vietile sfintilor o.pdf

1004
LUNA SEPTEMBRIE SINAXAR 1 Septembrie În această lună, în ziua întâia, începutul Indictului, adică anul nou bisericesc. Trebuie să ştim că Biserica lui Dumnezeu prăznuieşte Indictul ("Indiction" la români însemnă: poruncă şi arătare), luând obicei de la cei batrâni; că era obicei, la români, să se facă începătură anului de la acest Indiction, adică la 1 septembrie. Şi pentru că în această zi a intrat Domnul nostru Iisus Hristos în Sinagoga iudeilor, şi dându-I- se cartea lui Isaia proorocul, şi deschizând-o a aflat locul unde era scris: "Duhul Domnului peste Mine, pentru care M-a uns a binevesti săracilor, a vindeca pe cei zdrobiti la inimă, a propovădui robilor slobozenie şi orbilor vedere. A slobozi pe cei sfărâmaŃi întru usurare, a propovădui anul Domnului cel primit" (Luca 4, 16-22 dupa Isaia 61, 1-2). Apoi dând cartea slugii şi sezând a zis: "Că astăzi s-a plinit Scriptura aceasta în urechile voastre". Cât s-au şi mirat popoarele de cuvintele darului ce ieşeau din gura Lui. De asemenea, tradiŃia spune că şi poporul evreu a intrat in łara FăgăduinŃei în această lună de Septembrie. Tot în această zi, se face pomenirea minunii săvârşită de Preasfânta Născătoare de Dumnezeu, la Mânăstirea Miasinilor; şi pomenirea incendiului cel mare de acolo. Pomenirea Născătoarei de Dumnezeu din Mânăstirea Miasinilor se face pentru sfântă icoană făcătoare de minuni a Născătoarei de Dumnezeu, care a fost aruncată în iezerul Gazurului, la Mânăstirea Miasinilor, de frica luptătorilor

Upload: ana3951

Post on 02-Jan-2016

666 views

Category:

Documents


106 download

DESCRIPTION

ortodox

TRANSCRIPT

  • LUNA SEPTEMBRIE SINAXAR

    1 Septembrie

    n aceast lun, n ziua ntia, nceputul Indictului, adic anul nou bisericesc.

    Trebuie s tim c Biserica lui Dumnezeu prznuiete Indictul ("Indiction" la romni nsemn: porunc i artare), lund obicei de la cei batrni; c era obicei, la romni, s se fac nceptur anului de la acest Indiction, adic la 1 septembrie.

    i pentru c n aceast zi a intrat Domnul nostru Iisus Hristos n Sinagoga iudeilor, i dndu-I-se cartea lui Isaia proorocul, i deschiznd-o a aflat locul unde era scris: "Duhul Domnului peste Mine, pentru

    care M-a uns a binevesti sracilor, a vindeca pe cei zdrobiti la inim, a propovdui robilor slobozenie i orbilor vedere. A slobozi pe cei sfrmai ntru usurare, a propovdui anul Domnului cel primit" (Luca 4, 16-22 dupa Isaia 61, 1-2). Apoi dnd cartea slugii i seznd a zis: "C astzi s-a plinit Scriptura aceasta n urechile voastre". Ct s-au i mirat popoarele de cuvintele darului ce ieeau din gura Lui.

    De asemenea, tradiia spune c i poporul evreu a intrat in ara Fgduinei n aceast lun de Septembrie.

    Tot n aceast zi, se face pomenirea minunii svrit de Preasfnta Nsctoare de Dumnezeu, la Mnstirea Miasinilor; i pomenirea incendiului cel mare de acolo.

    Pomenirea Nsctoarei de Dumnezeu din Mnstirea Miasinilor se face pentru sfnt icoan fctoare de minuni a Nsctoarei de Dumnezeu, care a fost aruncat n iezerul Gazurului, la Mnstirea Miasinilor, de frica lupttorilor

  • mpotriva icoanelor. Aceasta dup mult vreme cu voia lui Dumnezeu a ieit nestricat.

    Iar pomenirea incendiului se face, cci s-a ntmplat pentru pcatele noastre de s-a facut ardere foarte mare n cetatea mprteasc n zilele lui Leon mpratul, i au ars cea mai mult parte a cetii timp de apte zile.

    Tot n aceast zi, pomenirea Preacuviosului Parintelui nostru Simeon Stlpnicul (sau Stilitul) cel Batrn.

    Simeon Stlpnicul (sau Stilitul) cel btrn s-a nscut ntr-un sat ce se chema Sisa, n Asia Mica, ntre Siria i Cilicia, n zilele mpriei lui Leon cel Mare, i a lui Martirie, patriarhul Antiohiei (ctre 457). Acesta, clugrindu-se, i uindu-se ntr-un stlp, i suferind ntr-acel stlp patruzeci i apte de ani, i fcndu-se de multe minuni fctor, a adormit n pace.

    Acest sfnt este altul dect Sf. Simeon Stlpnicul de la Muntele Minunat (+ 596), prznuit pe 24 Mai i decat Sf. Simeon Stlpnicul cel tnr, pomenit la 27 Aprilie.

    Tot n aceast zi, pomenirea Cuvioasei Marta, maica Cuviosului Simeon Stlpnicul.

    Tot n aceast zi, pomenirea Cuvioasei Evantia.

    Tot n aceast zi, pomenirea adormirii lui Isus al lui Navi.

    Acest Isus a fost al lui Navi, i urmtor lui Moise, celui ce a fost dttor de Lege evreilor. Acesta a luat i cetatea Ierihonului, care era a celor de alt neam. El a vzut pe Arhistrategul Mihail innd n mn spada, i aflnd el c acesta este mai-marele Voievod al puterii Domnului, lepadndu-si armele, a czut la picioarele lui. ns dnd el rzboi cu cei de alt neam, i fiind gata s apun soarele, avnd el osrdie spre razboi, rugatu-s-a lui Dumnezeu i a zis s stea soarele. i ndat a fost oprit soarele din calea lui s nu apun, pn ce a nfrnt Iosua pe cei strini care au fugit, i i-au biruit cu putere. Apoi povtuind el poporul, i trecndu-i prin pustie i mprtindu-le pmntul fgduinei, i judecnd pe popor douzeci i apte de ani, s-a fcut nfricotor vrjmailor. i artndu-i brbia i fapta bun n multe rzboaie, a murit, i a fost ngropat cu cinste de poporul su.

    Tot n aceast zi, pomenirea Sfintelor 40 de Mucenie Fecioare, i a lui Amun Diaconul, dasclul lor.

  • Aceste Sfinte Fecioare erau din Adrianopolul Macedoniei. i fiind cretine au urmat lui Hristos, avnd i dascl pe Diaconul Amun. Fiind prinse de Vaul, ighemonul Adrianopolului, i mult fiind chinuite ca s se nchine idolilor, s-au rugat lui Dumnezeu, i fiind spnzurate, n vazduh, chinuindu-se multe ceasuri, cznd jos, au pierit.

    Apoi a fost spnzurat Sfntul Amun, i l-au zgriat pe coaste, dup aceea au pus coif ars pe capul su. i izbvindu-se el a fost trimis mpreun cu sfintele fecioare de la Bereia la Iraclia Traciei la Licinie tiranul. i din porunca acestuia, zece dintr-nsele au fost bgate n foc, iar la opt, mpreun cu dascalul lor, li s-au tiat capetele; i alte zece, sbii prin gura i prin inima suferind, s-au sfrit; ase au fost tocate cu cuitele; iar celelalte ase s-au mutat la Domnul, fiind arse.

    Tot n aceast zi, pomenirea Sfinilor Mucenici i frai buni, Evod, Calista i Ermoghen.

    Aceti sfini mucenici, frati buni fiind, precum erau nscui dintr-un pntece, aa s-au nscut i duhovnicete prin scldtoarea cea dumnezeiasc pe vremea propovduirii. i de vreme ce au fost pri ctre cel mai mare ce era biruitor atunci, c sunt cretini, i cunoscndu-se bun-neamul i nengrozit starea sufletului lor, moarte de sabie asupra lor au rnduit, i aa sfrsindu-si calea muceniciei, la Domnul s-au mutat.

    Tot n aceast zi, pomenirea Cuviosului Parintelui nostru Meletie cel Nou, care s-a nevoit n muntele Miupoliei (Myopolis) de lng Theba, n Capadocia, i care cu pace s-a svrit.

    Sfntul Meletie s-a nscut n Capadocia (Asia Mica), ctre anul 1035. Puin dotat pentru studii, el a cerut i a primit de Dumnezeu, dup rugciuni fervente, darul cunoaterii Sfintelor Scripturi, pe care le-a citit i meditat fr ncetare tot restul vieii sale.

    Devenit monah la Constantinopol, el a plecat n plerinaj la Ierusalim, pe atunci ocupat de turci. De acolo a vizitat Roma, unde s-a nchinat la mormntul Sfinilor Apostoli, iar apoi s-a instalat n Grecia, la mnstirea de pe muntele Miopolis, n vremea domniei mpratului bizantin Alexis Comnenul (1081-1118). Aici a fcut dovada de o ascultare i de o smerenie exemplare n viaa comunitar, i de un zel arztor n lungile privegheri pe care le fcea n fiecare noapte n chilia sa, nednd

    nicidecum odihn pleoapelor sale pna ce nu uda patul sau cu lacrimi (cf. Ps. 131). O asemenea purtare ddtoare de sfinenie i-a atras desigur ura diavolului, care l-a supus la ngrozitoare ispite i boli. Dar, nc o dat, Meletie s-a artat biruitor prin rbdare, i astfel Dumnezeu i-a druit mulime

  • de harisme - a profeiei, a inainte-vederii, a discernmntului, a vindecrii bolilor -, pe care sfntul le-a utilizat spre folosul i mntuirea ucenicilor si.

    A adormit n pace, i sufletul lui s-a alipit cetelor ngeresti, la 1 septembrie 1105.

    Tot n aceast zi, pomenirea Sfntului Mucenic Anghel, care a mrturisit n Constantinopol, la anul 1680, i care prin sabie s-a svrit.

    Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

  • 2 Septembrie

    n aceast lun, n ziua a doua pomenirea Sfntului Mucenic Mamant (sau Mamas).

    Acest sfnt a trait n a doua jumtate a secolului al III-lea i era din cetatea Gangra, n Paflagonia (Asia Mic). Prinii si erau cretini, i fiind prini pentru credin n Hristos i bgai n temnia, Mamas (Mamant) s-a nscut acolo, n nchisoare.

    Murind prinii lui n temni, fericitul acesta a fost luat de o femeie cretin, anume Ammia, care l-a crescut. i deoarece copilul striga adesea pe maic-sa zicnd "mama", ea i-a pus numele Mamant.

    Iar dac s-a fcut de cincisprezece ani, aflndu-l c este cretin, l-au prins i l-au btut cu toiege, i spnzurndu-i un plumb pe grumaz l-au aruncat n mare. Dar prin dumnezeiasc putere, mntuit de primejdie, s-a ascuns ntr-o peter, i se

    hranea cu lapte de ciut. i iari prinzndu-l, l-au supus la i mai grele chinuri i, spintecndu-i-se pntecele cu sulie de fier, s-a mutat din lumea aceasta.

    Tot n aceast zi, pomenirea Sfinilor i Drepilor Eleazar i Fineas, fiul sau, preoi ai Vechiului Legmnt.

    Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor 3628 de mucenici din Nicomidia.

    Sfinii 3628 de mucenici din Nicomidia au suferit chinurile sub mpraii Diocletian (284-305) i Maximian (284-305). Acetia erau cretini ce veneau din Alexandria (Egipt), unde au cunoscut credina cretin odat cu mucenicia sfntului Petru, Arhiepiscop de Alexandria (25 noiembrie).

    Lundu-i femeile i copiii cu ei, acetia au venit n Nicomidia i prezentat pe ei nii de bun voie n fa chinuitorilor spunnd simplu : "Noi suntem cretini". La inceput Diocletian a ncercat s-i conving s renune la Hristos, dar vznd c nu ajunge la nici un rezultat, a poruncit s li se taie capetele, iar trupurile s fie aruncate ntr-o groap n flcri.

  • Muli ani dup aceea, moatele sfinilor mucenici s-au descoperit n diferite mprejurri minunate i pline de har.

    Tot n aceast zi, pomenirea celui ntre sfini printelui nostru Ioan Postitorul, patriarhul Constantinopolului (582-595).

    Acest ntre sfini Parintele nostru Ioan, a trit pe vremea mpriei lui Iustin II (565-578), Tiberiu i Mauriciu. Se ncuse n Constantinopol, i fusese lucrtor de aur, om evlavios i iubitor de sraci i de straini, i temtor de Dumnezeu.

    Acesta a primit pe un monah anume Eusebie, ce venea din Palestina. Acesta umblnd pe cale de-a dreapta sfntului auzea zicndu-i-se: "Nu-i este ngduit Avva s mergi de-a dreapta celui mai mare". Prin aceasta Dumnezeu arta de mai nainte arhieria care avea s i se dea. Apoi a fost cunoscut de Sfntul Eutihie scolasticul i arhiereul lui Dumnezeu, care l-a sftuit s se tund ca fiind vrednic s intre n rndul clericilor. Fiind el nc diacon, a venit la biserica Sfntului Laureniu n amiaza zilei. i a aflat acolo pe un oarecare pustnic, pe care nu-l tia nimeni de unde era venit; i acesta art sfntului treptele jertfelnicului. i iat acolo se vedea multime mare de sfini i glas amestecat de cntare minunat, i toi erau mbrcai n vesminte albe strlucitoare. Ajungnd el mpritor si slujitor al banilor bisericii, cnd se ntorcea de la es i avea numai o pung, druia la sracii ce veneau la el, iar punga nu se golea. Dar ajungnd la locul ce se cheama Boul, un oarecare dintre sraci striga si zise: "Doamne miluiete pn cnd se va deerta aceast pung". Si numaidect punga ramase deart. Iar sfntul cautnd spre acela, cu un chip nfricotor, i zise: "Dumnezeu s te ierte, frate".

    Dup adormirea patriarhului Eutihie, voind ca s fie hirotonit, nu se supunea poruncii pn ce a vzut aceast vedenie nfricotoare: marea se suia pn la cer, i un cuptor de foc nfricotor i mulime de ngeri care ziceau aa: "Nu poate fi ntr-alt chip, ci taci; c altfel vei ispiti i una i alta". i acestea i ziceau cu asprime. Atunci, dei nu voia, s-a dat pe sine de a fost hirotonit patriarh al Constantinopolului, petrecnd cu nevoin desvrit i cu via cinstit prin toat fapta bun pn la sfrit.

    Acesta trecnd pe mare (pe la Evdomon), i fcndu-se mare furtun, cu rugciunea sa i cu semnul crucii, a adus marea la linite. Ioan Gazeanul, scolasticul, ptimind de curgerea ochilor, i lund mprtanie de la sfntul, care zicea: "Trupul lui Hristos, Celui ce a tmduit pe cel din natere orb", l-a srutat i s-a tmduit.

    Fiind moarte mare, a dat unui om credincios dou conie; una deart i alta plin de ghioci, i i zise: "Stai la locul ce se numete Boul i numr morii ci trec, deertnd ghiocii n conia cea deart. i fcnd aceasta o dat si de dou ori, a cunoscut c n ntia zi au ieit afar trei sute douzeci i trei de suflete, i a doua zi fcnd asemenea, a cunoscut c a mai ncetat

  • puintel. i fcnd aceasta apte zile, afl c s-a potolit de tot molima datorit rugciunii sfntului.

    La nfrnare att se nevoia, nct n-a but ap ase luni, fra ct numai miezul unei lptuci i-a fost i mncare i butura, sau puintel pepene; ori struguri sau smochine, schimbndu-le. Acestea i-au fost hrana, n treisprezece ani i jumtate ai arhieriei sale. Iar somnul lui era, seznd cu pieptul lipit de genunchii si. nfigea o undrea ntr-o lumnare aprins, si cnd ajungea focul lumnrii la undrea, cdea undreaua ntr-un lighean, i se trezea. Iar de se ntmpla s nu aud sunetul undrelei, toat noaptea urmtoare o petrecea fr somn. O dat, o femeie, fiindu-i brbatul ndrcit, i nzuind ctre un oarecare om pustnic, i zise acela: "Mergi la preasfntul Ioan, patriarhul Constantinopolului, c acela l va lecui". i fcnd aa n-a greit, c lund tmduirea brbatului ei cu ruga sfntului, se duse vesel la casa ei. Cu ruga acestuia i femei sterpe au nscut, i multi bolnavi s-au tmduit.

    Rposnd sfntul cu pace, i mergnd preamaritul Nil eparhul s-l srute, l-a srutat i sfntul pe el, vznd toi i mirndu-se. A fost ngropat nuntrul altarului Sfinilor Apostoli, precum era vrednic, mrind pe Tatl i pe Fiul i pe Sfntul Duh.

    Tot n aceast zi, pomenirea Sfntului Diomid, care fiind spintecat cu sabie, s-a svrit; a Sfntului Iulian, cruia zdrobindu-i-se capul cu lemn, s-a svrit; a Sfntului Filip, care de sabie s-a svrit; a Sfntului Evtihian, care pe grtar de foc s-a svrit; a Sfntului Isihie, care sugrumat, s-a svrit; a Sfntului Leonid, care de foc s-a svrit; a Sfntului Eutihie, care fiind rstignit, s-a svrit; a Sfntului Filadelf, cruia ngreunndu-i-se grumajii cu piatra, s-a svrit; a Sfntului Melanip, care de foc s-a svrit; i a Sfintei Partagapi, care n mare s-a svrit.

    Tot n aceast zi, pomenirea Sfinilor Mucenici Aitala i Amun.

    Aceti sfini au fost pri ctre Vaud, ighemonul Adrianopolei din Tracia, c sunt crestini. Deci ntrebndu-i s-i spun neamul i vrednicia ce au, ei au raspuns c sunt cretini. Apoi poruncindu-le s jertfeasc la idoli i ei neplecndu-se, i-au batut cu vine de bou att de mult, nct n btaie i-au dat sufletele n mna lui Dumnezeu.

    Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

  • 3 Septembrie

    n aceast lun, n ziua a treia, pomenirea Sfntului Sfinitului Mucenic Antim, episcopul Nicomidiei.

    Sfntul Antim era episcop al oraului Nicomidia (n Bitinia - Asia Mic) atunci cnd, din porunca mpratului Diocleian (284-305), la anul 288, s-a dat foc bisericii din Nicomidia, murind pentru Hristos douzeci de mii de cretini (mucenici prznuii n 28 decembrie). El s-a aflat n fruntea credincioilor si n aceast ncercare i i-a ncurajat a-i pun n Dumnezeu toat ncrederea i ndejdea. Atunci, prin harul i providena lui Dumnezeu, sfntul Antim i ali civa cretini, au scapat de moarte i s-au ascuns n munii din mprejurimi.

    Dar dup civa ani ei au fost prini i sfntul episcop a fost adus legat naintea lui Maximian (305-311), unde se aflau de fa toate uneltele cele pentru chinuire. i, de vreme ce-l ntrebar, a mrturisit cu ndrzneala i nesilit de nimeni pe Hristos. Pentru aceea nti i-au zdrobit coastele, apoi l-au rnit cu fier ncins; l-au ntins gol deasupra unor hrburi i l-au btut cu toiege; l-au nclat cu nclminte de aram ars n foc, i apoi i-au tiat capul. Dar, minunea lui Dumnezeu, i dup moartea sfntului prul a continuat s-i creasc pe capul tiat.

    Tot n aceast zi, pomenirea sfintei Febe, diaconia la Cenchreae lng Corint.

    Aceast sfnt a fost diaconi a Bisericii i urmtoare sfntului apostol Pavel, care o pomenete n epistola ctre Romani 16, 1-2.

    Tot n aceast zi, pomenirea Cuviosului Printelui nostru Teoctist, mpreun-ajuntor cu marele Eftimie.

    Sfntul Teoctist al Palestinei a fost un mare ascet care a trit n slbticia iudeic numit Wadi Mukellik. La nceput a fost mpreun-nevoitor cu Sfntului Eftimie cel Mare (praznuit la 20 ianuarie). Dragostea unuia fa de cellalt a crescut ntr-att nct preau c sunt dou trupuri cu un singur suflet. Cei doi se asemnau foarte mult n virtui i sfinenie, sprijinindu-se reciproc n nevoine. n fiecare an dup Boboteaz se retrgeau n deert pentru a se ruga n pustietate i se ntorceau la chiliile lor n Duminica Floriilor.

  • Dup cinci ani petrecui mpreun, Sfinii Eftimie i Teoctist s-au retras n deert pe durata Postului Mare, descoperind n wadi (=oaz) o peter mare care a devenit mai trziu biseric. Ei au decis s rmn acolo, fiind convini c aceea era voia Domnului. Petrecnd izolai de lume, triau mncnd ierburi slbatice.

    ns Dumnezeu nu dorea ca aceste candele luminoase s rmn necunoscute. EL dorea ca i ceilali s se bucure de nelepciunea i sfinenia lor. Astfel, ntr-o zi nite pstori din Betania i-au descoperit pe cei doi i au alergat de au spus i altora din sat despre ei. Nu peste mult timp, ei au fost vizitai de muli oameni ba chiar i de clugri care veneau din alte mnstiri i doreau s rmn sub ascultarea lor.

    Adunndu-se muli clugri, sfinii au fost nevoii s ridice o lavr deasupra bisericii din peter. Teoctist a devenit egumenul lavrei iar Sf. Eftimie a continuat s triasc n singurtate, n peter. neleptul Teoctist a primit pe toi cei care veneau la el, spovedindu-i i vindecndu-le neputinele sufleteti i trupeti cu medicamentul spiritual potrivit fiecruia.

    La o vrst foarte naintat, sfntul s-a mbolnvit i Eftimie a fost cel care, dei mplinise i el vrsta de 90 de ani, l-a vizitat i l-a ngrijit. Cnd Sf. Teoctist s-a mutat la Domnul n anul 467, la nmormntarea sa a slujit Patriarhul Anastasie al Ierusalimului.

    Sf. Teoctist al Palestinei este altul dect Sf. Teoctist al Siciliei (prznuit n 4 ianuarie).

    Tot n aceast zi, pomenirea Sfntului Zinon, care s-a svrit, fiind lovit cu pietre i decapitat.

    Sf. Zinon a suferit mpreun cu mucenicul Antim episcopul n vremea mprailor Diocleian (284-305) i Maximian (305-311), care i persecutau pe cretini. Dup un incendiu la curtea imperial din Nicomidia, persecuia cretinilor s-a nteit, acetia fiind acuzai c au pus foc cu deadinsul. Numai n Nicomiodia de Ziua Naterii Domnului au fost ari de vii ntr-o biseric 20.000 de cretini. Aceast monstruoas inumanitate nu i-a speriat pe cretini, care au continuat s-i mrturiseasc credina cu trie, ndurnd mucenicie pentru Hristos.

    Civa ani mai trziu, soldatul Zinon l-a denunat pe mpratul Maximian pentru persecuiile nedrepte ale cretinilor, drept care a fost lovit cu pietre i decapitat.

    Tot n aceast zi, pomenirea Sfintei Vasilisa din Nicomidia.

  • Fiind domnitor n Nicomidia Alexandru, care prigonea pe crestini, a fost adus naintea lui i sfnta.

    Domnitorul, vznd nenduplecarea ei, a poruncit s o bat peste obraz, iar ea mulumea lui Dumnezeu; atunci a poruncit s o dezbrace de mbrcminte i s o bata cu toiege. Iar ea mai mult mulumea lui Dumnezeu. i atta au btut-o peste tot trupul, nct era o ran peste tot. Apoi a fost supus la nenumarate chinuri, dar ea striga: "Multumescu-i Doamne, Dumnezeul meu". Vznd domnitorul c ea socotete chinurile ca nite jucarii, a poruncit s fie ncins un cuptor i s fie aruncat n el. Sfnta i-a facut semnul crucii i a intrat n mijlocul vpii i stnd multe ceasuri, a fost pzit nevtmat, aa cum a rmas nevtmat i din alte chinuri. Acestea toate vzndu-le domnitorul se minuna i, umilindu-se cu sufletul n ce chip sunt judecile lui Dumnezeu, a czut la picioarele sfintei zicnd: "Miluiete-m roaba lui Dumnezeu, cerescul mprat, i m iart de cte rele am artat fa de tine, i m f i pe mine osta mpratului tu, de vreme ce, precum zici, primete i pe cei pctoi".

    Atunci sfnta, mulumind Atotputernicului Dumnezeu, nv pe domnitor i ducndu-l n biseric la Antonie episcopul, l-a botezat. Dup ce a fost botezat, domnitorul a zis ctre sfnta: "Roaba lui Dumnezeu, roag-te pentru mine s fiu iertat pentru cele ce i-am fcut ie, i s svresc cu bun svrire vremea vieii mele". Sfnta fcnd ruga, iar Alexandru dnd mrire i mulumit lui Dumnezeu, numaidect i-a dat sufletul ctre Domnul. Sfnta, ngropndu-i trupul, a ieit mpreun cu episcopul din cetate afar ca la trei mile i, aflnd o piatr, a stat pe ea si, rugndu-se, a izvort apa i a but i a mulumit lui Dumnezeu; i mergnd nc puin zise: "Doamne, primete duhul meu cu pace". Acestea zicnd i, ngenunchind la pmnt, s-a dus ctre Domnul cu bucurie, veselindu-se i mulumind lui Dumnezeu. Deci episcopul Antonie a a ngropat-o, fcndu-i mormntul lng piatra din care izvorse apa la rugciunea sfintei.

    Tot n aceast zi, pomenirea Sfntului Aristion, episcopul Alexandriei din Cilicia, care prin foc s-a svrit.

    Sf. Aristion a fost episcopul Alexandriei Inferioare, n Cilicia (Asia Mic). Acesta s-a nscut n orelul Aribazo, eparhia Apamea din Siria, la nceputul celui de-al doilea secol, din prini pgni, trindu-i primii ani de via n idolatrie.

    Nu tim ce educaie primar a primit Sf. Aristion sau unde a studiat mai departe, dar tim c nimic nu i-a satisfcut cutarea pentru adevr. Mucenicul Antonie, pe atunci un bieel de zece ani, i-a artat calea spre adevr, nvndu-l adevrata credin astfel nct Aristion a crescut duhovnicete.

    Riscndu-i viaa, ntr-o perioad n care persecuia era n floare, Antonie nu era doar un simplu membru al bisericii locale ci un propovduitor al credinei lui

    Hristos. Lucrarea sa pentru Aristion a fost binecuvntat pentru c i acesta

  • se ruga pentru tnrul su prieten, amintindu-i de strdania i curajul acestuia de a nfrunta pericolul pentru credina adevrat. Nu numai c Antonie a devenit mucenic al lui Hristos la vrsta de 20 de ani dar a mai cluzit un suflet pe calea mntuirii, pe Sf. Aristion.

    Civa ani mai trziu, Sf. Aristion a fost sfinit episcop de Isso n Cilicia, fiind un bun pstor pentru turma sa.

    ntr-o zi, conductorul Alexandriei l-a arestat pe Aristion pe motiv c era cretin. Fiind supus unui proces public, sfntul episcop nu s-a pierdut cu firea. Pacea sa l-a fcut pe egumenul roman s neleag c nu-i va fi uor s trateze cu acest om. La nceput a vrut s-l deprteze de Hristos prin vorbe mgulitoare i promisiuni. Vznd c nu au nici un efect, acesta a trecut la ameninri cu tortura. Dar Sf. Aristion sttea n faa egumenului i a consilierilor si rugndu-se cu mil i cu dragoste pentru sufletele lor. Chiar i ntemniat, prizonierul era mai puternic dect captivii si, refuznd nchinarea la idoli.

    naintea unei mulimi de idolatri, sfntul a vorbit despre Dumnezeu i Sfnta Treime, prin care toate s-au fcut, despre ntruparea ca om a Mntuitorului Hristos din dorina lui Dumnezeu de a ne salva sufletele, despre cum Hristos aduce salvarea omului pctos, dndu-i ansa de a se mntui.

    "Ce goale sunt aceste statui fr de suflet i ce neajutorat pare eparhul vostru n hainele lui scumpe!, spuse episcopul."

    Cei care l-au auzit vorbind pe sfnt au fost impresionai de curajul su. Aristion i-a invitat s cread n adevrul pe care el l descoperea lor. Oamenii au neles c acela era un om deosebit, un sfnt i au dorit s asculte cuvntul su.

    Eparhul roman n-a putut s-l ngenuncheze pe Aristion dect prin violen, condamnndu-l la moarte. El a ordonat soldailor si s aprind un cuptor mare i s-l arunce pe sfnt n flcri. Sfntul a rmas curajos pn la sfrit. Puinii cretini prezeni la execuie s-au abinut s nu plng. Ei se rugau n oapt pentru sfnt, fiind foarte triti c printele lor i prsea. Ei tiau totui c pstorul lor sufletesc nu va nceta s se roage pentru ei, mai ales acum c se duce la Hristos. Pn la ultima suflare sfntul a nlat imnuri de laud lui Dumnezeu.

    Eparhul nu tia ce greeal mare svrete. El n-a neles c moartea nu nseamn sfritul nici pentru om nici pentru adevr. Nimic nu-l putea despri pe Sf. Aristion de Fntna Vieii, Domnul pregtindu-i cununa izbvirii.

    Dup stingerea focului, fiii duhovniceti ai sfntului au luat din cuptor ct de multe oase au putut i cu evlavie au ngropat sfintele moate ntr-un loc strin, nedescoperit nici pn n zilele noastre.

    n anul 2003, n Grecia John G. Thalassinos a publicat o biografie mai amnunit a sfntului, sub titlul: SFNTUL SFINIT MUCENIC ARISTION (Atena, 2003), care conine slujba i acatistul sfntului ntocmite de Ieromonahul imnograf Atanasie de la Mnstirea Simonos-Petras din Muntele Athos.

  • Tot n aceast zi, pomenirea Sfntului Hariton, care fiind aruncat n groapa de var, s-a svrit.

    Tot n aceast zi, pomenirea Sf. Mucenic Arhontiul, care cu foamea fiind chinuit, s-a svrit.

    Tot n aceast zi, pomenirea celui ntru sfini mpratul Constantin cel Nou (cel Tnr), care se svrete n Biserica Sfinilor Apostoli din Constantinopol.

    Tot n aceast zi, pomenirea Sfntului noului Mucenic Polidor, care a mrturisit n Efesul cel nou la anul 1794 i prin sugrumare s-a savrit.

    Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

  • 4 Septembrie

    n aceast lun, n ziua a patra pomenirea Sfntului Sfinitului Mucenic Vavila, arhiepiscopul Antiohiei celei mari, i a celor mpreun cu dnsul Sfinii trei prunci, care prin sabie s-au svrit.

    Ieromartirul Vavila i cu el Cei Trei Tineri Urban, Prilidjan, Epoloniu i mama lor Cristodula au murit ca martiri sub mpratul Decius (249-251). n timpul ederii sale n cetatea lor Antiohia, mpratul a organizat cu mare pomp un festival n cinstea zeilor pgni.

    n acelai timp, sfntul i de-Dumnezeu-temtorul Episcop al Antiohiei, Vavila, slujea Sfnta Liturghie n biseric; se ruga pentru turma lui i o nva cu curaj s treac prin toate suferinele pentru credina n Hristos. Dup abominabil s nchinare la idoli, Decius, curios s cunoasc Sfintele Taine, a hotrt s intre n biseric i prin vizita sa s

    profaneze locaul sfnt al Domnului.

    Aceast veste a ajuns la urechile episcopului, care a ieit n ntmpinarea sa i a blocat intrarea n biseric pentru c nu dorea s ngduie mpietate n casa lui Dumnezeu. Cnd mpratul a ncercat s se apropie de uile bisericii, Sfntul Vavila l-a mpins cu minile sale, nct mpratul a trebuit s renune la intenia sa. El voia s se rzbune pe sfnt imediat, dar vznd mulimea de cretini, i-a fost team de o rscoal.

    n ziua urmtoare mpratul, furios, ddu ordin s se dea foc templului cretin i s fie adus n faa lui Episcopul Vavila. Cnd a fost ntrebat de ce insult demnitatea imperial, nu d voie mpratului s intre n biseric i nu i respect funcia, sfntul episcop a rspuns : "Oricine s-ar ridica mpotriva lui Dumnezeu i vrea s i pngreasc lcaul, nu e demn de respect i a devenit dumanul lui Dumnezeu".

    mpratul a cerut ca sfntul episcop s se nchine idolilor i astfel s ispeasc pentru jignirea adus mpotriva lui, altfel s fie executat. Dup ce s-a convins singur c sfntul episcop mucenic avea s rmn neclintit n credina sa, el a ordonat comandantului militar Victorinus s l lege n lanuri grele i s l conduc prin cetate cu ruine. Sfntul martir i-a rspuns : "mprate, pentru mine aceste lanuri sunt att de onorabile pe ct i este ie coroana imperial, i, suferind pentru Hristos, mi e la fel de uor de acceptat pe ct i este ie puterea imperial ; moartea ntru Regele Nemuritor mi e la fel de plcut pe ct ti este ie viaa".

  • n ncercare cu Episcopul Vavila se aflau trei frai tineri, care nu l abandonaser nici n cele mai grele clipe. Vzndu-i, mpratul a ntrebat : "Cine sunt aceti copii ?"

    "Acetia sunt copiii mei duhovniceti" rspunse sfntul, "i i-am crescut n pioenie, le-am dat o educaie, i-am cluzit n ale culturii, i aici ntr-un trup mrunt se afl naintea ta aceti bravi tineri i cretini desvrii. Pune-i la ncercare i vei vedea".

    mpratul a ncercat n tot felul de moduri s i ademeneasc pe tineri i pe mama lor Hristodula s renunte la Hristos, dar n zadar. Apoi, cuprins de furie, a ordonat ca fiecare dintre ei s fie biciuit cu attea lovituri ci ani aveau. Primul a primit dousprezece lovituri, al doilea, zece i al treilea, apte. Lsndu-i pe mam i copii, torionarul a conjurat din nou pe episcop, spunndu-i c acei copii renunaser la Hristos. Dar minciuna repede a ieit la iveal i nu a reuit.

    Apoi el a ordonat ca toi martirii s fie legai de un copac i ari cu focul. Vznd curajul stoic al sfinilor, n cele din urm mpratul i-a condamnat la moarte prin tierea capului cu sabia.

    Tot n aceast zi, pomenirea Sfntului Vavila, dasclul de la Antiohia, mpreun cu cei de sub ascultarea lui, optzeci i patru de copii, care de sabie s-au svrit.

    mprind Maximian la Nicomidia, cretinii se ascundeau din pricina gonirii mpotriva lor. Mergnd cineva la mpratul, i zise: "mprate, un btrn, anume Vavila, ade ntr-o cmar ascuns i nva pe pruncii celor nebuni s nu cinsteasc pe zei, ci s cinsteasc pe Cel rstignit". i ndat trimind cu dnsul ostai, au adus pe Vavila cu ucenicii lui naintea mpratului. i-i zise mpratul: "De ce nu te nchini la zeii la care se nchin toat lumea? De ce amgeti i pe prunci s nu se nchine la ei?" Iar sfntul rspunse: "Zeii pgnilor, o, mprate, sunt demoni, iar Dumnezeul nostru a fcut cerurile; dar tu i cei ce sunt cu tine fiind orbi, nu vedei adevrul". Aceste cuvinte aduser pe mpratul i pe cei ce erau cu dnsul la mnie, i au poruncit la patru ostai s-l bat cu pietre peste obraz, peste coaste i peste vine, s-i zdrobeasc umerii i gleznele, cu pietre, i, dup ce-i zdrobir toate ncheieturile, i puser legturi grele la grumaji i la picioare i l-au bgat n temni. Dup aceea aduser pruncii, optzeci i patru fiind la numr, parte brbteasc i femeiasc. i a nceput mpratul a-i lua cu cuvinte amgitoare, dar ei nu rspundeau, ci se ntorceau unii la altii. Vznd c nu rspund, a osebit pe zece dintr-nii, cei mai mari la vrst, i le zise: "Iat voi ca nite nelepi supunei-v poruncii mele, i facei jertf la zei, i vei fi n palat cu mine, ndulcindu-v mai bine". Atunci Amonie i Donat ziser mpratului: "Noi fiind credincioi, nu jertfim la demoni surzi i mui". Atunci a poruncit s-i bat, i ntorcndu-se mpratul ctre ceilali prunci, le-a zis: "Jertfii cel puin voi, ca s nu pii mai rele dect cele ce au pit acetia". Dar i ei strig: "Cretini suntem, i nu vom jertfi; ci anatema s fii tu i zeii ti". Atunci a poruncit s-i bat i s-i bage n temni, s se chinuiasc de foame.

    Iar a doua zi a poruncit s spnzure pe dasclul lor, i pe prunci, pe fiecare l ntreba, dac se leapad de Hristos i de dasclul lor. i vznd c nu vor s se lepede, a poruncit s li se taie capetele tuturor mpreun i dasclului. Mergnd nainte sfntul la locul cel rnduit cu cei optzeci i patru de ucenici

  • ai si, cnta: "Iat eu i pruncii pe care mi i-a dat Dumnezeu". i sosind la locul sfritului, dup porunca mpratului, nti i-au tiat capul Sfntului Vavila, apoi au tiat i pe prunci. Iar unii credincioi mergnd noaptea, i punnd ntr-o corbioar moatele, le-au dus la Bizan, le-au pus ctre partea de miaz-noapte, afar din cetate, n trei sicrie unde este satul ce se cheam Moni, dnd laud i mulumire lui Dumnezeu.

    Tot n aceast zi, pomenirea Sfinilor Teotim i Teodul care, dintre slujitorii chinuitori creznd, n foc s-au svrit.

    Tot n aceast zi, pomenirea Sfntului Prooroc Moise, care cu pace s-a svrit.

    Acesta s-a nscut n Egipt i l-a luat din ap fiica lui Faraon i l-a fcut siei fiu i l-a nvat toat nelepciunea egiptenilor. naintnd el cu vrsta i fcndu-se de patruzeci de ani, a ucis un brbat egiptean care btea pe un evreu. Pentru aceea temndu-se a fugit n pmntul Madiam. i acolo lundu-i femeie pe Semfora, fata lui Iotor, i s-a artat Dumnezeu n para rugului. i plinind acolo patruzeci de ani, din porunca lui Dumnezeu, s-a pogort la Egipt ctre Faraon, ca s-l fac s libereze pe evrei s aduc jertf lui Dumnezeu. i devreme ce acela nu voia s asculte, ndat a btut Egiptul cu zece plgi i lund poporul cu Pronia i voia lui Dumnezeu, cu argint i cu aur, i trecndu-i Marea Roie i nvndu-i cu semne, i-a ntrit cu Legea. Dar pentru c a mniat pe Dumnezeu cu grirea mpotriv, suindu-se n munte a murit, fiind de 120 de ani, nainte de venirea lui Hristos cu 1485 de ani.

    Tot n aceast zi, pomenirea Sfintei Ermiona, una din fiicele lui Filip Apostolul.

    Sfntul Apostol Filip (prznuit pe 11 octombrie), care a botezat pe famenul Candachiei, a avut patru fiice, pe care Evanghelistul Luca le mrturisete de proorocie i fecioare. Dintre acestea Ermiona i Eutihia s-au dus n Asia cutnd pe Teologul Ioan, i neaflndu-l cci se mutase, aflat-au pe Petronie, ucenicul lui Pavel Apostolul, i lund nvtur de la dnsul, urma obiceiurilor lui. Iar Ermiona se deprindea cu mestesugul doctoriei. Drept aceea venea mulime mult, i lecuia pe toi, chemnd numele lui Hristos.

    Trecnd ns Traian mpratul asupra perilor, se art sfnta c este cretina i aducnd-o naintea lui cut s o nele cu amgiri i s o despart de Hristos. Dar de vreme ce nu voia s se supun, a poruncit ca s o bat peste obraz multe ceasuri. Iar Ermiona vznd pe Domnul seznd la judecat n chipul lui Petronie, care i gria i o ntrea, socotea btile ca o nimica.

  • Deci vznd mpratul ntrirea i nenduplecarea gndului ei, ruinndu-se, a slobozit-o. i de atunci, deschiznd n Asia slluire de oaspei, odihnea pe toi i-i lecuia i sufletete i trupete. i Domnul se preamrea n toate zilele de ctre tot omul, ct a trit mpratul Traian.

    Iar dac a murit el, mprind Adrian, ginerele su, i ntiinndu-se de cele despre sfnta, trimise slujitori de o aduser naintea lui si-i zise: "Spune-mi, btrno, de cti ani eti, i de ce neam, i n ce stare te afli?" Iar sfnta, rspunznd, zise: "Domnul meu Hristos tie de ci ani sunt i de ce neam". mpratul zise: "Dezbracai-o de haina ei i o batei fr de mil", zicndu-i s rspund cu smerenie la cele ce o ntreab mpratul; i aa au btut-o cumplit. Dup aceea a supus-o la chinuri ndelungate n cldri cu smoal, din care a rmas nevtmat. i scond-o a grit ea ctre mpratul: "mprate! Domnul meu m-a ntors spre somn n cldare, i am vzut unde m nchinam marelui zeu Iraclie". Iar el bucurndu-se i porunci s intre n capiste. Atunci sfnta fcnd rugciune ntru sinesi ctre Iubitorul de oameni Dumnezeul nostru, ndat se fcu tunet din cer, i cznd jos la pmnt idolii care erau n capiste, se zdrobir i se fcur pulbere. i ieind, sfnta zise mpratului: "Intr nuntru de ajuta zeilor, c au cazut i nu pot s se scoale".

    Intrnd mpratul i vznd zdrobirea idolilor, a poruncit s i se taie cinstitul ei cap afar din cetate. i lund-o Teodul i Timotei, au ieit din cetate i nengduindu-i s-i fac rugciunea, s-au repezit cu obraznicie asupra ei, dar li s-au uscat minile. Rugndu-se atunci de sfnta, i creznd cu tot sufletul n Domnul nostru Iisus Hristos s-au nsntoit, i au rugat pe sfnta ca s se roage pentru dnsii s-si dea sufletele lor ctre Domnul naintea ei. i aceasta fcndu-se a rposat i ea cu pace, aproape de acelai loc. i venind oarecare credincioi binecinstitori, i lundu-le moatele le puser n Efes n loc ales i nsemnat, ntru mrirea Tatlui i a Fiului i a Sfntului Duh.

    Tot n aceast zi, pomenirea Sfinilor Mucenici Chentirion, Ochean, Teodor, Amian i Iulian, ce se trgeau din satul Candaveu.

    Aceti sfini pentru mrturisirea cea ntru Hristos, dup alte multe chinuri din porunca lui Maximian au fost bgai ntr-o baie nfierbntat; dar scpnd de acolo prin dumnezeiescul nger, li s-au tiat picioarele cu tesla, i fiind aruncai n foc, i-au primit sfritul.

    Tot n aceast zi, pomenirea Sfinilor Mucenici: Ermiona i surorile ei, Haritina i Eutihia, Petronie, Zarvil, Tatuil i Veveea.

    Aceti sfini au trit pe vremea mpratului Adrian. Dintre ei Tatuil era preot al idolilor, dar printr-un oarecare episcop, a venit la credina. Pentru aceea a fost btut cu toiege de Avgar domnitorul, ars pe obraz, i chinuit n multe i felurite chipuri. Iar la urm prin sabie s-a svrit, mpreun cu sora sa Veveea.

    Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

  • 5 Septembrie

    n aceast lun, n ziua a cincea, pomenirea junghierii Proorocului Zaharia, tatl naintemergtorului i Boteztorului Ioan.

    Sfntul Profet Zaharia i Dreapta Elisabeta au fost prinii Sfntului Profet naintemergtor i Boteztor Ioan. Ei erau descendeni din neamul lui Aaron: Zaharia, fiul lui Barac, a fost preot n Templul din Ierusalim iar Elisabeta a fost sora Sfintei Ana, mama Preasfintei Fecioare Maria. Cele dou femei cstorite i evlavioase sufereau de nerodire a trupului, ceea ce pe vremea aceea era luat drept pedeaps de la Dumnezeu.

    ntr-o zi, n timpul slujbei din templu, un nger i s-a artat lui Zaharia care i-a spus c soia sa btrn va nate prunc, "care va fi mare naintea Domnului" (Luca 1:15) i "va merge naintea Lui cu duhul i puterea lui Ilie" (Luca 1:17).

    Zaharia s-a ndoit de aceast prezicere i pentru aceast slbire n credin el a fost pedepsit, lundu-i-se graiul. Cnd Elisabeta a nscut un fiu, fiind insuflat de Duhul Sfnt i-a dat numele Ioan, dei

    nimeni din familie nu mai avea acest nume.

    Cnd l-au ntrebat i pe Zaharia acesta a scris i el numele de Ioan pe o tabl. Imediat dup aceasta i-a revenit darul vorbirii i a nceput s profeeasc despre fiul su care urma s fie naintemergtorul Domnului.

    Cnd Irod mpratul a auzit de la magi despre naterea Mntuitorului, a dat ordin s fie omori toi copiii de parte brbteasc de pn la doi ani din Betleem i din mprejurimi, spernd astfel s nu-i scape nici pruncul Iisus.

    Irod tia despre naterea neobinuit a lui Ioan i vroia s-l omoare, creznd c acesta era viitorul Rege al Iudeilor cel din profeii. Dar Elisabeta s-a ascuns cu pruncul n muni i s-a rugat la Dumnezeu s-i scape de prigonitori. Din mila Domnului muntele s-a crpat i i-a adpostit pe mam i fiu pn ce prigonitorii au disprut.

    n acele zile tragice, Zaharia slujea n templu iar soldaii lui Irod au ncercat n zadar s afle de la acesta unde se ascundeau Elisabeta i Ioan. Apoi, acetia l-au omort pe sfntul profet, njunghiindu-l n faa altarului (Matei 23: 35).

  • Elisabeta a murit la 40 de zile dup soului ei i Sf. Ioan, ocrotit de Dumnezeu, a trit n pustie pn n ziua n care a aprut n faa poporului lui Israel.

    Tot n aceast zi, pomenirea Sfinilor Mucenici Urban, Teodor, Medimn i a celor mpreun cu dnii optzeci de preoi i levii, adic diaconi.

    Mucenicii Urban, Teodor, Medimn mpreun cu cei 79 de tovari au ptimit la Nicomidia sub mpratul arian Valentus (Valens) (364-378 sau 379). Episcopul ortodox Evagrie a fost nlturat de la Biserica din Constantinopol i cretinii care nu au acceptat erezia arian au fost nchii i torturai.

    Ajuni la disperare, cretinii ortodoci au cerut sprijinul mpratului i au trimis la el 80 de oameni religioi, condui de Sfinii Urban, Teodor i Medimn.

    Auzind plngerile lor justificate, mpratul s-a mniat foarte tare dar s-a stpnit s se arate. n secret l-a chemat pe eparhul Modest i i-a dat ordin s-i omoare pe delegai. Modest i-a urcat pe un vapor spunndu-le c vor fi trimii la nchisoare, dar apoi le-a dat ordin ofierilor s dea foc corbiei aflat n larg. Astfel, toi martirii de pe corabie au ars de vii.

    Tot n aceast zi, pomenirea Sfntului Sfintitului Mucenic Avda, episcop de Hormizd, n Persia.

    Sfntul acesta a fost pe vremea lui Teodosie mparatul romanilor i a lui Isdigerd I (399-419) mpratul persilor, n anii 412. Fiind prins de mai-marele vrjitor care l silea s se nchine soarelui si focului, fiindc nu s-a plecat, a poruncit s-l bat peste tot trupul cu toiege de trandafir pline de ghimpi, att de mult, nct a ajuns ca un mort. Pentru aceasta lundu-l slujitorii l-au dus la casa sa. i dup un ceas i-a dat sufletul su n minile

    lui Dumnezeu.

    Tot n aceast zi, pomenirea artarii Sfntului Apostolul Petru la Iustinian mpratul.

    Tot n aceast zi, pomenirea sfntului cuviosului mucenic Atanasie, egumenul (staretul) Mnstirii Sfntului Simeon Stilitul, la Brest-Litovsk.

    Sf. Mucenic Atanasie al Brest-ului a fost bielorus i s-a nscut n anul 1597 ntr-o familie de cretini numit Filipovici. El a fost bine educat i cunotea literatur teologic i istoric dup cum se poate vedea n jurnalul sfntului, care s-a pstrat.

    n tineree, Sf. Atanasie a fost dascl n casele comercianilor polonezi. n

  • 1627 a acceptat tunderea sub egumenul Iosif de la Mnstirea Sf. Duh din Vilensk. Sf. Atanasie a fost numit ieromonah n 1632 i ales stare al Mnstirii Duboisk de lng Pinsk.

    Cu ajutorul i binecuvntarea special a Maicii Domnului, Sf. Atanasie a reuit s renvieze ortodoxia pe teritoriile limitrofe ale Rusiei vechi, care au fost luate de polonezi. ntre anii 1638-1648 Sf. Atanasie a fcut ascultare ca egumen al Mnstirii Bretsk-Simeonov, ndurnd abuzuri nesfrite din partea Uniailor i fiind ilegal persecutat de autoritile civile. A fost ntemniat de trei ori.

    Sfntul a fost dus la Kiev n faa unui tribunal religios ca s fie judecat dar a fost achitat i s-a ntors la mnstirea sa. Timp de zece ani Atanasie a luptat mpotriva oamenilor ruvoitori, pentru triumful netulburat al ortodoxiei, marturie fiind suferinele sale.Dup mai multe ncercri de a-i frnge spiritul de lupt pentru ortodoxie, n cele din urm, dup un alt proces care i s-a intentat, sfntul a fost condamnat la moarte prin execuie, deoarece era mpotriva Uniailor.

    Sf. Atanasie a murit ca martir n noaptea de 4/5 septembrie 1648, iar dezgroparea moatelor s-a fcut n 20 iulie 1679.

    Tot n aceasta zi, pomenirea purtatorului-de-patimire sfntul print Gleb.

    Sfntul Prin Gleb, botezat cu numele David, a fost unul din primii martiri rui cunoscui sub numele de "Purttori de ptimiri". El a ptimit mpreun cu fratele su, prinul Boris (botezat n cretinism cu numele de Roman). Dup uciderea Sf. Boris, Svyatopolk Blestematul i-a trimis Prinului Gleb un mesager mincinos care-i aducea informaii eronate despre tatl lor, Marele Prin Vladimir, mort din cauza unei boli, ncercnd astfel s scape i de ultimul pretendent la tronul din Kiev.

    Fiind minit, Prinul Gleb s-a grbit s ajung la Kiev nsoit de o mn de oameni. Fratele su mai nelept Yaroslav,

    ajungndu-l din urm la Smolensk, nu l-a putut opri pe acesta din drum, deoarece sfntul Gleb nu-i putea imagina o astfel de crud nelciune din partea fratelui su Svyatopolk.

    Nu departe de Smolensk, ucigaii au urcat pe nava Sf. Gleb, care nu s-a opus, cernd doar s fie lsat n via pentru vrsta lui fraged. Dar la ordinul criminalilor, buctarul navei i-a tiat gtul lui Gleb ngropndu-l lng

  • Smolensk, ntr-un loc pustiu, ntre dou trunchiuri de copac, ntr-un sicriu modest din lemn. (+1015). n perioada 1019-1020 fratele su, Yaroslav i-a descoperit mormntul i trupul neputrezit care a fost mutat la Vyshgorod lng Kiev i ngropat lng sfntul prin Boris.

    Mai trziu, moatele frailor au fost mutate n 2 mai la Biserica Sf. Vasile cel Mare, svrindu-se multe minuni la raclele celor doi sfini "Purttori de Ptimiri". Mitropolitul Ioan al Kievului a compus o slujb pentru prinii sfini fixnd i data prznuirii lor n comun ziua de 24 iulie, ncepnd din prima jumtate a sec. al XI-lea.

    Biserica Rus i-a cinstit din vremuri strvechi pe aceti doi sfini, care prin rugciunile lor au ajutat locul lor de natere, mai ales n perioadele de mari tulburri. Astfel, chiar nainte de Btlia de la Neva din 1240, Ptimitorii Boris i Gleb au aprut n vis unui soldat din armata prinului Alexander Nevsky (23 noiembrie, 30 august i 23 mai), ajutnd ruii n timpul luptei.

    Cronicile sunt pline de mrturii ale milostivirii celor doi sfini rui i de minunile care s-au vzut la raclele lor. Multe biserici s-au construit n Rusia care au primit hramul Sfinilor Purttori de Ptimiri Boris i Gleb.

    Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

  • 6 Septembrie

    n aceasta luna, n ziua a sasea, pomenirea minunii celei mari ce s-a facut n Colose (Frigia) de Arhistrategul Mihail.

    Cnd a trecut prin Frigia ca s propovduiasc Evenghelia, Sfntul Apostol Ioan a prorocit o apropiat vizit providenial a prinului arhanghelilor, Mihail, n locul numit Heretopa. i ntr-adevr, la puin timp, n acel loc n mod minunat a izbucnit din pmnt un izvor vindector de toat boala. Unul din multii credincioi care s-au perindat pe la acest izvor, a crui fiic s-a vindecat prin aceast apa, a contruit pe acel loc, n semn de recunotiina, o mica biseric nchinat Arhanghelului Mihail.

    Nouzeci de ani mai trziu, n aceast biseric s-a aezat, spre a practica asceza i a servi la altar, un tnr numit Arhip, originar din Hierapolis. Pentru zelul i dragostea acestui tnr atlet al lui

    Hristos, Dumnezeu i-a dat harul de a face minuni i vindecri. Dar oarecare elini, aprini de zavistie din pricina minunilor preamrite ce se fceau n biserica Arhistrategului Mihail, au vrut s abat rul care curgea acolo aproape i s-l porneasc asupra Bisericii, c s nece i Biseric i s piard i pe Arhip. Dar dumnezeiescul Arhistrateg, nsui artndu-se i poruncind lui Arhip s se mbrbteze, a lovit cu un toiag piatr, i fcnd cale apei printr-ns, de atunci pn n ziua de astzi, se vede cum acolo este nghiit apa i se mistuiete.

    Tot n aceast zi, pomenirea ptimirii Sfinilor Mucenici Eudoxie, Zinon, Romil i Macarie.

    Acestui Sfnt Romil i s-a tiat capul n zilele lui Traian, care a trimis la oarecare ceti n izgonire unsprezece mii de cretini, i cu amar moarte i-au omort. Iar n zilele lui Diocleian, Eudoxie primind pe slujitorii care l cutau, le-a spus c el este Eudoxie, i aceia l sftuiau s fug. Iar el uitnd de femeie, de copii, de rude, de cas i de celelalte, s-a dus naintea domnitorului din Melitin, i nti scondu-i brul de la sine, care era semn de dregtoria comitiei, l-a aruncat n obrazul domnitorului; i mpreun cu dnsul multimea ce sta mprejur, toat ceata lui, 1104 ostai, asemenea au fcut. Dup aceea pe dumnezeiescul Eudoxie l-au ntins patru slujitori i l-au

  • btut pe coaste, l-au schingiuit i l-au condamnat a primi moarte prin sabie. ns cnd a sosit la locul execuiei, ntorcndu-se napoi i-a vzut soia, i aducndu-i aminte de cele ce o nvase mai nainte i poruncindu-i s pun sfrit bun la toate, i-a dat cea de pe urm nvtur: s nu plng pentru moartea lui, ci s-i fac n sat un mormnt fr de semn i s-i bage trupul acolo i s cinsteasc mai mult ziua aceea cu luminat bucurie. Apoi mucenicul ridicndu-i ochii i minile la cer, i s-a tiat cinstitul cap, mpreun cu iubitul su Zinon i cu ceilali sfini mucenici. Trecnd apte zile, s-a artat Sfntul Eudoxie n vis soiei sale, i i-a poruncit ei ca s spun Sfntului Macarie s mearg la divan, unde mergnd si nevrnd s aduc jertf la idoli, i s-a tiat i lui fericitul cap.

    Tot n aceast zi, pomenirea celor 1104 ostai, i a Sfintei Calodoti, care de sabie s-au svrit.

    Tot n aceast zi, pomenirea Sfinilor Faust prezbiterul, Macarie, Andrei i Viv monahul, Chiriac, Dionisie, Andronic, i sfintele: Andropelaghia i Tecla, i Teoctist corabierul, i alt Chiriac, Dimotul, ranul, care de sabie s-au svrit.

    Aceti sfini au fost pri c sunt cretini, n zilele mpratului Deciu, ctre Valerie domnitorul Alexandriei. Fiind adui sfinii, si cutremurndu-se Valerie de ntrirea i nespimntarea lor, i-a osndit la moarte prin sabie. i lundu-i ei sfritul aa, iubitorii de Hristos ce erau n Alexandria le-au luat trupurile i le-au bgat n cetate, ntru mrirea lui Hristos, adevratul nostru Dumnezeu.

    Tot n aceast zi, pomenirea Sfntului Sarapavon senatorul, care de sabie s-a svrit.

    Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

  • 7 Septembrie

    n aceast lun, n ziua a aptea, pomenirea Sfntului Mucenic Sozont.

    Acest sfnt se tragea dup neam din Licaonia (Asia Mic) i a trait n timpul mparaiei lui Diocletian (ctre 304). nainte de a primi sfntul botez se numea Tarasie, i era pstor de oi. De la pstorit el a nvat arta de a pate oile duhovniceti, i a adus un mare numr de pgni la credin prin propovduirea sa.

    Primind ncredinare printr-o vedenie c a venit vremea de a-i vrsa sngele pentru Hristos, sfntul s-a dus la un templu idolesc de lnga Pompeiopolis (n Cilicia), unde pgnii adorau o statuie n aur a Artemisei, a tiat mna de aur a idolului, iar preul ce a luat pe ea l-a mprit sracilor. Pentru care domnitorul locului fcnd

    ru multor bnuii nevinovai, sfntul s-a vdit pe sine, spre uimirea pgnilor. i ndat fost dus n fa lui Maximian, guvernatorul Ciliciei, a fost supus la btaie cumplit i la alte multe chinuri, nct sfntul i-a dat duhul n minile lui Dumnezeu.

    Atunci pgnii au aprins un foc mare, ca s ard trupul sfntului mucenic. Ins o furtun puternic s-a pornit ca din senin i ploaia a stins focul, iar pgnii s-au mpratiat nspimntai, lsnd pe cretinii pioi s ia moatele sfntului.

    Tot n aceast zi, pomenirea Sfinilor Apostoli Evod i Onisifor.

    Sfntul Evod s-a numrat ntre cei 70 de apostoli i a fost n urma lui Petru episcop la Antiohia cea mare (Siria). Succesorul su, sfntul sfinitul mucenic Ignatie Teoforul (Purttorul de Dumnezeu, prznuit la 20 decembrie), ucenic al sfntului Apostol i Evanghelist Ioan Teologul, l pomenete n scrisoarea sa ctre Antiohieni cu aceste cuvinte: "Amintii-v de binecuvntatul printe Evod, care a fost fcut de ctre Apostoli primul vostru pstor". Precum se vede din Epistolele Fericitului Pavel, svrind el

  • nevoina mare ntre cei aptezeci, s-a fcut predicator vestit al Cuvntului.

    Sf. Evod a slujit ca episcop timp de 27 de ani i a murit ca mucenic n zilele mpratului Nero (54-68). Sfntul Evod a lsat mai multe scrieri. n una din acestea el scrie c Prea Sfnta Fecioar Maria a nscut pe Mntuitorul lumii la vrsta de 15 ani. Alte scrieri ale sfntului nu ni s-a pstrat. Istoricul bisericesc Nichifor Calist pomenea ns, n secolul al XIV-lea, o alt carte, numit Steaua. Sfntul Evod a primit cununa muceniciei n anul 66 dup Hristos.

    Iar Onisifor, este cel pe care l pomenete Apostolul n Epistola a doua ctre Timotei: "Domnul s aib mil de casa lui Onisifor, cci de multe ori m-a nsufleit i de lanurile mele nu s-a ruinat, ci venind n Roma, cu mult osrdie m-a cutat i m-a gsit. S-i dea Domnul ca, n ziua aceea, el s afle mil de la Domnul. i ct de mult mi-a slujit el n Efes, tu tii prea bine." (II Timotei 1, 16-18).

    Acesta a fost fcut episcop al Colofoniei (Asia Mica), iar mai trziu n Corint, c era vrednic i puternic la cuvnt, i pna la snge a ntrit credina, murind mucenicete n oraul Pariul, nu departe de Efes, pe cnd propovduia pe Hristos locuitorilor pgni din Helespont.

    Acesta n ceaa propovduitorilor mpreun cu Apostolul Evod se slluiete n ceretile locauri.

    Tot n aceasta zi, pomenirea Sfntului Evpsihie, care de sabie s-a savrsit.

    Sf. Mucenic Eupsihie s-a nscut n Cezareea Capadociei, n unele sinaxare spunndu-se c ar fi fost fiul senatorului Dionisie. n timpul unei persecuii a cretinilor sub mpratul Adrian, acesta a fost prins i torturat. Dup ce l-au torturat, l-au aruncat n temni, unde un nger i-a vindecat rnile.

    Cnd l-au eliberat, Evpsihie i-a mprit toat averea sracilor ba chiar a dat o parte i dumanilor si care l-au denunat i l-au dat pe mna clilor. Sub noul guvernator, sfntul a fost arestat din nou. Pgnii l-au agat sus i i-au scrijelit trupul cu gheare de fier dup care i-au tiat capul. Martirul s-a stins din via n timpul mpratului Hadrian (117-138).

    Tot n aceasta zi s-a savrsit adormirea Preacuviosului Luca, cel din eparhia licaonilor, ce a fost al treilea egumen al Manastirii Mntuitorului, unde se cheama Prul Adnc.

    Sfntul Luca din Prusa a fost al treilea sfnt egumen al Mnstirii Mntuitorului, n Batheos Ryakos (lng Triglia, Lykaonia). A murit n pace, la sfritul secolului al X-lea.

    Primul sfnt egumen a fost Sf. Vasile care s-a svrit la nceputul secolului al IX-lea, la 1 iulie dup calendarul grecesc; al doilea egumen a fost Sf. Ignatie (prznuit la 27 septembrie).

    Mnstirea era renumit pentru stricteea vieii ascetice a vieuitorilor ei.

    Tot n aceasta zi, pomenirea cuviosului Macarie de la Optina.

  • Cel ce avea s devin Sf. Macarie, s-a nscut n anul 1788 n nobila familie Ivanov, fiind botezat cu numele Mihail n cinstea Sf. Mihail din Tver (prznuit la 22 noiembrie). Prinii si aveau o proprietate n satul Shepyatino, districtul Dimitrov, provincia Orel. Mai aveau o proprietate i n satul Zhelezniki, aceeai provincie, unde i locuiau. Familia Ivanov s-a mutat la Moscova n 1794 pentru ca Elisabeta s poat fi tratat de tuberculoz.

    Mama lui Mihail, pe care acesta a iubit-o foarte mult, a murit n 21 ianuarie 1797 i a fost nmormntat la Mnstirea Sf. Andronic. Biatul doar de nou ani, a fost dus n satul Karachev s triasc cu sora sa Daria i soul ei Simeon Peredelsky, care a primit o funcie la Curtea Districtual din Karachev. Mihail a nvat la coala primar din parohie.

    Prin 1801, Mihail i cei doi frai ai lui s-au mutat n casa mtuii Anna M. Verevkina, unde au crescut mpreun cu singurul ei fiu. In 1802, cnd a mplinit 14 ani Mihail i fratele su Alexis s-au angajat ca asisteni contabili la Trezoreria Lgov. Cu toate c nu era un servici uor, Mihail i-a ndeplinit sarcinile cu precizie i atenie, atrgnd atenia autoritilor provinciei.

    n 1805 Mihail a fost numit ef al Departamentului Financiar al Trezoreriei din Kursk. n timpul liber i plcea s citeasc i s cnte la vioar. Tatl su s-a stins din via n 17 martie 1806 dup o boal grea i a fost nmormntat la biserica parohial din Turischev.

    n octombrie 1810 Mihail a vizitat Sihstria Ploschansk, aflat la 24 de mile de proprietatea familial din Schepyatino. De acolo le-a scris frailor si c le las lor toat proprietatea pentru c are de gnd s rmn la mnstire. Singura condiie pe care le-a pus-o a fost ca ei s doneze suma de 1000 de ruble pentru a ridica o biseric de piatr la Turischev, unde a fost nmormntat tatl lor.

    Nici cei mai apropiai ai lui Mihail n-au tiut dac vizita sa la mnstire a fost premeditat sau ntmpltoare. Prea nclinat spre viaa monahiceasc dar probabil c nu s-a putut hotr dect dup ce a experimentat pe viu acest fel de a tri n mnstirea Ploschansk.

    Mihail a intrat n Mnstirea Maicii Domnului de la Ploscansk la vrsta de 22 de ani. Era o mnstire modest, fr chilii prea mari, deloc mbelugat i izolat de zonele populate. Poate chiar acest lucru l-a atras n primul rnd pe Mihail. Vieuitorii erau 50 la numr, condui de Ieromonahul Ioanichie. La o lun de la intrare, Mihail a fost novice iar in 24 decembrie 1810 a fost tuns rasofor cu numele Melchisedec. Nu l-au deranjat lipsurile din mnstire i munca grea ci faptul c la mnstire nu erau prini n vrst care s-i ndrume duhovnicete.

    Auzind de prinii btrni sporii duhovnicete care triau n pdurile din Bryansk i n mnstirile aparintoare diocezelor Orel i Kursk, monahul Melchisedec i-a dorit mult vreme s mearg s-i cunoasc i s nvee din cuvntul lor, dar nu a avut ocazia.

    n 1814, n pelerinajul pe care l-a fcut la Kiev, pentru a se nchina la moatele diferiilor sfini, la ntoarcere a cunoscut nite prini mbuntii cu care a putut conversa.

    Printele Pavel, care se trgea dintr-o familie de comerciani din Rostov i care a fost tuns la Muntele Athos, a devenit stareul mnstirii Ploschansk n

  • 1815. Acesta a observat rvna monahului pentru viaa monahiceasc i pentru ndeplinirea ascultrilor sale. n 7 martie 1815, stareul Pavel l-a tuns monah cu numele de Macarie. La numai cteva zile, n 12 martie Episcopul Dositeu al Orel i Sevsk l-a hirotonit ierodiacon.

    Schimonahul Atanasie (Zakharov), un discipol al Sf. Paisie Velichkovsky (prznuit n 15 noiembrie) era n vizit la Ploschansk n 1815. El tria la Mnstirea Valea Alb i la Mnstirea Florischev din provincia Vladimir. n timpul ederii sale la Ploschansk, printele Atanasie a czut de pe o banc i i-a dislocat o articulaie la picior. n 1816 s-a dus la Mnstirea Cholnsk unde i-a revenit parial dar nu a mai putut merge fr crj. n 1817 s-a ntors la Ploschansk i monahul Macarie s-a mutat n chilia lui pentru a avea grij de el.

    Printele Atanasie a influenat n mare msur dezvoltarea spiritual a monahului Macarie, care-l considera printele i nvtorul su. Timp de 7 ani el a trit la Mnstirea Neam, unde a fost tuns de Sf. Paisie Velicikovski. Printele Atanasie i-a ncheiat cursul vieii n 17 octombrie 1825 murind n braele monahului Macarie. Mai departe a trit la Ploschansk timp de 10 ani, lund ca exemplu viaa trit de mentorul su.

    Monahul Atanasie avea copii dup traducerile vieilor sfinilor fcute de Sf. Paisie, chiar el traducnd Viaa Sf. Grigorie Sinaitul, Omiliile Catehetice ale Sf. Teodor Studitul, Omiliile Sf. Grigore Palama i multe ale scrieri importante. Printele Macarie nu numai c a citit, a copiat i i-a nsuit nelepciunea din acele scrieri, dar le-a i publicat pentru folosul altora.

    Monahul Macarie a primit taina sfintei preoii din mna Episcopului Dositei al Orel i Sevsk n 27 mai 1817. Cnd egumenul Pavel s-a retras la rezidena episcopal din Kaluga n 1818, l-a nlocuit Ieromonahul Serafim, un discipol al monahului Vasile (Kishkin), stareul Mnstirii Valea Alb. Monahul Serafim a condus foarte bine Mnstirea Ploschansk, cluzind monahii n viaa duhovniceasc.

    Cu binecuvntarea Monahului Serafim, Monahul Macarie a mers n pelerinaj la Kiev n anul 1819 mpreun cu ierodiaconul Paladie. Acolo l-au cunoscut pe Arhimandritul Antonie, cel care avea s devin Arhiepiscopul Voronezh i Zadonsk. La ntoarcere, cei doi au vizitat Mnstirea Glinsk, unde printele Macarie l-a cunoscut ierodiaconul Samuel, care avea experien n rugciunea minii. Deoarece Monahul Atanasie nu i-a vorbit niciodat de aceast practic, Macarie a fost bucuros c a gsit pe cineva s-i spun mai multe din proprie experien despre acest tip de rugciune.

    n 1824, Printele Macarie a mers la Rostov s se nchine la moatele Sf. Dimitrie (prznuit n 21 septembrie i 28 octombrie), tot atunci vizitnd i Mnstirea Optina cu noul schit pentru prima dat.

    ntr-un scurt interval de timp, doi dintre ndrumtorii duhovniceti ai Printelui Macarie s-au dus la Domnul: Printele Atanasie n 1825 i egumenul Serafim n 1826. Ieromonahul Marcellinus a fost ales stare al Mnstirii Ploschansk, n plus fa de ndatoririle pe care le avea ca asistent al Episcopului Gabriel. Timp de doi ani a rmas la Orel, n timp ce Mnstirea Ploschansk era administrat de printele Anatol, economul.

    n 10 iunie 1826 Printele Macarie a fost numit vicar al mnstirii. n ianuarie 1827 a fost ales duhovnic al Mnstirii Sf. Treime din Sevsk, ncepnd astfel

  • drumul su duhovnicesc care a durat pn la sfritul vieii sale. El nu a ales s fie duhovnic ci a acceptat ca ascultare fa de episcop.

    n 1828 Printele Leonid (Nagolkin) a venit la Ploschansk de la Mnstirea Sf. Alexandru de Svir, mpreun cu ali discipoli, ntmplare care a fost considerat de Printele Macarie ca un rspuns la rugciunile sale, deoarece Printele Leonid era un om de mare nelepciune duhovniceasc. Acest sfnt printe care a dus rzboaie cu muli vrjmai vzui i nevzui, putea s dea sfaturi folositoare tuturor celor aflai n ispite. El a neles din propria sa experien c cei care doreau s-L urmeze le Domnul trebuiau s-i pregteasc sufletul pentru ispite (I. Sirah 2:1). Mai mult, printele Leonid l-a primit pe printele Macarie s-i fie discipol i fiu duhovnicesc. Dup ce Printele Leonid s-a mutat la Optina, n 1829, Printele Macarie a inut legtura cu acesta prin lungi epistole.

    Printele Macarie s-a dus n vizit la Optina la printele su duhovnicesc n 1831, n drumul su spre Petersburg, unde episcopul Nicodim al Orel i exercita funcia pe care o avea n cadrul Sf. Sinod. Acesta l-a numit pe Printele Macarie econom i administrator, spre nefericirea celui din urm. Printele Macarie era ngrozit de agitaia pe care o presupunea viaa la ora, tnjind dup linitea lsat n urm la mnstire. Cu toate acestea nu a renunat la funcia sa, din ascultare fa de episcop.

    Dup aproape un an n Petersburg, Printele Macarie s-a ntors la Mnstirea Ploschansk. Pe drumul de ntoarcere, l-a vizitat din nou pe printele Leonid la Optina, exprimndu-i n scris ctre Printele Moise dorina sa de a rmne la Schit n Optina, ct de curnd posibil. Dar mutarea mult dorit nu a avut loc dect n 14 ianuarie 1834.

    Dup 23 de ani trii la Ploschansk, Printele Macarie a pstrat toat viaa sa un loc special n inima sa pentru aceast mnstire. n cele din urm, n 5 februarie 1834 Printele Macarie a ajuns la Optina.

    La vrsta de 46 de ani, Printele Macarie s-a lsat complet la voia Printelui Leonid, artnd ascultare i smerenie total. La nceput l-a ajutat pe printe cu corespondena, dar cu timpul, responsabilitile lui au crescut. n octombrie 1836 a fost numit duhovnic al mnstirii. Dup ce printele Antonie a fost desemnat stare al Mnstirii Sf. Nicolae din Maloyaroslavets, Printele Macarie l-a urmat ca egumen al schitului din 1 decembrie 1839. Aceast nou poziie a printelui Macarie nu a schimbat cu nimic relaia sa cu Printele Leonid. Primul nu fcea nici o micare fr binecuvntarea celui de-al doilea, punndu-i ndejdea n ajutorul i puterea rugciunilor sale.

    Printele Leonid a rmas la fel de smerit fa de printele su duhovnicesc pn n clipa cnd acesta s-a stins din via n 11 octombrie 1841. Chiar i dup mutarea acestuia de la schit la mnstire, Printele Macarie l vizita zilnic, cerndu-i sfatul n diverse probleme.

    Pe timpul ct a fost bolnav, Printele Leonid i-a ndrumat fiii duhovniceti la Printele Macarie pentru cluzire spiritual. Observnd la Printele Macarie aceleai caliti duhovniceti, pe care le avea i Printele Leonid, cei care l-au consultat pentru problemele de zi cu zi l-au recomandat cu ncredere i altora, astfel nct numrul fiilor duhovniceti ai printelui cretea din an n an. Printele a mai fost ales i ndrumtor al novicilor i al celor ce urmau s fie tuni n monahism.

  • Printele Macarie era ntre oameni de dimineaa pn seara, rezolvnd pe lng asta i problemele de coresponden destul de numeroase. Uneori printele era extenuat de mulimea de oameni i de numrul scrisorilor pe care trebuia s le scrie, dar smerenia i dragostea sa pentru oamenii rnii fizic i spiritual nu-i permitea s-i scurteze absolut deloc timpul acordat acestora.

    Printelui Macarie i-a plcut ntotdeauna s citeasc din scrierile sfinilor prini. La Ploschansk, el a copiat multe din traducerile Sf. Paisie Velicikovski, care erau n posesia schimonahului Atanasie. Cunotinele sale i nelepciunea duhovniceasc s-au mbuntit la Optina sub ndrumarea Printelui Leonid, un discipol al printelui Teodor de Svir, el nsui discipol al Sf. Paisie. Printele Antonie, stareul schitului i Printele Moise, stareul mnstirii, au ncurajat studiul crilor patristice, condiiile pentru asta fiind foarte favorabile deoarece cele mai bune copii ale acestor scrieri se aflau la Optina.

    n 1845, Ivan V. Kireyevsky, redactorul publicaiei "Moscovitul", l-a rugat pe Printele Macarie s scrie o biografie a Sf. Paisie pentru revista sa. n 1846, printele Macarie era n vizit la familia Kireyevsky pe proprietatea lor i discuia s-a ndreptat spre tema lipsei de cri duhovniceti att de necesare pentru urcuul spiritual al cretinilor. Natalia Kireyevsky, fiic duhovniceasc a printelui din 1838, chiar avea n posesie cteva manuscrise duhovniceti pe care era dispus s le doneze.

    La nceputul anului 1847 s-a publicat biografia Sf. Paisie Velicicovski, cu extrase din scrierile sale. De-a lungul timpului, 16 cri de literatur patristic s-au publicat sub coordonarea printelui, printre care scrierile Sf. Nil de Sora, ale Sfinilor Varsanufie i Ioan, ale Sf. Simeon Noul Teolog i ale Sf. Isaac Sirul.

    n 1853 printele s-a retras din funcia de stare al schitului Sf. Ioan Boteztorul, fiind urmat de Printele Pafnutie. Aceasta s-a ntmplat n 30 noiembrie, exact 14 ani de la numirea sa n funcie.

    n 1859, una din fiicele duhovniceti ale Printelui Macarie a czut grav bolnav, fiind pe moarte. Maria l-a rugat pe Printele Macarie s se roage pentru ca Domnul s-i crue viaa ca s-l mai poat vedea pe fiul ei. Printele i-a rspuns c femeia i va reveni dar c amndoi vor muri cam n acelai timp. Btrna le-a spus cunoscuilor ei despre premoniie atrgndu-le atenia c moartea ei este n legtur strns cu moartea printelui. Maria a murit n 23 august 1860, fiind de fa Prinii Macarie i Leonid Kavelin.

    n 26 august, Printele s-a mbolnvit de o boal a aparatului urinar, fiind consultat i tratat de un medic care se afla la Optina pe atunci. Printele Macarie s-a simit mai ru n acea sear i l-au dus la medicul personal al unui bogta. Acel doctor nu era de gsit, deci Printele Kavelin s-a dus la un alt doctor s-I cear sfatul. ns starea general a printelui Macarie nu s-a mbuntit i a fost miruit i mprtit cu Sfintele Taine dttoare de via ale Mntuitorului. n 2 septembrie el a primit dou daruri care l-au bucurat foarte mult. Unul a fost o icoan din smal a Maicii Domnului de la Mitropolitul Filaret al Moscovei, pe care acesta a purtat-o pe piept, iar cellalt dar a fost o cruce care coninea o bucat din Sfnta Cruce a Mntuitorului.

    Printele s-a simit mai slbit n 4 septembrie i a primit Sfintele mprtanie dup Vecernie. n timpul ct a fost bolnav, fraii care l-au

  • ndrgit au citit zilnic pentru el pravila de rugciune, la orele potrivite. De asemenea, printele i ruga s i citeasc pasaje din sfinii prini.

    n 5 septembrie printele Macarie a fost mutat din dormitorul su mic ntr-un loc mai ncptor i mai aerisit. n timpul nopii, schimonahul Ilarion care avea 90 de ani a murit, trgndu-se clopotele bisericii de trei ori, dup cum era obiceiul la mnstire, cnd murea unul din frai. Majoritatea au crezut c bat clopotele pentru Printele Macarie devenind foarte nelinitii pn cnd s-a anunat c nu printele Macarie a murit ci Ilarion.

    In 6 septembrie Printele Macarie a suferit de dispnee i i s-a dat Sfnta mprtanie, ajungnd la el i doi doctori s-l consulte dar nu s-a mai putut face nimic. Printele s-a simit mai ru n acea sear, primind pentru a doua oar Sf. mprtanie pe la ora 8,00. Pe la miezul nopii el a stat de vorb cu duhovnicul su o jumtate de or primind iertare i dezlegare de pcate.

    Printele Macarie a cerut s i se citeasc rugciunea celor pe moarte, pe care a ascultat-o stand pe un scaun. S-au mai citit Canonul i Acatistul Maicii Domnului, precum i Canonul Mntuitorului la utrenie, timp n care durerile printelui s-au mai uurat.

    n timpul nopii Printele Macarie a cerut de mai multe ori s fie mutat din pat pe scaun, fiind linitit, mpcat i mulumind celor din jurul su pentru ajutorul primit. La orele 6,00 n dimineaa urmtoare a primit Sfnta mprtanie pentru ultima oar.

    La ora 7,00 dimineaa n 7 septembrie 1860, Printele Macarie a plecat la Domnul, n timp ce se citea cel de-al noulea imn al Canonului Ieirii Sufletului din Trup. Cu doi ani nainte de moartea sa a fost tuns n secret n Marea Schim, de aceea o schim care a fost sfinit la Mormntul Mntuitorului a fost pus pe trupul su. S-au citit mai multe panahide pentru sufletul su n timpul zilei.

    Printele Macarie a fost nmormntat n 10 septembrie ntr-un mormnt pregtit pentru el fa n fa cu altarul capelei sf. Nicolae din biserica mare. El a fost nmormntat n partea dreapt a mormntului Printelui Leonid, prietenul i ndrumtorul su.

    Patriarhul Moscovei a autorizat prznuirea local a Prinilor din Optina n 13 iunie 1996. Dezgroparea moatelor sfinilor Leonid, Macarie, Ilarion, Ambrozie, Anatol I, Varsanufie i Anatol al II-lea a nceput n 24iunie/7 iulie, 1998 i s-a ncheiat n urmtoarea zi.

    Totui, datorit srbtorilor hramului bisericii (Naterea Sf. Ioan Boteztorul, etc.) asociate cu datele dezvelirii moatelor, Patriarhul Alexei al II-lea a fixat ziua de 27 iunie/10 iulie ca dat de comemorare a acestui eveniment. Sfintele moate ale prinilor se afl acum n noua biseric a Icoanei Vladimir a Maicii Domnului.

    Sfinii prini din Optina au fost propui de ctre Patriarhia din Moscova pentru prznuirea universal n 7 august 2000.

    Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

  • 8 Septembrie

    n aceast lun, n ziua a opta, pomenirea Naterii Preasfintei Stpnei noastre Nsctoarei de Dumnezeu i pururea Fecioarei Maria.

    Tatl Sfintei Fecioare, Ioachim, se tragea din neam mprtesc. Acesta cu toate c-si ducea la Dumnezeu darurile ndoite, ca un iubitor de Dumnezeu i bogat ce era; dar pentru nerodire era defimat cci erau sterpi i nu aveau copii. De aceea mhnindu-se la inima, el n munte, iar femeia lui Ana n grdin, se rugau cu lacrimi lui Dumnezeu, Care ascultndu-i, le-a dat rod sfnt pntecelui, pe Preasfnta Nscatoare de Dumnezeu.

    Iar Sfnta Ana se trgea din Matan al douzeci i treilea din neamul lui David i al lui Solomon; acesta a luat pe Maria din neamul lui Iuda, i a nscut pe Iacov tatl lui Iosif teslarul, i trei fete: pe Maria, Sovi i pe Ana. Maria a nscut pe Salomi moaa; Sovi a

    nscut pe Elisabeta, iar Ana a nscut pe Nsctoarea de Dumnezeu.

    Deci Preasfnta este nepoat lui Matan i a Mariei femeia sa. Iar Elisabeta i Salomi erau nepoate ale Anei de surori, i verioare cu Nsctoarea de Dumnezeu.

    Naterea Maicii Domnului dup Sinaxarul Printelui Macarie de la Mnstirea Simonos-Petras (Muntele Athos).

    Tot n aceast zi, pomenirea Sfinilor frai buni, Ruf i Rufian, care de sabie s-au svrit.

    Tot n aceast zi, pomenirea Sfntului Sever, care de sabie s-a svrit.

    Tot n aceasta zi, pomenirea Sfntului Artemidor, care n foc s-a svrit.

    Povestire foarte de folos

  • Un oarecare preot i cu un diacon, Evlavist, avnd ntre dnii dragoste mult spre Dumnezeu, dar nvrjbindu-se ei din drceasc nelciune, mult vreme au fost nempcai. ntmplndu-se s moar preotul n acea vrajb, diaconul s-a ntristat c nu se mpcase, ct a fost preotul viu. De aceast ntmplare vorbind el cu un om bine chibzuitor, acela l-a ndreptat s mearg la un sihastru n pustiu. i aa cu mult srguin nconjurnd el locurile cele mai pustii, si caut tmduitorul. i aflnd pe un oarecare printe btrn, i descoperi acestuia aducerea aminte de ru, cernd de la dnsul iertare. Iar btrnul zise ctre dnsul: "Cel ce va cere cu credina, va lua; i celui ce va bate i se va deschide. ns nu este cuvntul acesta prin putina mea, o, frate; ci tu nevoindu-te spre bine, Domnul va face de-i vei lua curnd dezlegare; deci, mergi de unde ai venit, i ctre sear mergnd la biserica cea mare, s apuci mai nainte dect toti cu taina la uile cele frumoase, i oprete pe cel ce va intra nti nuntru, i te nchina lui din partea mea, dndu-i i aceast scrisoare pecetluit, i de la dnsul ti vei lua cu adevarat ndreptarea greelilor tale".

    Atunci diaconul, a fcut dup cum l-a ndreptat acel parinte: la miezul noptii, a sosit naintea uii bisericii; i ndat s-a ivit omul de care spusese printele acela, cruia nchinndu-se, i-a dat scrisoarea btrnului, descoperindu-i ceea ce i se ntmplase. Iar omul acela fiind ntelept, a socotit c de la Dumnezeu era acea ndreptare, i vrsnd lacrimi multe, zise: "Dar cine sunt eu, un om prost ca mine, s ndrznesc a m apuca de un lucru ca acesta? ns avnd ndejde spre rugciunile celui ce te-a trimis voi ine seama de lucrul acesta". i stnd naintea acelor ui ncuiate, ridicndu-si minile la cer, i ngenunchind, i-a pus capul la pmnt i se ruga lui Dumnezeu optind. i fr zbav sculndu-se ndat ce zise: "Deschide nou ua milei Tale, Doamne", i se deschise ua singur, i intrnd diaconul mpreun cu dnsul, au stat n tinda bisericii. i mergnd mai departe la uile bisericii celei de argint, zise acel om sfnt ctre diacon: "Stai aici i nu merge mai nainte"; iar el fcndu-i iari obinuita metanie la pragul de jos, deschise i uile cele de argint ce erau ncuiate. i intrnd n biseric, minunat vedere a vzut: o lumin luminoas se pogora din bolta bisericii pe capul omului aceluia, de strlucea biserica, i tot de dnsul se inea fcnd el ruga.

    Dac a sosit i n altar, plecndu-i i acolo capul la ruga, iari a ieit ncetior afar la diacon, i iari se ncuiar uile singure. Atunci l cuprinse frica i spaima pe diacon, i nu cuteza el nicidecum a se apropia de acel om. Cci din ruga precum zicea, i era fata preamrit c fata ngerului, nct se tulbura diaconul cu cugetul, zicnd: "Nu cumva este nger acesta ce se arat i nu om?" Dar nc i gndul acesta l-a cunoscut sfntul acela, c zise ctre diacon: "De ce te tulbura i te lupta gndurile pentru mine, o, omule? Crede c i eu sunt om pmntean, i din snge i carne alctuit, i din cas strlucit.

    Sunt Hartularie, adic vistier de crti, fiindu-mi hran din venitul acela. Iar pronia lui Dumnezeu ce ocrmuiete toate spre bine, de multe ori prin cei proti i mici obinuieste a face minuni mari. S mergem, frate, spre lucrul ce ne st nainte". i mergnd amndoi degrab spre trg, au sosit la biserica ce era acolo a Nsctoarei de Dumnezeu, i apropiindu-se de uile ncuiate ale bisericii i pe acelea le-au deschis cu rugciunea. i intrnd n altar, i-a svrit rugciunea dup obicei. i ieind afar ctre diacon, care sta de se mira, zise: "Doamne miluiete", i se nchiser uile amndou singure. Dup aceea au mers iarsi la biserica Nsctoarei de Dumnezeu din Vlaherne, i spunea diaconul: "Aa de repede socoteam c ne facem calea pe la biserici, ct nici pasre zburtoare n-ar fi putut a se asemna cu iuimea noastr".

  • Apropiindu-ne i acolo de uile bisericii Nsctoarei de Dumnezeu, se deschiser i acelea brbatului acela, i fcndu-i i acolo rugciunea, i udndu-i fa sa cu lacrimile, a sosit i la uile sfintei racle, unde era sfntul bru al Preasfintei de Dumnezeu Nsctoare. i punnd pe diacon s stea ntre ui, i porunci s ia aminte bine i s bage seama pe cei ce vor intra; i fcnd el obinuita sa rugciune la pragul de jos, i se deschiser uile i ddur loc de au intrat, i mergnd n mijlocul bisericii, punnd genunchii la pmnt, fcea rugciune fierbinte, precum dup aceasta cu jurmnt diaconul ne ncredina i ne adeverea: "La pragul uii unde stm i m cutremuram, cu ochii mei aievea am vzut cum ieea un diacon luminos din altar cu cadelni n mn, i cdea toat biserica; peste puin am vzut pe unii ca nite clerici intrnd, mbrcai fiind cu podoabe albe preoeti; i iari alt ceat de preoi intrar mbrcai n veminte mohorte pn la pmnt, i acetia de amndou prile adunndu-se, cntau un vers foarte frumos i minunat", din care nu putea s mai priceap diaconul altceva, dect "Aliluia".

    i dup ce a svrit rugciunea, a ieit Hartularie afar i zise ctre diacon: "Frate, intr n biseric fr de nici o grij, i ia aminte la preoii cei din ceata de-a stnga, de poi s cunoti pe cel cu care ai rmas nempcat cu dnsul pentru neuitarea rutaii". i intrnd diaconul ngrozit, a ieit degraba ctre omul lui Dumnezeu, zicnd, cum ca n-a putut sa vad ntr-aceia pe preotul cel ce a murit nvrjbit. Dup aceea iarsi i zise acel pmntesc nger: "Intr i ia aminte i n ceata din dreapta". i mergnd zise ctre dnsul diaconul ca a cunoscut aievea pe cel ce cuta stnd acolo. i-i zise fericitul acela: "De l-ai cunoscut bine, mergi i zi: Iei, c Nichita Hartularie st afar i te cheam". Deci, mergnd diaconul dup cum l-a nvat, a fcut de a iesit preotul din ceata cea de-a dreapta afar ctre omul lui Dumnezeu, cruia i zise cu blnd i smerit glas: "Prezbitere, f dragoste i pace cu fratele, c amndoi netocmiti n greeal ai rmas cu grabnica mutare a ta". Atunci ngenunchind amndoi cu smerit srutare dezlegar vrajba. Dup aceea, preotul a intrat n biseric i a mers la ceata sa, iar omul lui Dumnezeu a luat pe diacon, i cznd la pragul sfintei biserici, se nchiser uile prin putere dumnezeiasc, i mergnd puin cale, s-au oprit amndoi. i aa zise omul lui Dumnezeu ctre diacon: "Frate, mntuiete-te i-i iubete sufletul, i mergnd ctre printele care te-a trimis la mine spune-i c, curaenia rugciunilor tale, i ndrznirea cea ctre Dumnezeu, poate s nvieze i mort spre mpcare, nednd noi nimic ajutor pentru aceasta". i aceasta zicnd s-a desprit de la ochii diaconului. Iar diaconul nchinndu-se la pmnt, unde sttuser picioarele acelui om minunat, i fcu cale nspimntat ctre btrnul printe, dnd lauda i mulumire lui Dumnezeu, Cruia se cuvine slava n veci. Amin.

    Tot n aceast zi, pomenirea Sfntului noul Mucenic Atanasie, care a mrturisit n Tesalonic, la anul 1774, i care prin sugrumare s-a svrit.

    Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului Serapion de la Mnstirea Spaso-Eleazar, la Pskov.

    Sfntul Serapion din Pskov s-a nscut la Yuriev (acum Tartu), localitate ce se afla sub cotropire german, care urmreau s strpeasc ortodoxia. Prinii lui erau enoriai ai bisericii ruse cu hramul Sf. Nicolae. Sf. Serapion cunotea foarte bine Sfnta Scriptur i nu de puine ori a aprat ortodoxia. Cnd s-a ncercat convertirea sa forat la o credin

  • pgn, sfntul s-a retras n pustia Tolvsk, nu departe de Pskov, acolo unde i-a nceput lucrarea duhovniceasc i ascetul Eufrosin (prznuit la 15 mai). Sub ndrumarea acestuia, Sf. Serapion a dobndit nelepciunea vieii pustniceti dar asta nu l-a ferit de cderea n ispite. Fr binecuvntare Serapion a vrut s-l prseasc pe mentorul su i s se retrag n solitudine absolut. Dar Dumnezeu l-a adus pe novicele lipsit de experien cu picioarele pe pmnt: dup ce s-a rnit serios la picior, i-a prut ru de ascultarea propriei voine i nesupunere, ntorcndu-se la printele su. Dup ce a primit Marea Schim, Serapion a trit cu Sf. Eufrosin 55 de ani, pstrnd cu strictee votul tcerii. Tot mai muli frai au nceput s se adune n jurul Sf. Eufrosin, pentru care acesta a construit un schit nchinat celor Trei Ierarhi, impunnd i o rnduial monahal. Sf. Serapion ndeplinea cu srguin tot ce i se cerea, fiind un model de tritor printre clugri. Pentru c a trit respectnd cu mare strictee i votul srciei, un ucenic care a scris despre viaa lui l-a asemnat cu un "cadavru viu". El a suportat insultele cu deosebit smerenie, nvinovindu-se numai pe sine, cernd iertare de la cel care-l umilea. Clugrul credea cu trie n puterea rugciunii comune, spunnd c "rostirea celor 12 psalmi de unul singur n chilie nu poate egala un "Doamne miluiete" cntat n biseric. Sf. Serapion s-a svrit n 8 septembrie 1480, de praznicul naterii Preasfintei Theotokos (Nascatoarea de Dumnezeu). Deoarece ziua morii sfntului coincide cu una din cele 12 mari srbtori, comemorarea lui festiva se face n 7 septembrie. Exist un tropar i un condac ntocmite pentru Sf. Serapion.

    nsui Sf. Eufrosin a ngropat trupul nensufleit care era numai "piele i oase" din pricina asprelor nevoine. Sf. Serapion nu a fost desprit de printele su spiritual nici dup moarte, moatele acestora fiind ngropate unele lng altele. n slujba compus special pentru cei doi sfini n 15 mai, Sf. Serapion este slvit ca primul co-ascet, "prieten i nsoitor" al Sf. Eufrosin.

    Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

  • 9 Septembrie

    n aceast lun, n ziua a noua, pomenirea Sfinilor drepilor Prini Ioachim i Ana.

    Prznuim n aceast zi pe sfinii Ioachim i Ana, ca unii prin intermediul crora noi toi am aflat Mntuirea, pentru naterea Preasfintei Stpnei Doamnei noastre de Dumnezeu Nsctoarea.

    Sfntul Ioachim, fiul lui Barpatir, era din neamul regelui David, cruia Dumnezeu i-a rnduit ca Mntuitorul s se nasc din urmaii lui.

    Sfnta Ana era fiica lui Matan. Din partea tatlui ei, era din tribul lui Levi, iar dinspre mama sa, era din tribul lui Iuda.

    Prin post i rugciune, dar mai ales prin rnduiala lui Dumnezeu, ei au avut un copil la btrnee, pe Fecioara Maria, Prea Sfnta Nsctoarea de Dumnezeu.

    Sfntul Ioachim a murit la ani dup ce au avut copila, n vrsta de 80 de ani,

    dup aducerea i intrarea fiicei lui n Templul de la Ierusalim. Sfnta Ana a murit n vrst de 70 de ani, la doi ani dup sfntul Ioachim, ani pe care i-a petrecut n Templu cu fiica ei.

    Sfinii Ioachim i Ana sunt adesea invocai n rugciuni de cuplurile care nu reuesc s aib copii.

    Iar la 25 iulie prznuim Adormirea sfintei Ana, mama Maicii Domnului.

    Tot n aceast zi, pomenirea Sfntului Mucenic Severian, care s-a svrit legndu-i-se de picioare bolovani de piatr i apoi spnzurat pe zid.

    Sfntul Severian (+ 320) a mucenicit pentru Hristos n cetatea Sevastia (Sebastia) din Armenia n zilele guvernatorului Licius, n anii cnd cretinii erau persecutai de mpratul Licinius.

    A fost descoperit crestin, pentru c ndemnase i pe cei patruzeci de mucenici de la Lacul Sebastiei (prznuii la 9 martie) spre nevoina muceniciei. Drept aceea, cteva luni mai trziu (n luna septembrie a aceluiai an 320) pgnii l-au adus i pe el n faa judectorului pentru a vina de a fi mrturisit credina cretin. L-au supus la multe chinuri, iar mai apoi l-au agat pe

  • zidul cetii Sebastiei, i ngreunndu-i picioarele i grumazul cu bolovani mari de piatr, i-a dat sufletul lui Dumnezeu.

    Tot n aceast zi, pomenirea Preacuviosului Printelui nostru Teofan mrturisitorul, care a sihstrit mai nainte de Diocleian.

    Acest sfnt era din prini elini; i apropiindu-se ctre Hristos, fiind nc prunc, a vzut un copil ptimind foarte ru de frig, i l-a mbrcat cu hainele sale. ntrebndu-l tatl su: "Unde-i sunt hainele, fiul meu?" A rspuns: "Pe Hristos L-am mbrcat". Iar tatl su zise: "Cine este Hristos? De vreme ce noi cinstim pe Ermes i pe Apolon". Atunci copilul, lepdndu-se de tatl su, l-a luat ngerul Domnului, i l-a suit n muntele ce se cheama Diavinon, i l-a dat n seama unui printe sihastru, care petrecea viaa clugreasc de aptezeci i cinci de ani. i lundu-l acel printe l-a nvat Sfnta Carte i viaa clugreasc; i erau hrnii amndoi de un nger. Dup cinci ani, rposnd stareul, copilul a sihstrit n acea peter cincizeci i opt de ani.

    Dup aceea, fiind povuit de dumnezeiescul nger, a ieit din peter, i nclecnd pe un leu, a umblat aizeci de stadii, i a predicat pretutindeni credina n Hristos. Dar fiind prins, mpraii Caros, Carin i Numerian au pus i i-au dat o sut de palme. Dup aceea, supunndu-l la felurite chinuri, i vznd c prin minunile ce facea el, venea ctre Hristos multa multime i se boteza de dnsul, s-au ruinat, i l-au lsat s petreac n sihstria sa. i suindu-se iari la petera n care locuise mai nainte, i petrecnd acolo i alti aptesprezece ani n sihstrie, pn s-au fcut toi anii sihstriei lui aptezeci i cinci, s-a mutat ctre Domnul.

    Tot n aceast zi, pomenirea Sfntului Hariton, care de sabie s-a svrit.

    Tot n aceast zi, pomenirea Sfinilor Prinilor celor ce s-au adunat n Efes la Sfntul i a toat lumea al treilea Sinod, n zilele mpratului Teodosie cel Mic, i au caterisit pe necredinciosul Nestorie, episcop de Constantinopol.

    Acest Sfnt i a toat lumea Sinod s-a adunat pe vremea mpratului Teodosie cel mic, la anii de la Hristos 431, mpotriva lui Nestorie patriarhul Constantinopolului, care desprea n dou pe unul Hristos, cci l zicea c Hristos nu reunete n El nsusi n mod desarvrit firea uman i firea dumnezeiasc, i l vedea deci pe Hristos a fi un simplu om divinizat, i nu Dumnezeu ntrupat. Astfel, dup nvtura acestui Nestorie, Preasfnta Maria, Mama lui Iisus, nu poate fi numit Nsctoare de Dumnezeu (Theotokos).

    Mai ales datorit harului apostolic i scrierilor inspirate de Duhul Sfnt ale sfntului Chiril de Alexandria (prznuit la 9 iunie), Sfinii Prini n numr de dou sute, reunii n anul 431 la Niceea ntr-un Sinod a toat lumea (ecumenic) sub conducerea sfntului Chiril, au zdrobit erezia lui Nestorie i au confirmat credina primelor dou Sinoade Ecumenice, proclamnd clar c Domnul Iisus Hristos a asumat firea omeneasc n intregime, ca s ne deschid nou posibilitatea unei adevarate uniri cu firea Sa divina (ndumnezeirea).

    Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

  • 10 Septembrie

    n aceast lun, n ziua a zecea, pomenirea Sfintelor Mucenie Fecioare Minodora, Mitrodora i Nimfodora.

    Aceste fericite, surori dup trup, au trit n Bitinia n timpul domniei mpratului Galeriu Maximian (ctre 305-311). i strluceau cu frumuseea sufletelor i a trupurilor lor. Iar din dragoste pentru Hristos s-au retras n muni, aproape de apele cele calde numite Pitia. Departe de oameni i de grijile lumeti, ele au cultivat florile sfintelor virtui i s-au ndulcit cu mierea vederilor dumnezeieti, astfel c au devenit locauri ale Duhului Sfnt i muli veneau la ele ca s ia vindecare, att de bolile trupeti, ct si de cele sufleteti.

    Fiind prte la Fronton, mai-marele cetii, i amare chinuri suferind pentru mrturisirea lui Hristos, i-au dat sufletele ctre Domnul.

    Tot n aceast zi, pomenirea Sfntului Mucenic Varipsava (Baripsabas).

    Acest sfnt a trit n Dalmatia, i lund de la un oarecare pustnic, cinstitul snge, care a curs din coasta Domnului i Dumnezeului i Mntuitorului nostru Iisus Hristos, fcea cu dnsul lecuiri. Pentru aceasta a fost ucis, noaptea, cu vicleug de cei necredincioi. Dar odorul acesta a rmas iari la ucenicul sau cu paza.

    Tot n aceast zi, pomenirea Sfintei Pulheria mprteasa, care n pace s-a svrsit.

    Sfnta Imprteas Pulcheria, fiic a mpratului bizantin Arcadius (395-408), a fost coregenta i asfatuitoare a fratelui ei sora cu Teodosie cel Mic (cel Tnar: 408-450). A primit o educaie aleas i s-a remarcat prin ntelepciune i credina, studiind nvtura ortodox. Prin eforturile ei s-a zidit biserica Prea Sfintei Nsctoarei de Dumnezeu (Teotokos) la Vlaherne, precum i alte biserici i mnstiri. De asemeni, cu ajutorul ei a fost convocat Sinodul al III-lea Ecumenic i erezia lui Nestorie a fost condamnat.

    Din cauza intrigilor mprtesei Evdochia (Eudochia) - soie a mpratului Teodosie cel Mic - Pulcheria a fost nlturat de la putere, aa nct ea s-a dedicat credinei i rugciunii ntr-o via de retragere. Totusi, cnd dezordinea a nceput s pun stapnire pe Imperiu, la cererea fratelui ei, mpratul Teodosie cel Tnar, Pulcheria a revenit i a reuit s calmeze spiritele ncinse de ereticii vremii.

    Dupa moartea lui Teodosie cel Mic, Marcian (450-457) a fost ales mprat. Sfnta Pulheria a vrut din nou s se retrag, dar att mpratul ct si ceilali demnitari ai Imperiului au rugat-o s nu refuze tronul, aa c a devenit logodnica a lui Marcian (Marchian). Pentru binele Imperiului a consimit s devina soia lui Marcian, cu condiia s i se permit s-i pstreze fecioria chiar n cstorie. Aa nct mpraii au trit n curie, ca frate i sor, pn la sfrit.

  • Prin eforturile ei s-a convocat Sinodul al IV-lea Ecumenic de la Calcedon, n anul 451, unde au fost condamnate nvturile eretice ale lui Dioscor i Eutihie.

    n tot cursul vieii ei sfnta Pulcheria a aprat nvtura ortodox a credinei mpotriva diferitelor erezii ale timpului. A adormit cu pace ntru Domnul la 54 de ani, n anul 453, dup ce a dat o mare parte din bunurile ei sracilor.

    Tot n aceast zi, pomenirea Sfintilor Apostoli Apelie (Apelles), Luca (Luciu) i Climent (Clement).

    Alt Apelie a fost acesta, i altul a fost cel ce a fost episcop la Iraclia Traciei. De acesta pomenete Pavel Apostolul la Epistola ctre Romni (16, 10), c s-a facut luminator Smirnei i fiind episcop al acestei ceti i slujind lui Dumnezeu cu cuviin, ctre Dnsul a cltorit.

    De asemenea i acest Luca, n-a fost evanghelistul, ci acela de care mrturisete Fericitul Pavel n Epistola ctre Timotei, c a fost arhiepiscop n Laodiceea Siriei, i bine pstorind-o, s-a mutat ctre Domnul. Iar unii zic c acesta este unul i acelai cu Luciu, pe care Apostolul Pavel l pomenete n aceeai epistol ctre Romani (16, 21).

    Iar Climent (Clement) acesta, este cel de care pomenete Apostolul Pavel n Epistola ctre Filipeni (4, 3) ca fiind "mpreun-lucrtor cu el". Sfntul Apostol Clement a fost fcut episcop al Sardiei (sau Sardica, n Asia Mica), i purtnd rnile lui Hristos pe trupul sau, ctre Domnul a rposat.

    Acetia sunt cu toii scrii n Cartea Vieii i se praznuiesc mpreun cu ceilalti 70 de apostoli n ziua de 4 ianuarie.

    Tot n aceast zi, pomenirea Sfntului Petru Marturisitorul, mitropolit de Niceea, care cu pace s-a svrit.

    Sfntul Petru a fost episcop de Niceea i a aprat credina ortodoxa n vremea luptei iconoclaste din timpul domniei mpratului Leon Isaurul (813-820). A mrturisit i suferit pentru credina sa, i a murit n anul 823. De la Sfntul Teodor Studitul (prznuit la 11 noiembrie) ni s-au pstrat opt scrisori ctre sfntul episcop Petru, scrise ntre anii 816-823.

    Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

  • 11 Septembrie

    n aceasta luna, n ziua a unsprezecea, pomenirea Cuvioasei Maicii noastre Teodora cea din Alexandria.

    Precum mparatia cerurilor s-a asemanat cu zece fecioare, dupa pilda lui Hristos n Evanghelie, n acelasi chip si zece femei, asemanndu-se cu schima barbatilor, au zdrobit boldurile ucigatorului de oameni diavol. Una dintre aceste zece a fost si Teodora ce se praznuieste acum, avnd numele de dar al lui Dumnezeu. Ea se tragea din cetatea Alexandriei, si a trait pe vremea lui Zenon mparatul n anul 472. nsotindu-se prin nunta cu barbat legiuit, traia viata cu buna rnduiala si neprihanita. Dar, din pizma urtorului de bine diavol, a cazut pe ascuns n preacurvie, si cugeta a cauta si a-si afla mntuirea. Auzind cuvintele Domnului ca nu este nimic ascuns, care sa nu se faca aratat la judecata cea de apoi: "Ca nu este lucru de taina, care sa nu se arate" (Luca 8, 17), ndata a cunoscut greutatea pacatului ce a facut. Si lepadnd mbracamintea femeiasca, si lund ngereasca schima a monahilor, si n loc de Teodora s-a numit Teodor, a mers ntr-o mnastire barbateasca, si acolo se pocaia si plngea pentru

    pacatul sau.

    Dupa ce a petrecut, fericita, doi ani ntregi, ostenindu-se cu slujbe grele si nevoindu-se la aducerea lucrurilor celor trebuincioase mnastirii, din pizma urtorului de suflet diavol, a fost clevetita cum ca a facut desfrnare cu o femeie, de catre unii care au adus un prunc si aruncndu-l afara la poarta mnastirii, spunnd mincinos ca era al ei. Pentru aceasta Fericita Teodora, primind prihanirea aceasta ca fiind adevarata, a luat pruncul si-l hranea pe el cu curatenie ca si cnd era al sau. Asa se srguia, de trei ori fericita, a se tainui pe sine ca era femeie dupa fire.

    Dupa aceea, pentru dragostea lui Dumnezeu si pentru canonul pacatului sau, i-au ngaduit sa locuiasca lnga mnastire sapte ani ntregi, luptndu-se cu gerul iernii si cu arsita verii si cu culcarea pe jos, si abia cu greu mai pe urma a intrat n mnastire. De atunci, uscndu-si trupul cu desele rugaciuni, cu osteneli si cu starea si privegherea cea de toata noaptea, si cugetnd la mostenirea mparatiei cerurilor, a ajuns la telul pe care l-a iubit. Caci femeie fiind dupa fire, a vietuit mpreuna cu barbatii fara a fi cunoscuta, si s-a nevoit ca un barbat, stralucind prin pustnicie ca un mare luminator. Pentru aceasta, fiind mpovarata de ostenelile sale cele vrednice de plata, s-a suit cu bucurie catre Hristos, Mirele sau Cel dorit. Iar monahii vaznd minunea aceasta preamarita, s-au spaimntat si au marit pe Dumnezeu.

    Tot n aceasta zi, pomenirea Cuviosului Parintelui nostru Eufrosin bucatarul.

  • Acest cuvios s-a nascut din parinti tarani si fiind crescut fara de nvatatura, a venit la mnastire. Si mbracndu-se n schima monahiceasca, s-a facut slujitor monahilor. Fiindca petrecea totdeauna n bucatarie ca un om simplu, era defaimat si luat n rs de catre t