timpul sfarsitului werner mucher

8/14/2019 Timpul Sfarsitului Werner Mucher

1/31

TIMPULSFRITULUI

Werner Mcher

n ziua aceea, nu va mai fi lumin; stelele strlucitoare se vor ascunde, va deosebit, cunoscut de Domnul nu va fi nici zi, nici noapte; dar spre sear se valumina. n ziua aceea vor izvor ape vii din Ierusalim i Domnul va fi mprat pepmntul. n ziua aceea, Domnul va fi singurul Domn, i Numele Lui va fi siNume. (Zaharia 14, 6-9)


2/31

CUPRINS

ULTIMA SPTMN A ANULUI LUI DANIEL ................................................................................................. ..7C E SE NTMPL CU R USIA ?............................................................................................. .............. .....19

Anexa II : Perspectiv privind Apocalipsa 2 i 3 (cele 7 scrisori).....................29 Anexa IV: Bibliografie ......................................................................................31

Introducere

n decurs de numai civa ani lumea s-a schimbat decisiv. n Europa de Est au avut locradicale. Cortina de fier respectiv Zidul Berlinului, a czut. A fost rezolvat reunificarea Nimeni nu ar fi ndrznit, cu civa ani nainte, s se gndeasc la aceasta. Dictatorul romn Cemai triete. Multe conflicte au fost rezolvate, n ultimul timp, n mod panic. Toi au rsuflat uapoi, deodat, au aprut nori negri la orizont: Irak-ul a atacat Kuwait-ul. Nu mult dup acest arabi aruncau cu pietre n evreii care se rugau la Zidul Plngerii. Este adevrat c acolo urmeaztemelia unui nou templu ? aptesprezece arabi au fost mpucati de evrei. Statele Unite psanciune dup alta pentru Irak i le d ultimatum, s se retrag din Kuwait. Pentru puin timp lurespiratia: va fi Israelul atras ntr-un conflict ?

ntre timp am fost martorii unui rzboi ngrozitor. Sadam Hussein nu s-a dat napoi de amoarte zeci de mii de oameni. Apoi lumea a fost din nou cu respiraia tiat, cnd n acel

rspndit vestea c Gorbaciov a fost nlturat printr-un puci. Tensiuni pe plan mondial ntreb privire la fosta Uniune Sovietic apoi ntrebarea ct va mai dura rzboiul civil din Iugoslaviava mai avea puterea China comunist

A fost acest rzboi din Orientul Apropiat, o pregustare (prefigurare) a evenimentelor viito promisa venire a Domnului Isus, att de aproape, cum cred muli cretini credincioi Bibliei arta reglementrile pentru meninerea pcii n Orientul Apropiat ? Pot ele garanta o pace duravor decurge n continuare lucrurile ? Cnd se vor derula de fapt ultimile evenimente decisive, Biblia vorbete foarte clar, cu minuiozitate, despre timpul sfritului? Toate acestea sunt prob preau noi, peste noapte sunt nlocuite cu altele mai noi .a.m.d.


3/31

mi exprim pe aceast cale prerea c, toi, cei care cred din inim n Domnul i Mntuitorul Hristos, l ateapt cu bucurie, venirea Lui fiind evenimentul cel mai important.

Marienheide, Septembrie 1991

Traducere din limba german Ion Petru 2007(S-a folosit traducerea Bibliei Cornilescu - editia 1921)

Vremi

Ct despre ziua aceea, sau ceasul acela, nu tie nimeni, nici ngerii din ceruri, nici Fiul, cTatl. Luai seama, vegheai i rugai-v; cci nu tii cnd va veni vremea aceea. (Marcu 13,3

nc de atunci oamenii, care s-au ocupat cu profeiile biblice privind timpul sfritului,ntrebarea, cnd oare se ntmpl toate acestea. Rspunsul sun simplu: Nu tim exact. Se poamine, poate dura, (pot trece) civa ani. Prima i cea mai important ntrebare pentru noi nu evor mplini toate profeiile biblice, ci dac suntem pregtii n orice moment s fim rpii.

Totodat nu trebuie s uitm: Dumnezeu aduce mai nti o recolt bogat. Mii de oameni sDumnezeu n fosta Uniune Sovietic. Credincioii de acolo nu mai sunt prigonii ca mai naintstudiaz Biblia. Dumnezeu lucreaz n mod mre.S ne rugm struitor, ca i n China, India, i n celelalte ri, s se deschid uile pentru Evangh

mplinirea profeiilor sfritului a nceput deja - Statul Israel

Dela smochin nvai pilda lui: Cnd i frgezete i nfrunzete mldia, tii c vaaproape. Tot aa i voi cnd vei vedea toate aceste lucruri, s tii c Fiul omului este aproachiar la ui. Adevrat v spun c nu va trece neamul acesta pn se vor ntmpla toate aceste l(Matei 24, 30-34).

Din mai 1948, exist din nou un stat Israel, i aceasta dup o ntrerupere de aproape 1900 acest eveniment a nceput mplinirea profeiei Bibliei, cu privire la sfritul vremurilor. Unul din


4/31

cele mai clare cu privire la aceasta este fr ndoial Matei 2, unde Domnul Isus Hristos nsui, a vieii Sale pe pmnt, a vorbit despre viitorul Poporului Israel.

Ucenicii Lui l ntrebaser, dup ce ar putea ei recunoate, cnd ar reveni El. Domnul Isdenumit, de fapt un anume timp, ci le-a spus printre altele despre smochin ca un semn. Cineatenie Evanghelia dup Matei, va vedea c smochinul este o imagine a poporului Israel (vez21,18-21; Ioel 1,7; Romani 11). Lucrul acesta este foarte clar redat prin expresia: Nu va trecede oameni, pn (24,34) ceeace este o referire la poporul Israel. 2000 de ani de istorieadevrul acestor cuvinte. Ct de multe popoare au ncercat deja s extermine acest popor ! Unul dodioase exemple, n acest sens este ce a fcut poporul german evreilor n acest secol. Acest lucruni se umple faa de ruine.1

Ramurile smochinului vor frgezi i vor nfrunzi. Da, ramurile, au frgezit deja, i au dat faceast imagine se refer la reabilitareanaional a poporului Israel. Va veni ns momentul, smochinul va aduce roade coapte pentru Dumnezeu, cnd Israel va fi reabilitat i spiritual . i timpul acesnu este departe, cci nelegem clar c vara este aproape.

n cartea proorocului Ezechiel gsim n capitolul 37 o descriere ilustrativ a reabilitriinaionale i nfinal a reabilitrii spirituale a poporului Israel. Acolo Ezechiel vede oase ale morilor, care vor aveacare va crete carne, i care vor fi acoperite cu piele: Aceasta este reabilitarea naional (versetelloc apoi reabilitarea spiritual, cnd Duhul (Suflarea) lui Dumnezeu va fi revrsat asupra popacest fel el va fi trezit la via (versetele 914).Exist multe alte locuri din Cuvntul lui Dumnezeu, care descriu acest grandios eveniment al poporului Israel. Pe ct este de sigur c s-au mplinit deja unele din aceste prognoze, pe att de sse vor mplini i toate celelalte prognoze. Dac exit n decursul timpului ceva care este demn dacesta este numai Cuvntul lui Dumnezeu.

Poporul Israel este i rmne poporul lui Dumnezeu, chiar dac Dumnezeu trebuie s mear popor pentru un timp pe un drum aspru. mpratul Friedrich cel Mare al Prusiei a cerut o dat ude la curtea sa, s i aduc o dovad care s ateste existena lui Dumnezeu. Rspunsul a fost scumajestate !.

ntrebarea arztoare este acum: Care este cel mai important eveniment care urmeaz s aibe lo

Rpirea tuturor credincioilor adevrai

Nu voim frailor, s fii n necunotin despre cei ce au adormit, ca s nu v ntristai cacare n-au ndejde. Cci dac credem c Isus a murit i a nviat, credem i c Dumnezeu va napoi mpreun cu Isus pe cei ce au adormit n El. Iat n adevr ce v spuneam prin CuDomnului: Noi cei vii, care vom rmnea pn la venirea Domnului, nu vom lua-o naintadormii. Cci nsui Domnul, cu un strigt, cu glasul unui arhanghel i cu trmbia lui Dumneva pogor din cer, i nti vor nvia cei mori n Hristos. Apoi, noi cei vii cari vom fi rmasrpii toi mpreun cu ei, n nori, ca s ntmpinm pe Domnul n vzduh; i astfel vom fi totcu Domnul. Mngiai-v dar unii pe alii cu aceste cuvinte (Tesalonicieni 4,1318).

Rpirea celor credincioi, pe care o va face Domnul Isus nsui, este urmtorul eveniment cloc. Cu aceasta dorim s ne ocupm mai departe. Dup prerea mea, nu ar trebui s se mai ntmde acesta un alt eveniment 2.

1 Prin ntoarcere la Dumnezeu, n aceast brour, nu nelegem o schimbare a unei religii cu alta, ci acceptarea contEvangheliei Domnului Isus Hristos, nsoit de o recunoatere a vinoviei naintea lui Dumnezeu i acceptarea prin clucrrii de ispire a Domnului Isus Hristos pe crucea de pe Golgota.2

Muli cretini credincioi Bibliei ateapt de fapt o construire a Templului din Ierusalim, unde dup puin timp, iuds aduc din nou jertf. Este de asemenea posibil ca s fie vorba doar de o cldire unde se vor aduce temporar je


5/31

Motivul pentru care apostolul Pavel a scris aceste lucruri, a fost o neclaritate a credincTesalonic. Ei auziser cu un timp nainte, dela apostol (pe cnd el era pentru un timp ntre ei) Isus va reveni. Aceasta era sperana celor credincioi atunci, i chiar a apostolului, cci el scrnoi ceicare vom fi n via . Venirea Domnului ar trebui s fie ateptarea permanent a celor credincioaceast speran devine un izvor de putere i de bucurie.

Cu ocazia trecerii n venicie a unor credincioi n Tesalonic, cei rmai, erau foarteconsidernd c cei care au plecat nu vor fi prezeni atunci cnd va veni Domnul Isus. Ca ntrebarea privind soarta celor plecai, Pavel le scrie, c Dumnezeu va aduce la El prin Domnulce au adormit n El. Cnd Domnul Isus Hristos va reveni din cer, pentru a instaura mpria Sa, El i cei care au adormit n El. De acest lucru se va ngriji Dumnezeu. Aceasta nseamncredincioi care au adormit, pentru ca s poat veni cu Domnul Isus, vor fi nviai, i trebuie sCum se vor petrece lucrurile, este detaliat mai departe n 1 Tesalonicieni 4.

Mai nti apostolul spune c, el a primit o descoperire, un cuvnt din partea Domnului. Statent, recunoatem c aici este vorba de dou ori de o venire: Domnul Isus va reveni, Dumnezeu, s aduc la El prin Domnul Isus pe cei adormii n El (n Domnul Isus). Domnul Iveni mai nti, pentru ca s i rpeasc, aceasta nseamn, s i ia mai nti cu El (versetul 17nainte, pentru ca apoi, mai trziu s apar cu ei (ca s domneasc cu ei n mpria pcii) (2 Te1.10; Zaharia 14.5).

La aceast venire pentru rpire, Domnul Isus va lua la El (deci cu El), n cer dou categorii (credincioi: pe de o parte pe cei ce au adormit i pe care i nviaz (n trupuri de slav), iar n al (a doua grup) pe credincioii care sunt n acel moment n trup (care sunt vii), care sunttransformai3 (n trupuri de slav).

Credincioii care vor tri nc atunci pe pmnt, nu o vor lua naintea celor care au adormiDomnul Isus, va chema cu strigt puternic mai nti pe credincioii care au adormit, s iasmorminte. O mulime mare, nenumrat, de oameni vor nvia, i anume dela nceputul omenultimul care a adormit nainte de rpire. Aceasta este desvrirea tuturor credincioilor, att Vechiului, ct i din timpul Noului Testament, despre care se spune n Evrei 1.40, c acei credVechiul Testament nu vor fi fcui desvrii fr noi (cei credincioi din Noul Testament).

Dup nvierea celor adormii aproape n acelai timp ntr-o clip, va avea loc transformcredincioi, i imediat dup aceasta va avea loc rpirea tuturor acestora.ntlnirea cu Domnul Isus Hristos va avea loc n nori, n mod nevzut de ochii celorlali oamau crezut n Domnul Isus, i care vor rmne pe pmnt. Despre aceast luare acas a vorbit i Dnsui, cnd a fost pe pmnt:

Locaurile din Casa Tatlui

S nu vi se tulbure inima. Avei credin n Dumnezeu, i avei credin n Mine. n casaMeu sunt multe locauri. Dac n-ar fi aa v-a fi spus. Eu m duc s v pregtesc un loc. iM voi duce i v voi pregti un loc, m voi ntoarce i v voi lua cu Mine, ca acolo unde sufii i voi (Ioan 14,1-3).

Aceste cuvinte le-a spus Domnul Isus ucenicilor Si, n ultima noapte, urmnd ca n ziua urmoar4 pe cruce. Sunt cuvintele Lui de rmas bun, adresate ucenicilor care L-au nsoit pe par

caz Pavel vorbete despre un templu n care se va aeza anticristul, care va pretinde s fie glorificat ca DTesalonicieni 2.4). Chiar dac s-ar construi un templu nou, acesta nu va fi n niciun caz acel Templu care urmconstruit n mpria de 1000 de ani, conform descrierii din Ezechiel 40-48.

3 Att nvierea, ct i transformarea se refer la trupul celor credincioi. La nviere, ct i la transform primi un trup nou, trupul de slav, a crui bob de smn este trupul pmntesc. Sufletul i duhul, care au fosttrup la moarte, i au fost pentru un timp n Paradis, se unesc n acest moment cu trupul de slav.

4 Dup calculul de timp al evreilor a fost chiar una i aceeai zi.


6/31

multor ani. El urma s moar, s nvieze i s se ntoarc la Tatl Su, de unde venise. Dup nlcer, El nu va mai fi vizibil pentru ei, ci ei vor trebui s cread n El, aa cum credeau n Dumneznu-L vzuser. Apoi Domnul Isus le-a spus ca o mngiere deosebit fr s dea amnuvorbeasc despre un anume timp , c El va veni din nou pentru ca s-i ia cu El (pe ei i pe tcrezut n Domnul Isus Hristos) i s i duc n Casa Tatlui.

S ne imaginm: ntr-un moment foarte scurt, deodat, milioane de oameni nu vor mai fi aici(cu siguran nu vor fi fost ei cei mai ri, chiar dac aveau, dup cum se spunea idei ciudate).

Au ei contiena, c fac parte dintre acei care vor fi rpii, cnd vine Domnul nostru Isus Hrisa mplini aceste cuvinte ale Lui, i cuvintele apostolilor Si ?Vom deschide acum mai departe n alte locuri din Cuvntul lui Dumnezeu, pentru a vede

ntmpla dup acest eveniment att de decisiv. n urmtorul loc din Scriptur, gsim chiar ofaptului c rpirea va avea loc5 naintea ngrozitoarei dezlnuiri a judecii lui Dumnezeu pmntului:

Ceasul ncercrii

Fiindc ai pzit cuvntul rbdrii Mele, te voi pzi i Eu de ceasul ncercrii, care are peste lumea ntreag, ca s ncerce pe locuitorii pmntului. Eu vin curnd ! (Apocalipsa 3,10

A dori s ne punem mai nti ntrebarea, n ce context se afl scris acest verset. Acesta estun principiu important al unei abordri sntoase a Scripturii.

Apocalipsa este singura carte din Biblie care este n exclusivitate o carte profetic. Capitonainte de toate, dup o scurt introducere, o descriere a Persoanei Domnului Isus Hristos caCapitolele 2 i 3 conin 7 scrisori scurte dar deosebit de consistente ctre 7 Biserici, care existascrierii crii Apocalipsa, n Asia mic (una dintre provinciile romane de atunci). Pe fundalul sistorice ale acestor 7 scrisori se ascunde o idee profund: ele sunt o istorie n miniatur a Biserine descrie n 7 capitole liniile principale ale dezvoltrii Bisericii. O preocupare amnunit perimetrul acestei cri de alfel o carte mic; n acest sens exist o bun literatur pe care o recoAnexa IV.

Din scrisoarea a asea, aceea adresat Bisericii din Filadelfia, aflm c, Domnul Isus, va pcredincioi de o ncercare mondial (sau: prob din partea lui Dumnezeu) foarte grea. Acencercare, sau de judecat, va fi descris amnunit n capitolele urmtoare ale Apocalipsei. La udin acestea vom reveni i noi deseori.

Judecata va lovi pe oamenii care locuiesc pe pmnt . Aceast expresie apare deseori n cApocalipsei i denumete pe oamenii care au reedina aici pe pmnt6. Interesele lor sunt n exclusivindreptate spre pmnt. Ei nu vor s tie despre o chemare cereasc a Bisericii lui Dumnezeu. Oa rpirii, cum a descris-o Pavel, sau o plecare n Casa Tatlui, le este sau necunoscut, sau le pzmbet de mil. (N.T.: probabil ei consider acestea o nebunie).

ns, pentru toi cei care ateapt rpirea, i chiar mai mult, pe Domnul lor, care vine, acScriptur este un indicator, c nu exist nici un eveniment, care s aib loc nainte de r

credincioii care fac parte din Biseric nu vor trece prin perioada judecii (necazului cel mare).S vedem ns, ce se ntmpl mai departe dup rpire, pe pmnt. Pentru aceasta citim unScriptur din cartea profetului Daniel, care a trit trecnd prin ntreaga perioad a celor 70captivitate babilonian (cca. 606 536 i. Hr.).

5 Este foarte regretabil c tot mai muli cretini adevrai nu mai susin rpirea tuturor copiilor lui Dumnezeu perioada de judecat. Sper ca ntr-o urmtoare decad s clarific n mod desluit fapul c n Cuvntul lui Dumnezeu sunt conclare asupra rpirii nainte de acest timp al judecii.

6 Tradus literal aceasta nseamn: Locuitorii pmntului (vezi capitolele 6,10; 8,13; 11,10; 13,817,2.8).


7/31

Ultima sptmn a anului lui Daniel

aptezeci de sptmni au fost hotrte asupra poporului tu i asupra cetii tale celeipn la ncetarea frdelegilor, pn la ispirea pcatelor, pn la ispirea nelegiuirii, paducerea neprihnirii venice, pn la pecetluirea vedeniei i proorociei, i pn la ungerea Ssfinilor. S ti dar i s nelegi, c dela darea poruncii pentru zidirea din nou a Ierusalimului, Unsul (Mesia), i la Crmuitorul, vor trece apte sptmni; apoi timp de aptezeci i dsptmni, pieele i gropile vor fi zidite din nou, i anume n vremuri de strmtorare. Dupaptezeci i dou de sptmni, unsul va fi strpit, i nu va avea nimic. Poporul unui domnveni, va nimici cetatea i sfntul Loca, i sfritul lui va fi ca printr-un potop; este hotrt c va inea pn la sfrit i mpreun cu el i pustiirile. El va face un legmnt trainic cu muli, o sptmn, dar la jumtatea sptmnii va face s nceteze jertfa i darul de mncare, i purciunilor idoleti va veni unul care pustiete, pn va cdea asupra celui pustiit prpdul h(Daniel 9, 2427).

Urmeaz acum s ne apropiem de acest text, care cu siguran nu este uor de neles. El estimportan decisiv pentru nelegerea tuturor profeiilor care se refer la perioada de timp dinmpria de o mie de ani. Acest capitol ne pune la ndemn cheia pentru nelegerea acestei ptimp suprancrcat de evenimente.

Prefer ca n locul explicaiilor de rigoare, s redau textul liber cu propriile cuvinte i conecesare:

Versetul 24: aptezeci de sptmni de ani7, aadar 490 de ani (70x7), vor mai mai dura; Danrefer la ceea ce va fi cu poporul Israel i cu cetatea Ierusalim. Atunci va nceta dispreul pe poporului Israel fa de Legea lui Dumnezeu, i se va termina cu viaa de pcat permanent aPoporul va gsi acceptare la crucea Domnului Isus Hristos (la fel ca toi adevraii cretini). n aDumnezeu va institui o mprie venic (aici este vorba de mpria de 1000 de ani), n carneprihnirea (dreptatea). Toate profeiile de mai nainte se vor mplini. Templul (din Ezechiel 4construit i va fi din nou cas a lui Dumnezeu

Versetul 25: Observ cu atenie urmtoarele: Cei 490 de ani ncep cu momentul, n care interde a rezidi Ierusalimul ceea ce s-a ntmplat de fapt n anul 445 nainte de Hristos, pe cnd Nexprimat naintea mpratului Artaxerxe dorina de a rezidi Ierusalimul (vezi Neemia 2). ncepmoment, pn la momentul lui Mesia (aceasta nseamn Unsul, n limba greac: Hristos) sunt 7 sunt 69 de sptmni de an sau 483 de ani. Ierusalimul va fi reconstruit ntr-un timp de mare neca

Versetul 26: Dup cele 62 de sptmni, Hristos va fi omort cu slbticie (rstignit) i nnimic. Dup aceea, cetatea Ierusalimului i Templul, vor fi distruse printr-un Domnitor al unui va juca un rol nsemnat n timpul de pe urm. Nimicirea va fi dezastruoas. Ierusalimul va fi f pmntul (ceea ce s-a i ntmplat n anul 70 dup Hristos, cnd comandantul trupelor romacuceri cetatea i va distruge Templul). Dumnezeu va mprtia poporul care se va gsi n ara ltoate punctele cardinale. Apoi va fi o lung perioad intermediar de timp care nu este amintit n timpul sfritului va izbucni din nou un rzboi crncen. Este hotrt din partea lui Dumnezeu pustiiri nprazniceVersetul 27: Imperiul Roman va reapare n forma unei Europe Unite i va avea un domnitAcest domnitor va ncheia o confederaie de prietenie (sau: un tratat de aprare) pentru apte a(cu majoritatea poporului iudeu care va fi atunci complet czut de la faa lui Dumnezeu), care dva avea un domnitor deosebit de remarcabil n mijlocul lor respectiv: Anticristul. Anticristul vaapropiat al stpnitorului roman. Totui la mijlocul ultimei sptmni, (din anii din care lipsesdup trei ani i jumtate) se va desfiina jertfa necurmat introdus de iudeii credincioi n

7 Faptul c aici este vorba de ani de sptmni i nu de ani de zile, este susinut de Cuvntul lui DuLevitic 25,8, i nu n ultimul rnd de cele 69 de sptmni din versetul 26.


8/31

(Acesta este momentul n care satan este aruncat din cer i anticristul se aeaz n Templu i impaduc nchinare; compar cu Apocalipsa 12 i 2 Tesalonicieni 2). Deoarece aceast slujb de idoli, se pune n locul jertfelor din Templu, Dumnezeu aduce un pustiitor n ara lui Israel, judecata lui Dumnezeu peste iudeii necredincioi, i ei sunt astfel nimicii. Din partea lui Dumeste deja hotrt, astfel c nu mai exist nici o ieire.

Vom insera nc o dat acest capitol n urmtoarele puncte:1. Pentru poporul Israel este stabilit mai dinainte o perioad de timp de 490 de ani. Dup aceancepe mpria de o mie de ani a pcii.2. Dup 483 de ani se interpune o ntrerupere a acestei perioade de timp, i anume dup ce

omort.3. Dup uciderea lui Mesia prin crucificare, cetatea Ierusalimului i Tempul vor fi distruse.4. Dup aceast ntrerupere, avnd o durat neprecizat, se ncheie o alian de 7 ani ntre o Eu

i Israel (probabil deja sub conducerea lui Anticrist).5. Dup scurgerea a trei ani i jumtate, jertfa de la Ierusalim se suspend, i anume prin

urciunii pustiirii n Templu.6. Mai departe urmeaz nimicirea i pustiirea datorit instaurrii urciunii pustiirii.

ntrebarea decisiv ns, la care vom face referire acum este: Cnd are loc aceast alian de Am vzut c timpul de 490 de ani se scurge ajungnd n mpria pcii. Deci este clar c proferefer la aceast alian nu s-au mplinit nc, pentru c nici mpria pcii nu a fost nc instaur

S-ar putea trage concluzia c aceast alian s-ar pune n aplicare n perioada n care are loDei n acest sens nu se dau n Scriptur date exacte ca timp, se poate ns accepta timpul, existenei Bisericii lui Dumnezeu pe pmnt, aadar momentul rpirii. ncepnd cu acesDumnezeu va relua legtura cu poporul su pmntesc, i anume Duhul lui Dumnezeu va conddin rndul poporului Israel la credina vie n Dumnezeu. Dac n zilele noastre sunt iudei care sinceritate la Dumnezeu, acetia sunt adugai la Biserica lui Dumnezeu.

Este posibil de asemenea ca rpirea s aib loc cu ctva timp nainte de ultima sptamn a ade remarcat faptul c, venirea Domnului Isus pentru rpire i venirea nc o dat pentru impriei este vzut n Sfnta Scriptur cao venire , dei are loc la perioade de timp diferite. Noi nu i nu vrem s stabilim un moment al rpirii, chiar creznd c ea va avea loc nainte de judecat.

Urc aici !

Dup aceea m-am uitat i iat c o u era deschis n cer. Glasul cel dinti, pe care-l auzsunetul unei trmbie, i care vorbea cu mine, mi-a zis: Suie-te aici, i-i voi arta ce a ntmple dup aceste lucruri ! (Apocalipsa 4,1).

Ne-am ocupat deja cu o scurt istorie a Bisericii n Apocalipsa 2 i 3. Aceast istorie se Adunarea denumit acolo Laodicea. Imediat dup ce apostolul Ioan a primit aceste scrisori, i s

suie n cer.Ioan vede apoi n cer pe Dumnezeu eznd pe tron, nconjurat de 24 de btrni (capitolul 4), cum un Miel njunghiat (o imagine a Domnului nostru Isus Hristos compar cu Ioan 1,29) pecetluit cu apte pecei, care cuprinde planurile i drumurile lui Dumnezeu cu acest pmnCelui ce ade pe tron (capitolul 5), pentru ca s rup sigiliul. De fiecare dat au loc evenimente d pmnt (vezi Anexa III). ntr-o secven (capitolul 7) sunt descrii cei 144.000 de iudei sigilaisimbolic) i o mulime de popor a nu se confunda cu credincioii care au fost deja rpinaiunile. Ambele grupe vor fi pzite n perioada de mare judecat i vor intra vii n mpria ce Mielul va rupe pecetea a aptea, ncep cele apte judeci ale trmbielor (capitolul 8)


9/31

judecilor formeaz apoi judecata grea a potirelor n Apocalipsa 16, care va avea loc nemijlocvenirea Domnului Isus pentru instaurarea mriei Pcii.

O comparaie a acestui capitol cu Matei 24, duce la concluzia c evenimentele descrise n Aau loc n prima jumtate a ultimei sptmni a sptmnii anului din Daniel, iar cele descrise de 8 pn la 16 au loc n a doua jumtate a acestei sptmni.

n rpirea lui Ioan n cer putem vedea cu siguran o indicaie privind rpirea credincioiloIstoria Bisericii lui Dumnezeu pe pmnt se ncheie cu Apocalipsa 3, i cu capitolul 6 ne gsim cla nceputul ultimei sptmni a anului din Daniel. Acesta este pentru noi o alt dovad c rpnainte de judecile care vor veni.

Domnul Isus face de fapt deosebirea ntre nceputul vaiurilor i sfritul (Matei 24,11duce la concluzia c, ntregul timp a celor 7 ani este identic cu ceasul ncercrii, iar necazul cloc n ultimii 3 ani i jumtate a acestora. Perioadei necazului cel mare, i-am dedicat un capitol

nainte de a ne ocupa cu persoana care joac rolul cel mai important n timpul sfritului - atrebuie s privim un eveniment care marcheaz mai mult dect celelalte, evenimentele din ultim jumtate, i care n acela timp conduce la necazul cel mare: aruncarea lui satan din cer.

Aruncarea lui satan din cer

i n cer s-a fcut un rzboi. Mihail i ngerii lui, s-au luptat cu balaurul. i balaurul cu ngs-au luptat i ei. ... i balaurul cel mare, arpele cel vechi, numit diavolul i satana acela car ntreaga lume, a fost aruncat pe pmnt; i mpreun cu el, au fost aruncai i ngerii lui ... Dbucurai-v ceruri i voi care locuii n ceruri ! Vai de voi pmnt i mare ! Cci diavolul s-a la voi, cuprins de o mnie mare, fiindc tie c are puin vreme (Apocalipsa 12,79.12).

Contextul acestor versete este urmtorul: La nceputul acestui capitol, poporul Israel estimaginea unei femei, care este aproape s fie legat. Ea primete un fiu, despre care se spune popoarele cu un toiag de fier, ns apoi el va fi rpit la Dumnezeu i la Tronul Su. Nu esrecunoatem din Psalmul 2, c acest Fiu este Domnul Isus Hristos, Cel care provine din poporcare dup moartea Sa pe cruce, prin nlarea Sa la cer s-a ntors la Dumnezeu, de unde venfemeie se spune, c ea a fugit n pustiu, unde a fost pzit de Dumnezeu 1260 de zile. Aceasta fa jumtate (vezi mai departe: Necazul cel mare). Motivul pentru care fuge femeia, aa cumversetele 13-17 a acestui capitol, este faptul c era urmrit de balaur, care fusese aruncat pe paceasta devine clar c o dat cu aruncarea lui satan i a demonilor lui (care sunt ngerii czui ce partea lui), ncepe necazul cel mare.

ngerul Mihail este amintit n patru locuri n Biblie: n Daniel cap.10, n cap.12; n Epistolaaici. Locurile scot n eviden c el intervine n mod special pentru poporul Israel. Mihail i ngcei care lupt cu balaurul i demonii lui.

Balaurul este numit aici cu cteva din numele lui diferite: (a) Balaur : ca stpnitor despotic i vzudistrugtor, nainte de orice reiese vrjmia sa mpotriva poporului Israel (de altfel el este nunumai n Apocalipsa); apoi (b) arpele cel vechi : neltorul cel viclean de la Geneza 3 (c)diavolul : litera

cel ce produce dezordine, cel care vrea s distrug ordinea lui Dumnezeu, i n final (d) satan =mpotrivitorul lui Dumnezeu.Satan avea pn n acest moment acces n cer, unde putea merge chiar naintea lui Dumnezeu

s prasc lui Dumnezeu pe cei alei. n primele dou capitole din Cartea Iov este descris foarte dialog ntre Dumnezeu i satan. Acest loc ne dezvluie felul cum trateaz satan pe om, dar i feluocup Dumnezeu de om, Dumnezeu fiind cel care ine pn n final tot pmntul sub control, care locuiete aici.

Aadar, de acum ncolo, satan nu mai are acces n cer la Tronul lui Dumnezeu. Din acesingura lui reedin este pe pmnt. Este strigat un vai, pmntului i cerului, cci diavolul este pe pmnt i el i va manifesta furia lui ngrozitoare. El tie c n definitiv poate aciona liber nc


10/31

jumtate, nainte de a fi legat i aruncat n adnc pentru o mie de ani (Apocalipsa 20,13). Elatunci mpreun cu demonii lui, s nele pe oameni de o manier fr precedant, ca acetia s ampotriveasc lui Dumnezeu.

ntreaga sa vrjmie, este ndreptat nainte de toate mpotriva unui popor mic: vechiul poAa cum a ncercat, nainte cu aproape 2000 de ani s nlture pe Domnul Hristos prin uciderefolosindu-se de Irod, va ncerca s distrug acest popor, aceasta nseamn mai exact: vrjmndrepta mpotriva iudeilor, care vor crede n Dumnezeu, cci cea mai mare parte a acestui psubordona de bun voie anticristului. Va ncepe aadar, n acest moment o urmrire ngrozitoacredincioi.

Anticristul

Nimeni s nu v amgeasc n vreun chip; cci nu va veni nainte ca s fi venit lepdcredin, i de a se descoperi omul frdelegii, fiul pierzrii, potrivnicul , care se nal mai ptot ce se numete Dumnezeu, sau de ce este vrednic de nchinare. Aa c se va aeza n TeDumnezeu, dndu-se drept Dumnezeu. Nu v aducei aminte cum v spuneam lucrurile acesteram nc la voi? i acum tii bine ce-l oprete ca s nu se descoper dect la vremea lui. Cfrdelegii a i nceput s lucreze; trebuie numai ca cel ce o oprete acum, s fie luat din drumatunci se va arta acel nelegiuit pe care Domnul Isus l va nimici cu suflarea gurii Lui i-l vacu artarea venirii Sale. Artarea Lui se va face prin puterea satanei cu tot felul de minuni dei puteri mincinoase i cu toate amgirile nelegiuirii pentru cei ce sunt pe calea pierzrii, penau primit dragostea adevrului ca s fie mntuii. Din aceast pricin Dumnezeu le trimite o de rtcire, ca s cread o minciun; pentru ca toi cei ce n-au crezut adevrul, ci au gsit plnelegiuire, s fie osndii (2 Tesalonicieni 2,312).

n Daniel 9, suntem avizai deja pe scurt cu privire la anticrist. El va juca n timpul sfritcentral. Unul dintre locurile clare cu privire la el, l gsim n 2 Tesalonicieni.

n Tesalonic, existau credincioi, care auziser c perioada judecii (numit aici ziua Domnar fi nceput. Pavel plaseaz hotrt aceast perioad napoi i arat c acest timp nu putea s ncc nu avusese loc cderea deplin. Caracteristica deosebit a a acestei cderi este tocmai deanticristului, care este numit n aceast carte omul pcatului; omul stricciunii i cteva vdeparte omul frdelegii.

Anticristul se va aeza n templu i va impune s i se aduc nchinare ca lui Dumnezeu. Ciminent, prin apariia anticristului. i ea nu poate apare pn nu se va lua din cale ceea ce o mpde aceeai prere cu muli cercettori ai Cuvntului c prezena Bisericii lui Dumnezeu este aclocuiete Duhul Sfnt pe pmnt. Dup rpirea Biseicii rul va nvli ca un potop care va prbui aceasta nu n ultimul rnd prin aciunea anticristului. El va lucra n puterea satanei cu toat putsemnele i minunile mincinoase, aruncnd o mulime de oameni n lepdarea de Dumnezeu.

Sfritul su este de asemenea descris: Domnul Isus l va mistui cu suflarea gurii Sale, aavedea amnunit n comentariul din Apocalipsa 19, 19-21.

Aici ni se mai spune nc un amnunt deosebit de important, peste care nu vrem s trecem. Ve12 ne arat c, oamenii care nu accept n timpul harului, Evanghelia Domnului Isus ndragostea Adevrului n aceast perioad nefast a cderii, nu vor mai avea nici o ans dntoarce la Dumnezeu. Dumnezeu nsui le va mpietri inimile cu un duh de rtcire astfel c efi n stare s cread dect minciuni. Ei vor fi victime ale unei rtciri ngrozitoare.

n aceasta const avertizarea serioas, c un om nu se poate ntoarce la Dumnezeu cnd vrea cnd Dumnezeu i ofer aceast ocazie.

Am remarcat deja scurt faptul c anticristul va fi mpratul lui Israel i un aliat al domnitoruluUnite. n mod eronat n trecut, muli au vzut n viitorul domnitor al Europei i n anticrist un persoan. Prin aceasta multe proorocii au fost tratate foarte superficial. Din Apocalipsa 13 reiese


11/31

c este vorba de dou persoane diferite Vom ajunge s vorbim n mod deosebit despre domnitocare este numit n Apocalipsa n general fiara.

Anticristul este persoana despre care Domnul Isus a spus: Eu am venit n Numele Tatlui M primii; dac va veni un altul, n numele lui nsui, pe acela l vei primi (Ioan 5.43). AteMesia pentru Israel joac n prezent pentru iudeii ortodoci un mare rol. Poporul evreu a respinsde ani pe adevratul Mesia, ns la sfritul vremurilor cea mai mare parte a poporului vor anticrist ca mesia al lor.

Ne vom ocupa acum pe scurt de pasajul despre anticrist din Apocalipsa 13,11-16. Acolo Ioananticrist n imaginea unei fiare, care are dou coarne ca un miel el vine aadar n nfiaradevratul Miel al lui Dumnezeu -, vorbete ns ca un balaur: este purttorul de cuvnt al satane

Anticristul este n strns legtur cu fiara din Apocalipsa 13,1-8, care este imaginea viitorulual Europei. El va reprezenta puterea acestui domnitor n Israel. El va face semne i minuni, cumdeja n 2 Tesalonicieni 2 i prin intermediul acestor semne oculte va nela pe oameni. n afar dva face o icoan primei fiare, i va da chiar suflare de via i va constrnge pe oameni s se nchicoane. Oamenii care vor refuza s se nchine icoanei vor trebui s plteasc aceasta cu viastricciunea i nesocotirea pe fa a legilor lui Dumnezeu, vor atinge n anticrist punctul culmina

Aadar, anticristul nu va exercita numai puterea politic, ci el va fi capul religios al unuanticretin al ultimilor zile. El va trage prin nvturi satanice oameni de pe calea lor la acestlucrul acesta explic de ce anticristul este denumit mai departe pe parcursul Apocalipsei mincinos. El va folosi toat puterea i influena sa pentru a-L necinsti pe Dumnezeu i al diHristosul Su.

Semnificaii ale numelui anticrist:

1. Apostolul Ioan l numeteanticristul n 1 Ioan 2,18.22, 4,3 i 2. Ioan 7. Literal anticrist nsmpotriva lui Hristos sau n locul lui Hristos.

2. Regele: aa este denumit n Daniel 11,3639. El va fi n timpul sfritului capul guvernrii n Irecunoscut de masele poporului ca Mesia.

3. Omul pcatului, fiul pierzrii, nelegiuitul: Astfel l numete Pavel n 2 Tesalonicieni 2,3.8 acolo c el se ridic peste tot ceea ce se numete Dumnezeu i l necinstete, aezndu-se cernd s i se aduc nchinare ca lui Dumnezeu.

4. Fiara : aa este numit n Apocalipsa 13, 11 18. Fiara are coarne ca un miel.5. Proorocul mincinos : acesta este numele lui de la Apocalipsa 13 mai departe pe parcursul aces

capitolul 16,13; 19,20; 20,10.

Dup ce am ajuns deja s vorbim de mai multe ori despre necazul cel mare, este mocercetm Scripturile privind acest punct.

Necazul cel mare

De aceea, cnd vei vedea urciunea pustiirii despre care a vorbit proorocul Daniel, alocul sfnt cine citete s neleag ! Atunci, cei ce vor fi n Iudea, s fug la muni; cineacoperiul casei, s se pogoare s-i ia lucrurile din cas; i cine va fi la cmp, s nu se ntoarchaina. Vai de femeile care vor fi nsrcinate i de cele ce vor da n zilele acelea; rugai-vvoastr s nu fie iarna, nici ntr-o zi de sabat. Pentru c atunci, va fi un necaz aa de mare, cfost niciodat dela nceputul lumii pn acum i nici nu va mai fi. i dac zilele acelea n-scurtate, nimeni n-ar scpa; dar din pricina celor alei, zilele acelea vor fi scurtate (Matei 24,

Domnul Isus vorbete acum aici despre despre urciune (idolul care este cinstit, cruia cinste), despre care am citit deja n Vechiul Testament n Daniel 9.27. Acum citim c acest idol a


12/31

este aezat n locul sfnt. Acest idol este icoana primei fiare,la care recurge anticristul i cruia ad suflare de via (Apocalipsa 13,15). Acest idol este aezat n templu i i se aduce nchinare.

Dintr-o comparaie ntre Daniel 9 i Matei 24, putem trage concluzia c aceasta are loc lultimei sptmni de an, n care se termin slujirea prin jertfe i este aezat imsginea idoluluAceasta este confirmat n Daniel 12.11: De la vremea cnd va nceta jertfa necurmat, i de cndaeza urciunea pustiitorului, vor mai fi o mie dou sute nouzeci8 de zile.

Din acest moment ncepenecazul cel mare. Pentru aceast perioad de timp de trei ani i jumtaten Apocalipsa semnificaii diferite:

1. 1260 zile (acestea sunt trei ani i jumtate, calculnd o lun cu 30 de zile) 92. 42 de luni ( la fel trei ani i jumtate)10 i n sfrit3. un timp, timpuri i o jumtate de timp (aplicnd formula Timp = An, obinem din nou trei ani

jumtate ) 11.

Spusele Domnului Isus din Matei 24,15-18 pot fi nelese i ca o cerin adresat oamenlocuiesc atunci n Iudea, i care trec prin necazul cel mare, s se grbeasc i s fug din Iudea nnprejurimi. Fuga trebuie s fie fr ntrziere. Cine se gsete pe acoperi n acel moment i atirea c a fost instaurat urciunea pustiirii, trebuie s fug pe treptele exterioare fr s mea pentru a lua ceva. Cine lucreaz la cmp i de exemplu i-a dezbrcat o hain la marginea ctrebuie s se ntoarc s o ia. Se rostete un vai femeilor gravide i mamelor cu sugari, pentru defavorizate privind fuga. n afar de aceasta, oamenii trebuie s se roage pentru ca fuga lor sabat sau pe timp de iarn. Greutatea necazului care ncepe atunci, depete tot ce au experimenvreodat la catastrofele de pe pmnt.

Cine sunt oamenii crora le sunt adresate aici cuvintele Cine citete s ia aminte ? Sunt acIsrael, care n acel timp se ntorc la Dumnezeu din toat inima i citesc nu numai Vechiul Test Noul Testament; ei sunt numii mai trziu alei 12. Lor le este adresat cerina s fug.

Dar de ce trebuie s prseasc n grab ara, i unde trebuie s fug ? n momentul n curciunii se aeaz n templu ncepe o prigoan brutal mpotriva celor au dat dovad pn actunde Dumnezeu. Exist deja martiri din timpul celor trei ani i jumtate, cum tim din Apocalipsevenimentele ce se vor desfura la nceputul necazului cel mare sunt att de dure, c nu se pot toate prigonorile din perioada precedent. Cine refuz s se nchine icoanei i s se supun acidoleti, trebuie s plteasc cu viaa (Apocalipsa 13,1517). Bineneles cea mai mare parte aIsrael care l va primi pe anticrist ca i Mesia va accepta s exercite nchinarea la idoli introdus S nu uitm c tocmai n acest timp satan i ngrii lui au fost aruncai pe pmnt.

Acesta este motivul pentru care Domnul Isus cere celor alei s prseasc fr ntrziere arvorba de ore. n acest fel Dumnezeu va separa pe ai Si de cei muli respectiv de iudeii fr care sunt sub conducerea lui anticrist. Dumnezeu va aduce o mare parte a aleilor Si n siguradin Scriptur care ne descriu clar aceste evenimente sunt Apocalipsa 12: 6.13-17; Psalmul 616,4).

Majoritatea poporului nu va fugi, pentru c aceti oameni se simt n siguran sub dominaia l

i nu n ultimul rnd din cauz c ei au ncheiat un tratat de apte ani, ntre domnitorii care uvin, domnitorul Europei unite i Israel. La acest tratat se refer i Isaia 28, 15: Pentruc zicefcut un legmnt cu moartea, am fcut o nvoial cu locuina morilor (moartea i locuinsemnific puterile demonice, care sunt implicate n aceste evenimente): cnd va trece urnvlitoare, nu ne va atinge.

8

9

10

11

12


13/31

Dumnezeu nsui va pstra totui i n acest timp de ntuneric o mrturie a dreptului Su n Ieva ridica doi martori i ei se vor remarca prin puteri deosebite. Ei vor prooroci n perioada ntregude timp din necazul cel mare. Ei vor mistui cu focpe vrjmaii lor, i vor putea s nchid cerurdea ploaie, i de asemenea vor transforma apa n snge. Pn la urm aceti martori vor fi totui odup trei zile i jumtate (Apocalipsa 11,112).

Totui i acest timp al necazului cel mare, care este aadar nainte de toate un timp ngrozitoidolilor i al prigoanei celor alei ai lui Dumnezeu, se va termina o dat. El va fi limitat din cauzala trei ani i jumtate. Dumnezeu a hotrt aceasta mai dinainte. i este hotrt i n profeiile CuDumnezeu, n ce fel se va termina aceast perioad de timp.

Dumnezeu va introduce un vrjma n ar, care este denumit n Isaia 28,15 un bici carasupra rii, i care va fi de o violen fr precedent (compar cu Isaia 28,1822). Observdeosebit expresia prpdul hotrt din Daniel 9.27. Aceast expresie o gsim de asemenea n i acolo o gsim n legtur cu un vrjma strvechi al poporului Israel: asirianul. Dumnezeu acestui vrjma, n timpul sfritului s cad nc o dat asupra lui Israel. Aceasta va condesfurarea ultimelor evenimente.

Cine este asirianul?

"Vai de Asirian - zice Domnul - nuiaua mniei Mele, care poart n mn toiagul urgiei Me... I-am dat drumul mpotriva unui neam nelegiuit, l-am trimis mpotriva unui popor pe care sunt mca s-l prade i s-l jefuiasc, s-l calce n picioare ca noroiul de pe ulie.... Dar, dup ce Domnul va mplini toat lucrarea Lui pe muntele Sionului i la Ierusalim, voi pedepsi - zice Dom mpratul Asiriei pentru rodul inimii lui ngmfate, i pentru trufia privirilor lui semee,... Chiardac poporul tu, Israele, ar fi ca nisipul mrii, totui numai o rmi se va ntoarce, cci nieste hotrt, fcnd s se reverse dreptatea.... i nimicirea aceasta, care a fost hotrt, DomDumnezeul otirilor, o va aduce la ndeplinire n toat ara(Isaia 10,5.6.12.22.23).

Cine este deci de fapt acest pustiitor, aceast nuia de disciplinare a lui Dumnezeu, care v judecata lui Dumnezeu asupra iudeilor czui, care nu vor s tie de Dumnezeu.

Gsim rspunsul n Isaia 10: n trecut acesta nu a fost altceva dect imperiul mondial asir precedat imperiului mondial babilonian. Isaia a trit i a fost activ n Israel n perioada de timp pn la 700 nainte de Hristos. El a fost cel ce a anunat poporul Israel i n mod special cele zedin nord cu capitala n Samaria asupra judecii, pentru c au pctuit foarte mult mpotriva lui i aa cum se profei-se el s-au ntmpl lucrurile. Asirienii au nvlit n imperiul de nord ilocuitori n prizonierat timp de trei ani n anul 721 sau 722 nainte de Hristos. Cele zece seminii ntors (vezi 2 mprai 17).

Totui profeiile despre asirian s-au mplinit doar n parte, pentruc Dumnezeu n marea Sacruat poporul de loviturie judecilor din afar. n timpul sfritului, aceste profeii ns se vcomplet.

Dac cercetm amnunit crile profetice n care este anunat judecata poporului pmn

Dumnezeu prin marele vrjma al lui Israel n vremea sfritului, ajungem la urmtoarea con profeii care au profeit nainte de ultimul asediu al Ierusalimului, n anul 588 nainte de Hrisdenumii i Ammi profei, aceasta nseamn profei poporul Meu) acest vrjma se numetla profeii care au profeit n timpul prizonieratului, precum i n timpul naiunilor, (ei sunt denum profei, aceasta nseamn profei nu este poporul Meu), acest vrjma, este numit nainmpratul nordului (Daniel 11,40-45) i n Ezechiel mpratul Nordului extrem. Din aceasta privit din punct de vedere profetic, asirianul profeilor Ami, este acela cu aceti doi mprai dinnordul extrem, pe care i gsim n profeii LoAmi. De altfel n Ioel 2,20 asirianul este denumit din nord.


14/31

Teritoriul Imperiului Asirian de atunci cuprinde azi rile de azi Siria, Irak, Iordania, Liban, Turciei i Iranului. Capitala Asiriei era n acel timp Ninive n nordul Irakului de azi, nu departMosul. Ne aflm dup acest traseu privind asirianul nc n perioada necazului cel mare. ns cn Nordului nvlete asupra Israelului, i acest timp se apropie de sfrit. Consider c mpresmpratul nordului va dura cinci luni , cci n Apocalipsa 9, 1-11 gsim o descriere a acestui atac4, se spune acolo c oamenii care nu vor avea pecetea lui Dumnezeu pe frunte i acetia necredincioi, sunt n obiectivul judecii. i acolo gsim i menionarea timpului, i faptul c acvor fi chinuii cinci luni (versetul 5). Aceasta nseamn aadar c, n acest moment, au trecut dede trei ani i c suntem deja naintea marilor evenimente, care ncheie timpul sfritului.

Urmeaz s ne ocupm cu acest atac al mpratului nordului i de aceea deschidem la Daniel

mpratul de la miaznoapte

La vremea sfritului, mpratul de la miazzi se va mpunge cu el. i mpratulmiaznoapte se va npusti ca o furtun peste el, cu car i clrei, i cu multe corbii; vaasupra rilor lui, se va revrsa ca un ru i le va neca. Va intra i n ara cea minunat, i zecvor cdea. Dar Edomul, Moabul, i fruntaii copiilor lui Amon vor scpa din mna lui. i vamna peste felurite ri, i nici ara Egiptului nu va scpa. Ci se va face stpn pe visteriile dde argint, i pe toate lucrurile scumpe ale Egiptului. Libienii i Etiopienii vor veni n alai dupnite zvonuri, venite de la rsrit i de la miaznoapte, l vor nspimnta, i atunci va pormare mnie, ca s prpdeasc i s nimiceasc cu desvrire pe muli. i va ntinde copalatului su ntre mare i muntele cel slvit i sfnt. Apoi i va ajunge sfritul, i nimeni n ntr-ajutor (Daniel 11,4045).

Mai nti ne este relatat n acest capitol despre o confruntare ntre mpratul de la rsrit (Egiptul) i el, acesta este anticristul, mpratul din Israel, care este descris nemijlocit naintea a(Daniel 11,3639). Totui curnd dup aceasta sau chiar n acelai timp se va implica mprat(aceasta este nainte de toate Siria, probabil n alian cu alte state arabe) i anume ntr-un violent, aici fiind comparat cu un ru care d peste maluri. Acest atac va fi desfurat att pe p pe mare. Rul va inunda n final nu numai Israelul care aici este denumit ara podoabelor, ci i n celelalte ri. mpratul Nordului va juca aadar n aceste ultime lupte un rol dominant.

Trei ri se vor putea sustrage de fapt furiei cuceritorilor: Edomul, Moabul i o parte din Amtrei ri se gsesc n teritoriul Iordaniei de azi. Va fi oare acesta teritoriul, unde Dumnezeu vrmia care se refugiaz ? n acela cotext se poate, ca Edomul s fie numele profetic al Arabdar nu vrem s facem astfel de speculaii.

Dup ce mpratul Nordului va nvli n Israel, i va face ara aproape una cu pmntul, va departe i va nvli i n Egipt, care va fi sprijinit de Libia i Etiopia, dou ri din Africa de norAfrica de nordest. Totui deodat n timpul campaniei de cucerire, i va veni veti de la rsrit care l va speria foarte tare.

Totui nainte de a ne preocupa cu ntrebarea, ce veti sunt acelea pe care le-ar primi, s privim

11: mpratul Nordului ntrerupe campania lui victorioas n Egipt i se retrage plin de fnimiceasc i s distrug pe muli. Totui nainte ca el s dea un nou atac, i ntinde corturile pa(un fel de cartier general) ntre mare (Marea Mediteran) i Muntele Sfnt (Ierusalimul). El se departe de Ierusalim, pe care l cucerise parial, de data aceasta cu scopul de a-l cuceri i distru(compar cu Zaharia 14,2). Totui el va fi nimicit deodat fr ca cineva s intervin pentru a-l aj

Mai departe ne vom referi nc o dat pe scurt la domnitorul care vine, despre care am cit9,27, i pe care Ioan l numete n Apocalipsa 13, 1- 8, fiara.

Fiara sau : o Europ unit


15/31

Apoi am stat pe nisipul mrii. i am vzut ridicndu-se din mare o fiar cu zece coarne capete; pe coarne avea zece cununi mprteti, i pe capete avea nume de hul.Fiara, pe cvzut-o, semna cu un leopard; avea labe ca de urs, i gur ca o gur de leu. Balaurul i-a dat lui, scaunul lui de domnie i o stpnire mare. Unul din capetele ei prea rnit de moarte; dar moarte fusese vindecat. i tot pmntul se mira dup fiar. i au nceput s se nchine balapentru c dduse puterea lui fiarei. i au nceput s se nchine fiarei, zicnd: Cine se poate acu fiara, i cine se poate lupta cu ea ? I s-a dat o gur, care rostea vorbe mari i hule. i iputere s lucreze patruzeci i dou de luni. Ea i-a deschis gura, i a nceput s rosteas mpotriva lui Dumnezeu, s-I huleasc Numele, cortul i pe cei ce locuiesc n cer. I s-a darzboi cu sfinii, i s-i biruiasc. i i s-a dat stpnire peste orice seminie, peste orice noroorice limb i peste orice neam. i toi locuitorii pmntului i se vor nchina, toi aceia al crn-a fost scris, de la ntemeierea lumii, n cartea vieii Mielului, care a fost njunghiat (Ap13,18).

Ioan st la marginea mrii i vede o fiar care iese din mare. Marea este n Cuvntul lui Ddeseori o imagine a popoarelor nelinitite (compar cu Psalmul 65.17; Isaia 17,12.13; Ezechiel21,25.26; Apocalipsa 17.15). n Apocalipsa 11.7 se vorbete despre aceast fiar iese din adnc:de obrie satanic.

n spate este satan, care este numit aici balaurul care d acestei fiare putere nemaipomenut. aceasta, aceast fiar are apte capete, ceeace arat n primul rnd o inteligen extraordindomnitor puternic, va folosi puterea sa, capacitatea sa spiritual, i forele sale oculte, n primul a huli pe Dumnezeu, i pentru a atrage pe muli oameni n cdere, folosind pentru aceasta cele metode.

Fiara aceasta reunete caracteristicile a trei fiare: este ca un leopard, are picioare ca un urs, un leu. Aceste patru fiare le gsim deja n Daniel 7. Acolo sunt imaginile imprii ale lumii cauna dup alta: mpria babilonian, medo-persan, Grecia i Imperiul Roman. La ultima fiarnu este amintit c ea are apte capete, dar se spune c are cele zece coarne.

Ioan vede c unul din capete are o ran de moarte, care spre marea mirare a ntregii omvindecat. Aceasta are ca urmare c marea mas de oameni, devine nchintori ai balaurului i nfiarei.Aceast fiar nu va fi numai o imagine a unui imperiu, ci i persoana care va avea puteimperiului. Este vorba de domnitorul peste un teritoriu care corespunde teritoriului fostului impde vest. Ce poate fi aceasta altceva dect o Europ unit care n faza final este compusdomenii de stpnire.13

Fiarei i este permis s acioneze nestingherit timp de 42 de luni. Acesta este din nou perioadnecazului cel mare. Fiara va purta rzboi n acest timp mpotriva sfinilor. Muli dintre cei care n acest timp credincioi lui Dumnezeu, vor plti cu viaa. (Dumnezeu ngduie fiarei s nvinsfini, deci s-i omoare. Aceti sfini ns vor nvia la nceputul mpriei de o mie de ani (Apocvezi mai trziu).

Europa va fi fr ndoial n perioada unificrii sale sau ca i o alian de state, cea mai puter

a pmntului. Vom vedea de fapt cum acest puternic imperiu, va tgdui pe Dumnezeu, ba nchiar mpotriva Domnului Isus.Exact aceasta este tema Psalmului 2. Este locul potrivit s citm aici acest Psalm: Este d

animat acest dialog:Versetele 1 i 2: ncep Psalmul cu cuvintele: Pentru ce se ntrt neamurile, i pentru

popoarele lucruri dearte ? mpraii pmntului se rscoal, i domnitorii se sftuiesc mpreun13 Eu nu m ndoiesc c Uniunea European este aceast Europ unit. Este exagerat de spus cu exactitate care ri

de aceasta i unde vor fi graniele lor, dar este clar c este vorba de teritoriul imperiului Romsn de apus conform Daniel 11Egiptul nu se includ printre aceste ri. Acest Imperiu va prelua motenirea spiritual a Imperiului Roman de mai nainte. D17.9 tim c cele 7 capete indic Roma aezat pe cele 7 dealuri, capitala Imperiului Roman.


16/31


17/31

doua plag din Egipti din Exod 8,17) i mpraii ntregului pmnt se strng la Armagheddesfoar tot efectul triunitii rului.

Cine sunt deci aceti mprai ai ntregului pmnt ? Expresia ntregului pmnt nseamntuturor locuitorilor. Aceasta este o expresie pe care o gsim i n Luca 2,1, unde este vorba dimperiului roman de atunci. Aceasta apropie sfritul (Apocalipsa 17,1214).

Versetul 15 face o legtur a perioadei dintre acest rzboi i apariia Domnului Hristos (1 Te5.2; Apocalipsa 3.3). Ferice de cei care ateapt venirea Domnului Hristos i sunt gsii treji. Ocu Apocalipsa 19,19.20 c Armaghedonul este n final locul unde forele armate europene sunt domnul Hrisos. Aceasta este tema capitolului urmtor.

Domnul Hristos lichideaz cele dou fiare i pe supu ii acestora

Apoi am vzut un nger, care sttea n picioare n soare. El a strigat cu glas tare, i a zis psrilor, care zburau prin mijlocul cerului: Venii, adunai-v la ospul cel mare Dumnezeu,ca s mncai carnea mprailor, carnea cpitanilor, carnea celor viteji, carnea caiclreilor, i carnea a tot felul de oameni, slobozi i robi, mici i mari ! i am vzut fia mpraii pmntului i otile lor, adunate ca s fac rzboi cu Cel ce edea clare pe cal i cLui. i fiara a fost prins. i mpreun cu ea, a fost prins proorocul mincinos, care fcuse nasemnele, cu care amgise pe cei ce primiser semnul fiarei, i se nchinaser icoanei ei. Aacetia au fost aruncai de vii n iazul de foc, care arde cu pucioas.Iar ceilali au fost ucii ccare ieea din gura Celui ce edea clare pe cal. i toate psrile s-au sturat din carn(Apocalipsa 19,1721).

Aceste versete ne dau explicaii privind sfritul fiarei, a domnitorului puternic al Europeisfritul lui anticrist i a celor 10 mprai cu marile lor fore de rzboi. Dup ce a avut loc nunta mireasa, Biserica, (capitolul 19,610), Ioan vede cum Domnul Hristos coboar cu oastea cerea(capitolul 19,1116). Dup aceea el vede un nger n soare simbolul celei mai mari autoriti acum s o exercite . n limbajul ilustrativ al Apocalipsei sunt chemate psrile cerului, pentru a smarele osp a lui Dumnezeu, care are loc n ziua cea mare a Dumnezeului cel Atotputernic (Apocalipsa 16.14).n Armaghedon sunt adunate armate uriae , care sunt conduse s fac rzboi cu Cel ce ade este Mielul (vezi capitolul 17,13.14). Este posibil ca oamenii, s considere n arogana lor cmpotriva Fiului lui Dumnezeu ? Satan i demonii lui tiu c, aceast btlie dela Armaghedconduce la un rzboi mpotriva Domnului Hristos, cnd de fapt aceasta va fi fost o ocazie ca araoraul Ierusalimm s fie eliberate de asediul mprailor nordului.

Deodat fiara i proorocul mincinos vor fi prini i aruncai de vii (versetul 20). nc naintea mpriei de o mie de ani are loc aceast judecat. Satan nsui i ngerii lui (demonii) pentr pregtit iasul de foc (Matei 25,41), vor ajunge acolo mai trziu i anume cu pui timp nainte dstrii venice (Apocalipsa 20,10).

Dup ce se va exercita judecata asupra fiarei i asupra proorocului mincinos, vor fi omor

pmntului mpreun cu armatele europene. Aceste armate puternice sunt compuse din oam primit semnul fiarei i n acest fel au sprijinit ruatea ei demonic. Ei vor mprti soarta fiimediat. Ei mor prin sabia, care iese din gura Domnului Isus, fr ca cineva s fi participat la cdtrupe (compar cu Apocalipsa 19,15). Trupurile lor vor fi ntinse pe pmnt. n Isaia 1,4 se spunla aceast judecat: ... va lovi pmntul (armatele europene) cu toiagul cuvntului Lui, i c buzelor Lui va omor (anticristul) adic pe cel ru.

Eu am impresia c judecata celor dou fiare, precum i a celor zece mprai i a otirilor nainte de nimicirea mpratului nordului. Domnul Hristos nu apare nc pe Muntele Mslinilor,de la Armaghedon o exercit din cer.


18/31

mpratul nordului nc o dat

Dar nite zvonuri, venite de la rsrit i de la miaznoapte, l vor nspimnta, i atunci va po mare mnie, ca s prpdeasc i s nimiceasc cu desvrire pe muli. i va ntinde cpalatului su ntre mare i muntele cel slvit i sfnt. Apoi i va ajunge sfritul, i nimeni n ntr-ajutor (Daniel 11,44.45).

Mai departe are loc nimicirea mpratului din nord. Am vzut mai nainte deja c mpratuapare n Israel puin nainte de sfritul necazului cel mare, iar apoi se retrage nmai departDeodat el totui se va rentoarce din Egipt i va nvli ntre Marea Mediteranean i Ierusalvizibil el are intenia de a mpresura din nou Ierusalimul pentru al cucerii definitiv.

Aceast ntoarcere din Egipt are loc din cauza zvonurilor din est i din nord i este foarte pos fie vorba de tirea privind apropierea marelor fore de rzboi, despre care am citit n Apocal16: (1) mpratul dela rsrit, al crui drum se elibereaz prin secarea Eufratului i (2) armatecare se ndreapt spre Armaghedon pentru a elibera Israelul i Ierusalimul. Acesta poate fi moaceast ntoarcere neateptat a mpratului nordului.

Totui n ce fel este lichidat mpratul nordului cu otirea lui fr s-i vin cineva n ajutor ?Cred c, ntre timp are loc un alt eveniment de cea mai mare nsemntate: Domnul Isus Hrist

apare pe Muntele Mslinilor. Acest eveniment nu apare nicieri mai clar a a cum este descris14,35:

Domnul Hristos apare pe Muntele Mslinilor

Ci Domnul Se va arta, i va lupta mpotriva acestor neamuri, cum S-a luptat n ziua bPicioarele Lui vor sta n ziua aceea pe muntele Mslinilor, care este n faa Ierusalimului, spremuntele Mslinilor se va despica la mijloc, spre rsrit i spre apus, i se va face o vale foar jumtate din munte se va trage napoi spre miaz noapte, iar jumtate spre miazzi. Vei fug n valea munilor Mei, cci valea dintre muni se va ntinde pn la Ael; i vei fugi cum aicutremurul de pmnt pe vremea lui Ozia, mpratul lui Iuda. i atunci va veni Domnul, Dummeu, i toi sfinii mpreun cu El ! (Zaharia 14,35).

Acest eveniment este precizat mai mult dect toate celelalte evenimente ce se vor desfurAcum se mplinete o promisiune anunat de mult timp: ntr-un moment anume, Fiul lui DDumnezeu nsui, Domnul Isus Hristos va reveni fiind vizibil.

Au trecut aproape 2000 de ani de cnd El a fost pe pmnt, unde a trit mai mult de 30 de anilui Israel. Acolo a mplinit n mod inegalabil, n ultimii trei ani ai vieii Sale pe pmnt, slujba care i-a ncredinat-o Dumnezeu. n final El a murit pe crucea de la Golgota, pentruc poporulepdat pe Mesia al lor. n acela timp El a suferit pe cruce, ca nlocuitor, judecata lui Dumne pcatelor, aezndu-i pe oameni ntr-o poziie corect de mulumire naintea lui Dumnezeu. Dfost glorificat prin lucrarea Fiului Su, i ca dovad a acestui fapt El a nviat pe Fiul Su dupTimp de 40 de zile dup nvierea Sa, Domnul Isus S-a artat de mai multe ori ucenicilor Si, A(compar cu 1 Corinteni 15,58) i apoi cu zece zile nainte de srbtoarea Rusaliilor a fost nla

Despre revenirea Sa au vorbit cei doi ngeri, care s-au artat ucenicilor imediat dup nlareaIsus pe muntele Mslinilor: Acest Isus, care S-a nlat la cer din mijlocul vostru, va veni ncum L-ai vzut mergnd la cer. (Faptele Apostolilor 1,11). Cine se mai ndoiete c Fiul lui devenit Om este DOMNUL din Vechiul Testament, poate face o comparaie ntre Zaharia 14Apostolilor 1 i se va convinge deplin. Picioarele Fiului lui Dumnezeu vor fi pe muntele Mslini

n momentul apariiei Sale va avea loc un cutremur de pmnt prin care muntele Mslindesface n dou jumti n direcia est vest. Una din jumtile muntelui se va deplasa spre nor jumtate spre sud. Valea care apare n acest fel, este numit aici Valea muntelui Meu. E


19/31

locuitorilor din Ierusalim posibilitatea, s fug din cetate. Ei vor fugi prima dat pn la Azelocalitate, care este amintit nc o dat n Mica 1.1 (Bet Ezel) i care nu se afl departe de Ieru

Domnul Isus va apare mpreun cu toi sfinii Si din cer i cu toi ngerii Si pe Muntele MApocalipsa 19,1116 ei sunt vzui n imaginea otilor de rzboi care l nsoesc, cnd El apumpraii Europei de vest cu otile lor i i omoar.

Domnul Hristos apare n momentul cnd locuitorii Ierusalimului ajung n cel mai mare necazDe asemenea El d o lovitur nimicitoare mpotriva mpratului Nordului. Atunci locuitorii divor ajuta pe locuitorii din Iudeea care au fugit la nceputul necazului cel mare, s se ntoarc nap10,35; 12,16).

Judecata popoarelor vecine Israelului

n ziua aceea, voi face din Ierusalim o piatr grea pentru toate popoarele. Toi cei ce o vovor fi vtmai, i toate neamurile pmntului se vor strnge mpotriva lui. n ziua aceeDomnul, voi lovi cu ameeal pe toi caii, i cu turbare pe cei ce vor clri pe ei; dar voi avdeschii asupra casei lui Iuda, i voi orbi toi caii popoarelor. Cpeteniile lui Iuda vor zice lor: Locuitorii Ierusalimului sunt tria noastr, prin Domnul otirilor, Dumnezeul lor. n ziuavoi face pe cpeteniile lui Iuda ca o vatr de foc sub lemn, ca o fclie aprins sub snopi; voi dreapta i n stnga pe toate popoarele de jur mprejur, iar Ierusalimul va fi locuit iari la locel vechi (Zaharia 12,26).

Dar ce se ntmpl cu celelalte popoare care se strng spre Ierusalim, n afara mpratului dinla aceast ntrebare gsim un rspuns clar n cartea Profetului Zaharia. Am vzut deja sreuropene cu fiara i proorocul mincinos, cum Domnul Isus revine cu poporul aprnd pe munteli mpratul din Nord este btut. n unele locuri din Vechiul Testament citim despre multe alte pnaiuni14, care de asemenea vor mrlui spre Ierusalim. Cteva locuri importante cu privire la aMaleahi 4,13; Ioel 3,1.2.1116; Psalmul 83,28 i n final Zaharia 12,16.

Este clar c toate aceste popoare nu sunt identice cu cale ale celor 10 mprai. n Maleanainte de toate, c aceste popoare sunt judecate dup apariia Domnului Hristos. Ioel numete listorii Valea lui Iosafat15. n Psalmul 83, aceste popoare sunt denumite cu numele lor profeticIsmaeliii, Moabul i Hagareniii, Ghebal, Amon, Amalec, Filistenii cu locuitorii Tirului i Asiria. i n finaflm din Zaharia 12,16, c Dumnezeu va judeca aceste popoare, c locuitorii cetii Ierusalimvor bate aceste popoare (compar i cu Zaharia 10,35).

Pentru un studiu mai amnunit al acestei teme respectiv asupra anunrii judecrii acestovrjmae poporului Israel locul din Isaia 1327; 34 i din Ieremia 4650.

Ce se ntmpl cu Rusia?

Cuvntul Domnului mi-a vorbit astfel:Fiul omului, ntoarce-te cu faa spre Gog, din Magog, spre domnul Roului, Meecului i Tubalului, i prorocete mpotriva lui ! i spu

vorbete Domnul Dumnezeu: ,Iat, am necaz pe tine, Gog, domnul Roului, Meecului i TTe voi tr, i-i voi pune un crlig n flci; te voi scoate, pe tine i toat oastea ta, cai i cl mbrcai n chip strlucit, ceat mare de popor, care poart scut i pavz, i care toi msabia; mpreun cu ei voi scoate pe cei din Persia, Etiopia i Put, toi cu scut i coif: Gomerulotile lui, ara Togarmei, din fundul miaznoaptei, cu toate otile sale, popoare multe mpreun! Pregtete-te dar, fii gata, tu, i toat mulimea adunat n jurul tu ! Fii cpetenia lor ! Dupzile, vei fi n fruntea lor; n vremea de apoi, vei merge mpotriva rii, ai crei locuitori, sc

14 n Zaharia 12,2.6 este vorba de popoarele din juri n cap.12,3 este vorba de toate naiunile pmn15 Nu este explicit unde se afl aceast vale. Unii presupun c n imediata apropiere a Ierusalimului.


20/31

sabie, vor fi strni dintre mai multe popoare pe munii lui Israel care mult vreme fuseserdar, fiind scoi din mijlocul popoarelor, vor fi linitii n locuinele lor. Iar tu te vei sui, vei nafurtun, vei fi ca un nor negru care va acoperi ara, tu cu toate otile tale, i multe popoare c(Ezechiel 38,19).

Este recomandabil ca mai nti s citim n context Ezechiel 38 i 39. Ambele aceste capitoaceai tem unic: Nimicirea uriaei puteri militare. Mai nti aflm c aceste puteri militare, multe popoare, care le nsoesc (printre altele Persia, i Etiopia) se gsesc n nordul extrem. Deloc nordul extrem (fundul miaznoaptei) apare de trei ori n aceste capitole (38,6.15; 39,2) ic referirea este fcut n raport cu Israelul. Cine are o hart la ndemn poate vedea c nu podect despre Rusia cu capitala ei Moscova. Putem face aadar o deosebire clar ntre mpratui aceste oti din nordul extrem, dei ele au n comun vrjmia mpotriva poporului Israel.

Trupe puternice ruseti vor tbr ntr-un anume timp n Israel, cnd aceast ar mic se va afnceputul mpriei pcii, cnd relaiile sale vor fi de linite i siguran (cap. 38,14) , cnd ea ara oraelor deschise (cap. 38,11). Acest moment apare trupelor ruseti foarte portivit, de a ocIsrael, avnd n vedere c armatele europene sunt nimicite, mpratul nordului este nfrnt iasupra rilor vecine a fost deja exercitat complet i definitiv. Pn n acest moment Rusia nu s-n evenimentele rzboiului. Acum i se prea uor, ca s prdeze poporul Israel pe care l considerzboi i datorit ademenirii bogiilor. S ne gndim c Israelul nvinsese rile cu rezerve de peDar un lucru nu l tiau aceti conductor ale forelor militare: Dumnezeu nsui este cele ce Israel i l va scoate biruitor. Dumnezeu este cel ce va nimici atunci i aceast otire puternic: chema groaza mpotriva lui pe toi munii Mei, zice Domnul Dumnezeu; sabia fiecruia se vmpotriva fratelui su. l voi judeca prin cium i snge, printr-o ploaie npraznic i prin pietre voi ploua foc i pucioas peste el, peste otile lui, i peste popoarele cele multe, care vor fi cuarta astfel mrimea i sfinenia, M voi face cunoscut naintea mulimii neamurilor, i vor ti Domnul (Ezechiel 38,2123).

Acesta va fi sfritul acesei puteri militare pe care Dumnezeu o va zdrobi, fcnd ca pe de oomoare unii pe alii iar pe de alt parte s fie omori prin catastrofe naturale. Sub aceast judecaatt de muli oameni, nct locuitorii rii lui Israel vor trebui s ngroape cadavrele acestora timluni (conform Ezechiel 39,1216).

Judecata celor vii

Cnd va veni Fiul omului n slava Sa, cu toi sfinii ngeri, va edea pe scaunul de domnieSale. Toate neamurile vor fi adunate naintea Lui. El i va despri pe unii de alii cum dpstorul oile de capre; i va pune oile la dreapta, iar caprele la stnga Lui. Atunci mpratul celor de la dreapta Lui: ,Venii binecuvntaii Tatlui Meu de motenii mpria, care vpregtit de la ntemeierea lumii. Cci am fost flmnd, i Mi-ai dat de mncat; Mi-a fost setai dat de but; am fost strin, i M-ai primit; am fost gol, i M-ai mbrcat; am fost bolnavvenit s M vedei; am fost n temni, i ai venit pe la Mine. Atunci cei neprihnii i vor r

,Doamne, cnd Te-am vzut noi flmnd, i i-am dat s mnnci ? Sau fiindu-i sete, i i-aai but ? Cnd Te-am vzut noi strin, i Te-am primit? Sau gol, i Te-am mbrcat ? Cnd vzut noi bolnav sau n temni, i am venit pe la Tine ? Drept rspuns, mpratul le v,Adevrat v spun c, ori de cte ori ai fcut aceste lucruri unuia din aceti foarte nensemnai Mei, Mie mi le-ai fcut. Apoi va zice celor de la stnga Lui: ,Ducei-v de la Mine, blestemfocul cel venic, care a fost pregtit diavolului i ngerilor lui ! Cci am fost flmnd, i nu Ms mnnc; Mi-a fost sete, i nu Mi-ai dat s beau; am fost strin, i nu M-ai primit; am fosnu M-ai mbrcat; am fost bolnav i n temni, i n-ai venit pe la Mine. Atunci i vor rspun,Doamne, cnd Te-am vzut noi flmnd sau fiindu-i sete, sau strin, sau gol, sau bolnavtemni, i nu i-am slujit ? i El, drept rspuns, le va zice: ,Adevrat v spun c, ori de cte


21/31

fcut aceste lucruri unuia dintr-aceti foarte nensemnai frai ai Mei, Mie nu Mi le-ai facetia vor merge n pedeapsa venic, iar cei neprihnii vor merge n viaa venic (Mate46).

La nceputul mpriei pcii, cnd Fiul Omului va apare n slava Sa, toate popoarele pmnadunate naintea lui16. Aceste popoare sunt vzute aici n dou grupe: ca oi i capre. Aceste popodesprite unele de altele. Oile merg n mpria pe care Dumnezeu le-a pregtit-o i capre pierzare venic. Criteriul pentru judecat, respectiv binecuvntarea este numai pe principiul aceti oameni s-au comportat cu fraii mpratului.

Cine sunt aceti frai ai mpratului ? n primul rnd sunt solii din poporul Israel, care duBisericii i anume n mod deosebit n prima jumtate a ultimei sptmni a anului lui Daniel, au Evanghelia mpriei pretutindeni tuturor popoarelor (Matei 24,14). Ei au fcut acest lucru cnemaipomenit, dar sub mult vrjmie i cu preul vieii lor.

Domnul Isus privete la andministrarea judecii, unde sunt adunate n faa Lui toate popoarn care au fost tratai fraii Lui n timpul acestor timpuri grele. La ntrebarea surprinztoare agrupe, cnd s-au comportat astfel cu mpratul, Acesta le explic c este vorba de comportareafraii Lui. Oile au primit Evanghelia i aceasta au dovedit-o nu n ultimul rnd prin felul n careau primit pe solii mpratului. ns caprele au exprimat refuzul lor prin faptul c nu au damnnce, s bea, s se mbrace i nu i-au vizitat n nchisori.Eu nu cred c ne putem imagina aceast judecat, c persoane singulare a acestor popoareadunate n mod personal n Ierusalim, ci c condamnarea acestei judeci va fii pronunat n Iern mod posibil n prezena trimiilor acestor popoare aa cum au i fost trimii din Ierusalimduratei mpriei pcii n rile respective. Locuri din Scriptur precum Matei 13,3843.49apropia de aceast nelegere.

mpria de o mie de ani a pcii

Cu evenimentul cu care ne-am ocupat la sfrit, timpul sfritului n sens propriu-zis s-a naflm acum n timpul minunat al mpriei pcii, obiectul multor profeii ale Bibliei.Vom cita nun pasaj din Isaia 65:

Cci iat, Eu fac ceruri noi i un pmnt nou; aa c nimeni nu-i va mai aduce amilucrurile trecute, i nimnui nu-i vor mai veni n minte. Ci v vei bucura i v vei nveseli, pentru cele ce voi face. Cci voi preface Ierusalimul n veselie, i pe poporul lui n bucurie. EM voi nveseli asupra Ierusalimului, i m voi bucura de poporul Meu; nu se va mai auzi acum nici glasul plnsetelor, nici glasul ipetelor. Nu vor mai fi n el nici copii cu zile pubtrni care s nu-i mplineasc zilele. Cci cine va muri la vrsta de o sut de ani va fi nc cel ce va muri n vrst de o sut de ani va fi blestemat ca pctos. Vor zidi case i le vor losdi vii, i le vor mnca rodul. Nu vor zidi case, ca altul s locuiasc n ele, nu vor sdi vii, paltul s le mnnce rodul, cci zilele poporului Meu vor fi ca zilele copacilor, i aleii M

bucura de lucrul minilor lor. Nu vor munci degeaba, i nu vor avea copii ca s-i vad pierivor alctui o smn binecuvntat de Domnul, i copiii lor vor fi mpreun cu ei. nainte ccheme, le voi rspunde; nainte ca s isprveasc vorba, i voi asculta! Lupul i mielul v mpreun, leul va mnca paie ca boul, i arpele se va hrni cu rn. Nici un ru, nici o vtmse va face pe tot muntele Meu cel sfnt, zice Domnul. (versetele 1725).

16 Aceasta este aadar a cincea grup de popoare, pe care trebuie s o difereniem privind evenimentele timpului sfEnumerm amintind: armatele Europei, mpratul Nordului, popoarele vecine Israelului, Rusia cu rile din Uniunea ei fed popoarele care au mai rmas. Nu este improbabil ca apoi i celelalte popoare s fie judecate definitiv.


22/31

Singurul loc din care tim c mpria milenar va dura exact o mie de ani, l gsim n Apoca7, unde citim de ase ori o mie de ani.

Alte locuri despre mpria milenar sunt n primul rnd n Psalmul 22,2631; Psalmul 4111; 132; 133; 145, Isaia 2,24; 9,7; 11,616; 25,68; 32,15.1518; 33,1720; 35,110; 54,14.1824; Ieremia 31,3140; apoi n Ezechel 4048, unde gsim cu multe amnunte descrieTemplu, care va fii construit n mpria de o mie de ani, respectiv n: Daniel 7,27; Osea 14,48Amos 9,1115; efania 3,5.920; Hagai 2,79; Zaharia 6,13 i 14,621.

Acum mpratul dreptii are n Ierusalim poziia Lui de glorie pe Tronul din Ierusalim. El a parte mpreun cu poporul Su pe toi vrjmaii lui Israel. Toate judecile ngrozitoare, cu cacartea Apocalipsa au lovit popoarele pmntului. n teritoriul rilor din apus unde Dumnezeu o anume perioad a cretinismului putuse s druiasc mari binecuvntri i unde oamenii sub doau ntors spatele lui Dumnezeu, au murit muli oameni. Iar oamenii care mai triesc acum acolocare nu auziser mai de mult Evanghelia Harului i astfel aveau nc posibilitatea s se Dumnezeu.

Toi iudeii, care l-au acceptat pe anticrist ca Mesia au murit de asemenea n rzboaie. Nu mprie nici un iudeu necredincios lui Dumnezeu: Nu vor mai fii dect oameni neprihnii n p (Isaia 60,21). Poparele arabe vecine sunt btute i n final i puterile armate ruseti cadIsraelului.

Pe ct de ngrozitoare va fi pe de o parte aceast judecat, pe att de glorioas va fi pe de alt judecata Lui nu a cuprins pn acum att de pregnant i cuprinztor ntreaga lume. Isaia scrie c judecata lui Dumnezeu: Dar Domnul otirilor va fi nlat prin judecat, i Dumnezeul cel sfnt prin dreptate (cap. 5,16). Ca urmare a acesteia, tot pmntul va fi plin de cunotina DOMNULapa acoper fundul mrii (Isaia 11.9). n afar de aceasta locuitorii pmntului vor nva drepDumnezeu va aduce judecata peste acest pmnt (Isaia 26.9). Da, pmntul trebuie s fie c judecat. Dumnezeu va da deoparte din cale pe toi vrjmaii Si i astfel va crea premizemprie n care va domni pacea. Pe ct de mult ne ngrozete gndul la o judecat (dei Bisericnu va tri aceast judecat pe pmnt), pe att ne bucur gndul c prin intermediul judecii sdrumul spre aceast mprie.

Ne ntoarcem acum la Isaia 65. Acest pasaj citat ncepe cu constatarea c Dumnezeu va creai un pmnt nou. Dac citim acest lucru superficial i-l comparm cu Apocalipsa 20,11 i 2ajunge pripit la concluzia c aceast nou creaie a cerului i pmntului se refer la starea venaceasta vom vedea mai departe). ns Isaia arat clar n capitolul 65,20 c pe noul pmnt desmai exercit nc judecat i exist nc moarte. Gndind apoi mai departe, c profeiile diTestament nu reies din mpria milenar a pcii, devine clar c cerul nou i pmntul nou se refer la cerul curit i la pmntul curit din mpria de o mie de ani.

Aceast creaie nou se refer aadar la nceputul mpriei pcii. n acest sens a vorbit Domdespre o nou natere din nou, o nnoire a tuturor lucrurilor (Matei 19.28). Dumnezeu va crea nconjurat cu veselie i pe poporul Su cu bucurie (versetul 18). Dumnezeu nsui se va bucura di de poporul Su (versetul 19). n acest interval de timp, moartea va fi o excepie i anume pentr pcatelor descoperite, respectiv cderea de la faa lui Dumnezeu. Nu va mai exista moartea cop

sugarilor. Omul cu perii albi i va mplini zilele. Dup cum tim, nici un om nu a depit n vechiar n timpul potopului vrsta de 1000 de ani, lucrul acesta va avea loc n viitor cu oameni cavia pe pmnt n mpria pcii. Lui Metusala, cel mai btrn om din Biblie, i-au lipsit 31 dajung aceast vrst (Geneza 5,27). Cine va muri la vrsta de o sut de ani i anume ca o jucauz c a pctuit, va muri la o vrst fraged.

Dumnezeu va mplini toate promisiunile cele multe pe care le-a fcut poporului Su. Poporul la creaia nou treptat, va vedea modificrile prin binecuvntrile acestei mprii. Aceste binevor revrsa n jur, devenind starea ini ial din Paradis. Aa cum se spune aici, oamenii vor planta

Vor avea loc modificri fundamentale n felul de comportare al animalelor: Lupul i mielumpreun, ceea ce astzi este de neconceput. n lumea animalelor deci nu va mai fi moarte, deoa


23/31

nu se vor mai devora ntre ele. Blestemul care s-a abtut i asupra animalelor prin cderea n ridicat n mare parte: arpele ns se va tr mai departe pe pntece i va mnca rn (vezi Gene

Aceasta ne d o mic imagine a modificrilor enorme din acest timp. S cuprindem acum puncte concesiv caracteristicile principale ale mpriei pcii:

1. Domnul Isus Hristos va fi la Ierusalim mprat peste tot pmntul (Isaia 24,23; Zaharia 14,9)2. Va exista o guvernare central mondial la Ierusalim.3. Ierusalimul cu Templul Su va fi singurul ora unde se va exercita adevrata nchinare. Toa(se nelege c prin reprezentanii respectivi) trebuie s vin o dat pe an la srbtoarea cortu

contrar peste ara respectiv nu va mai ploua (Zaharia 14,1619).4. Satan i demonii lui vor fi inui legai pentru o mie de ani (Apocalipsa 20,2.7; Isaia 24,21.225. Oamenii nu vor muri, cu excepia celor care se vor revolta mpotriva guvernrii exercitate

Isus Hristos.6. Pcatele nfptuite din greeal (prin omisiune) vor fi iertate cci se va reintroduce jertfa

(Ezechiel 4048).7. mbolnvirile vor fi numai ca urmare direct a exercitrii disciplinrii din partea lui Dumne

aceast situaie vor fi ns medicamente (Ezechiel 47.12; compar cu Ps. 103,3 i Exod 15,268. Vor avea loc modificri eseniale n natur: pe lng modificrile din lumea animal va av

modificare n creaia scoarei terestre (Zaharia 14,10).n final, la sfritul mpriei pcii, satan va fi eliberat din nchisoarea sa i va avea posib

corup naiunile. El va sluji atunci n special popoarelor care locuiesc cel mai departe de Ierusalse spune despre Gog i Magog ar putea fi un indiciu privind rolul pe care l va avea Ruseveniment. Aceast ar prin ea nsi, dup o domnie de 1000 de ani a Domnului Hristos, va cunotinele din trecut ale ateismului, antrennd alte naiuni la rscoal mpotriva lui Dumnezlupt ndreptat mpotriva Ierusalimului. Dumnezeu i va mistui cu foc czut din cer (vezi Apoca9). n aceste trei versete gsim relatri cuprinztoare privind sfritul mpriei pcii.

Apoi n Apocalipsa 20.10 ne este descris ntr-un singur verset judecata definitiv a lui diavolul, care-i nela, a fost aruncat n iazul de foc i de pucioas, unde este fiara i prooroculAcolo satan va fi din nou mpreun unit cu cele dou mari instrumente ale lui, respectiv proorocul mincinos, care sunt deja acolo de 1000 de ani i vor fi muncii zi i noapte n ve(versetul 10). Chinul lor va fi venic.

Apoi este groaznic. n urmtoarele versete citim despre persoane care ajung acolo n acondamnare venic. Aceste persoane se vor prezenta i fi judecate nainte de aceasta la marele tr

Marele Tron alb Judecata celor mori

Apoi am vzut un scaun de domnie mare i alb, i pe Cel ce edea pe el. Pmntul i fugit dinaintea Lui, i nu s-a mai gsit loc pentru ele. i am vzut pe mori, mari i mici, picioare naintea scaunului de domnie. Nite cri au fost deschise. i a fost deschis o alt ca

este cartea vieii. i morii au fost judecai dup faptele lor, dup cele ce erau scrise n crilMarea a dat napoi pe morii care erau n ea; Moartea i Locuina morilor au dat napoi pe care erau n ele. Fiecare a fost judecat dup faptele lui. i Moartea i Locuina morilor au faruncate n iazul de foc. Iazul de foc este moartea a doua. Oricine n-a fost gsit scris n carteafost aruncat n iazul de foc. (Apocalipsa 20,1115).

Cine este Cel care ade pe acest tron, al Crui Nume nu este dat ? Nu este altul dect DomnulHristos, cci El a vorbit despre aceasta n timpul vieii Lui pe pmnt (Ioan 5,22.27). Dumnezeu


24/31

final toi oamenii s dea cinste Fiului, chiar dac ei apar cznd n genunchi naintea Lui Judector (compar cu Filipeni 2,911).

mi permitei s ntreb pe cititor n acest moment dac el d deja cinste Fiului lui Dumnezeeste problema decisiv a vieii. Este vorba de relaia peronal cu El, Cel care o dat i-a dat vcruce la Golgota pentru pctoi ca mine i ca tine. n timpul de acum l putem onora pe Fiul luinumai creznd n El i mrturisinu-ne pcatele naintea lui Dumnezeu. l cunoti i tu ca Mnt personal ? Dac nu, atunci f acum cunotin cu El. Nu pot face nimic mai bun pentru tinerecomand s citeti Evanghelia dup Ioan i s te ndemn s te rogi lui Dumnezeu ca El s-i dFiul Su.

Cerul i pmntul vor fugi dinaintea Celui care ade pe tron. Ele trebuie s fac loc unei crdefinitive. Dup aceea Ioan vede pe mori stnd n picioare naintea tronului. De remarcat coameni sunt nviai, ei sunt numii mori. Ei sunt din punct de vedere spiritual desprii de Acolo sunt toi: mari i mici. Aceast deosebire se refer la importana pe care au avut-o n viastau n picioare oameni a cror nume a fost sute sau mii de ani pe buzele tuturor oamenilor, ac picioare oameni despre care nu a tiut nimeni cnd i cum au murit. ... Acolo stau n picioareceretori, acolo stau n picioare bogai i sraci, mari i mici, acolo stau n picioare so i soie,care tu i-ai ntlnit n viaa ta i crora tu prietenul meu credincios nu i-ai transmis mesajul Evang

Se deschid cri, n care sunt scrise toate pcatele acestei mulimi de oameni care stau acolo Judecata celor mori corespunde exact cu ceea ce st scris n cri. Ei sunt judecai dup fGreutatea judecii lor corespunde mrimii abaterii lor. Acolo ns este i o alt carte i anume ci cine nu este scris n cartea vieii este aruncat n iazul de foc.

Toi aceti mori nu experimenteaz numai moartea trupeasc, prima moarte, ci ei sunt acum doua moarte, aceea fr sfrit, aceasta este pentru totdeauna n iazul de foc. Partea ngrozitoareeste c aceast a doua moarte nu este tergerea personalitii, a existenei acestor oameni. Nu ! Daceti mori vor fi n deplin contien, sesiznd zi i noapte chinul care nu va avea sfrit niciacest loc de chin pe care Domnul Isus l denumete n Matei 25.41 focul venic este pregtit pi ngerii lui, acesta va fi i locul unde merg toi cei care l-au urmat, avnd aceeai soart cu el.

Cine nu se ntoarce din inim la Dumnezeu, aceasta nseamn cine nu se pociete n mnumele aceluia Dumnezeu nu poate s l scrie n Cartea vieii. Un astfel de om este aruncat n iaz

Cu aceasta am ajuns la starea venic viitoare.

Starea venic viitoare

Apoi am vzut un cer nou i un pmnt nou; pentru c cerul dinti i pmntul dinti pierismarea nu mai era. i eu am vzut coborndu-se din cer de la Dumnezeu, cetatea sfntIerusalim, gtit ca o mireas mpodobit pentru brbatul ei. i am auzit un glas tare, care iescaunul de domnie, i zicea: Iat cortul lui Dumnezeu cu oamenii ! El va locui cu ei, ipoporul Lui, i Dumnezeu nsui va fi cu ei. El va fi Dumnezeul lor.El va terge orice lacrimlor. i moartea nu va mai fi. Nu va mai fi nici tnguire, nici ipt, nici durere, pentru c lu

dinti au trecut. Cel ce edea pe scaunul de domnie a zis: Iat, Eu fac toate lucrurile noadugat: Scrie, fiindc aceste cuvinte sunt vrednice de crezut i adevrate. Apoi mi-a zisprvit ! Eu sunt Alfa i Omega, nceputul i Sfritul. Celui ce i este sete, i voi da s bea fdin izvorul apei vieii. Cel ce va birui, va moteni aceste lucruri. Eu voi fi Dumnezeul lui, i elMeu. Dar ct despre fricoi, necredincioi, scrboi, ucigai, curvari, vrjitori, nchintorii latoi mincinoii, partea lor este n iazul, care arde cu foc i cu pucioas, adic moartea a(Apocalipsa 21,18).

Aici avem descrierea strii venice n doar opt versete: Ioan vede un cer nou i un pmnt ncer i primul pmnt fugiser din faa Judectorului de la tronul mare i alb.


25/31

n starea venic, Dumnezeu va fi ntr-o relaie interioar cu oamenii pe pmnt. El va locui cntr-un fel n care azi este de neimaginat. Toi oamenii de pe pmnt vor fi 17 mpreun poporul Su. Nu vmai exista popoare diferite.

Dumnezeu se va ocupa cu grij de fiecare om n parte: El le va terge lacrimile precum o mamei, astfel c ei nu i vor mai aduce aminte de evenimentele grele pe care le-au traversat. Nu vamoarte, nici tristee, nici ipete nici durere. Lucrurile dinti au trecut. Dumnezeu a fcut totul nou

Dumnezeu va fi Dumnezeul celui ce va birui i el va fi fiul Su. Nu este aceasta o binecuvntminunat ?Ca ncheiere a acestui capitol sunt enumerate nc opt grupe de pctoi. Dumnezeu avertiznc o dat i d totodat un rspuns la ntrebarea: care oameni nu au parte de binecuvntrilenoul pmnt, ci vor fi pentru totdeauna n iazul de foc i pucioas:

1. Toi laii (fricoii): Acetia sunt oamenii, care au fost prea lai i prea fricoi, pentru a se Dumnezeu.

2. Necredincioii: Acetia sunt oamenii care nu au crezut n Dumnezeu. Sau ar fi s spunem: cevrut s asculte pe Dumnezeu ? Cuvntul de baz semnific tot acelai lucru: necredincioie.

3. Oamenii care sunt ptai cu urciuni sunt cei pe care Biblia i denumete ca cei ce se pun lanticristului, cruia i se nchin. Sunt deci toi cei care sunt murdari prin nchinarea naintea u

4. Ucigaii: Primul om care s-a nscut pe acest pmnt, Cain, primul fiu din Adam i Eva, a fotimp primul criminal. Acesta a ucis pe fratele su Abel, i aceasta din motive de religie. Nu enfiortoare crim care s-a petrecut vreodat, aceea a omenirii care a ucis pe Fiul lui Dumneze

5. Curvarii: Acetia sunt oamenii care exercit relaii sexuale nepermise. Curvia nu a fost numdin pricina cruia cetile Sodoma i Gomora au fost distruse, ci i pcatul care duce azi odistrugere moral.

6. Vrjitorii: Acetia sunt oamenii care ntr-un fel sau altul se preocup cu ocultismul, ajungndla legturi satanice.

7. nchintorii la idoli: Acetia sunt oamenii care n loc s dea cinste lui Dumnezeu, au sludumnezeu. Au fost i din cei care s-au nchinat fiarei i proorocului mincinos. Nu puini suntau avut ca dumnezeu eul lor cruia i-au slujit.

8. Mincinoii: Minciuna nu este n nici un caz un pcat de trecut cu vederea. Exist vreun om cminit niciodat ?

Partea acestor oameni este iazul care arde cu foc i cu pucioas. Noi susinem c nu exi posibilitate de a evita apariia n faa acestei judeci, dect pentru acela care deja aici pe recunoate pcatul naintea lui Dumnezeu i care accept lucrarea Domnului Isus fcut pentru aceasta fiind singura posibilitate de iertare a pcatelor .

Nu este adevrat c Dumnezeu nimicete n final omenirea; Sfnta Scriptur nu spune aa.clar este c toi cei care sunt aruncai n iazul de foc i pucioas, acetia sunt expui unui chin f

Sunetul final

Cum putem judeca n lumina acestor evenimente, felul n care se desfoar n prezent lucruriCu puin timp n urm fiind mpreun la masa de prnz, am avut un dialog cu un partener

Ajunsesem s discutm despre rzboiul din Golful Persic i despre cum ar putea evolua mlucrurile din punct de vedere economic. Patrenerul meu de afaceri spuse: Vedei i dumeavoatotdeauna acestea sunt rzboaie religioase. Aceast constatare m-a pus pe gnduri. Dup un m

17 Cei credincioi din Biseric vor avea apoi locuina n Casa Tatlui. Dac aici o vedem ca i cortul lui Dumne pmnt, aceasta arat c Dumnezeu locuiete cu oamenii pe noul pmnt, iar Adunarea este locuina Lui etern.


26/31

spus: M gndesc c avei dreptate. Am luat o coal de hrtie din map i am ntrebat dac ceva i a-i explica ce spune Biblia n aceast problem.

Am pus foaia de hrtie n mijloc i am fcut urmtoarele schie:

Am privit mpreun foaia de hrtie, iar eu am ntrebat: Cum poate fi soluionat problema dApropiat, care dureaz aa de mult ? Partenerul meu tcu un moment apoi a spus: Israeldispar. Exact aceasta este intenia arabilor.

Apoi am explicat n cteva cuvinte ce se ntmpl: Mai nti atacul Egiptului mpotriva Isranvala nspimnttoare a mpratului nordului n Israel care va merge mai departe n Egipt, totoarmatelor europene n Armaghedon, care vor fi nimicite acolo de Domnul Hristos, apoi sfrivecine arabe i apoi n final atacul armatelor ruseti i sfritul lor pe munii lui Israel.

Am desenat unul dup altul cercurile: Mai nti cercul rilor cretine din occident, apoi cerarabe i n final cercul Rusiei. i ce a rmas ? Suprafa a minuscul Israel.Am spus: Dumnezeu se va ngriji s rezolve problema Orientului Apropiat, alfel dect i

majoritatea oamenilor de azi.Am citat n timpul explicaiilor mai multe locuri din Biblie. Partenerul meu m-a rugat s i

bucat de hrtie aceste locuri din Biblie. Mi-a plcut att de mult s fac acest lucru. El a adugaaceste lucruri n Biblia mea chiar n seara aceasta.

Dar, spuse el, ce se ntmpl cu America ? Nu tiu, am rspuns. Dup nelegerea meaface nici o precizare direct cu privire la America. America rmne n afara cercului istoriei profAmerica este vzut ca o anex a Europei unite, fie c ea se cufund n ceea ce este fr semn pot s spun nimic despre acest lucru.

nc un lucru, am spus eu, nu mi este permis s v in ascuns acest lucru. tii ceva desp Nu, rspunse el, despre acest lucru nu am auzit nc. I-am notat pe hrtie ca ultim loc pe caciteasc din Biblie: 1 Tesalonicieni 4,1518. Am ncercat s-i explic mai aprofundat amnunte crpire, dar era vizibil c nu accepta s gndeasc la aa ceva. La ce se gndea el oare ?

Oare s-a trezit n el interesul dup Cuvntul lui Dumnezeu ? Mi-ar plcea cu urmtoareacontinui s vorbesc cu el despre acest lucru.

Dar dac va veni Domnul Isus pn atunci ?

NCHEIERE

RUSIAAteismul

EUROPACretinismul

STATELEARABE

Islamismul

ISRAEL Iudaismul


27/31

Titlul crii Timpul sfritului a aprut abia dup terminarea manuscrisului i nu n ultimul rc Daniel folosete aceast exprimare n capitolul 11.40, iar Domnul Isus nsui spune de trei ori cuvntul sfrit. ns acest sfrit este de fapt un minunat nceput, ua spre un minunat nouanume spre minunata mprie a Pcii.

Dac ne gndim pe de o parte la grozviile timpului judecii, tim pe de alt parte c aici nude un timp limitat pe care Dumnezeu l-a scurtat din pricina aleilor Si. Este un timp, comparvaietelor, care precede unei nateri. Pentru noi ca i cretini este potrivit s ne plecm capetele pprbuirea lumii nelegiuite. Dumnezeu prin judecile pe care le va exercita asupra pmnvedere izbvirea noastr i curirea pentru terenul pe care se va desfura slava Sa.

Dup acest sfrit urmeaz un nou nceput mre; Dumnezeu va spune din nou poporuluivoi face ceva nou, i este gata s se ntmple: s nu-l cunoatei voi oare ? Voi face un drum priruri n locuri secetoase (Isaia 43,19). Apoi mi-a zis: S-a isprvit! Eu sunt Alfa i Omega, Sfritul. Celui ce i este sete, i voi da s bea fr plat din izvorul apei vieii. (Apocalipsa 21,6Lui s fie slava, cinstea, puterea i autoritatea nainte de orice timp i acum i n toat venicia ! A


28/31


29/31

Anexa II : Perspectiv privind Apocalipsa 2 i 3 (cele 7 scrisori)

Adunarea Cap. nsemntateanumelui

Timpul istorieiBisericii (dupHristos)

Cum estedescris DomnulHristos

Scurt perspectiv

1 Efes 2,17 Cetateadesftrii

Timpul denceput alBisericii (30 100); nceputulcderii

apte stele nmna dreapt,umblnd nmijlocul celor apte sfenice

Prima abatere aBisericii; prsireadragostei dinti

2 Smirna 2,811 Mir Timpul prigoniriiBisericii (100 300)

Cel dinti i Celde pe urm, Celce a murit i anviat

Domnul Isus probeazBiserica. Satan ca leucare rcnete

3 Pergam 2,1217 Cetate nalt Cretinizarearilor din Apusde la Constantincel Mare (300 600)

Cel ce are sabiaascuit cu doutiuri

Satan ca nger alluminii. Biserica se posteaz sub protecialumii

4 Tiatira 2,1829 Poarta jertfei,sau : eu stric

Timpul Bisericiiromane, papalitatea nEvul Mediu(6001500)

Fiul luidumnezeu careare ochii ca parafocului, picioareleasemenea arameisrtrlucitoare

Biserica domneteasupra lumii

5 Sardes 3,16 Rmia Timpul protestanti-smului i pietismului(15001750)

Cel ce are celeapte Duhuri alelui Dumnezeu icele apte stele

O rmi din Tiatiraa Bisericii romane

6 Filadelfia 3,713 Dragosteafreasc

Timpul uneitreziri mondialedeosebite (1750 1900)

Cel Sfnt iAdevrat, Cel ceare cheia luiDavid

Separarea uneirmie att dinTiatira ct i dinSardes

7 Laodicea 3,1422 Dreptul poporului

Mrturia cretinn ultima sa fazfinal (1900?)

Cel ce esteAmin, Martorulcredincios iAdevrat,nceputulcreaiei luiDumnezeu

Lumina de laFiladelfia estetgduit sau este dinnou pierdut

Din datele de mai sus vedem c ultimile patru adunri (sau biserici) vor rmne pn Domnului Isus, venirea Lui fiind anunat n aceste patru scrisori.


30/31

Anexa III : Perspectiv privind judecile n Apocalipsa (Judecile trmbielor ale peceilopotirelor)

Pecei Trmbi Potire

1Calul alb: Iese biruitor i biruiete. Sosirea uneiotii puternice, care prinmodul panic decomportare se dovedete afi foarte puternic. (6,1.2)

Grindin, foc, snge pe pmnt. A treia parte apmntuluiarde; a treia parte din pomi etc (8,7)

Pmnt: o ran rea i dureroaslovete pe oameni, care aveausemnul fiarei i care se nchinauicoanei ei (16,2)

2 Calul rou

timpul sfarsitului werner mucher

Documents