Teoria literaturii

Teoria literaturiiCurs 1-Definitiile teoriei

STRUCTURA PRIMULUI CURS

0. Organizare. G+ system. Consultaii. Structura cursurilor.

1. Secolul teoriei. Ambiii, ruine, repoziionri.

2. Trei viziuni despre teorie. Deleuze. Creaie de concepte. A gndi teoretic. Explorare i nu extragere. Culler. Interdisciplinaritate, intersecie, dialog. iek. Trup filosofic i trup sociologic. Angajare.

3. Concepte Experien estetic, obiect estetic. Form. Subiect, subiectivitate, alteritate. Discurs. Naraiune.

Cursul 2-Formalismul Rus

0. Istoric, polemici, importan 1915-1917. Cercul lingvistic de la Moscova; Societatea de studiu a limbajului poetic relaia Cu Revoluia Rus detaarea de critica foiletonistic relaia cu structuralismul privilegierea la nceput a poeziei

1. Teze i autori 1.1. Propunerea unei teorii elaborate a literaturii 1.2. Teze i direcii identificarea valorii operei cu inovaia ruperea operei de biografia autorului i de contextul social cutarea tiinei concrete 1.3. Autori-cheie i viziunea lor Victor klovski Boris Eichenbaum Roman Jakobson Iuri Tnianov

2. Concepte Teoria tiina literar Literaritatea Forma Percepia artistic Defamiliarizarea Procedeu Funcie Motivaie

Cursul 3-Bahtin

MIHAIL BAHTIN

0. Context. Detalii biografice

1. Viziunea lui Bahtin 1.1. Diferene fa de formalism problema legturii cu lingvistica evenimentul estetic relaia cu avangarda rus credina n tiina literaturii 1.2. Propunerea unei alte tradiii literare cazul Dostoievki speciile marginale forele centrifuge plurilingvismul

2. Text-cheie: Problemele poeticii lui Dostoievski (1929) romanul polifonic vocile strine ideea dialogal carnavalescul cronotopul cuvintele difone lectura polifonic

Cursul 4-Benjamin

0. Biografie i context.

1. Trei paradigme de creaie

1.1. Perioada 1918-1928 - forma autentic a limbajului n literatur; relaia adevr-oper; critica filosofic (teorie)- problemele criticii tradiionale- dialectica temporal i interpelarea

1.2. Perioada 1928-1935-dimensiuhea istoric i social- modificrile tehnologice i expresia colectiv- tensiunea istoric dintre subiect i form

1.3. Perioada 1935-1940 - ideile-configuraii- optica dubl- teoria ca montaj temporal

2. Opera de art n epoca reproducerii tehnice (versiunea din 1939)- premise i finaliti- progresul tehnic i formele artistice- problema originii i autenticitii: noiunea de aur. Declinul aurei.- bulversarea funciei artei- valoare de expunere/ valoare de cult- practica politic i democratizarea vizibilului. Esena adevrat a realului. Critica revoluionar.- reacia capitalismului i ntreinerea unui misticism al artei

Cursul 5-Gadamer

Hermeneutica romantic n 5 puncte

1. Interpretarea reproduce o producie originar 2. Interpretarea transgreseaz contextul pe care l reface 3. Schleiermacher: necesitatea reconstruciei/ interpretarea ca art/ cercul hermeneutic 4. Hegel: necesitatea integrrii/ medierea prin prezent 5. Droysen: problema nelegerii istoriei/ extinderea cercului hermeneutic

Hans-Georg Gadamer

1. Problema distanei istorice - dubla apartenen a operei - micarea dubl a interpretrii - interpretarea afecteaz obiectul/ evenimentul i structurile comprehensiunii - problema siturii

2. Problema prejudecilor - distincia ntre prejudeci negative i pozitive - temporalitatea productiv - situarea orizontic

3. Cercul hermenutic - trei definiii - ce implic i ce nseamn

4. Fuziunea orizonturilor - cele trei dimensiuni ale hermeneuticii: nelegere/ explicare/ aplicare - ce nseamn fuziunea

Lectura recomandata-Gadamer-Adevar si Metoda

Cursul 6-Jauss

0. coala de la Konstanz. Teoria receptrii reapariia dimensiunii istorice dou regimuri de literaritate experiena estetic e un act de cunoatere structura temporal a contiinei

1. Hans Robert Jauss volumul Experien estetic i hermeneutic literar

1.1. Hermeneutic literar

1.2. Polemica Adorno-Jauss Theodor Adorno i coala de la Frankfurt Arta ca expresie istoric a trei dimensiuni

1.3. Disociere ntre obiectul estetic i experiena estetic

1.4. Experiena estetic n viziunea lui Jauss conceptul de desftare estetic

1.5. Cele trei forme ale experienei estetice Productiv: conceptul de poiesis Receptiv: conceptul de aisthesis Comunicativ: conceptul de katharsis

Cursul 7-Foucault

Michel Foucault

0. Un citat din Borges distribuia lucrurilor/ spaiul de identiti ordinea discursului condiiile de posibilitate/ configuraiile arheologia cunoaterii: observarea discontinuitilor; alterarea relaiei dintre cuvinte i lucruri; modificarea sistemelor de simultaneitate

1. Istoria Celuilalt ceea ce ntr-o cultur e n acelai timp interior i strin problema excluderii i a justificrii acesteia Istoria nebuniei (1961) Problema nebuniei la Descartes inventarea internrii inventarea Celuilalt, strin n propria sa patrie

2. Istoria Aceluiai ceea ce pentru o cultur e n acelai timp dispersat i nrudit Cuvintele i lucrurile (1966) epistema clasic - epistema modern relaia dintre reprezentare i lucruri apariia figurii Omului

3. Istoria Subiectivitii istoria relaiilor dintre subiect i adevr de la studiul arheologic la studiul genealogic trei modele de subiectivitate

Cursul 8-Barthes

Roland Barthes

1. Mitologii (1957)

1.1. Definiia mitului: un mecanism psihic i social cu trei efecte1.2. Observaiimitologia ca semiologie i ideologietransformarea istoricului n naturaldepolitizarea, evacuarea realului prin mit1.3. Mitologii capitalistejucrii, ghiduri de cltorie, ideea prosperitii, consilierea sentimental, dragostea-nvinge-totul, mituri culturale, mistificri prin vocabular

2. S/Z (1970)

2.1. Premisetext lizibil vs text scriptibillectura e un travaliu i nu un gest parazitS/Z ca i carte de teorie2.2. Cele cinci codurihermeneutic, al aciunii, cultural, semantic, simbolic

3. Al treilea sens (1970)

cele trei sensuriobvius i obtusussensul-scandal, cranavlescproblemele criticiinaterea lecturii ca un alt decupaj

4. Camera luminoas (1980)

studium vs punctumdetaliul ca suplimentfotografia din Ser i esena FotografieiTimpul, moartea-la-viitormathesis singularis

Lectura recomandata-Bathes-Mitologii

Cursul 9-Derrida

JACQUES DERRIDA

0. Scurt introducere

1. Deconstrucia. Cteva idei-cheie. Nu e o metod critic. Are un criteriu unic: a permite alteritii s vorbeasc. Urma lsat n texte. Expunere a ceea ce deja se ntmpl n text. De-legitimarea sistemelor nchise. Nimic nu exist n afara textelor. Contextele sunt tot texte. Diseminare, contaminare, bntuire, spectralitate

2. Un interviu din 1992. concepte: scriitur; loc/ topologie/ non-loc; instan; urm; diferan; semntur; nume propriu; iect; destin(ero)are; misive teze: Nici o diferan fr alteritate etica lui cellalt n ntregime (tout autre) lectura responsabil dubla micare a deconstruciei

3. Eul ca spectru un text despre moartea lui Roland Barthes fora metonimic -- generalitatea posibil a discursului -- alteritatea ce rmne intact

un text despre Robinson Crusoe cellalt eu/ cellalt n eu indecidabilitate problema alteritii i problema eului (subiectului)

4. Complexul lui Marcellus o lectur a lui Hamlet ce nseamn a urma un spectru problema intelectualului (nvatului) diferena dintre: a aresta spectrul n limbaj i a introduce bntuirea n construcia fiecrui concept

Cursul 10-Deleuze

GILLES DELEUZE

0. Teoria - creaie de concepte.

1. Cele 5 efecte ale literaturii moderne:

1.1. Distrucia lumii (singulariti i evenimente) maina literar rizom: singulariti, legturi i moduri

1.2. Disoluia subiectului (afecte i percepii) de la subiectul monadic la subiectul nomadic procesul de schizofrenizare conceptul de devenire linie de fug afect i gesturi sociale importana artei: de-teritorializare

1.3. Dez-integrarea corpului (intensiti i deveniri) distincia ntre organism i corp-fr-organe literatura ca hart a delirului/ rizomului polul paranoic i polul schizofrenic o literatur/ critic/ teorie schizo

1.4. Minorizarea politicii (acte de limbaj i fabulri) conceptul de literatur minor caracterul revoluionar inventarea unui popor actul colectiv de limbaj ca act de rezisten

1.5. Blbiala limbajului (sintax i stil) Devenirea-minoritar a limbii literatura ca proces lectura ca act de experimentare i exerciiu schizoid

Cursul 11-Spivak GAYATRI SPIVAK

0. Patru dimensiuni

0.1. Feminism: falocentrismul occidental producerea discursiv, cultural a genului: Corpul e un construct cultural. Genul e o performare. colonialismul feminismului occidental. (redistribuirea de poziii pstreaz violena acestora)

0.2. Postcolonialism: conform crui interes sunt definite diferenele i poziiile? orice naraiune e parial -- ceva e exclus imperialismul occidental analiza strategiilor de reprezentare lectura opus i explozia canonului

0.3. Marxism: arta nu e separat de social observarea relaiilor dintre discurs i putere ierarhia cea mai agresiv e cea bazat pe clase

0.4. Deconstrucie: protejarea alteritii, a marginii, a exclusului rezistena la mitologii i la marile naraiuni o etic intelectual rezistenele la deconstrucie (prin folosirea ei ca metod) trebuiesc expuse deconstrucia prentmpin posibilitatea unui feminism hegemonic sau a unui marxism dogmatic

1. Ideologie i capitalism

1.1. Ideologie ceea ce un grup consider drept evident, incontestabil chestionarea necesar a propriei practici nu exist ierarhii sau canoane pute din punct de vedere ideologic reproducerea ideologiei e acceptarea sistemului critica ideologiei nu va fi niciodat complet

1.2. Capitalism diviziunea muncii ntre tiinele reale i tiinele umane producerea ideologic a subiectului drept consumator sub aparena subiectului liber mass-media ca aparat ideologic prin care subiectului i se dau explicaiile problema autonomiei estetice de ce e periculoas teoria pentru capitalism

2. Intelectual i subaltern

2.1. Intelectualul: productor de explicaii culturale cum e constituit sistemul academic modurile de comportament permise intelectualului capitalismul educaional

2.2. Subalternul: devenirea-subaltern a intelectualului definiiile sunt provizorii i micro-politice o lectur atent la gen, ras i clas o lectur ce expune interesele capitalului practica teoriei de tip DerridaCursul 12- SLAVOJ IEK

0. Teoria ca scurt-circuit

0.1. a citi n n scurt-circuit a scoate la iveal presupoziiile i consecinele textului

0.2. exemplul insuportabil simptom: - expune prohibiiile pe care se bazeaz universul nostru simbolic - expune o universalitate prin practica unei universaliti concrete universalitatea concret: act singular i radical ce redistribuie contururile universalitii

0.3. Trei surse: Lacan: simbolic vs real- realul apare ca un scurt-circuit Idealismul german: sunt deja gnditori ai subiectului vid. Cretinismul: Iisus ca singularitate radicalumanitatea cea mai profund aparine marginalilor

1. n aprarea unor cauze pierdute

1.1. Subiectul- e un semnificat gol: nobody inside the brain subiectul ca vid i simultan un gest de subiectivizare plintatea subiectului e o fantezie retroactiv Consecine: paralaxa (inexistena unui cmp comun, unor noiuni universale care s mpace ceea ce e dislocat)

- reprezint exclusul adevrul radical al excluslui vs opinia i mica libertate capitalist suntem toi imigrani o identitate de nfptuit vs identitile tari Revoluia ca Eveniment autentic adevrul nu e majoritar

- e ntotdeauna angajat Subiectul e ntotdeauna angajat

1.2. Ideea de comunism disociere fa de comunismul-care-a-existat a salva spaiul comun a sparge antagonismul central: cel de clas 2 poziii posibile fa de Putere libertile democraiei liberale sunt libertile consumerismului critica multiculturalismului dictatura proletariatului vs democraia burghez

2. Teoria ca angajare ntotdeauna i radical pentru exclus Kant: raiunea practic este mai important dect raiunea teoretic Kierkegaard: nu exist teorie, exist decizie Badiou: recunoaterea n Eveniment

Cursul 13- JACQUES RANCIRE

0. Dou puncte de plecare

0.1. Conceptul de partaj i debutul istoriei sale diviziunea ordinii sociale i a discursului. Platon: criteriul timpului/ cele trei metale/ realul pericol tiinele inventate cu rol de excludere: sociologia i estetica

0.2. Maestrul ignorant chestiunea posibilei emancipri egalitatea ca prezumie, nu el

1. Raporturi i regimuri

1.1. Montajul realului regimul social al asemnrilor regimul estetic al diferenelor discursivitatea simptomurilor realul definit n patru dimensiuni

1.2. Naraiunea I. operaiunea singular ce redistribuie raporturile vizibilului, dicibilului i a ceea ce poate fi gndit unde funcioneaz naraiunea cum funcioneaz naraiunea II. operaiune ce execut un partaj exemplul Flaubert

1.3. Partajul (mprtirea) sensibilului locul i miza politicului relaia dintre estetic i politic

2. Literatura

2.1. Specificul literaturii I. intervine n raportul dintre practici, forme ale vizibilitii i maniere ale limbajului care decupeaz una sau mai multe lumi comune Flaubert: lectura legilor lumii pe suprafaa lucrurilor banale II. d direcii celorlalte forme de discurs

2.2. Spectatorul emancipat opoziia tradiional pasiv-activ emanciparea ncepe prin punerea n discuie a opoziiei ntre a privi i a aciona

Cursul 14- Georges Didi-Huberman0. Surse0.1. Aby Warburg

pune sub semnul ntrebrii ceea ce e nc azi fundamentarea disciplinelor noastre un model spectral al istoriei -- istoria e un ansamblu de micri n tensiune prezentul e conturat de multiple esuturi -- Nachleben (supravieuire) i simptom

0.2. Walter Benjamin

conceptul de imagine dialectic imaginea ca de-montare i strfulgerare

0.3. Carl Einstein

operele de art ne intereseaz n msura n care poart n ele mijloacele de a modifica realul, structura omului i viziunile asupra lumii e nevoie de o sociologie sau o etnologie a artei (pentru evaluarea artei ca un mediu viu, plin de fore) operele de art sunt spectre n aciune

1. Concepte

1.1. Imagine

n faa imaginii suntem n faa timpului imaginea are mai mult memorie i mai mult viitor dect spectatorul interogarea timpului se poate face prin interogarea artei

1.2. Anacronism

exist o realitate intern a imaginilor (conin multiple temporaliti stratificate) totul e impur: vezi travaliul memoriei individuale/ colective/ culturale

1.3. Simptom

nu exist istorie dect a imaginilor simptomul: ceea ce produce o discontinuitate n logica i coerena unui cadru semnificaia e simptomal calea de acces la timpul supravieuirilor

1.4. Montaj

modelul benjaminian al caleidoscopului mecanismul nelegerii realului lacunar

1.5. Ochi al istoriei

istoricul vorbete mereu dintr-o bre temporal tensionat a gsi nu Realul adevrat, ci Realul ca montaj

2. Teoria

nu e o axiomatic dect n mod secundar e o meditaie asupra aspectelor euristice ale experienei nu se ocup cu obiecte, ci cu relaii temporale expune/ produce spaii turbionare, fracturi i discontinuiti caut n fiecare oper articularea singularitilor formale cu paradigmele antropologice discursul teoretic nu ncepe niciodat. ntotdeaua rencepe