sfanta taina a euharistiei

7/29/2019 Sfanta Taina a Euharistiei

1/8

Sfanta Taina a Euharistiei

1.Pregatirea Aperceptiva

Iubiti credinciosi,in precedenta noastra intalnire am vorbit despre Sfintele Taine

in general.Dar,sa ne amintim:

a)Ce sunt Sfintele Taine? Potrivit invataturii Bisericii,Sfintele Taine sunt forme

vazute prin care se impartaseste credinciosilor harul divin nevazut.

b)Cine este Intemeietorul lor? Desi numai Botezul si Euharistia au fost instituite

nemijlocit de Mantuitorul Hristos,iar celelalte prin Sfintii Apostoli,toate Sfintele Taine

au ca intemeietor pe Domnul Iisus.Un autor din secolul IV(Pseudo-Ambrozie

IV,4)spune:Cine este autorul Tainelor,daca nu Domnul Iisus?Din cer au venit acesteTaine.

c)Cate Sfinte Taine are Biserica noastra si care sunt acelea? Alaturi de Biserica

Romano-Catolica,Biserica noastra Ortodoxa are SAPTE Sfinte

Taine:Botezul,Mirungerea,Euharistia(Impartasania),Spovedania(Marturisirea),Taina

Preotiei,a Nuntii si Taina Sfantului Maslu.

2.Anuntarea Temei

Astazi vom vorbi despre Sfanta Taina a Euharistiei si vom arata valoarea siimportanta ei pentru Cultul Ortodox si pentru mantuirea omului.

3.Tratarea

Frati crestini,numele Tainei vine din grecescul evharistia(multumire)deoarece

Mantuitorul Hristos,inainte de a o institui la Cina ce de Taina,a multumit lui

Dumnezeu prin rugaciune,iar dupa aceea a binecuvantat painea si a dat-o Sfintilor

Apostoli.

Sa incercam o definitie a Euharistiei: Numita si Cuminecare sauImpartasanie,Euharistia este Sfanta Taina prin care,sub forma painii si a

vinului,crestinul se impartaseste cu insusi Trupul si Sangele Domnului,prezente in mod

real prin prefacerea elementelor(painea si vinul) la jertfa euharistica de la Sfanta

Liturghie.


2/8

Taina Sfintei Euharistii a fost instituita de Mantuitorul la Cina cea de

Taina,atunci cand luand painea in mainile Sale,a multumit si a binecuvantat,a frant si a

dat Sfintilor Apostoli,zicand: Luati,mancati,acesta este trupul Meu....,apoi luand

paharul si multumind,a zis: Beti dintru acesta toti,acesta este sangele Meu,al legii

celei noi...(Mt. 26:26-28; Mc.14:22; Lc.22:10).

Plasarea Sfintei Liturghii in centrul Cultului Ortodox se datoreaza tocmai Jertfei

Euharistice.Daca prin celelalte Taine crestinul primeste numai harul divin,Taina

Cuminecarii este cea mai insemnata dintre ele pentru ca ne impartasim cu Insusi

izvorul harului,cu Domnul Iisus Hristos intreg.Unirea cu Hristos in Euharistie este si

actul de infaptuire si crestere continua a relatiilor din launtrul unitatii Bisericii ca Trup

al lui Hristos,desavarsindu-se astfel lucrarea inceputa prin Botez si Mirungere.De

aceea,Sfanta Euharistie este prin excelenta Taina unitatii Bisericii, caci o paine,un

trup suntem cei multi;caci toti ne impartasim dintr-o paine(I Co 10:17).

De unde decurge importanta Jertfei Euharistice? In urma prezentei reale a

Mantuitorului Hristos in Sfanta Euharistie prin prefacerea elementelor euharistice in

Trupul si Sangele Sau,decurg mai multe consecinte:

a)Dupa prefacerea painii si vinului in Trupul si Sangele Domnului,Sfintei Euharistii i

se cuvine aceeasi adorare sau inchinare pe care o dam Mantuitorului Hristos.

b)Impartasindu-ne cu Trupul si Sangele Sau,ne impartasim si cu dumnezeirea Sa,caci

dumnezeirea Mantuitorului ramane nedespartita de omenitate in Persoana Sa.

c)In fiecare particica din painea si vinul euharistic,dupa prefacere,se afla Iisus Hristos

intreg,sub ambele naturi.

d)Indiferent in cate locuri se savarseste Sfanta Euharistie in acelasi timp,in toate aceste

locuri se afla unul si acelasi Trup si Sange al Domnului,deci Acelasi Hristos

intreg.Aceasta deoarece painea si vinul de pe Sfanta Masa a fiecarui altar se prefac in

unul si acelasi Trup si Sange al lui Hristos,formand o unitate cu Trupul lui Hristos in

ceruri. Am prezentat aceste consecinte ale prezentei reale a lui Hristos in Euharistie

pentru a vedea dimensiunea cutremuratoare a Sfintei Taine a Euharistiei.

Pentru acest motiv,Sfantul Apostol Pavel pune urmatoarea conditie pentru cei ce

vor sa se impartaseasca cu Trupul si Sangele Domnului: Sa se cerceteze omul pe sine

si asa sa manance din paine si sa bea din pahar.Caci cel ce mananca si bea cu


3/8

nevrednicie,isi mananca si isi bea osanda nesocotind Trupul Domnului...Caci de ne-

am fi judecat noi singuri,nu am mai fi judecati(I Co 11,28:32).Judecatorul care

apreciaza faptele noastre este constiinta din noi.Apostolul cere ca acest judecator

consecvent sa fie treaz si sa aprecieze prin mustrare faptele noastre savarsite si sa

trezeasca atat cainta,cat si dorinta,hotararea de a nu mai gresi.

Biserica Ortodoxa doreste din partea credinciosilor ei si o autoexaminare a

constiintei si marturisirea pacatelor,pe de o parte datorita importantei ce o acorda

Sfintei Impartasanii,iar pe de alta parte pentru ca unirea cu Hristos inseamna adeziune

libera si sincera a credinciosului la impartasirea cu Trupul si Sangele Domnului.

Prezenta reala a Domnului in Euharistie trezeste constiinta credinciosului ca se

impartaseste cu un Hristos Viu,care traieste in comuniunea membrelor Sale,fiind un

Stapan care viaza,care lucreaza cu noi si in noi;prin harul Sau si prin Duhul Sau,El nu

cere decat sa ne ajute ca sa ne transformam prin El...A ne intrupa in Hristos,a trai in

Hristos si a gasi pe Hristos,iata programul vietii crestine.Odata insa ce Hristos S-a adus

ca jertfa pentru noi si se aduce,este necesara si jertfa noastra care devine raspuns la

jertfa lui Hristos.Precum rugaciunea si dragostea,jertfa trebuie sa fie a tuturor pentru

fiecare si a fiecaruia pentru toti.

Efectele unei impartasiri cu vrednicie aduce:

-Unirea cu Hristos,potrivit cuvintelor Lui: Cel ce mananca Trupul Meu si cel ce

bea Sangele Meu petrece intru Mine si Eu intru El(In 6:56).

-Fiind o hrana duhovniceasca,impartasirea cu Trupul si Sangele Domnului aduce cu

sine curatirea de pacate,progres in viata duhovniceasca,ea fiind in acelasi timp si

arvuna vietii vesnice,asa cum rezulta din formula impartasirii: Se impartaseste robul

lui Dumnezeu(cutare)cu cinstitul si sfantul Trup si Sange al Domnului si Dumnezeului

si Mantuitorului nostru Iisus Hristos,spre iertarea pacatelor si spre viata de veci.

-Cel ce se impartaseste primeste garantia invierii si a nemuririi: Cel ce va manca

din painea aceasta viu va fi in veci(In 6:51).

Savarsitorul Sfintei Taine este episcopul sau preotul ca urmasi ai Sfintilor

Apostoli,carora Mantuitorul le poruncise: Aceasta sa o faceti intru pomenirea

Mea(Lc 22:16 ; I Co 11:16).Cu invoirea si din incredintarea episcopilor si


4/8

preotilor,diaconii pot duce si impartii Sfanta Euharistie celor bolnavi sau celor din

inchisori.

Momentul prefacerii painii si vinului in Trupul si Sangele Mantuitorului in cadrul

Sfintei Liturghii este epiclesa(invocare)cand este invocat Duhul Sfant pentru

prefacerea Cinstitelor Daruri,care devin Sfintele Daruri,iar la strana se canta Pe Tine

te laudam.

Primitorii sunt toti crestinii care nu s-au despartit sau n-au fost exclusi din

Biserica si care s-au pregatit pentru primirea Sfintei Euharistii prin Taina Pocaintei sau

a Spovedaniei.Biserica recomanda fiilor ei duhovnicesti o cat mai deasa

impartasanie(desi nu zilnica),iar ca obligatie minimala de patru ori pe an,in cele patru

posturi sau cel putin o data pe an,in postul Patruzecimii.

4.Recapitulare

Acum sa recapitulam,iubiti credinciosi,aspectele mai importante ale temei despre

care astazi ne-am propus sa discutam:

a) Ce este Sfanta Taina a Euharistiei?....Este Sfanta Taina in care,sub forma painii

si a vinului,crestinul se impartaseste cu insusi Trupul si Sangele Domnului,prezente in

mod real prin prefacerea elementelor(painea si vinul)la jertfa euharistica de la Sfanta

Liturghie.

b) De cine a fost instituita?....De Mantuitorul Hristos cand,luand painea,a

multumit,a binecuvantat,a frant si a dat Sfintilor Apostoli,zicand: Luati,mancati

acesta este Trupul Meu...Beti dintru acesta toti acesta este Sangele Meu

c) De ce Sfanta Euharistie este cea mai insemnata dintre celelalte Sfinte

Taine?....Daca prin celelalte Taine prim harul divin,prin Sfanta Taina a Euharistiei ne

impartasim cu insusi izvorul harului.

d) Ce conditie aminteste Sfantul Apostol Pavel premergatoare Impartasirii cu

Trupul si Sangele Domnului?....Sa se cerceteze omul pe sine si asa sa manance din

paine si sa bea din pahar....

e) Care sunt efectele impartasirii cu vrednicie?....Unirea cu Hristos,curatirea de

pacate,progres in viata duhovniceasca,garantia invierii si a nemuririi.


5/8

f) De cate ori recomanda Biserica impartasirea?....Recomandarea Bisericii este o

cat mai deasa impartasire(desi nu zilnica);minim de patru ori pe anin cele patru posturi

sau cel putin o data pe an in Postul cel mare(Patruzecimii).

5.Asociere

Iubitilor,jertfa de pe altar infatiseaza sub chipurile accesibile noua ale painii si

vinului pe Mielul care sta la mijloc intre cele patru fiinte si batrani,ca junghiat(Apoc

5:6),pe Mielul care mijloceste intre tronul Suprem si zidire prin starea Sa de Jertfa.El

este Jertfa si Arhoereu si Imparat in acelasi timp pentru ca prin jertfa invinge raul.De

aceea zic miliardele de ingeri ce stau imprejur: Vrednic este Mielul cel junghiat sa ia

puterea si bogatia si intelepciunea si taria si cinstea si marirea si

binecuvantarea(Apoc 5:12).Dar,si cei ce cred in El sunt la fel jertfe si preoti,sunt

preotie imparateasca( I Ptr 2:9).

6.Generalizare

Fratilor,daca prin jertfe si arhieria lui Hristos si prin jertfa si preotia tuturor

credinciosilor se constituie Biserica,inseamna ca Biserica e o comunitate de jertfa,adica

de iubire neintrerupta in Hristos.Fara actul de oferire iubitoare continua,fara starea

dinamica de jertfa neintrerupta proprie comunitatii ca atare si sustinatoare de

comunitate,nu e Biserica.Starea de jertfa(care e in acelasi timp un act continuu)e relatia

de intimitate a noastra cu Dumnezeu spre cele inalte,spre viata de curatie si de

comuniune iubitoare.

7.Aplicare

Aceasta relatie,comuniune cu Dumnezeu e posibila printr-o viata curata,prin

despatimire,prin dragoste fata de semenul nostru,dar si prin intermediul Sfintelor

Taine,mai ales cea de care vorbim(Sfanta Euharistie)prin care ne umplem,ne unim real

si deplin cu Hristos.Pentru a ajunge la aceasta unire reala cu Mantuitorul fratilor

trebuie sa constientizam cu adevarat ce este Sfanta Euharistie,cu cine ne impartasim

sau ne unim.


6/8

Pregatirea noastra inaintea primirii Sfintei Impartasanii(dar si dupa primire ca un

efect al transformarii spirituale,sufletesti)sa se reflecte in actiuni de milostenie,de

ajutorare a celoraflati in stramtorari si in necazuri.Chipul lor oropsit,dar si chipul

oricarui semen sa ne fie o icoana a chipului Mantuitorului Hristos.Sa nu uitam ca

faptele bune facute cu inima deschisa si nu spre a ne fali asemenea fariseilor,alaturi de

credinta statornica in Dumnezeu sunt cele care calauzesc pasii nostri spre mantuire.

Sa ne dorim o cat mai deasa impartasire cu Trupul si Sangele lui Hristos,dar ca

rezultat al unei vieti duhovnicesti aflata in progres,o stare de har care traieste si

inseteaza de aceasta hrana numita Impartasanie.

Marturisirea noastra sa fie sincera pantru ca efectul medicamentului

nemuririi(cum a fost numita impartasania)sa fie cat bun pentru sufletul si trupul

nostru.Sa fie facuta cu cainta,dar mai ales cu dorinta si hotararea de a nu mai repeta

greselile ce le-am facut si de a face astfel un real progres in plan duhovnicesc.

In jertfa lui Hristos sa ne spalam ca intr-o baie de pacatele noastre,de egoismul

nostru,sa ne oferim Tatalui si sa nu mai traim noi,ci Hristos sa traiasca in noi.Cu cat ne

unim mai mult cu Hristos intru curatie,cu atat suntem mai deplin in fata Tatalui.Numai

intrucat El e deplin in noi,numai intrucat suntem plini de El,prezenta Lui in fata Tatalui

e in acelasi timp prezenta noastra.

Sa ne rugam ca nu spre judecata si spre osanda sa fie impartasirea cu Precuratele

Sale Taine,ci spre tamaduirea sufletului si a trupului si spre viata de veci.

AMIN


7/8

Bibliografie:

1.Biblia sau Sfanta Scriptura,EIBMBOR,Bucuresti,1997

2. Todoran Isidor,Zagrean Ioan,Dogmatica Ortodoxa,Ed. Renasterea,Cluj,

2001

3. Chitescu,prof. N.,Sfintele Taine,in Studii Teologice,Seria II,nr.7-8,1949

4. Cosma,magistrand Sorin,Valoarea morala crestina a dumnezeiestii

liturghii,in Studii Teologice,Seria II,AN XVI,nr.3-4,1954,p.216-253

5. Mehedintu,doctorand Viorel,Dogma Euharistica in Sfanta Liturghie,in

Studii Teologice,Seria II,Anul XIX,nr.5-6,1967,p.247-276

6. Staniloae,prof.Dumitru,Legatura intre Euharistie si iubirea crestina,in

Studii Teologice,Seria II,Anul XVII,nr.1-2,1965,p.3-33

7. Vasilescu,diacon prof. E.,Sfintele Taine,in Studii Teologice,Seria II,ANII,nr.1-2,1950,p.21-39


8/8

UNIVERSITATEA DIN BUCURESTI

FACULTATEA DE TEOLOGIE ORTODOXA PATRIARHUL

JUSTINIAN,BUCURESTI

Sfanta Taina a Euharistiei

-Cateheza Dogmatica-

Student: NICULAE MARIUS-GABRIEL

BUCURESTI

2007

sfanta taina a euharistiei

Documents