Sfnta Taina a Cununiei

Sfnta Tain a CununieiI. Pregtirea aperceptiv nc de la crearea omului Dumnezeu a constatat c nu e bine ca acesta s fie singur i i-a fcut femeie pentru a forma o unitate pe toat viaa, n scopul unirii, nduhovnicirii, naterii i educrii de prunci. n felul acesta, Dumnezeu a ntemeiat cstoria i familia, celula societii omeneti.

II. Anunarea temei

Cnd Biserica binecuvnteaz prin harul divin hotrrea brbatului i a femeii de a forma o unitate prin cstorie, nunta sau cununia devine o Sfnt Tain, la care ne vom referi n cele ce urmeaz.III. Tratarea

1. ntemeierea Tainei Sfintei Cununii: aceast Tain a fost ntemeiat de Dumnezeu n rai, corespunznd pe deplin naturii sociale a omului: Nu este bine s fie omul singur; s-i facem ajutor potrivit lui. (Fc. 2,18) prin participarea la nunta din Cana Galileii i prin svrirea celei dinti minuni aici, Mntuitorul a binecuvntat Cstoria i a artat c i acord o cinste i o preuire deosebit: Hristos a ntrit la Cana ceea ce Dumnezeu a instituit n rai. (Fer. Augustin)2. Temeiuri scripturistice: Fc. 1,28: Cretei i v nmulii i umplei pmntul i-l supunei.

Mt. 19,4-6: Pentru aceasta va lsa omul pe tatl su i pe mama sa i se va uni cu femeia sa i vor fi amndoi un trup.

Ef. 5,32: Iar taina aceasta mare este, iar eu zic n Hristos i n Biseric.

3. Temeiuri patristice:

Clement Alexandrinul: Nunta este prima unire a brbatului i a femeii dup lege pentru naterea de copii legitimi.

Sf. Zenon al Veronei numete lucrarea sfinit bisericeasc, care i unete pe doi oameni ntr-un singur trup prin iubirea conjugal de-a dreptul tain vrednic de respect.

Sf. Ambrozie afirm: nunta cretin trebuie s se sfineasc cu acopermntul i binecuvntarea preoeasc.

4. Efectele Tainei: transformarea legturii dintre cei doi soi n una asemntoarea celei dintre Hristos i Biseric (Ef. 5,22-32).

5. Svritorul: episcopul sau preotul, ca reprezentant al lui Hristos.6. Primitorii: brbatul i femeia care ndeplinesc condiiile de vrst, de sntate i nu prezint impedimente canonice de rudenie.7. Materia: iubirea dintre brbat i femeie care i determin s se uneasc pe toat viaa.8. Formula: Se cunun robul lui Dumnezeu (N) cu roaba lui Dumnezeu (N), n numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh. Amin.9. nsuirile Tainei:

unitatea: legtura dintre un singur brbat i o singur femeie; monogamia.

indisolubilitatea: legtura aceasta nu se poate desface, ci este fcut pentru toat viaa: Ceea ce a mpreunat Dumnezeu, omul s nu desfac. (Mt. 19,6)10. Cazuri n care Sfnta Tain se poate repeta: moartea unuia dintre soi (Ro. 7,2-3), adulterul (Mt. 5,32; 19,9) i, mai nou, violena fizic i apostazia.Biserica a admis a doua i a treia cstorie din pogormnt, pentru a evita desfrul, ns fr a mai fi tain.

11. Scopul cstoriei: naterea de copii, ajutorarea reciproc (consecin a unitii dintre soi) i ferirea de desfrnare (urmare a sfineniei pe care o imprim familiei unitatea n Hristos i n Biseric).12. Timpul svririi

Biserica oprete svrirea Nunii n posturile de peste an.

Fiind prilej de bucurie, se recomand svrirea n zilele de srbtoare (duminica), dup Sfnta Liturghie.13. Simbolismul:

Cununiile imprim mirilor o demnitate moral deosebit, pentru toat viaa.

asemenea cununilor cu care Mntuitorul ncununeaz n ceruri pe sfinii i aleii si dup moarte. Inelul ncrederea pe care soii i-o poart reciproc.

Pinea i paharul unitatea mirilor nedesprit n via, att la bine ct i la necazuri.

nconjurarea mesei simbol al bucuriei nunii.

Naii martori i chezai ai fgduinei de fidelitate conjugal pe care soii o fac n faa lui Dumnezeu.

14. Partea vzut a Tainei e formulat din: cuvintele rostite de preot

declaraia mirilor c de bun voie i nesilii de nimeni pesc la Taina Cununiei

fgduina mirilor c i vor ndeplini toate datoriile ce decurg din cstorie.

IV. Recapitularea aprecierea

Cnd a fost instituit cstoria ca legtur ntre brbat i femeie?: n rai, cnd Dumnezeu i-a dat seama c nu e bine s fie omul singur. Cnd se poate repeta cstoria?: la moartea unuia dintre soi, n cazul adulterului, violenei fizice sau apostaziei. Care este formula de sfinire rostit de preot?: Se cunun robul lui Dumnezeu (N) cu roaba lui Dumnezeu (N), n numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh. Amin. Care este scopul cstoriei?: naterea de copii, ajutorarea reciproc i ferirea de desfrnare. Ce simbol are inelul?: ncrederea celor doi soi, unul n cellalt. Care sunt nsuirile Tainei?: unitatea i indisolubilitatea.V. Asocierea

Taina Cununiei se leag i de alte Sfinte Taine: de Botez (mirii sunt membri ai Bisericii), de Mirungere i Euharistie. Taina Sfintei mprtanii administrat nainte de Taina Nunii, dup o spovedanie complet, adncete binecuvntarea harului divin n Hristos i n Biseric.

VI. Generalizarea

Nunta, Cununia, Cstoria este Taina prin care un brbat i o femeie care s-au hotrt n mod liber s triasc mpreun ntreaga lor via n scopul ntrajutorrii reciproce, a naterii i creterii de copii i a feririi de desfrnare, primesc, prin rugciunile preotului, harul divin care sfinete legtura lor i i ajut la mplinirea scopului ei.

VII. Aplicarea

Se recomand ca nainte de a se cstori viitorii miri s se spovedeasc curat i s se mprteasc cu Trupul i Sngele Domnului.

Prin ridicarea Cstoriei la nlimea de Tain i prin scopul naterii de prunci Biserica ncearc s combat avortul. Biserica nva tinerii cstorii s las toi copiii druii de Dumnezeu i s-i creasc i s-i educe n fric de poruncile Domnului spre a deveni buni cretini. Naii, ca martori la fgduina de fidelitate conjugal pe care soii o fac n faa lui Dumnezeu, au responsabilitatea de a veghea la buna nelegere, la armonia i unitatea noii familii, ntemeiat o dat cu Taina Sfintei Cununii.PAGE 2