tema cretu

7/30/2019 Tema Cretu

1/7

TEORIA I METODOLOGIACURRICULUMULUI

TEMA: ANALIZ COMPARATIV AMODELELOR CLASICE DECURRICULUM I A TRADIIILOR

CUNOATERII

PROFESOR,Carmen Creu

STUDENT,

Avasiloaei

Anca

ANUL I, GRUPA II,

PROMOIA (2012-2015)


2/7

Conceptul de CURRICULUM este amintit prima oar n literatura anglo-saxon. F.

Bobbit l lanseaz n 1918 n lucrarea The curriculum, pentru ca s fie consacrat doar n 1949

de ctreRalph Tyler n lucrarea Principii de baz ale curriculum-ului i ale instruirii.

n Curriculum Naional pentru nvmnt Obligatoriu (cadru de referin) elaborat deMEN curriculum este definit n 2 sensuri:

n sens largse desemneaz prin curriculum ansamblul proceselor educative i alexperienelor de nvare prin care trece elevul pe durata parcursului su colar

n sens restrnscurriculum cuprinde ansamblul acelor documente colare de tipreglator n cadrul crora se consemneaz datele eseniale privind procesele

educative i experienele de nvare pe care coala le ofer elevului (acest

ansamblu de documente poart de regul, denumirea de curriculum formal, sauoficial).

Esenialismul

Acest model de curriculum decurge din modelul politic elitist elaborate de Platon (1986)

n Politeia i se prelungete, dezvoltndu-si componentele, n sistemul educaional medieval

occidental, al crui curriculum axat pe cele apte arte liberale ( quatrivium: muzica, astronomie,

geometrie i aritmetica ; trivium : gramatica , retorica, logica ) precum i curricula bisericii

romano-catolice. Intr-o posibila paralela a acestor modele curricular cu tradiiile cunoaterii,

putem asocial esenialismul cu tradiiafilosofic i cea retoric.

Holmes omite n aplecarea sa asupra textului lui Platon , mitul raselor metalice. Prin

invocarea acestui mit, Platon admite nu doar probabilitatea ruperii lanuluideterminrii biologicea aptitudinilor, ci subliniaz cu claritate i un principiu deontologic, fundamental pentru

ndeplinirea rolului politic al educatorului.

Astfel indiferent de originea sociala, copii cu disponibilitate aptitudinala intr-un anumit

domeniu , trebuie orientai, frprtinirectreacele munci ale cetii adecvate lor.


3/7

nclcarea acestui principiu , ar conduce, conform profeiei , la nsidistrugerea cetii.

Considerarea punctului de vedere platonician astfel exprimat , redimensioneaz textul antic din

perspectiva nc nestinsei dezbateri a raportului dintre ereditate, mediu i educaie n originea

talentelor. Astfel il putem vedea pe plan drept un modern partizan al educaiei difereniate

adaptate nevoilori posibilitilorindividuale sau pe un veritabil pledant pentru dreptatea sociala

din postcriticismul actual.

Tradiia filosofica a fost delimitata de F. Schrag emerge din practica educaional a

Atenei antice, iniiate de Socrate i Platon . Schrag subliniaz ideea ca dialogurile descrise de

Platon reprezint n egala msur un demers pedagogic i o investigaiefilosofic.

coala n tradiiafilosofica i are locul iniial n agora unde grupuri mici de brbai se

ntlneau pentru a se angaja n jocul spiritului.

Tradiia retorica - Aceasta tradiie i are originea n secolul IV i.e.n., tot n matca

democraiei europene, Atena , avndu-l ca fondator pe Isocrate. Unii istorici ai pedagogiei il

considera pe Isocrate i nu pe Platon , marele nvtor al lumilor greaca i romana.

Scopurile educaiei

In spiritul tradiiei retorice erau acelea de a forma viitorii conductori ai societii,

instrumentalizndu-i cu o fora de persuadare ce deriva din demonstrarea combinata a elocvenei

i virtuiei.

Din perspectiva teoriei curriculare ,caracteristica acestei tradiii consta n importanta pe

care exponenii ei, ncepnd din epoca renascentista o acordau textului. Deosebirea dintre textul

educaional de inspiraie curriculara filosofica i cel generat din tradiia curriculara retorica

provine din modalitatea de organizare a coninuturilor.

Aceste coninuturi erau organizate sub forma de dezbatere n jurul interogaiilor i

presupunerilor. n al doilea caz acestea erau organizate pe autori i tematice. Textele retoricilor

se centrau pe activitile umane concrete adic pe cmpuri instigative unde succesul reclama o

alta metodologie de abordare a adevrului, difer de abstractizrilei generalizrile universale

cutate de filosofi.


4/7

Enciclopedismul

Enciclopedismul reprezint capacitatea de a rezolva noiuni problematice din diferite

domenii ale artei i tiinei. coala de model enciclopedist trebuia s -l nvee pe copil s citeasc

i s scrie n limba matern, ca deprinderi obligatorii pentru a nva despre lucruri asociem

acestui model, tradiia cunoaterii tiinifice.

Fundamentul tradiiei tiinifice i implicit a enciclopedismului este experimentul.

Experimentul ia natere datorit unei combinaii ntre tradiia filosofic i cea a uceniciei.

Sloganul enciclopeditilor fiind nimic n vorbe, totul n fapte, astfel s-a produs o focalizare pe

lumea non-uman.

Artizanul acestei metode este pedagogul ceh Comenius i prin scrierile sale a transformat

secolul XVII ntr-un secol al didacticii.

Marele gnditor avea convingerea c o metod de lucru adecvat asigur rezultate bune

chiar i n cazul unor dascli i elevi mai puin buni. Este interesant de reinut faptul c, n

concepia sa, nvmntulavea obligaia de a cuprinde toat populaia, spre a ridica nivelul de

nelepciune al oamenilor, ndrumndu-i s triasc n conformitate cu natura. n consecin,

recomand mai nti educarea cunoaterii, urmnd drumul de la concret la abstract, de la

particular la general, de la uor la greu, de la cunoscut la mai puin cunoscut, de la

apropiat la ndeprtat, totul fcndu-se prin observaie practic sau intuiie, aceasta din

urm fiind regula de aur a instruciei.

PolitehnismulHolmes asociaz acest model cu enciclopedismul n varianta sovietic exprimata de

Lenin: curricula colara trebuie sa include toata experiena socioeconomica i istorica a omenirii.

Teoria curriculum-ului politehnism difer de la enciclopedismul francez, n viziunea lui Holmes,

prin ideile asimilate din copilria lui Karl Marx asupra scolii fabrica nfiinate de Robert

Owen n Lanarkshire , Scotia. Acestui model de curriculum I se poate asocia tradiia uceniciei.


5/7

Teza principala a acestui model de curriculum este interpretarea deliberate a

coninuturilor educaionale prin prisma activitii productive i a eliminrii clasei capitaliste

.Sarcina politica a acestui curriculum este aceea de a distruge contiinaereditrii capitaliste a

muncitorilor, fapt posibil doar prin eliberarea acestora din structurile de exploatare a patronilor.

Acest curriculum trebuia sa formeze bunii comuniti, cei care trebuiau sa conduc lumea n

procesul de ireversibil de trecere de la capitalism la socialism i mai departe, la comunism .

nvarea i ntreg proces pedagogic aferent se ntemeia pe teoria psihologica de sorginte

fiziologic materialista .Comportamentul indivizilor este condiionat de factori biologici i

stimuli externi , iar contiina se dezvolta prin acumularea experienei umane vizualizata n

principal, ca un nesfrit sir de conflicte intre clasele sociale .

Holmes remarca faptul ca principiile fundamentale ale politehnismului sunt deosebit de

dificil de introdus de ctre profesori n practica curricular.

Tradiia uceniciei - ucenicia este strategia universal i cu sigurana cea mai veche , de a

organiza i de a transmite cunotine ca proces de finalitate educaional. n prezent, ucenicia este

considerata de a fi modalitatea principala de transmitere a unui know how particularizat n

domenii extreme de diversificate. Specificul uceniciei ca mod de instruire i de educare consta n

identificarea cunoaterii cu abilitatea de a ti ce sa faci .

nvmntul vocaional de astzi, organizat n scoli profesionale i licee cu profil etnic i

artistic este tributar nc n mare parte sistemului i etosului educaional al uceniciei. coala

moderna se confrunta nsa cu multe alte dificulti atunci cnd aplica tradiia uceniciei .

Pragmatismul

Cuvntul pragmatism provine din termenul vechi grecesc pragma care nsemna aciune.

Termenul a fost ridicat la rang filozofic n secolul XIX de americanul Charles Sanders Peirce sub

numele de pragmaticism. Peirce a dezvoltat o concepie general asupra adevrului. Aceast

concepie susine c nu exist idei care sunt adevrate n sine ci numai idei care devin adevrate


6/7

n cursul aciunii indivizilor, n msura n care dau rezultate. Concepiapragmatic contest c

gndirea ar reflecta realitatea susinnd ideea c gndirea are rostul de a elabora reguli sau

mijloace pentru aciune. n felul acesta pragmatismul identific obiectul de cunoscut cu procesul

cunoaterii. Cunoaterea la rndul su o consider mijloc de adaptare animalic a omului la

mediu.Pragmatitii au identificat adevrul cu utilul. Concepia pragmatist a fost infuenat de

pozitivism i voluntarism nitzschean i bergsonism.Dup Peirce pragmatismul a fost dezvoltat de

William James i de John Dewey care i-a denumit doctrina instrumentalism.

Pragmatismul se refer la comportamentul uman de a pune deoparte un ideal, pentru a

urmri un alt ideal, cu o importan mai mic, dar mai uor de realizat. Calitatea de adevr a unei

opinii sau credine const n statutul ei de regul de aciune. Altfel spus, pragmatismul indic

ideile adevrate dupsuccesul acestora n experien. O idee nu este adevrat independent de

experien, abia aplicarea ei n concret, consecineleei benefice n practic i acord valoare de

adevr. "Whilliam James - Teoria pragmatist"

Acestui model de curriculum I sepotrivetetradiia psihoterapeutica i cea mistica .

coala nu trebuie sa imite viaareala ci trebuie sa fie nsi viaareala Dewey

Unul dintre principiile de baza ale nvrii prin experiena directa este principiul

continuitii. Pragmatismul urmrete importanta caracterului i apersonalitii unui elev. Actul

pedagogic se rezuma la insuflarea cunotineloreseniale pentru formareapersonalitii acestuia.

Personalitatea trebuie format n aa fel nct sa fie apt s rezolve problemele pe care le

vor ntlni n viitor ca adult itriesc intr-o societate democratic.

Dintre aceste probleme cele n jurul cruia se putea contura un corect curriculum erau

n concepia lui Spernger sntatea, asigurarea mijloacelor de existent, viaa de familie,

participarea civica, timpul liber, responsabilitatea morala.

Acestui model ii revine tradiia psihoterapeutica deoarece vedem legtura intre experiena

directa i aplicarea cunotinelorn rezolvarea de probleme.

Clasificarea problemelordupevidenierea lui Dewey trebuia sa constea n depirea de

dihotomie intre educaia generala ipregtirea vocaional. Tratarea educaiei generale, umaniste


7/7

i a celei vocaionale n unitate i nu n antinomie ca n modelele esenialistei enciclopediste,

unde fiecare dintre cele 2 educaii aveau ca destinatare clase sociale distincte sau astfel spus

domenii de activitate etajate presupunea o schimbare radicala n proiectarea experieneicolare .

Orientarea proiectului cu Dewey nu se ntemeiaz pe reaciiemoionale ci pe evaluareapragmatica a coninuturilorcolare i a stilurilor de nvare promovate intr-o comunitate distinct

promovata prin sisteme valorice i suficient depersonalizata prin actorie, nv nu se dilueaz n

masepopulaionale indistincte i uniforme.

coala trebuie , n concepia lui Dewey , sa formeze personalitatea elevului avnd ca

punct de plecare valorile tradiionalei morale ale zonei respective

Tradiia psihoterapeutica se refera la interpretarea relaiei didactice elev-profesor ca

modelator de cooperare de tipul consilierii psihopedagogice.

Comparnd tradiia psihoterapeutica cu tradiia filosofica, Schrag identifica 3 asemnri :

investigaia cognitive se bazeaz pe conversaia dintre novice i filosof, deveniiaici,suferindi vindector

relativul dispre fata de cunoaterea care reclama texte sau suporturi material , orichiar respingerea acestei modaliti de aflare a adevrului

iniiaii dein cunoaterepe care noniniiaii nu numai ca nu o au dar nici nu-Icontientizeaz lipsa .

tema cretu

Documents