Motto:Luai-i unui om sntatea mintal i acel om nu va mai fi n puterea voastr. ContraversatieTriesc intr-un cuib de erpi.M-au mucat mai demult dar veninul lor nu m-a omort,au mucat unde nu trebuie,au mucat momeala.Acum cnd muctura lor este mortal ezit s mute. Cum merge mintea unui sarpe asa cum mi-a vorbit.Urmez pas cu pas.1.-am lasat cu oc!ii in soare. ".Un sarpe nu are minte. #.$u inteleg gluma.%naliticul meu 1.% raspuns taios cu o gluma pe care a crezut-o a&evarata.1.1.'i-a &at seama ca este o minciuna ".Un sarpe nu are minte(cre& ca a vrut sa zica ca nu minte(a&ica m-a amenintat. ".1 'i-a &at seama ca nu tine #.Can& a inteles gluma(a mintit si a batut in retragere.$u mai gasesc sarpele.'i-a sc!imbat a&resa(sc!imba si masinile noi cu altele simai noi.)ai ca-ti &au piept.*raila nu are un parc &e &istractie un&e sa te poti &a peste cap.+e vremuri au fost cateva leagane in parcul Monument care scartaiau si cu &estul avant treceai peste.%m o amintire neplacuta legata &e un coleg &e clasa care a picat in cap in urma unei intreceri pe toboganele &e ciment &in acelasi parc astazi inlocuite cu unele gonflabile.$umele lui este alentin.$enorocirea s-a petrecut in timpul orelor &e la care a c!iulit toata clasa(varianta oficiala(&e fapt ne plictisisem sa asteptam profesorul care nu mai venea.Tin pasu cu vremurile.'arpele stapan va observa maine &imineata ca am renuntat la tigari.'arpele mi-a spus ca nu-i place fumul &e tigara.+roblema e ca &e o vreme se baga si altu in vorba(sarpe in toata regula(masiv la constitutie si cu un apetit pe masura.,-sta m ing!ite intreg ./Ce stiu este ca &oi serpi nu 0oaca la fel pe aceeasi melo&ie.% 1on&ul &e &upa-amiaza in *raila.Cu palarie(o problema.2ara palarii(nici o problema.'arpelui meu:Mintea iti merge brici.Umor &isparut 3eri seara(la emisiunea &e la o antena(4e pui cu blon&ele5(la intrebarea(3nainte ca 6verestul sa fie &escoperit(care munte era cel mai inalt &in lume5 s-a raspunsretro-activ.6 vorba &e verb aici(ce s-a &escoperit &e fapt5 o masuratoare stiintifica(vremea &in %lpi(lantul muntos )imala7a(varful 6verest.8biectul nostru ascutit nu se plaseaza in timp.1aspunsul meu:au fost &inozauri blonzi carora le placeau blon&ele.3nainte &e asta fu un timp in care pe locul in care s-a ri&icat 6verestul se intin&ea ceva scal&at in foc &e soare.9elir e:clus;ntr-un &elir trofic &e azi &iminea pe i c=t nevoie au &e semne aceti profei.Cei &e &inainte mai a&ugau c=te o profeie(vreun semn natural(organic ce nu prin&ea &reptul la ans n realitate i pierea asemenea unei zile pentru care soarele a muncit p=n s-a stins.%ceast observaie &estul &e fin a fcut posibil apariiasclavagismului n lumea antic.Cu toii ne ntrebm(cum s-a ce&at aa &e uor o libertate natural pentru a fi pus ntr-o ecuaie5Cci omul nu este interesat &e ce parte a ecuaiei i at=rn soarta.'-a ce&at autonomia micrilor corporale i s-a mbl=nzit specia.8rice ecuaie ine &e e&ucaie.$u poiaparine unui stp=n fr vreun semn n &reptul egalitii ce &escrie acum prezena ta n lume alturi &e o i&entitate natural.>ansele &e supravieuire vor in&ica ntot&eauna o i&entitate raional.1aiunea evreilor a fost fr=nt &e lucrul nentrerupt pentru faraon.+entru a iei &in sclavie n lumea antic ce nu cunoatesemnul nul(rm=ne &oar un calcul &ivin(o i&entitate colectiv.6u o numesc i&entitate informal.6vreii s-au eliberat &in sclavie la egipteni intro&uc=n& numrul iraional ca o constant n semnul ce le &escrie comportamentul.Beii antici neputincioi n faa calitii iraionale a numrului unu au fost re&ui la tautologie.*inele i rul(ntot&eauna n msuri &ate n mo& natural n lume ca semn al ecuaiei &intre bine i ru vor suferi transformri calitative ce vor trece nfruntarea &intre cele &ou naturi n principii prezente ntr-o alt lume &ec=t cea real(viaa oamenilor. 6remitul9ezamgirea l scufun&(i pleac capul ntr-un abis ameitor c!iar i pentru cei mai &e seam eremii.i &in negura privirii sale acum iniiate ntru rutate iese la iveal scopul pentru care a n&urat venicia.$u o privete n fa (nu o accept n tcere ci ii strig luntrul s-l &oboare.'e macin sufletete cum &e nu n&rznete fie s-i fie curmat suflarea(fie s curme la r=n&ul su viata(pulsul su nemernic ce trage &up sine o afinitate pentru o via pe care nu o nelege.9ar tie prea-bine ce ine &e e:istent(poate prea multe pentru a o transmuta ai&oma fiinei sale.i i pleac nca o &at privirea pentru care a plivit r&cina estetic n lume(nluntrul ar!aic al sufletelor lor neguroase ce nu cer altceva &ec=t s tie(s cear(s macine.3ar puterea l macina &incolo &e oc!ii sau urec!ea celor n nevoie &escumpnii c un alt zeu alturi &e sinele sau poate prin absena sa sufleteasc s mute contiine.8are aban&onul su se petrece fr a observa &rama creia ruptura sa cu lumea nu ar fi putut ntrezri un orizont &incolo &e puteri alte-&ti a&orate(astzi lipsite &e interesul mu&an pentru ceea ce o&inioar n cucernicia lui i apropria lumea.9ar trece &incolo &incolo &e lume(&e scopul su inert care &e ast &at a mbrtiat ali zei pentru a nu e:ista sfrit n sensulsu profun& ce l-a consfiinit ca zeu o&inioar nu prin a&ulare a viului &e ctre zeu ci a zeului ctre om.;i a&uce aminte &e trecerea ctre uman(ctre cel viu pe care nu-l mai poate stp=ni i se pier&e pe moment n e:istena.1eia trecutul i se 0u&ec &ar nu poate gsi vin&ecare(prezentul este mereu acolo oric=t se 0u&ec in pofi&a unui timp ce n aceast e:isten trece ca nstinare &e vieuire.Legturile sale vitale se mistuie pe r=n&(nu se mai strng n 0urul e:istenei sale(proptin& sim mite ci alunec ntr-un neant e:istenial ce este r=n& pe r=n& prezen n toate(oc!i(urec!e(viu(vietate. 9arAin&ac evolu"ia este !mpmntenit !n istoria real a pm!ntului atunci to"i oamenii r excep"ie ar $si c noul pas al evolu"iei,nu numai c"iva alei este protectoare ca !nsi specia care a ales muta"ia s o reprezinte.%nnunaDiCre&ina n 3e!ova este &e fapt cre&ina n sf=ritul temporalitii(fie c este vorba &e cretere(mbtr=nire(boli sau tot ce ne apropie &e moartea trupului.$u am creat un 9umnezeu pentru imortalitate ci ca s ne generm noi mbuntiri ale vieii corporale(inoculri genetice n genealogia vieii.Cine i cui va mai avea &reptul s se pl=ng n viitor5 Unui 9umnezeu &e mprumut(&up care am creat mo&elul unei viei cu toate nea0unsurile mecanismelor biologice ale acestor fiine finite.9ar care este aici mprumutul(viaa sau moartea52ria 8scarurilorCultura american practic &e la a &oilea rzboi mon&ial ncoace o &efascinare a imaginii omului(o continu &enazificare i&eatic.La ei numai aa a putut lua natere realismul i succesiv aban&onarea lui(relativismul.9e fapt ce se auto-&epete n aceast &epire altceva &ec=t autoritatea lor incontestabil5,4!e Master(favoritul meu/.;n trecut fria omului a omor=t un &ragon prea puternic pentru cei care nu pot nelege puterile necromaniei(vezi fria inelului.Mai inteligent(Coppola omoar mortul viu n 9racula(ceea ce a mai rmas &in spectrul i&eatic al unei viei care au ncercat s o resusciteze. Metamorfoza spiritului nctuat 'unt con tient &e un pai pentru a rupe spatele camilei.%sta se nt=pl la zoo nzilele noastre sau uit=n&u-te la prea mult %nimal +lanet.Lumea se ntreab cine arupt spatele cmilei.C tot veni vorba &e spiritul mpovrat la $ietzsc!e ca i povara cmilei sunt iluzii &oar n virtutea poverii pe care i le asum.Cu plcere a zice( pentru c este un &eert n fa &e trecut(i nici o nlime care i-ar solicita ntr-a&evr corpul.'piritul &e cmil este rupt asemenea spatelui ei &ar pentru a nelege aceasta trebuie s-i cunoti corpul.%stfel nu vei mai strluci n umbra cunoaterii con&iiilor &e posibilitate,Cant/ a vieii n &eert ci-i va strluci tenul.Metamorfoza spiritului &e cmil n leu are loc tot n faa programului &e la televizor cu alte cuvinte n arena public sunt sacrificai lei i nu gini.Cine nu i &orete senzaia ori fiorul la auzul unei voci at=t &e puternice ce -i cutremur corpul54oate orgasmele se nt=mpl astzi cu public(intr n &efiniia unei orgi.9evenirea ntru fiin ori a&ucerea la atenia publicului are loc ca rezultat al naterii copilului fr prini.6l va fi a&optat &e umanitate la fel cum am a&optat ispiritul lui $ietzsc!e. 'e spune c poverile pe care ni le asumm nu ne pot coplei pentru c suntem cmile(am fost fcui pentru aa ceva(nu noi a fcut regulile ci &oar conveniile.>iapoi cmila pe l=ng spatele rupt mai are i un spirit fr=nt(certificat &e oameni.6i au vzut numai gaura &in spatele cmilei i ce i-au spus(!ai s o folosim n &eert. 'uprapuneri ierar!iceoina reprezentrii celuilalt l comunic ntot&eauna lumii.9ar va primi lumea acest personal i &ac &a(n virtutea crei lipse &ac nu a &orinei atunci a unei voine slabe.'au &in lipsa forei &e munc54oat aceast ntrebuinare are la r&cin &orina reprezentrii n lume(&orin constitutiv omului fr ierar!ii interioare.>i at=ta timp c=t eti sclavul acestei &orine n imaginea a&ic n reprezentare iar lumea fiin& reprezentarea ta vei fi sclavul oricrei lumi posibile &in 0urul tu.9ar iat n sf=rit i sperana(suspen&area &orinei.' fie aceasta i sperana lumii ori a unei lumi mai bune52r n&oial c nu.Cci lumea nu se poate suspen&a &e la sine ori c-i &orete un oriicine.6a creaz &epen&en n0urul ei &ar i selecie.3ar ca s lupi &e unul singur mpotriva unei lumi constitutive unui principiu &e funcionare a fiinelor ce o compun e revelatoare &e &urere(torment i ispit(cam prea aproape &e tot ce au simit sfinii nstrin=n&u-se &e aceasta.'elecia confirm ns regula(lumea este reprezentarea mea i aa trebuie s rm=n.3ar ca nimeni s nu mi ntrerup stp=nirea &e sine se impune ca necesar o &ifereniere n con&iia uman ce ulterior se va mo&ifica ntr-o ierar!ie.+utem face uor o analogie cu sistemul castelor &in 3n&ia.'e vor gsi voci n special pe continentul european s conteste o ntocmire natural a unei or&ini civile n numele egalitii(fie &e &repturi(fie &e ans(nu este oare acelai lucru56 o lume ne&reapt spun toi n principiu netiin& &espre ce lume este vorba.1i&ic=n&u-se la nlimea necesar timpului pre&ecesorilor si($ietzsc!e plaseaz prezena unui cellalt n reprezentarea sa &espre lume(prezen necesar n virtutea unui fenomen nou(voina mea &e putere.'ingur(face posibil nt=lnirea unor lumi suprapuse &ar fr o or&ine esteimposibil s &eterminm o ierar!ie care va fi clcat n picioare &e puterea unei voine ce-i va fi nsuit lumea. 3ntroCivilizaia noastr este una &e tip analitic(a&ic infinitul nu poate pro&uce instrumente elegante &e cunoatere a universului.8amenii pe care i ve&em pe stra& tolereaz timpul ca &egra&are mai nt=i ca &escompunere a corpului mai apoi ca &ezintegrare a spiritului.e&em istoria &esfur=n&u-se aa cum vec!ii egipteni au vrut ca noi s ve&em trecutul(prezentul i viitorul(un progres ce are capunct &e plecare un concept sintetic care este marea lor inovaie(timpul istoric iarei i-au plasat vieile i i-au ncre&inat morii acesteia(istoriei.3nteresant mutare(ca rezultat spiritul lor mort triete i astzi.6ste revoluia analitic ce m intereseaz aici i care ia loc n 6uropa o&at cu 9escartes.4e!nologia &e astzi este rezultatul aplicaiilor n aceast lume sintetic a minii analitice.1evoluia in&ustrial ce a urmat spargerii co&urilor incriptatea ale acestei lumi sintetice a fost repe&e neleas &e ctre puterile europene.@Cogito(ergo sum@ este g=n&ul care &esc!i&e mo&ernitatea cu o nou problem.2ie raionalizm viaa(fie o lsm s se &ezvolte n mo& sintetic.'inteticul poate fi o tiin(g=n&ii-v la cultura greac care a pro&us cele mai a&ecvate instrumente &e cunoatere a realitii.8 singur problem m ne&umirete(este &ac alte specii sunt analitice ori sintetice.iaa bazat pe carbon este sintetic(&ar g=n&ii-v la o form &e via bazat pe siliciu(analitic n ntregime.Cum ar arta oare universul lor5%cum(&ac faci e:perimentul unei culturi sintetice(cum a fost comunismul i l creti pentru un scop(l vei putea oare controla53storia ne-a nvat s privim n alt parte(s cutm &ova&a i nu s urmrim puterea.3magin=n&u-ne un universraional aa cum i-au &orit vec!ii greci &ar care au euat n timp(acest univers ncare omul i-ar fi &ezvoltat aceleai unelte pentru nelegerea universului(numai c pro&use pe cale natural(sintetic ar fi acor&at pe &eplin vieii bazate pe carbon.9espre stp=niri1 civiliza"ie este indisolubil le$at de mentalul sclava$ist.%a se ridic !n timp cu munca sclavilor pentru a i abandonat ca o alteritate de nedorit !n via"a celor care o !nsule"eau.1dat credin"e de nestrmutat ce mutau mun"ii pe pmnt,cazul piramidelor din %$ipt sau uziunea atomilor,acum abandonate ca tot attea puncte de conver$en" cu absolutul,ie c este vorba de via"a de dup moarte ori puterea atomic de descura'are.Totce le supravie"uiete este actul concret al vie"ii pus !n slu'ba celuilalt c+iar dac !i prsete stpnul ori este pedepsit de acesta..tpnirea este de scurt durat indierent de uneltele pe care le olosete,izice ori psi+olo$ice,biciul ori teroarea.&ieren"a dintre ele este aceea c sn$ele cur$e !ntotdeauna cu sens prin tine !nsu"i pe cnd o reac"ie de ur poate mocni ani la rndul !n cazul unui sin$ur om ori secole !n cazul unor popoare,canaliznd ener$ii violente ce pot pune !n pericol stpnirea..tpnirea nu cunoate nici o psi+olo$ie,aceasta este tiin"a sclavilor,enomenolo$ic,puternic ancorat !n realitatea nevoilor,a ceea ce suntem dar o asemenea psi+olo$ie nu poate diri'a.,i lipsete sensul !nalt,rupt ulterior de via" care este sulul vital al oricrei civiliza"ii.&e aceea orice civiliza"ie care apune este privit prin oc+ii de sclav ca nebunie.%a i-a !nc+eiat ciclul solar al vie"ii,a luminat omenirea pentru un timp pentru a cdea !n uitare.Antropolo$ia poate dez$ropa credin"a !n moarte a e$iptenilor dar nu-i poate $si sensul actual,contemporan cu via"a.*mne ca peliculele cinemato$raice s dea via" unei astel de istorii.Lumina,punct de lucruTot spa"iul universului nostru este radioactiv.#at o ipotez als contrazis de o pre'udecat ct se poate de simpl,via"a venic..e ridic !ntrebarea2exist !n univers un spa"iu care s o !ntre"in3*spunsul unei min"i care se aventureaz dincolo de lumin estec da,exist via" venic !n ipoteza unui spa"iu neradioactiv.&ar s renun"m la venicie pentru o clip i vom ala dup secole de cutri c materialul care compune materia vie este rezultatul unor explozii solare,c !nsumeaz o $am !ntrea$ de radia"ii.4ia"a !nsei este bio-ener$ie,locuit de atomi,!n esen" este radia"ie iar dac este !ntocmit dup modelul astrelor cereti are un !nceput i un srit al unui consum.#at !ns c o simpl pre'udecat poate pune sub semnul !ntrebrii undamentul tiin"iic al universului.Cum este posibil ca via"a venic s existe i unde $sim acest spa"iu lipsit de radia"ii3&ac nu !n acest univers atunci unde3&ar se ridic !ntrebarea,de ce purtm povara unei vie"i acutdin material or$anic dac dup toate reli$iile,venicia este ceva ce ne !nso"ete dup moarte.4ia"a !ncepe,se consum i moare !n radioactivitate.Acolo unde a'un$e lumina va a'un$e i via"a.&ar dac lumina va a'un$e datorit omului !ntr-un spa"iu inaccesibil ei,!n via"a venic30tiin"a va ace lumin !ntr-o bun zi !n via"a omului,!n cutrile lui,va rspunde !ntrebarilor sale numai c unealta ei iind lumina,metodolo$ia i scopul ei se vori substituit de'a omului.5+ici,$+icitoarea mea.L-am ima$inat pe iecare dintre voi !mbrcat !n costum de astronaut,apropiindu-se de mine i cerndu-mi indica"ii cum s a'un$ pe Pmnt.Cine sunt3&eilati inapoi si cititi cuvintele pe care le-a transmis 6uri 5a$arin rusilor din spatiu.Poverile libert"ii&intre toate universurile posibile create !n urma bi$-ban$-ului via"a l-a ales pe cel cruiaputea s-i conere $reutate.&e aceea via"a este pentru toate iin"ele vii,!n particular pentruoameni,r excep"ie,o povar.Poate c ce spun are sens dar nu este aa.-on-sensul vie"ii este post-actum,are un punct de plecare,o senza"ie,o trire,o toan i !ntotdeauna lea$ aceste dispozi"ii de o atitudine obiectiv.Astel se nate contin$en"a sau via"a care a ales un univers care s-i poat lumina libertatea.1mul este !n deplin cunotin" a universului pentru a ale$e o cale bttorit de lumin.Aceasta este vremea omului,timpul universului luminat de stele.1dat cu stin$erea ultimei stele din univers via"a va reveni la condi"iile care ac posibil stin$erea ei !n lumin,epuizarea de posibilit"i evolutive,imposibilitatea de a mai purta povara.Poate c omul va supravie"ui i ultimei stele pentru a intra !n perioada unui univers ce se devor pe el !nsui,cel al $urilor ne$re.1 astel de via" r povar7mas8 i libertate7lumin8 va i r suport or$anic,cel mai posibil scenariu include o or" ce nu poate "ine laolalt resturile unui univers stelar intrat !ntr-un +aos $eneralizat.4a i interesat de tiut dac aceast or" va putea $enera o via" !n !ntuneric ale crei coordonate s ie reco$noscibile !n termeni post meta-izici de bine i ru.Cauza acestui univers s-a maniestat constant de la !nceputurile sale i a cut posibil cea mai bun lume printr-o ale$ere a acestui univers.&ar acum,epuizndu-i !ntre$ul arsenal de lumin,&umnezeu sau sursa tuturor radia"iilor i-a dat sritul,ultima sulare sau ascicolde lumin iind mncat +ulpav de ctre o $aur nea$r. Marea criz a timpuluiTimpul nu va mai trece,nu va mai porni din iin"a noastr !nstrinndu-ne cu iecare secund care trece de esen"a sa ci se va concentra tot mai aproape de un punct numit sin$ularitate.Acolo timpul nu va mai trece ci va i. Timpul pe care !l trim acum tinde spre ininit !ntr-un spa"iu care !i ace loc tuturor posibilit"ilor sale.Timpul intrat !n mararier are o sin$ur inalitate,unit"ile sale vor cristaliza un spa"iu care va !nc+ide !n sine dispari"ia temporal a posibilit"ilor sale. Ct despre cauza prim a tuturor lucrurilor,dispari"ia acestora pe care le-a cauzat !n timpul nostru,toate aceste eecte apriori timpului devenite cauze !n dispari"ie datorit timpului intrat !n revers se vor !ndrepta spre cauza devenit acum eect inal al timpului. Ce se va !ntmpla cu trecutul i viitorul timpului3,n acest timp ceea ce se va !ntmpla !n viitor este incert,!n timpul intrat !n re$res incertitudinea va "ine de trecut.Posibilitatea ca lucruri s se !ntmple !n viitor va trece !n certitudinea !ntmplrii acelor lucruri.Posibilitatea acestora !n timp va determina !ntmplarea acestora.&ar cum este posibil o astel de ale$ere3Ceva ce nu s-a !ntmplat,o serie ininit de posibilit"i !n timps determine o astel de ale$ere.%ste un absolut cert devenit arbitrar.-ecunoscutul r +otar temporar adic liber !n viitor s se manieste oriunde ale$e !i va !ntoarce viitorul !ntrecut !ntr-o serie de acte trecute !n necunotin" de cauz. Cci lumea pe care o tim este eectul timpului !n acest univers.Materia este eectul temporar al universului iar izicienii !i olosesc toat ima$ina"ia pentru a determina modul !n care se va comporta !n timpul retro-mer$tor. Avatarii araonului TlaPentru tiin"a e$iptenilor !mprtit omului am ost mumiicat de viu de ctre zei,da,de ctre preo"ii mor"ii din %$iptul antic.#-am readus la via" dar nu au recunoscut coordonatele trupului !n care i-am lsat s slluiasc pentru un timp.0tiam prea multe lucruri ce le !ntorceau pe dos credin"ele.&in preo"i am cut din ei metaizicieni.Mi-au explicat cum tiin"a %$iptului antic considernd !ntinderea Pmntului ca ininit a calculat cu precizie locul cruia !i corespunde o aliniere stelarce corespunde centrului lumii.Acesta era alinierea piramidelor de la 5iza.Toat aceast cunoatere mi-a ost dat de puterea unui $nd ce poate stpni pmntul de unul sin$ur.Am ambi"ii politice ce depesc ordinarul de un timp !ncoace.M $ndesc la un re$at ridicat pe cocain.Cum spa"iul locuibil pe pmnt se !n$usteaz pe zi ce trece !n poida calit"ii ori calit"ilor luiininite voi arunca toat cocaina !ntr-un spa"iu vital.Carnea lui 9umnezeuLa oameni sufletul este o cate&ral(la reptile aceasta este carnea.'peciile &e reptile sunt tot at=tea cate&rale nc!inate crnii.9umnezeu n carne i oase trebuie s fi fost un &inozaur(o specie fr competitor pe +m=nt.6:tincia lor a nsemnat sf=ritul unei culmi evolutive a crei putere va rm=ne neegalat pe +m=nt &ar creia i-a supravieuit spiritul sau sf=ntul &u! care se coboar printreoameni.Cci ce a fost istoria omului &ec=t o cutare ns=ngerat a crnii lui 9umnezeu.3at c 9umnezeul vostru n carne i oase este un 47rannosaurus 1e:(rapace ca sufletul vostru nsetat &e nemurire i clocit ntr-o tra&iie oral laolalt cu tot at=tea glbenue.Comuniunea i mprtania voastr cu trupul i s=ngele lui Cristos v reamintesc &e fiecare &at c trebuie s v !rnii cu carnea celuilalt pentru a v salva sufletul. 'unt agentul morii care a pariat pe via la teatrul viselor i care i ateapt c=tigul urmrin& cursa morii.Mergem mai &eparte.Mergem pana in panzele albe.9e ce albe5 1i&icam panzele negre &e-n&ata ce se limpezesc apele.;napoi la teologie Cuvintele !naintate de &umnezeu oricrei cr"i sinte pe pmnt stau oriunde ca undament al marilor reli$ii.;n *iblie( &up ce 9umnezeu l-a creat pe omul alb a e:clamat:9oamne(9umnezeule(ce am fcut5'unt genial.9ar puterea &ivinatorie nu s-a oprit aici( mbinat cu &ragostea pentru natur a &at natere unei noi creaii spontane(%&am(care i-a ntors spatele.Maimua alb(&up 9arAin(a nceput o btlie epic n istorie cu &escen&enii semitici pentru a impune pe pm=nt a&evarata natur a lui 9umnezeu.Ca rezultat al acestor rzboaie acesta &escoperi a&evrul &espre natura sa pe care %&am o tiuse prea bine &ar pe care a ascuns-o lumii.%ceast natur a omului alb este una cu cea &ivin i este astzi &esc!is oricui.1ul a fost &efinitiv nfr=nt.Coor&onatele sale au trecut n alt e:istent.+oi e:plica mai &eparte5'unt oamenii ngeri sau &emoni cu cea mai puternic cunoatere pe pm=nt sau 3n&ia are privilegiul cunoaterii pomului vieii59up cum i-ai &at seama am legat interpretarea vec!iului te:t *!agava& i oricine are &reptul s-l asculte(nu s i-l urmeze.G-6ti pregtit pentru o lecie &e retoric5m-a ntrebat pe un ton poruncitor.$u puteam &ec=t s ncuviinez.' te ascultm i-am spus(prefc=n&u-m c sunt sub0ugat &e cuvintele sale. @ociferrile patriotice la noi sunt lipsite &e nelegerea &inuntru a naionalismului rom=nesc.%cesta ca specie european nu a fost un succes n evoluia liberal-progresista a statului rom=n(s-o recunoatem(&ar nici un eec.%&evrul e cam pe la mi0loc i ti & mari &ureri &e cap.C=n& nu mai ai &e lace s-i reclami legitimitatea politic faci apel la naionalism.%cesta a trecut prin numeroase transformari &ramatice p=n la momentul &ecembrie 1HIH c=n& epuizat i mbtr=nit a euat ntr-un &ezgust fa &e i&ealul moral al unei i&entiticolective.3ar &ac nu mai suntem capabili s recunoatem c i&entitatea colectiv e garantul i&entitaii in&ivi&uale nu ne mai rm=ne &ec=t s ne m=ncmntre noi &e vii.>i aici au intrat n scen manelitii(aceste bor=turi cu corzi vocale &e 1J Darate(pe terenul unei contiine fcute cenu.2lcrile maneliste au carbonizat complet trupurile i aa canceroase ale rom=nilor.%m avut n anii &e &up revoluie marea ans &e a ne crea i recrea n fiecare &iminea(&e a ne aban&ona pasivitatea fiinei si a ne reinventa n sens nietzsc!ean contiina.>i &ac ne-am trezit n fiecare &imineaa netiin& n ce &irecie s-o apucm i pe cine s n0urm este pentru c am pier&ut n KL &e ani sntatea mintal pe care i-o confer e:erciiul capitalismului.% fi n afara timpului nu nseamn neaprat s fii i naintea acestuia.1aiunea ar fi putut impune scopuri la nivel instrumentali astfel ar fi aprut pe piaa european mrci rom=neti autentice.4otul s-a petrecut ns pe &os.U6 nu ne-a fcut altceva &ec=t s contientizm c nu suntem buni &e nimic &oar s ne ntinm prin consum ca porcii.iitorul &e la *ru:elles sun bine g!iftuii i umflai &e butur.4e ntrebi apoi cum sperana &eviaa e at=t &e scazut la rom=ni.$u era nevoie &ect &e resuscitarea iniiativei private n sectorul rom=nesc &e afaceri.4otui este mai como& s furi &e la stat.)oilor i ban&iilor(ce-ai fcut cu ara asta5%i furat &e la mort.Lsai-l s se o&i!neasc n pace.@-)ai&e(ce mai astepti.2a-o.3a cutitul si fa-o.Ma0oritatea evi&entelor ma in&reptatesc sa cre& ca poporul roman a invatat sa traiasca crestineste sub orice fel &e autoritate.3ar can& unul &intre romani se ri&ica la rang &e autoritate uita pe &e-a intregul ceea ce a invatat &e can& se stie.9e ce eziti56sti o autoritate(ai legea &e partea ta.$u sunt vre&nic sa ma numesc roman &eoarece nu 0oc &upa regulile tale5$u sunt complicele tau.%tunci se intampla inevitabilul(fu in0ung!iat in stomac si muri trei ore mai tarziu. La acea vreme eram orbit &e valorile &emocratice.$u concepeam un sistem mai perfect &ec=t cel &emocratic.;mi lipsea cu &esv=ire 0u&ecata &e valoare.Lucram cu stereotipuri.Unul &intre ele mi spunea e:act c un sistem totalitar este incompatibil cu &emnitatea umana.6ram nvat s nfierez orice uzurpare a libertaii in&ivi&uale in spaiul public.Cine m asculta nu avea &reptul s m in0ure.Cu timpul am nvat s ntorc i cellalt obraz i astfel mi s-a z&runcinat cre&ina n egalitatea oamenilor.Libertatea mi era ameninat.$u mai aveam linite.Ma0oritatea nu este perfect ntot&eauna(i lipseste &imensiunea critica &inauntru.Ma0oritatea nu stie c greete n procesul &ecizional mi spuneam n acele zile.%ceast ma0oritate nu tie ce este a&evarata libertate.-Libertatea nu este &ec=t un aspect i nu-mi st n fire s t=n0esc &up libertate(i spuneam foarte &ega0at.-i cum nteleg aceast libertate5'untem egali n spaiul public i publicitar.)ai(barman nc un r=n& i a&-mi i o tarie.Ce frumoas este lumea i ce naiv(simpl.9e ce sunt certat cu umanitatea5$u merit &arurile mele.Ce treab am eu cu Cellalt5$u pot s m &escotorosesc &e el.)ai la i cstoria e sf=nt.%cum c toat lumea-i mpcat(s petrecem.2uncia creatoare &e soli&aritate a &ivinului nu ntrunete ma0oritatea(absolut acum(relativ in secun&a urmtoare(mai t=rziu...-ezi58amenii pot s i iubeasc.-Mi-e scarb &e iubirea lor &omestic.%ceasta & &e la sine i nicio&at nu ia &in afar pentru a mprtai.Ucizi sau furi ntot&eauna pentru tine(rare cazuri n care o faci pentru altcineva.%r trebui s ascultm mai &es &e &iavol.1zi &e mine.9ar &ac i spun c toate acestea trebuie fcute pentru ca rul s mai creasc n lume puin.+rima intalnire-8mul e lup printre oameni.6l &evor i frumosul i &reptatea i a&evrul.-9evor i at=t...scurt(sublim(n secret.-8 nuan &e i&ealism ntrev&.-$u.>i totui vorbesc cu tine &in nt=mplare.M nelegi5Cum se neleg animalele mirosin&u-se la fun&.;ntepaturi in ficat-9a(o v&.6 clar i limpe&e.Lumea vieii e lipsit &e voin.4oate i&eologiile sunt falsificri ale vieii.4oi i apr un sens al vieii.%ceasta este i&eologia mascat a lumii.4u nu te g=n&eti la ficatul meu5Un pa!ar &e ap mineral(un fruct.-Cum52icatul tu56l lucreaz mpotriva noastr.$esatulul-2ascinaia crnii e prete:t pentru crim.4rebuie s mpungi cuitul n lascivitatea acesteia(s vezi cum =nete s=ngele.Cu c=t oamenii se poart mai &ezbrcai cu at=t &orina &e a-i spinteca este mai mare.Clima cal& e me&iu propice pentruaceasta.;n&eprt=n&u-ne spre clima temperat i rece un&e oamenii arunc pe ei c=t mai multe !aine i crima i pier&e &in atracia originar.6a ncepe s mbrace forme tot mai nuanate(caut s fie motivat i 0ustificat.Cu alte cuvinte prin&e iz &e putrefacie(&e ca&avru.Cci ca&avrul ncepe s triasc n contiina oamenilor.-3giena contiinei:a-i m=nca victima.Canibalul nfptuiete &reptatea suprem(eleste m=ntuit &in start...&ac-i mn=nc i familia...i tribul...i pe ai lui ...i pe el nsui.8mul se &e&ubleaz pentru a se m=nca pe sine nsui.-$u se moare &e foame(se moare &in lipsa apetitului.1eclama mincinoasa-4oat publicitatea &e la televizor sau &e pe internet ii spune ce nu ai si ceea ce nu eti,reclamele mrcilor strine/.3ar &ac ii va spune cine eti(ii va spune ce nu ai.$icio&at o reclam nu ii va spune ce ai i cine eti.-Cum s nu5%i un pro&us prea scump pentru aceeai calitate pe care i-o oferim i noi.6ti un fraier.$u te pricepi &eloc la marDeting(nu-i aa5%0uns la limita-9e ce oare contiina noastr opune rezisten transcen&enei(&ivinului5-C=n& vrei i contiina nu te a0ut(nu rezult oare c vrerea ta nu e liber5rei peste ceea ce i ng&uie libertatea.-9ar libertatea aceasta &espre care vorbeti nu e:ist.Mi-au spurcat voina.-6:ist at=ta timp c=t e:iti i tu ca in&ivi&ualitate.-reau s iau in posesie libertatea ce-o v& n &eprtare.-ei lua in posesie i &eprtarea.Conspiratie-2r o autoritate &easupra orice in&ivi&ualitate e potenial pericol.-Ce-i &reptatea Celuilalt58 !imer(o iluzie.Ce-i &reptatea ta5 ' fiu om(s legiferez asupra celuilalt.+e mine nici o lege nu m poate str=nge(blesteme n-ams arunc asupra ei(&ar nu m face s &au fr=u liber puterii ce &e la zei e &at.9ac miza contractului social e securitatea(trebuie s trim str=ni laolalt(altfel nu se poate.$u mai suntem animale &e pra&(mai mult sau mai puin.Cci nu cunosc o glorie mai mare &ec=t s cazi n lupt(ncerc=n& s-i impui legea.-Ce relaie am eu cu legea5$u neleg cum aceasta poate mo&ela sau &istruge &estine.6u creez lumea i nu invers(ea pe mine.$u voi putea fi nicio&at un aprtor al legii pe pm=nt.-reau s m bucur &e legea mea n tcere.-Cu toii incearc sa te prin& sub lege(s trieti n ruine.3ar &ac nu-i vor gsi nici o pricin vor ncerca s-i cumpere minciuna.%ceasta zice:6u sunt... .-4ot ceea ce face omul tin&e s fie instituionalizat(s-i gseasc o recunoateresocial.8 naivitate mai mare nu cunosc:s alergi &up onoruri.-8amenii cre& c normele le &iri0eaz viaa.4oi se supun voinei ncrustate n legi.-Ce mama &racului(eti un inspirat5-9a(&-mi.%sta vreau:i&entitate.-9e asta ncerci s scapi.-9omnule 0u&ector(nu scap nicicum.Citii-mi &repturile.6u nu pot fi acelai n relaia cu Cellalt.Msura i&entitii mele e &at &e alteritatea mea.-3&entitatea nseamn temelia fiecrui lucru material si imaterial(constructiv i neconstructiv i ce nsemntate are pentru omenire i pentru noi ca oameni.3&entitatea este ceea ce nu poi ve&ea(ceea ce nu poi atinge(&ar fr &e care nu poi tri ca om( nu poi respira.-1espiri mpreun cu ceilali acelai aer sau respiri moarte5-$u poi c!estiona asupra &reptului la via al oamenilor &ec=t impunn& o nou or&ine a vieii.'finii sunt e:emple n acest sens.$ici o religie nu a fost n&ea0uns &e puternic pentru a &istruge acest &rept.9e aceea ele ram=n e:terioare omului.-;nsa eu nu vorbesc &espre impunerea n fora a e:terminrii ci &espre o soli&aritate n acest sens.-8amenii sunt soli&ari numai n faa morii(n via fiecare se &escurc cum poate.-8amenii nu-i preuiesc viaa &ac ascult unul &e cellalt.1elaiile cu oamenii trebuie reconsi&erate &e fiecare &at(n orice moment.%ltfel ele risc s &evin obinuine(s se transforme n contiina &e grup.$encre&erea n inteniile celuilalt e regula &e baz.-8amenii care traiesc mpreun se suport(se tolereaz reciproc.$u concep &ec=t o fiina egoist(suficient siei(un cameleon n relaia cu cellalt.-Ce mprtesc oamenii ntre ei5$imic.'unt ca &ou &iamante.%bsolutul celuilalt-8ceanul &e la care primesc ira&ieri g=n&ite material,'olaris/.9e ce oamenii resping cele mai intime g=n&uri ale lor5'unt tot ce i-au &orit &intot&eauna i totui n prezena lor trec &e la spaim la sinuci&ere.%supra acestor g=n&uri ei &oresc un control contient(o alteritate mo&elat social.;nstrinarea total a celuilalt(n care ne recunoatem i&entitatea face imposibil orice comunicare iar noi vrem s mprtim e:periena noastr.%rtificii-;nlnuit ntr-o &orin mut(ncremenesc n mine nsumi.reau s e:prim &ar sensul se &izolv n afect nainte &e a se cristaliza ntr-o e:presie.Logica s-a ani!ilat sub greutatea unei &ialectici a iubirii i a urii.;mi pare c iubesc e:agerat o iluzie.Mi-am pier&ut coerena n faa absolutului oricrui cuv=nt.1m=n nepenit n propriul vacarm &e &orine.-9ac suntem nc n via nseamn c n-am trit esena tragic a iubirii.2ragmente $i!il abortivus-6sena lumii e &urerea(suferina.9ar c!iar suferina presupune o polaritate subiect-obiect(lume si eu(pentru a rm=ne n cele &in urm subiectul(eul(singur sitrist.Cci timpul vin&ec rnile i las n urm un eu prezent(nu n realitate(ci n sine nsui(contient &e eternitatea &urerii.-M &ispreuieti ,nu pot suporta asta/ iar &ac m ieri te voi ur=.$u pot s iubesc pe cineva mai slab &ec=t mine.8ri mi te supui voinei mele ori m nec.9ac mi te supui te &ispreuiesc.Liberul arbitru:ia-l &e un&e nu-i.-C=n& ura i pier&e obiectul suntem n pericol pentru noi nine.Ura este o lege afirii at=t &e necesar.9a(at=t &e necesar nc=t am o repulsie fa &e propria ur.-'pune-mi: crezi n a face bine i astfel n m=ntuirea noastr5a trebui s rupem toate cercurile care ne ngr&esc. Libertate( &espre asta vorbesc.8 cre&in activ care s ne constr=ng s facem bine.M=ntuirea st n faptele noastre.9e ce s nu acionm5-;n aceasta mai cre& &oar oamenii viguroi a0uni ntr-o faz critic a vieii:am n&eplinit o obligaie(m simt bine.anitatea oricrei morale c=n& &oi se simt bine.-1ul e a&=nc nr&cinat n noi i e:ercit asupra noastr o putere magic.6 posibil s facem ru i &e multe ori ateptm prea mult s-l nfptuim.-1ul nu se gsete n lume.6l trebuie creat &e fiecare &at.-iaa a&evrat ncepe o&at cu crima.Ca s ncepi s trieti trebuie s-o nfptuieti.%nalogia cu cunoaterea e uimitoare.+entru a cunoate un lucru trebuie s fii capabil s mori ori &e c=te ori ai a0uns n apropierea acestuia.4rebuie s-l lai s se &ezvluie.La fel i crima i poate &ezvlui sensul profun& al vieii pe pm=nt.-+regtete-te.4e vor &espuia i 0upui &e viu.or &a &orinei tale un nume.-9ac instinctul pe care mi l-au imaginat trebuia satisfcut n realitate52ragmente $i!il abortivus 33-$u neleg cum se nate fericirea n om(cci &urerea e venic.Cum l poate bucura pe om o circumstan norocoas i cum l poate satisface un obiectiv atins52ericirea-i za&arnic(nefericirea cosmic(tristeea infinit.-+lcerea clipei e prezent(fericirea unei viei se a&un n rate(puin c=te puin( ca o perec!e &e ciorapi pe care i pori mai multe zile la r=n& i care ncep s se mput trebuin&(ntr-un final(s-i &uci la splat.%a se poate terge i amintirea unei viei fericite.-4rebuie s nv s pier&...msura.-6ti prezent n realitate n msura n care o nelegi.-'ufletul ar trebui aban&onat ca o realitate pasiv i greoaie.%semenea unei femei el nate prin frecarea cu lumea e:terioar rareori frumusee.-8are ce se nt=mpl c=n& muzica &evine realitate ncon0uratoare59ispoziiile ei se substituie reprezentrilor noastre &espre lume.8 senzatie &e intangibilitate asemenea zeilor(&e izolare(un confort psi!ic total.Lumea aceasta nu cunoate greutti(nu tin&e s-i amelioreze con&iia(nu caut n speran un refugiu n faa mizeriei vieii.Cine oarea putut s &ea un sens at=t &e &ezagreabil vieii5-+rometeu i merit soarta.8&at cu focul a luat natere corupia oamenilor(viciul i legm=ntul.'oarta lui +rometeu e 0ust.;n raspar cu lumea-4ot ceea ce nu se supune unei legi(unei reguli &e comportament(tot ceea ce se petrece fr s fie cuprins ntr-o formul stilistic este mai mult &ec=t o necunoscut(este barbarism(mitocnie(anar!ie.-Lumea e totul i nimic.%&evrul e cam pe la mi0loc i privete n gol n 0os.-Lumea asta-i anar!ic.>i la nivelul simurilor &omnete anar!ia n reprezentrile noastre.Lumea este tot mai &ezor&onat(fr un program &inainte stabilit ceea ce face s-mi fie c=t mai &ificil &e recunoscut.$u m pot integra unei lumi fr raiune &e a fi(mi rmne e:terioar.-3ar tu rmai e:terior lumii.-Lumea nu-i con&iionat &e inteligena mea.%titu&inea obiectivatoare fa &e ceva &in lume este o serie &e acte ratate n raport cu un imperativ categoric &e tipul tu trebuie.9e fapt imperativele pe care umanitatea le cere &e la noi(rspunsul la comenzi(au ca fun&ament faptul c putem e:ercita un control contient asupra corpului.-9ac lumea aceasta(&at( n care intrm o&at cu naterea noastr(pentru c nu pose& caracter &e sigurana(poate c nu este fcut pentru noi.Ce via mai este aceasta n care trebuie s ne zbatem(s alergm(s ne comportm ca animalele54olerana la me&iul ostil ncon0urtor este e:primat cel mai bine &e copiii nou-nscui.%cetia parc au cunotina unei or&ini cosmice prestabilite n faa lumii acesteia anar!ice i absur&e.Cci acolo &e un&e vin ei fiecare poft este n&eplinit.Lumea &e aici nu ne satisface &ec=t n parte poftele.3mplinirea prestabilit a poftelor se transform o&at cu v=rsta ntr-o or&ine raional a n&eplinirii acestora.Copilul nva ce este constr=ngerea sau ar trebui s nvee.-$u era &e a0uns o or&ine cosmic5La ce bun s-i impun omul n univers or&inea proprie5M ngrozete i&eea unui univers raionalizat al omului &espre care tiu c trebuie ntreinut i pltit pentru a-mi asigura confortul &e care am at=ta nevoie.1aionalizarea social cost.-$oi nvm s trim zi &e zi.%a ceva nu este compatibil cu &emnitatea uman(nici cu libertatea noastr.-Universul nu este at=t &e organizat precum cre&e mintea noastr.$oi nu facem &ec=t s aplicm logica la ficiune(s gsim o raiune unei realiti &incolo &e nelegerea noastr.' nu uitm:omul nu a fost fcut s ias n spaiu sau s zboare(&ar asta nu ne mpie&ic s ni-l imaginm ca fc=n& aceste lucruri.Care mai este realitatea acestor lucruri5+oate omul s neleag ce a fcut5-%ceeai poveste &e c=n& s-a inventat roata.3nveniilor le trebuie control.3ar controlul nu este unul constient.-Centralizat(vrei s zici5-e&em numai ceea ce vrem s ve&em.8c!ii vor s neleag(sunt cel mai uor &e corupt.-Universul nu este n e:tin&ere.;n e:tin&ere este mintea noastr ,at times/.2oarteuor intr i n regresie.+ara&igme+erioa&ele istorice sunt entiti nc!ise.$u poi concepe un progres continuu al omenirii.$u putem afirma c azi se triete mai bine &ec=t ieri(c lumea &e azi e mai buna.Muzica lui *eet!oven nu e superioar celei lui Mozart(frescele lui Massacio fa &e frescele lui Mic!elangelo.8piunile noastre se nca&reaz &e cele mai multe ori ntr-o mo& intelectual a momentului.Ce se pier&e i ce se c=tig59ac substana e mascat &e aparen atunci substana e goal.9ac i&eile se nscriu n istorie atunci orice curent &e g=n&ire poate fi &epit.Lucrurile nu stau la fel n cazul marilor religii care c!iar &ac se nscriu nistorie pstreaz un aer c ar transcen&e istoria a&res=n&u-se unei contiine venice.8 eternitate care pentru cei mai muli oameni se afl n afara acestora(pier&ut ntr-un viitor n&eprtat la care ne mai g=n&im &in c=n& n c=n&sau o eternitate care ri&ic problema nemuririi sufletului i este prezent acut n contiina noastr.%ceasta &in urm ne con&uce la interogaii privin& natura sufletului (participarea acestuia i mo&ul n care recunoatem calitile intrinsece ale acestuia.9ac nu recunoatem nimic &in toate acestea putem foarte bine afirma c nu avem suflet sau c aa ceva nu e:ist.Limitaia(intuiia c suntem finii este sinteza care face posibil &evenirea(procesul &e mbtr=nire.%cum fiina se &esc!i&e lumii interioare i ia natere celebrul 6u cu care au fcut carier at=ia i at=ia.%&ic i-au gsit vocaia i au nceput s vorbeasc &espre aceast minune(aceast iluminare(ca nite apostoli ai a&evrului(ai unui nou a&evr.Cogito ergo sum:aa i ncepe mo&ernitatea &iscursul.$oua religie st pe propriile picioare.%cum oamenii au &esc!is n sf=rit oc!ii i va trece o bun perioa& &e timp p=n c=n& psi!analizane va obliga s-i nc!i&em.2initu&inea fiintei-'-i povestesc un vis.3-am vzut pe oamenii pasre a cror carne nu mai cretea musculos n fibre ci n bicue iar apropierea &e ei era terifiant.6i(eram intr-o zi &eosebit(c=n& coborau sau aveau voie s coboare n ora.3magineaz-i-i nolii fiecare n tot soiul &e materiale s-i masc!eze(nu tiu &e ce(!i&oenia.6i mi &&eau limpe&e msura estetic a fiinei mele colorate(percepia frumoas a sntii mele.-8are aveai nevoie &e aa ceva5- 9a.9eoarece uitam ime&iat:M=ntuirea nu este scop al vieii.Cineva trebuie s fi fcut asta.Un singur Mesia.-%tunci ce criteriu a&optm pentru a &istinge ntre norme vali&e i invali&e5Cellalt59ar &ac cellalt e omul pasre5-Crezi c oamenii pasre sufer5-$u tiu.;n suferin nu gseti nici un sens.2r sperane &earte. Marmela&ov e un in&iferent care cuta suferina n butur.+e el l &istruge pasiunea.9ac a0ungi n cele &in urm s-ti iubeti &orina i nu obiectul acesteia este pentru c efortul voinei este prea mare.Cellalt nu merit nici un efort.-;l &istruge zici.+e Marmela&ov l masca pasiunea.+asiunea pentru lacrimi.-9a(eti nvins &e butur.ictorie amar.'tr=ngi &in &ini...%i lasat s-i scape.>i acum tinzi spre 6a.Cci e mai real ca imaginar.-4u vrei s suferi n continuu.Cci n suferin cresc a&evrurile.>i sunt a&evruri&e ne&epit(n faa carora fiina ca&e n genunc!i.%cum iese la iveal &eertciunea vieii i ticloia originar.'pune-mi:ai vrea sa-i mpreunezi m=inile ntr-o rugciune(nu-i aa5-Ce n-a &a s pot pl=nge.Mcar o &at.-+l=nsul e mult prea nensemnat.%0ut la &epirea unei &ureri(at=t.Cel ce mai pstreaz n suflet optimismul mai poate pl=nge.6l este o fiin estetic crez=n& c poate &epi &ecepia.8ric=t i-ar neferici(oamenii aleg s rm=n n lume.-$oi vrem s &epim cu orice pre strile neplcute.$umai cre&ina te a0ut s &epeti.9ar mie mi este suficient &urerea(finalitatea ei.Cci nu mai pot trece cu uurin peste.%cum i aici sunt singurele cunoscute.6ste tot ce am.-Contiina faptului c nimic nu se termin(nu-i are un sf=rit(inclusiv prin moarte(care ar pune capt astfel unor &ecepii e:isteniale(are &rept fun&ament caracterul profun& religios al consecinei aciunilor noastre i constr=ngerea la venicie(con&amnarea la un &estin tragic,&urerea lui +rometeu sau absur&itatea muncii lui 'isif/.alabilitatea lor &epin&e &e recunoaterea noastr.-%stzi se recunosc &oar sentinele penale care nu multe sunt pe via.%rta si artisti$u pot nelege &e un&e i iau puterea artitii &e a pro&uce o oper &e arta( o repro&ucere a realitii.6i cre& cu toat puterea n aceste aberaii(n aceste erori fun&amentale ale spiritului.Cci n realitatea subiat p=n la transparen nu se gsete nici un a&evr.3ar a&evrurile &e or&in stilistic sunt simple ca&re &e e:ecuie.3luzia a&evrului s fie &rogul contiinei.' te entuziasmezi n faa unui a&evr imaginar n care s crezi cu toat fiina ta.iaa s fie vis.' porneti la aciune.'-i trieti viaa sub semnul acestei iluzii .%rta scap uor &e 0u&eci ce vizeaz universalitatea i imparialitatea.La fel si nebunia.' vezi lumea prin oc!iul unitii.Uit-te la un copac.2runzele sale sunt i&entice.8 oper &e Cezanne.$u mai poi ve&ea splen&oarea lumii ns ai o apro:imaie inteligibil.%rta nu poate fi privit cu ironie.4!e sa&ness Aill last forever-an i ei i opera.'-i inca&rm la falsuri5%rtitii iau n posesie realitatea.+entru asta sunt 0u&ecai.+entru c i-au permis liberti neng&uite.i 6l ne las singuri.-6 inutil s sc!imbi sau s mo&ifici o &ogm pentru a menine pretenia &e universalitate(s fie crezut.-Ce facem cu cei care struiesc n a&evrul originar5%&evrul ntrupat n persoana lui 3sus )ristos.-' mearg ntru 9omnul.2ericii cei sraci cu &u!ul.-9ar cum poi c!ema cre&incioii la slu0b &ac aceasta nu le e:plic sensul actual al istoriei i vieii5' le e:plicm ce faceau cretinii acum &ou mii &e ani5' plece cu lecia &e istorie nvat5$u(nu asta vrem.Mesa0ul nu trebuie s fie unul ecumenic5-Copiii sunt nevinovai(a&olescenii rebeli(tinerii ncearc s &evin ceva n via.9e ce s nu le artm acestora o con&uit moral(s ne asigurm pe viitor &e comportamentul lor.Cci nu poi s e&uci un copil cu &u!ul sf=nt(nu poi n&repta un a&olescent cu &u!ul sf=nt(nu poi potoli pasiunile unui t=nr cu &u!ul sf=nt.-$u ne natem )ristoi sau 'finte Marii.'untem impuri(plini &e &orine(vrem mai mult.Cre& numai ntr-o religie ce va sc!imba cursul naterilor pe pm=nt.-a veni.-Ce poate s vin5Ceva strin &e nelegerea mea56:trateretri58mulei verzi5alorile cretine pe care nu ni le-a insuflat nimeni n copilrie le recunoatem mult mai t=rziu ca ,fiin&/ autentice.Lentila logica-6:ist ceva n natura uman ce nu necesit 0ustificare5-%rgumentare( 0ustificare(toate sunt nite iluzii.%&evruri universale e:ist numai n capul nostru.i totui...Metafizica conceput ca tiin &evine o posibilitate.Cunoaterea tiinific este o posibilitate realizat(nc!is.Cum este posibil metafizica5-9ac ar fi o 0u&ecat analitic(KNO( 1" ar fi trebui gsit n conceptul sumei.9aca 1" este necesar ar trebui &e&us &upa legea non-contra&iciei.9e un&e aceast necesitate5Conform principiului non-contra&iciei ar @sparge@ conceptul sumei.9ac ar fi o 0u&ecat sintetic 1" nu ar fi necesar ci &oar o posibilitate a conceptului KNO pe care l implic.+utem s &esfacem la infinit conceptul sumei KNO i tot nu-l vom gsi pe 1".6 ceva nou pentru cunoatere.Mai mult este necesar.%cest lucru ne apare i cu mai mult claritate.1" nu fiineaza conform principiului non-contra&iciei(&in conceptul sumei KNO.9ac 1" fiineaz ca o i&entitate in&irect5 Cum ar putea fi verificat c nu este5- +ropoziiile tale sunt vi&e &e sens( nu spun nimic &espre starea lumii.%&evrurile logice pure sunt simple tautologii.+ropoziii a&evrate apriori.Cele analitice @fiineaz@ potrivit principiului non-contra&iciei.8rice 0u&ecat care n&eplinete funcia &e cunoatere este a&evrat.;ns cum o gsim5-3luzia i&entitii abstracte a faptelor.2ragmente $i!il abortivus 333-'pune-mi: crezi n a face bine i astfel n m=ntuirea noastr5a trebui s rupem toate cercurile care ne ngr&esc. Libertate( &espre asta vorbesc.8 cre&in activ care s ne constr=ng s facem bine.M=ntuirea st n faptele noastre.9e ce s nu acionm5-;n aceasta mai cre& &oar oamenii viguroi a0uni ntr-o faz critic a vieii:am n&eplinit o obligaie(m simt bine.anitatea oricrei morale c=n& &oi se simt bine.-1ul e a&=nc nr&cinat n noi i e:ercit asupra noastr o putere magic.6 posibil s facem ru i &e multe ori ateptm prea mult s-l nfptuim.-1ul nu se gsete n lume.6l trebuie creat &e fiecare &at.-6sena rutii st n contiiina noastr.4oate crimele(atrocittile sunt fcute &in iubire.iaa spune 9% la tot.iaa i cre&ina sunt una.-;nceteaz.$u-mi vorbi &espre iubire.2iinarea este iubire.-1espect ceea ce eti.-Cellalt sunt 6u.'acralitatea &ocumentului acesta rezi& n faptul c 6u sunt precum 9umnezeu.'unt ntins ca 6l.6l este mic ca mine.6l nu poate fi &easupra mea ori eu &e&esubtul Lui ,'ilesius/.)ai(lovii-m(&ac putei.4urma nu cunoate sentimentul &epirii &e sine.+oi respecta asta5-9e a0uns.Utilizm logica sau semantica5M-ai nucit.Logica e transcen&ental.-tiu c=t &e mult am pier&ut.Cel care mi-a ntins asemenea &aruri tia c=t &e mult valorez.6ra ns o cale fr finalitate.9eseori regret c nu m-am lsat corupt &e lume.% fi crescut nelept.-8 vorb &in popor zice c o&at cu v=rsta &evii inelept.6 scris in co&ul geneticca o&at cu o anumit v=rst s capei nelepciune.9eci nu ca rezultat al e:perienei se petrece acest lucru.=rste biologice.% fi zeu este e:presia unei anumite v=rste ce nu-i are organicul punctul &e referin n &evenire.Libertatea ase:uata%m rmas singuri am=n&oi n camera &e !otel.;i fac un semn cu m=na:-)ai&e(vino(nu ncerca s te ascunzi.reau s te v& n toat goliciunea trupului tu.Momentul sta l-am ateptat cu nfrigurare.%m fost nervos mai toat &up-amiaza n ateptarea ta.$umai sorbin&u-te &in priviri voi fi satisfcut &e prezena ta prea feminin.-' tii c nu te vreau.6ti respingtor...i cum n&rzneti s te &ai la mine.$u ieste ruine5...mcar un pic.-9raga mea(ezitam sa-i spun pe nume(nu sunt aici s-i fur un srut.>tii prea binec voi merge p=na la capt cu tine.-$u m sperie vorbirea ta &eanat i c!iar &ac m vei so&omiza(cci la asta neleg i cre& c vrei s a0ungi(ca eu s-i aparin complet(ca fiecare celul &in corpul meu s strige spre tine ca un cor &e copii: 4e vreau.9a.4e vreau respingtor cum mi apari(te vreau pentru &urerea simurilor mele c=n& sunt cu tine(pentru orice n0osire a fiinei mele n faa ta(pentru toate momentele mele &e slbiciune care nu i-au atins nici o coar& omeneasc.6ti o brut i te plac aa cum eti.-)ai&e &rag(mai sc!imb subiectul(prea m mguleti(m faci s roesc.$u am &up cum i-ai imaginat un orgoliu enorm.Cazi la mine n brae(s te cuprin& la piept str=ns(mbriai n pustiul &e simiri n care am fost e:ilai am=n&oi &e rasa omeneasc.'untem &oar noi &oi(un %&am i o 6v care &uc &orul para&isului(privai &e libertate i in!ibai &e sentimente.'untem &oi bolnavi(i &ai seama5+e tine te &or &inii(pe mine m &oare capul.'untem reci noi am=n&oi(tu frigi&(eu impotent.$e-am cutat o i&entitate se:ual printre cei muli i &e prea mult timp pan ce libi&oul nostru s-a stins complet.$imic nu ne mai trezete interesul.4otul este ari&(fa&(se:ul absent n orice conversaie cu tine.'untem &ou fiine ase:uate care ne ntrebam &e ce oare acesta s-a &ivizat n &ou se:uate.8are &epen&ena &e cellalt se: s fie o evoluie5Cum s numeti nevoia &e cellalt(s trebuiasc s contientizezi lipsa(s trieti sub povara necesitii.9ar asta sun a involuie.La ce bun s se &esprin& &in ase:uat &ou se:uate.$u v& logica evoluiei.$u este infinit mai greu s ai pe cap responsabilitatea celuilalt.6voluia ne-a ngreunat infinit e:istena(s-a &iversificat fr s in seama &e &orinele noastre.Cellalt s fie responsabil pentru plcerea ta se:ual5'untem lipsii &e puterea &e a &ispune &e mplinirea nevoii se:uale aunci c=n& ne-o &orim.;nc te mai g=n&eti la asta(nu-i aa5'upunerea ta este complet n timpul unui act se:ual.$u mai sunt &epen&ent &e alte fiine umane(cellalt nu-mi mai pro&uce plcere.'unt ase:uat(numic nu-mi lipsete.+ort n mine o &orin se:ual ne&ifereniat pe care o satisfac n limitele fiinei mele.;n mine nsumi se mplinete(sunt atot-suficient.4oate aceste cuvinte(prea-plin(atot-suficient ncearc s repro&uc o e:isten nc!is n sine nsi(eminamente contemplativ(&at fiin& c raportul &intre mine i lume a fost suspen&at n virtuteaunui imposibil:realitatea.Mi-a&uc aminte:realitatea m lovea cu strnicie(biciuin&u-m(mi &istrugea unele &up altele formele &e cunotin.6raea sau eu(iar ea era ntot&eauna c=tigtoare(se impunea ca evi&en i-mi &ictalogica ei necrutoare.9ar am nc!is oc!ii pentru c=iva ani &e zile(a fi vrut s-i fiscos &e tot &in orbite i iat c ncetul cu ncetul(fragil ca un bebelu(eul meu i fcu simit prezena.3ntrarea n lume fu violent &e la primul pas(realitatea fiin& respins i &epreciat la rang &e aparen.%veam un nou stp=n.%cesta era eul meu.9a(era puternic(mai puternic &ec=t mi-am imaginat(m &epea ca nelegere i ntrecea orice ateptare i limit e:istenial.6ram stp=n pe ceva cruia nu-i nelegeam n&ea0uns puterea.$u sunt puine momentele &e !o!ot &ement la care m silea eul meu ori &e c=te ori nt=mpinam realitatea.6u sunt. urlam ca nebunul care-l cuta pe 9umnezeu cu lum=narea.6u sunt liber.%cea senzaie proprie(&e tine nsui(ntot&eaunaproaspt i revigorant m nsoea &e acum nainte.Urlam i&iot c mi-am gsit libertatea &eparte &e ceilali i &incolo&e realitate.6ram liber n mine nsumi i prin urmare n faa lumii.$icio&at nu amntrebat ce s fac cu libertatea &at ci am vrut s-i triesc senzaia.'piritul meu este prea nstrunic(i triete libertatea n sine nsui.C=n& libertatea nu nt=lnete n cale nici un obstacol atunci se manifest &orina 0ocului.-;ncerci s m se&uci5$u ine.-8amenii trebuie s mprteasc ntre ei cunotine comune pe care s le comunice ulterior semenilor lor.9ar ce pstrez eu comun cu ceilali59orina sau lipsa5$u.at=ta timp c=t ei o caut n realitate iar eu n mine nsumi.>i apoi satisfacia pe care o ncerc este cu totul altceva &ec=t un orgasm sau e0aculare.6satisfacia &at &e certitu&inea c sunt aici i acum(complet pentru via.Cci bucuria pe care o resimt n mine nsumi nu pleac &e la ve&ere sau auz(mirosit sau pipit ci &e la un sim care-i pro&uce plcere(&incolo &e orice legtur cu lumea(n sine nsui.-6ti o fiiin eminamente estetic.4e ncon0uri &e frumos(&ar nu cel al lumii ci al tu insui(frumuseea lumiii tale interioare.-9e un&e tii c este frumoas5+oate c am comaruri ngrozitoare(c m urmrete toat realitatea aban&onat.$u sunt frumos pe &inuntru(ci &in contr sunt un monstru care-i ng!ite cu nesa proprii copii.4riesc numai pentru splen&oarea eului meu luminos.-Ce rm=ne n urma unei inun&aii sau potop5La fel mi s-a nt=mplat i mie:negaia mi-a fost potopul care a necat realitatea i care a ngropat n m=l o lume ntreag.-Cum te &escurci cu cuvintele(cum le bro&ezi ntr-o estur unic.+e ce oare se spri0in afirmaiile tale5-+e un sentiment interior &e veri&icitate i autenticitate.Cunosc foarte bine limita ce m separ &e tot ce este comun.'unt eu n faa lumii cu o n&rzneal tinereasc i orgoliu nebun.'cr=nesc &in &ini c=n& nt=mpin pasivitatea celorlali.3-a ve&ea liberi cre=n& i nu primin& pasiv forme &e cultur urban.Caci numai prin cultur te poti ri&ica la libertate.+rin cultur la libertate-este mai mult &ec=t un &ezi&erat romantic.+rofetul culturii;nceputul este greu(se caut pe sine s se rosteasc i vine s-i ascun& fiina cea fr &e acoperire.3ntri fr s vrei n 0ocul cristalin &e obiecte pier&ute n voiasorii.%ici vei gsi alinare ntr-un p=r0ol nc!is n sine.'entimentele tale se vor supune &e acum nainte regulii sale i vei supune cre&ina n ele unui principiu &evia.%ceast poziionare i va &esc!i&e fiina celei mai puternice intuiii iar tu fiin& eminamente intuitiv vei fi stp=nul acestora fr cel mai mic efort volitiv.ei crete n progresie geometric neput=n& s atingi limita unui infinit pier&ut printrestele.'rcit &e abstracii i nc!is ntre &ogme vei ncerca s imii viaa n culori &esc!ise i contraste tari.6ti n contra&icie cu tine nsui pe moment iar sinteza nu apare &e nicieri.%i pier&ut pariul e:istenial(acum i se ri&ic n contiin evi&ena istoriei(faptele se or&oneaz &up cele mai ntunecate pre&icii.4recutul istoric i-a &esc!is porile pentru nelegerea ta.Centru.Cum s legi istoria &e fiina ta &e acum(s o faci responsabil pentru ceea ce eti53storia artei se triete prin imitaie.Cultura este vie n noi i pro&uce norme &e comportament(singurul lucru pe care i-l impune(&e aici nainte poi &ispune &e toat libertatea &e a crea cultur.6 ma:imul &e libertate n cea mai bun lume posibil. ;mpotriva stiintei8are s-i fi aban&onat omul potenele creatoare5Consecinele unui secol tiinific s fi &ezvat omul &e la obinuina &e a 0u&eca viaa in ansamblul ei5'-i fipier&ut filosofia menirea ori misiunea &e a 0u&eca cultura in totalitatea ei5%a&ar vra0a tiinific sub care am czut &e c=teva secole ncoace anuleaz potenele creatoare ale omului i fr=nge elanurile cre&inei.%cel prea-plin(acea presiune interioar se manifest ca sintez a tuturor conceptelor ezoterice(concepte &epreciate &e ctre tiina pozitiv la rang &e non-sensuri.3&ealul renascentist(al omului universal care-i pro&uce singur instrumente &e cunoatere a realitii i prin aceasta &esc!i&e culturii(cu fiecare personalitate(un nou teren fertil tiinific.Cci ce face tiina altceva &ec=t s tirbeasc acel i&eal(acea sum a vieii.Cine mai poate pro&uce astzi instrumente &e cunoatere5>tiina(a&ecvate(filosofia(anacronice.8mul ar trebui s-i afirme &in nou in&epen&ena n faa cunoaterii tiinifice.9ar cum mai poate sta viaa n poziie &e &repi5>i oare nu rm=n toatesistemele filosofice &incolo &e perimarea lor tiinific,cci &e aici i-a tras tiina fun&amentele/&rept btlii mpotriva atitu&inii tiinifice5>tiina e pe gustul tuturor astzi(nu pentru c e tiin ci pentru c este tiin &emocratic.Legile sale au un gra& ri&icat &e toleran a tot ceea ce este viu(n consecin nu se maipleacastzi la &rumul pozitivismului fr s fie testat ipoteza &emocratic a tiinei.%a&ar tiina nu mai vizeaz universalulci egalitatea.>tiina g=n&ete &e cele mai multe ori cu spatele ntors vieii.8mul recent nu tie altceva &ec=t s primeasc pasiv formule tiinifice &e via(&e un&e arogana acestuia &in perspectiva unei noi viziuni totalizatoare asupra vieii(care &e &ata asta se numete imbecilitate sau prostie.Contra& oamenii &rept instrumente puse n slu0ba celor puternici n capital i informaie &espre care voi omite s vorbesc i oameni pui n slu0ba a&evrului psi!o-somaticperturb=n&u-i singuri somnul n cutarea acestuia tiin& prea-bine c aceste a&evruri sunt funcionale c=n& te loveti &e via(mecanisme &e auto-aprare i &eziluzionare.Cei bogai scap &e e:!ibiionism prin sentiment care nu este nicio&at ri&icol la acetia.Utopia unei societi perfecte care ar nvinge frica &e moarte prin imortalitatea semenilor si trezete n&oieli privin& comple:itatea personalitii umane.% repro&uce la infinit o personalitate este pur i simplu imposibil(nu st n natura uman i&ealizarea vieii(ri&icarea tririlor la rang &e absolute(nu este sntos ci mai &egrab patologic.1ealitatea comport gra&e &e interiorizare.8amenii sunt mai mult sau mai puin ro&ul contactului cu evi&ena realului.Ce este real n noi5 2ortareata &ogmatica9up luni &e zile petrecute ca o legum(legat &e patul &e spital al unui ospiciu &e boli mintale(