SKi>'Tl'LTCOFU.\("-|

ESFINTUJLTEOFILACT,

(Ani.iWSlI.Hl.I

Tîlcuirc [a cck patru evaii(vhelii

Evanghelia cea de la loan

-.. Domn Aleiandiu Constantin Moruzi \ i U.

Cu Hlaguslovcnia si tont cheltuiala Prea

imilului ArMieiiir<cop *i Milrnpolit a tontdavia Chiriu Chir Vcnimitin. întru al trtiltj

I ransrrh din chirilic de diac.

Glicorghe Uliul. Aparin i-omtdup IM ani.

°»!!'"-li i Hris

« prii. Cui» prim

.a di-Ni". I BOiroa i| .

nici punerea de lîi nu o da Israililenilor s o aib. ci tu tuni

tu închipuiri' i tu pild. Iar nni adevrat primind Duhul

lui Dumnezeu prin Boli/, strigm: \i va Printe. Iar la aceia

precum hotezul era cu închipuire i umbros, aa i punerea de

fii a noastr mai naiiiteînchi|mu.< ii niSciii clfi fiî se numeau

(Deut. ii) dar umbros, i nu pe însui adei arul punerii de Iii îl

avea, precum noi utum priu Botez (Rumâni S).

14."i Cuvântul trup s-u ftul".

Dup te a zis cum cfi fii ai lui Dumnezeu ne fatem, de

vom voi, cei ce credem in Hristos, aduce pe urm i pricina

a acestui atât de marc bine. f j zice: Cart este aceea ce ne-a

pricinuit nan punerea aceasta de fii? Yoicti s te învei'.'

Aceasta este: Cuvântul trup s-a lacul.

Iar când auzi. cura câ trup S-a fcut, s nu socoteti c a

ieit din firea Sa i S-a schimbat îu Inip. c n-ar fi fost

Dumnezeu de s-ar li schimbat i s-ar ti prefcut. Ci cum eu

rmânând ceea ce a fost, S-a fcut ceea ce n-a fost.

fur Apalinarie Laudiceianui de aici eres a alctuit, cci a

d'igmalizal cum c Domnul i Dumnezeul nosfru n-a luat

tirea omului deplin, adic (rup cu suflet cuvânttor, ei numai

trup lipsii de suflet cuvânttor, i înelegtor. C ce uveu-

zice-trehuin Dumnezeu de sullet, având pe Dunine/eirea

suflete

îndreptea/ i mic Imput nostru'.' i avea spre ajntor-

preciim credea el-pe graiul acesta: "Cuvântul trup S-a

fcui". C zicea: N-a zis c om S-a lacul, ci trup. Deci n-a

luat sutiei care arc aminte i cuvântare, ci trupul fr de

minte i uecin iitirir. .>i an >!iii iii'S.li.su] precum se parc-

ea Seri pt ara de multe ori din pane nate totul inlreg; adic

vrânds pomeneasc de om in ir ir. din p ir le. de la sullet.il

numete pe el. precum: "lot sufletul care nu se va liaîmprejur, si se omoare" (tcere 1 R). C ial în loc de a zice

"lot omul" a zis o parte: sufletul. i iari de la trup numetelotul întreg, precum când zice: "i va vedea lot trupul

mântuirea lui Dumnezeu" (Isaia 41), I.uca 8). C vrând szic tot omul, numele Irupului a a fnlosit.

Deci aa l evanghelistul iu loc de a zice: Cuvântul om S-

a fcut, a zis: "Cuvântul trup S-a iacul", din parte pe omniimiudu-l, care es-lc alcluît din suflet i din trup.

i poate fiindc trupul esle lucru strin de firea cea

Dumnezeiasc, vrând evanghelistul si arate smerenia lui

Dumnezeu cea nemrginit, de frup a pomenit, ca si ne

spaimântm de iubirea de oameni a Lui cea nespus, epentru mântuirea noastr, pe cel ce este departe de firea

Lui i cu totul strin trnpul-n luat.C sufletul are oarecare

apropiere citre Dumnezeu, iar Irupul cu totul nu are ttici o

împrtire.

Deci pentru aceasta precum socotesc, evanghelistul aici

numai pe singur numele Irupului 1-a folosit, nu ca i cumIrupul cel ce s-a luat era lipsit de suflet, ci spre mui multarlure a Tainei celei minunate i în (ricoa le. C dac,C mântui înlrupându-se n-a luat sullet nmenesr. încnevindecate sunt sufletele noastre. Cci ceea ce n-a luat, nici

u-u sfinit.

i ci este râsul! Sufletul inlâi ptimind, (c acela este

cel ce s-a plecat cuvintelor arpelui i s-a amgit în Rai, apoi

si mâna s-a întins, urmând domnului i stpânului su care

ele sufletul) sluga care c*te trupul i s se ia, i s se

sfineasc, i s se vindece, iar domnul s se lase ;i neluat si

nevindecat.

Ci Apoltnarie prapadeasc-se.

Tar ii ui când auzimc "Cuvântai trup S-a fcui", credem |

cum c om desvârii, fiindc Scriptura obinuiete a

i trupul ii Miflcliil de la o parte pe omul cel alctuit din J

Incai IVstorie se surp din craiul accslu.C a ci' la zicea

c nu Dumne/cu f ui autul însui S-a fcui uni. zmisliudu-

Sedin preacuratele siiiiaiuiri ale Sfintei Fecioare, ci a nscut

fecioara om. i acest oui umplndu-se de Darul a Iul Telul

de fapte bune. avea pe Cuvântul lui Dumnezeu împreununit cu dânsul, care ii da -i patere asupra duhurilor celor

necurate. i din aceasta dogmatiza doi fii: l ! uul pe lini I

fecioarei - lisus omul; i allul pe Fiul lui Dumnezei

era împreun unii cu omul i nedesprit de el, îns dup I

dar }i dup iubire ii dup dragoste, ca de cel ce era oii

îmbuntit.

Acestea dogmatiza acela, de bunfi Voie -.uni lat jndii-si

ctre adevr,c de ar li voii ar ii auzii i el pe ferieilul acest

i

ivanulicIM zicând c "t'inântul irup S-a fcui". Cci martat aicea se vdete i se miisti-a? Pentru c însui

,

Cuvântul om S-a tâcut. IN-a zis: Aflând mu Cuvântul

împreun S-a unii cu el. ci însui Acela om ,S-a fcut!

înc se surp i Luliliie i Valentin, i Maurul de aici.Cacelia ziceau cum c dup nlucire .Va ar Lui Cu vântul lui

Dumnezeu.

Deci asculte, c "Cui ântul trup S-a fcui". Va zis cumca Irup S-a nlucit, sau S-a parul, ci cum c S-a fcui dupadevr i cu fiina, iar nu dup nlucire. C necuviincios

lucru cale i nebunesc a crede, cum c Fiul Iui DumnezeuAdevr liind inumindu-Sc (loau 14, 6)s li n

:50

i ie]

kiev

4.-.Î s-a slluit înlru noi".

isc cineva cum c cu o fire de aceea S-u fcui

I Hristos. pentru aeeasla adaug: "i s-a sllui! întru noi",

le dou firi: pe a noastr, i pe a Cuvântului.

C precum de alt fire este slaul, i de alt lire cel ce se

slluit întru mii", adic întru firea uoasIrS, de alt

Kuineze-se Armenii cei ei u fire cinstesc.

jni prin aceea n- zice: "C ui ului Irup S-a

fcut", cumc însui Cuvântul om S-a Tcui, i Fin fiind al

| lui Dumnezeu, S-a fcui i Fiu al muierii, care i dup adevr

"e de Dumu e/cu se numete, ca ceia ce a nscut pe

Iar prin ceea ce zice: "S-a sllnii întru noi'-

, aceasta ne

iivm. ca s credem dou firi înlru Cel Umil Hrislos.Ciiurar dei Lnul este cu fpusiasnl, adic cu Faa, dar ins

v [>LÎ!i: i Om

ii Iii J

l-l."i am vzul slai a lui. slav ca a (nuia nscut iiiii

iiiiil plin de dar i de adevr"

Fiindc a zis c "Cm iii ml trup >i-n lacul", aduce pe urme aceea c "Am vzut slava Lui", cu Irup adic fiind El.

i duc faa iui Moisi dup ce s-a strlucii din vorba cea

atre Durauezeu nu puteau s-u vad Israelitetiiî (Ieire 34).

ii mnlt mai vârtos pe Dumnezeirea Celui Unuia Mascul

gnal n-ar fi întpul-o Apostoln, de nu s-ar II artat prin

trap.

"i ara vdit slava" nu acel lei, precum avea Moisi, sau

cu te fel de slav i s-au artat Prooi (icului Heruvimii i

Serafimii (leite. 1), ci acest fel de slav precum se cuvenea

s fîe la 1 iul Cel Unu] Nscut din Tatl, care firete intru El

este. Cci acea prticic de cuvânt "Ca" aici nu este

arttoare de însemnare, ci de adeverire, i de neîndoit

hotrâre. Precum vzând noi un împrat cu slav multa

trecând, zicem cum c "ca un împrat a ieit". în lot de -ca

unul ce era chiar cu adevrat împrat", aa dar i aici.

"Ca a l nuia Nscut" dalori simitul s-o înelegem în loc de

'Slava pe cart ani vzul-o, era slav ca a Celui Ce era chiar

"Plin de dar i de adevr"; de dar adic era plin fiindc,

i cuvântul Lui era plin de dar. ta aa s zic precum si David

zice: " Vrsalu-s-a dar în buzele Tale" (Psalm 44, 3). ievanghelistul: "C se mirau toi de cuvintele darului care

ieeau din gura Lui" (Luca 4). înc i tuturor tmduiri le

druia cclur ce aveau trebuin de ele.

Iar de adevr plin era, fiindc i Moisi. i Proorocii, câie

ziceau sau fceau, oale închipuiri erau, iar Hristus tele ce

zicea le i Tcea, toate erau pline de adevr, cci însui Darul

si însui Adevrul fiind El. i altora pe acestea le da.

i unde au vzul ei slava Lui.' I'oate unii vor presupune,

cum c în muntele Tahorului. i poate i aceasta este

adevrat. Dar îns tiu numai în munte, ci întru toate cele

ce lacea. i zicea K\. vedeau slava Lui

15."Ioan mrturisea pentru dansul, si striga grind:

Acesta era, pentru carele am zis. cel ce vine dup mine .mai

a fiist.pentru c mai întâi de mine era".

;a lui loan adeseori o ia evanghelistul, nu ca pe

lpânul vrednic de credin s-L fac de la slug, ci fiindc

noroadele la mart cinste îl aveau pt Inan, penlru aceast

rturia cea pentru llristos pe loan, cel ce

a dânii se prea mare, i pentru aceasta mai mult decât

toi era de credin.

eea, adic: "Striga" -îndrzneala cea mult a lui

I, pentru c nu în unghi ,ci cu mult îndrzneal

;striga penlru llristos. i ce zicea?

utru Cartle atitzis". i mai nainte de a vedea

' pe llristos loan mrturisea penlru Dânsul. i aceasta s-a fcut

ii penlru buna voin a lui Dumnezeu ca s nu se

: fcând har feei lui llvistos iu Anurisea cele bunt

I pentru El, pentru aceasta i zice: "Pentru Curele am zis",

iic mai nainte de a-L vtdea pe LI.

"Cel Ce vine dup mine ". dup anii naterii adic, pentru

i tu ase luni mai înainte de Hrislos era Mergtorul -

ainte, dup nalerea teu cu trup.

"Acesta mai înainte de mine S-a lacufîn loc de "mai

cinstii decât mine i mai slvit S-a fcut". Pentru ce1

.' Pentru

mai întâi decît mine a fost dup Dumnezeire,

ir Arienii fr de socoteal au lalcuit cuvântul acesta,

oittd s dovedeasc,c Fiul lui Dumnezeu nu s-a nstul

Tatl, ci s-a fcut ca una din zidiri, zic: lat loan

mrturisete penlru el: "Mai înainte de mine s-a fcut",

adic mai înainte de mine s-a fcut i s-a zidit dcDumnezeu,

a una din fpturi.

Dar se mustr i se vdesc cu râu îneleg cuvântul, din

el mai de pe urm. Cci care înelegere se arat când zite

33

c: Acesta, adic Hrislos, mai înainte de mine S-a tcut, adic

mai uainte de mine S-u zidit, pentru ca mai întâi deeît mine

a fost?C cu lotul fr de socoteal este fl -net:C pe Acesta

L-a zidii Dumnezeu mai înainte, pentru c mai inlî decit

mine a fosl. C împotriv mai vârtos dator era a zice cum

c acesta mai întâi de mine este. pentru c mai înainte de

Iar noi cu dreapl credina înelegem, i-iim c Cel Ce vine

dup mine , dup Naterea cea din Fecioar cu trup, mai

înainte de mine S-a tcut. în loc de "mai slvit si mai cinstit

decât mine S-a rcni", din minunile cele ce s-au întâmplat

la FI.adic din Natere, din chipul traiului vieii, din

înelepciune, i cu cuviin aceasta s-a Tacul, c mai inli de

mine a fost dup naterea cea mai nainle de veci din Tatl,

mcar dei dup mine a venit dup venirea cea cu trup.

16."i din plînt alea lui noi toi am luat, i dar peste dar".

i acestea sunt graiuri ale Meryhirului-înaintc, care

zicea pentru Hrislos, cum c noi toi Proorocii din plinirea

Lui am luat. c nu atâta are darul, cât au oamenii cei

purttori de Duh, ci izvor fiind de lut hincle i a Irial

iiick'iJtiiiuea. i proorneia o izvorâii* pe aceasta tuturor

celor vrednici, i izvurând-u. plin rmâne, i niciodat nu se

deart.

înc "i dar" am luat - adic pe al Legii celei Noi",

"pentru dar"- pentru Legea cea Veche. Cci fiindc Legea

aceea aîmhâlrnil i s-a slbit, îu locul aceleia pe cea nouam luat.

i cum -zice- a numii "dar" pe Legea cea Veche? Pentru

c i Iudeii dup dar s-au tcut fii i s-au primit. Cci zice:

*• Nu pentru c v-ai înmulit voi, d pentru prinii votri v-

ani ales pe voi" (Deul. 7. 7-H).

Deci i cei vechi în dar s-au primii. i noi fr de îndoial

în dar suntem mântuii.

I17."C Legea prin Moise s-a dat, iar darul i adevrul

prin lisus Hrislos s-au (acut".

Ne llcuiete nou, cum c am luat dar mare pentru dar

mic, i zice "C legea prin Moise s-a dai", mijlocitor punînd

Dumnezeu om - pe Moisi zic -. iar Legea cea Nou prin

lisus Hristus, care i dar se numete, pentru c ne-» druilnoua Dumnezeu nu numai iertarea pcatelor, ci i punerea

[ deii.

Iar adevr se numete de vreme ce câte cei vechi cu

închipuire sau au vzut, iau au zis. pe acelea luminat Ie-a

p rop ovd uit Acesta.

Deci Legea cea Nou care i"dar" se numete i 'adevr",

nu om gol mijlocitor a uneltit, ci pe Fiul lui Dumnezeu.i vezi cum la cea Veche a zis c "s-a dat prin Mnise",

eâci slugi i slujitor era acesta, iar la ce* Nou n-a zis "s-a

dat", ci "s-a fcut" ca s arate cum cu de clrc Domnulnostru lisus Hrîstos. ca Cel ce era Stpân nu slug s-a fcut,

i ia sfârit s-a adus darul i adevrul.

C Legea adic s-a dat de la Dumnezeu prin mijlocirea

lui Miu\e,lar darul s-a Fcut, nu s-a dai, prin lisus flristos.

i "s-a fcui" aral lucrare i stpânire, iar "s-a dat"

însemneaz slujb de slug.

l8."Pre Dumnezeu nimeni nu l-a vzut nici odinioar,

cel linul nscut Hui carele este în anurile Tatlui a spus"

Fiindc a zis "C darul i adevrul prin lisus Hrislos s-a

fcui", aceasta vrând s-o dovedeasc zice c: Nici un lucru

35

.1 i]i.-ii-iiimLl. .i n-.i lâ^âiiuil.i j

i.lilt. E9 Pr™|l si L..-1H :u

luiuLI "au treji, cit.run.a

IJ ucigai |mlrl[:IHili} ['!.*<? |io

niip ilin i. raiul lui Andrei i al

înalliiiiea.unostinltiliN'

înr i t i i» alt .'hip: S

.,

.

.i.-^.-.li i- j.^ irul ^l: în<M^>^'-^ 'iutii l.i, iirriiru

inimi u-i umir>. iari rugâiiilnc

i .< ninia. i chipuri unui doi] du-

.i -ii fmuiniT j .• i

imltclili. ii iso |.f Hin ,i, ( j :„ j,j

I >> u n .- a iui n(it

JrfDUnl&flJcUAii aa-J» l fca»pun

. le;. -..!..".. .!.«&. II ni. ci.

-<< i0M3u Ijhptnliu.litB't

^Lii^lu'Kriil [,.ip L

:,<!i]Ji-Lj /iiMSTlei. ?k- "t

n-anannsin..i(u(rtâjUU li.uMhnli.»

ilaltf a,wan:alni|wlui.j,.[t

cu (Fili|i .1, 14).

lnk'L'lii api-i.CS ,uj[:i ii |.I,î,- l>:l I/i,

pe El ]i afiliat? Nicidecum. CI

.e i cdete pe w. Si pe cei,

scupcrindir-1.C cinci brbai

n( liristm. eife-l pl nuiitre n-al ur fl |>tiTa1-o.

i,i[.„,„.,i ,i negri la mflci. ,i dt

ne[mp6rti,i,i.

.inijicuasiifirriiuHiitricisrlt

înc ,1 Lds«» Wm*gt*>< mi Bwnow

id Hrislus ii \\r (Mal. B;

: "P.iurj-lL hui li. |!.i[ii

J."i: m.irn.;;..t-jinh]-i.- . Ulunik- 1,

ldejdr.fi ^ In cei ndiivipili

if/IrasJ lui.ltli (rif uiOsiho. u nrmt ii

•i- Legea ">u "|>rra. Legea

'a-iSJo.aiil.ir JaitFI. pe ctb uinltr <

Lt6r,ip,i„IW„c |.

l'l'IJnsi!r'.alS|jri.-in,ir,L-irnill

buiiMJdi-iiiamujliâ miihicutJ.ii,

Si fifilura i> iracll.-ie Ij pricina miimjiilr-.r. -i ,j

va inflori (Pialm «I. III.

n ccfedepe,lrm ii,™ im s|

ri plc.-nd-o pe ilinsa si „ti ,

Cgipl. sau de- uk Mrii H„,ii. c I. incii pt iinii. impui îl rinu

Ir u jiiniirit r;:

-| paiiiiili vor îmi. din mnri

Iicpiili vorînviii. tistvo

""•âiminvâitcleci

"""• <"«• <m*m acum ia inea Daimiul ria*. -

h&lqElttt««p^atm natbus j«i;pS , „.™ ™ °

Dr.minil.sj LilriL-k Lui spun jinlu-l.- Jur. rr.'iimi :i

însemni imâ t i acsstea, Psiilile adic, buma nu.ii'

cm din nrcrediiitf lj Credini.

Biserica iu ipmini iu cei Bnrt/iiii. i aluneca de- pâine a

^Li'lillIJ Linpir.lli:

• Ijirfa,,-,, llis l,i, 011l

liFiseitL- pai-^pirta ,«l |).nlm muiere car* sa prim incii'» ie: l.r.H-um

S i in ,,|e al, Sfiim mu , c„ra „t Aurrulai,,; „ fu„ j a r 1;l i lf miie; lr if] ,r „ ilJe srailIU]l[1 ,

,,"

iriJ

la .™u s ra-pund ,1 ,„ „,„„. ^ „„ nra ^ jlldeCi||3i.'umleK ,., [,,„,. d ,lupi ]ecc_ ,.arc nrsl]f,.rln|1 , |ldHL

mnhri prins în preu cnrvic. l ,>ii,.i,i.l->. prr JJnn [n

mijlDiauiiiluiiiiKlTJcoruic-.iirciuijiiiiiiiKcrKniiipriiu

«• &l 6*1 pro ciulind. Si io Lene Moisi ne-j poruncit

noul uoeleca .«„Iu. Ui w ,,.-iSi r« pitiri. Durii Iu ce iici?

socoteau ca o va crua pe ca, si «a vor avea pricini du

in,inoiriiropmrh, i liii.|.,n(in l ;i l ii,:il,ai,UeLcetacrUlJ I

pre ceia ce dup [cjc era si X oclda n plrtrv.

cu hun coip strici meteugii, lor.Vwi.cum î.n.m sute»;)

dat S i Ltuto a piuit, si pe muiere o :i ,ruii..' li a dat voie

:u slpâaire grâLnilii-i^:

• I . I .--

. . I.. . 1 I Ijlil

cinstii, ii si Mi «yip la

Mi u nu-l cnui.ii.i.-li. nici pricepei nici

m.iar tu II tiu pe LLftri^lLii

ii «intcU dS ....-] ,(i|i p

Crucea o pnnar: i pre,,,,, ,-a liu! l,U nc <i i-n jertfi

Uiacnlrv,! eu Impui „ptimit.

,1 M turou.-fi. Si iral c un fr de mfll .ine la Padina, de

{[iu t>m*n|»lui *™ml» MSatuJn,|-iil.i ponte nu uumat

u-i.? Mei jiiriniij Iu:

<uria|Uor pt.l,. mi ce

*c tptiB, ca -rî lipi-dc c

lairlL t-'A rie^f^rril cu

< .111 chemai prt piirin|II ai-

i rhipul vindeirii neiliindu-l. iu

ai crede ji Ml," (Iuan

îiiiL-yiii'. ii. iilt,us trind, pt \

Scripturile, arat nnui p.. Hiistn*. cu

llldo-^rliLci ".'F ir<

graiului. -(.â|l au i

re ii îraprncaii cm pitire vrea >i

lL-:l]-ii!.ri>iiilp l.LÎij <d r

Carrh-adatMiciK- ,!,:«[.,,.n,:ii ,r.ur t

.(k'tin ri|ÎHte,idiii

-nniKÎM.riEnsiTatflluiiaiantemrtuji.iSiii.a.inîMlicâ

Deci Eu ,1 Tull una iiuitera dup.. Hrc.i dup Rlofâ. ,1

m»liTtd.mpiwintl.UEcL«wtiii)U[L„rli-j/Lra:til!il 1!ripi

jje(î. ^ Tatii OS, intru \1

Iu MarlL i'j >j ]e mJiiiyiiii'i

Marla Jup ce a jib/il c lim

Lai. Tar Miilia «iIlj in ima

'" "" o»J«lvpoi)»J irtitloi fa

Ib-i^j lu £l.l= m.ne Huli -l;iSU[j:"ui.

ilfrelli-ilj. Sini in? iD.r» Iluii

l .<*.<! ii ..,!, h.T.^l.rlMol .r-npl teferii «lei

.do4n.1t a .„. 1 „.-,. ring -;, 1 o,J, t™ „.,„1 din <>•, «

em>lfl»ziK,ciiinea

JsnlEiobin.Linsllt,

miere* i\|,o. ..-. ... . HI mUpreMta Ww

nat Hui.. „ Ml „ Hrtgt «ii* .r...i,. „ «Iii»* Srp,

S,.».i.i.ilrir*r,«,™ n,dr.«.«n».i»1,,»taw|,l

"-• P"'f "* « »KI«t* '* ord* .(.:«) >lin.k„

nM,*****»*..!.! ;l.„r. i .,„„. u ..-.,lu1,J

.hlpj',:jl.i. „Ion ..un.. nl.l

2:3rrrrH"

l«™a.ll„..™„r™ P dll ul 11.l,u.. " *«*•*«««!

M...I..V l,.nr.h. r.pr...,...1 ,..,..^llra»,KJIC^-Ii,

1 -" , '° " l""S

J^UIT.^^'"^^,.

'"''" rt "*" " """"'^ " '"""

L «dlra. nutn'aiHivL

,„„p, ,„.„,.„ ,.„„,...„ „,„„,„.l.i,i moarte viii primi. ...i „ni.. Si voiîncâ viin- (i (indicii.

vS,ln,l„-M pe Mint. v veri h„n,ra . ,i „, eu», aii fi r„.r

taii-o! mcar de vcli;ir i. .ii vei fi. Ilc-ci im. t întristiii

dS, necaiur,. lcand m,nun ,lc prm vou proslavlirln-Y pe

'

n

^cM°nal, chip î„ voi «mc Ca Un I/ap în mHnJarc.c

l^.epcdJniiii-ainvap.L

mo'"" 'Jl'J.'

l

!T""'

r,""

i

"'i ' r" ''""" e " ' a, ",is

'

(Psll. 81. u| dar nu T.ili,CmuL Ss ace Uni -chip i in, a

3M

roKdr.onr.lD. iind.. .„ „ Bu

ta, U itomaDi .4 .lrrn*n,

t\Io£ji Inaitr IMwurmt

„,!„,. fit J|M aalIili . R) „,„„,„,. ,.„ ti,„

nr™»,c.l(1vlm,.l.i™.«*..».|." .«?»•"»•

c« pi- M. »" «BUS Al ^"-u« Wi *i ™b « P"

-»^'1>ni ca („ Hcffi , u ....,i 1» tu.-.. p.oi,u

":;;H::-"::Ei.:;;;;:,:::::r;;™

! ... . ..„,,., i.m,,«

lo.r.bl'1".'«™« \*."°i'J. "a« >. „.ii™,*n! •

«

m|lll nupttm „„„„.„„„

™* ""''';„ .„. K» M

!..Th.'. ;;:'" Jrrsumilul

:;~t,'ll°t

"*,-.'". .V'.'.ii T.^rJ

'°'u

.

pe.p.! ,„...,!... ,K

s;Si :,:::z: ii'.".,'."-3

>.>

: .Xii'.'.

::z

^tm~

i'i""*

"""

;;;'-""

r,;::

.:;•'•" '™-

m:;:::;::„r,t

[hicitsiciTctuii -LlluiHri'p1i<'.,sL va ([«pri

"<*'.(. np-iDiFuLiJpflrtilr

n U.oml .. :iL-Ui ..* ••!

lionnn.m, HUI iiDbiunm. r: «ijtf iu

w< Iw".'."^.3rH ,,

::™J5l.aopitvl. .«,

...;.

,...,. ...-C„,r„, "<•"•«- p- "•' """

i«M»>P«- >,..,.,,,.„ .,..,.,.„.,1. oortf

"'L^n..'",'"„"'[

Illo .1'j""l

mp '«VUM"'',„";

.« prtooja .. la» o pm

'r^nV" ™.""! '.'r™r«.S-L.( tfp.

ii......,,", !.„„c„ u/IX".™». /.rr"îl."l'h™j*

"'"-r-ia"»^1

::::,:",•=;

w'""™

pfrn.olrrtp.i.n. , h,.p...M .„...: i.-m,-i,i«.-,».

ti|.. l>icucam»j%lRigu« ,.,„i,i,,t, ..Com. 11. îl» j

WUinuufFi.iolr ft..ir.i .'-•> o rir j.l.aiul» proororlc.

lai cn, <r tic. -„, ,„, maf.. „„ gm,^ „„,^ rf

4io^d num l ,,<,-,

,

a .].,WIJ i !1 |n„wrmIu.1 -pune evmfcrtwm l Of. ru0 J.) io hlHItaa.

,1'

'

aona. rit iu. .1, |. E„,i ,.iM ,„, g, „ 01J [U orio>11

Pline», pietoni n,a. pe ornia -, ..«i*l»lh tari

.:,i;nnjl „l..r,..5,.^. u ....

)itiinr.i»i|iiii'w , ta»' mm,idfc>> 1 ...j,,, \„;, vo ..m ...prnnd Ik PUI

.1 ......,.,

o

lwio.HMtotm.diHi, ......

•">' <'- «Una. SSert «le-WU . .

Slpi.rlddo- ...miDondun

StdrofofWdu > niDvn(p intii

Impranl ni !>-<•.< . ....itlic?

1 ,101.0 n, f , .,.„„ ,, \ P<.« ,U | j,,.,, ,„„, „(.„, ,,

uocl ,. uHIc. t« silui i. UMfa lorari .3 m~relSI PH.1t. fiff ,.r.f-..t )««mu f.ancbfllslul .1,

.. .. w WtadST lloan HL \« ™B]u. » V,«™ .or II

h..6™n i,i... .„ v .rMr .r.a.i™.ol» iui 1- „ iU |„

iu Tipu«ra1îi maiinull

sfiriti i .i-:v*m";helifi B