7/29/2019 SVARA

1/45

SHIVASVARODAYA

Invocaia pentru inspiraia divin a comentatorului sutrelor

1. M prosternez plin de umilin, cu ntreaga mea fiin, n faa lui SHIVA,Supremul Dumnezeu i n faa Preaiubitei Sale Energii a nlimilor Transcendente,PARVATI.

NATEREA ( APARIIA ) SUFLULUI SUBTIL ALVIEII UNIVERSALE ( SVARA )

Natura tainic a lumii

4. Universul Macrocosmosul se nate din cele 5 elemente fundamentale( tattvele ) ; el continu dup aceea s existe numai prin jocul tattvelor, iar la sfrit eldispare n tattve ; prin cunoaterea fr greeal a tattvelor se cunoate natura tainicreal a Universului.5. Tattvele sunt fundamentul cel mai de pre al ntregii Creaii.

6. Nemanifestat, fr form, unica dttoare de Lumin Nemuritoare este SupremaExisten, Marea i Nesfrita Putere a lui Dumnezeu ; din Ea provine eterul cel subtilsonor Akasha Tattva ; din Akasha Tattva ia apoi natere eterul subtil tactil VayuTattva.

[ Aceast Mare Putere i Suprem Existen Dumnezeiasc este nsui SHIVA care este indisolubil fuzionat cu SHAKTI, Suprema Sa Putere Divin Creatoare , careaici este identic cu PARABRAHMAN al vedanticilor, ce este considerat Principiul

primordial, sau cu alte cuvinte singurul care exist la nceputul evoluiei universale.Din acest Principiu Suprem provin dup aceea, treptat, cele 5 eteruri subtile

fundamentale, tattvele.Aceast condiie a lui PARABRAHMAN este numit n text nemanifestat,

deoarece ea este transcendent sau cu alte cuvinte se afl n ntregime dincolo deceea ce este n mod natural nemanifestat, nefiind deci numai o simpl absen a unuilucru manifestat.

Fr form, deoarece totdeauna formele nu apar dect atunci cnd iau nateretattvele i cele 2 manifestri polare ale materiei : pozitiv (+) ( Surya Svara ) activ() ( YANG ) i negativ () ( Chandra Svara ) pasiv () ( YIN ).

Unica, deoarece nu exist dect o singur asemenea condiie de existen.Dttoare de Lumin Etern, deoarece aceast Lumin Divin este ViaaEtern care anim orice via care este supus devenirii, Viaa vieii. De la acest nivel

1

7/29/2019 SVARA

2/45

apar, gradat, n procesul emanaiei universale, cele 5 eteruri subtile fundamentale,tattvele ].7. Din Vayu Tattva provine eterul subtil luminos Tejas Tattva, iar din acesta

provine eterul subtil gustativ Apas Tattva din care apoi se nate eterul subtil olfactivPrithivi Tattva. Acestea sunt deci cele 5 eteruri subtile fundamentale, iar ele au oncincit extensie, difereniindu-se fiecare n cte 5 aspecte.

[ Conform Principiului fundamental al reflexiei, fiecare tattva se va oglindi nfiecare tattva, rezultnd astfel n final 25 de sub-tattve ; toate strile de agregare alemateriei att fizice ct i subtile nu sunt prin urmare dect nite combinaii maimult sau mai puin complexe de relaii energetice tattvice ].8. Din acestea ( tattvele ) provine Universul ; prin intermediul lor el se menine ; nele, el dispare ; prin ele, de asemenea, el apare din nou i din nou.9. Corpul fizic este fcut din cele 5 tattve, tot cele 5 tattve dar sub alt form fac s apar toate manifestrile subtile.

[ Corpul fizic este totdeauna compus din cele 5 tattve n forma lor grosier ; nacest corp grosier se manifest de asemeni cele 5 tattve sub forma lor subtil careexist astfel n plan bioenergetic ; n plan psihic ; n plan mental i n plan cauzal.Acestea sunt prin urmare cele 4 forme subtile ale tattvelor].10. Pentru aceast pricin, voi vorbi acum despre naterea ( UDAYA ) sufluluisubtil ( SVARA ) n corpul uman. Prin cunoaterea naturii eseniale a inspiraiei iexpiraiei se ajunge pe baza identitii analogice dintre microcosmos i Macrocosmos

la cunoaterea celor 3 aspecte ale energiei timpului ( trecutul, prezentul i viitorul ).[ Cunoaterea celor 3 timpuri trecutul, prezentul i viitorul este n fond o

cunoatere tiinific a cauzelor i efectelor fenomenelor. Dac noi cunoatem cuadevrat starea tattvic prezent a unui proces oarecare, vom putea cunoate pe bazainiierii n Svara-Yoga att strile anterioare ct i pe cele urmtoare ].11. Aceast tiin secret a ascensiunii suflurilor subtile reprezint Taina Tainelor iea este considerat a fi revelaia adevratului bine, care permite discernerea sigur ntre

bine i ru.12. Aceast cunoatere tainic face s apar spontan n fiina uman credina nDumnezeu i totodat cu ajutorul ei se pot produce uluitoare miracole n faa

materialitilor i ateilor, n plus ea fiind susintoarea n toate aciunile divinintegrate i binefctoare celor care cred n Dumnezeu.

Despre calitile morale ale celui care poate fi iniiat n Svara-Yoga

13. tiina secret a ascensiunii suflului SVARODAYA poate fi oferit numaioamenilor echilibrai, buni la suflet, inimoi, puri, inteligeni, hotri i care suntdruii trup i suflet lui Dumnezeu.14. Ea nu trebuie niciodat s fie dezvaluit celor vicioi, ri, impuri, cu inima

mpietrit, nervoi, perfizi, lai, perveri, lipsii de caracter i nici celor care i-aurisipit vlaga fluidele sexuale.

2

7/29/2019 SVARA

3/45

Despre tiina secret a suflului subtil

15. Ascult acum, o Preaiubito, despre nelepciunea ascuns ce se gsete chiar ncorp ; prin ea s tii c se obine omnisciena, dac este bine neleas.16. Prin cunoaterea precis i profund a suflului subtil SVARA sunt cunoscuterepede toate Vedele i toate scrierile tradiionale secrete ( SHASTRA ) ; prinintermediul lui SVARA fiina uman iniiat poate cunoate pe deplin cele mai naltearmonii transcendente ( GANDHARVA ) i tot ce se afl n cele 3 lumi fizic,astral i cauzal. Suflul subtil SVARA care se manifest n fiina uman estereflexia direct a Sinelui Esen Atman. [ Toate crile sacre i toate tradiiile spirituale autentice nu sunt altceva dectexpresia a ceea ce marii nelepi clarvztori ai timpurilor strvechi au putut percepe iapoi au revelat ca fiind legile cosmice, care nu sunt altceva dect manifestri ale luiSVARA. Nu exist nimic n universul manifestat, care s nu-i datoreze existena

Marelui Suflu al Vieii Universale SVARA , care n realitate este Energia CreatoareUniversal pe planul cel mai nalt al Manifestrii ].17. Fr cunoaterea suflului subtil SVARA , astrologul este ntocmai ca o casfr stpn, sau precum oratorul fr nvtur, ori ca un trup fr cap.18. Oricine merit i cunoate n profunzime att natura ct i manifestrile

Nadiurilor, a Pranei, a Tattvelor i a lui Sushumna Nadi, integrndu-le pe toate acesteala un loc, primete astfel n scurt timp graia divin iluminatorie.19. Att Universul vizibil ct i cel invizibil este ntotdeauna binevoitor atunci cndai devenit cu adevrat stpnul puterii tainice a suflului subtil ; se mai spune, o

Preafrumoaso, c pn i numai cunoaterea teoretic a tiinei suflului este bun( favorabil ).20. Att prile sferele tainice de manifestare ct i primele acumulri aleuniversului au fost toate fcute prin SVARA ; SVARA este astfel unealta esenial

prin care Stpnul Suprem ( SHIVA ) creeaz i distruge lumea.21. O cunoatere mai secret dect tiina secret a suflului subtil Svara-Yoga , o sntate i o bunstare mai bune i mai mari dect cele obinute prin tiinasecret a suflului subtil n afar de Dumnezeu care este mereu cu noi , un prieten

mai adevrat i mai fidel dect tiina secret a suflului subtil nu s-a vzut niciodat.22. Un duman orict de mare i de puternic poate fi nvins prin puterea tainic asuflului subtil SVARA , iar prietenii pot fi apropiai prin ea ; sntatea este, la fel,obinut prin puterea suflului subtil, bunstarea i reputaia pot fi de asemenea atinse

prin puterea suflului subtil.23. Prin puterea suflului subtil SVARA poi s trezeti n scurt timp fa deiubirea ta femeia iubit respectiv brbatul iubit, n cazul unei femei, sau poi primifavoarea unui rege ( preedinte, ministru, etc. ) ; toate forele subtile cosmice i toateentitile subtile binefctoare i devin favorabile i atunci tu poi chiar s-i influenezi

n bine chiar i pe conductorii cei mai puternici ai momentului ; totodat poi s supuivoinei tale divin inspirate toate condiiile i conjuncturile exterioare care apar.

3

7/29/2019 SVARA

4/45

24. Micarea corpului i deplasarea lui sunt de asemeni cauzate de puterea sufluluisubtil SVARA ; hrana este luat i asimilat prin puterea suflului subtil ; urina iexcrementele sunt eliminate tot prin puterea suflului subtil.25. Toate Vedele, Upanishadele, Shastra-ele, Purana-ele i celelalte scrieritradiionale ale nelepciunii, nu ofer nimic comparabil cu efectele i puterile beneficecare apar n urma cunoaterii lui SVARA suflul subtil.27. Aceast tiin secret a naterii i manifestrii suflului vital SVARODAYA este cea mai tainic i cea mai nalt dintre toate tiinele ezoterice.Ea este precum o flacr mereu vie care este utilizat pentru iluminarea ncperiisecrete a sufletului.28. Aceast cunoatere esenial nu trebuie niciodat s fie divulgat oricui, chiardac cei curioi pot s ne ntrebe. Ea nu poate fi asimilat dect prin propriile eforturi,n propria fiin i numai prin tine nsui n afara exemplelor oferite de marii iniiain Svara-Yoga.

29. Nici zilele lunare, nici constelaiile, nici zilele solare, nici planetele, nicientitile superioare, etc. nu mai pot fi vreodat nefavorabile, nefaste sau ostile pentrucel iniiat n Svara-Yoga.

[ Este vorba de diferitele conjuncturi astrale care fac s apar anumite stri iinfluene datorit proceselor de rezonan care se declaneaz n fiina noastr. Toateacestea sunt de fapt faze variabile ale celor 5 stri tattvice fundamentale. Ele au unefect natural care este declanat prin rezonan asupra vieii terestre ; efectul produsdifer n funcie de lucrul influenat. Razele energiile subtile ale strii tattvice aunei conjuncturi astrale nu vor fi reflectate ntr-un organism dect dac suprafaa

reflectant rezoneaz cu ele. Omul care are cu adevrat control asupra suflului susubtil SVARA poate astfel s-l pun n starea tattvic favorabil pentru el, iaratunci efectele antagoniste ale diferitelor aspecte planetare zodiacale, etc. sunt astfel

pur i simplu ndeprtate ( anihilate ) ].30. Nu mai exist deloc pentru cel iniiat astfel de perioade nefavorabile saunefericite. Acestea nu mai au niciodat putere asupra celui care a atins pura cunoaterei controlul asupra lui SVARA ; toate lucrurile, fiinele i conjuncturile vor avea atunci

pentru el, aproape ntotdeauna, un efect benefic.

Despre canalele energetice subtile ( Nadiurile )

33. Aproape de baza coloanei se afla puterea formidabil a lui Kundalini; de aici 10Nadiuri urc i alte 10 Nadiuri coboar.36. Dintre acestea, 10 Nadiuri sunt mai importante, 3 din ele fiind eseniale : Ida,Pingala i Sushumna.38. Ida este la stnga inclusiv nara stng , Pingala este la dreapta inclusivnara dreapt , Sushumna este la mijloc ajungnd pn n orificiul subtil din zona

cretetului, Brahmarandhra.39. Gandhari merge la ochiul stng, Hastijihva la ochiul drept. Pusha merge nurechea dreapt, Yashasvini n urechea stng. Alambusha merge la gur.

4

7/29/2019 SVARA

5/45

40. Shankhini merge n zona sexuala. Kuhu merge n anus. n acest fel, iat c existcte un Nadi la fiecare deschiztur ( a corpului ).

[ Damini merge la ambii sni, la femeie ].41. Ida (), Pingala () i Sushumna () sunt cile tainice prin care trece suflulrespirator subtil ( PRANA ).47. Cele 10 sufluri subtile vitale ( Vayu-rile ) se mic prin toate Nadiurile, ele fiindnsi substana tainic a vieii.48. Yoghinul avansat i plin de nelepciune trebuie s cunoasc bine micrilePranei individualizate i manifestate ndeosebi prin cele 3 Nadiuri fundamentale.49. Ida trebuie s fie cunoscut n partea stng, iar Pingala n partea dreapt

jumtile polare ale corpului.50. Principiul subtil lunar () ( YIN ) este asociat cu Ida, Principiul subtil solar () (YANG) cu Pingala. Sushumna are natura lui Shambu, iar Shambu rezid aici subforma lui HAMSA cunoaterea perfect i transcenderea celor 2 aspecte polare YIN

i YANG, care sunt manifestate i prin intermediul inspiraiei ( SA ) i expiraiei( HA ).51. Expiraia este numit HA ; inspiraia este numit SA. HA este SHIVA ( activul, ) i SA este SHAKTI ( pasiva, ). HA expiraia trebuie s fuzioneze intim cuSA inspiraia , pentru ca astfel omul s le transceand pe amndou, odat cucelelalte perechi de contrarii.52. Principiul subtil lunar ( YIN ) apare ca SHAKTI, fiind cauza fluxului Pranic prin

Nadiul stng ( Ida ). Principiul subtil solar ( YANG ) apare ca SHIVA, fiind cauzafluxului Pranic prin Nadiul drept ( Pingala ).

53. O poman fcut atunci cand suflul subtil curge prin nara stng, estemultiplicat de milioane de ori n aceast lume karm pozitiv uria.

[ Este ns foarte important ca toate aceste aciuni s fie consacrate ferm luiDumnezeu, n ceea ce privete fructele ( roadele ) lor pentru a nu fi obligai n viitor dea ne bucura ntr-o alt existen de fructele dulci ( plcute ) ale acelei aciuni].54. Omul trebuie s-i examineze ct mai des fiina cu detaare, ajungnd astfel scunoasc pe deplin micarea Soarelui ( suflul subtil solar, Pingala Svara ) i a Lunii

( suflul subtil lunar, Ida Svara ) n propria lui fiin.55. El trebuie de asemeni s mediteze n mod consecvent asupra tattvelor s aplicen practic informaiile secrete legate de tattve , atunci cnd mintea lui este calm,niciodat atunci cnd mintea lui este tulburat ; aspiraiile lui vor fi atunci n scurt timpsatisfcute i el va obine astfel mari realizri i multe victorii.56. Pentru cei care practic perseverent tiina suflului subtil i care n felul acesta

pstreaz mereu Soarele ( suflul subtil solar ) i Luna ( suflul subtil lunar ) n ordinealor fireasc, cunoaterea trecutului i a viitorului devine la fel de uoar ca i cum le-aravea n palm.

57. n Ida, suflul subtil are aspectul lui Amrita nectarul sublim al nemuririispirituale ; aceasta este hrana esenial a ntregii manifestri. n Pingala se afl suflulsubtil care genereaz micarea i prin care lumea este mereu creat.

5

7/29/2019 SVARA

6/45

[ Faza negativ a Pranei are calitile lui Amrita, dttoarea vieii eterne. Materiancrcat subtil negativ ( YIN, ), care prezint aspectul lunar, este mai rece dectmateria ncrcat subtil pozitiv ( YANG, ), care prezint aspectul solar. Prima

primete impregnrile tattvice de la a doua. Principiul subtil lunar () este deci viaaadevrat a tuturor numelor i formelor ; ele triesc n ea ; ea le ntreine ; ea este deciAmrita, nectarul sublim fundamental al vieii.

Pingala este prin temperatura ei superioar, dttorul numelor i formelor, fazacare comunic micarea materiei vitale. Tendina Principiului subtil solar () este de afi mereu cauza schimbrilor i transformrilor n nume i forme i de a genera noiimpregnri tattvice n locul celor vechi. Deci Principiul subtil solar () este mareledistrugtor al formelor ; el este n acelai timp i tatl formelor, dar adevratul lor

pstrtor este Principiul subtil lunar () ].58. La mijloc, prin Sushumna, PRANA se mic ntr-o form teribil inendurtoare care este foarte nefavorabil n ceea ce privete toate aciunile de natur

material afaceri, ctiguri, etc.59. Peste tot, n aciunile care sunt favorabile, Ida confer for. Atunci cnd ieimdintr-o ncpere sau ncheiem ( finalizm ) o aciune oarecare, Ida este favorabil.Atunci cnd intrm sau reintrm n acea ncpere sau cnd ncepem ( rencepem ) oriceaciune, Pingala ne este favorabil.

Aspectul lunar () este static i trebuie considerat ca fiind n legtur cu tot ceeste de o natura par, iar aspectul solar () este dinamic i se afl n legtur cu tot ceeste de o natur impar.60. Principiul lunar () este feminin, Principiul solar () este masculin ; Principiul

lunar () este deschis la culoare, Principiul solar () este mai sobru.61. n timpul predominanei lui Ida () este bine s se realizeze aciuni care au uncaracter linitit. n timpul predominanei lui Pingala () este bine s se realizezemuncile grele. n timpul predominanei lui Sushumna () este bine s se realizezeaciunile al cror rezultat este atingerea puterilor paranormale i a iluminrii spirituale( eliberrii ).62. n perioada luminoas a Lunii de la Lun Nou la Lun Plin , suflul subtillunar ( Ida Svara, ) predomin mai nti. n perioada ntunecoas a Lunii predomin

mai nti suflul subtil solar (Pingala Svara, ). Pornind din prima zi lunar, ele vinunul dupa cellalt, n ordine, fiecare dintre ele fiind primul din 3 n 3 zile.[ Cele 30 de zile lunare ale ciclului lunar corespund la 29,5 zile solare

( calendaristice ). Chenzina luminoas i cea ntunecoas au fiecare cte 15 zile lunare.Ziua 1 a chenzinei ntunecoase este totodat i ziua 16 a ciclului lunar. Ziua de LunPlin este a 15-a zi a ciclului lunar.

n prima zi a chenzinei ntunecoase, la rsritul Soarelui predomin PingalaSvara ( Pingala, ), iar la asfinitul Soarelui predomin Ida Svara ( Ida, ).

Deoarece o zi lunar este ceva mai scurt dect o zi solar, vor fi unele situaii

( cam din 2 n 2 luni ) n care, de exemplu, dei dimineaa ( la rsritul Soarelui ) neaflm ntr-o anumit zi lunar, dup-amiaza ( la asfinitul Soarelui ) intrm n

6

7/29/2019 SVARA

7/45

urmatoarea zi lunar. Asemenea situaii concrete vor aciona deci ca nite reglriinterne ( resetri ) ale interferenei zilelor lunare i solare ].63. Att Ida Svara ct i Pingala Svara au fiecare durata de cte 2 Ghati i 1/2 ( 1 or) 1 Ghati = 24 minute. Ele curg astfel, n ordine, unul dup altul, n timpul celor 60de Ghati dintr-o zi 24 de ore.64. n acest interval de timp sunt prezente toate tattvele. Zilele lunare ncep cuPratipatta prima zi lunar. Cnd ordinea de curgere a suflurilor subtile n fiinanoastr este inversat fa de cea descris mai sus, trebuie s evitm s ntreprindemceva important n acele zile, deoarece rezultatele acelor aciuni vor fi, n general,nefaste ( nefavorabile ).65. n perioada luminoas a Lunii, predomin Ida Svara () ; n perioada ntunecata Lunii predomin Pingala Svara (). Practicantul trebuie s se concentreze sistematicasupra acestor sufluri vitale subtile, pentru a le face s fie n ordine n perfectarmonie ; el trebuie s procedeze cu mult atenie, ncepnd cu prima zi lunar.

66. Este foarte bine ca Ida Svara s predomine prin nara stng n timpul ntregii zilei Pingala Svara este foarte bine s predomine prin nara dreapt pe toat durata nopii.67. Principiul lunar () este controlat de Chandra Svara i Ida Nadi, Principiul solar() este controlat de Surya Svara i Pingala Nadi. Cel care ajunge s cunoasc profundaceasta tain, stpnete n orice moment cele 3 lumi aproape nimic din cele 3 luminu mai poate exercita un efect malefic asupra lui.68. Dac suflul subtil se ridic la rsritul Soarelui pe drumul Lunii ( Ida ), iarla apusul Soarelui predomin suflul subtil solar ( Pingala ), aceasta aduce omului multestri, realizri i caliti pozitive ; dac se produce ns contrariul, efectul este nefast.

69. Luni, miercuri, joi i vineri zile n care predomin influena subtil astral aplanetelor Luna, Mercur, Jupiter i respectiv Venus , predominana curgerii sufluluisubtil prin Ida () confer reuita n aproape toate aciunile, mai ales n chenzinaluminoas.70. Mari, smbt i duminic zile n care predomin respectiv Marte, Saturn iSoarele , predominana curgerii suflului subtil prin Pingala () confer reuita naproape toate aciunile dificile, fulgertoare, violente, mai ales n chenzina lunarintunecat.

71. n succesiunea fireasc a tattvelor, dupa Akasha, mai nti predomin Vayu, apoiTejas, apoi Apas, apoi Prithivi.72. Durnd fiecare cte un anumit interval precis de timp, tattvele au, una dup alta,ascensiunea lor distinct, care se succede n ordinea artat.73. Exist, de asemenea, 12 schimbri de semne astrologice tranzite solare ntimpul zilei i n timpul nopii. Taurul, Racul, Fecioara, Scorpionul, Capricornul iPetii sunt lunare ( feminine, ). n perioada acestor semne zodiacale, suflul subtil seridic preponderent prin Ida ().74. n timpul perioada de 30 de zile zodiilor Berbecului, Gemenilor, Leului,

Balanei, Sgettorului i Vrstorului, suflul subtil se ridic preponderent prin Pingala().

7

7/29/2019 SVARA

8/45

75. Principiul subtil solar () este preponderent n direciile Est i Nord. Principiulsubtil lunar (), la Vest i Sud. Nimeni nu trebuie s se aventureze i s mearg ctreVest sau ctre Sud n timpul lui Pingala ().76. Nimeni nu trebuie s se aventureze i s mearg ctre Est sau ctre Nord ntimpul predominanei fluxului respirator prin Ida (). Dac cineva se ncpneaz iface totui aceasta, sunt multe anse s se confrunte cu accidente sau chiar s nu se maintoarc.78. Dac la rsritul Soarelui, ntr-a 2-a zi a chenzinei lunare luminoase, predominIda Svara (), acest aspect este profund benefic fiinei umane n cauz ; bunstarea eiva rezulta din toate aciunile bune ntreprinse n acea zi.79. Dac n orice zi, la rsritul Soarelui predomin Pingala (), iar aceast situaiese afl n corelaie cu predominana ulterioar a lui Ida () n momentul rsrituluiLunii, succesul este cu siguran asigurat pentru tot ceea ce ntreprinde omul n acea zi.80. Dac ntr-o zi oarecare, Pingala Svara () predomin n momentul rsritului

Lunii, iar aceast situaie se afl n corelaie cu predominana lui Ida Svara () larsritul Soarelui, aceasta este o indicaie clar c fiina uman n cauz este foartereceptiv fa de anumite influene rele, nefaste, perturbatoare, fiind predispus laconflicte i la pierderi materiale ; n consecin, ea nu trebuie s ntreprind nimicimportant n acele momente i nici n acea zi.81. n general, atunci cnd predomin Pingala (), omul poate s obin cu uurinrezultate care sunt greu de atins n mod obinuit, n timp ce atunci cnd predomin Ida(), el poate s prevad mai greu rezultatele aciunilor lui.

Indicaii care ne permit s ne dm seama c anumite aciuni sau situaii ne suntnefavorabile

82. Atunci cnd, de diminea, se ridic suflul subtil nefavorabil, nseamn cSoarele este n locul Lunii i Luna n locul Soarelui inversarea polaritilor, Ida ()i Pingala () omului sunt n dizarmonie ( invers ) fa de mersul Lunii i Soarelui.83. n prima zi ( a acestei inversiuni perturbatoare ), mintea devine confuz imprtiat, n a 2-a zi este pierdut sntatea sau survine n locul acestei perturbri o

considerabil pierdere material ori financiar , iar n a 3-a zi apare necesitatea uneicltorii nedorite ; n a 4-a, survine cel mai adesea distrugerea obiectului care estedorit.84. n a 5-a zi este distrus poziia social a persoanei respective ; n a 6-a zi i sedistrug toate bunurile, n a 7-a apare boala i durerea ; n a 8-a survine moartea.85. Atunci cnd, pentru toate aceste 8 zile succesive, n toate cele 3 perioade ale uneizile dimineaa, la prnz i seara , suflul este constant nefavorabil ( fiind inversat

polar ), atunci efectul este aproape absolut ru ( nefast ) i el este ntocmai cum afost descris mai sus ; dac nu este tot timpul aa, mai pot surveni i nite consecine

bune, care pot diminua efectul nefast general.

8

7/29/2019 SVARA

9/45

86. Atunci cnd, att dimineaa ct i la prnz, Ida () este predominant, iar searaPingala (), apar aproape ntotdeauna reuita i avantajele. Situaia invers conferdurerea i eecul.87. De fiecare dat cnd predomin Pingala () sau Ida (), cltoriile reuesc dacfacem cu dreptul sau respectiv cu stngul primul pas.88. n timpul lui Ida (), omul trebuie s mearg la nceputul cltoriei nainte unnumr par de pai (realiznd dup aceea o scurt oprire), iar n timpul lui Pingala (),el trebuie s mearg la nceputul cltoriei nainte mai nti un numar impar de pai( realiznd dup aceea o scurt oprire ) ; procednd astfel, ntreaga cltorie va fi

pentru el o reuit.

ndeplinirea aspiraiilor

89. Atunci cnd omul coboar din pat dimineaa sau atunci cnd se oprete dinmers el trebuie s-i ating gura cu mna care corespunde nrii prin care atuncirespir predominant.90. Atunci cnd oferim sau primim un dar, trebuie s facem aceasta folosind mnacare corespunde nrii active. n momentul n care ieim din cas vom face primul pascu piciorul care corespunde nrii active.92. Atunci cnd ne aflm n faa conductorilor i a tuturor persoanelor pe care lerespectm sau care noi scontm c ne pot ajuta, trebuie s ne apropiem de ele

orientndu-ne ctre partea ( direcia ) care corespunde Nadiului activ la noi, n timp ceinspirm.93. Dimpotriv, atunci cnd dorim s respingem ( ndeprtm ) o persoan nedoriti totodat urmrim s nu intrm n conflict cu ea, trebuie s ne meninem orientai fade ea, cu acea parte a corpului care corespunde nadiului inactv la noi, apropiindu-ne nmod invariabil de ea n timp ce expirm.94. Atunci cnd pornim ntr-o cltorie lung, trebuie s o ncepem n timpul

predominanei lui Ida (). n schimb, o cltorie care este scurt, trebuie s fie

nceput n timpul lui Pingala ().96. Dac se acioneaz n contratimp ( invers ), rezultatele vor fi i ele contrarii( nefavorabile ).97. n timpul unui conflict, atunci cnd urmrim s alungm un rufctor sau dacne aflm n faa unui ho este periculos s respirm atunci profund.98. Pentru a cltori departe, fr probleme, predominana lui Ida Svara () ntimpul cltoriei este foarte fructuoas i nltur eventualele obstacole, dar dincolo deaceasta, pentru a intra ntr-o cas, Pingala Svara () este cea mai favorabil.99. Dac predominana suflului subtil SVARA ne este favorabil, aceasta face ca

pn i lucrurile care par imposibile s devin cu uurin posibile. Prin urmare,practicantul trebuie s-i ajusteze mai mereu comportamentul i aciunile importante nfuncie de SVARA.

9

7/29/2019 SVARA

10/45

100. n timpul lui Ida Svara (), chiar i otrava ingerat poate fi distrus cu cea maimare uurin. n timpul lui Pingala Svara (), se poate obine cu cea mai mareuurin fascinaia influenarea i sugestionarea asupra unei alte persoane ( chiarfoarte puternice ). n timpul lui Sushumna () se poate obine aproape spontan stareade iluminare spiritual. O singur for exist astfel sub 3 forme distincte : Pingala (+),Ida () i Sushumna (0).102. Atunci cnd este o anumit nevoie, Nadiul convenabil poate fi dinamizat

pentru a produce rezonana cu o anumit sfer de for din Macrocosmos.

Exemple de aciuni care este foarte bine s fie realizate n timpul predominaneilui Ida Nadi

103. Ida este foarte favorabil :- n acele aciuni n care se urmrete un efect durabil

- atunci cnd cumprm podoabe- ntr-o cltorie ndeprtat- la intrarea ntr-un aezmnt spiritual sau ntr-un palat- pentru acumularea de bogii- sparea i instalarea unor fntni, heletee, rezervoare, etc.- ridicarea coloanelor unui templu ( n construcie ) i la pictarea ori

sculptarea reprezentrilor simbolice ale diferitelor aspecte ale Divinitii- cumprarea uneltelor- oficierea cstoriei

- atunci cnd se fac haine, bijuterii, ornamente- prepararea medicamentelor revitalizante i a unor alimente hrnitoare- prezentarea n faa superiorilor ierarhici- n comer- strnsul recoltei- intrarea ntr-o cas nou- primirea unei ndatoriri de serviciu- cultivarea i nsmnarea plantelor

- o mpcare care s ne fie favorabil- plecarea dintr-un anumit loc- nceperea unei lecturi- vizitarea prinilor- n aciunile cu un nalt caracter moral- primirea unei nvturi- emisia mental a unei mantra- studiul tiinei timpului- conducerea patrupedelor acas

- tratarea bolilor- chemarea sau solicitarea maestrului spiritual- la urcarea pe cai, pe elefani ( biciclete, automobile, autobuze, etc. )

10

7/29/2019 SVARA

11/45

- cnd urmrim s facem bine cuiva- cnd se fac depozite sau acumulri de orice gen- cntatul vocal, instrumental sau n timp ce dansm- studiul artei muzicii- la intrarea ntr-un ora sau sat- la o investitur special unde participm i noi- n boli ( n general ) i alte tulburri sau necazuri, la febr i n sincope- la stabilirea unor relaii armonioase cu fiinele apropiate i cu superiorii

ierarhici- recoltarea i depozitarea grului- nclzitul unei locuine- cnd o femeie se aranjeaz ( nfrumuseeaz )- cnd vine ploaia- distrugerea efectelor otrvurilor

113. Practica Yoga ( ndeosebi concentrarea mental i meditaia profund ) suntrealizate uor i cu succes n timpul lui Ida (); totui, atunci cnd predomin Ida (),este bine s nu fim, n acelai timp, pe durata modificrilor Akasha, Vayu i Tejas alePranei.114. n general deci, n aproape toate activitile cu caracter benefic, armonios, Ida() este favorabil.

Exemple de aciuni care este foarte bine s fie realizate n timpulpredominanei lui Pingala Nadi

115. Pingala este foarte favorabil :- n toate aciunile dificile- citind i nvnd tiine dificile- n timpul actului amoros cu continen- n abordarea unei femei vitale i atrgtoare ( n cazul brbatului )- mbarcarea la bordul unei nave- aciuni curajoase, periculoase, pline de neprevzut, violente

- atunci cnd se consum alcool- emisia mental a anumitor mantre : Gayatri, Parabija, Bijele pe centrii- evocarea unor entiti divine masculine sau teribile : Bhairava, Shiva,

etc.- nvingerea n for i triumful asupra dumanilor ( fiinelor

umane rele care ne sunt ostile )- nfrngerea influenelor malefice de natur demoniac sau satanic- studierea profund a scrierilor tradiionale revelatoare ( Shastra )- vntoarea

- vnzrile de animale, asamblrile dificile de crmizi, lemne, pietre,bijuterii, etc.- aciuni dinamice care implic rapiditate i spirit de iniiativ

11

7/29/2019 SVARA

12/45

- operarea cu Yantre- tehnici Tantrice- escaladarea unui loc nalt sau a unui munte- la practicarea cu succes ( ctiguri ) a jocurilor de noroc- nsuirea bunurilor care ni se cuvin- mblnzirea unui cal sau elefant- conducerea oricrui mijloc de transport- n sporturi atletice, lupte- dispute, discuii n contradictoriu- atacarea persoanelor malefic orientate care ne sunt ostile- tehnicile de purificare : Nauli, Vamana, Agnisara Dhauti,

Shankprakshalana, etc.- exorcisme- protecia subtil mpotriva vrjitorilor, magicienilor negri, vampirilor,

fantomelor, entitilor satanice sau demoniace- contracararea i anihilarea deplin a afectelor otrvurilor deja ingerateaccidental

- anularea efectelor radiaiilor radioactive nocive care apar n urmaexploziilor bombelor atomice

- clrirea unui animal nou- traversarea unui ru- luarea unui medicament necesar- scrisul n proz sau versuri

- uciderea dumanilor ntr-o btlie sau rzboi- fascinaia puternic, de durat sau sugestionarea celorlali- paralizarea aciunilor oamenilor malefic orientai care ne sunt ostili- sechestrarea sau neutralizarea complet a unui duman n timpul unei

lupte- manevrarea lucrurilor pentru a aciona din umbr asupra unui

conductor ( lider )- atragerea cuiva spre o anumit aciune, orientare sau lucru

- n cazul actelor de caritate- n vnzri i cumprri- n mnuirea armelor, n btlii- cnd se solicit ceva de la un conductor n cadrul unei ntrevederi

personale- mncatul- baia- negocierile mercantile- aciuni aventuroase, temerare, virile, dure i violente

- imediat dupa mas pentru stimularea focului digestiv- cucerirea i atragerea amoroasa a fiinelor de sex opus- dormitul ( adormitul )

12

7/29/2019 SVARA

13/45

Influena tainic a canalului subtil central ( Sushumna Nadi ) i a predominaneisuflului subtil median ( Shunya Svara ) n viaa fiinei umane

125. Shunya Svara este distrugtoarea tuturor aciunilor de natur material iprofitabil.126. Cnd PRANA se afl preponderent n Sushumna, focurile tainice ale morii( transcenderii ) sunt fulgertor dinamizate, distrugnd toate aciunile care au oorientare material.130. n timpul lui Shunya Svara eficiena rugciunii ctre Dumnezeu este extraordinarde mare.131. n afar de practica spiritual, nimic altceva nu trebuie s fie ntreprins n aceast

perioad de ctre cei care doresc doar succesul lumesc, prosperitatea i bunstareamaterial.

132. Un blestem sau o binecuvntare rostite atunci cnd, imediat dup Pingala ()predomin Sushumna (), nu vor avea nici un fel de efect.133. Nu trebuie s plecm ntr-o cltorie sau s cltorim n aceast perioad.134. Cnd Nadiurile ( Ida i Pingala ) i schimb predominana sau cnd tattvele seschimb, nimic favorabil nu va fi realizat, nici mcar prin acte de caritate.135. n fa, la stnga i n sus se orienteaz n mod firesc suflul subtil lunar (). nspate, la dreapta i n jos se orienteaz n mod firesc suflul subtil solar (). n acestmod, neleptul trebuie s tie foarte bine deosebirea dintre plin i gol.136. Mesagerul care se apropie de noi de deasupra, din fa sau din partea stng n

timpul lui Ida () sau care se apropie de noi de dedesubt, din spate sau din parteadreapt n timpul lui Pingala (), ne va aduce cel mai adesea veti bune.137. Shunya Svara () este extrem de favorabil transcenderii n Realitatea Suprem,care nu are nceput i este una singur ; Ea ne permite s trim mereu fr hran i fr

pierderi.138. Astfel, ceea ce iniiaii n Svara-Yoga i nelepii numesc VEDA de lardcina vid = a vedea nu sunt lucrrile cu acelai nume Vedele = ceea ce a fostvzut , ci cunoaterea tainic, pur i eliberatoare a Spiritului Divin Suprem

( PARAMATMAN ), care este spontan accesibil prin intermediul acestui vid creatormedian.139. Momentele iluminatoare i tainice de hiatus ( vid ) sunt cele n care PRANA seafl i circul n Sushumna.

TATTVELE

141. Nu exist nici o fiin ( energie ) divin care s fie mai presus de cunoatereasecret a suflului cosmic SVARA al lui Dumnezeu.

142. ntreaga creaie provine din cele 5 tattve i n final ea este resorbit n cele 5tattve. n spatele celor 5 tattve nu mai este dect Transcendena Divin.

13

7/29/2019 SVARA

14/45

143. Acela care a obinut controlul deplin asupra Suflului Subtil al Vieii Universale SVARA percepe spontan toate deficienele i sesizeaz aspectele iluzorii inerente ndiversele stri de agregare ale materiei fizice sau subtile.144. Orice lucru, fiin sau fenomen provine din combinarea n diferite proporii acelor 5 tattve.145. n fiinele din toate lumile i de pe toate planetele, tattvele sunt aceleai peste tot

ns modul n care se combin i proporia acestor combinaii variaz , de la planulfizic i pn la Satyaloka ; doar aranjarea sistemului de Nadiuri precum i

predominana activrii unora sau altora difer.[ Reeaua subtil de Nadiuri nu este aceeai n toate planurile de existen,

curenii subtili de via lunari () i solari () nu sunt ntotdeauna de foreaproximativ egale, iar tattvele nu sunt ntotdeauna echilibrate ].146. Att n timpul predominanei suflului subtil lunar ( Ida, ), ct i n timpul

predominanei suflului subtil solar ( Pingala, ) exist procesul de ridicare ncincit

( a tattvelor ).149. Totul provine din ntreita PRANA Vishuvat (), activul ( Soarele, ,motorul ) i pasivul ( Luna, , receptorul micrii ). Nu exist nici o alt tiin mai

presus de tiina secret a suflului subtil Svara-Yoga.150. Tocmai de aceea este necesar ca practicantul s fie ct mai atent, nc din zori, lamodificrile ciclice ale suflului subtil SVARA , pentru a se sustrage astfel de substpnirea necrutoare a energiei tainice a timpului ( KALA ) i a morii.

Shanmukhi Mudra

151. Aspirantul la aceast stare tainic de cunoatere trebuie s-i nchid ( astupe )urechile cu degetele mari ale celor dou mini, ochii cu cele arttoare, nrile cu celemijlocii, i gura cu cele mici ( Shanmukhi Mudra ).152. Interiorizndu-se ct mai bine, cele 5 tattve pot fi astfel cunoscute ca fiind ceagalben-argiloas ( Prithivi ), cea alb-argintie ( Apas ), cea roie ( Tejas ), ceaalbastr ( Vayu ) i cea indigo nchis ( Akasha ).153. Privind cu atenie ntr-o oglind trebuie s se proiecteze atunci suflul expirat ( pe

nas ) deasupra ei. Procednd astfel, omul reuete s cunoasc cu precizie tattvele carese manifest atunci dup forma Yantric specific pe care o are aburul de pe oglind.154. Ptrat, semilunar, triunghiular, sferic i respectiv punctat sunt formelegenerate de cele 5 tattve : Prithivi, Apas, Tejas, Vayu i respectiv Akasha.155. Prithivi determin aerul expirat s curg central ( pe oglind ) ; Apas, n jos ;Tejas, n sus ; Vayu, n unghi ascuit ( lateral ) ; Akasha, ntre fiecare grup de douforme tattvice ( difuz, punctat ).156. Culoarea subtil a lui Prithivi este galben-argiloas, a lui Apas alb-argintie, a luiTejas roie, a lui Vayu albastr, a lui Akasha ntunecat.

14

7/29/2019 SVARA

15/45

Localizarea preponderent a tattvelor n corpul uman

157. ntre umeri n plan subtil este localizat Vayu ; la rdcina ombilicului estelocalizat Tejas ; n zona bazinului i n genunchi este localizat Apas ; n picioare estelocalizat Prithivi ; la nivelul capului este localizat Akasha.

Savoarea specific a tattvelor

158. Prithivi genereaz de regul un gust acru, Apas dulce, Tejas srat, Vayuastringent, iar Akasha amar.

Lungimea natural i micarea suflului subtil n timpul predominanei fiecareitattve

159. Lungimea obinuit a suflului expirat pe durata predominanei lui Vayu este deaproximativ 4 degete, a lui Tejas de 8 degete, a lui Apas de 12 degete, a lui Prithivi de16 degete.160. Micarea preponderent ascendent a suflului subtil SVARA indic la unyoghin transcenderea manifestrii ( eliberarea spiritual ), iar la un om obinuitapropierea iminent a morii. Micarea preponderent descendent indic o dispoziie( stare ) linitit i calm. Micarea preponderent n unghiuri ascuite arat c exist ostare de instabilitate luntric. Micarea preponderent median arat c exist o starede inerie care face s apar puterea de a-i opri ( ca paralizai ) pe ceilali. Akasha este

comun tuturor acestor micri.161. n timpul predominanei lui Prithivi este foarte bine s se ndeplineasc aciunicare se ateapt s dureze mult timp. n timpul lui Apas, aciuni trectoare. n timpullui Tejas, aciuni dificile i violente. n timpul lui Vayu, aciuni de distrugere sau defascinaie.162. Nimic nu trebuie s se ntreprind n timpul predominanei lui Akasha n afar de

practica spiritual, fiindc atunci toate celelalte aciuni realizate vor rmne frefectul dorit.

163. n timpul predominanei lui Prithivi i Apas se obine cu cea mai mare uurinsuccesul n plan material i social. Moartea survine cel mai adesea n Tejas. Declinul idiverse pierderi materiale survin mai ales n Vayu. Akasha este fr excepie i nntregime defavorabil tuturor aciunilor ce urmresc un profit material.164. n timpul predominanei lui Prithivi, succesul obinut n urma feluritelor aciuniface s apar succese materiale i este relativ lent, dar sigur i considerabil. n timpullui Apas, ctigul este imediat, dar n multe situaii poate fi i de scurt durat.Pierderile financiare i materiale se manifest mai ales n Tejas i Vayu. Akasha este nntregime defavorabil ( unor asemenea aciuni ).

165. Prithivi este de culoare subtil galben-argiloas, de micare lent ; direciasuflului expirat n cazul su este central, el aflueaz n general pn la extremitatea

15

7/29/2019 SVARA

16/45

sternului, avnd un sunet grav i o temperatur uor ridicat. Ea d succesul nactivitile care sunt menite s dureze mult timp.166. Apas este de culoare subtil alb-argintie, de micare rapid ; ea determin suflulexpirat s se deplaseze n general la 12 degete n jos ( nspre ombilic ), avnd un sunetgrav i o temperatur sczut. Ea confer succes n aciunile favorabile, benefice.167. Tejas este de culoare subtil roie ; ea determin suflul expirat s curg nvrtejuri, n sus, avnd n general o lungime de 8 degete i o temperatur foarteridicat. Ea este indicat pentru aciuni n for care sunt violente.168. Vayu este de culoare albastru-deschis ; ea determin suflul expirat s sedeplaseze n unghiuri ascuite, avnd n general o lungime de 4 degete i o temperatur

potrivit ( i cald i rece ). Ofer succesul n aciunile dinamice i rapide.169. Akasha este suprafaa comun mediul invizibil comun tuturor celorlaltetattve ; ea umbrete calitile tuturor tattvelor, dar tot ea este singura care conferrealizarea detarii i ajut s se realizeze desvrirea spiritual a aspiranilor.

170. Galben-argiloas i ptrat, acr, micndu-se la mijloc i aducnd bucuria,Prithivi face ca suflul expirat s aib n general o lungime de 16 degete.171. Alb-argintie, semilunar, dulce, micndu-se n jos i aducnd ctigul, Apasdetermin suflul expirat s aib n general o lungime de 12 degete.172. Roie, triunghiular, srat, micndu-se ctre n sus i genernd( inspirnd ) aciuni violente sau energice, Tejas face ca expiraia s aib, n general, olungime de 8 degete.173. Albastr, sferic, astringent, micndu-se n unghiuri ascuite, dttoareamicrii, Vayu face ca expiraia s aib n general o lungime de 4 degete.

174. ntunecnd toate culorile, avnd forma cavitii urechii, amar la gust, micndu-se peste tot i n toate direciile, dttoarea detarii i a eliberrii spirituale, Akashaeste complet defavorabil n toate aciunile care vizeaz lucrurile materiale lumeti.175. Prithivi i Apas sunt tattve favorabile pentru existena obinuit, Tejas este

putem spune moderat n efectele sale, Vayu i Akasha sunt defavorabile i n multesituaii cauzeaz pierderi materiale sau chiar moartea.176. Prithivi se afl la Est, Apas se afl la Vest, Vayu se afl la Nord, Tejas se afl laSud, iar Akasha se afl n mijloc.

[ Prin urmare, pentru a intra n contact ( rezonan ) cu fiecare tattv, cunoatereapunctelor cardinale de unde ea izvorte este foarte important].177. Atunci cnd Prithivi sau Apas sunt predominante n timpul lui Ida Svara () sauatunci cnd Tejas este predominant n timpul lui Pingala Svara (), exist reuit ntoate aciunile, att n ceea ce privete pe cele uoare, ct i n ceea ce privete pe celedificile sau violente.178. Prithivi face s sporeasc bunstarea material, n special n timpul zilei ; Apasn timpul nopii. Moartea violent survine de obicei n timpul lui Tejas. Pierderilemateriale survin cel mai adesea n timpul lui Vayu. Akasha poate uneori s provoace

dezastre datorate focului.179. n toate ocaziile favorabile ale vieii, n succese, n ctiguri, cultur ( creaieartistic ), n acumularea de bogaii, n intuirea i contientizarea efectelor subtile ale

16

7/29/2019 SVARA

17/45

mantrelor, n ceea ce privete lupta i victoria mpotriva piedicilor i obstacolelor detot felul, la plecri i la sosiri, Prithivi este foarte favorabil.180. Dumanul sau obstacolele pot totui s apar mai ales n timpul lui Apas.Bunvoina rmne aproape oriunde alturi de noi n timpul lui Prithivi. n timpul luiVayu, un eventual duman sau agresor se va ntoarce de unde a venit ; dar n timpul

predominanei lui Akasha i Tejas el cauzeaz pierderi i chiar moarte.181. n intervalul lui Prithivi sunt sprijinite ( susinute ) preocuprile legate de aspectemateriale. n intervalul lui Apas i Vayu sunt susinute preocuprile legate de via, ngeneral ( fiziologie, metabolism, etc. ). n intervalul lui Tejas sunt susinute

preocuprile legate de aspectele abstracte. n intervalul lui Akasha este cel mai uor capracticantul s ptrund i s se menin netulburat n vidul creator beatific.182. n timpul lui Prithivi este cel mai bine s te deplasezi mpreun cu un grup deoameni ; n intervalul lui Apas i Vayu este cel mai bine s mergi de unul singur ; nintervalui lui Tejas, este cel mai bine s mergi mpreuna cu un (o) prieten() ; n

intervalul lui Akasha, este cel mai bine s nu te deplasezi deloc.183. Atunci cnd predomin suflul subtil solar Pingala Svara, iar Marte estentr-un semn de foc ( Tejas ) Berbec, Leu sau Sgettor ; Soarele ntr-un semn de

pmnt ( Prithivi ) Taur, Fecioar sau Capricorn ; Saturn ntr-un semn de ap( Apas ) Rac, Scorpion sau Peti, iar Rahu Nodul Nord al Lunii ntr-un semn deaer ( Vayu ) Gemeni, Balan sau Vrstor ;184. Sau atunci cnd predomin Ida Ida Svara, , Luna este ntr-un semn de ap,Jupiter ntr-un semn de pmnt, Mercur ntr-un semn de aer i Venus ntr-un semn defoc, atunci n ambele situaii succesul este asigurat n toate aciunile.

185. Sfera de for a lui Jupiter corespunde lui Vayu, Luna i Venus lui Apas, Soarelei Marte lui Tejas, Mercur lui Prithivi, Saturn i Ketu Nodul Sud al Lunii luiAkasha.186. Dac ntr-o anumit situaie suntem ntrebai despre o persoan care este plecatundeva, exact n momentul n care la noi predomin suflul subtil solar (), i dacatunci Rahu Nodul Nord al Lunii se afl ntr-un semn de foc, aceasta nseamn c

persoana respectiv a ajuns ntr-un cu totul alt loc dect cel de destinaie.187. Dac ntr-o anumit situaie suntem ntrebai despre cineva care trebuie s vin,

iar ntrebarea ne este pus n timpul lui Apas, aceasta nseamn c persoana respectivva veni ; iar dac atunci predomin Prithivi, atunci ea este ntr-o stare foarte bun ;dac predomin Vayu, persoana care trebuia s vin va merge n alt parte, iar dacatunci predomin Tejas, nseamn c o amenin anumite pericole sau chiar moartea.188. n timpul lui Prithivi este foarte bine s te ocupi de lucrurile materiale. n timpullui Apas, de aspectele sociale, vitale sau meritorii. n timpul lui Tejas, de aspecteintelectuale i de cunoatere n general. n timpul lui Akasha este cel mai bine s nu teocupi de nimic de natur material.189. n general, dac la un moment dat practicantul este ntrebat despre o anumit

persoan, el trebuie s tie c plcerea, creterea, afeciunea, veselia, succesul ivoioia reprezint strile n care se poate afla respectiva persoan, dac n momentul ncare suntem ntrebai predomin Prithivi sau Apas ; diferitele dificulti, febra, teama,

17

7/29/2019 SVARA

18/45

exilul ( singurtatea ), dac predomin Tejas sau Vayu ; pierderea substanei vitale imoartea, dac predomin Akasha.199. n Prithivi ctigul material survine ceva mai lent, dar este de lung durat ; nApas el vine tot dintr-o dat ; n Vayu el este foarte slab ; n Tejas chiar i ceea ce s-adobndit anterior este pierdut sau distrus.200. Prithivi are 5 caliti, Apas 4, Tejas 3, Vayu 2 i Akasha 1.201. Chiar dac planeta Pmnt ar exploda, s-ar dispersa, s-ar crpa n dou sau s-arscufunda, toate tipurile de aciuni vor avea ntotdeauna aceleai efecte care suntconforme cu tattva predominant.

ntrebri venind de la un mesager

206. Atunci cnd un mesager se apropie de practicant prin partea corespondentNadiului activ al acestuia i i aduce o serie de informaii mpreun cu unele ntrebri

legate de evoluia ulterioar a acelor evenimente descrise, meninndu-se n continuarede aceeai parte fa de corpul practicantului , atunci lucrurile care l frmnt sevor rezolva dup cum dorete mesagerul ; dac ns mesagerul vine dinspre

partea contrarie corespunznd Nadiului inactiv , atunci efectul este opus.207. Chiar i atunci ns cnd Nadiul din direcia din care vine mesagerul esteactiv, dar tattva predominant a momentului nu este n armonie cu scopurile urmrite,reuita nu va aprea. Soarele ( Pingala, ) sau Luna ( Ida, ) nu confer succesuldect n combinaie adecvat cu tattva corespondent aciunii respective.

Meditaia asupra celor 5 tattve

210. Practicantul trebuie s mediteze profund asupra lui Prithivi atunci cnd aceastapredomin cu ajutorul Bija mantrei LAM ( Laya Yoga ) ; simultan el i vareprezenta mental, prin vizualizare luntric, tattva Prithivi ca avnd o form ptrat,culoarea galben-argiloas, gustul srat, strlucind ca aurul i o va considera ca fiindaprtoare de boli i conferind corpului o luminozitate tainic.211. Asupra lui Apas cu VAM, avnd forma unei semilune, alb-argintie i o va

considera ca fiind cea care confer rezisten la foame i sete ; va constata c n fiinalui se trezete puterea de a rezista sub ap perioade foarte lungi de timp, fr a mai finevoie s respire.212. Asupra lui Tejas cu RAM, avnd forma unui triunghi de culoare roie i o vaconsidera ca fiind cea care confer puterea de a consuma cu uurin i de a asimila

perfect o imens cantitate de hran i de butur datorit unor fenomene rapide iextrem de intense de transmutaie biologic, generate de activarea puternic a luiManipura, n urma crora mncarea este dematerializat i se transform n energie ,

precum i capacitatea de a suporta nestingherit cldura, chiar i atunci cnd aceasta

este foarte arztoare ( de la Soare, foc, etc. ).213. Asupra lui Vayu cu YAM, avnd forma unui cerc de culoare albastr, ca cerul, io va considera ca fiind dttoarea puterii de levitaie i de dedublare astral.

18

7/29/2019 SVARA

19/45

214. Asupra lui Akasha cu HAM, avnd forma de ovoid sau fiind fr de form,estompnd toate culorile, dar avnd totui o tainic strlucire i o va considera ca fiindcea care confer cunoaterea celor 3 aspecte ale timpului precum i puterile

paranormale.215. Oricare ar fi condiia social a unui om care a neles i care stpnete n

practic tiina suflului subtil Svara-Yoga , el trebuie s fie foarte sigur c nu poates existe o bogie mai mare ca a lui. Prin aceast cunoatere a suflului fundamentalsubtil SVARA , succesul este obinut fr nici un efort n toate aciunile benefice.

Efectele diferitelor manifestri ale suflului subtil ( SVARA )

217. Cunoaterea celor 3 forme ale timpului se refer, pe planul devenirii, n principalla 3 aspecte :

1) Momentele favorabile ( ceasul bun ) sau nefavorabile ( ceasul ru

) pentru a ncepe o anumit aciune.2) Victoria n btlii i, n general, elanul i atragerea succesului prinncadrarea aciunilor realizate n anumite momente de predominan tattvic potrivitcare fac s apar rezonane care ne susin n orice aciune.

3) Sfritul bun sau ru al oricrei aciuni care este n strns legtur cuceasul bun sau ceasul ru cnd am nceput respectiva aciune.218. n funcie de tattve, o anumit aciune este pentru noi bun ( se sfrete cu

bine ) sau este rea ( se sfrete ru ). n funcie de tattva care predomin la nceputulacelei aciuni, vine n final victoria sau nfrngerea succesul sau eecul. n funcie de

tattva care predomin la nceputul respectivei aciuni vine dup aceea srcia sauprosperitatea.220. Singur PRANA este cel mai bun prieten al oamenilor ; n tot acest Univers, nuexist prieten mai bun dect PRANA.221. Shakti : Spune-mi, te rog, cum se menine atunci fora Pranic n corp?222. Shiva : n corpul fiinei umane, PRANA este puternicul su protector. Atuncicnd ea intr n corp sub forma suflului subtil inspirat , n mod normal, arelungimea de 10 degete ; atunci cnd ea iese sub forma suflului subtil expirat , n

mod normal, are 12 degete.223. n mod normal, n timpul mersului, lungimea suflului expirat este de 24degete ; n alergare, 42 ; n timpul actului sexual, 65 ; iar n somn are 100 de degete.224. Lungimea natural a suflului expirat este la un om obinuit care nu practicYoga de 12 degete. Cnd mnnci sau cnd vorbeti, lungimea suflului se ntinde la18 degete.225. Dac, prin practic, lungimea suflului expirat este redus spontan i gradat iapoi este meninut astfel redus permanent cu o lungime de 1 deget, rezult pentruacea fiin transcenderea tuturor dorinelor ; starea de intens fericire, printr-o reducere

cu 2 degete ; inspiraia poetic superioar, printr-o reducere cu 3 degete ;226. Puterea paranormala a cuvntului ( Vak Siddhi ), printr-o reducere permanent asuflului cu 4 degete ; clarviziunea, printr-o reducere cu 5 degete ; levitaia, printr-o

19

7/29/2019 SVARA

20/45

reducere cu 6 degete ; capacitatea de proiecie fulgertoare a contiinei n oricedimensiune sau zon a Universului, printr-o reducere cu 7 degete ;227. Cele 8 Siddhi-uri fundamentale, printr-o reducere cu 8 degete ; accesul la cele 9comori cereti ( stri de contiin divine ), printr-o reducere cu 9 degete ; viziuneadumnezeiasc a celor 10 chipuri divine ( Murti ), printr-o reducere cu 10 degete ;

pierderea complet a umbrei i prin aceasta puterea de a deveni la voin invizibil ,printr-o reducere cu 11 degete.228. Atunci cnd lungimea suflului expirat este redus permanent cu 12 degete micrile inspiratorii i expiratorii devenind astfel aproape imperceptibile , omulabsoarbe din abunden nectarul celest extatic ( Amrita ) care atunci nete dinfntna tainic a nemuririi spirituale. Cnd astfel PRANA i umple corpul pn nvrful unghiilor, atunci la ce mai servete unui asemenea om hrana ?229. Ia aminte, cci aici a fost revelat metoda cea mai secret de control gradata PRANEI. Ea poate fi ns cunoscut numai prin nvtura, ghidarea i

exemplul practic al unui Maestru Spiritual i nu prin milioanele de tiine teoreticespeculative i nici mcar prin cunoaterea exterioar fr ptrunderea sensuluiprofund a tratatelor tradiionale ale nelepciunii ( Shastrele ).230. Dac ntr-o anumit zi, suflul subtil lunar () nu predomin dimineaa, iar suflulsubtil solar () nu predomin seara, ele vor predomina apoi dup-amiaza i, respectiv,dup miezul nopii.231. La nceputul unei cltorii, n momentul cstoriei, la intrarea ntr-un ora strini n general la nceputul tuturor aciunilor benefice, fluxul subtil lunar () este cel maifavorabil.

Svara-Yoga i taina succeselor militare

232. Cnd te rzboieti n ri ndeprtate, trebuie s tii c atunci predominanasuflului subtil lunar () i este favorabil ; cnd te rzboieti n locuri apropiate, ieste mai bun predominana suflului subtil solar (). Cnd piciorul ridicat prima datn mers de comandant sau att de el ct i de fiecare soldat la plecarea la lupt,aparine Nadiului su activ n acel moment, rezult un succes complet.

233. Acela care i armonizeaz fiina prin Yoga i este perfect integrat att dinpunctul de vedere al suflurilor subtile lunar () i solar (), ct i din cel al corelriinceputului aciunilor sale cu predominana fiecarei tattve, innd seama de micrile

planetelor, de fazele Lunii, de zilele sptmnii, de anotimpuri, de tattve, etc., poateparaliza fr efort i cu cea mai mare uurin o armat ntreag. Acionnd cunelepciune, prin puterea cea uria, pe deplin trezit i armonizat a suflului susubtil, el poate ptrunde fr obstacole pn n paradisul lui Vishnu.234. Acela care permanent i protejeaz cu atenie i luciditate corpul fizic ntimpul unei lupte i emite mental continuu mantra proteciei desemnat

codificat prin cuvintele Jivam raksha ( protejeaz-mi viaa ) , va ctiga mpreuncu armata sa care emite la unison cu el aceast mantra, toate btliile i va putea dinvictorie n victorie s cucereasc ntregul Pmnt ( dac urmrete aceasta ).

20

7/29/2019 SVARA

21/45

235. Este cel mai bine ca toate aciunile de conciliere sau mpciuire s fie ntreprinsein timpul lui Prithivi sau Apas ; atacurile sau contraatacurile n timpul lui Tejas sauVayu ; n timpul lui Akasha nu trebuie niciodat s fie nceput nici o aciune legat delupta n sine.236. Orice arm trebuie s fie lansat ctre inamic ntotdeauna n momentul expiraieii pentru aceasta se va utiliza mna corespunztoare Nadiului activ n acel moment.237. Dac n momentul urcrii n vehicolul de lupt tocmai se inspir, iar nmomentul coborrii din acel vehicol tocmai se expir, acesta este un semn excelent dereuit.238. Dac la unison, inamicul att soldaii ct i comandantul i ncep pregtirilede lupt n timpul expiraiei, iar noi nine la unison att soldaii ct i comandantul ne ncepem pregtirile de lupt n timpul inspiraiei, putem fi foarte siguri de victorie,chiar dac am lupta s cucerim ntreaga planet.239. Dac ntr-o anumit lupt se ine aproape fr ncetare seama de Nadiul

predominant care trebuie s fie n concordan cu predominana energiilor solare ()sau lunare () din acel moment , ct i de direcia de mers punctul cardinalcorespunztor care ne face s intrm spontan n rezonan cu o anumit tattva , careatunci trebuie s fie n concordan cu acel Nadi, orice aciune benefic ntreprinsastfel va reui.240. Pentru a crete ansele victoriei, nainte de a ncepe btlia, trebuie s serealizeze Sarpa Mudra ( Mudra arpelui ).241. Toi marii lupttori nenfricai pornesc la lupt n timpul lui Vayu i atunci ei icoordoneaz aciunile pentru a fi n concordan cu Nadiul activ ; dac ns, find tot pe

predominana lui Vayu, se pornete n contratimp fa de Nadiul activ n acel moment,atunci rezultatul final va fi dezastruos.242. n orice rzboi care este pornit, armata trebuie cel mai bine s fie direcionatctre partea corespunztoare Nadiului activ al comandantului sau, cel mai bine, careeste dinamizat la unison tuturor soldailor, corespunznd direciei de atac , iaraciunea trebuie s nceap n timpul lui Vayu.

Cei care vor proceda astfel vor fi fr ndoial nvingtori, chiar dac s-ar luptacu Indra nsui.

243. Dac suflul subtil vital ( PRANA ) de la nivelul Nadiului activ este atras pn laurechea de pe partea corespunztoare acelui Nadi activ n momentul plecrii la lupt,victoria va fi sigur, chiar dac nsui Indra ar fi inamicul.244. Aceia care fiind n lupt i protejeaz cu atenie partea care este corespunztoare

Nadiului activ la ei atunci cnd sunt atacai de duman, devin att de puternici, nctnici cei mai puternici adversari nu-i mai pot nvinge.245. Aceia care produc un anumit sunet pocnesc din degete cu ajutorul degetuluimare i al degetului mic de la mna corespunztoare Nadiului activ, ei pot astfel s-inving chiar i pe cei mai vajnici lupttori.

246. Cei care doresc s nving ntr-o btlie, trebuie chiar n iureul luptei, s-iobserve cu atenie suflul respirator i s caute s se ndrepte i s acioneze pe ct

21

7/29/2019 SVARA

22/45

posibil numai n direcia punctul cardinal corespunztoare Nadiului activ, aceastan special pe durata predominanei lui Vayu.

ntrebri legate de protecia i de victoria n lupt

247. Dac un mesager vine s-l ntrebe pe un nelept Svara n legtur cudeznodmntul luptei i pune spontan ntrebarea n timp ce neleptul tocmai inspir,acesta este un semn c victoria este sigur ; n caz contrar expir , oastea din careface parte mesagerul va fi nfrnt.248. Tot ceea ce mesagerul spune sau i dorete, este semn c se va mplini dacatunci el i formuleaz ntrebrile sau dorinele n timpul inspiraiei neleptului ; ncaz contrar expir , efectul va fi opus.249. Pentru un brbat, Pingala () ( Surya Svara ) este favorabil ; pentru o femeie, Ida() ( Chandra Svara ). n timpul luptei, cel mai favorabil moment este ns momentul

reteniei respiratorii sau predominana lui Sushumna. Acestea sunt efectele celor 3Nadiuri principale, mpreun cu predominanele celor 3 sufluri subtile care le suntasociate.250. Fr o profund cunoatere experimental practic ! a suflului inspirat i asuflului expirat HA i SA, care mpreun alctuiesc faimoasa mantr nerostit :HAMSA sau SOHAM i fr transcenderea lor n starea de Vid Beatific Suprem care se afl dincolo de aspectele (+) si (), i , cunoaterea intim, direct inemijlocit a suflului subtil cosmic, SVARA, nu este cu putin i de asemenea nu

poate s apar nici succesul n aciunile binefctoare.

251. Succesul i victoria deplin sunt de asemenea obinute dac chiar la nceputulluptei se inspir n continuare numai prin nara care este atunci inactiv, deoarece

Nadiul inactiv protejeaz fiina uman care procedeaz astfel , n timp ce Nadiulactiv expune la multe pericole ( eventual, atunci, nara activ se poate astupa ).252. Dac un mesager pune neleptului Svara o ntrebare n legtur cu soarta

btliei, este un semn sigur c oastea lui va ctiga dac atunci el este aezat orientatcu trupul nspre Nadiul activ al neleptului ; efectul ulterior este opus dac el esteorientat ctre Nadiul inactiv al neleptului.

253. Dac Prithivi predomin n momentul punerii ntrebrii de ctre mesager cuprivire la soarta cuiva care tocmai se afl angrenat n btlie, aceasta indicposibilitatea unor rni la pntece ; la picioare, pentru Apas ; la coapse, pentru Tejas ; labrae, pentru Vayu ; la cap, pentru Akasha.255. Dac n timpul btliei att la toi combatanii la unison, ct i la comandaniicelor dou armate predomin ( la ambele armate la unison ) suflul subtil lunar (),atunci victoria va fi de partea celui care se apr ; dac, n schimb, predomin suflulsubtil solar (), atunci armata invadatoare nvinge.256. Dac n momentul victoriei mai exist nc unele dubii la cel care a nvins, cu

privire la durabilitatea acestei victorii pn la sfrit , iar Prana circul preponderentprin Sushumna, cu siguran c inamicul se afl ntr-o mare dificultate.

22

7/29/2019 SVARA

23/45

257. n rzboi, dac se nainteaz cu principalele fore mai ales n direciacorespunztoare Nadiului activ ( al comandantului ) pentru Ida direcia va fi Sud sauVest ; pentru Pingala, Nord sau Est , atunci victoria final este asigurat.258. Dac n timpul luptei de aprare Nadiul activ al celui care se apr este Ida (),el va avea permanent succes i dumanul va putea fi inut cu uurin sub control.259. Dac pe cmpul de lupt Nadiul activ al celui care se apr este tot timpulPingala (), atunci dumanul va nvinge.260. Combatantul care va intra pe cmpul de lupt chiar n momentul predominaneilui Ida (), va putea fi ucis la scurt timp dup aceea de duman ; dac atunci la el

predomin Sushumna, el se va menine drz i invulnerabil pe poziie ; dac atuncipredomin Pingala (), el este cel care va nvinge.261. Dac aproape simultan doi adversari i pun neleptului n acelai timp dountrebri referitoare la finalul acelui rzboi, iar n acest timp neleptul tocmai inspirspontan sau are plmnii plini cu aer, atunci armata reprezentat de prima persoan va

nvinge ; dac tocmai expir sau are plmnii goi, va nvinge armata reprezentat decea de-a doua persoan.262. Dac atunci cnd se pleac la lupt tocmai se inspir spontan, atunci inamicul vaaprea pe la spate ; dac se expir sau vid , va ataca frontal. Dac n timpul lupteidumanul este meninut aproape tot timpul n direcia care este atunci corespunztoare

Nadiului inactiv, el va fi rpus.264. n perspectiva unei eventuale concilieri ntre cele dou tabere care se lupt, dacntrebarea este pus tocmai n timpul predominanei lui Ida n fiina neleptului ,aceasta indic faptul c va exista o soluie pacifist ; dac este n timpul lui Pingala, va

urma cu siguran lupta.265. n aceast situaie a iminenei luptei , dac ntrebarea este pus n timpul luiPrithivi, lupta va fi echilibrat ; n timpul lui Apas, rezultatul va fi egal ; n timpul luiTejas, va fi nfrngere ; n timpul lui Vayu sau Akasha, va urma moartea.269. Nici moartea, nici feluritele arme letale, nici erpii, nici bolile, chiar i cele maicumplite, nici dumanii i nici bandiii nu pot s-i fac vreun ru aceluia la care

predomin necontenit Shunya Svara (0) ( Sushumna ).270. Dac n momentul nceperii practicrii a nu conteaza ce joc de noroc, se

realizeaz n prealabil o adecvat retenie respiratorie a suflului pe plin, dup careimediat se inspir att ct este nc posibil, n situaia n care deja plmnii sunt plinicu aer i n continuare, dup aceea, se ine seama n permanen de predominanelespecifice ale suflurilor subtile, atunci ctigul este absolut sigur.271. n faa puterii uriae i nesfrite a celui care este iniiat n tainele suflului vitalsubtil SVARA , toate eforturile ostile sunt inutile. Att n aceast lume ct i ncelelalte, acela care deine cu adevrat cunoaterea esenial a suflului subtil estentotdeauna cel mai puternic att timp ct niciodat nu ncalc Legile Divine i nu seopune lui Dumnezeu.

272. Chiar dac puterea cuiva este ct aceea a 10 oameni, sau ct aceea a 100 deoameni, sau ct aceea a 10.000 de oameni, sau ct aceea a 100.000 de oameni, sau ctaceea a unei ntregi mprii, puterea lui Indra este de sute de milioane de ori mai

23

7/29/2019 SVARA

24/45

mare. La fel ca puterea uria i nesfrit a lui Indra este i puterea unui neleptSvara desvrit care acioneaz ntotdeauna benefic, n consens deplin cu Voina luiDumnezeu.274. Acela care mediteaz profund asupra Mea ( SHIVA ) realiznd astfel c nrealitate EU SUNT N DUMNEZEU I DUMNEZEU ESTE VENIC PREZENT NMINE, iar dup aceea el realizeaz astfel c PRANA lui este foarte linitit, fiindfocalizat ferm la nivelul lui Sushumna deci atunci la el trebuie s predomine ShunyaSvara (0) i apoi o dirijeaz ctre punctul focar de confluen a celor 3 Nadiuri ( Ida,Pingala i Sushumna ) n Ajna Chakra, el obine atunci tot ceea ce dorete attdesvrirea spiritual ct i succesul n tot ceea ce ntreprinde i care este benefic.275. Lumea manifestat este nscut n ntregime din nemanifestare i, n final,dispare toat n nemanifestare. De aceea, acela care este complet detaat de aceastmanifestare iluzorie dobndete imediat condiia suprem transcendena.

Puterea de fascinaie

277. Dac o femeie iubit expir suficient de mult timp preponderent prin nara stng,iar brbatul care este ndrgostit de ea i preia n fiina lui acest suflu subtil expirat,

prin nara lui dreapt altfel spus, atunci trebuie s predomine la el suflul subtil solar i apoi el reine n fiina lui acest suflu subtil preluat ( retenie pe plin ) i focalizeazenergia subtil Pranic a acestuia la nivelul centrului su afectiv ( Anahata ), atunci el

va reui fr ndoial s-i insufle acelei femei o intens i profund dragoste fa de el,pentru toat viaa. ( La fel se procedeaz i de ctre femeia ndrgostit de un brbat ).

[ ATENIE ! : Att brbaii ct i femeile care urmresc s pun oricnd i cuoricine n practic informaiile tainice oferite de aceast sutr i de urmtoarelereferitoare la trezirea i manifestarea puterii de fascinaie asupra unor fiine umane,trebuie s aib nainte de toate n vedere faptul c exersarea din simpla curiozitate sau,i mai grav, din orgoliu a acestor tehnici secrete, poate s genereze rapid puternice i

profunde legturi karmice, mai ales dac ele sunt realizate fr o consacrare total i

necondiionat a fructelor lor lui Dumnezeu. Se impune tocmai de aceea ntotdeauna,ca nainte de a practica asemenea procedee cu fiina iubit, chiar dac pentru noi ele auun scop eminamente benefic, s se consacre n totalitate, absolut toate fructele acestoraciuni lui Dumnezeu.

Dac atunci Dumnezeu nu ne rspunde pentru a confirma astfel acceptarea( primirea ) acestei consacrri altfel spus, dac noi nu simim luntric ( prinintermediul unei stri sublime clar transfiguratoare acest rspuns ) c implorareanoastr cu privire la acceptarea respectivelor fructe a fost primit de Dumnezeu dupce o repetm cel mai bine de 3 ori, atunci vom renuna complet s realizm acel

procedeu, deoarece aceasta este pentru noi o foarte clar indicaie c aciunearespectiv constituie n realitate o eroare ( greeal ) cu imprevizibile implicaiikarmice.

24

7/29/2019 SVARA

25/45

Acest avertisment nu se aplic numai n cazul tehnicilor de fascinaie i influensubtil care sunt expuse n aceste sutre, ci privete aproape toate procedeele descrise nShiva Svarodaya ].278. Dac suflul expirat de femeia iubit este preluat din nara ei activ prin naraactiv a brbatului, iar apoi brbatul face n aa fel nct acest suflu subtil s treaciarai n fiina ei ea dup aceea trebuie s-l inspire din nou, prin nara ei activ ,atunci cel care realizeaz suficient de mult timp aceasta va face ca fiina pe care oiubete s fie fascinat s se ndrgosteasc de el pentru toata viaa.279. Brbatul ndrgostit care, n timp ce femeia iubit de el doarme n special nultima parte a nopii , preia ( inspir ) suficient de mult timp suflul expirat de aceafemeie mai ales atunci cnd la ea predomin respiraia prin Sushumna, va putea cuuurin dup aceea s influeneze profund n sens benefic aura ( PRANA ) aceleifemei, impulsionnd-o astfel n mod eficient s realizeze anumite progrese spirituale.280. Acela care dup ce emite mental Ashtakshara Mantra ( format din 8 silabe ) i,

dup aceasta, face ca suflul su expirat atunci la el trebuie s predomine suflul subtillunar, Ida Svara s fie preluat ( inspirat ) suficient de mult timp de femeia pe care oiubete, o va face astfel s se focalizeze plin de dragoste asupra lui ntr-un mod foarteintens. Procednd de cel puin 7 ori n acest mod el o va face astfel s-l iubeasc i eala fel de mult tehnica este mult mai eficient i foarte rapid dac este practicatchiar n timpul actului amoros.281. Brbatul care, fiind gol i ntins alturi de femeia goal pe care o iubete, sauaflndu-se cu ea n timpul actului amoros, dac numai o atinge i preia apoi imediatsuflul subtil expirat care trebuie s fie cel lunar al femeii iubite, prin canalul lui

subtil solar activ, o va fermeca astfel nespus de mult va trezi n ea o mare iubirepentru el , devenind n ochii ei ntocmai ca zeul iubirii ( Kama ).282. Dac n timpul actului amoros, la brbat predomin suflul subtil solar, ( Pingala ) i atunci el se identific cu Principiul universal masculin ( SHIVA ), iar laiubita lui predomin atunci suflul subtil lunar, ( Ida ) i ea se identific cu SHAKTIi, dac imediat suflurile lor subtile sunt intim amestecate ntre ele, fiind fcute sfuzioneze i apoi ei i le preiau reciproc, fiecare dintre cei doi iubii atinge puterea

paranormal de a fi irezistibil i de a fascina amoros cu cea mai mare uurin, sute de

fiine de sex opus.283. Atunci cnd n timpul a 3, 5, 7, sau 9 relaii amoroase consecutive, brbatulacioneaz astfel i reuete ca suflul lui subtil solar () s ajung s fuzioneze cusuflul subtil lunar () al femeii iubite, sau atunci cnd n timpul a 2, 4 sau 6 relaiiamoroase consecutive, el acioneaz astfel i reuete ca suflul lui subtil lunar () sajung s fuzioneze cu suflul subtil solar () al iubitei lui, fiecare dintre ei va putea sfie irezistibil, trezind cu cea mai mare uurin o mare dragoste n aproape oricare altfiin de sex opus.284. Atunci cnd suflurile subtile ale celor doi iubii sunt intim i plenar fuzionate i

echilibrate ( polarizate ) n special n timpul actului amoros , la brbat fiind atuncipredominant suflul subtil solar () i la femeie suflul subtil lunar () sau invers, nacel interval, brbatul trebuie s-i concentreze intens atenia asupra buzei inferioare a

25

7/29/2019 SVARA

26/45

femeii n timp ce o srut buza inferioar fiind n strns legtur cu un anumit Nadicare odat activat va face s se trezeasc n respectiva femeie anumite capacitisublime i unele Siddhiuri.285. Tocmai de aceea, n momentul declanrii la brbat predominanei sufluluisubtil solar, , el trebuie pentru aceasta s o ating ( s o mngie ) pe fa, cu multtandree i afeciune, de mai multe ori la rnd. Atunci brbatul trebuie s continue s osrute astfel cu nesa pe buze, contientiznd c n felul acesta el absoarbe n fiina luiun nectar sublim, extatic, dttor de beatitudine. Dup aceea, el o va contempla cttimp ea doarme i n final atunci cnd iubita lui se trezete , el trebuie s o srute cumult tandree pe ochi i pe gt, insistnd n special asupra cefei.286. Acionnd periodic astfel, gradat, dragostea dintre ei va deveni nesfrit. Acest

procedeu nu trebuie s fie niciodat divulgat fiinelor perverse, imorale, nclinate ctreplceri inferioare sau necontrolate, ori celor ri.

Despre concepie ( procreere ) i fertilitate

287. n perioada fertil ( 4-6 zile ) a femeii care ncepe cu 14 zile nainte demenstruaie , dac n timpul actului amoros, n momentul n care brbatul ejaculeaz,la femeie predomin suflul subtil lunar (), iar la brbat predomin suflul subtil solar(), n urma acestei uniri intime va lua natere cu siguran un biat.288. Dup ce s-a purificat n urma ciclului menstrual, femeia trebuie s bea 100 degrame din sucul proaspt al plantei Shankhavalli ( Evolvulus Alsinoides, din familiaConvulvulacee ) amestecat cu lapte proaspt de vac i apoi ea trebuie s primeasc

darul de sperm al brbatului, cel mai bine n timpul lui Prithivi sau Apas.289. n intervalul actului amoros pregtit astfel, femeia trebuie s-i cear iubitului eis o fac atunci s aib 3 stri de orgasm. Reuind acesta, chiar i cel mai "moale"( slab viril ) brbat va putea avea dup aceea un fiu puternic ca un leu.290. Dac femeia se afl ntr-o perioad fertil i dac n momentul ejaculrii la

brbat predomin Pingala (), iar atunci la femeie predomin Sushumna (), copilulcare va fi procreat n acel moment va fi urt i infirm.291. Dac actul amoros are loc dup un numar impar de zile de la ncetarea complet

a menstruaiei, atunci cnd femeia se afl ntr-o perioad fertil, indiferent dac actulamoros are loc ziua sau noaptea i, dac n momentul ejaculrii la brbat predominPingala (), iar la femeie predomin atunci Ida () n timpul lui Apas sau al lui Tejas,chiar i o femeie steril va putea dup aceea s nasc un fiu puternic i sntos.292. Dac n perioada a 7 cicluri la rnd, actul amoros, care va fi ns realizat atuncinumai cu continen, are loc n timpul menstruaiei, iar dup aceea, n momentulejaculrii ce se va realiza numai atunci cnd femeia este fecund , brbatul respir

predominant prin nara dreapt ( Pingala, ) iar femeia prin nara stng ( Ida, ),atunci chiar i o femeie steril va putea s aib un copil frumos i puternic.

293. Dac la brbat predomin n timpul actului amoros suflul subtil solar (), daraproape imediat dup ejaculare el trece pe Ida (), atunci fecundarea nu va mai avealoc.

26

7/29/2019 SVARA

27/45

294. Dac neleptul Svara este ntrebat n legatur cu o femeie gravid despre sexulcopilului care se va nate i dac el respir prin nara stng, copilul va fi fat ; biat,

pentru nara dreapt ; ntrerupere de sarcin pentru Shunya Svara.295. Principiul feminin rezid n aspectul lunar, ( Ida (), partea stng). Principiulmasculin rezid n aspectul solar, ( Pingala (+), partea dreapt ). Canalul subtilcentral ( Sushumna ) este neutru (0). n momentul n care mesagerul femeii gravidevine s-l ntrebe pe neleptul Svara n legtur cu sexul copilului, el va fi indicat de

partea din care se apropie mesagerul n raport cu neleptul dreapta pentru biat,stnga pentru fat i central pentru ntrerupere de sarcin sau hermafrodit.296. Dac n momentul ntrebrii predomin Prithivi, copilul ce se va nate va fi fat ;Apas anun biat ; Tejas, ntrerupere de sarcin ; Akasha, hermafrodit ; Vayu nu arenici un fel de semnificaie aici.297. Dac n momentul ntrebrii predomin Ida, copilul ce se va nate va fi fat ;Pingala, pentru biat ; Sushumna, pentru hermafrodit sau eunuc. Dac tocmai cel care

pune ntrebarea este atunci cnd ntreab cu plmnii plini cu aer sau tocmai ncheierespiraia, copilul care se va nate va fi totui biat.298. Dac n momentul ejaculrii care se produce atunci cnd femeia se afl ntr-o

perioad fecund , la ambii iubii predomin Sushumna (), femeia nu va putearmne nsrcinat. Dac dimpotriv, amndoi se afl cu suflul pe acelai Nadi, vorrezulta doi gemeni.299. Dac n schimb atunci ( sutra 298 ) predomin Prithivi, va rezulta un copil pecare-l ateapt bunstarea material i bucuriile vieii ; predominana lui Apas anunun copil frumos, celebru i fericit ; Tejas arat naterea unui copil cu o via scurt sau

ntrerupere de sarcin ; Vayu arat naterea unui copil care va cauza numai neplceri isuferin att prinilor lui ct i celor care i sunt apropiai.300. Realizarea concepiei cnd femeia este n perioada fertil n timpul lui Apasanun naterea unui copil care va avea o bun situaie material i care va fi atras de

plcerile vieii mondene ; Akasha arat n general ntrerupere de sarcin.301. Concepia care are loc n perioada fertil a femeii n timpul lui Prithivianun n general naterea unui biat ; Apas anun n general naterea unei fete ;

predominana celorlalte tattve semnific n general apariia unor pericole de diferite

grade care l pndesc pe copil, sau chiar moartea acestuia.302. Omul trebuie s primeasc direct de la Maestrul su spiritual cunoatereaprofund a marii taine care face ca Luna ( YIN, ) s se afle chiar n mijlocul Soarelui( YANG, ) i Soarele chiar n mijlocul Lunii. Aceast cunoatere tainicextraordinar, care n primul rnd trebuie s fie de ordin practic, nu poate fi obinutnici prin studiul Vedelor, Shastrelor sau miilor de tratate tradiionale secrete.

[ Aici este o aluzie la procesul generrii reciproce, n momentul ajungerii laextrem, a celor dou aspecte complementare universale YIN () i YANG (). Acest

proces face, de exemplu, ca sperma brbatului s fie YIN, iar secreiile sexuale

corespondente ale femeii s fie YANG, etc. ].

Predicii ( prevestiri ) pentru anul care ncepe

27

7/29/2019 SVARA

28/45

303. n dimineaa primei zile a perioadei luminoase a Lunii ( faza de Lun Nou ) dinintervalul 21 martie - 21 aprilie, neleptul Svara poate s cunoasc cu anticipaientreaga cltorie a Soarelui pentru anul care ncepe atunci ; att la Nord ct i la Sud trecerea prin solstiiul de var i prin cel de iarn , printr-o analiz atent a tattvelor.

[ Dac prevestirea se face pentru ntreaga ar, atunci se va lua n consideraiepredominana tattvic a momentului respectiv pentru capitala acelei ri ].304. Astfel, dac n respectiva zi, n momentul rsritului Lunii, Prithivi, Apas sauVayu predomin atunci, aproape toate felurile de cereale vor fi abundente ; Tejas sauAkasha anun o mare foamete i multe alte pericole sau calamiti.305. n acest fel se pot cunoate cu anticipaie efectele timpului pentru un an, o lunsau o zi.306. Dac la neleptul care urmrete aceast prevestire predomin tocmai n acelmoment rsritul Lunii Sushumna (0), care dupa cum se tie este complet

nefavorabil aspectelor materiale, va fi o mare confuzie n ar, tulburri n uneleprovincii sau cel puin tendine puternice pentru aceasta, epidemii i tot felul de boli.307. Exact n momentul n care Soarele trece n zodia Berbecului nceputulanului zodiacal, de regul n 20 sau 21 martie, la o anumit or , neleptul trebuie sfie foarte atent la predominana suflului i, cunoscnd care este tattva dominant nacel moment, el va putea astfel s spun lumii cu anticipaie care va fi caracteristicaanului care urmeaz.

[ n aceast zi ncepe deci anul zodiacal. Culoarea tattvic predominant aPRANEI terestre corpul Pranic planetar , la acel moment, este determinat att de

poziia Soarelui i a Lunii ct i de cea a planetelor, a cror prezen exercit oinfluen foarte puternic asupra valorii tattvice a oricrui moment. Aceast

predominan se schimb n conformitate cu o anumit lege universal secret.Lumea vie este afectat n fiecare clip prin declanarea simultan a anumitor

procese de rezonan de aceste schimbri tattvice. Spre exemplu, n actul respiratorse constat c natura a creat o "scar" foarte exact i fidel pe baza unor fenomenede sincronicitate pentru msura schimbrilor tattvice. Prin aceast reflectareholografic a tuturor proceselor cosmice n procesul respiraiei, neleptul care este cu

adevrat capabil s triasc ntr-o deplin armonie consonan cu timpul i cuspaiul, poate prezice ceea ce urmeaz s se produc n viitor, destul de exact ].308. Bunul mers al anului, al lunii sau al zilei este astfel cunoscut cu anticipaie nfuncie de predominana tattvelor Prithivi i Apas, iar mersul cel ru n funcie de

predominana tattvelor Akasha, Vayu i Tejas.309. Astfel, dac Prithivi predomin n acel moment de intrare a Soarelui n zodiaBerbecului , va fi prosperitate i abunden de roade n ntreaga ar, iar pmntul seva acoperi atunci de recolte frumoase i astfel vom putea prevesti c va fi bunstare i

bucurie general.

310. Dac Apas predomin, va fi o mare abunden de ploaie i de grne ; nu vor fiepidemii ; va fi mult bunstare i vor fi multe roade pe cmpurile ce sunt binecultivate.

28

7/29/2019 SVARA

29/45

311. Dac Tejas predomin, va fi foame, revoluie sau va apare teama de aceasta. Vorfi de asemenea epidemii cumplite i luni ntregi de secet.312. Dac Vayu predomin, vor fi diverse crize i tulburri n ar, se vor producemari accidente, va fi foamete, secet, srcie i chiar vor apare unele ameninri din

partea altor ri.313. Dac Akasha predomin, vor fi recolte insuficiente sau foarte slabe i va apare olips acut de bunstare general.314. Dac n momentul intrrii Soarelui n zodia Berbecului, Nadiul activ alneleptului care face aceast prognoz este n armonie ( corespunde ) cu predominanasolar () sau lunar () la nivel cosmic aa cum s-a artat anterior la sutrele 62, 63,etc. , atunci efectele tattvei predominante vor fi amplificate ; dar dac soarele ( suflulsubtil solar ) i luna ( suflul subtil lunar) sunt inversate fa de ordinea cosmic, atuncitrebuie s fie fcute rezerve de pine pentru a face fa foametei.315. Dac tocmai n acel moment cnd Soarele intr n Berbec predomin Tejas,

n timp ce este preponderent activ Pingala neleptului, va urma o cretere de preuri la produsele de larg consum. Dac atunci predomin Akasha i n acelai timp estepreponderent activ Pingala neleptului, este semn c va fi foamete continu. Atuncitrebuie s se fac provizii serioase. Va urma o mare cretere a preurilor la cel mult 2luni dup aceasta.316. Dac tranzitul Soarelui acesta este momentul de intrare a Soarelui n zodiaBerbecului, dac prevestirea este pentru un an, sau acesta este momentul de intrare aSoarelui n fiecare zodie, dac prevestirea este pentru o lun de zile are loc noaptea i

Nadiul activ al neleptului n acel moment este Pingala (), iar dimineaa urmtoare

la rsritul Soarelui Nadiul su activ este Ida () i n plus, dac n momentul detranzit solar predomin Akasha, Vayu sau Tejas, aceast configuraie complex anunun teribil cataclism sau mari dezastre i nenorociri.

Cunoaterea cu anticipaie a declanrii anumitor maladii

[ Tulburarea mai mult sau mai puin accentuat a echilibrului tattvic nseamnboal ; n acest fel, fiecare tattva care se afl ntr-un aspect dizarmonios genereaz

dup aceea n fiin bolile sale specifice ].317. Dac n momentul n care neleptul Svara este ntrebat cu privire la boala cuiva,atunci predomin Prithivi, boala respectiv este corespunztoare lui Prithivi ; analogicla celelalte tattve.318. Dac cel ce pune ntrebarea legat de evoluia bolii cuiva vine mai nti spre

partea corespunztoare Nadiului inactiv al neleptului i apoi se ndreapt spontan, ntimpul discuiei cu acesta, ctre partea corpului corespunztoare Nadiului activ alacestuia, bolnavul va tri cu siguran, chiar dac este ( n aparen ) scufundat nstarea apropiat a morii ( n com).

319. Dac ntrebarea este pus neleptului n timp ce el este aezat alturi de mesager,acesta fiind atunci situat de partea Nadiului activ al neleptului, bolnavul va tri, chiardac multe boli au putut s-i adune forele lor distructive n corpul lui.

29

7/29/2019 SVARA

30/45

320. Dac Pingala este atunci activ la nelept i exact n acele clipe mesagerulvorbete despre afeciunea bolnavului cu anumite intonaii care sunt de natur sgenereze n nelept compasiune ( o stare cutremurtoare ), bolnavul va tri ; dar dacIda este activ atunci, efectul va fi mediocru.321. Dac ntrebarea este pus n timp ce mesagerul tocmai ine fotografia bolnavuluiorientat n direcia Nadiului activ al neleptului pentru ca acesta s l priveasc,atunci bolnavul va tri.322. Atunci cnd, att n timpul predominanei fluxului solar (), ct i n timpulfluxului lunar (), neleptul tocmai inspir i ntrebarea cu privire la starea celui

bolnav i este pus chiar atunci, bolnavul i va reveni.323. Cnd chiar n momentul rostirii ntrebrii neleptul este aezat sus, n timp cemesagerul este aezat jos, atunci bolnavul va tri. Dac mesagerul este ns aezat sus,atunci mai devreme sau mai trziu, bolnavul va muri.324. Dac tocmai n momentul rostirii ntrebrii, mesagerul este ndreptat ctre acea

parte a corpului corespunztoare Nadiului inactiv al neleptului i se poticnete ncuvinte, exprimndu-se n mod confuz, sau dac la nelept, n momentul n care i estepus ntrebarea, predomin Sushumna, rspunsul care se manifest atunci spontan estenefavorabil.325. Dac exact n momentul n care mesagerul i pune neleptului ntrebarea, la cel

bolnav predomin exact atunci Ida iar la mesager Pingala, bolnavul va muri cusiguran, chiar dac este nconjurat de sute de medici.326. Dac la nelept tocmai predomin Pingala, iar mesagerul i pune ntrebarea fiindaezat n stnga lui, bolnavul va muri n curnd, chiar dac este nconjurat de o

mulime de medici.327. Dac manifestrile fiziologice i subtile ale unei singure tattve sunt n mod vdit

perturbate, atunci fiina uman respectiv se va mbolnvi n curnd ; dacmanifestrile specifice a 2 tattve sunt perturbate, aceasta va predispune de asemeni la

boal att prietenii ct i prinii respectivului om ; dac ns manifestrile specificeale unei anumite tattve sunt aproape continuu perturbate timp de o lun de zile frncetare, atunci rezult moartea acelei fiine.

Prevestiri referitoare la durata vieii i la momentul morii

328. Exact la nceputul unei luni sau al unei chenzine Lunare ori al unui an, neleptulSvara poate s afle cu anticipaie momentul morii lui, studiind cu mult ateniemicrile Pranei.329. Corpul uman este ntocmai ca o lamp, care este alctuit din cele 5 tattve ;

combustibilul ei este suflul subtil vital ( SVARA sau PRANA ), care de fapt este oexpresie a Iubirii lui Dumnezeu. Flacra acestei lmpi este protejat de influxul subtilsolar ( Pingala Svara ) YANG este n strns legatur cu sistemul imunitar.

30

7/29/2019 SVARA

31/45

330. Dac stpnind la perfeciune tiina suflului subtil Svara-Yoga , PRANA estemeninut att ct trebuie n Sushumna, viaa acelui om poate fi mult timp prelungit.n cazul omului care a reuit cu adevrat aceasta, chiar i timpul solar ( fizic, obiectiv )este asfel nelat.331. Energia subtil esenial care curge necontenit de la "Lun" Soma Chakra inectarul ei beatific al nemuririi, Soma sau Amrita i care "hrnete" toi centrii defor, trebuie s fie n mod preponderent direcionat prin intermediul diferitelortehnici ctre zona cretetului ( Sahasrara ). Procednd astfel, omul devine extrem de

puternic spiritual i, n final, atinge nemurirea totodat el atinge astfel o perfectcontinuitate a contiinei.332. Ida () este foarte bine s predomine n timpul zilei, Pingala () este foarte bines predomine n timpul nopii.333. Dac nentrerupt, timp de o noapte i o zi 24 de ore suflul subtil al unui omcurge continuu printr-un singur Nadi, moartea lui va surveni n maxim 3 ani.

334. Acela al crui suflu subtil curge nentrerupt prin Pingala 2 zile i 2 nopicomplete 48 de ore ncontinuu, va muri n maxim 2 ani.335. Cel al crui suflu respirator curge numai pe aceeai nar timp de 3 zile i 3 nopiconsecutiv 72 de ore , nu mai are dect un singur an de trit.336. Dac Ida predomin aproape fr ncetare n timpul nopii i Pingala n timpulzilei, moartea va veni pentru acel om n numai 6 luni.337. Dac permanent Pingala este n ntregime activ, iar Ida este n ntregimeinactiv omul respir numai pe nara dreapt, nara stng fiindu-i complet nfundat

, moartea acestui om va sosi n 15 zile.

341. Atunci cnd corpul bolnavului devine rece iar mintea acestuia este agitat, iatce semnific aceste simptome n corelaie cu semnele urmtoare :342. Dac, n plus, bolnavul respectiv i schimb dintr-o dat i ntr-un mod straniu,neobinuit bunele obiceiuri n unele rele i apoi, la fel de brusc, el revine din nou laobiceiurile lui bune, el va muri foarte curnd.343. Dac suflul bolnavului este rece cnd iese din nas i arztor ca focul atunci cndiese din gur, el va muri chiar dac este ngrijit de cei mai buni medici.349. Dac natura i ntregul comportament al bolnavului se modific brusc, astfel

nct, dac nainte era gras i el devine slab, sau invers, sau dac tenul i devine paliddin cenuiu, sau invers, sau dac nainte era curajos i acum devine temtor, sau dacfiind credincios el devine brusc ateu i mai apoi toate acestea se schimb din nou,atunci el nu va mai tri mai mult de 8 luni.350. Bolnavul la care palmele ( ori numai una dintre ele ) sau baza limbii devindureroase, acela al crui snge devine foarte nchis la culoare i care nu mai simte nicio durere, chiar dac i se neap adnc pielea cu un ac, nu va mai tri mai mult de 7luni.351. Bolnavul care nu-i mai poate ndoi cele 3 degete din mijloc ale minii sau acela

al crui gt este mai mereu uscat i care nu-i mai amintete deloc ntrebrile care de-abia i-au fost puse ( uit totul de la un moment la altul ) va muri n cel mult 6 luni.

31

7/29/2019 SVARA

32/45

352. Bolnavul care nu-i mai amintete aproape nimic din tot ceea ce tia i la carepielea pieptului a devenit complet insensibil, va muri n cel mult 5 luni.353. Dac ochii bolnavului sunt aproape complet lipsii de strlucire i foartedureroi, el va muri n maxim 4 luni.354. Bolnavul brbat care nu mai simte absolut nici o durere atunci cnd i se preseazgingiile i testiculele i care, n plus, i-a pierdut auzul, va muri n cel mult 3 luni.356. Bolnavul care deja nu mai poate s se mai foloseasc deloc de mini i de

picioare, va muri n cel mult o lun.357. Dac bolnavul respir permanent numai pe nara stng, fr nici o ntrerupere, elva muri n cel mult o lun.358. Dac ncheietura degetelor mic i mijlociu de la o mna i devin negre, bolnavulnu mai are dect maxim 18 zile de trit.361. Dac bolnavul respir continuu timp de 15 zile i 15 nopi la rnd numai prinnara dreapt, el va muri n urmtoarele 15 zile.

362. Bolnavul cruia, fr a i se terge deloc corpul, i se usuc spontan minile,picioarele i regiunea inimii imediat dupa baie, va muri n cel mult 10 zile.363. Bolnavul la care deja mereu urina, fecalele i gazele ies ntotdeauna simultan, vamuri n cel mult 10 zile.365. Bolnavul care urmeaz s moar n cel mult 7 zile nu mai poate s aud deloczgomotele chiar foarte puternice din jurul lui, cel care va muri n 5 zile nu mai simtedeloc mirosurile chiar foarte intense, iar cel care mai are de trit doar o singur zi numai simte deloc gusturile.369. Practicantul perseverent se poate desprinde gradat din legturile destinului prin

rugciune ctre Dumnezeu i prin practica spiritual.370. Perturbrile umorilor corporale ( Kapha, Pitta i Vata ) precum i diferiteleimpuriti i toxine distrug treptat corpul fizic, ns prin trezirea, amplificarea iechilibrarea energiilor Pranice, fora interioar, strlucirea, puterea de a iubi, iinteligena sunt mult mrite.371. Acest trup este instrumentul oricrei realizri spirituale. Iat de ce trebuiemeninut n bun stare. Dac maladiile vindecabile nu sunt prompt vindecate, ele devinn timp incurabile prin cronicizare i extindere. Cnd se ajunge n aceast situaie,

maladiile incurabile distrug trupul i dup aceea nu mai poate s existe nici un fel deremediu pentru acel om ![ Chiar dac semnele ne arat clar nenorociri sau moartea iminent, practicantul

poate recurge imediat la tehnicile de ardere accelerat a karmei rele i astfel s anulezeacele fructe care i reveneau de drept ].

Despre realizarea spiritual

388. Puraka inspiraia complet determin creterea i susinerea ( hrnirea )

vital a trupului i egalizeaz ( armonizeaz ) umorile. Kumbhaka reteniarespiratorie determin puterea i stabilitatea trupului, mrete sigurana vieii increderea n sine.

32

7/29/2