Tema 6.Unul dintre punctele importante pe lista de antrenament militar este mintea umana, capacitatea soldatilor de a se adapta si a fi disciplinati cat si constientizarea riscurilor.Exista o sumedenie de termeni ca , putere , interesul national, legitimitate - termeni abstracti ce intr-un discurs , utilizati in conformitate, ajung sa conduca la crearea unei stari de propaganda, indeamnand populatia sa creada in sentimentul national.Discursurile de acest tip sunt promovate de catre elitele militare cat si cele financiare si sunt demn de urmarit deoarece reprezinta scopul ,agenda proprie dar si modul in care acestia isi legitimeaza utilizarea violentei armate pentru a putea solutiona conflictele internationale.Nenumaratele cazuri in care soldati americani, veterani, sufera traume dupa razboi aduc un semn de intrebare in cadrul conducerii armatei; necesitatea unei solutii asupra unei astfel de probleme.Cercetari empirice arata faptul ca 15-20% dintre combatanti ajung sa isi ucida inamicul pe campul de lupta, acest lucru se datoreaza , conform lui David Gossman naturii umane.Natura umana este cea care ii face pe soldati reticenti la ideea cat si la actul uciderii inamicului.Din dorinta de a evita incidente, armata depune eforturi in instructajul soldatilor sai.Antrenamentul mental previne fapte ce ulterior pot afecta permanent psihic si spiritual individul.Intr-o lucrare a lui A.I. Jack si S.E. French, se pune accentul pe instrumentele folosite de armata pentru a instruii corect pe cei care vor merge la lupta, de a fi capabili sa respecte un ordin.In urma crimelor comise de-a lungul timpului , armata a incercat introducerea unor discipline socio-umane in cadrul formarii militarilor, acestea fiind un esec datorita contradictiei empatie asupra inamicului-distrantare emotionala in lupta.Specialistii au gasit o alta modalitate de a-i ajuta de combatanti sa nu-si piarda mintile regasind patru moduri din care combatantul poate alege sa utilizeze:tratarea inamicului ca obiect, tratarea inamicului ca masina biologica, inamicul ca fiinta umana ori dezumanizarea acestuia prin animalizarea sa.