scriptura si autoritatea lui dumnezeu - libris.ro si autoritatea lui... · ci biblia insf,qi...
TRANSCRIPT
Scriptura Ei autoritatealui Dumnezev
- cum s[ citim Biblia astlzi
N.T. Wnrcsr
Traducere de
diac. Ioan I. Icljr
Dg,IS ISSibiu.zo16
Cuprins
Prefatd la edilia a II-a
PnolocScriptura in BisericlPrimii r5oo de ani (rg) / Dela Reform[ qi pAnH
4stizi (t4) / Cucernicie qi ucenicie (r5)
Scriptura in cultura ccintemporanl . .
Scripturd 9i cultur{ (r7) / Scriptur[ qi politice (zo) /Scripturd qi filozofie (2il / ScripturH qi teologie(2il / Scriptur[ qi eticd (28)
Un cuvAnt proaspdt de la Dumnezeu .
Nivelul sclzut al dezbaterii curente
Literatura recentl
1. AuronrrarEAcur?
7
13
13
t6
29
32
33
35,*{utoritatea,,autoritatea
Scripturii" - prescurtare pentrului Dumnezeu exercitatd, prin
Scripturd"
Autoritate qi povestire
,*{utoritatea Scripturii" ca limbaj de protest
Autoritatea in ,,lmpdr[!ia" lui Dumnezeu . . . .
Transcenderea,,revelatiei" .-.
Mai mult decAt un manual de cucernicie
35
38
40
47
43"45
Cuprins230
2. Isnanr $I PoPoRUt iurAnAlrctLUIDUMNEZEU ...AfirmAndvictorialui Dumnezeu asupra rdului 49
Inspiralia qi ,,cuvdntul lui IHVH/Domnului" ' ' 51
Israel - poporul care aude Scriptura 53
Scripturain iudaismul celui de-al doilea
Templu
3. scruprune$I IISUS
Iisus realizeaz[ scopul spre care trimiteauScripturile
Iisus insisti pe autoritatea Scripturii .
,,CuvANTUL LUI DuMNEZEU" lN Btsnnrcn'
APOSTOLICA. . . .
Predica apostolicl a ,,CuvAnfului" - povestea
lui Iisus ca implinire a povestirii Scripturii(VechiuluiTestament) . . .
Puterea schimbdtoare de vieli a ,,cuvAntului"
- chemflnd qi modelAnd noua Biserici
,,CuvAntul" cavehicul al autoritilii Duhului
- energrzAnd, modelAnd qi conducAnd Biserica
Canonul Noului Testament - divers gi bogat
sad contradictoriu?
LecturaVechiului Testament de cltre primiicreqtini - poporul Noului Leg[mAnt al luiDumnezeu Ei locul sdu in povestea in curs
de desfiqurare . .
Folosirea Scripturii in Biserica veche
- continuitate qi discontinuitate
Noul Testament in dialog cu toate culturile
49
55
57
57
59
4.
6g
6s
6S
6Z
68
6g
7o
omeneqti 74
Cuprins 231
5.Pp.rnaltoMrEgAsESUTEDEANr 77
Contest[rile timpurii ale ScripturiiintAmpinate printr-un apel la Scriptura inslqi,laTradiliavecheqilaobuniexegezd, . . . . . . . nReafirmarea nara[iunii scripturistice in falacreqtinismeloralternative,,nou"-descoperite . 78O centrare redusi pe caracterul narativgi pe dimensiunea-Israel a Scripturii . . 8rExegeza,,alegoric5." - semn (defi citar)al angajamentului Bisericii de a rlmAnefidellScripturii .....;.. 8z
Cele ,,patru sensuri" medievale - alte incercare(deficitarl) de a sugera conturul complexalScripturii ...Dezvoltarea,,Tradiliei'.... 88SoIa Scriptura qi Reforma . . . 8g
,,Sensul literal" in Reformi 90Reformatoriiqi,,Tradilia" ..... 92Scriptura gi Tradilia in Contrareformi 92Reformatorii gi Povestea lui Dumnezeu . . . . . 94Locul,,ra{iunii'n 95
6. CoNrnsreRnelruulNtstrtuluI . 1o1
incercarea iluminismului de a subminacregtinismul ortodox prin ralionalism - o noulrisucire a,,ratiunii"
Citirea Bibliei inlumea iluminismului . . . . . .. 1o3
Versiunea alternativ[ a iluminismuluidespre punctul culminant al istoriei . . . 1os
Nouaviziunedespre rIu ailuminismului . . . . to7Dezbaterile confuze ale gtiinlei biblice moderne "ro8
2g2 CuPrinr
,,Literal["qi,,neliterald" ... . . . . . . . . . Ll2
Exegeza istoricfl - incl fundamentald, dar nuo garanlie pentru ,,rezultatele asigurate" ale
modernismului. .
Contestarea modernit[lii de cdtre postmodernism
- corectiv necesar qi deconstruclie nihilist[ . . 116
Neputinla postmodernismului 119
Dar,,experienla"? . . L2a
,,Experien!fl"qicontext ..- 124
7. LEcTUnTERONATEALESCRIPTURII .. L27
Lecturieronatede,,dreapta".... L27
l,ecturieronatede,,stAnga" ..-. L29
Polarizarea dezbaterilor Ei nevoia unei exegeze
proaspete: orientate pe imp[r[lie Ei inrid[cinateinistorie ....132
8. Cuu I,nTNGEM iNAPoI PE PISTA $5Dumnezeu, Scriptura qi misiunea Bisericii . . . 135
Locul Tradisiei - viala in dialog cu lecturileanterioare ... $8Locul raliunii - atenlia la context, la sens
Ei la o cunoaqtere mai ampld de toate felurile . L4o
DezvoltAnd o viziune multistratificat[
-modelulcelorcinciacte .,... r42
Strategii pentru onorarea autorit[{ii Scripturii r49O lectur[ a Scripturii total contextuald' Gqg) IO lecturl a Scripturii intemeiatd liturgic (rSz) IO lecturd a Scripturii studiatd in priuat (rSS) /O lectur[ a Scripturii tmprospdtotd de o Stiin{dcuuiincioasd (tSil / O lecturi a Scripturii inud-
{atd, de lid.eri acreditafi ai Bisericfi (rSd)
ili
Cuprins
g. srunru DECAZ- SABATUL
Sabatul in Vechitrl Testament
Sabatul in Noul Testament
Sabatul, timpul gi speranla cregtinlSabatul astdzi?
10. ALT STUDIU DECAZ_ MONOGAMIA . . . . . . .
Anexd. Resurse recente despre Scripturlqi studierea ei .
233
165
770
ri78
186
19L
20t
223
1
Autoritatea cui?
in prolog am vizut mai intdi rolul Scripturii in Bi-serica creqtinl istorici gi apoi felul in careintelegereaactual[ a acelui rol poart[ urmele impactul culturiicontemporane. ln acest prim capitol vom prM ,,auto-ritatea Scripturii" ca parte a unei autoritd.li divinemai largi.
,,\utoritatea S cripturii" - pr e scurtar ep entru,,autoritatea lui Dumne zeu
exer citstd. prin Scrip tur d'
dungem acum la afirmalia centralX a acestei clr[i:aceea c[ expresia ,autoritatea Scripturii" are un sens
cregtin numai daci e o prescurtare pentru,,autoritateaDumnezeului Trei-Unu exercitat[ cumva prin Scrip-turd". OdatI ce gindim consecvent acest lucru, devineclarfl o serie de alte lucruri.
Toat[ autoritatea e de la Dumnezeu, declar[ Pavelcu privire la guverne (Romani 13, 1); Iisus spune ceva
foarte asemdnltorinloanrg, 11. inMateizS, t8, Iisusinviat emite pretenlia qi mai izbitoare cd toat[ auto-ritatea in cer Ei pe pdmAnt i-a fost datfl Lui, declaratiecare are ecouri qi in altl parte - de exemplu, inFilipeni 2, g-tl. O scurti privire asupra multor altor
36 Scriptura qi autoritatea lui Dumnezeu
texte, atAt din Vechiul (de exemplu,Isaia4o, 5S), catgi Noul Testament (de exempht, Apoealipsc 4 Ei 5),va confirma acest tablou. CAnd Ioan declard ci ,,lainceput era Cuvf,ntul" punctul culminant'nu este ,,giCuvAntul a fost scris", ci ,,qi CuvAntul s-a fbcut trup".Epistola cdtre Eurei vorbeqte strilucit despre Dum-nezeu Care a vorbit in trecut prin Scripturi, dar in-sistl c[ in cele din urm[ Dumnezeu avorbit prin FiulS[u (r, r-z). Acestea fiind ele insele afirmalii ,,scriptu-ristice", asta inseamni c5. Scriptura insigi trimite - cuautoritate, dacl are intr-adevlr o autoritate! - dincolode ea insflqi spre faptul c5. autoritatea adevdrat[ EiultimX apar[ine lui Dumnezeu tnsugi, delegati acumlui Iisus Hristos. Iisus e cel care spune adev[ru] pe carel-a auzit de la Dumnezeu, aflflm in Ioan 8, g9-4o.
Expresia familiar[,,autoritatea Scripturii" se dove-deqte mai complicatd decAt ar putea pXrea la primavedere. AceastX complicatie ascunsd poate fi motivulpentru care o parte din dezbaterile actuale rImAn atAtde sterile.
Acel gen de probleme insi e endemic in multediscipline gi ar trebui sd fim destul de maturi ca si lefacem fat[. Sloganele Ei cliqeele sunt adeseori scurti-turi pentru a face declaralii mai complexe. in teologiacregtinfl astfel de expresii functioneaz[ de reguld drept,,povestiri portabile" - cu alte cuvinte, moduri de aimpacheta nara{iuni mai ample despre Dumnezeu,Iisus, Bisericd Ei lume, impflturindu-le in genti potri-vite gi purtAndu-le apoi cu noi. (Un bun exemplu e
expresia ,,ispdgire". Expresia e rarl in Biblia inslqi;unde gisim in schimb expresii cum e,,Mesia amuritpentru p[catele noastre potrivit Scripturilor"; ,,^A,ga aiubit Dumnezeu lumea incAt pe unicul S[u Fiu'L-adat" qi aqa mai departe. Dar dacl e sd discut[m despreispXgire, e mai ugor sI facem asta cu o singurd oipresie,
1. Autoritatea cui? S7
presupunand cd ea,,con{ine" toate acele propozilii,decAt repetAnd una sau mai multe din ele de fiecaredat[.) Cu alte cuvinte, scurt[turile sunt utile in acelaEi
modin care sunt utile gen[ile. Ele ne ajut[ si lu[m cunoi multe lucruri complicate qi sl le purt[m impreundcu noi. Dar nu trebuie si uitim niciodatd cd sensulpentru care facem asta, ca qi sensul purt6rii obiecle-lor individuale intr-o geant5, e ca tot ce€a ce a fostimpachetat sI poati fi apoi despachetat gi folosit innoul loc. Mult prea multe dezbateri despre autoritateaScripturii au luat aspectul unor oameni lovindu-seunii de allii cu gentile incuiate. E timpul sI ne despa-chetlm invXl6turile prescurtate, si le etal[m si in-spectdm. Anii indelungali petrecuti lntr-o valizi sepoate sdle fi mototolit.Voravea numai de iaqtigatdelaaerul proaspit qi poate de la fierul de cilcat incdlzit.
Atunci cAnd scoatem din valiz6, expresia,;autorita-tea Scripturii" recunoaqtem cI ea poate avea un senscreEtin numai daci ne referim la autoritatea Scriptu-riiintr-un sens delegat sau mijlocit de la cea pe careo posedi Durnnezeu insuqi qi cea pe care o posediIisus ca Domnulinviat qi Fiul lui Dumnezeu, Imanuel.lntr-un sens cregtin ea trebuie sI insem.ne ,,autorita-tea lui Dumnezeu exercitatd prin Scripturi". Atunciintrebarea devine: ce anume ar puteainsemna autori-tatea lui Dumnezeu sau a lui Iisus? Ce rol are Scrip-tura in interiorul acesteia? Unde anume intr[ intablou Duhul? $i, nu in cele din urmi, cum anumefunclioneazd de fapt aceastl,,autoritate"? Cum anumeintr[ ea in legitur[ cu ,,autoritatea" liderilor sau pur-tfltorilor slujirilor din Biserici?
38 Scriptura qi autoritatea lui Dumnezeu
Autoritate Si p ou estire
tnainte s[ incepem sX rlspundem acestor intreb[ritrebuie si facem fa[X unei alte complicalii. Nu doarci Biblia insf,qi declard c[ toatX autoritatea apartineDumnezeului revelat in Iisus qi in Duhul. Ca intreg qi
in majoritatea p[4ilor ei, Biblia insiqi nu e genul delucru la care s-ar referi mul[i atunci cAnd aud cuvintul,,autoritate".
Nu e din capul locului o listd de reguli, deqi cu-prinde multe prescrip{ii qi porunci de diferite feluri qi
in diverse contexte. Nu e un compendiu de invi{5turiadevlrate, degi, firegte, multe pdrfi ale Bibliei declarlin termeni lipsili de echivoc mari adevdruri despreDumnezeu, Iisus, lumeqi noi inqine. Majoritatea pdr-
filor ei constitutive qi ele toate puse impreuni (fie informa canonic[ iudaicd, fie in cea creEtinX) pot fi celmai bine desprise drept pouestire [story]. E o temdcomplicatd Ei foarte discutat[, dar nu avem nimic decAgtigat ignorAnd-o.
intrebarea este: cum anume poate fi autoritate opoveste? Dacd ofiterul comandant intrlin cazarm[ qi
incepe: ,,,4. fost odati. ca niciodatf,", soldalii vor fi cusiguran[i nedumerili. Dac[ secretarul unui club deeiclism aga{6un afig care, in loc s[ fie o list[ a datelorpentru iegiri, oferl o scurti poveste, membrii nu vorqti cAnd s[ soseascS.. La prima vedere ceea ce gAndimca ,,autoritate" Ei ceea ce cunoaqtem ca,,poveste" nuse potrivesc u$or impreunS..
Un gAnd momentan. sugereaz"[ ins[ cd la nivelurilemai profunde existl mai mult decdt atAta. Ofilerulcomandant ar putea fi nevoit s[-i informeze pe soldatice anume a avut loc in ultimele slpt[mAni, asfel incAtsd inleleag[ sensibilitllile Ei dinamicele interne aleprocesului menlinerii p[cii pe care trebuie sI-l puni
1. Autoritatea cui? 39
acum in practic[. Relatarea ii va aduce p6.n[ la mo-mentul actual; sarcina lor acum va fi sd punl in scen[urm[torul eapitol al unei epopei in desfdEurare. Sau,
dupi ce a incercat fXr5. succes sd-i fac[ pe membri maiconEtienli de procedurile de securitate, secretarul clu-bului decide s[ incerce o abordare diferit[ qi fixeazIun afiE constAnd pur gi simplu dintr-o poveste tragied,fhr[weun alt comentariu, despre un ciclist care ignoraregulile Ei a ajuns astfel la rubriea despre decedati aziarelor. in ambele cazuri vom infelege ci s-a exerci-tat un anume gen de,autoritate", unul probabil multmai eficient deedt printr-o simpli listd.'cu comanda-mente imperative
Sunt qi alte moduri in care povestirile pot oferi pu-terea de a schimba felul in care gindesc Ei se com-portd oamenii - cu alte cuvinte, pot exeriita o puteregi/sau autoritate. (Relatia dintre aceste doud noliunie desigur un alt bine cunoscut cuib de nedumeriri,dar sper cI ideea pe care weau s[ o afirm e suficientde limpede.) O poveste familiaril spusb cu o turnurXnou[ la final ii impresioneazd pe oameni f[cAndu-istr gf,ndeascfl diferit despre ei inqiEi gi despre lume.O poveste spusd cu patos, umor sau dramb deschideimaginafia qi-i invitl pe cititori sau auditori s[ se
imagineze pe ei inqiqi in situa{ii asemi}ritoare, ofe-rind noi in[elegeri despre Dumnezeu gi oameni, care
ii fac in stare atunci si-gi rAnduiascd vielile intr-unmod mai in{elept.
Toate aceste exemple, qi multele altele pe lAng[ ele,pe care le-am putea inmulli uqor, sunt noduri in careopereaz[ de fapt Biblia, in care exercitl in fapt oautoritate. Ceea ce sugereaz[ viguros ci, pentru ca
Biblia si aibl efectul pe care pare menit[ s[-l aibd,Biserica va trebui s[ o asculte a$a cum este, nu s[ o
40 Scriptura gi autoritatea lui Dumnezeu
mlrunleasc5. intr-un efort de a face din ea altceva. Laaceasta vorn reveni.
,uhutoritatea Scripturii" ca limbaj d.e protest
IncI o remarc[ introductivd eu privire la modul incare expresia,,autoritatea Scripturii" a funclionat qi aevoluat in ultimele secole. Impresia mea e cd ea aaplrut in situa[ii de protest, fie cea a lui Martin Lutherimpotriva papei, a marilor miqcdri pentru bisericilibere impotriva anglicanismului', fie in diverse de-nominaliuni precum cea a unei aEa-zise minoritdli,,biblice" impotriva unei conduceri presupus,,liberale".Cu alte cuvinte, expresia este invocati atunei cAnd inBiserici se propune sau se face ceva la care allii obiec-teazil:
"Nu pute{i face asta pentru c[ Biblia spune..."
Existi fireqte qi o intrebuinlare pozitivi, exemplifi-cat[ in invl]Itura qi predica Scripturii. S-a observatinsd adeseori c[ atunci cAnd anumili creqtini care in-sistd pe autoritatea Scripturii fac ca toate lucrurile s[FItie dup[ ei ingiqi - pdrlsind poate o denominaliunepresupus nebiblici qi constituindu-gi propria deno-minaliune -, s€ subimpart repede in cei care citescBiblia in acest mod impotriva celor care o citesc inacelmod. Ceea ce sugereazX ci un apel pripit la Scrip-turi nu func{ioneazd de fapt doar prin el insuqi. Tre-buie si plasdm Scriptura in contextul mai larg asupracdruia insisti autorii biblici inqigi: cel al autoritilii luiDumnezeu insuqi.
Dar ce anume are de spus Scriptura insigi despreautoritatea lui Dumnezeu?
'Md gAndesc la apelul la Scripturl al baptistului CharlesH. Spurgeon (r898-r8gz) ca explica{ie a motivelor opozitriei salefatd de Biserica oficiali a Angliei.