vietile sfintilor ortodoxiei 09 sinaxarul lunii sept em brie

8/8/2019 Vietile Sfintilor Ortodoxiei 09 Sinaxarul Lunii Sept Em Brie

1/97

LUNA SEPTEMBRIE

SINAXAR

1 Septembrie

n aceast lun, n ziua ntia, nceputul Indictului, adic anulnou bisericesc.

Trebuie s tim c Biserica lui Dumnezeu prznuiete Indictul ("Indiction" laromni nsemn:porunc i artare),lund obicei de la ceibatrni; c era

obicei, la romni, sse fac ncepturanului de la acestIndiction, adic la 1septembrie.

i pentru c naceast zi a intratDomnul nostru IisusHristos n Sinagogaiudeilor, i dndu-I-

se cartea lui Isaiaproorocul, ideschiznd-o a aflatlocul unde era scris:"Duhul Domnuluipeste Mine, pentru

care M-a uns a binevesti sracilor, a vindeca pe cei zdrobiti la inim, apropovdui robilor slobozenie i orbilor vedere. A slobozi pe cei sfrmai

ntru usurare, a propovdui anul Domnului cel primit" (Luca 4, 16-22 dupaIsaia 61, 1-2). Apoi dnd cartea slugii i seznd a zis: "C astzi s-a plinitScriptura aceasta n urechile voastre". Ct s-au i mirat popoarele decuvintele darului ce ieeau din gura Lui.

De asemenea, tradiia spune c i poporul evreu a intrat in ara Fgduinein aceast lun de Septembrie.

Tot n aceast zi, se face pomenirea minunii svrit dePreasfnta Nsctoare de Dumnezeu, la Mnstirea Miasinilor;i pomenirea incendiului cel mare de acolo.

Pomenirea Nsctoarei de Dumnezeu din Mnstirea Miasinilor se face pentrusfnt icoan fctoare de minuni a Nsctoarei de Dumnezeu, care a fostaruncat n iezerul Gazurului, la Mnstirea Miasinilor, de frica lupttorilor


2/97

mpotriva icoanelor. Aceasta dup mult vreme cu voia lui Dumnezeu a ieitnestricat.

Iar pomenirea incendiului se face, cci s-a ntmplat pentru pcatele noastrede s-a facut ardere foarte mare n cetatea mprteasc n zilele lui Leon

mpratul, i au ars cea mai mult parte a cetii timp de apte zile.

Tot n aceast zi, pomenireaPreacuviosului Parintelui

nostru Simeon Stlpnicul (sauStilitul) cel Batrn.

Simeon Stlpnicul (sau Stilitul) celbtrn s-a nscut ntr-un sat ce sechema Sisa, n Asia Mica, ntre Siriai Cilicia, n zilele mpriei lui Leoncel Mare, i a lui Martirie, patriarhulAntiohiei (ctre 457). Acesta,clugrindu-se, i uindu-se ntr-unstlp, i suferind ntr-acel stlppatruzeci i apte de ani, i fcndu-se de multe minuni fctor, aadormit n pace.

Acest sfnt este altul dect Sf.Simeon Stlpnicul de la MunteleMinunat (+ 596), prznuit pe 24 Maii decat Sf. Simeon Stlpnicul celtnr, pomenit la 27 Aprilie.

Tot n aceast zi, pomenireaCuvioasei Marta, maicaCuviosului Simeon Stlpnicul.

Tot n aceast zi, pomenirea Cuvioasei Evantia.

Tot n aceast zi, pomenirea adormirii lui Isus al lui Navi.

Acest Isus a fost al lui Navi, i urmtor lui Moise, celui ce a fost dttor deLege evreilor. Acesta a luat i cetatea Ierihonului, care era a celor de altneam. El a vzut pe Arhistrategul Mihail innd n mn spada, i aflnd el cacesta este mai-marele Voievod al puterii Domnului, lepadndu-si armele, aczut la picioarele lui. ns dnd el rzboi cu cei de alt neam, i fiind gata sapun soarele, avnd el osrdie spre razboi, rugatu-s-a lui Dumnezeu i a ziss stea soarele. i ndat a fost oprit soarele din calea lui s nu apun, pnce a nfrnt Iosua pe cei strini care au fugit, i i-au biruit cu putere. Apoipovtuind el poporul, i trecndu-i prin pustie i mprtindu-le pmntulfgduinei, i judecnd pe popor douzeci i apte de ani, s-a fcut

nfricotor vrjmailor. i artndu-i brbia i fapta bun n multerzboaie, a murit, i a fost ngropat cu cinste de poporul su.

Tot n aceast zi, pomenirea Sfintelor 40 de Mucenie Fecioare,i a lui Amun Diaconul, dasclul lor.


3/97

Aceste Sfinte Fecioare erau din Adrianopolul Macedoniei. i fiind cretine auurmat lui Hristos, avnd i dascl pe Diaconul Amun. Fiind prinse de Vaul,ighemonul Adrianopolului, i mult fiind chinuite ca s se nchine idolilor, s-aurugat lui Dumnezeu, i fiind spnzurate, n vazduh, chinuindu-se multeceasuri, cznd jos, au pierit.

Apoi a fost spnzurat Sfntul Amun, i l-au zgriat pe coaste, dup aceea aupus coif ars pe capul su. i izbvindu-se el a fost trimis mpreun cu sfintelefecioare de la Bereia la Iraclia Traciei la Licinie tiranul. i din poruncaacestuia, zece dintr-nsele au fost bgate n foc, iar la opt, mpreun cudascalul lor, li s-au tiat capetele; i alte zece, sbii prin gura i prin inimasuferind, s-au sfrit; ase au fost tocate cu cuitele; iar celelalte ase s-aumutat la Domnul, fiind arse.

Tot n aceast zi, pomenirea Sfinilor Mucenici i frai buni,Evod, Calista i Ermoghen.

Aceti sfini mucenici, frati buni fiind, precum erau nscui dintr-un pntece,aa s-au nscut i duhovnicete prin scldtoarea cea dumnezeiasc pevremea propovduirii. i de vreme ce au fost pri ctre cel mai mare ce erabiruitor atunci, c sunt cretini, i cunoscndu-se bun-neamul i nengrozitstarea sufletului lor, moarte de sabie asupra lor au rnduit, i aa sfrsindu-si calea muceniciei, la Domnul s-au mutat.

Tot n aceast zi, pomenirea Cuviosului Parintelui nostruMeletie cel Nou, care s-a nevoit n muntele Miupoliei (Myopolis)de lng Theba, n Capadocia, i care cu pace s-a svrit.

Sfntul Meletie s-a nscut nCapadocia (Asia Mica), ctre anul1035. Puin dotat pentru studii, el acerut i a primit de Dumnezeu, dup

rugciuni fervente, darul cunoateriiSfintelor Scripturi, pe care le-a citit imeditat fr ncetare tot restul vieiisale.

Devenit monah la Constantinopol, ela plecat n plerinaj la Ierusalim, peatunci ocupat de turci. De acolo avizitat Roma, unde s-a nchinat lamormntul Sfinilor Apostoli, iar apois-a instalat n Grecia, la mnstirea

de pe muntele Miopolis, n vremeadomniei mpratului bizantin AlexisComnenul (1081-1118). Aici a fcutdovada de o ascultare i de osmerenie exemplare n viaacomunitar, i de un zel arztor nlungile privegheri pe care le fcea nfiecare noapte n chilia sa, nednd

nicidecum odihn pleoapelor sale pna ce nu uda patul sau cu lacrimi (cf. Ps.131). O asemenea purtare ddtoare de sfinenie i-a atras desigur uradiavolului, care l-a supus la ngrozitoare ispite i boli. Dar, nc o dat,Meletie s-a artat biruitor prin rbdare, i astfel Dumnezeu i-a druit mulime


4/97

de harisme - a profeiei, a inainte-vederii, a discernmntului, a vindecriibolilor -, pe care sfntul le-a utilizat spre folosul i mntuirea ucenicilor si.

A adormit n pace, i sufletul lui s-a alipit cetelor ngeresti, la 1 septembrie1105.

Tot n aceast zi, pomenirea Sfntului Mucenic Anghel, care amrturisit n Constantinopol, la anul 1680, i care prin sabie s-asvrit.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i nemntuiete pe noi. Amin.


5/97

2 Septembrie

n aceast lun, n ziua a doua pomenirea Sfntului MucenicMamant (sau Mamas).

Acest sfnt a trait n a doua jumtate a secolului al III-lea i era din cetateaGangra, n Paflagonia (AsiaMic). Prinii si erau cretini,i fiind prini pentru credin nHristos i bgai n temnia,Mamas (Mamant) s-a nscutacolo, n nchisoare.

Murind prinii lui n temni,fericitul acesta a fost luat de ofemeie cretin, anumeAmmia, care l-a crescut. ideoarece copilul striga adesea

pe maic-sa zicnd "mama",ea i-a pus numele Mamant.

Iar dac s-a fcut decincisprezece ani, aflndu-l ceste cretin, l-au prins i l-aubtut cu toiege, ispnzurndu-i un plumb pegrumaz l-au aruncat n mare.Dar prin dumnezeiasc putere,mntuit de primejdie, s-a

ascuns ntr-o peter, i sehranea cu lapte de ciut. i iari prinzndu-l, l-au supus la i mai grelechinuri i, spintecndu-i-se pntecele cu sulie de fier, s-a mutat din lumeaaceasta.

Tot n aceast zi, pomenirea Sfinilor i Drepilor Eleazar iFineas, fiul sau, preoi ai Vechiului Legmnt.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor 3628 de mucenici dinNicomidia.

Sfinii 3628 de mucenici din Nicomidia au suferit chinurile sub mpraiiDiocletian (284-305) i Maximian (284-305). Acetia erau cretini ce veneaudin Alexandria (Egipt), unde au cunoscut credina cretin odat cumucenicia sfntului Petru, Arhiepiscop de Alexandria (25 noiembrie).

Lundu-i femeile i copiii cu ei, acetia au venit n Nicomidia i prezentat peei nii de bun voie n fa chinuitorilor spunnd simplu : "Noi suntemcretini". La inceput Diocletian a ncercat s-i conving s renune la Hristos,dar vznd c nu ajunge la nici un rezultat, a poruncit s li se taie capetele,iar trupurile s fie aruncate ntr-o groap n flcri.


6/97

Muli ani dup aceea, moatele sfinilor mucenici s-au descoperit n diferitemprejurri minunate i pline de har.

Tot n aceast zi, pomenirea celui ntre sfini printelui nostruIoan Postitorul, patriarhul Constantinopolului (582-595).

Acest ntre sfini Parintele nostru Ioan, atrit pe vremea mpriei lui Iustin II(565-578), Tiberiu i Mauriciu. Se

ncuse n Constantinopol, i fuseselucrtor de aur, om evlavios i iubitorde sraci i de straini, i temtor deDumnezeu.

Acesta a primit pe un monah anumeEusebie, ce venea din Palestina. Acestaumblnd pe cale de-a dreapta sfntuluiauzea zicndu-i-se: "Nu-i este ngduitAvva s mergi de-a dreapta celui maimare". Prin aceasta Dumnezeu arta demai nainte arhieria care avea s i sedea. Apoi a fost cunoscut de SfntulEutihie scolasticul i arhiereul luiDumnezeu, care l-a sftuit s se tundca fiind vrednic s intre n rndulclericilor. Fiind el nc diacon, a venit labiserica Sfntului Laureniu n amiaza zilei. i a aflat acolo pe un oarecarepustnic, pe care nu-l tia nimeni de unde era venit; i acesta art sfntuluitreptele jertfelnicului. i iat acolo se vedea multime mare de sfini i glasamestecat de cntare minunat, i toi erau mbrcai n vesminte albestrlucitoare. Ajungnd el mpritor si slujitor al banilor bisericii, cnd se

ntorcea de la es i avea numai o pung, druia la sracii ce veneau la el, iar

punga nu se golea. Dar ajungnd la locul ce se cheama Boul, un oarecaredintre sraci striga si zise: "Doamne miluiete pn cnd se va deertaaceast pung". Si numaidect punga ramase deart. Iar sfntul cautndspre acela, cu un chip nfricotor, i zise: "Dumnezeu s te ierte, frate".

Dup adormirea patriarhului Eutihie, voind ca s fie hirotonit, nu se supuneaporuncii pn ce a vzut aceast vedenie nfricotoare: marea se suia pnla cer, i un cuptor de foc nfricotor i mulime de ngeri care ziceau aa:"Nu poate fi ntr-alt chip, ci taci; c altfel vei ispiti i una i alta". i acestea iziceau cu asprime. Atunci, dei nu voia, s-a dat pe sine de a fost hirotonitpatriarh al Constantinopolului, petrecnd cu nevoin desvrit i cu viacinstit prin toat fapta bun pn la sfrit.

Acesta trecnd pe mare (pe la Evdomon), i fcndu-se mare furtun, curugciunea sa i cu semnul crucii, a adus marea la linite. Ioan Gazeanul,scolasticul, ptimind de curgerea ochilor, i lund mprtanie de la sfntul,care zicea: "Trupul lui Hristos, Celui ce a tmduit pe cel din natere orb", l-asrutat i s-a tmduit.

Fiind moarte mare, a dat unui om credincios dou conie; una deart i altaplin de ghioci, i i zise: "Stai la locul ce se numete Boul i numr moriici trec, deertnd ghiocii n conia cea deart. i fcnd aceasta o dat side dou ori, a cunoscut c n ntia zi au ieit afar trei sute douzeci i trei

de suflete, i a doua zi fcnd asemenea, a cunoscut c a mai ncetat


7/97

puintel. i fcnd aceasta apte zile, afl c s-a potolit de tot molimadatorit rugciunii sfntului.

La nfrnare att se nevoia, nct n-a but ap ase luni, fra ct numaimiezul unei lptuci i-a fost i mncare i butura, sau puintel pepene; oristruguri sau smochine, schimbndu-le. Acestea i-au fost hrana, ntreisprezece ani i jumtate ai arhieriei sale. Iar somnul lui era, seznd cupieptul lipit de genunchii si. nfigea o undrea ntr-o lumnare aprins, sicnd ajungea focul lumnrii la undrea, cdea undreaua ntr-un lighean, i setrezea. Iar de se ntmpla s nu aud sunetul undrelei, toat noapteaurmtoare o petrecea fr somn. O dat, o femeie, fiindu-i brbatul ndrcit,i nzuind ctre un oarecare om pustnic, i zise acela: "Mergi la preasfntulIoan, patriarhul Constantinopolului, c acela l va lecui". i fcnd aa n-agreit, c lund tmduirea brbatului ei cu ruga sfntului, se duse vesel lacasa ei. Cu ruga acestuia i femei sterpe au nscut, i multi bolnavi s-autmduit.

Rposnd sfntul cu pace, i mergnd preamaritul Nil eparhul s-l srute, l-asrutat i sfntul pe el, vznd toi i mirndu-se. A fost ngropat nuntrulaltarului Sfinilor Apostoli, precum era vrednic, mrind pe Tatl i pe Fiul ipe Sfntul Duh.

Tot n aceast zi, pomenirea Sfntului Diomid, care fiindspintecat cu sabie, s-a svrit; a Sfntului Iulian, cruiazdrobindu-i-se capul cu lemn, s-a svrit; a Sfntului Filip,care de sabie s-a svrit; a Sfntului Evtihian, care pe grtarde foc s-a svrit; a Sfntului Isihie, care sugrumat, s-asvrit; a Sfntului Leonid, care de foc s-a svrit; a SfntuluiEutihie, care fiind rstignit, s-a svrit; a Sfntului Filadelf,cruia ngreunndu-i-se grumajii cu piatra, s-a svrit; aSfntului Melanip, care de foc s-a svrit; i a Sfintei

Partagapi, care n mare s-a svrit.Tot n aceast zi, pomenirea Sfinilor Mucenici Aitala i Amun.

Aceti sfini au fost pri ctre Vaud, ighemonul Adrianopolei din Tracia, csunt crestini. Deci ntrebndu-i s-i spun neamul i vrednicia ce au, ei auraspuns c sunt cretini. Apoi poruncindu-le s jertfeasc la idoli i eineplecndu-se, i-au batut cu vine de bou att de mult, nct n btaie i-audat sufletele n mna lui Dumnezeu.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne

mntuiete pe noi. Amin.


8/97

3 Septembrie

n aceast lun, n ziua a treia, pomenirea Sfntului SfinituluiMucenic Antim, episcopulNicomidiei.

Sfntul Antim era episcop aloraului Nicomidia (n Bitinia - AsiaMic) atunci cnd, din porunca

mpratului Diocleian (284-305), laanul 288, s-a dat foc bisericii dinNicomidia, murind pentru Hristosdouzeci de mii de cretini(mucenici prznuii n 28decembrie). El s-a aflat n frunteacredincioilor si n aceast

ncercare i i-a ncurajat a-i punn Dumnezeu toat ncrederea i

ndejdea. Atunci, prin harul iprovidena lui Dumnezeu, sfntulAntim i ali civa cretini, auscapat de moarte i s-au ascuns nmunii din mprejurimi.

Dar dup civa ani ei au fost prini i sfntul episcop a fost adus legatnaintea lui Maximian (305-311), unde se aflau de fa toate uneltele celepentru chinuire. i, de vreme ce-l ntrebar, a mrturisit cu ndrzneala inesilit de nimeni pe Hristos. Pentru aceea nti i-au zdrobit coastele, apoi l-aurnit cu fier ncins; l-au ntins gol deasupra unor hrburi i l-au btut cu

toiege; l-au nclat cu nclminte de aram ars n foc, i apoi i-au tiatcapul. Dar, minunea lui Dumnezeu, i dup moartea sfntului prul acontinuat s-i creasc pe capul tiat.

Tot n aceast zi, pomenirea sfintei Febe, diaconia laCenchreae lng Corint.

Aceast sfnt a fost diaconi a Bisericii i urmtoare sfntului apostolPavel, care o pomenete n epistola ctre Romani 16, 1-2.

Tot n aceast zi, pomenirea Cuviosului Printelui nostru

Teoctist, mpreun-ajuntor cu marele Eftimie.Sfntul Teoctist al Palestinei a fost un mare ascet care a trit n slbticiaiudeic numit Wadi Mukellik. La nceput a fost mpreun-nevoitor cuSfntului Eftimie cel Mare (praznuit la 20 ianuarie). Dragostea unuia fa decellalt a crescut ntr-att nct preau c sunt dou trupuri cu un singursuflet. Cei doi se asemnau foarte mult n virtui i sfinenie, sprijinindu-sereciproc n nevoine. n fiecare an dup Boboteaz se retrgeau n deertpentru a se ruga n pustietate i se ntorceau la chiliile lor n DuminicaFloriilor.


9/97

Dup cinci ani petrecui mpreun,Sfinii Eftimie i Teoctist s-au retras ndeert pe durata Postului Mare,descoperind n wadi (=oaz) o petermare care a devenit mai trziu biseric.Ei au decis s rmn acolo, fiindconvini c aceea era voia Domnului.Petrecnd izolai de lume, triaumncnd ierburi slbatice.

ns Dumnezeu nu dorea ca acestecandele luminoase s rmnnecunoscute. EL dorea ca i ceilali sse bucure de nelepciunea i sfinenialor. Astfel, ntr-o zi nite pstori dinBetania i-au descoperit pe cei doi i aualergat de au spus i altora din satdespre ei. Nu peste mult timp, ei aufost vizitai de muli oameni ba chiar ide clugri care veneau din altemnstiri i doreau s rmn sub

ascultarea lor.

Adunndu-se muli clugri, sfinii au fost nevoii s ridice o lavr deasuprabisericii din peter. Teoctist a devenit egumenul lavrei iar Sf. Eftimie acontinuat s triasc n singurtate, n peter. neleptul Teoctist a primit petoi cei care veneau la el, spovedindu-i i vindecndu-le neputinele sufletetii trupeti cu medicamentul spiritual potrivit fiecruia.

La o vrst foarte naintat, sfntul s-a mbolnvit i Eftimie a fost cel care,dei mplinise i el vrsta de 90 de ani, l-a vizitat i l-a ngrijit. Cnd Sf.Teoctist s-a mutat la Domnul n anul 467, la nmormntarea sa a slujit

Patriarhul Anastasie al Ierusalimului.Sf. Teoctist al Palestinei este altul dect Sf. Teoctist al Siciliei (prznuit n 4ianuarie).

Tot n aceast zi, pomenirea Sfntului Zinon, care s-a svrit,fiind lovit cu pietre i decapitat.

Sf. Zinon a suferit mpreun cu mucenicul Antim episcopul n vremeamprailor Diocleian (284-305) i Maximian (305-311), care i persecutaupe cretini. Dup un incendiu la curtea imperial din Nicomidia, persecuia

cretinilor s-a nteit, acetia fiind acuzai c au pus foc cu deadinsul. Numain Nicomiodia de Ziua Naterii Domnului au fost ari de vii ntr-o biseric20.000 de cretini. Aceast monstruoas inumanitate nu i-a speriat pecretini, care au continuat s-i mrturiseasc credina cu trie, ndurndmucenicie pentru Hristos.

Civa ani mai trziu, soldatul Zinon l-a denunat pe mpratul Maximianpentru persecuiile nedrepte ale cretinilor, drept care a fost lovit cu pietre idecapitat.

Tot n aceast zi, pomenirea Sfintei Vasilisa din Nicomidia.


10/97

Fiind domnitor n Nicomidia Alexandru, care prigonea pe crestini, a fost adusnaintea lui i sfnta.

Domnitorul, vznd nenduplecarea ei, a poruncit s o bat peste obraz, iarea mulumea lui Dumnezeu; atunci a poruncit s o dezbrace de mbrcmintei s o bata cu toiege. Iar ea mai mult mulumea lui Dumnezeu. i atta aubtut-o peste tot trupul, nct era o ran peste tot. Apoi a fost supus lanenumarate chinuri, dar ea striga: "Multumescu-i Doamne, Dumnezeulmeu". Vznd domnitorul c ea socotete chinurile ca nite jucarii, a poruncits fie ncins un cuptor i s fie aruncat n el. Sfnta i-a facut semnul cruciii a intrat n mijlocul vpii i stnd multe ceasuri, a fost pzit nevtmat,aa cum a rmas nevtmat i din alte chinuri. Acestea toate vzndu-ledomnitorul se minuna i, umilindu-se cu sufletul n ce chip sunt judecile luiDumnezeu, a czut la picioarele sfintei zicnd: "Miluiete-m roaba luiDumnezeu, cerescul mprat, i m iart de cte rele am artat fa de tine,i m f i pe mine osta mpratului tu, de vreme ce, precum zici, primetei pe cei pctoi".

Atunci sfnta, mulumind Atotputernicului Dumnezeu, nv pe domnitor iducndu-l n biseric la Antonie episcopul, l-a botezat. Dup ce a fostbotezat, domnitorul a zis ctre sfnta: "Roaba lui Dumnezeu, roag-te pentru

mine s fiu iertat pentru cele ce i-am fcut ie, i s svresc cu bunsvrire vremea vieii mele". Sfnta fcnd ruga, iar Alexandru dnd mrirei mulumit lui Dumnezeu, numaidect i-a dat sufletul ctre Domnul.Sfnta, ngropndu-i trupul, a ieit mpreun cu episcopul din cetate afar cala trei mile i, aflnd o piatr, a stat pe ea si, rugndu-se, a izvort apa i abut i a mulumit lui Dumnezeu; i mergnd nc puin zise: "Doamne,primete duhul meu cu pace". Acestea zicnd i, ngenunchind la pmnt, s-adus ctre Domnul cu bucurie, veselindu-se i mulumind lui Dumnezeu. Deciepiscopul Antonie a a ngropat-o, fcndu-i mormntul lng piatra din careizvorse apa la rugciunea sfintei.

Tot n aceast zi, pomenirea Sfntului Aristion, episcopulAlexandriei din Cilicia, care prin foc s-a svrit.

Sf. Aristion a fost episcopul AlexandrieiInferioare, n Cilicia (Asia Mic). Acesta s-a nscut n orelul Aribazo, eparhiaApamea din Siria, la nceputul celui de-aldoilea secol, din prini pgni, trindu-iprimii ani de via n idolatrie.

Nu tim ce educaie primar a primit Sf.

Aristion sau unde a studiat mai departe,dar tim c nimic nu i-a satisfcutcutarea pentru adevr. MuceniculAntonie, pe atunci un bieel de zece ani,i-a artat calea spre adevr, nvndu-ladevrata credin astfel nct Aristion acrescut duhovnicete.

Riscndu-i viaa, ntr-o perioad n carepersecuia era n floare, Antonie nu eradoar un simplu membru al bisericii localeci un propovduitor al credinei lui

Hristos. Lucrarea sa pentru Aristion a fost binecuvntat pentru c i acesta


11/97

se ruga pentru tnrul su prieten, amintindu-i de strdania i curajulacestuia de a nfrunta pericolul pentru credina adevrat. Nu numai cAntonie a devenit mucenic al lui Hristos la vrsta de 20 de ani dar a maicluzit un suflet pe calea mntuirii, pe Sf. Aristion.

Civa ani mai trziu, Sf. Aristion a fost sfinit episcop de Isso n Cilicia, fiindun bun pstor pentru turma sa.

ntr-o zi, conductorul Alexandriei l-a arestat pe Aristion pe motiv c eracretin. Fiind supus unui proces public, sfntul episcop nu s-a pierdut cufirea. Pacea sa l-a fcut pe egumenul roman s neleag c nu-i va fi uor strateze cu acest om. La nceput a vrut s-l deprteze de Hristos prin vorbemgulitoare i promisiuni. Vznd c nu au nici un efect, acesta a trecut laameninri cu tortura. Dar Sf. Aristion sttea n faa egumenului i aconsilierilor si rugndu-se cu mil i cu dragoste pentru sufletele lor. Chiari ntemniat, prizonierul era mai puternic dect captivii si, refuznd

nchinarea la idoli.

naintea unei mulimi de idolatri, sfntul a vorbit despre Dumnezeu i SfntaTreime, prin care toate s-au fcut, despre ntruparea ca om a MntuitoruluiHristos din dorina lui Dumnezeu de a ne salva sufletele, despre cum Hristos

aduce salvarea omului pctos, dndu-i ansa de a se mntui.

"Ce goale sunt aceste statui fr de suflet i ce neajutorat pare eparhulvostru n hainele lui scumpe!, spuse episcopul."

Cei care l-au auzit vorbind pe sfnt au fost impresionai de curajul su.Aristion i-a invitat s cread n adevrul pe care el l descoperea lor. Oameniiau neles c acela era un om deosebit, un sfnt i au dorit s ascultecuvntul su.

Eparhul roman n-a putut s-l ngenuncheze pe Aristion dect prin violen,

condamnndu-l la moarte. El a ordonat soldailor si s aprind un cuptormare i s-l arunce pe sfnt n flcri. Sfntul a rmas curajos pn lasfrit. Puinii cretini prezeni la execuie s-au abinut s nu plng. Ei serugau n oapt pentru sfnt, fiind foarte triti c printele lor i prsea. Eitiau totui c pstorul lor sufletesc nu va nceta s se roage pentru ei, maiales acum c se duce la Hristos. Pn la ultima suflare sfntul a nlat imnuride laud lui Dumnezeu.

Eparhul nu tia ce greeal mare svrete. El n-a neles c moartea nunseamn sfritul nici pentru om nici pentru adevr. Nimic nu-l puteadespri pe Sf. Aristion de Fntna Vieii, Domnul pregtindu-i cununaizbvirii.

Dup stingerea focului, fiii duhovniceti ai sfntului au luat din cuptor ct demulte oase au putut i cu evlavie au ngropat sfintele moate ntr-un locstrin, nedescoperit nici pn n zilele noastre.

n anul 2003, n Grecia John G. Thalassinos a publicat o biografie maiamnunit a sfntului, sub titlul: SFNTUL SFINIT MUCENIC ARISTION(Atena, 2003), care conine slujba i acatistul sfntului ntocmite deIeromonahul imnograf Atanasie de la Mnstirea Simonos-Petras din MunteleAthos.


12/97

Tot n aceast zi, pomenirea Sfntului Hariton, care fiindaruncat n groapa de var, s-a svrit.

Tot n aceast zi, pomenirea Sf. Mucenic Arhontiul, care cufoamea fiind chinuit, s-a svrit.

Tot n aceast zi, pomenirea celui ntru sfini mpratulConstantin cel Nou (cel Tnr), care se svrete n BisericaSfinilor Apostoli din Constantinopol.

Tot n aceast zi, pomenirea Sfntului noului Mucenic Polidor,care a mrturisit n Efesul cel nou la anul 1794 i prinsugrumare s-a savrit.



13/97

4 Septembrie

n aceast lun, n ziua a patra pomenirea Sfntului SfinituluiMucenic Vavila, arhiepiscopul Antiohiei celei mari, i a celor mpreun cu dnsul Sfinii trei prunci, care prin sabie s-ausvrit.

Ieromartirul Vavila i cu el Cei TreiTineri Urban, Prilidjan, Epoloniu imama lor Cristodula au murit camartiri sub mpratul Decius (249-251). n timpul ederii sale n cetatealor Antiohia, mpratul a organizat cumare pomp un festival n cinsteazeilor pgni.

n acelai timp, sfntul i de-Dumnezeu-temtorul Episcop alAntiohiei, Vavila, slujea SfntaLiturghie n biseric; se ruga pentruturma lui i o nva cu curaj streac prin toate suferinele pentrucredina n Hristos. Dup abominabils nchinare la idoli, Decius, curios scunoasc Sfintele Taine, a hotrt sintre n biseric i prin vizita sa s

profaneze locaul sfnt al Domnului.

Aceast veste a ajuns la urechile episcopului, care a ieit n ntmpinarea sa

i a blocat intrarea n biseric pentru c nu dorea s ngduie mpietate ncasa lui Dumnezeu. Cnd mpratul a ncercat s se apropie de uile bisericii,Sfntul Vavila l-a mpins cu minile sale, nct mpratul a trebuit s renunela intenia sa. El voia s se rzbune pe sfnt imediat, dar vznd mulimea decretini, i-a fost team de o rscoal.

n ziua urmtoare mpratul, furios, ddu ordin s se dea foc templuluicretin i s fie adus n faa lui Episcopul Vavila. Cnd a fost ntrebat de ceinsult demnitatea imperial, nu d voie mpratului s intre n biseric i nu

i respect funcia, sfntul episcop a rspuns : "Oricine s-ar ridica mpotrivalui Dumnezeu i vrea s i pngreasc lcaul, nu e demn de respect i adevenit dumanul lui Dumnezeu".

mpratul a cerut ca sfntul episcop s se nchine idolilor i astfel sispeasc pentru jignirea adus mpotriva lui, altfel s fie executat. Dup ces-a convins singur c sfntul episcop mucenic avea s rmn neclintit ncredina sa, el a ordonat comandantului militar Victorinus s l lege n lanurigrele i s l conduc prin cetate cu ruine. Sfntul martir i-a rspuns :"mprate, pentru mine aceste lanuri sunt att de onorabile pe ct i esteie coroana imperial, i, suferind pentru Hristos, mi e la fel de uor deacceptat pe ct i este ie puterea imperial ; moartea ntru Regele Nemuritor

mi e la fel de plcut pe ct ti este ie viaa".


14/97

n ncercare cu Episcopul Vavila se aflau trei frai tineri, care nu labandonaser nici n cele mai grele clipe. Vzndu-i, mpratul a ntrebat :"Cine sunt aceti copii ?"

"Acetia sunt copiii mei duhovniceti" rspunse sfntul, "i i-am crescut npioenie, le-am dat o educaie, i-am cluzit n ale culturii, i aici ntr-un trupmrunt se afl naintea ta aceti bravi tineri i cretini desvrii. Pune-i la

ncercare i vei vedea".

mpratul a ncercat n tot felul de moduri s i ademeneasc pe tineri i pemama lor Hristodula s renunte la Hristos, dar n zadar. Apoi, cuprins defurie, a ordonat ca fiecare dintre ei s fie biciuit cu attea lovituri ci aniaveau. Primul a primit dousprezece lovituri, al doilea, zece i al treilea,apte. Lsndu-i pe mam i copii, torionarul a conjurat din nou pe episcop,spunndu-i c acei copii renunaser la Hristos. Dar minciuna repede a ieit laiveal i nu a reuit.

Apoi el a ordonat ca toi martirii s fie legai de un copac i ari cu focul.Vznd curajul stoic al sfinilor, n cele din urm mpratul i-a condamnat lamoarte prin tierea capului cu sabia.

Tot n aceast zi, pomenirea Sfntului Vavila, dasclul de laAntiohia, mpreun cu cei de sub ascultarea lui, optzeci i patrude copii, care de sabie s-au svrit.

mprind Maximian la Nicomidia, cretinii se ascundeau din pricina goniriimpotriva lor. Mergnd cineva la mpratul, i zise: "mprate, un btrn,anume Vavila, ade ntr-o cmar ascuns i nva pe pruncii celor nebuni snu cinsteasc pe zei, ci s cinsteasc pe Cel rstignit". i ndat trimind cudnsul ostai, au adus pe Vavila cu ucenicii lui naintea mpratului. i-i zise

mpratul: "De ce nu te nchini la zeii la care se nchin toat lumea? De ceamgeti i pe prunci s nu se nchine la ei?" Iar sfntul rspunse: "Zeii

pgnilor, o, mprate, sunt demoni, iar Dumnezeul nostru a fcut cerurile;dar tu i cei ce sunt cu tine fiind orbi, nu vedei adevrul". Aceste cuvinteaduser pe mpratul i pe cei ce erau cu dnsul la mnie, i au poruncit lapatru ostai s-l bat cu pietre peste obraz, peste coaste i peste vine, s-izdrobeasc umerii i gleznele, cu pietre, i, dup ce-i zdrobir toate

ncheieturile, i puser legturi grele la grumaji i la picioare i l-au bgat ntemni. Dup aceea aduser pruncii, optzeci i patru fiind la numr, partebrbteasc i femeiasc. i a nceput mpratul a-i lua cu cuvinteamgitoare, dar ei nu rspundeau, ci se ntorceau unii la altii. Vznd c nurspund, a osebit pe zece dintr-nii, cei mai mari la vrst, i le zise: "Iatvoi ca nite nelepi supunei-v poruncii mele, i facei jertf la zei, i vei fi

n palat cu mine, ndulcindu-v mai bine". Atunci Amonie i Donat zisermpratului: "Noi fiind credincioi, nu jertfim la demoni surzi i mui". Atuncia poruncit s-i bat, i ntorcndu-se mpratul ctre ceilali prunci, le-a zis:"Jertfii cel puin voi, ca s nu pii mai rele dect cele ce au pit acetia".Dar i ei strig: "Cretini suntem, i nu vom jertfi; ci anatema s fii tu i zeiiti". Atunci a poruncit s-i bat i s-i bage n temni, s se chinuiasc defoame.

Iar a doua zi a poruncit s spnzure pe dasclul lor, i pe prunci, pe fiecare lntreba, dac se leapad de Hristos i de dasclul lor. i vznd c nu vor sse lepede, a poruncit s li se taie capetele tuturor mpreun i dasclului.Mergnd nainte sfntul la locul cel rnduit cu cei optzeci i patru de ucenici


15/97

ai si, cnta: "Iat eu i pruncii pe care mi i-a dat Dumnezeu". i sosind lalocul sfritului, dup porunca mpratului, nti i-au tiat capul SfntuluiVavila, apoi au tiat i pe prunci. Iar unii credincioi mergnd noaptea, ipunnd ntr-o corbioar moatele, le-au dus la Bizan, le-au pus ctrepartea de miaz-noapte, afar din cetate, n trei sicrie unde este satul ce secheam Moni, dnd laud i mulumire lui Dumnezeu.

Tot n aceast zi, pomenirea Sfinilor Teotim i Teodul care,dintre slujitorii chinuitori creznd, n foc s-au svrit.

Tot n aceast zi, pomenirea Sfntului Prooroc Moise, care cupace s-a svrit.

Acesta s-a nscut n Egipt i l-a luat din ap fiica lui Faraon i l-a fcut sieifiu i l-a nvat toat nelepciuneaegiptenilor. naintnd el cu vrsta ifcndu-se de patruzeci de ani, a ucis unbrbat egiptean care btea pe un evreu.Pentru aceea temndu-se a fugit npmntul Madiam. i acolo lundu-i

femeie pe Semfora, fata lui Iotor, i s-aartat Dumnezeu n para rugului. iplinind acolo patruzeci de ani, dinporunca lui Dumnezeu, s-a pogort laEgipt ctre Faraon, ca s-l fac slibereze pe evrei s aduc jertf luiDumnezeu. i devreme ce acela nu voias asculte, ndat a btut Egiptul cu zeceplgi i lund poporul cu Pronia i voialui Dumnezeu, cu argint i cu aur, itrecndu-i Marea Roie i nvndu-i cusemne, i-a ntrit cu Legea. Dar pentru

c a mniat pe Dumnezeu cu grireampotriv, suindu-se n munte a murit,fiind de 120 de ani, nainte de venirea luiHristos cu 1485 de ani.

Tot n aceast zi, pomenirea Sfintei Ermiona, una din fiicele luiFilip Apostolul.

Sfntul Apostol Filip (prznuit pe 11 octombrie), care a botezat pe famenulCandachiei, a avut patru fiice, pe care Evanghelistul Luca le mrturisete deproorocie i fecioare. Dintre acestea Ermiona i Eutihia s-au dus n Asia

cutnd pe Teologul Ioan, i neaflndu-l cci se mutase, aflat-au pe Petronie,ucenicul lui Pavel Apostolul, i lund nvtur de la dnsul, urmaobiceiurilor lui. Iar Ermiona se deprindea cu mestesugul doctoriei. Dreptaceea venea mulime mult, i lecuia pe toi, chemnd numele lui Hristos.

Trecnd ns Traian mpratul asupra perilor, se art sfnta c estecretina i aducnd-o naintea lui cut s o nele cu amgiri i s odespart de Hristos. Dar de vreme ce nu voia s se supun, a poruncit ca so bat peste obraz multe ceasuri. Iar Ermiona vznd pe Domnul seznd la

judecat n chipul lui Petronie, care i gria i o ntrea, socotea btile ca onimica.


16/97

Deci vznd mpratul ntrirea i nenduplecarea gndului ei, ruinndu-se,a slobozit-o. i de atunci, deschiznd n Asia slluire de oaspei, odihneape toi i-i lecuia i sufletete i trupete. i Domnul se preamrea n toatezilele de ctre tot omul, ct a trit mpratul Traian.

Iar dac a murit el, mprind Adrian, ginerele su, i ntiinndu-se de celedespre sfnta, trimise slujitori de o aduser naintea lui si-i zise: "Spune-mi,btrno, de cti ani eti, i de ce neam, i n ce stare te afli?" Iar sfnta,rspunznd, zise: "Domnul meu Hristos tie de ci ani sunt i de ce neam".mpratul zise: "Dezbracai-o de haina ei i o batei fr de mil", zicndu-is rspund cu smerenie la cele ce o ntreab mpratul; i aa au btut-ocumplit. Dup aceea a supus-o la chinuri ndelungate n cldri cu smoal,din care a rmas nevtmat. i scond-o a grit ea ctre mpratul:"mprate! Domnul meu m-a ntors spre somn n cldare, i am vzut undem nchinam marelui zeu Iraclie". Iar el bucurndu-se i porunci s intre ncapiste. Atunci sfnta fcnd rugciune ntru sinesi ctre Iubitorul de oameniDumnezeul nostru, ndat se fcu tunet din cer, i cznd jos la pmnt idoliicare erau n capiste, se zdrobir i se fcur pulbere. i ieind, sfnta zise

mpratului: "Intr nuntru de ajuta zeilor, c au cazut i nu pot s sescoale".

Intrnd mpratul i vznd zdrobirea idolilor, a poruncit s i se taie cinstitulei cap afar din cetate. i lund-o Teodul i Timotei, au ieit din cetate inengduindu-i s-i fac rugciunea, s-au repezit cu obraznicie asupra ei,dar li s-au uscat minile. Rugndu-se atunci de sfnta, i creznd cu totsufletul n Domnul nostru Iisus Hristos s-au nsntoit, i au rugat pe sfntaca s se roage pentru dnsii s-si dea sufletele lor ctre Domnul naintea ei.i aceasta fcndu-se a rposat i ea cu pace, aproape de acelai loc. ivenind oarecare credincioi binecinstitori, i lundu-le moatele le puser nEfes n loc ales i nsemnat, ntru mrirea Tatlui i a Fiului i a SfntuluiDuh.

Tot n aceast zi, pomenirea Sfinilor Mucenici Chentirion,Ochean, Teodor, Amian i Iulian, ce se trgeau din satulCandaveu.

Aceti sfini pentru mrturisirea cea ntru Hristos, dup alte multe chinuri dinporunca lui Maximian au fost bgai ntr-o baie nfierbntat; dar scpnd deacolo prin dumnezeiescul nger, li s-au tiat picioarele cu tesla, i fiindaruncai n foc, i-au primit sfritul.

Tot n aceast zi, pomenirea Sfinilor Mucenici: Ermiona isurorile ei, Haritina i Eutihia, Petronie, Zarvil, Tatuil i Veveea.

Aceti sfini au trit pe vremea mpratului Adrian. Dintre ei Tatuil era preotal idolilor, dar printr-un oarecare episcop, a venit la credina. Pentru aceea afost btut cu toiege de Avgar domnitorul, ars pe obraz, i chinuit n multe ifelurite chipuri. Iar la urm prin sabie s-a svrit, mpreun cu sora saVeveea.



17/97

5 Septembrie

n aceast lun, n ziua a cincea, pomenirea junghieriiProorocului Zaharia, tatl naintemergtorului i BoteztoruluiIoan.

Sfntul Profet Zaharia i Dreapta Elisabeta au fost prinii Sfntului Profetnaintemergtor i Boteztor Ioan. Eierau descendeni din neamul lui Aaron:Zaharia, fiul lui Barac, a fost preot nTemplul din Ierusalim iar Elisabeta a fostsora Sfintei Ana, mama PreasfinteiFecioare Maria. Cele dou femeicstorite i evlavioase sufereau denerodire a trupului, ceea ce pe vremeaaceea era luat drept pedeaps de laDumnezeu.

ntr-o zi, n timpul slujbei din templu, unnger i s-a artat lui Zaharia care i-a spusc soia sa btrn va nate prunc, "careva fi mare naintea Domnului" (Luca1:15) i "va merge naintea Lui cu duhuli puterea lui Ilie" (Luca 1:17).

Zaharia s-a ndoit de aceast prezicere ipentru aceast slbire n credin el afost pedepsit, lundu-i-se graiul. CndElisabeta a nscut un fiu, fiind insuflat

de Duhul Sfnt i-a dat numele Ioan, deinimeni din familie nu mai avea acest nume.

Cnd l-au ntrebat i pe Zaharia acesta a scris i el numele de Ioan pe otabl. Imediat dup aceasta i-a revenit darul vorbirii i a nceput sprofeeasc despre fiul su care urma s fie naintemergtorul Domnului.

Cnd Irod mpratul a auzit de la magi despre naterea Mntuitorului, a datordin s fie omori toi copiii de parte brbteasc de pn la doi ani dinBetleem i din mprejurimi, spernd astfel s nu-i scape nici pruncul Iisus.

Irod tia despre naterea neobinuit a lui Ioan i vroia s-l omoare, crezndc acesta era viitorul Rege al Iudeilor cel din profeii. Dar Elisabeta s-aascuns cu pruncul n muni i s-a rugat la Dumnezeu s-i scape deprigonitori. Din mila Domnului muntele s-a crpat i i-a adpostit pe mam ifiu pn ce prigonitorii au disprut.

n acele zile tragice, Zaharia slujea n templu iar soldaii lui Irod au ncercatn zadar s afle de la acesta unde se ascundeau Elisabeta i Ioan. Apoi,acetia l-au omort pe sfntul profet, njunghiindu-l n faa altarului (Matei23: 35).


18/97

Elisabeta a murit la 40 de zile dup soului ei i Sf. Ioan, ocrotit deDumnezeu, a trit n pustie pn n ziua n care a aprut n faa poporului luiIsrael.

Tot n aceast zi, pomenirea Sfinilor Mucenici Urban, Teodor,Medimn i a celor mpreun cu dnii optzeci de preoi i levii,adic diaconi.

Mucenicii Urban, Teodor, Medimn mpreun cu cei 79 de tovari au ptimit

la Nicomidia sub mpratul arian Valentus (Valens) (364-378 sau 379).Episcopul ortodox Evagrie a fost nlturat de la Biserica din Constantinopol icretinii care nu au acceptat erezia arian au fost nchii i torturai.

Ajuni la disperare, cretinii ortodoci au cerut sprijinul mpratului i autrimis la el 80 de oameni religioi, condui de Sfinii Urban, Teodor iMedimn.

Auzind plngerile lor justificate, mpratul s-a mniat foarte tare dar s-astpnit s se arate. n secret l-a chemat pe eparhul Modest i i-a dat ordins-i omoare pe delegai. Modest i-a urcat pe un vapor spunndu-le c vor fitrimii la nchisoare, dar apoi le-a dat ordin ofierilor s dea foc corbieiaflat n larg. Astfel, toi martirii de pe corabie au ars de vii.

Tot n aceast zi, pomenirea Sfntului Sfintitului Mucenic Avda,episcop de Hormizd, n Persia.

Sfntul acesta a fost pe vremea lui Teodosie mparatul romanilor i a luiIsdigerd I (399-419) mpratul persilor, n anii 412. Fiind prins de mai-marele vrjitor care l silea s se nchine soarelui si focului, fiindc nu s-aplecat, a poruncit s-l bat peste tot trupul cu toiege de trandafir pline deghimpi, att de mult, nct a ajuns ca un mort. Pentru aceasta lundu-lslujitorii l-au dus la casa sa. i dup un ceas i-a dat sufletul su n minile

lui Dumnezeu.

Tot n aceast zi, pomenireaartarii Sfntului ApostolulPetru la Iustinian mpratul.

Tot n aceast zi, pomenireasfntului cuviosului mucenicAtanasie, egumenul (staretul)Mnstirii Sfntului Simeon

Stilitul, la Brest-Litovsk.Sf. Mucenic Atanasie al Brest-ului afost bielorus i s-a nscut n anul 1597

ntr-o familie de cretini numitFilipovici. El a fost bine educat icunotea literatur teologic i istoricdup cum se poate vedea n jurnalulsfntului, care s-a pstrat.

n tineree, Sf. Atanasie a fost dascln casele comercianilor polonezi. n


19/97

1627 a acceptat tunderea sub egumenul Iosif de la Mnstirea Sf. Duh dinVilensk. Sf. Atanasie a fost numit ieromonah n 1632 i ales stare alMnstirii Duboisk de lng Pinsk.

Cu ajutorul i binecuvntarea special a Maicii Domnului, Sf. Atanasie areuit s renvieze ortodoxia pe teritoriile limitrofe ale Rusiei vechi, care aufost luate de polonezi. ntre anii 1638-1648 Sf. Atanasie a fcut ascultare caegumen al Mnstirii Bretsk-Simeonov, ndurnd abuzuri nesfrite dinpartea Uniailor i fiind ilegal persecutat de autoritile civile. A fost

ntemniat de trei ori.

Sfntul a fost dus la Kiev n faa unui tribunal religios ca s fie judecat dar afost achitat i s-a ntors la mnstirea sa. Timp de zece ani Atanasie a luptat

mpotriva oamenilor ruvoitori, pentru triumful netulburat al ortodoxiei,marturie fiind suferinele sale.Dup mai multe ncercri de a-i frnge spiritulde lupt pentru ortodoxie, n cele din urm, dup un alt proces care i s-aintentat, sfntul a fost condamnat la moarte prin execuie, deoarece era

mpotriva Uniailor.

Sf. Atanasie a murit ca martir n noaptea de 4/5 septembrie 1648, iardezgroparea moatelor s-a fcut n 20 iulie 1679.

Tot n aceasta zi, pomenirea purtatorului-de-patimire sfntulprint Gleb.

Sfntul Prin Gleb, botezat cu numele David, a fost unul din primii martiri ruicunoscui sub numele de"Purttori de ptimiri". El aptimit mpreun cu fratelesu, prinul Boris (botezat

n cretinism cu numele deRoman). Dup uciderea Sf.

Boris, SvyatopolkBlestematul i-a trimisPrinului Gleb un mesagermincinoscare-i aducea informaiieronate despre tatl lor,Marele Prin Vladimir, mortdin cauza unei boli,

ncercnd astfel s scape ide ultimul pretendent latronul din Kiev.

Fiind minit, Prinul Gleb s-agrbit s ajung la Kiev

nsoit de o mn deoameni. Fratele su mai

nelept Yaroslav,ajungndu-l din urm la Smolensk, nu l-a putut opri pe acesta din drum,deoarece sfntul Gleb nu-i putea imagina o astfel de crud nelciune dinpartea fratelui su Svyatopolk.

Nu departe de Smolensk, ucigaii au urcat pe nava Sf. Gleb, care nu s-aopus, cernd doar s fie lsat n via pentru vrsta lui fraged. Dar la

ordinul criminalilor, buctarul navei i-a tiat gtul lui Gleb ngropndu-l lng


20/97

Smolensk, ntr-un loc pustiu, ntre dou trunchiuri de copac, ntr-un sicriumodest din lemn. (+1015). n perioada 1019-1020 fratele su, Yaroslav i-adescoperit mormntul i trupul neputrezit care a fost mutat la Vyshgorodlng Kiev i ngropat lng sfntul prin Boris.

Mai trziu, moatele frailor au fost mutate n 2 mai la Biserica Sf. Vasile celMare, svrindu-se multe minuni la raclele celor doi sfini "Purttori dePtimiri". Mitropolitul Ioan al Kievului a compus o slujb pentru prinii sfinifixnd i data prznuirii lor n comun ziua de 24 iulie, ncepnd din prima

jumtate a sec. al XI-lea.

Biserica Rus i-a cinstit din vremuri strvechi pe aceti doi sfini, care prinrugciunile lor au ajutat locul lor de natere, mai ales n perioadele de maritulburri. Astfel, chiar nainte de Btlia de la Neva din 1240, Ptimitorii Borisi Gleb au aprut n vis unui soldat din armata prinului Alexander Nevsky(23 noiembrie, 30 august i 23 mai), ajutnd ruii n timpul luptei.

Cronicile sunt pline de mrturii ale milostivirii celor doi sfini rui i deminunile care s-au vzut la raclele lor. Multe biserici s-au construit n Rusiacare au primit hramul Sfinilor Purttori de Ptimiri Boris i Gleb.



21/97

6 Septembrie

n aceasta luna, n ziua a sasea, pomenirea minunii celei marice s-a facut n Colose (Frigia) de Arhistrategul Mihail.

Cnd a trecut prin Frigia ca s propovduiasc Evenghelia, Sfntul ApostolIoan a prorocit o apropiatvizit providenial aprinului arhanghelilor,Mihail, n locul numitHeretopa. i ntr-adevr,la puin timp, n acel loc nmod minunat a izbucnitdin pmnt un izvorvindector de toat boala.Unul din multii credincioicare s-au perindat pe laacest izvor, a crui fiic s-

a vindecat prin aceastapa, a contruit pe acel loc,n semn de recunotiina,o mica biseric nchinatArhanghelului Mihail.

Nouzeci de ani maitrziu, n aceast biserics-a aezat, spre a practicaasceza i a servi la altar,un tnr numit Arhip,

originar din Hierapolis.Pentru zelul i dragosteaacestui tnr atlet al lui

Hristos, Dumnezeu i-a dat harul de a face minuni i vindecri. Dar oarecareelini, aprini de zavistie din pricina minunilor preamrite ce se fceau nbiserica Arhistrategului Mihail, au vrut s abat rul care curgea acoloaproape i s-l porneasc asupra Bisericii, c s nece i Biseric i s piardi pe Arhip. Dar dumnezeiescul Arhistrateg, nsui artndu-se i poruncindlui Arhip s se mbrbteze, a lovit cu un toiag piatr, i fcnd cale apeiprintr-ns, de atunci pn n ziua de astzi, se vede cum acolo este nghiitapa i se mistuiete.

Tot n aceast zi, pomenirea ptimirii Sfinilor MuceniciEudoxie, Zinon, Romil i Macarie.

Acestui Sfnt Romil i s-a tiat capul n zilele lui Traian, care a trimis laoarecare ceti n izgonire unsprezece mii de cretini, i cu amar moarte i-au omort. Iar n zilele lui Diocleian, Eudoxie primind pe slujitorii care lcutau, le-a spus c el este Eudoxie, i aceia l sftuiau s fug. Iar el uitndde femeie, de copii, de rude, de cas i de celelalte, s-a dus nainteadomnitorului din Melitin, i nti scondu-i brul de la sine, care era semnde dregtoria comitiei, l-a aruncat n obrazul domnitorului; i mpreun cudnsul multimea ce sta mprejur, toat ceata lui, 1104 ostai, asemenea au

fcut. Dup aceea pe dumnezeiescul Eudoxie l-au ntins patru slujitori i l-au


22/97

btut pe coaste, l-au schingiuit i l-au condamnat a primi moarte prin sabie.ns cnd a sosit la locul execuiei, ntorcndu-se napoi i-a vzut soia, iaducndu-i aminte de cele ce o nvase mai nainte i poruncindu-i s punsfrit bun la toate, i-a dat cea de pe urm nvtur: s nu plng pentrumoartea lui, ci s-i fac n sat un mormnt fr de semn i s-i bage trupulacolo i s cinsteasc mai mult ziua aceea cu luminat bucurie. Apoimucenicul ridicndu-i ochii i minile la cer, i s-a tiat cinstitul cap,

mpreun cu iubitul su Zinon i cu ceilali sfini mucenici. Trecnd apte zile,s-a artat Sfntul Eudoxie n vis soiei sale, i i-a poruncit ei ca s spunSfntului Macarie s mearg la divan, unde mergnd si nevrnd s aduc

jertf la idoli, i s-a tiat i lui fericitul cap.

Tot n aceast zi, pomenirea celor 1104 ostai, i a SfinteiCalodoti, care de sabie s-au svrit.

Tot n aceast zi, pomenirea Sfinilor Faust prezbiterul,Macarie, Andrei i Viv monahul, Chiriac, Dionisie, Andronic, isfintele: Andropelaghia i Tecla, i Teoctist corabierul, i altChiriac, Dimotul, ranul, care de sabie s-au svrit.

Aceti sfini au fost pri c sunt cretini, n zilele mpratului Deciu, ctreValerie domnitorul Alexandriei. Fiind adui sfinii, si cutremurndu-se Valeriede ntrirea i nespimntarea lor, i-a osndit la moarte prin sabie. ilundu-i ei sfritul aa, iubitorii de Hristos ce erau n Alexandria le-au luattrupurile i le-au bgat n cetate, ntru mrirea lui Hristos, adevratul nostruDumnezeu.

Tot n aceast zi, pomenirea Sfntului Sarapavon senatorul,care de sabie s-a svrit.




23/97

7 Septembrie

n aceast lun, n ziua a aptea, pomenirea Sfntului MucenicSozont.

Acest sfnt se tragea dup neam dinLicaonia (Asia Mic) i a trait ntimpul mparaiei lui Diocletian (ctre304). nainte de a primi sfntul botezse numea Tarasie, i era pstor de oi.De la pstorit el a nvat arta de apate oile duhovniceti, i a adus unmare numr de pgni la credinprin propovduirea sa.

Primind ncredinare printr-o vedeniec a venit vremea de a-i vrsasngele pentru Hristos, sfntul s-a

dus la un templu idolesc de lngaPompeiopolis (n Cilicia), unde pgniiadorau o statuie n aur a Artemisei, atiat mna de aur a idolului, iar preulce a luat pe ea l-a mprit sracilor.Pentru care domnitorul locului fcnd

ru multor bnuii nevinovai, sfntul s-a vdit pe sine, spre uimireapgnilor. i ndat fost dus n fa lui Maximian, guvernatorul Ciliciei, a fostsupus la btaie cumplit i la alte multe chinuri, nct sfntul i-a dat duhul

n minile lui Dumnezeu.

Atunci pgnii au aprins un foc mare, ca sard trupul sfntului mucenic. Ins ofurtun puternic s-a pornit ca din senin iploaia a stins focul, iar pgnii s-au

mpratiat nspimntai, lsnd pecretinii pioi s ia moatele sfntului.

Tot n aceast zi, pomenireaSfinilor Apostoli Evod i Onisifor.

Sfntul Evod s-a numrat ntre cei 70 de

apostoli i a fost n urma lui Petru episcopla Antiohia cea mare (Siria). Succesorulsu, sfntul sfinitul mucenic IgnatieTeoforul (Purttorul de Dumnezeu,prznuit la 20 decembrie), ucenic alsfntului Apostol i Evanghelist IoanTeologul, l pomenete n scrisoarea sactre Antiohieni cu aceste cuvinte:"Amintii-v de binecuvntatul printeEvod, care a fost fcut de ctre Apostoliprimul vostru pstor". Precum se vede dinEpistolele Fericitului Pavel, svrind el


24/97

nevoina mare ntre cei aptezeci, s-a fcut predicator vestit al Cuvntului.

Sf. Evod a slujit ca episcop timp de 27 de ani i a murit ca mucenic n zilelempratului Nero (54-68). Sfntul Evod a lsat mai multe scrieri. n una dinacestea el scrie c Prea Sfnta Fecioar Maria a nscut pe Mntuitorul lumiila vrsta de 15 ani. Alte scrieri ale sfntului nu ni s-a pstrat. Istoriculbisericesc Nichifor Calist pomenea ns, n secolul al XIV-lea, o alt carte,numit Steaua. Sfntul Evod a primit cununa muceniciei n anul 66 dupHristos.

Iar Onisifor, este cel pe care l pomenete Apostolul n Epistola a doua ctreTimotei: "Domnul s aib mil de casa lui Onisifor, cci de multe ori m-a

nsufleit i de lanurile mele nu s-a ruinat, ci venind n Roma, cu multosrdie m-a cutat i m-a gsit. S-i dea Domnul ca, n ziua aceea, el s aflemil de la Domnul. i ct de mult mi-a slujit el n Efes, tu tii prea bine." (IITimotei 1, 16-18).

Acesta a fost fcut episcop al Colofoniei (Asia Mica), iar mai trziu n Corint,c era vrednic i puternic la cuvnt, i pna la snge a ntrit credina,murind mucenicete n oraul Pariul, nu departe de Efes, pe cndpropovduia pe Hristos locuitorilor pgni din Helespont.

Acesta n ceaa propovduitorilor mpreun cu Apostolul Evod se slluieten ceretile locauri.

Tot n aceasta zi, pomenirea Sfntului Evpsihie, care de sabie s-a savrsit.

Sf. Mucenic Eupsihie s-a nscut n Cezareea Capadociei, n unele sinaxarespunndu-se c ar fi fost fiul senatorului Dionisie. n timpul unei persecuii acretinilor sub mpratul Adrian, acesta a fost prins i torturat. Dup ce l-autorturat, l-au aruncat n temni, unde un nger i-a vindecat rnile.

Cnd l-au eliberat, Evpsihie i-a mprit toat averea sracilor ba chiar a dato parte i dumanilor si care l-au denunat i l-au dat pe mna clilor. Subnoul guvernator, sfntul a fost arestat din nou. Pgnii l-au agat sus i i-auscrijelit trupul cu gheare de fier dup care i-au tiat capul. Martirul s-a stinsdin via n timpul mpratului Hadrian (117-138).

Tot n aceasta zi s-a savrsit adormirea Preacuviosului Luca, celdin eparhia licaonilor, ce a fost al treilea egumen al ManastiriiMntuitorului, unde se cheama Prul Adnc.

Sfntul Luca din Prusa a fost al treilea sfnt egumen al MnstiriiMntuitorului, n Batheos Ryakos (lng Triglia, Lykaonia). A murit n pace, lasfritul secolului al X-lea.

Primul sfnt egumen a fost Sf. Vasile care s-a svrit la nceputul secoluluial IX-lea, la 1 iulie dup calendarul grecesc; al doilea egumen a fost Sf.Ignatie (prznuit la 27 septembrie).

Mnstirea era renumit pentru stricteea vieii ascetice a vieuitorilor ei.

Tot n aceasta zi, pomenirea cuviosului Macarie de la Optina.


25/97

Cel ce avea s devin Sf. Macarie, s-a nscut n anul 1788 n nobila familieIvanov, fiind botezat cu numele Mihail n cinstea Sf. Mihail din Tver (prznuitla 22 noiembrie). Prinii si aveau o proprietate n satul Shepyatino,districtul Dimitrov, provincia Orel. Mai aveau o proprietate i n satulZhelezniki, aceeai provincie, unde i locuiau. Familia Ivanov s-a mutat laMoscova n 1794 pentru ca Elisabeta s poat fi tratat de tuberculoz.

Mama lui Mihail, pe care acesta a iubit-o foarte mult, a murit n 21 ianuarie1797 i a fost nmormntat la Mnstirea Sf. Andronic. Biatul doar de nouani, a fost dus n satul Karachev s triasc cu sora sa Daria i soul eiSimeon Peredelsky, care a primit o funcie la Curtea Districtual dinKarachev. Mihail a nvat la coala primar din parohie.

Prin 1801, Mihail i cei doi frai ai lui s-au mutat n casa mtuii Anna M.Verevkina, unde au crescut mpreun cu singurul ei fiu. In 1802, cnd a

mplinit 14 ani Mihail i fratele su Alexis s-au angajat ca asisteni contabili laTrezoreria Lgov. Cu toate c nu era un servici uor, Mihail i-a ndeplinitsarcinile cu precizie i atenie, atrgnd atenia autoritilor provinciei.

n 1805 Mihail a fost numit ef al Departamentului Financiar al Trezoreriei dinKursk. n timpul liber i plcea s citeasc i s cnte la vioar. Tatl su s-a

stins din via n 17 martie 1806 dup o boal grea i a fost nmormntat labiserica parohial din Turischev.

n octombrie 1810 Mihail a vizitat Sihstria Ploschansk, aflat la 24 de milede proprietatea familial din Schepyatino. De acolo le-a scris frailor si c lelas lor toat proprietatea pentru c are de gnd s rmn la mnstire.Singura condiie pe care le-a pus-o a fost ca ei s doneze suma de 1000 deruble pentru a ridica o biseric de piatr la Turischev, unde a fost

nmormntat tatl lor.

Nici cei mai apropiai ai lui Mihail n-au tiut dac vizita sa la mnstire a fost

premeditat sau ntmpltoare. Prea nclinat spre viaa monahiceasc darprobabil c nu s-a putut hotr dect dup ce a experimentat pe viu acest felde a tri n mnstirea Ploschansk.

Mihail a intrat n Mnstirea Maicii Domnului de la Ploscansk la vrsta de 22de ani. Era o mnstire modest, fr chilii prea mari, deloc mbelugat iizolat de zonele populate. Poate chiar acest lucru l-a atras n primul rnd peMihail. Vieuitorii erau 50 la numr, condui de Ieromonahul Ioanichie. La olun de la intrare, Mihail a fost novice iar in 24 decembrie 1810 a fost tunsrasofor cu numele Melchisedec. Nu l-au deranjat lipsurile din mnstire imunca grea ci faptul c la mnstire nu erau prini n vrst care s-i

ndrume duhovnicete.

Auzind de prinii btrni sporii duhovnicete care triau n pdurile dinBryansk i n mnstirile aparintoare diocezelor Orel i Kursk, monahulMelchisedec i-a dorit mult vreme s mearg s-i cunoasc i s nvee dincuvntul lor, dar nu a avut ocazia.

n 1814, n pelerinajul pe care l-a fcut la Kiev, pentru a se nchina lamoatele diferiilor sfini, la ntoarcere a cunoscut nite prini mbuntiicu care a putut conversa.

Printele Pavel, care se trgea dintr-o familie de comerciani din Rostov i

care a fost tuns la Muntele Athos, a devenit stareul mnstirii Ploschansk n


26/97

1815. Acesta a observat rvna monahului pentru viaa monahiceasc ipentru ndeplinirea ascultrilor sale. n 7 martie 1815, stareul Pavel l-a tunsmonah cu numele de Macarie. La numai cteva zile, n 12 martie EpiscopulDositeu al Orel i Sevsk l-a hirotonit ierodiacon.

Schimonahul Atanasie (Zakharov), un discipol al Sf. Paisie Velichkovsky(prznuit n 15 noiembrie) era n vizit la Ploschansk n 1815. El tria laMnstirea Valea Alb i la Mnstirea Florischev din provincia Vladimir. ntimpul ederii sale la Ploschansk, printele Atanasie a czut de pe o banc ii-a dislocat o articulaie la picior. n 1816 s-a dus la Mnstirea Cholnskunde i-a revenit parial dar nu a mai putut merge fr crj. n 1817 s-a

ntors la Ploschansk i monahul Macarie s-a mutat n chilia lui pentru a aveagrij de el.

Printele Atanasie a influenat n mare msur dezvoltarea spiritual amonahului Macarie, care-l considera printele i nvtorul su. Timp de 7ani el a trit la Mnstirea Neam, unde a fost tuns de Sf. Paisie Velicikovski.Printele Atanasie i-a ncheiat cursul vieii n 17 octombrie 1825 murind nbraele monahului Macarie. Mai departe a trit la Ploschansk timp de 10 ani,lund ca exemplu viaa trit de mentorul su.

Monahul Atanasie avea copii dup traducerile vieilor sfinilor fcute de Sf.Paisie, chiar el traducnd Viaa Sf. Grigorie Sinaitul, Omiliile Catehetice aleSf. Teodor Studitul, Omiliile Sf. Grigore Palama i multe ale scrieriimportante. Printele Macarie nu numai c a citit, a copiat i i-a nsuit

nelepciunea din acele scrieri, dar le-a i publicat pentru folosul altora.

Monahul Macarie a primit taina sfintei preoii din mna Episcopului Dositei alOrel i Sevsk n 27 mai 1817. Cnd egumenul Pavel s-a retras la rezidenaepiscopal din Kaluga n 1818, l-a nlocuit Ieromonahul Serafim, un discipolal monahului Vasile (Kishkin), stareul Mnstirii Valea Alb. Monahul Serafima condus foarte bine Mnstirea Ploschansk, cluzind monahii n viaa

duhovniceasc.

Cu binecuvntarea Monahului Serafim, Monahul Macarie a mers n pelerinajla Kiev n anul 1819 mpreun cu ierodiaconul Paladie. Acolo l-au cunoscut peArhimandritul Antonie, cel care avea s devin Arhiepiscopul Voronezh iZadonsk. La ntoarcere, cei doi au vizitat Mnstirea Glinsk, unde printeleMacarie l-a cunoscut ierodiaconul Samuel, care avea experien nrugciunea minii. Deoarece Monahul Atanasie nu i-a vorbit niciodat deaceast practic, Macarie a fost bucuros c a gsit pe cineva s-i spun maimulte din proprie experien despre acest tip de rugciune.

n 1824, Printele Macarie a mers la Rostov s se nchine la moatele Sf.Dimitrie (prznuit n 21 septembrie i 28 octombrie), tot atunci vizitnd iMnstirea Optina cu noul schit pentru prima dat.

ntr-un scurt interval de timp, doi dintre ndrumtorii duhovniceti aiPrintelui Macarie s-au dus la Domnul: Printele Atanasie n 1825 iegumenul Serafim n 1826. Ieromonahul Marcellinus a fost ales stare alMnstirii Ploschansk, n plus fa de ndatoririle pe care le avea ca asistental Episcopului Gabriel. Timp de doi ani a rmas la Orel, n timp ce MnstireaPloschansk era administrat de printele Anatol, economul.

n 10 iunie 1826 Printele Macarie a fost numit vicar al mnstirii. n ianuarie

1827 a fost ales duhovnic al Mnstirii Sf. Treime din Sevsk, ncepnd astfel


27/97

drumul su duhovnicesc care a durat pn la sfritul vieii sale. El nu a aless fie duhovnic ci a acceptat ca ascultare fa de episcop.

n 1828 Printele Leonid (Nagolkin) a venit la Ploschansk de la Mnstirea Sf.Alexandru de Svir, mpreun cu ali discipoli, ntmplare care a fostconsiderat de Printele Macarie ca un rspuns la rugciunile sale, deoarecePrintele Leonid era un om de mare nelepciune duhovniceasc. Acest sfntprinte care a dus rzboaie cu muli vrjmai vzui i nevzui, putea s deasfaturi folositoare tuturor celor aflai n ispite. El a neles din propria saexperien c cei care doreau s-L urmeze le Domnul trebuiau s-ipregteasc sufletul pentru ispite (I. Sirah 2:1). Mai mult, printele Leonid l-a primit pe printele Macarie s-i fie discipol i fiu duhovnicesc. Dup cePrintele Leonid s-a mutat la Optina, n 1829, Printele Macarie a inutlegtura cu acesta prin lungi epistole.

Printele Macarie s-a dus n vizit la Optina la printele su duhovnicesc n1831, n drumul su spre Petersburg, unde episcopul Nicodim al Orel iexercita funcia pe care o avea n cadrul Sf. Sinod. Acesta l-a numit pePrintele Macarie econom i administrator, spre nefericirea celui din urm.Printele Macarie era ngrozit de agitaia pe care o presupunea viaa la ora,tnjind dup linitea lsat n urm la mnstire. Cu toate acestea nu a

renunat la funcia sa, din ascultare fa de episcop.

Dup aproape un an n Petersburg, Printele Macarie s-a ntors la MnstireaPloschansk. Pe drumul de ntoarcere, l-a vizitat din nou pe printele Leonid laOptina, exprimndu-i n scris ctre Printele Moise dorina sa de a rmne laSchit n Optina, ct de curnd posibil. Dar mutarea mult dorit nu a avut locdect n 14 ianuarie 1834.

Dup 23 de ani trii la Ploschansk, Printele Macarie a pstrat toat viaa saun loc special n inima sa pentru aceast mnstire. n cele din urm, n 5februarie 1834 Printele Macarie a ajuns la Optina.

La vrsta de 46 de ani, Printele Macarie s-a lsat complet la voia PrinteluiLeonid, artnd ascultare i smerenie total. La nceput l-a ajutat pe printecu corespondena, dar cu timpul, responsabilitile lui au crescut. noctombrie 1836 a fost numit duhovnic al mnstirii. Dup ce printeleAntonie a fost desemnat stare al Mnstirii Sf. Nicolae din Maloyaroslavets,Printele Macarie l-a urmat ca egumen al schitului din 1 decembrie 1839.Aceast nou poziie a printelui Macarie nu a schimbat cu nimic relaia sa cuPrintele Leonid. Primul nu fcea nici o micare fr binecuvntarea celui de-al doilea, punndu-i ndejdea n ajutorul i puterea rugciunilor sale.

Printele Leonid a rmas la fel de smerit fa de printele su duhovnicescpn n clipa cnd acesta s-a stins din via n 11 octombrie 1841. Chiar idup mutarea acestuia de la schit la mnstire, Printele Macarie l vizitazilnic, cerndu-i sfatul n diverse probleme.

Pe timpul ct a fost bolnav, Printele Leonid i-a ndrumat fiii duhovniceti laPrintele Macarie pentru cluzire spiritual. Observnd la Printele Macarieaceleai caliti duhovniceti, pe care le avea i Printele Leonid, cei care l-auconsultat pentru problemele de zi cu zi l-au recomandat cu ncredere ialtora, astfel nct numrul fiilor duhovniceti ai printelui cretea din an nan. Printele a mai fost ales i ndrumtor al novicilor i al celor ce urmau sfie tuni n monahism.


28/97

Printele Macarie era ntre oameni de dimineaa pn seara, rezolvnd pelng asta i problemele de coresponden destul de numeroase. Uneoriprintele era extenuat de mulimea de oameni i de numrul scrisorilor pecare trebuia s le scrie, dar smerenia i dragostea sa pentru oamenii rniifizic i spiritual nu-i permitea s-i scurteze absolut deloc timpul acordatacestora.

Printelui Macarie i-a plcut ntotdeauna s citeasc din scrierile sfinilorprini. La Ploschansk, el a copiat multe din traducerile Sf. Paisie Velicikovski,care erau n posesia schimonahului Atanasie. Cunotinele sale i

nelepciunea duhovniceasc s-au mbuntit la Optina sub ndrumareaPrintelui Leonid, un discipol al printelui Teodor de Svir, el nsui discipol alSf. Paisie. Printele Antonie, stareul schitului i Printele Moise, stareulmnstirii, au ncurajat studiul crilor patristice, condiiile pentru asta fiindfoarte favorabile deoarece cele mai bune copii ale acestor scrieri se aflau laOptina.

n 1845, Ivan V. Kireyevsky, redactorul publicaiei "Moscovitul", l-a rugat pePrintele Macarie s scrie o biografie a Sf. Paisie pentru revista sa. n 1846,printele Macarie era n vizit la familia Kireyevsky pe proprietatea lor idiscuia s-a ndreptat spre tema lipsei de cri duhovniceti att de necesare

pentru urcuul spiritual al cretinilor. Natalia Kireyevsky, fiic duhovniceasca printelui din 1838, chiar avea n posesie cteva manuscrise duhovnicetipe care era dispus s le doneze.

La nceputul anului 1847 s-a publicat biografia Sf. Paisie Velicicovski, cuextrase din scrierile sale. De-a lungul timpului, 16 cri de literaturpatristic s-au publicat sub coordonarea printelui, printre care scrierile Sf.Nil de Sora, ale Sfinilor Varsanufie i Ioan, ale Sf. Simeon Noul Teolog i aleSf. Isaac Sirul.

n 1853 printele s-a retras din funcia de stare al schitului Sf. Ioan

Boteztorul, fiind urmat de Printele Pafnutie. Aceasta s-a ntmplat n 30noiembrie, exact 14 ani de la numirea sa n funcie.

n 1859, una din fiicele duhovniceti ale Printelui Macarie a czut gravbolnav, fiind pe moarte. Maria l-a rugat pe Printele Macarie s se roagepentru ca Domnul s-i crue viaa ca s-l mai poat vedea pe fiul ei. Printelei-a rspuns c femeia i va reveni dar c amndoi vor muri cam n acelaitimp. Btrna le-a spus cunoscuilor ei despre premoniie atrgndu-leatenia c moartea ei este n legtur strns cu moartea printelui. Maria amurit n 23 august 1860, fiind de fa Prinii Macarie i Leonid Kavelin.

n 26 august, Printele s-a mbolnvit de o boal a aparatului urinar, fiindconsultat i tratat de un medic care se afla la Optina pe atunci. PrinteleMacarie s-a simit mai ru n acea sear i l-au dus la medicul personal alunui bogta. Acel doctor nu era de gsit, deci Printele Kavelin s-a dus la unalt doctor s-I cear sfatul. ns starea general a printelui Macarie nu s-a

mbuntit i a fost miruit i mprtit cu Sfintele Taine dttoare de viaale Mntuitorului. n 2 septembrie el a primit dou daruri care l-au bucuratfoarte mult. Unul a fost o icoan din smal a Maicii Domnului de laMitropolitul Filaret al Moscovei, pe care acesta a purtat-o pe piept, iar cellaltdar a fost o cruce care coninea o bucat din Sfnta Cruce a Mntuitorului.

Printele s-a simit mai slbit n 4 septembrie i a primit Sfintele

mprtanie dup Vecernie. n timpul ct a fost bolnav, fraii care l-au


29/97

ndrgit au citit zilnic pentru el pravila de rugciune, la orele potrivite. Deasemenea, printele i ruga s i citeasc pasaje din sfinii prini.

n 5 septembrie printele Macarie a fost mutat din dormitorul su mic ntr-unloc mai ncptor i mai aerisit. n timpul nopii, schimonahul Ilarion careavea 90 de ani a murit, trgndu-se clopotele bisericii de trei ori, dup cumera obiceiul la mnstire, cnd murea unul din frai. Majoritatea au crezut cbat clopotele pentru Printele Macarie devenind foarte nelinitii pn cnd s-a anunat c nu printele Macarie a murit ci Ilarion.

In 6 septembrie Printele Macarie a suferit de dispnee i i s-a dat Sfntamprtanie, ajungnd la el i doi doctori s-l consulte dar nu s-a mai pututface nimic. Printele s-a simit mai ru n acea sear, primind pentru a douaoar Sf. mprtanie pe la ora 8,00. Pe la miezul nopii el a stat de vorb cuduhovnicul su o jumtate de or primind iertare i dezlegare de pcate.

Printele Macarie a cerut s i se citeasc rugciunea celor pe moarte, pe carea ascultat-o stand pe un scaun. S-au mai citit Canonul i Acatistul MaiciiDomnului, precum i Canonul Mntuitorului la utrenie, timp n care durerileprintelui s-au mai uurat.

n timpul nopii Printele Macarie a cerut de mai multe ori s fie mutat dinpat pe scaun, fiind linitit, mpcat i mulumind celor din jurul su pentruajutorul primit. La orele 6,00 n dimineaa urmtoare a primit Sfntamprtanie pentru ultima oar.

La ora 7,00 dimineaa n 7 septembrie 1860, Printele Macarie a plecat laDomnul, n timp ce se citea cel de-al noulea imn al Canonului IeiriiSufletului din Trup. Cu doi ani nainte de moartea sa a fost tuns n secret nMarea Schim, de aceea o schim care a fost sfinit la MormntulMntuitorului a fost pus pe trupul su. S-au citit mai multe panahide pentrusufletul su n timpul zilei.

Printele Macarie a fost nmormntat n 10 septembrie ntr-un mormntpregtit pentru el fa n fa cu altarul capelei sf. Nicolae din biserica mare.El a fost nmormntat n partea dreapt a mormntului Printelui Leonid,prietenul i ndrumtorul su.

Patriarhul Moscovei a autorizat prznuirea local a Prinilor din Optina n 13iunie 1996. Dezgroparea moatelor sfinilor Leonid, Macarie, Ilarion,Ambrozie, Anatol I, Varsanufie i Anatol al II-lea a nceput n 24iunie/7 iulie,1998 i s-a ncheiat n urmtoarea zi.

Totui, datorit srbtorilor hramului bisericii (Naterea Sf. Ioan Boteztorul,etc.) asociate cu datele dezvelirii moatelor, Patriarhul Alexei al II-lea a fixatziua de 27 iunie/10 iulie ca dat de comemorare a acestui eveniment.Sfintele moate ale prinilor se afl acum n noua biseric a Icoanei Vladimira Maicii Domnului.

Sfinii prini din Optina au fost propui de ctre Patriarhia din Moscovapentru prznuirea universal n 7 august 2000.



30/97

8 Septembrie

n aceast lun, n ziua a opta, pomenirea Naterii PreasfinteiStpnei noastre Nsctoarei de Dumnezeu i purureaFecioarei Maria.

Tatl Sfintei Fecioare, Ioachim, se tragea din neam mprtesc. Acesta cutoate c-si ducea laDumnezeu darurile ndoite,ca un iubitor de Dumnezeui bogat ce era; dar pentrunerodire era defimat ccierau sterpi i nu aveaucopii. De aceea mhnindu-se la inima, el n munte, iarfemeia lui Ana n grdin,se rugau cu lacrimi luiDumnezeu, Care

ascultndu-i, le-a dat rodsfnt pntecelui, pePreasfnta Nscatoare deDumnezeu.

Iar Sfnta Ana se trgeadin Matan al douzeci itreilea din neamul lui Davidi al lui Solomon; acesta aluat pe Maria din neamullui Iuda, i a nscut pe

Iacov tatl lui Iosif teslarul,i trei fete: pe Maria, Sovii pe Ana. Maria a nscutpe Salomi moaa; Sovi a

nscut pe Elisabeta, iar Ana a nscut pe Nsctoarea de Dumnezeu.

Deci Preasfnta este nepoat lui Matan i a Mariei femeia sa. Iar Elisabeta iSalomi erau nepoate ale Anei de surori, i verioare cu Nsctoarea deDumnezeu.

Naterea Maicii Domnului dup Sinaxarul Printelui Macarie de la MnstireaSimonos-Petras (Muntele Athos).

Tot n aceast zi, pomenirea Sfinilor frai buni, Ruf i Rufian,care de sabie s-au svrit.

Tot n aceast zi, pomenirea Sfntului Sever, care de sabie s-asvrit.

Tot n aceasta zi, pomenirea Sfntului Artemidor, care n foc s-asvrit.

Povestire foarte de folos


31/97

Un oarecare preot i cu un diacon, Evlavist, avnd ntre dnii dragoste multspre Dumnezeu, dar nvrjbindu-se ei din drceasc nelciune, multvreme au fost nempcai. ntmplndu-se s moar preotul n acea vrajb,diaconul s-a ntristat c nu se mpcase, ct a fost preotul viu. De aceast

ntmplare vorbind el cu un om bine chibzuitor, acela l-a ndreptat s meargla un sihastru n pustiu. i aa cu mult srguin nconjurnd el locurile celemai pustii, si caut tmduitorul. i aflnd pe un oarecare printe btrn, idescoperi acestuia aducerea aminte de ru, cernd de la dnsul iertare. Iarbtrnul zise ctre dnsul: "Cel ce va cere cu credina, va lua; i celui ce vabate i se va deschide. ns nu este cuvntul acesta prin putina mea, o,frate; ci tu nevoindu-te spre bine, Domnul va face de-i vei lua curnddezlegare; deci, mergi de unde ai venit, i ctre sear mergnd la bisericacea mare, s apuci mai nainte dect toti cu taina la uile cele frumoase, ioprete pe cel ce va intra nti nuntru, i te nchina lui din partea mea,dndu-i i aceast scrisoare pecetluit, i de la dnsul ti vei lua cu adevarat

ndreptarea greelilor tale".

Atunci diaconul, a fcut dup cum l-a ndreptat acel parinte: la miezul noptii,a sosit naintea uii bisericii; i ndat s-a ivit omul de care spusese printeleacela, cruia nchinndu-se, i-a dat scrisoarea btrnului, descoperindu-iceea ce i se ntmplase. Iar omul acela fiind ntelept, a socotit c de la

Dumnezeu era acea ndreptare, i vrsnd lacrimi multe, zise: "Dar cine sunteu, un om prost ca mine, s ndrznesc a m apuca de un lucru ca acesta?ns avnd ndejde spre rugciunile celui ce te-a trimis voi ine seama delucrul acesta". i stnd naintea acelor ui ncuiate, ridicndu-si minile lacer, i ngenunchind, i-a pus capul la pmnt i se ruga lui Dumnezeuoptind. i fr zbav sculndu-se ndat ce zise: "Deschide nou ua mileiTale, Doamne", i se deschise ua singur, i intrnd diaconul mpreun cudnsul, au stat n tinda bisericii. i mergnd mai departe la uile bisericiicelei de argint, zise acel om sfnt ctre diacon: "Stai aici i nu merge mai

nainte"; iar el fcndu-i iari obinuita metanie la pragul de jos, deschisei uile cele de argint ce erau ncuiate. i intrnd n biseric, minunat

vedere a vzut: o lumin luminoas se pogora din bolta bisericii pe capulomului aceluia, de strlucea biserica, i tot de dnsul se inea fcnd el ruga.

Dac a sosit i n altar, plecndu-i i acolo capul la ruga, iari a ieitncetior afar la diacon, i iari se ncuiar uile singure. Atunci l cuprinsefrica i spaima pe diacon, i nu cuteza el nicidecum a se apropia de acel om.Cci din ruga precum zicea, i era fata preamrit c fata ngerului, nct setulbura diaconul cu cugetul, zicnd: "Nu cumva este nger acesta ce se arati nu om?" Dar nc i gndul acesta l-a cunoscut sfntul acela, c zise ctrediacon: "De ce te tulbura i te lupta gndurile pentru mine, o, omule? Credec i eu sunt om pmntean, i din snge i carne alctuit, i din casstrlucit.

Sunt Hartularie, adic vistier de crti, fiindu-mi hran din venitul acela. Iarpronia lui Dumnezeu ce ocrmuiete toate spre bine, de multe ori prin ceiproti i mici obinuieste a face minuni mari. S mergem, frate, spre lucrul cene st nainte". i mergnd amndoi degrab spre trg, au sosit la biserica ceera acolo a Nsctoarei de Dumnezeu, i apropiindu-se de uile ncuiate alebisericii i pe acelea le-au deschis cu rugciunea. i intrnd n altar, i-asvrit rugciunea dup obicei. i ieind afar ctre diacon, care sta de semira, zise: "Doamne miluiete", i se nchiser uile amndou singure. Dupaceea au mers iarsi la biserica Nsctoarei de Dumnezeu din Vlaherne, ispunea diaconul: "Aa de repede socoteam c ne facem calea pe la biserici,

ct nici pasre zburtoare n-ar fi putut a se asemna cu iuimea noastr".


32/97

Apropiindu-ne i acolo de uile bisericii Nsctoarei de Dumnezeu, sedeschiser i acelea brbatului acela, i fcndu-i i acolo rugciunea, iudndu-i fa sa cu lacrimile, a sosit i la uile sfintei racle, unde era sfntulbru al Preasfintei de Dumnezeu Nsctoare. i punnd pe diacon s stea

ntre ui, i porunci s ia aminte bine i s bage seama pe cei ce vor intra; ifcnd el obinuita sa rugciune la pragul de jos, i se deschiser uile iddur loc de au intrat, i mergnd n mijlocul bisericii, punnd genunchii lapmnt, fcea rugciune fierbinte, precum dup aceasta cu jurmntdiaconul ne ncredina i ne adeverea: "La pragul uii unde stm i mcutremuram, cu ochii mei aievea am vzut cum ieea un diacon luminos dinaltar cu cadelni n mn, i cdea toat biserica; peste puin am vzut peunii ca nite clerici intrnd, mbrcai fiind cu podoabe albe preoeti; i iarialt ceat de preoi intrar mbrcai n veminte mohorte pn la pmnt,i acetia de amndou prile adunndu-se, cntau un vers foarte frumos iminunat", din care nu putea s mai priceap diaconul altceva, dect "Aliluia".

i dup ce a svrit rugciunea, a ieit Hartularie afar i zise ctre diacon:"Frate, intr n biseric fr de nici o grij, i ia aminte la preoii cei din ceatade-a stnga, de poi s cunoti pe cel cu care ai rmas nempcat cu dnsulpentru neuitarea rutaii". i intrnd diaconul ngrozit, a ieit degraba ctreomul lui Dumnezeu, zicnd, cum ca n-a putut sa vad ntr-aceia pe preotul

cel ce a murit nvrjbit. Dup aceea iarsi i zise acel pmntesc nger: "Intri ia aminte i n ceata din dreapta". i mergnd zise ctre dnsul diaconul caa cunoscut aievea pe cel ce cuta stnd acolo. i-i zise fericitul acela: "De l-ai cunoscut bine, mergi i zi: Iei, c Nichita Hartularie st afar i techeam". Deci, mergnd diaconul dup cum l-a nvat, a fcut de a iesitpreotul din ceata cea de-a dreapta afar ctre omul lui Dumnezeu, cruia izise cu blnd i smerit glas: "Prezbitere, f dragoste i pace cu fratele, camndoi netocmiti n greeal ai rmas cu grabnica mutare a ta". Atunci

ngenunchind amndoi cu smerit srutare dezlegar vrajba. Dup aceea,preotul a intrat n biseric i a mers la ceata sa, iar omul lui Dumnezeu a luatpe diacon, i cznd la pragul sfintei biserici, se nchiser uile prin putere

dumnezeiasc, i mergnd puin cale, s-au oprit amndoi. i aa zise omullui Dumnezeu ctre diacon: "Frate, mntuiete-te i-i iubete sufletul, imergnd ctre printele care te-a trimis la mine spune-i c, curaeniarugciunilor tale, i ndrznirea cea ctre Dumnezeu, poate s nvieze i mortspre mpcare, nednd noi nimic ajutor pentru aceasta". i aceasta zicnd s-a desprit de la ochii diaconului. Iar diaconul nchinndu-se la pmnt, undesttuser picioarele acelui om minunat, i fcu cale nspimntat ctrebtrnul printe, dnd lauda i mulumire lui Dumnezeu, Cruia se cuvineslava n veci. Amin.

Tot n aceast zi, pomenirea Sfntului noul Mucenic Atanasie,care a mrturisit n Tesalonic, la anul 1774, i care prinsugrumare s-a svrit.

Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului Serapion de laMnstirea Spaso-Eleazar, la Pskov.

Sfntul Serapion din Pskov s-a nscut la Yuriev (acum Tartu), localitate cese afla sub cotropire german, care urmreau s strpeasc ortodoxia.Prinii lui erau enoriai ai bisericii ruse cu hramul Sf. Nicolae.

Sf. Serapion cunotea foarte bine Sfnta Scriptur i nu de puine ori aaprat ortodoxia. Cnd s-a ncercat convertirea sa forat la o credin


33/97

pgn, sfntul s-a retras n pustia Tolvsk, nu departe de Pskov, acolo undei-a nceput lucrarea duhovniceasc i ascetul Eufrosin (prznuit la 15 mai).

Sub ndrumarea acestuia, Sf. Serapion a dobndit nelepciunea vieiipustniceti dar asta nu l-a ferit de cderea n ispite. Fr binecuvntareSerapion a vrut s-l prseasc pe mentorul su i s se retrag n solitudineabsolut. Dar Dumnezeu l-a adus pe novicele lipsit de experien cupicioarele pe pmnt: dup ce s-a rnit serios la picior, i-a prut ru deascultarea propriei voine i nesupunere, ntorcndu-se la printele su.

Dup ce a primit Marea Schim, Serapion a trit cu Sf. Eufrosin 55 de ani,pstrnd cu strictee votul tcerii. Tot mai muli frai au nceput s se adune

n jurul Sf. Eufrosin, pentru care acesta a construit un schit nchinat celor TreiIerarhi, impunnd i o rnduial monahal.

Sf. Serapion ndeplinea cu srguin tot ce i se cerea, fiind un model detritor printre clugri. Pentru c a trit respectnd cu mare strictee i votulsrciei, un ucenic care a scris despre viaa lui l-a asemnat cu un "cadavruviu". El a suportat insultele cu deosebit smerenie, nvinovindu-se numaipe sine, cernd iertare de la cel care-l umilea. Clugrul credea cu trie nputerea rugciunii comune, spunnd c "rostirea celor 12 psalmi de unul

singur n chilie nu poate egala un "Doamne miluiete" cntat n biseric.

Sf. Serapion s-a svrit n 8 septembrie 1480, de praznicul nateriiPreasfintei Theotokos (Nascatoarea de Dumnezeu). Deoarece ziua moriisfntului coincide cu una din cele 12 mari srbtori, comemorarea lui festivase face n 7 septembrie. Exist un tropar i un condac ntocmite pentru Sf.Serapion.

nsui Sf. Eufrosin a ngropat trupul nensufleit care era numai "piele ioase" din pricina asprelor nevoine. Sf. Serapion nu a fost desprit deprintele su spiritual nici dup moarte, moatele acestora fiind ngropate

unele lng altele. n slujba compus special pentru cei doi sfini n 15 mai,Sf. Serapion este slvit ca primul co-ascet, "prieten i nsoitor" al Sf.Eufrosin.



34/97

9 Septembrie

n aceast lun, n ziua a noua, pomenirea Sfinilor drepilorPrini Ioachim i Ana.

Prznuim n aceast zi pe sfiniiIoachim i Ana, ca unii prinintermediul crora noi toi am aflatMntuirea, pentru naterea PreasfinteiStpnei Doamnei noastre deDumnezeu Nsctoarea.

Sfntul Ioachim, fiul lui Barpatir, eradin neamul regelui David, cruiaDumnezeu i-a rnduit ca Mntuitoruls se nasc din urmaii lui.

Sfnta Ana era fiica lui Matan. Din

partea tatlui ei, era din tribul lui Levi,iar dinspre mama sa, era din tribul luiIuda.

Prin post i rugciune, dar mai alesprin rnduiala lui Dumnezeu, ei auavut un copil la btrnee, pe FecioaraMaria, Prea Sfnta Nsctoarea deDumnezeu.

Sfntul Ioachim a murit la ani dup ce

au avut copila, n vrsta de 80 de ani,dup aducerea i intrarea fiicei lui n Templul de la Ierusalim. Sfnta Ana amurit n vrst de 70 de ani, la doi ani dup sfntul Ioachim, ani pe care i-apetrecut n Templu cu fiica ei.

Sfinii Ioachim i Ana sunt adesea invocai n rugciuni de cuplurile care nureuesc s aib copii.

Iar la 25 iulie prznuim Adormirea sfintei Ana, mama Maicii Domnului.

Tot n aceast zi, pomenirea Sfntului Mucenic Severian, care s-

a svrit legndu-i-se de picioare bolovani de piatr i apoispnzurat pe zid.

Sfntul Severian (+ 320) a mucenicit pentru Hristos n cetatea Sevastia(Sebastia) din Armenia n zilele guvernatorului Licius, n anii cnd cretiniierau persecutai de mpratul Licinius.

A fost descoperit crestin, pentru c ndemnase i pe cei patruzeci de mucenicide la Lacul Sebastiei (prznuii la 9 martie) spre nevoina muceniciei. Dreptaceea, cteva luni mai trziu (n luna septembrie a aceluiai an 320) pgniil-au adus i pe el n faa judectorului pentru a vina de a fi mrturisitcredina cretin. L-au supus la multe chinuri, iar mai apoi l-au agat pe


35/97

zidul cetii Sebastiei, i ngreunndu-i picioarele i grumazul cu bolovanimari de piatr, i-a dat sufletul lui Dumnezeu.

Tot n aceast zi, pomenirea Preacuviosului Printelui nostruTeofan mrturisitorul, care a sihstrit mai nainte de Diocleian.

Acest sfnt era din prini elini; i apropiindu-se ctre Hristos, fiind ncprunc, a vzut un copil ptimind foarte ru de frig, i l-a mbrcat cu hainelesale. ntrebndu-l tatl su: "Unde-i sunt hainele, fiul meu?" A rspuns: "Pe

Hristos L-am mbrcat". Iar tatl su zise: "Cine este Hristos? De vreme cenoi cinstim pe Ermes i pe Apolon". Atunci copilul, lepdndu-se de tatl su,l-a luat ngerul Domnului, i l-a suit n muntele ce se cheama Diavinon, i l-adat n seama unui printe sihastru, care petrecea viaa clugreasc deaptezeci i cinci de ani. i lundu-l acel printe l-a nvat Sfnta Carte iviaa clugreasc; i erau hrnii amndoi de un nger. Dup cinci ani,rposnd stareul, copilul a sihstrit n acea peter cincizeci i opt de ani.

Dup aceea, fiind povuit de dumnezeiescul nger, a ieit din peter, inclecnd pe un leu, a umblat aizeci de stadii, i a predicat pretutindenicredina n Hristos. Dar fiind prins, mpraii Caros, Carin i Numerian au pusi i-au dat o sut de palme. Dup aceea, supunndu-l la felurite chinuri, ivznd c prin minunile ce facea el, venea ctre Hristos multa multime i seboteza de dnsul, s-au ruinat, i l-au lsat s petreac n sihstria sa. isuindu-se iari la petera n care locuise mai nainte, i petrecnd acolo ialti aptesprezece ani n sihstrie, pn s-au fcut toi anii sihstriei luiaptezeci i cinci, s-a mutat ctre Domnul.

Tot n aceast zi, pomenirea Sfntului Hariton, care de sabie s-a svrit.

Tot n aceast zi, pomenirea Sfinilor Prinilor celor ce s-auadunat n Efes la Sfntul i a toat lumea al treilea Sinod, nzilele mpratului Teodosie cel Mic, i au caterisit penecredinciosul Nestorie, episcop de Constantinopol.

Acest Sfnt i a toat lumea Sinod s-a adunat pe vremea mpratuluiTeodosie cel mic, la anii de la Hristos 431, mpotriva lui Nestorie patriarhulConstantinopolului, care desprea n dou pe unul Hristos, cci l zicea cHristos nu reunete n El nsusi n mod desarvrit firea uman i fireadumnezeiasc, i l vedea deci pe Hristos a fi un simplu om divinizat, i nuDumnezeu ntrupat. Astfel, dup nvtura acestui Nestorie, PreasfntaMaria, Mama lui Iisus, nu poate fi numit Nsctoare de Dumnezeu(Theotokos).

Mai ales datorit harului apostolic i scrierilor inspirate de Duhul Sfnt alesfntului Chiril de Alexandria (prznuit la 9 iunie), Sfinii Prini n numr dedou sute, reunii n anul 431 la Niceea ntr-un Sinod a toat lumea(ecumenic) sub conducerea sfntului Chiril, au zdrobit erezia lui Nestorie iau confirmat credina primelor dou Sinoade Ecumenice, proclamnd clar cDomnul Iisus Hristos a asumat firea omeneasc n intregime, ca s nedeschid nou posibilitatea unei adevarate uniri cu firea Sa divina(ndumnezeirea).




36/97

10 Septembrie

n aceast lun, n ziua a zecea, pomenirea Sfintelor MucenieFecioare Minodora, Mitrodora i Nimfodora.

Aceste fericite, surori dup trup, au trit n Bitinia n timpul domniei

mpratului Galeriu Maximian (ctre 305-311). i strluceau cu frumuseeasufletelor i a trupurilor lor. Iar din dragoste pentru Hristos s-au retras nmuni, aproape de apele cele calde numite Pitia. Departe de oameni i degrijile lumeti, ele au cultivat florile sfintelor virtui i s-au ndulcit cu miereavederilor dumnezeieti, astfel c au devenit locauri ale Duhului Sfnt i muliveneau la ele ca s ia vindecare, att de bolile trupeti, ct si de celesufleteti.

Fiind prte la Fronton, mai-marele cetii, i amare chinuri suferind pentrumrturisirea lui Hristos, i-au dat sufletele ctre Domnul.

Tot n aceast zi, pomenirea Sfntului Mucenic Varipsava(Baripsabas).

Acest sfnt a trit n Dalmatia, i lund de la un oarecare pustnic, cinstitulsnge, care a curs din coasta Domnului i Dumnezeului i Mntuitoruluinostru Iisus Hristos, fcea cu dnsul lecuiri. Pentru aceasta a fost ucis,noaptea, cu vicleug de cei necredincioi. Dar odorul acesta a rmas iari laucenicul sau cu paza.

Tot n aceast zi, pomenirea Sfintei Pulheria mprteasa, caren pace s-a svrsit.

Sfnta Imprteas Pulcheria, fiic a mpratului bizantin Arcadius (395-408), a fost coregenta i asfatuitoare a fratelui ei sora cu Teodosie cel Mic(cel Tnar: 408-450). A primit o educaie aleas i s-a remarcat prin

ntelepciune i credina, studiind nvtura ortodox. Prin eforturile ei s-azidit biserica Prea Sfintei Nsctoarei de Dumnezeu (Teotokos) la Vlaherne,precum i alte biserici i mnstiri. De asemeni, cu ajutorul ei a fost convocatSinodul al III-lea Ecumenic i erezia lui Nestorie a fost condamnat.

Din cauza intrigilor mprtesei Evdochia (Eudochia) - soie a mpratuluiTeodosie cel Mic - Pulcheria a fost nlturat de la putere, aa nct ea s-adedicat credinei i rugciunii ntr-o via de retragere. Totusi, cnd

dezordinea a nceput s pun stapnire pe Imperiu, la cererea fratelui ei,mpratul Teodosie cel Tnar, Pulcheria a revenit i a reuit s calmezespiritele ncinse de ereticii vremii.

Dupa moartea lui Teodosie cel Mic, Marcian (450-457) a fost ales mprat.Sfnta Pulheria a vrut din nou s se retrag, dar att mpratul ct si ceilalidemnitari ai Imperiului au rugat-o s nu refuze tronul, aa c a devenitlogodnica a lui Marcian (Marchian). Pentru binele Imperiului a consimit sdevina soia lui Marcian, cu condiia s i se permit s-i pstreze fecioriachiar n cstorie. Aa nct mpraii au trit n curie, ca frate i sor, pnla sfrit.


37/97

Prin eforturile ei s-a convocat Sinodul al IV-lea Ecumenic de la Calcedon, nanul 451, unde au fost condamnate nvturile eretice ale lui Dioscor iEutihie.

n tot cursul vieii ei sfnta Pulcheria a aprat nvtura ortodox a credineimpotriva diferitelor erezii ale timpului. A adormit cu pace ntru Domnul la 54de ani, n anul 453, dup ce a dat o mare parte din bunurile ei sracilor.

Tot n aceast zi, pomenirea Sfintilor Apostoli Apelie (Apelles),

Luca (Luciu) i Climent (Clement).Alt Apelie a fost acesta, i altul a fost cel ce a fost episcop la Iraclia Traciei.De acesta pomenete Pavel Apostolul la Epistola ctre Romni (16, 10), c s-a facut luminator Smirnei i fiind episcop al acestei ceti i slujind luiDumnezeu cu cuviin, ctre Dnsul a cltorit.

De asemenea i acest Luca, n-a fost evanghelistul, ci acela de caremrturisete Fericitul Pavel n Epistola ctre Timotei, c a fost arhiepiscop nLaodiceea Siriei, i bine pstorind-o, s-a mutat ctre Domnul. Iar unii zic cacesta este unul i acelai cu Luciu, pe care Apostolul Pavel l pomenete naceeai epistol ctre Romani (16, 21).

Iar Climent (Clement) acesta, este cel de care pomenete Apostolul Pavel nEpistola ctre Filipeni (4, 3) ca fiind "mpreun-lucrtor cu el". SfntulApostol Clement a fost fcut episcop al Sardiei (sau Sardica, n Asia Mica), ipurtnd rnile lui Hristos pe trupul sau, ctre Domnul a rposat.

Acetia sunt cu toii scrii n Cartea Vieii i se praznuiesc mpreun cu ceilalti70 de apostoli n ziua de 4 ianuarie.

Tot n aceast zi, pomenirea Sfntului Petru Marturisitorul,mitropolit de Niceea, care cu pace s-a svrit.

Sfntul Petru a fost episcop de Niceea i a aprat credina ortodoxa nvremea luptei iconoclaste din timpul domniei mpratului Leon Isaurul (813-820). A mrturisit i suferit pentru credina sa, i a murit n anul 823. De laSfntul Teodor Studitul (prznuit la 11 noiembrie) ni s-au pstrat opt scrisorictre sfntul episcop Petru, scrise ntre anii 816-823.



38/97

11 Septembrie

n aceasta luna, n ziua a unsprezecea, pomenirea CuvioaseiMaicii noastre Teodora cea din Alexandria.

Precum mparatia cerurilor s-a asemanat cu zece fecioare, dupa pilda lui Hristos nEvanghelie, n acelasi chip si zecefemei, asemanndu-se cu schimabarbatilor, au zdrobit boldurileucigatorului de oameni diavol. Unadintre aceste zece a fost si Teodora cese praznuieste acum, avnd numelede dar al lui Dumnezeu. Ea se trageadin cetatea Alexandriei, si a trait pevremea lui Zenon mparatul n anul472. nsotindu-se prin nunta cubarbat legiuit, traia viata cu bunarnduiala si

vietile sfintilor ortodoxiei 09 sinaxarul lunii sept em brie

Documents