s-l ntreasc n acea ptimire.

Sosind praznicul cel mare al Sfintelor Pati, Luvighild mpratul, chemnd pe un episcop dintre cei de credina sa cea rtcit, l-a trimis noaptea la fiul su n temni, ca Erminigheld s primeasc eretica mprtire arian din mna episcopului aceluia. i, dac se va mprti cu aceasta, s fie ntors iari n cea dinti dragoste printeasc i n cinstea cea de mai nainte. Iar sfntul, rbdtorul de chinuri, ngreondu-se de episcopul arian i mustrnd aspru credina lui cea rea, l-a izgonit de la sine, neprimind mprtirea cea eretic; i s-a mprtit cu preacinstitele i de via fctoarele Taine ale Trupului i Sngelui lui Hristos, de un preot dreptcredincios, care a fost trimis la dnsul, n tain, de Sfntul Leandru, episcopul.

ntorcndu-se episcopul arian ruinat la mprat, i-a spus toate cele ce a auzit de la fiul su. Atunci mpratul, umplndu-se de negrit mnie i scrnind din dini, ndat a trimis din sfetnicii si, poruncindu-le s ucid n temni pe fiul su, Erminigheld. Deci, mergnd aceia, i-au tiat cinstitul cap cu securea i au fost auzite deasupra sfntului su trup cntri dulci, ale sfinilor ngeri, i se vedeau noaptea arznd fclii. Acest lucru privindu-l credincioii, se bucurau i mulumeau lui Dumnezeu, Care a preamrit cu acest fel de minuni pe sfntul i dreptcredinciosul Su rob, dup sfritul ce a avut prin ptimire; iar cei necredincioi se ruinau i se nfricoau. Apoi, tatl cel uciga de fiu, cindu-se de nevinovata ucidere pe care o fcuse, de mhnire a czut n boal; apoi voia s se lepede de arieni i s primeasc credina cea dreapt; dar se temea de neamul lui cel rucredincios i nu s-a nvrednicit a fi rnduit cu cei dreptcredincioi. Iar apropiindu-se sfritul lui, a chemat la sine cu cinste, pe fericitul episcop Leandru, pe care mai nainte foarte mult l ura i-l prigonea, i l-a rugat s-l povuiasc la dreapta credin pe Rehader, fiul su cel mai tnr, pe care l fcuse motenitor mpriei sale, i s-l lumineze cu nvtura sa cea de Dumnezeu insuflat, precum fcuse i cu Erminigheld.

Murind Luvighild mpratul i venind la mprie Rehader, ndat a primit dreapta credin, prin povuirea Sfntului Leandru episcopul. i tot poporul goilor, care era nvecinat cu eresul lui Arie, l-a adus la buna credin. Iar trupul Sfntului Erminigheld, fratele su cel mai mare, l-a slvit cu cinstea ce se cuvenea unui mucenic al lui Hristos, mplinindu-se astfel cuvntul Evangheliei, care zice: Dac gruntele de gru, cznd pe pmnt, nu va muri, apoi singur rmne; iar de va muri, mult road va da. Aa i rbdtorul de chinuri al lui Hristos, ca un grunte de gru, singur n pmntul goilor a murit pentru Hristos i a fcut rod al credinei celei drepte pentru tot poporul pmntului aceluia. Cci toi au nceput cu dreapt credin a crede n Hristos Dumnezeu Cel de o fiin i de o cinste cu Tatl i cu Sfntul Duh, a Crui slav este n veci. Amin.Sfintele Mucenie Chirienia i Iuliana(1 noiembrie)Chirienia era din cetatea Tarsul, a eparhiei Ciliciei, iar Iuliana, din cetatea Rosana. Pe acestea prinzndu-le Marcian ighemonul, n vremea mpriei lui Maximian, le silea s se lepede de Hristos, dar ele nu s-au supus. Atunci, a poruncit ca s i se tund prul i sprncenele Chirieniei i s-o poarte goal prin toat cetatea Tarsului, spre rs i batjocur. Apoi, ducnd-o mpreun cu Iuliana n cetatea Rosanei, le-a dat foc; i aa s-au svrit.Ptimirea Sfinilor Mucenici Achindin, Pigasie, Anempodist, Elpidifor, Aftonie i a celor mpreun cu dnii(2 noiembrie)Savorie, mpratul Persiei, fiind ntunecat cu nchinarea la idoli i plin de toat frdelegea, a ridicat prigoan mare asupra cretinilor n pmntul su. n acea vreme, printre slugile care slujeau n curile lui, erau n tain i trei cretini: Achindin, Pigasie i Anempodist, care, slujind ntr-ascuns lui Hristos, pe muli i aduceau, cu nvturile lor, la aceeai dreapt credin.

Pe acetia trei i-a clevetit un oarecare la mprat, cum c nu numai ei singuri cred n Cel rstignit, ci i pe alii i vatm cu aceeai credin ca i cu o otrav. mpratul a zis cu mnie ctre clevetitori: "Pentru ce voi, tiindu-i pe unii ca acetia de demult, nu mi i-ai artat, nici nu i-ai adus la mine?" Ei au rspuns: "De vei porunci, stpnitorule mprate, n acest ceas i vom aduce naintea ta".

Deci, ndat poruncind mpratul, trimiii s-au dus s-i prind. Sosind la casa unde petreceau sfinii, au gsit uile ncuiate, cci credincioii robi ai Domnului, stteau la rugciune i nu voiau s deschid oamenilor, ndeletnicindu-se n vremea aceea cu vorbirea ctre Dumnezeu. Oamenii aceia, stricnd uile i-au prins i, legndu-i, i-au dus naintea mpratului. Dar mpratul, cutnd spre dnii, a nceput a-i ntreba cu blndee, zicnd: "De unde sntei, fiii mei?" Iar sfinii au rspuns: "De ara noastr ntrebi, mprate? Moia noastr i viaa noastr este Preasfnta Treime, Cea de o fiin i nedesprit - Tatl, Fiul i Sfntul Duh, Unul Dumnezeu".

mpratul a zis: "Foarte ndrznei sntei; i chiar cutezai a mrturisi naintea mea alt Dumnezeu, pentru c nc nu tii care snt rnile i feluritele chinuri". Sfinii au rspuns: "Sntem ndrznei pentru Dumnezeul nostru i, pentru El, sntem gata s primim tot felul de chinuri i rni. i dac nu crezi cuvintelor noastre, ncearc cu fapta: d-ne rni, pune asupra noastr chinurile pe care le tii i vei cunoate dac ne vom lepda de Dumnezeul nostru!"

Pe cnd sfinii griau multe de acestea, preamrind pe Unul Dumnezeu i defimnd pe mprat pentru a lui mulime de zei, acesta s-a mniat i a poruncit la patru oameni ca, pe fiecare dintre sfini, ntinzndu-i pe pmnt, s-i bat cu toiege ghimpoase. Iar sfinii, fiind astfel btui, binecuvntau pe Dumnezeu ntr-un glas, zicnd: "Vezi, Doamne, nu ne lsa i nu Te deprta de la noi, ca s cunoasc toi c mna Ta este asupra noastr; Tu, Doamne, ajut-ne nou".

Acestea cntnd sfinii n timp ce erau torturai, au slbit cei ce i bteau, iar mpratul a pus ali ostai ca s-i bat. i au fost btui mult vreme, nct ar fi trebuit s moar din btaie, de n-ar fi inut singur Dumnezeu viaa lor spre artarea atotputerniciei Sale cea dintr-nii. mpratul, vznd o rbdare ca aceea a lor, fiindc nu strigau, nici slbeau, se mira de aceasta. Deci s-a nspimntat i ndat a czut de pe scaunul cel mprtesc. Iar sfinii au strigat ctre dnsul, zicnd: "Domnul nostru, Care i-a dat ie viaa, Acela te ridic pe tine iari, ca s vezi n noi puterea Lui". Iar celor ce stteau nainte, li s-a prut c mpratul a fost lovit de moarte i, alergnd, l-au ridicat. El, abia suflnd, s-a sculat i, venindu-i n fire, mai mult s-a mniat, prndu-i-se c sfinii i-au fcut lui farmece; cci pgnii se deprinseser a socoti vrjitorii i farmece, minunile cele mari ale lui Dumnezeu, care se fac prin sfinii Si, fiind ei plini de toat lucrarea diavoleasc.

Deci a poruncit mpratul cel frdelege s spnzure pe Sfinii Mucenici i sub dnii s aprind foc, ca astfel s piar prin legturi i prin foc.

Sfinii, mult vreme stnd spnzurai, aveau n gurile lor aceast cntare: "Lumintorul i Fctorul nostru, Cel ce ai fost vndut pentru noi i ai fost scuipat, ocrt i, ca un fctor de rele, ai fost spnzurat pe lemn, Stpne, Cel ce ii toate cu mna, vino acum i caut spre ptimirea noastr i ne arat nou mntuirea Ta. Privete spre durerile noastre i ne miluiete i arat tuturor c noi pe Tine, Unul Dumnezeu, Te avem, n cer".

Apoi, ndat li s-a artat lor Domnul ca un om, avnd faa luminoas ca soarele. Iar prin artarea Lui, s-au dezlegat legturile i s-a stins focul, iar sfinii s-au fcut sntoi. Apoi, umplndu-se ei de negrit bucurie la vederea Domnului, iari S-a fcut nevzut. Iar sfinii au stat naintea mpratului, ca i cnd n-ar fi fost supui nici unui chin. Vzndu-i pe dnii sntoi, mpratul s-a mirat i a zis ctre ei: "Cum s-a ntmplat aceasta?" Iar ei au zis: "Oare nu vezi ce s-a fcut, c ne-a mntuit pe noi Hristos, Dumnezeul nostru, din tirania ta? Vezi puterea Lui i te ruineaz!"

Pgnul atunci a nceput a gri hule asupra lui Hristos, iar sfinii au strigat: "Mute s fie buzele tale viclene, care hulesc pe adevratul Dumnezeu". i ndat a amuit mpratul, rmnnd fr glas. Iar sfinii au zis ctre dnsul: "Acum spune, mprate, crui Dumnezeu porunceti s ne nchinm?" Iar el nu putea s le rspund nici un cuvnt, fr numai cu ochii se tulbura. Dar sfinii au zis: "Ce i s-a ntmplat, mprate, de nu vorbeti cu noi? Oare aa ne vom duce de la judecata ta, nelund rspunsul cel de pe urm?" Iar mpratul a nceput a arta cu ochii i cu minile celor ce stau nainte, ca s-i ia pe sfini i s-i nchid n temni. i nimeni din cei ce stteau nainte nu pricepea ce poruncete cu ameninarea sa.

Atunci mpratul, apucnd porfira de pe sine, a trntit-o la pmnt i, ca un nebun, a nceput naintea tuturor a o clca cu picioarele. Iar mulimile, vznd acestea, se minunau i le prea ru de mpratul lor, c i-a ieit din mini astfel. Dar sfinii au zis ctre popor: "O! orbilor la minte, vznd nu vedei i auzind nu auzii, c s-au nvrtoat inimile voastre".

Acestea grind sfinii, s-a artat din cer o ceat de ngeri prea luminat, pe care muli din popor au vzut-o i, neputnd s o priveasc, au czut de fric la pmnt i au crezut n Hristos. Iar sfinii au nceput a cnta: Dumnezeu este puterea i scparea noastr, ajutor ntru necazurile care ne-au cuprins pe noi. Pentru aceasta nu ne vom teme cnd se va tulbura pmntul. i iari: "Scoal-Te, Doamne, ajut-ne i ne izbvete, pentru numele Tu".

mpratul, neputnd face ceva, fiind mut, de mnie a nceput a se bate peste obraz. Dar Sfntul Achindin, vzndu-l aa tulburat, a lcrimat i a zis: "n numele Domnului nostru Iisus Hristos, griete!". i ndat i s-a dezlegat limba i a nceput a gri. Dar nu binecuvnta pe Dumnezeu, ci mai tare l hulea, avnd inima mpietrit. Cci, dei a vzut asupra sa mna cea tare a lui Dumnezeu, n-a vrut a cunoate adevrul, ci pe toate acestea le socotea a fi vrjitorii ale Sfinilor Mucenici i s-a pornit cu i mai mult mnie asupra lor.

Deci, dup ce i s-a dezlegat limba, n loc de mulumire, cel dinti cuvnt de rspuns i-a fost: "Pe Achindin, pe Pigasie i pe Anempodist, cu amar moarte i voi pierde; iar pe voi, cei ce stai nainte, v voi pedepsi, pentru c nu m-ai ascultat cnd v porunceam cu ameninare s luai pe aceti necurai cretini i s-i chinuii pentru mine, cci cu vrjitoriile lor mi legaser limba". Atunci a poruncit mpratul s ard un pat de fier i s pun pe el pe mucenici. Iar ei, fiind ari pe patul acela, se rugau lui Dumnezeu cu osrdie i cntau psalmul lui David, care se cuvenea n acea vreme: "Cercatu-ne-ai pe noi, Dumnezeule, cu foc ne-ai lmurit, precum se lmurete argintul. Pus-ai necazuri pe umrul nostru, ridicat-ai oameni pe capetele noastre, trecut-am prin foc.Deci, d-ne nou ca, cu suflet tare i cu inim viteaz s purtm chinurile cele ce ne snt puse nainte; d i celor ce stau mprejur, ca s cunoasc numele Tu Cel Sfnt, prin care ai artat puterea Ta i minunile Tale".

Acestea grindu-le sfinii, s-a auzit un glas din cer, zicnd: "De vreme ce cu fapta v-ai ntrit credina voastr, cererile voastre se vor mplini". Acel dumnezeiesc glas, nvrednicindu-se a-l auzi muli din cei ce stteau mprejur, au strigat: "Unul este adevratul Dumnezeu, pe Care l cinstesc aceti ptimitori, Unul este tare, Unul nebiruit, i afar de Dnsul nu este alt Dumnezeu. Fericii sntei voi, o!, ptimitorilor, c v-ai fcut mrturisitori ai venirii Lui pe pmnt i, pentru dragostea Lui, sufletele voastre le dai spre moarte, cci v mijlocete vou viaa venic. Rugai-v buntii Lui i pentru noi, ca s ne ntind nou de sus ajutorul Su i s ne scoat din adncul pierzrii".

Iar Sfinii Mucenici, ridicndu-i ochii spre cer, se rugau pentru dnii, zicnd: "Dumnezeule, Cel ce vieuieti ntru cele nalte, caut spre robii Ti, cei ce cheam numele Tu ntru adevr i trimite rou de mngiere motenirii Tale celei noi, poporului acestuia, care acum a crezut n Tine, ca s le fie lor doctorie i tmduire, roua care se va pogor de la Tine i care spal necuria pcatelor; ca s Te tie pe Tine toi, c eti Unul Dumnezeu i toate cte snt, o, mprate, s se supun stpnirii Tale".

Aa grind sfinii, svrind rugciunea, ndat s-au pornit fulgere i tunete nfricotoare i s-a pogort o ploaie mare. Umplndu-se de fric i de spaim, necredincioii au fugit, rmnnd cu mucenicii numai cei care crezuser n Hristos, ctre care sfinii au zis: "Nu v temei, c pentru voi snt acestea; pentru ca, prin ploaia aceasta, s se svreasc peste voi Taina Sfntului Botez". Iar cnd toi, ntr-un glas, nlau slav lui Dumnezeu, a fost vzut mulime de ngeri pogorndu-se de sus, care mbrcau cu haine albe poporul cel nou luminat, artnd a fi curite sufletele lor cu sfnta credin i cu apa cea pogort de sus peste dnii. i s-a stins focul prin ploaia aceea; iar patul s-a rcit i sfinii s-au sculat vii i sntoi; numai trupurile lor erau negre ca nite lemne arse n foc.

Atunci mpratul, chemnd iari pe sfini, le-a zis: "Cu toate c ai stins focul cu vrjitoriile voastre, nu vei scpa din minile mele, pn cnd, sau v voi ndupleca pe voi la nchinarea zeilor, sau cu groaznic moarte v voi omor". Iar sfinii, ca i cu o gur au rspuns: "Omoar-ne precum voieti, dar de Unul Dumnezeu, Care locuiete n cer i Care ne-a gtit noua viaa venic, nu ne vom lepda!"

Atunci mpratul, rznd, a zis: "Fiii mei i prieteni, de vreme ce voi cinstii pe un Dumnezeu, nici eu nu v silesc s cinstii mai muli dumnezei, ci numai unul, pe acesta pe care l cinstesc eu i cruia m nchin. Cci i eu am un dumnezeu, pe care l iubesc i-l cinstesc mai mult dect pe ceilali, care este Dia (Jupiter) cel mare i care e mai nti dect toi dumnezeii. Deci acestuia singur, nchinai-v mpreun cu mine, iar ceilali zei rmn la voia voastr, precum vei vrea, cci este destul a-l cinsti pe acesta".

Fericitul Anempodist a zis ctre mpratul: "n ce chip porunceti s dm cinstire dumnezeului tu?" mpratul, auzind aceasta, s-a bucurat, cci socotea c vor s se nchine necuratului Dia, i le-a zis lor: "Mergei, fiii mei, mpreun cu mine, n templul marelui Dia i, precum m vei vedea pe mine fcnd, aa s facei i voi i ne vom nchina mpreun dumnezeului meu". Iar sfinii au zis: "Tu, mprate, precum ai nvat, aa te roag, iar noi, precum demult am nvat, aa ne vom ruga".

mpratul, nenelegnd cele grite de dnii, se bucura, cci socotea c sfinii acum s-au plecat ctre a lui nchinare de idoli i gria ctre dnii: "Pentru ce n-ai voit mai nainte s v plecai la un cuget cu noi i s nu fi ndurat attea chinuri? Iar acum iertai-m pe mine, care v-am chinuit pe voi i v fgduiesc c v voi rsplti acestea toate cu mult dragoste".

Deci, a poruncit s gteasc careta sa cea mprteasc, pentru a merge la templul lui Dia. Intrnd n caret, a chemat la sine i pe Sfinii Mucenici, ca s stea mpreun cu dnsul. Iar sfinii au rspuns: "Nu, mprate, noi vom merge pe jos ca s nu fie vreo bnuial". i aa au ajuns la templul cel idolesc. Acolo, mpratul lundu-i pe ei de mini, a intrat cu dnii n templu i a nceput a striga: "Mare este zeul Dia i mare este puterea lui! Venii, iubiii mei i mai nainte de mine v rugai lui Dia, dumnezeului cel mare". Iar sfinii au rspuns: "Precum porunceti, aa vom face".

Fcndu-i semnul crucii pe fruntea lor, sfinii au czut n genunchi i, ridicndu-i minile spre cer, au nceput a se ruga Unuia Dumnezeu n Treime, Tatlui i Fiului i Sfntului Duh. i ndat s-a cutremurat locul i templul a nceput a se sfrma, iar mpratul, temndu-se, a fugit afar cu toi cei ce erau mpreun cu dnsul. Apoi a czut templul cu idolii i toate cele ce erau n el s-au sfrmat ca praful. Iar sfinii, care au rmas neatini n cderea templului aceluia, se bucurau de puterea lui Hristos i rdeau de neputina zeilor pgneti.

Dar mpratul s-a aprins cu iuime asupra Sfinilor i a zis ctre dnii: "Astfel este nchinarea i ntoarcerea voastr ctre Dia? Aa v este rugciunea voastr, cci cu vrjitoriile voastre ai stricat templul lui i pe zei i-ai sfrmat?" Iar sfinii au rspuns: "Precum de demult am nvat, aa ne-am i rugat lui Dumnezeu, Ziditorul a toat lumea, iar vrjitorii nu tim; cci nu prin vrjitorii, ci n numele lui Dumnezeu Cel Atotputernic, Cel chemat de noi n rugciune, a czut pgnescul templu, mpreun cu necuraii votri zei".

Atunci mpratul a poruncit s gteasc trei cldri i s le umple cu plumb, cu pucioas i cu smoal, s taie lemne din corbiile vechi i cu acestea s fac foc mare sub cldri. Deci acestea fcndu-se, iar cldrile fiind foarte nfierbntate i clocotind, sfinii au fost legai cu lanuri i slobozii n cldri; mai nti pn la bru, apoi pn la piept i dup aceea pn la grumaji. Iar ei, fiind n acele chinuri, cutau spre cer i fiecare dintre dnii cnta cntarea din psalmii lui David. Fericitul Pigasie gria:

La Tine este izvorul vieii, ntru lumina Ta, vom vedea lumin. i marele Anempodist zicea: "Picioarele mele au stat spre ndreptare i legea Ta este fclie picioarelor mele i lumin crrilor mele". Iar fericitul Achindin gria: "Cuprinsu-ne-au durerile morii, primejdiile iadului ne-au nconjurat pe noi i, de vreme ce am trecut prin foc, nsui ne scoate, Doamne, pe noi ntru odihn".

Astfel, rugndu-se sfinii n cldri, au rmas nevtmai de fierberea plumbului, a pucioasei i a smoalei i lanurile dezlegndu-se singure de pe dnii au czut; iar sfinii au ieit sntoi n vederea tuturor. Atunci, muli nspimntndu-se de acea nfricotoare minune, au cunoscut adevrul i, preamrind pe Hristos, au crezut ntr-nsul. nc i unul din cei care-i chinuia pe dnii, pe nume Aftonie, vznd acea minune, a crezut n Hristos i a strigat: "Mare este Dumnezeul cretinilor". Iar ctre mprat a zis: "Nendumnezeitule i urtorule de oameni, mprate, pn cnd nu vei lsa n pace acest popor nevinovat? C iat, noi ne-am ostenit mai mult, chinuindu-i pe dnii, dect ei rbdnd chinurile, iar tu eti de fier i mpietrit i nu te umileti n inima ta". Iar mpratul ndat a poruncit s-i taie capul.

Atunci Aftonie, auzind rspunsul mpratului cel hotrt, pentru tierea capului su, i-a ridicat ochii spre cer i a zis: "Slav ie, Doamne, Iisuse Hristoase, Dumnezeule, n Care cred cretinii. Iat i eu cred n Tine, m nchin ie i mor pentru Tine. Deci, mntuiete-m pe mine nevrednicul, dup mare mila Ta". i, apropiindu-se clul de dnsul, i-a pus funia de gt, ca s-l duc n afara cetii, spre ucidere. Iar el, uitndu-se spre Sfinii Mucenici, a zis: "Domnii mei i prinilor! Nu pomenii rul pe care vi l-am fcut, chinuindu-v dup porunca mpratului celui pgn, ci v rugai lui Dumnezeu pentru mine, ca s-mi ierte pcatele cele multe, s m uneasc cu ceata celor ce cred n El i s-mi fac parte cu voi n mpria Lui". Iar Sfinii Mucenici au zis: "Bucur-te, frate, c mergi la Hristos mai nainte de noi i fii cu bun ndejde, cci vei afla la El mil i-i va rsplti dup credina ta!"

Atunci Aftonie, nchinndu-se sfinilor, a mers n afara cetii i, chemnd Preasfnt numele lui Iisus Hristos, i-a plecat sub sabie grumazul i, fiind tiat, s-a dus ctre Domnul, bucurndu-se. Iar cretinii, lund trupul lui, l-au ngropat cu cinste, ca pe un mucenic al lui Hristos. Apoi pe Achindin, pe Pigasie i pe Anempodist, mpratul a poruncit s-i pun n saci de piele i s-i arunce n mare. i aceasta fcndu-se, s-a artat Sfntul Aftonie, cu trei ngeri umblnd pe mare i, scond pe Sfinii Mucenici din mare, i-a dezlegat din saci i i-a adus pe uscat, vii i sntoi, ca i cum n-ar fi ptimit niciodat nimic.

Auzind mpratul c Sfinii Mucenici snt vii, s-a mniat asupra ostailor crora le poruncise s-i arunce n noianul mrii, cci socotea c nu l-au ascultat i c i-au slobozit. Pentru aceea, nti a tiat minile ostailor acelora, care erau patru la numr, poruncind s-i nece n mare. Iar ei, lundu-i sfritul, chemau pe Domnul nostru Iisus Hristos, mrturisind numele Lui cel sfnt, creznd i rugndu-se Lui; i aa au fost necai n apa mrii.

Apoi, Sfinii Mucenici Achindin, Pigasie i Anempodist iari au fost prini, nchii n temni i ferecai n obezi. Iar mpratul, tulburndu-se, s-a dus n cmara sa i, culcndu-se pe pat, a chemat pe boierii si i a grit ctre dnii cu mnie, zicnd c l-au lsat pe el singur a se osteni cu judecile ce le fcea asupra cretinilor i cu chinurile acestora i nu-l ajutau deloc nici cu cuvntul, nici cu lucrul. Iar ei au rspuns, zicnd c nu este lucru folositor s te ndeletniceti cu judeci ca acestea i s te srguieti la chinuirea nevinovailor cretini.

Atunci mpratul a zis ctre dnii: "Ce cugetai ieri i alaltieri, cnd v ineai gura cu minile?" Iar unul din boieri, pe nume Elpidifor, rznd, a zis: "Batjocoream n minile noastre nebunia ta i ne gndeam c i noi ntr-atta am fost de nebuni, ascultndu-te pe tine". Iar mpratul a poruncit unei slugi ce sttea nainte s loveasc pe Elpidifor peste fa. i, vznd aceasta toi boierii, le-a prut ru i au zis ctre mprat: "S tii, mprate, c noi nu sntem ca tine".

Vznd mpratul c toi boierii snt la un gnd cu Elpidifor, s-a temut i, nevrnd a-i scrbi mai mult, a zis: "Iertai-m, c de mult mhnire mi s-a tulburat mintea". i, lsnd boierii pe mprat s-au dus, cci sosise noaptea. Iar mpratul mai mult se mnia i se gndea, ca i pe sfini s-i piard i boierilor s le rsplteasc.

A doua zi a poruncit ca s arunce pe Sfinii Mucenici ntr-o groap, care avea multe animale slbatice; dar i acolo au petrecut nevtmai i mngiai prin artarea ngerului i au fost scoi ntregi i de acolo. Dup aceea, fiind spnzurai i strujii pn la oase, iari au rmas nevtmai. mpratul, netiind ce s mai fac, i-a dat spre tiere. i, mergnd sfinii n afara cetii, la locul de ucidere, veneau dup dnii muli dintre cei ce crezuser, plngnd i zicnd: "Robii adevratului Dumnezeu, pentru ce ne lsai pe noi fr de nvtur?" Iar sfinii le-au rspuns: "Milostivul Dumnezeu va rndui pentru voi precum tie i precum voiete, numai s credei n El fr ndoial i Acela v va da vou ceea ce va fi de folos".

Una din slugile mprteti, alergnd la mprat, l-a vestit cum c tot poporul s-a lipit de acei trei cretini i nu le d voie s-i ucid. Atunci mpratul a zis: "Scoatei trei sute de oteni narmai, s ucid pe cei ce urmeaz acelor neltori". Iar slugile i-au spus c i unii boieri snt n poporul acela i chiar i Elpidifor este acolo. Deci, l ntrebau dac este cu putin ca s-i taie i pe aceia mpreun cu ceilali. Iar mpratul a poruncit s cheme pe Elpidifor naintea sa.

Elpidifor, lund mpreun cu sine pe ali trei boieri, a venit naintea mpratului, iar mpratul i-a lsat capul n piept i a rmas tcut mult vreme; apoi, ridicndu-i capul, a zis: "O, Elpidifore, ce ai socotit, prsind zeii printeti, i mprtindu-v cu neltorii cei cretineti? S tii c nu voi crua pe tot cel ce crede Celui rstignit". Iar Elpidifor a rspuns: "F ceea ce voieti, cci noi sntem gata a muri pentru Hristos Cel rstignit, c Acela este Unul Dumnezeu adevrat i drept i nu este altul afar de Dnsul; iar zeii ti toi snt diavoli, de la care noi ne ntoarcem i ne lepdm de jertfele lor cele necurate, iar de tine, slujitor diavolesc, nu inem seama".

Atunci mpratul i-a osndit la moarte i a dat asupra lor aceast hotrre: "Elpidifor i toi cei ce snt mpreun cu dnsul, care au lsat pe prea luminaii notri zei i care s-au lepdat de viaa aceasta i moartea i-au ales, poruncesc s fie tiai de sabie, ca s primeasc ceea ce singuri au cutat. i oricare va voi s-i ia i s le ngrijeasc trupurile lor, acela fr de fric s-o fac".

Deci, ndat lundu-i ostaii, i-au dus dup cetate la Sfinii Mucenici i la tot poporul ce crezuse n Hristos. Acolo, cnd s-a citit porunca mprteasc, au ridicat toi glasurile, zicnd: "Slav ie, Dumnezeule, c ne-ai artat nou calea cea bun, ca ieind din aceast lume ntunecat i neltoare, s venim la Tine, Dumnezeul nostru, s ne nchinm scaunului Tu i s Te vedem pe Tine, lumina cea neapropiat". Apoi au nceput a se sruta unul cu altul. Iar ostaii, nconjurndu-i, au nceput a-i tia. i au czut de sabie, n acel ceas, pn la apte mii din cei ce au crezut n Hristos, mpreun cu Sfntul Elpidifor.

Iar Achindin, Pigasie i Anempodist n-au fost tiai ci, dup porunca mpratului, iari au fost nchii n temni. Apoi, a doua zi, mpratul a poruncit s se dea foc unui cuptor i s ard ntr-nsul pe Sfinii Mucenici. i cnd a scos pe sfini din temni, mpratul a zis ctre dnii: "Vedei cuptorul acesta? Iat, pentru voi este pregtit!" Iar fericitul Achindin a zis: "Mai mare cuptor i s-a gtit ie n gheena, ca n el s arzi n veci, mpreun cu diavolii cei asemenea ie". Atunci mpratul a zis cu mnie: "Au, doar, diavol snt eu?" Sfntul a rspuns: "i faptele tale i numele tu te arat a fi diavol, c lucrezi cele diavoleti i numele tu se tlcuiete "mpratul diavolilor". Deci bine te-a numit pe tine maica ta, Savorie, c eti prta al diavolilor".

mpratul a zis ctre cei ce stteau nainte: "Poftii pe maica mea s vin aici!" i maica sa venind, mpratul s-a sculat de pe scaunul su i, dndu-i ei cinstea ce i se cuvenea, a pus-o s stea aproape de el i a zis: "Spune-mi, maica mea, care mi este numele?" Iar maica sa a rspuns: "Pori numele moului tu, c moul tu se numea Savorie i tu ai, de asemenea, numele Savorie".

Iar mpratul, artnd cu degetul ctre sfini, a zis: "Dar acetia spun cuvinte nelegiuite, c numele meu este diavolesc". La aceste cuvinte maica sa a rs, cci ea crezuse n Hristos, dar se tinuia naintea fiului su cel ru. i vznd mpratul pe maica sa rznd, s-a nfuriat att de tare, nct, npustindu-se asupra ei, a nceput s o bat peste fa. Iar ea, alergnd, a czut la picioarele Sfinilor Mucenici i, plngnd, zicea: "Mntuii btrneile mele, robii lui Hristos, cci cunosc, nu numai cu numele, ci, i cu lucrul, c diavol i satan am nscut eu pe acest ticlos".

Vznd mpratul c i maica sa a crezut n Hristos, a osndit-o i pe dnsa s o arunce n cuptorul cel cu foc, mpreun cu Sfinii Mucenici. i chiar din ostaii cei ce stteau nainte, douzeci i opt la numr, au crezut i toi, mpreun cu Achindin, Pigasie, Anempodist i cu fericita maic a mpratului, au fost aruncai n cuptor. Acolo n foc rugndu-se ei, i-au dat sfintele lor suflete n mna lui Dumnezeu. i cei vrednici au vzut o ceat de sfini ngeri mprejurul cuptorului, cntnd i primind sufletele sfinilor. Apoi, ieind bun mireasm mirositoare din trupurile mucenicilor i stingndu-se cuptorul, mpratul s-a dus la palat i se risipir toi.

Atunci venind unii din cei credincioi la cuptor, au gsit trupurile sfinilor ntregi i nevtmate de foc i, lundu-le, le-au ngropat cu cinste, ludnd pe Tatl, pe Fiul i pe Sfntul Duh, un Dumnezeu n Treime slvit n veci. Amin.Ptimirea Sfinilor Mucenici Achepsima episcopul, Iosif preotul i Aitala diaconul(3 noiembrie)n prile Persiei, n cetatea ce se numete Naesson, era un episcop credincios, pe nume Achepsima. Acesta, din fraged copilrie i pn la btrnee, a svrit tot felul de fapte bune i fr prihan i-a pzit viaa. Mai trziu, dei avea optzeci de ani, n-a slbit de osteneal, nevoindu-se foarte mult cu postul, cu rugciunile i cu purtarea de grij cu srguin, pentru turma cea ncredinat lui.

Dar mai mult nevoin a artat aproape de sfritul su, cnd a rbdat brbtete pn la snge pentru Domnul su; pentru Care i-a pus i sufletul cu osrdie, dup grele i ndelungate chinuri. ns cu civa ani nainte de nevoina sa cea muceniceasc, a avut aceast proorocie pentru ptimirea sa:

Odat, eznd n cas, un copil al su umplndu-se de duh proorocesc, l-a srutat pe cap i a zis: "Fericit este capul acesta, cci pentru Hristos va lua chinuri!" Iar el, bucurndu-se pentru acea proorocie, a zis: "Fie mie, o, fiule, dup spusa ta!"

Lng Achepsima edea, n acea vreme, un prieten al su, episcopul unei ceti din apropiere. Acela, auzind cuvintele pe care le spusese copilul, a zmbit i i-a zis acestuia: "Spune-mi, o, fiule, dac tii ceva i despre mine!" Iar copilul cel insuflat de Dumnezeu a rspuns: "Tu nu vei vedea cetatea ta, ci, ntorcndu-te ctre dnsa, pe drum vei rposa ntr-un sat ce se cheam Etradat". i s-a mplinit proorocia copilului pentru amndoi episcopii. Cci unul a rposat pe drum, n satul prevestit de copil, iar capul lui Achepsima s-a nvrednicit de cunun muceniceasc.

Savorie, mpratul perilor cel rucredincios, a ridicat prigoan mare asupra cretinilor din inutul su. Chiar n zilele mntuitoarelor patimi ale lui Hristos, a trimis porunc, n toate laturile stpnirii sale, ca s fie ucii toi cei ce mrturisesc pe Hristos n Persia. n acea vreme mulime de cretini au fost ucii de necredincioi fr cruare, prin sate i prin ceti; cci slujitorii idoleti i vrjitorii se slbticeau mai vrtos asupra lor i cu srguin cutau pe cei ce se ascundeau. i scoteau de prin case i de prin locurile cele ascunse i i omorau prin cumplite munci. Iar alii, din cei credincioi, se predau singuri n minile pgnilor i cu osrdie i vrsau sngele.

Deci muli din cei ce erau n palatele mprteti au fost ucii pentru Hristos, cu care mpreun a fost ucis i Azadis famenul, care era foarte iubit de mprat, ca un adevrat rob al lui Iisus Hristos i mrturisitor al preasfntului Su nume. ntiinndu-se mpratul de moartea iubitului su famen Azadis, i-a prut foarte ru de dnsul; i a potolit acea ucidere a poporului, dar a poruncit ca numai pe propovduitorii i nvtorii credinei cretine s-i caute spre a fi omori.

Aceast porunc mprteasc fiind vestit pretutindeni, mai marii vrjitorilor i fermectorilor strbteau toat Persia cu srguin, cutnd pe episcopii i pe preoii cretini, pe care i ucideau cu tot felul de chinuri. n acea vreme a fost prins i Sfntul Achepsima, episcopul. Iar cnd l duceau cei ce-l luaser pe el din cas, unul dintre casnici, apropiindu-se, i spuse la ureche: "Poruncete ceva pentru casa ta!" Iar el, artnd cu mna spre cas, a zis: "De acum nu mai este casa mea, c eu fr zbav m voi duce la casa mea cea de sus".

Iar pe cnd se afla n cetatea Avril i fusese dus naintea domnului vrjitorilor, pe nume Adrax, acesta l-a ntrebat pe Sfntul Achepsima: "Cine eti tu?" Iar Sfntul, cu mare glas, a mrturisit c este cretin. Atunci Adrax a zis ctre dnsul: "Oare adevrate snt cele spuse despre tine, c nu asculi porunca mprteasc i c propovduieti un singur Dumnezeu?" Iar Sfntul a rspuns fr temere: "Toate cele ce ai auzit despre noi snt adevrate, cci propovduim un Dumnezeu, iar pe cei ce vin la mine i sftuiesc s-L cunoasc i s cread n El, mpreun cu mine".

i a zis Adrax: "Noi am auzit de tine, c eti mai nelept dect alii, dar acum vedem c, cu nimic nu eti mai nelept dect copiii cei fr de pricepere. Cci ce pricepere este aceasta, s te mpotriveti poruncii mpratului i s nu te nchini prea luminatului soare i focului, crora nsui mpratul se nchin?" Iar Sfntul a rspuns: "i mpratul vostru i voi mpreun cu dnsul ai nnebunit, cci, lsnd pe Ziditorul, v nchinai fpturii!"

Atunci Adrax a spus cu mnie: "O, btrn mincinos! Ne numeti nebuni pe noi, care cinstim i ne nchinm soarelui, unei stihii ca aceasta, care toate le nviaz i le lumineaz? Tu eti nebun cu adevrat i dac nu te vei supune poruncii mprteti, apoi btrneile tale nu te vor izbvi din chinurile cele grele, nici Dumnezeul tu Cel rstignit nu te va scoate din minile noastre".

Iar Sfntul a spus: "S se astupe necurata ta gur care hulete pe Dumnezeul meu. O, pgnule, cu ameninarea ta voieti a m nspimnta, ca s m deprtezi de la printetile aezminte, cu care m-am nvat din tineree i n care am ajuns la cruntee? Dei te lauzi cu mndrie c nu m vor izbvi btrneile mele, nici Dumnezeul meu nu m va scpa din minile voastre, s tii ns c nici eu nu voi schimba lucrul cel mai bun pe cel mai ru; cci ce folos voi avea n aceste puine zile, s fiu liber din minile voastre? Mai degrab i fr voia mea se va cere de la mine datoria cea de obte a morii. Nu m voi nchina soarelui, nici nu voi cinsti focul, ca s nu rd cineva de btrneile mele i s nu socoteasc cineva c mai mult iubesc viaa dect pe Dumnezeul meu; nu voi vinde attea bunti cereti, pentru viaa aceasta att de scurt".

Atunci, ndat a poruncit vrjitorul s-l ntind pe Sfntul gol pe pmnt i s-l bat tare cu toiege ghimpoase. i att de mult a fost btut peste tot trupul, nct i pmntul s-a nroit de sngele lui. Dup ndelunga btaie, iari punndu-l chinuitorul naintea sa, a zis: "Achepsima, unde este Dumnezeul tu Cruia te nchini, ca s vin acum s te scoat din minile mele?"

Sfntul a rspuns: "O, nelegiuitule! Dumnezeul meu este pretutindeni, El umple cerul i pmntul i poate s m scoat din minile tale. Dar eu nu pentru aceasta rog buntatea Lui, ca s m scape de chinuirea ta, ci ca s-mi dea rbdare n chinuri; pentru ca, rbdnd pn la sfrit, s dobndesc cununa vieii. Iar tu, care te ridici mpotriva Dumnezeului Celui viu, fiind pmnt i cenu, de ce fel de chin i moarte eti vrednic? Cu adevrat eti vrednic s arzi n focul acela, cruia acum, ca unui Dumnezeu, te nchini, pentru ca dumnezeul tu s te ard n veci". Iar domnul vrjitorilor auzind acestea, s-a iuit cu mnie i a poruncit s-l lege pe Sfntul cu lanuri grele i s-l nchid n temni.

A doua zi a fost prins preotul Iosif, care avea aptezeci de ani. Asemenea i Aitala diaconul, amndoi brbai drepi i sfini, a cror rvn dup Dumnezeu era ca rvna lui Ilie proorocul; iar vederea lor cinstit i cuvntul lor ca o sabie ascuit de amndou prile, tind necredina. Acetia au fost adui naintea necuratului vrjitor. Iar el, cutnd asupra lor cu mndrie i cu ochi groaznici, a zis: "O, neam pierdut! Pentru ce, nconjurnd pe poporul cel prost, l nelai cu nvturile voastre cele nedrepte?" Preotul a rspuns: "Noi nu nelm poporul, ci de la nelciune l ntoarcem ctre adevratul Dumnezeu, Care este Domn i Ziditor al soarelui i al focului i a toat fptura cea vzut i nevzut; i nu este nedreapt nvtura noastr, de vreme ce este pentru Unul Dumnezeu Cel drept".

Vrjitorul a zis: "Care nvtur este mai dreapt? Oare aceea de care se ine mpratul i toi voievozii lui sau aceea pe care au alctuit-o oamenii cei proti, cei lepdai, cei sraci i de nimic, precum sntei i voi?" Rspuns-a preotul: "Cu adevrat, noi sntem oameni proti i lepdai numai n lumea aceasta; cci nu n bogia cea vtmtoare de suflet i n mndria vieii, ci n srcia i smerenia noastr binevoiete a ne ine Dumnezeul nostru. Pentru aceea, muli dintre noi se fac de bunvoie sraci i smerii, mprindu-i averile lor n minile sracilor, pentru c ndjduim a lua nsutit de la Domnul nostru. Cci, dac ne-am fi ndeletnicit cu strngerea bogiei, apoi, lucrnd cu minile noastre, ne-am fi mbogit mai mult dect tine care nu lucrezi nimic, ci numai mnnci ostenelile cele strine i rpeti averile altora, nedreptind pe poporul cel srac. Iar nou ne ajunge din ostenelile noastre, s ne hrnim singuri cu msur i s ajutm i pe fraii cei neputincioi. Cci tim c este anevoioas calea bogailor n mpria cerului i cei ce vor s se mbogeasc lesne cad n ispite".

Atunci vrjitorul, tindu-i vorba, a zis: "Las minciuna la o parte i te nchin focului i soarelui!" Preotul a rspuns: "S nu ndjduieti niciodat c m vei vedea fcnd voia voastr cea frdelege, cci nu voi lsa pe Cel ce a fcut focul i soarele, nici nu m voi nchina zidirii". Auzind acestea vrjitorul, a poruncit s-l dezbrace pe Sfntul Iosif, s-l ntind pe pmnt i cu bee din lemn de trandafir, ce are ghimpi ascuii ca spinii, s-l bat pn cnd toat pielea lui se va jupui i carnea va cdea de pe oase. Iar Sfntul, fiind cu totul nsngerat, a strigat: "Mulumesc ie, Doamne, Dumnezeul meu, c ai binevoit s fiu splat cu sngele meu de pcatele mele". Iar dup ndelungat btaie, Sfntul a fost legat cu dou lanuri de fier i aruncat n temni lng Sfntul Achepsima, unde unul pe altul se ncurajau spre uurina durerilor lor, mngindu-se cu ndejdea milei lui Dumnezeu.

Preotul Iosif, fiind aruncat n temni, a rmas Aitala diaconul legat naintea domnului vrjitorilor, spre care, cutnd vrjitorul, a zis: "Dar tu ce zici? Vei mplini porunca mpratului? Te vei nchina marelui soare i gusta-vei din sngele jertfelor, ca s te izbveti de nevoia ce-i st asupra sau vei rmne aspru i neplecat ca i ceilali?" Iar Sfntul diacon a rspuns: "Lucrul acesta este al necuratelor tale cruntee, ca s bei snge i, n loc de Dumnezeu, s ai pe acela pe care l-a zidit Dumnezeu; ns eu nu voi fi att de orbit cu ochii sufleteti, precum eti tu, i nu voi cinsti fptura mai mult dect pe Fctorul".

Auzind acestea, chinuitorul a poruncit s lege minile lui sub genunchi i s-i pun un lemn mare prin legtura minilor i ase ostai s sar peste dnsul, clcndu-l cu picioarele; iar dup aceea s-l bat cu toiege ghimpoase, fr cruare. Deci srind peste dnsul ostaii, i s-au desfcut ncheieturile i, btndu-l cu toiege ghimpoase, i s-a zdrobit carnea. Iar el, rbdnd cu vitejie, a zis ctre vrjitor: "Te veseleti, chinuitorule, vznd trup omenesc sfiat, precum se veselete cinele sau corbul cnd vede strvul i ateapt s se sature dintr-nsul. ns s tii, necuratule, c nu socotesc ntru nimic chinurile acestea". Iar vrjitorul, mai mult mniindu-se, a poruncit s-l bat pe Sfnt i mai tare, pn cnd i s-au sfrmat oasele i i- a czut carnea de pe oase. Dup aceea, ncetnd a-l bate, l-au dus n temni; dar nu putea nici s peasc, din cauza rnilor celor cumplite i, aducndu-l ca pe un lemn, l-au aruncat la cei mai dinainte ptimitori.

Dup ce au trecut cinci zile, sfinii au fost adui din temni la locul ce se numea rai, unde era templul zeului focului, pe care l cinsteau pgnii peri. Acolo, domnul vrjitorilor, stnd la judecat, a zis ctre sfini: "Spunei-mi degrab, vei rmne nc n nebunia voastr sau, schimbndu-v spre lucrul cel bun, vei fi una cu noi?" Sfinii au rspuns: "Spre tiin s-i fie ie, judectorule, c n gndul pe care l-am avut din nceput, n acela i acum sntem i pn n sfrit tot n el vom petrece; i nici cu ngrozirile, nici cu chinurile, nici cu darurile, nici cu orice alt chip nu vei schimba mrturisirea noastr cea bun: cci un Dumnezeu i Domn a toate tim i mrturisim i Lui Unuia credem i ne nchinm".

Acestea auzindu-le vrjitorul, ndat a gsit alt chin. A poruncit s-i lege cu frnghii pe sub mini, asemenea i coapsele i fluierele picioarelor, i s pun un lemn prin frnghii pe care s-l nvrteasc; i astfel, cu acele frnghii, s-i strng pe ei. Aceasta fcndu-se, s-a dat sfinilor cumplit chinuire i durere, nct li se sfrmau oasele, de auzeau i cei ce stteau departe de acea privelite cum le trosneau oasele. Iar cei ce-i chinuiau, ziceau ctre dnii: "V mai mpotrivii voii mprteti?" Dar ei rspundeau: "Cel ce face voia mpratului vostru celui frdelege este potrivnic lui Dumnezeu". i aa au fost chinuii sfinii de la al treilea ceas pn la al aselea. Dup aceea chinuitorul a poruncit s-i duc iari n temni, dar sfinii nu puteau s mearg, de aceea au fost dui ca nite saci i aruncai acolo unde au fost i mai nainte. Apoi chinuitorul a poruncit strjerilor s nu fie lsat nimeni s intre la dnii, iar dac ar voi cineva s le dea lor ceva bucate sau butur sau haine, acela ndat s fie ucis.

Deci au petrecut ptimitorii lui Hristos n acea temni trei ani, n mare nevoie, slbind de foame i de sete i de putrezirea rnilor, rbdnd durere fr de msur, nct chiar i strjerii se umileau vznd nevoia lor i de multe ori lcrimau, dar se temeau s le aduc vreo uurare oarecare, avnd groaz de domn; doar n tain, cte unul dintre dnii le ddea uneori cte o bucat de pine sau puin ap; i aa rbdau toate pentru dragostea lui Hristos.

Dup trei ani a venit acolo Savorie, mpratul perilor i mpreun cu dnsul a venit cel mai mare domn peste toi vrjitorii care erau n Persia. Numele lui era Ardasabor. Acela, fiind ntiinat despre Sfinii Mucenici Achepsima, Iosif i Aitala, care erau n temni, a poruncit ca s-i aduc pe ei naintea sa i, cnd au ieit sfinii din temni, erau ca nite trestii cltinate de vnt, aa de mult slbiser; cci, fiind chinuii cu foame i cu sete, se uscaser ca fnul ce cade de vnt. Deci, neputnd s mearg singuri, au fost adui de alii la Ardasabor domnul; i aveau sfinii o nfiare minunat, cci era chipul lor ca al morilor celor ce zac n morminte, cu ochii dui n fundul capului i oasele acoperite numai cu piele.

Vzndu-i, domnul a zis: "Cretini sntei?" Sfinii au rspuns: "Da, sntem cretini, credem n Dumnezeul cel viu i ne nchinm Lui". Iar domnul a zis: "Vedei n ce nevoie v-a adus credina voastr, n ce fel de strmtorare i scrb? Cci din cauza chinurilor i a legrii ndelungate ai pierdut nfiarea omului celui viu i artai ca morii cei ce zac n morminte. Deci, v sftuiesc, nchinai-v prea luminatului soare; iar de nu m vei asculta, apoi cu cumplit moarte vei muri". Iar sfinii toi cu o gur se lepdau de pgntate i mrturiseau pe Dumnezeul cel adevrat, Care nu numai pe soare, ci i toat fptura a zidit-o; i se artau a fi gata spre moarte pentru Ziditorul tuturor.

Dup multe ndemnuri, dac a vzut domnul c nu poate s-i nduplece ctre a sa voie, a poruncit ca mai nti treizeci de ostai s-l bat pe Sfntul Achepsima cu curele crude pe spate i pe pntece; iar vrjitorul striga: "Supune-te poruncii mpratului i vei fi viu!" Dar Sfntul, pn cnd i era cu putin, rspundea: "Eu voia Domnului meu m srguiesc a o sfri cu toat tria pe care am luat-o de la Dnsul". Apoi slbind, a tcut. Dup aceea i-au tiat sfntul lui cap i s-a mplinit proorocia copilului aceluia insuflat de Dumnezeu, care, mai nainte srutndu-l pe cap, a zis: "Fericit este capul acesta, c pentru Hristos va lua chin!" Iar trupul Sfntului, ducndu-l n drum, l-au aruncat spre mncare cinilor iar straja sttea departe, pndind ca s nu-l fure cretinii. Dar dup trei zile, ducndu-se strjerii undeva, au luat cretinii acea comoar de mult pre i au ngropat-o cu cinste.

Dup uciderea Sfntului Achepsima, cu porunca ighemonului a fost btut Sfntul preot Iosif. Iar ostaii strigau: "Viu vei fi, dac te vei supune dorinei mpratului!" i striga i Sfntul: "Unul este Dumnezeu i nu este altul afar de El, n Care trim i ne micm i sntem. Acestuia credem i pe Acesta l cinstim; iar de porunca mpratului nu inem seama!" Deci fiind el btut ndelung, a slbit i s-a fcut ca un mort. i socotind toi c a murit, l-au scos afar i l-au aruncat n trg. Apoi, vzndu-l c nc sufla, l-au luat i l-au aruncat n temni.

Iar dup chinuirea Sfntului Iosif, domnul a nceput a gri ctre Sfntul diacon Aitala: "Iat viaa i moartea, cinstea i ocara stau naintea ochilor ti; deci nu-i alege ie pe cel mai prost lucru, lsnd pe cel mai bun, i nu merge pe acea cale pe care au mers cei doi nebuni, care au primit chin vrednic dup faptele lor. Tu ascult sfatul meu, ca s te nvredniceti de mare cinste i s primeti daruri din minile mprteti. Iar de nu m vei asculta, apoi singur vei fi vinovat de pierzania ta". Iar sfntul diacon a rspuns: "Mare ruine ar fi pentru mine naintea cerului i a pmntului, dac n-a cltori pe aceeai cale, pe care au mers naintea mea prinii mei. Cci dac aceia, fiind btrni cu anii i neputincioi cu trupul, aa de brbtete au ptimit, apoi eu, care snt mai tnr cu anii i mai tare cu trupul, cum m-a teme de aceste chinuri vremelnice? Nu m tem de moarte, pentru Hristos, Cel ce a murit pentru mine; nu voiesc pentru viaa cea vremelnic a pierde pe cea venic; nu voi vinde dreapta mea credin pentru darurile i cinstea voastr".

Atunci tiranul a zis cu mnie ctre cei ce stteau nainte: "Luai-l i batei-l mai tare dect pe cei dinti!" Iar Sfntul a zis: "Cine ru i necurat! Aceste chinuri numai pe cei mpuinai la suflet i nfricoeaz, iar nu pe cei ce snt brbai tari i ale cror suflete s-au aprins cu rvna lui Hristos".

Deci au nceput a bate mult pe Sfntul Aitala, iar domnul, mirndu-se, gria ctre ai si: "Ce este aceasta, c toi cretinii nu iau n seam viaa aceasta iar moartea o doresc ca pe o via fericit?" i cei ce stteau naintea lui au zis: "Au de la prinii lor o nvtur dat, care zice c este o alt lume, mai bun dect aceasta; i ei, creznd nvturii aceleia, nu iau n seam aceast lume, ndjduind spre cea mai bun. Deci, pentru aceea, cu a lor voie i aleg moartea". Astfel stnd domnul de vorb cu ai si multe ceasuri, Sfntul n acea vreme cpta rni fr numr.

Dup aceea, domnul artndu-se ca i cum ar fi milostiv, a poruncit s nceteze a-l mai bate i a zis ctre Sfntul: "Supune-te voinei mpratului i vei fi sntos, cci snt la noi doctori care pot vindeca degrab toate rnile!" Sfntul a rspuns: "Chiar de ai fi putut cu un cuvnt s m vindecai de rni, tot nu m-a fi supus frdelegii voastre". Iar domnul a zis: "Ispitindu-te am zis acestea, cci, chiar de te-ai fi supus, cu neputin i este a fi sntos dup nite rni ca acestea att de mari, care numai cu moartea se tmduiesc. Deci, fii spre pild tuturor cretinilor, ca s nu mai ndrzneasc a se mpotrivi voinei mpratului i s necinsteasc pe boierii lor".

Sfntul a rspuns: "Judectorule frdelege, dei totdeauna grieti minciuni, acum, nevrnd, ai spus adevrul, c snt pild de brbie i mrime de suflet tuturor cretinilor. Cci muli dintre credincioi, uitndu-se la mine ca la un chip viu i vznd marea mea ptimire pentru Hristos, se vor umple de rvn dup Domnul Dumnezeul nostru i vor rbda pentru El nite chinuri ca acestea".

Domnul, mirndu-se de rbdarea i brbia lui, cutnd spre un prieten al su iubit, care sttea nainte, cu numele Adesh, i care era din cetatea ce se numea Avril, a zis ctre dnsul: "Pe aceti doi cretini, pe Iosif i pe Aitala, s-i iei n cetatea ta i f ca ei s fie ucii cu pietre de cretini. Cci pentru aceea n-am voit s-i tai cu sabia, pentru ca nvtorii cretini s-i primeasc sfritul din minile cretinilor".

Iar Adesh i-a pus pe ei pe dobitoace, ca pe nite snopi sau lemne nensufleite, cci nu puteau nici s umble, nici s ad, fiindc mdularele lor erau slbite de chinurile cele fr de numr i s-a dus cu dnii ctre cetatea sa. Dar pe cale, cnd era nevoie de a se odihni sau de a nnopta, atunci i lua de pe dobitoace ca pe nite trupuri moarte i i punea pe pmnt, cci nu puteau s-i mite nici minile, nici picioarele, fiind zdrobii n bti. i dac cineva de mil ar fi voit a le da lor mncare sau puin ap, trebuia s le pun cu mna n gur. Apoi iari ridicndu-i pe ei de la pmnt, i punea pe dobitoace i, legndu-i, i ducea ca pe nite mori.

Deci ajungnd la cetatea Arvil, i-a aruncat ntr-o temni necurat i nu lsa pe nimeni dintre cretini s mearg la dnii i s aib vreo purtare de grij pentru ei. Aa c putreziser rnile foarte tare i curgea dintr-nsele snge i nu era cine s li le lege, sau s-i ntoarc pe alt parte sau s le potoleasc setea cu vreun pahar de ap rece. Aa ptimeau sfinii pentru Dumnezeu.

Pe atunci era n cetatea aceea o femeie credincioas i sfnt, pe numele Sinandulia, care-i hrnea n tain pe cei ce ptimeau pentru Hristos n temnie. Aceea, aflnd despre Iosif i Aitala, cum c snt n temni, a venit cu slugile sale noaptea i, dnd mult aur paznicilor, a intrat n temni i i-a aflat pe sfini vii, negrind nimic, numai suflnd nc puin. Deci a rugat pe strjeri ca s-i dea voie s-i ia puin vreme n casa sa, fgduind ca mai nainte de a se face ziu s-i aduc iari n temni. Straja i-a dat voie, iar ea, lundu-i pe dnii, i-a dus n casa sa care nu era departe de temnia aceea i, punndu-i pe pat, le-a splat rnile i le-a ters sngele cu o pnz curat, pe cnd trupul su i l-a uns cu sngele lor; le-a uns apoi trupurile cu mir de mare pre i le-a legat rnile de la minile i picioarele cele zdrobite i plngea pentru dnii.

Uurndu-se puin durerea lor, Iosif i-a venit n fire i, privind la femeia aceea credincioas care plngea i se tnguia lng el cu amar, a nceput a gri ctre dnsa: "Facerea ta de bine pe care ne-ai artat-o nou, o, sfnt femeie, este bineprimit la Dumnezeu i nou, celor ce ptimim pentru Dnsul. Dar a te tngui cu aa amar pentru noi nu este cu cuviin, cci este departe aceast tnguire de credina noastr i de ndejdea cea adevrat i cretineasc". Iar femeia a rspuns: "Eu m bucur c Hristos v-a dat vou atta brbie nct rbdai chinurile cele mai cumplite; dar i mai mult m-a fi bucurat dac v-a fi vzut svrind ptimirea pn la sfrit; a plnge este omenete, pornind din mil". Sfntul Iosif a zis ctre dnsa: "ns nu se cuvine s plngi pentru noi, cci tii c toate necazurile pe care le suferim pentru Hristos mijlocesc venica veselie". Apoi, ncepnd a se lumina de ziu, ndat sfinii au fost adui n temni.

Trecnd ase luni, sfinilor li se tmduir puin rnile i puteau s stea pe picioare i s umble puin; i numai minile Sfntului Aitala erau ca nite moate. Atunci Adesh, cel ce-i luase de la Ardasabor spre ucidere, a fost scos din stpnirea sa, iar n locul lui a venit alt judector, mai cumplit dect cel dinti, cu numele Zvrot. Pe acesta, cnd a intrat n cetate, i pe cnd se aduceau jertfe n capitea zeului lor, adic cel al focului, popii l-au vestit despre Sfinii mucenici Iosif i Aitala, zicnd: "Snt n temni doi nvtori cretini, care au fost chinuii mai nainte de Ardasabor, iar dup aceea au fost adui aici, ca s fie ucii cu pietre de ctre cretini. Dar de vreme ce nu puteau s umble din cauza rnilor, nu i-am scos spre ucidere, ci am ateptat s se tmduiasc, spernd s-i nduplecm ctre a noastr credin.

Judectorul, auzind aceasta, ndat a poruncit s-i aduc naintea sa i, vorbind mult cu dnii, cu mbunri i cu ngroziri i silea s se nchine focului i s guste din jertfe. Dar, vznd c nu sporete nimic cu acestea, a poruncit mai nti s-l spnzure gol pe Sfntul Iosif, cu capul n jos, i s-l bat cu vine de bou. i, fiind btut tare, rnile ce se tmduiser puin, iari s-au nnoit i sngele curgea ca dintr-un izvor. Iar unul dintre vrjitorii ce stteau acolo s-a apropiat de sfnt i i-a zis cu blndee: "Omule, dac te ruinezi de popor a intra naintea tuturor n capitea zeului nostru i a jertfi cu noi, apoi fgduiete n tain a face aceasta, i vei fi slobod de chinuri". Dar Sfntul a strigat cu mare glas: "Deprtai-v de la mine toi cei ce lucrai frdelegea, c a auzit Domnul rugciunea mea". i a fost btut trei ceasuri; dup aceea, chinuitorul a poruncit ca, dezlegndu-l, s-l duc n temni, cci iari nu putea merge pe picioare, din cauza rnilor ce i se nnoiser.

Sfntul Iosif fiind dezlegat i dus la temni, n locul lui au spnzurat pe Sfntul Aitala, care, asemenea, a fost btut ndelung, fr cruare. Iar el nencetat striga: "Snt cretin!" Apoi, dezlegndu-l i pe Sfntul Aitala, au spnzurat n locul lui pe un om oarecare ce era de credina cea rtcit a maniheilor, care, de asemenea, mrturisea naintea tuturor credina cea nedreapt i defima pe peri pentru pgntatea lor. Deci, spnzurndu-l i pe acela, au nceput a-l bate; iar el rbda la nceput btile dar, cnd au nceput a-l bate mai aspru, a strigat cu glas tare, blestemnd pe manihei i, lepdndu-se de credina lui, a fgduit c se va nchina zeilor persani.

Sfntul Aitala fiind acolo i auzind acestea, l batjocorea pe el i zicea: "Abia ai gustat chinul, i te-ai lepdat de credina maniheic. Bine este cuvntat Hristos, Dumnezeul nostru, Care ne ntrete pe noi n toate chinurile cele cumplite i ne nvrednicete s fim nebiruii i neclintii ntru dreapta noastr credin".

Acestea auzindu-le judectorul, s-a mniat asupra Sfntului i a poruncit ca iari s-l bat cu nuiele de trandafir ghimpoase. i att de mult a fost btut, nct se prea c a murit i, ducndu- l afar, l-au aezat ca pe un mort. Iar unul din vrjitori vznd trupul gol zcnd, din firea lui aplecat spre mil, l-a acoperit cu pnz curat; care lucru, vznd unii din prietenii lui, i-au spus judectorului; i, prinzndu-l pe acela, l-au btut fr mil. Astfel i-au rspltit lui cei nemilostivi pentru mila ce avusese. Iar pe Sfntul Aitala, simindu-l c nc mai sufla, trndu-l de picioare, l-au dus n temni.

Dup ctva vreme, iari au fost adui sfinii din temni naintea judectorului, care le-a zis: "Miluii-v, oameni, gustai din sngele jertfelor i vei fi slobozi de chinuri!" Iar ei, ntr-un glas, au zis: "Nu se cuvine omului s bea snge; numai cinilor ce snt mnctori de mortciuni! Dar tu, de vreme ce, dei eti om cu firea, eti cine cu nravul, ltrnd asupra lui Dumnezeu Cel ce te-a zidit pe tine, poi bea snge ca un cine i te satur de el!"

Judectorul mniindu-se, iari a poruncit s-i bat. ns cei ce-i stteau nainte, umilindu-se, au zis: "Mcar din jertfele cele fierte gustai, n loc de snge, ca s v slobozii din chinuri". Sfinii au rspuns: "Nu ni se cuvine nou a spurca cu ceva credina noastr cea fr de prihan". Dup aceasta, judectorul cu sfetnicii si au rostit asupra lor rspunsul cel mai de pe urm: s fie ucii cu pietre de ctre cretini.

Sfntul Iosif a zis: "Voiesc a spune ceva n tain judectorului". i ndat a alergat ctre dnsul judectorul, creznd c are s se nvoiasc la pgntatea lor. Deci slugile, l-au ridicat de la pmnt i judectorul s-a plecat ctre dnsul. Iar Sfntul, umplndu-se de mhnire, l-a scuipat n fa, zicnd: "O, fr de ruine i fr de omenie eti; nu te ruinezi a nvli aa cumplit asupra firii omeneti i a-i revrsa mnia asupra celor ce abia mai sufl?"

Atunci judectorul, ruinat, s-a ntors la locul su i a trimis ndat mulime de slugi prin casele cretinilor s-i aduc cu sila la divan, ca s-l ucid cu pietre pe Sfntul Iosif. Apoi, ducndu-l pe el puin mai departe de divan, la loc mai larg, au spat o groap i l-au pus ntr-nsa, cci nu putea s stea. Dup aceea, i-au legat minile la spate i i-au aezat pe cretini de jur mprejur, cu sila punndu-le pietre n mini i poruncindu-le s arunce cu ele asupra Sfntului i s-l ucid, ceea ce au i fcut, chiar fr voie.

Tot atunci a fost adus i fericita Sinandulia i, silit fiind s arunce cu pietre asupra Sfntului, ea a strigat: "Din veac nu s-a auzit aa ceva, ca s sileasc cineva pe femeie s-i ridice mna asupra brbailor celor sfini, precum facei voi, care n loc s v luptai mpotriva vrjmailor, ai pornit rzboi mpotriva noastr, iar patria care este n pace o umplei de snge i de crime". Dar pgnii au btut o epu ntr-o trestie lung i i-au dat-o ca s mpung cu ea de departe pe sfnt. ns ea a zis: "Mai bine mi-a nfinge mie aceast suli n inim, dect s m ating de sfntul i nevinovatul lui trup".

Deci, au aruncat mprejurul Sfntului mulime de pietre, nct numai capul i se vedea. Iar unul dintre pgni, ridicnd un pietroi, l-a nlat deasupra Sfntului i l-a lovit cu el n cap, nct i l-a zdrobit; i astfel bunul nevoitor i-a dat duhul n minile Domnului.

Apoi a pus strji s pzeasc trupul Sfntului Mucenic ca pe o comoar, ca s nu fie furat de cei credincioi. Iar n a patra zi a fost un cutremur mare i tunete i fulgere; apoi, cznd foc din cer, i-a ars pe strjeri i pietrele s-au risipit ca praful. Dup aceea, ncetnd cutremurul, tunetele i fulgerele, a venit poporul la locul unde era trupul Sfntului mprocat cu pietre i a aflat pietrele risipite, iar trupul Sfntului nu l-au mai gsit, cci Domnul, cu judecile Sale, l-a dus n loc netiut.

Iar Sfntul Aitala, diaconul, a fost dus ntr-un sat ce se numea Patrias, i, de asemenea, a fost ucis cu pietre de cretini, care au fost silii s fac aceasta. Iar noaptea, clugrii, care vieuiau aproape, au luat n tain sfntul lui trup i l-au ngropat cu cinste. Apoi n locul acela, unde a fost ucis Sfntul Aitala, cu puterea lui Dumnezeu a crescut un copac de mirsin, care tmduia tot felul de boli. i a fost acolo copacul peste cinci ani, tmduind neputinele tuturor celor ce alergau la el; care lucru, vzndu-l pgnii, s-au nveninat i l-au tiat din rdcin. Dup aceea, muli ani, cei vrednici vedeau n locul acela o lumin cereasc strlucind, i ngeri cntnd i slvind pe Dumnezeu, Care preamrete pe Sfinii Si. Cu ale cror rugciuni s ne nvrednicim i noi ntru cele nalte i mpreun cu ngerii s cntm slav lui Dumnezeu n veci. Amin.nnoirea bisericii din Lida a Sfntului Mare Mucenic Gheorghe(3 noiembrie)Slvitul Gheorghe, marele mrturisitor al lui Hristos, s-a nscut pe vremea lui Diocleian, din tat capadocian i maic palestinianc. i dobndind cretere minunat, avnd fire bun i rdcin cinstit i sfnt - cci prinii lui din vechi strmoi erau cu ales neam i cu bun credin -, s-a fcut prea viteaz i strlucit n rzboaie. Pentru acest lucru a fost cinstit de Diocleian ca tribun vestit, cu rangul de numerie, nc pe cnd era tnr; dup aceea, pentru brbia lui cea covritoare, a fost naintat comit, tinuindu-se pn atunci i necunoscnd nimeni c era cretin.

mplinind douzeci de ani, a rmas orfan de tat, care i-a pierdut viaa n luptele dreptei credine. Iar Sfntul, plecnd cu maica sa din Capadocia, a trecut n Palestina, de unde era ea, i unde avea multe lucruri de motenit. i fiindc s-a ntmplat a muri i maica sa n acea vreme, i-a rmas mult avuie, din care, lund avere cu sine destul, s-a dus la Diocleian, poftind s ia mai mare stpnire dect cea dinti. Dar, vzndu-i pe pgni c au atta ur asupra cretinilor, a hotrt mai nti s-i mpart averile sale pe care le avea cu sine la sraci, apoi s declare naintea lui Diocleian i la tot sfatul i divanul c este cretin, care lucru l-a i fcut degrab. Deci, mprind la sraci averile ce avea i dnd libertate robilor si i fcnd aezmnt i rnduial pentru averile rmase n Palestina, n ziua a treia - cnd se inea sfatul stpnitorilor de prin toat mpria romanilor ca s scoat din mijlocul lor pe cretini -, a venit singur n mijlocul divanului i al sfatului unde se afla Diocleian.

Propovduind pe Hristos ca Fiu al lui Dumnezeu, i-a dat la iveal buna credin. Pentru aceasta, fiind prins, a fost supus la tot felul de chinuri cumplite, cci a fost mpuns cu sulia n pntece, a fost pus pe o roat, btut cu vine de bou de multe ori, aruncat ntr-o groap plin cu var; dar fiind pzit nevtmat de toate, prin darul lui Dumnezeu, a atras ctre credina cea n Hristos pe mprteasa Alexandra, femeia lui Diocleian; i, afar de dnsa, a cretinat i pe un oarecare Glicherie i pe altul, cu numele Atanasie. Apoi a nviat pe un om din mori i nenumrat mulime de oameni a adus la credina lui Hristos, fcnd felurite minuni numai cu chemarea Domnului.

Deci, fcnd el acestea, a fost nchis n temni dup porunca lui Diocleian i legat cu lanuri de fier. Dar n acea noapte i s-a artat n vedenie Hristos, binevestindu-i buntile care-l ateapt pe dnsul. i, deteptndu-se, a mulumit lui Dumnezeu i l-a rugat pe pzitorul temniei s dea voie slujitorului obinuit s vin la dnsul.

Fcnd pzitorul temniei dup voia lui, a intrat robul su care sttea afar de temni, i Sfntul i-a artat scrisorile cele aductoare aminte ale sale, adic diata (testamentul) pe care o scrisese mai nainte. Robul, vznd pe stpnul su n legturi, nchinndu-se lui, zcea jos la pmnt plngnd. Dar Sfntul, ridicndu-l, l ndemna s fie cu inim bun. Dup aceea, i-a spus lui vedenia i i-a poruncit cu tot dinadinsul ca, dup moartea sa, s-i ia trupul i diata pe care o fcuse mai nainte de a fi prins i s le duc n casa patriei sale, care era n Palestina, i s se aib fric de Dumnezeu. Apoi s nu ndrzneasc s nu fac vreuna din cte snt scrise n diat. Deci, fiindc el a fgduit i s-a nvoit a face toate cte i-a poruncit, a luat binecuvntare i iertare i s-a dus de la Sfntul.

A doua zi, Sfntul Gheorghe, fiind adus iari la cercetare i neplecndu-se lui Apolon, ci mai vrtos zdrobind cu rugciunea i sfrmnd pe idolii care erau n capite, i s-a tiat capul. Dar robul su, lund prea cinstit trupul sfntului mpreun cu diata lui, s-a dus n Palestina, unde, mpreun cu ali cretini, cu mult cinste i evlavie au ngropat sfntul i mucenicescul trup. Apoi a svrit, ca un rob recunosctor i mulumitor, toate cte i poruncise Sfntul.

Dup aceasta, n-a trecut mult vreme i a strlucit dreapta credin. Cci, lund domnia mpratul Constantin, de-a pururea pomenitul i marele mprat ntocmai cu apostolii, aceia care iubeau dreapta credin au dobndit libertate. Iar cei ce iubeau pe mucenicul, i-au zidit Sfntului o biseric mare i prea frumoas n Lida. Apoi, ridicnd mult ptimitul i sfntul trup al mucenicului, din locul cel nensemnat n care zcea, i aducndu-l n acea cetate, au pus la iveal pe cel vrednic de mult lumin i de mai mult artare; i, printr-nsul a fcut nnoire bisericii aceleia, care era din nou zidit de dnii, fiind atunci ziua a treia a lunii noiembrie; iar moatele lui erau ca nite izvoare de-a pururea curgtoare, cu daruri de minuni celor care se nchin lui cu credin.

Astfel preamrete Dumnezeu pe cei ce-L preamresc pe Dnsul. Deci, de atunci, Biserica lui Dumnezeu a luat obiceiul ca n fiecare an, n aceeai zi, s prznuiasc aducerea moatelor Sfntului Mucenic, ntru slava i lauda lui Hristos, adevratul Dumnezeul nostru, i a nsui marelui mrturisitor Gheorghe. Amin.Povestire despre minunea Sfntului Mare Mucenic Gheorghe i despre saracinul care a avut o vedenie n biserica sa(3 noiembrie)Amira al Siriei a trimis pe nepotul su n cetatea Diopoli, pe care saracinii o numesc Rempli, ca s cerceteze oarecare pricini ce avea acolo. n cetatea aceea este o biseric minunat a Sfntului Gheorghe, pe care vznd-o de departe saracinul acela, a poruncit slugilor s-i duc lucrurile sale n catehumena bisericii, c acolo vrea s poposeasc. Apoi a poruncit s duc i cele dousprezece cmile ale lui n biseric, s se odihneasc. Preoii bisericii l rugau s nu fac acest lucru necuviincios i neplcut lui Dumnezeu. Iar el, nfricondu-i, a poruncit s le duc. Dar cum au intrat cmilele n biseric, o, minune! au czut toate jos i au murit. Vznd nepotul lui Amira semnul acesta, s-a mirat de puterea cea mare a Sfntului Gheorghe i a poruncit s scoat cmilele afar din biseric.

A doua zi s-a dus preotul s slujeasc Sfnta Liturghie i saracinul privea din catehumen s vad ce are s fac. Iar iubitorul de oameni, Dumnezeul nostru, i-a deschis ochii minii lui i i-a artat nfricoata minune ce urmeaz:

n vremea cnd preotul svrea dumnezeietile Taine, saracinul a vzut cum preotul a njunghiat un copil mic i foarte frumos, apoi sngele lui l-a turnat ntr-un pahar sfinit, iar trupul l-a tiat i l-a pus ntr-un discos sfinit; i, cnd s-a isprvit chinonicul (cntarea de la sfritul Liturghiei), a vzut saracinul pe preot c a tiat trupul pruncului bucele i mprtea poporul cu crnurile i cu sngele pruncului i se minuna foarte.

Dup ce a svrit preotul dumnezeiasca Liturghie, a luat prescurile cele mai bune i le-a dus n dar saracinului, care l-a ntrebat: "Ce snt acestea?" Iar preotul a rspuns: "Acestea snt din prescurile pe care le slujim noi n Biserica noastr". Atunci saracinul i-a zis cu mnie: "Dintru acestea ai slujit tu liturghie astzi? Au nu te-am vzut eu c ai njunghiat fr de mil un prunc mic i prea frumos i sngele lui l-ai turnat n pahar, iar trupul lui l-ai tiat bucele i l-ai pus pe discos i le-ai mprit poporului? Toate acestea pe care le-ai fcut tu, necuratule i ucigaule, au nu le-am vzut eu?"

Acestea auzindu-le preotul, s-a cutremurat i, cznd la picioarele saracinului, a zis: "Slvit s fie Domnul nostru, Care te-a nvrednicit pe tine, stpnul meu, a vedea o nfricotoare minune ca aceasta. Din aceasta eu cred c tu eti mare om naintea lui Dumnezeu i c El vrea s te aib numrat printre cei mntuii".

Saracinul, rmnnd uimit de cuvintele preotului, a zis: "Oare prescurile acestea snt chipul celor ce am vzut eu?" Preotul a rspuns: "Aa, domnul meu, aa snt i aa le credem; cum c pinea i vinul pe care le aducem la Liturghia noastr snt Trupul i Sngele Domnului nostru Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu. Dar vederea aceasta pn acum eu nu m-am nvrednicit niciodat s-o am, cci snt pctos, ci vd naintea mea numai pine i vin. ns, de vreme ce Domnul Dumnezeul meu te-a nvrednicit pe tine, stpnul meu, s vezi o tain ca aceasta, cred c eti mare om; cci Prinii cei mari ai Bisericii noastre, ca oameni prea vrednici vedeau aceast minunat tain".

Saracinul, auzind acestea i minunndu-se foarte, s-a plecat jos i s-a gndit mult timp. Dup aceea, ca i cum s-ar fi deteptat dintr-un somn i-a venit n sine i, poruncind slugilor lui s ias afar, a zis preotului: "Precum vd i precum deplin m ncredinez, credina cretinilor este adevrat; i, vai mie! c mi-am petrecut viaa cu minciun i deertciune n credina saracinilor cea cu adevrat pgn. Dar de vreme ce este voia lui Dumnezeu ca s m mntuiesc, boteaz-m, ca s slujesc mcar de acum nainte lui Dumnezeu cu contiin curat!"

Preotul i-a rspuns: "Nu ndrznesc, domnul meu, s te botez, cci unchiul tu este mprat i, aflnd de aceasta, m va ucide i pe mine i va strica i bisericile noastre. Dar dac voieti, pleac n tain de aici i du-te la patriarhul Ierusalimului, fr s te cunoasc, i el te va boteza".

Saracinul, auzind acestea, a gsit o hain de pr i, mbrcndu-se cu dnsa, ntr-o noapte a fugit pe ascuns i s-a dus la Ierusalim la patriarh, fr s fie cunoscut; i, cznd la picioarele lui, l-a rugat s-l boteze.

Dac s-a botezat, dup a opta zi a zis ctre patriarh: "Cu darul lui Dumnezeu m-am fcut cretin; deci ce se cade s fac, ca s m mntuiesc?" Patriarhul i-a rspuns: "Dac voieti s te mntuieti, du-te la Muntele Sinai, unde se afl monahi cucernici i mbuntii, f-te monah i pzete poruncile lui Dumnezeu".

El s-a dus la Muntele Sinai i, fcndu-se monah, a petrecut acolo trei ani; i deprinzndu-se cu toate faptele cretineti de la monahii aceia, a ajuns n mari sporiri ale faptelor bune. Dup aceea, a rugat pe egumen s-i dea voie s se duc la Rempli i, lund binecuvntare, s-a dus acolo. Intrnd n Biserica Sfntului Gheorghe, l-a ntmpinat preotul cel de Dumnezeu cinstitor, acela de care am spus mai nainte i, artndu-i-se lui cine este, i-a zis: "Iat c, cu dumnezeiescul dar i prin rugciunile tale cele bine primite, m-am fcut cretin i monah, ns am mare dorin s vd pe Domnul Iisus Hristos. Pentru aceea te rog cu cldur, s m nvei ce se cade s fac ca s-mi mplinesc dorina".

Atunci preotul, slvind pe Dumnezeu, i-a zis: "Du-te la Amira, unchiul tu, i naintea lui i a tuturor saracinilor, mrturisete pe Domnul nostru Iisus Hristos, cum c este Fiul lui Dumnezeu, Fctor a toat zidirea; cum c S-a fcut om i a fcut preaslvite minuni n lume i S-a rstignit, S-a ngropat i a treia zi a nviat i cu slav S-a nlat la ceruri. Deci, fcnd asta cu ndrzneal, vei vedea pe Domnul".

Atunci, de-a pururea pomenitul monahul acela, plecndu-se dumnezeietilor cuvinte ale cucernicului preot, a plecat ndat i s-a dus la locul unde era unchiul su; iar noaptea, suindu-se n minaretul geamiei lor, a nceput a striga: "Alergai aici, o, saracini, c am s v spun vou cuvnt!"

Aceia, auzind aceasta, au alergat cu fclii i, aflnd pe monahul acela, l-au ntrebat ce are s le spun. Monahul le-a zis: "Ce-mi dai s v spun unde este nepotul lui Amira, care a fugit pe ascuns?" Aceia au rspuns: "Dac ne vei spune aceasta, i vom da bani ci vei voi".

Monahul a zis: "Ducei-m la Amira, ca s-i spun!" Atunci, numaidect l-au dus la Amira cu bucurie, zicnd: "Monahul acesta tie unde este nepotul tu". Amira l-a ntrebat de-l tie cu adevrat. Monahul a rspuns: "Da, cu adevrat tiu, cci eu nsumi snt; ns acum snt cretin i cred n Tatl, n Fiul i n Sfntul Duh, ntr-o Dumnezeire, i mrturisesc c Fiul lui Dumnezeu S-a ntrupat din Pururea Fecioara Maria i a fcut mari minuni n lume, apoi S-a rstignit i S-a ngropat i a treia zi a nviat i S-a nlat la Cer, apoi S-a aezat la dreapta lui Dumnezeu-Tatl i va s vin iari, s judece viii i morii".

Acestea auzindu-le Amira, unchiul su i, spimntndu-se, a zis: "Ce ai ptimit, ticlosule, de i-ai lsat casa, bogiile i slava ta i umbli aa defimat ca un ceretor? Nu te ntorci la credina ta, s mrturiseti prooroc pe Mohamed i s vii iari n starea ta cea dinti?" Iar monahul a rspuns: "Eu cte bunti aveam atunci cnd eram saracin, erau toate de partea diavolului. Iar aceste haine de pr pe care le port acum snt lauda mea, bogia mea i arvun a slavei ce am s dobndesc pentru credina cea adevrat a Hristosului meu; iar pe Mohamed, care v-a amgit pe voi, l defimez i credina n el o ursc i de la dnsa m ntorc i o anatemizez".

Cu toate acestea, lui Amira fiindu-i mil de dnsul, a zis saracinilor care se aflau acolo: "El i-a pierdut mintea i nu tie ce zice; scoatei-l afar i izgonii-l!" Iar aceia au zis: "Pe acela care a anatemizat pe proorocul nostru i credina noastr i care este vrednic de cumplit moarte l slobozeti? Apoi i noi ne lepdm credina noastr i ne facem cretini!"

Atunci Amira, temndu-se de dnii s nu fac vreo rscoal asupra lui, le-a dat libertate s fac cu dnsul orice vor voi. Iar ei, scrnind din dini, au rpit pe fericitul monah i, scondu-l afar din cetate, au aruncat cu pietre n el, dar el chema numele Domnului nostru Iisus Hristos. i aa s-a svrit de-a pururea pomenitul, ntru bun mrturisire; i, mergnd cu ndrzneal ctre Domnul, pe Care L-a dorit, a luat cununa mrturisirii.

Pentru aceea, n fiecare noapte s-a artat mult vreme o stea strlucitoare deasupra grmezii de pietre i lumina toat partea aceea, care lucru vzndu-l saracinii, se minunau. Trecnd vreme mult, Amira a dat voie cretinilor care, scond sfintele moate ale mrturisitorului din grmada de pietre - o minune! -, le-au aflat ntregi i nestricate, avnd mult bun mireasm. Pe care moate cu evlavie srutndu-le, le-au ngropat cu laude i cu cntri de psalmi, slvind pe Domnul nostru Iisus Hristos, Cruia I se cuvine slava i stpnirea n veci. Amin.Ali sfini pomenii la 3 noiembrieTot n aceast zi mai facem pomenirea Prea Cuviosului Printelui nostru Achepsima, care a trit pe vremea mpratului Teodosie cel Mare i care, nchizndu-se ntr-o colib mic, a petrecut aizeci de ani, lund aminte la mntuirea sa. Mncarea lui era linte cu ap. Dup aceea a fost scos din colib i, cu sila, ales arhiereu. Apoi i-a dat duhul su lui Dumnezeu n pace adnc.

Tot n aceast zi mai facem pomenirea Sfinilor Mucenici ostai Attic, Agapie, Eudoxie, Carterie, Istucarie, Pactobie, Nictopolion i a celor mpreun cu dnii, care, pe vremea lui Decius mpratul, suferind de la Marcel Duxul multe chinuri pentru Hristos, s-au svrit prin foc.Viaa Cuviosului Printelui nostru Ioanichie cel Mare(4 noiembrie)Preacuviosul Printe Ioanichie s-a nscut n prile Bitiniei, n satul ce se numea Maricat; tatl su se numea Miritrichie, iar maica sa, Anastasia. i ncepnd a veni n vrst, ptea vitele, dup porunca prinilor si. Apoi, dei nu era dat la nvtura crii, mai mult dect toi cei ce nvau, a neles ce este viaa, cci cuta poruncile Domnului. Drept aceea, fiind povuit de Duhul Sfnt, era foarte mbuntit, blnd, smerit, rbdtor i foarte asculttor. Iar ctre rugciune avea o astfel de osrdie, nct de multe ori lsnd turma sa, toat ziua sttea la un loc deosebit i se ruga cu srguin ctre Dumnezeu. Iar cnd mergea la rugciune, i nsemna turma sa cu semnul crucii i rmnea turma nerisipit, nici de fiare rpit, nici de tlhari furat, pn cnd fericitul copil, ntorcndu-se seara, o mna la casa prinilor. Cu astfel de lucru s-a ndeletnicit Sfntul pn la vrsta matur.

n acea vreme, mprea peste greci Leon cel necredincios, fiul lui Constantin Copronim, care era amgit cu eresul luptei contra sfintelor icoane. Acesta a trimis prin toat stpnirea sa, ca s aleag tineri plcui, harnici i viteji pentru oaste.

Ajungnd trimiii n prile Bitiniei i fiind n satul unde vieuia Ioanichie, dac l-au vzut c este tnr, frumos, cu vrsta desvrit, cu trupul voinic i ndemnatic la oaste, l-au luat cu dnii i l-au nscris n rnduiala osteasc. Dintr-acea vreme Ioanichie fiind osta, era nfricotor vrjmailor pentru brbia lui i iubit celor ce osteau mpreun cu dnsul, pentru blndeea i smerenia lui; dar mai iubit era lui Dumnezeu, cci pzea cu dinadinsul poruncile Lui cele sfinte.

ns diavolul, pizmuind viaa lui cea mbuntit, l-a tras pe el n eresul luptei contra icoanelor, de care atunci toat Biserica lui Dumnezeu era tulburat prin mprai eretici. Cci se aruncau de prin bisericile lui Dumnezeu sfintele icoane iar cei ce se nchinau erau izgonii. i att de mult a fost nelat Ioanichie cu acel eres, nct nu voia nici s aud de sfintele icoane.

Iar Dumnezeu, Care voiete ca toi s se mntuiasc, l-a mntuit i pe el de acea nelciune n acest chip. A rnduit a fi trimis cu otile spre Apus, de unde ntorcndu-se, trecea pe lng muntele Olimpului; i dup purtarea de grij a lui Dumnezeu, a trecut pe lng un clugr, care pustnicea n acel munte i care era nainte vztor. Acela, auzind c Ioanichie trecea pe acolo cu otile, i prin Duhul lui Dumnezeu ntiinndu-se despre toate cele ce gndea dnsul, a ieit din chilia sa i, artndu-se lui, a zis: "O, fiule Ioanichie, dac te numeti cretin, pentru ce treci cu vederea icoana lui Hristos? Zadarnice snt toate ostenelile faptelor tale celor bune, dac nu ai credina cea dreapt!"

Acestea auzindu-le, Ioanichie se minun, cci l-a chemat pe nume acela care nu-l tia pe el i a vdit credina lui, clugrul care niciodat nu-l vzuse. Deci a cunoscut c cel ce griete ctre dnsul este plin de Duhul lui Dumnezeu i, cu ochii mai nainte vztori, a tiut tot despre dnsul. Pentru aceea a czut la pmnt, nchinndu-se i cernd iertare, pentru c din netiin a greit; i a fgduit a se ndrepta i a da cinstea i nchinciunea ce se cuvin icoanei lui Hristos i chipurilor tuturor sfinilor.

Din acea vreme fericitul Ioanichie a nceput cu osrdie a cinsti sfintele icoane i se cia c altdat, n netiina sa, le trecuse cu vederea; i prndu-i ru de aceasta, se pedepsea cu post i cu tot felul de chinuri ale trupului. Cci, petrecnd lng uile mprteti, se culca pe pmnt i fcea rugciune cu srguin i priveghere de toat noaptea i niciodat nu mnca bucate pn la sturare. Dei adeseori sttea la masa de obte cu ostaii si, ns atunci numai gusta din mncare i butur, n acest fel de pocin petrecnd el ase ani.

n acea vreme s-au sculat bulgarii cu toat puterea lor i au pornit rzboi mpotriva grecilor, robind Tracia. Deci a ieit mpotriva lor mpratul grecilor, cu toate otile sale, ntre care era i fericitul Ioanichie. Iar cnd s-au apropiat amndou otile i fceau rzboi, bulgarii erau aproape a birui pe greci. Atunci Ioanichie a artat mare vitejie, ca odinioar David, care a biruit pe cel de alt neam; apoi, chiar n faa mpratului a aprat pe tovarii si de sabia potrivnicilor, nevoindu-se cu brbie mpotriva vrjmailor si i tindu-i ca pe nite buruieni. Pe un oarecare boier din cei nsemnai ai grecilor, care s-a luptat cu bulgarii i a fost biruit de dnii, cznd n minile lor, Ioanichie l-a izbvit; cci, pornindu-se asupra lor, pe unii i-a tiat cu sabia, iar pe alii i-a izgonit i pe cel robit l-a scpat.

Odat, vznd el un bulgar nfricotor ca Goliat, care pzea o cale strmt i ucidea muli greci, s-a pornit asupra lui i ndat i-a tiat capul. Astfel era vitejia fericitului Ioanichie mpotriva vrjmailor celor vzui, lucru care mai nainte nsemna lupta lui cea tare i biruina care avea s o aib contra vrjmailor celor nevzui.

Vznd mpratul vitejia lui, l-a ntrebat despre patria lui, despre neam i despre nume i a poruncit s-l scrie n cartea vitejilor, ca dup svrirea rzboiului s-l cinsteasc cu boierie mare i cu multe daruri ca pe un osta viteaz.

Sfrindu-se rzboiul i ntorcndu-se mpratul ntru ale sale, Ioanichie a vzut muntele Olimpului, mai sus pomenit, care este n dreapta Bitiniei. Aducndu-i aminte de clugrul acela, care ieise la dnsul din pustie, i-l mustrase pentru eresul luptrii mpotriva sfintelor icoane, i-a pus n gnd s lase toate i, slluindu-se n acel munte, s urmeze n linite vieii clugreti i s se nchine lui Dumnezeu, lucru pe care degrab l-a i fcut. Cci, cnd a venit n cetatea mprteasc i avea s primeasc boierie cinstit i daruri de la mprat pentru vitejia pe care o artase n rzboi, ndat le-a trecut cu vederea pe toate i ca pe nite gunoaie le-a socotit. Apoi, dup douzeci i patru de ani ai ostirii sale mpotriva trupului i a sngelui, prsind otirea, a mers la cei ce petreceau via clugreasc, vrnd a ncepe rzboiul mpotriva duhurilor rutii celor de sub cer.

nti a venit n mnstirea Avgarov i, fiind primit de prinii cei ce petreceau acolo, i-a descoperit gndul su egumenului Grigorie, cum c voiete a merge n pustie i a vieui singur n linite. Iar egumenul, ludnd scopul, a zis: "Dei cugei cele bune, iubitule, eu te sftuiesc s nu alegi deocamdat viaa cea pustniceasc i deprtat de petrecerea mpreun cu oamenii, pn ce nu te vei deprinde mai nti cu rnduiala i obiceiul clugresc. Deci mai nti slluiete-te ntre oarecare clugri cu fapte bune i iscusii i vei afla de la dnii vremea i rnduiala rugciunilor; apoi nva smerita cugetare, ascultarea i blndeea i dup aceea te vei duce i n pustie. Pzete-te, fiule, ca nu cumva, fiind nenvat i ncepnd viaa aceasta, n loc s rneti pe vrjmaul, s fii tu rnit de dnsul, i n loc s-l biruieti, s fii biruit!"

Un sfat folositor ca acesta ascultnd Ioanichie, a prsit scopul su pn la o vreme i s-a slluit mpreun cu brbaii insuflai de Dumnezeu ca s se obinuiasc cu viaa lor cea plin de fapte bune. Deci n trei mnstiri a luat aminte i a nvat rnduiala i viaa clugreasc. Mai nti s-a dus la mnstirea lui Avgarov, apoi s-a dus ntr-o alt mnstire, care se numea Utotelos i, netiind carte, a nceput acolo a nva. Dar, vznd c n mnstirea aceea vin muli oameni mireni i le tulbur linitea, a ieit de acolo i s-a dus n a treia mnstire, care se numea Antidiu. Petrecnd n ea doi ani, a nvat treizeci de psalmi ai lui David i mult s-a folosit de clugrii cei ce petreceau acolo.

Iar dup doi ani a dorit iari linitea pustiei i voia s se suie ntr-un munte care era aproape i acolo, n singurtate slluindu-se, s nceap viaa pustniceasc. Dar apte zile mai nainte le-a petrecut postind i rugnd pe Dumnezeu cu srguin, ca s-i fie povuitor pe calea ce dorea. n a aptea zi, acest nou Moise, a auzit un glas de sus, poruncindu-i s ias la muntele acela. i a ieit Ioanichie din mnstirea Antidiului i a mers departe, i pe munte suindu-se, lua aminte ntr-o parte i ntr-alta, unde s afle un loc de petrecere. i iat, a vzut doi monahi vieuitori n pustie, ale cror haine erau de pr i se hrneau din verdeurile ce creteau n pustie. Ctre acetia alergnd fericitul, li s-a nchinat. Iar ei, stnd, au fcut rugciune i dup aceasta au vorbit cu dnsul. Deci Io