1p a g i n aeditorialOricecreatordeartautenticesteunavangardist. Aceastapentrucavangarda,micareredutabilde tulburareacodurilorclasicizate,dedinamitarealocurilor comune,arelabazexperimentul,iarexperimentulecel careaducenoulioriginalitateancazulunuicreatori chiar a unei literaturi.nsenslarg,avangardaarnsemnareaciafireasc fa de tipare, de o form instituit i nvechit. n acest fel, fiecare om a fost / este, mcar o dat n via, avangardist. Referindu-ne la literatur, unde avangardismul are la baz totnegaia,trebuiedelanceputsopermoseriede disocieri.Iarprimadisocieresecerefcutntreavangarda istoric,adicacelSturmundDrang,carecontureazo estetic mbibat de preponderena negaiei, i neoavangard, menitsrepete,fraceleaiefectens,stareadespirit avangardist,lacareadaugonoucontiincritic.De remarcat faptul c n cazul neoavangardei se are n vedere structuraformal,iarspiritulrebel,cuprinsdefuriile demolatoarealeavangarditilordelanceputulsecolului douzeci,estenlocuitcuofervoareexperimentalist,care nuseamncuspirituldemolatoralavangardeiistorice. Avem de-a face, n cazul experimentalitilor, pornind de la contiina critic, cu o alt atitudine. Am numi-o avangarda cu mnui.PrimulcurentliterardeneoavangarddinRomnia postbelicafostonirismul.Corifeiionirismului,poetul Leonid Dimov i prozatorul Dumitru epeneag, la care s-au adugat i ali literai, rotunjind gruparea (Vintil Ivnceanu, Emil Brumaru, Ilie Constantin, Alice Botez, tefan Bnulescu i,pasageri,VirgilMazilescuiDanielTurcea,auncercat s depeasc literatura fantastic descoperit de romantici daridicteulautomatalsuprarealitilorprinvisuloniric, Avangarda de dup avangard 2paginafolositcanousursdeinspiraie.Fiindprimamicare literardeduprzboi,totalopusproletcultismului, onirismul e perceput ca un mod de rezisten intelectual.Considerm apariia acestei prime micri de neoavangard esenial pentru cele care au urmat.Personal,amdelimitatncadrulneoavangardei romneti,desfuratpeparcursula60deani deliteratur,14micriicurenteliterare:onirismul, conceptualismul, vizionarismul, concretismul, formalismul ludic, neotradiionalismul, epifanismul, erotomanismul, paradoxismul, neoexpresionismul,biografismul,malformismul,textualismul, postmodernismul i fracturismul. Iaulesteorauldenaterealpoetuluiavangardist Barbu Fundoianu, dar i un ora al experimentelor artistice ncepndcujunimitii.Nuntmpltorsevadesfura laIai,adouaediieaFestivaluluiInternaionalde Neoavangard,unfestivalcarevaaduna,nperioada4-8 iunie2008,artitidindomeniulliteraturiiartelorplastice iteatrului.Suntemntrebaideceprimulfestivalde neoavangarddinEuropaareloclaIai,adicntr-un oramaiconservator,unoraadeseorisomnoros.Eun bunprilejdealeamintintrebtorilorclaIaiaavut loc,pringrupuljunimiiliterare,careasvritotrezire naionalsubraportaxiologic,primaavangard.Dease-menea, c Iaul este, cum spuneam cteva rnduri mai sus, locul de natere al poetului avangardist Barbu Fundoianu, asimilat de francezi sub numele de Benjamin Fondane, c naintede-aplecaspreFranaiElveia,autrecutpeaici moineteanulTristanTzaraipiatra-nemeanulVictor Brauner,ctrecerilecelemairodnicealeluiSaaPan, militarulvistorcarescotearevistaUnulaDorohoi, erau tot la Iai. Pe urm, amintim c de patru ani apare la Iai o revist lunar de experiment literar, cu titlul FEED BACK,editatdeAsociaiaCulturalFeedBack.Iat doarctevaargumentealedesfurriiacestuifestival laIai,loculncare,dupspusaluiNichitaStnescu, Mioria s-a transformat n Oda n metru antic.Astfel,cuprezenaunorpersonalitiartisticedin cteva ri europene, vor avea loc colocvii, happening-uri, lansridemanifeste,spectacoledeteatruexperimental, recitaluridepoezie,expoziiideartplastic,deafiei materialeavangardiste.Participndlacelepeste20de manifestrialefestivalului,iubitoriideartautentic potspune,alturideorganizatoriiprotagonitiun NUsubculturii,potfialturilaopalmdatgustului public. Daniel CORBUeditorial3p a g i n aVocaia IntegratoareprovocriVasile SPIRIDONAvangardaconineexperimentalismuln dateleeifundamentale,darnuselimiteazla el,ntructacestadunsenscutotulaparte ideiiagresivedenou.Avangardaradicalizeaz inovaia,oferindu-iunpotenialautodistructiv intorcnd-ompotrivaeinsi,pemsur ceameninssetransformennorm.Este imotivulpentrucareteoreticieniiitalieniai experimentalismului(sursprimnteoriile luiMarinMincu),accentueazlaturaintegrrii recuperatoare,pentruastabiliodistincie ntreceledouconcepte.NicolaeManolescu opereazcuoaccepieaparteanoiuniide avangardism,careipermitesfacordine tipologicpeunterenattdenesiguris configurezeoproieciediacronicaformelor. PentruNicolaeManolescu(Desprepoezie), noriceepocliterarexistperecheapoetica acestor dou tipuri, a poeilor pereche. Fiecare nou generaie primete de-a gata i i nsuete cadrulliterarcanonic,apoincearcs-idez-voltemijloaceiformeparticularedetrans-mitereiimpunereacadruluiliterarpropriu. nluntrulparadigmeigeneraioniste,fade aranjareapeorizontalafaptelor,cunotinelor iexperienelor,valorileseierarhizeazpeo nou scar axiologic, atentnd la ordinea scrii centrale de valori a ntregii literaturii. La rndul ei,aceastordineaxiologicinstituit,precum isistemulcristalizatalexperieneiinductive de crearea valorilor sunt primite de-a gata, ns se pregtesc deja premisele crerii noilor valori.nceeacelprivetepeMarinMincu, acestaafirmctendinaavangardistadomi-natntreagaistorieapoezieinoastremoderne, i mai ales partea ei de contemporaneitate, prin celepatrupromoiiceoreprezint,delapoeii generaiei rzboiului la Nichita Stnescu (cea de a cincea paradigm poetic din secolul XX), n manifestarea sa istoric de dup momentul 1960. Pentruprimadat,autorulEseuluidespretextul poeticintroducendezbatereacriticdelanoi distincia lui Angelo Guglielmi dintre avangard iexperimentalism,lrgindsferanoiuniide experimentalismpnlaa-idaamploareaunui concepttipologicdecreaiececuprindetoate domeniilecunoaterii,dincolodeariaspecific a artei. Avangarda este destructiv i negatoare, n timp ce experimentalismul reprezint o nou atitudinedecreaieidecunoatere,specific poezieianilor5060(denumitdealicritici nouaavangardfadeavangardaistoric a primelor dou-trei decenii ale secolului trecut). Darexperimentalismulnostrunuacunoscut turbulenacaracteristicspaiuluiitalian,unde auexistatdoutabere:apocalitticiiintegrti. 4paginaprovocriTeoreticianul nostru acrediteaz idea unei promoiitextualiste,suprapusnmareparte generaiei80,darcuprinzndiautoridin afara acesteia, care practic o literatur a experi-mentuluiiexaltcontiinadesemnificarea Textului,angajndu-senaventurasemiotic: MirceaIvnescu,MarinSorescu,Nichita Stnescu,FlorinIaru,AurelPantea,Cristian Popescu, dar i prozatori precum cei din coala delaTrgovite,GelluNaum(nZenobia),dra-maturgi(MateiViniec),eseiti(PetruCreia, celdinNorii).Conceptuldeexperimentalism presupune pentru autorul Poeticitii romneti postbelice o accepie distinct a noiunii de post-modernism,echivalatcutextualismuloptzecist i avndu-i originea n metapoetica barbian. n fond, teoreticianul nostru utilizeaz concomitent noiuneadeexperimentalismndouaccepii: una extensiv, similar noiunii de postmodern-ism, i alta limitativ, suprapus textualismului. nacestfel,experimentalismuldevine moment succesiv al avangardei, dar i alternativ aei,marelemeritalluiMarinMincufiind accelacreuetesconciliezeopoziiiconsid-eratendeobteireductibile.Cuattmaimult cuctfrondaexperimentalacptatlanoi unaspectbinetemperat,fiindobligatsse situezentreuntradiionalismintratabiliun modernismtolerant.CitimnExperimentalismul poeticromnesc(2006):Avangardismularemai alesunstatutideologic,iarexperimentalismulunul maialesestetic.Experimentalismulnupoate trecenspesteavangardism,apariialuifiind explicabil diacronic numai ca fenomen de continu-itate; astfel spus, acesta transform avangarda ntr-o tradiie, prelund i dezvoltnd, cu o perspetiv pozitiv, acele idei i aspecte doar enunate, ce potsconstituie,acum,cuceririautonomeale artei,indiferentdepunctuldepornire.Astfel, experimentalismulaprofundeazexperienaartistic nsinecaactdeinvestigareangajatidramatica resorturilorintimealeprocesuluidecreaie,vzut caundatexistenialinucacevaexterior(s.a.).Experimentul a avut ntotdeauna un statut extravagant,marginal,iarorediscutareasanu trebuiesinseamaneapratdecriteriulaxi-ologic. Replierea literaturii asupra ei nsei, hip-ertrofiereapoesis-uluidevinsimptomealeunei crizeapracticiimimeticuluiintreinformele demanifestareantireprezentative.Pentrumuli istoriciailiteraturiisauaiartelor,experimen-tulesteechivalentdoarcumanifestareaavan-gardeinsei.ncercaredennoireaviziunii iaexpresiei,experimentulreprezintunact decreaieostentativceimplicprovizoratul unei forme ocante pentru nelegerea obinuit areceptorului.Termenulvaimplica,potrivit unui cercettor al literaturii moderne, W. Strolz, nesiguranacncercareaivareui.Este adevratcexperimentulafostpracticatde avangardadinsecolulalXX-lea,nsnunumai deea,fiindsemnuluneipreocupriconstante deadescoperinoiformedeexpresie.Calullui de btaie l-a constituit, n toate artele, riguroasa clasificareagenurilor;demulteori,scopullui declaratafosttergereabarierelordintrearte (ceeaceaconduslapoezievizual,sonorsau concret,lahappeningilatoatemanifestrile ceaudecursdinramificareaformelorlui).Undiscurscoerenticompletdespre fenomenulmultipluicontradictoriual micriideavangard,cutotcumotenirea eiexperimentalist,trebuiesdeaseamade joculcomplexalinfluenelorexterioareial inveniilorncadrulrealitiloruneianumite literaturi.Odatplasatencontextulistorici teoretic,semnificaiilefaptelorliterarecupon-dere decisiv apar fr stridena disproporiilor. Amploareacomparatistavangardismexper-imentalismestesinguracapabilsacopere nivelulstudieriiretoriciistrictcircumscrise,iar conotaia fenomenului n sine se vede copleit de perenitatea strii de spirit avangardiste, orientat maialesspreviitor.Sepoatepunedoarastfel nvaloareunactfuncionaldeistorieliterar necesarpentrunelegereaevoluieiformelor deexpresieliteraravndcasuportlibertatea despiritcristalizatoareaavangardeiautentice. Dacesprivimlucruriledinpunctde vederesociologic,attspiritultimpului,cti spirituldegrupposedodeterminareistoric mereuidentificabil,diferenafiinddecretere idefunciuni.Spiritultimpului,caexpre-sieconcentrataepistemeigeneraleaunei epoci,prezintunapsatcaracternormativ fadecarespirituldegrupseconstituie,dup circumstane, n prelungire sau n abatere. Cnd spiritul de grup se afirm la concuren cu spiri-tultimpului,propunndu-se,mainti,drept soluie de continuitate, iar apoi revendicndu-i atribuiuninormative,avemafacecuavangar-da,fenomencuaparenentmpltoaredarde esenlegic,ntructesteunfactordinamical fundamentelor experimentale ale unei literaturi. Iaroavangardivitfrpreteniaiputina deaseinstauracapurttoareaspirituluitim-puluieste,nfapt,opseudo-avangardntoate aspecteleeicarearfitrebuitsfieeseniale.5p a g i n aLaura Livia GRIGOREtineri poeiZmbetulfierului topit (sau Cum e s cazi din castanul cu cuc)

Motto:I imagine,therefore I exist(John Fowles) Personaje: Cuttorul-de-spirale i Spnzata (nu spnzurata...,de la spnz vine!) O oglind. O tin-ctur de bambus. O frn cu saboi cu toc. Un val. Un zmbet al fierului topit. Valeriana. Pene, multe pene, prea multe... Un pod. Un faraon i o cetate. Derivm. Snge de rechin. Un slav. i nc un val...Ce facem cu gazela?O tranm i o mprim.Sau invers...Trebuie s plec?? De ce?Ai licheni n pr. M-am dat cu spnz. Mai stai.Trebuie s plec.Ai mbtrnit. Unde pleci?Mi-ai vzut cumva spirala?Mai stai. Uite, i dau omida. Mai stai...Nu, nu... Eu sparg oglinda. Eu plec.Azi sunt albastr. Iart-m. Iart-mi cam-eleonismul.Barbie. Am czut. A, nu eu...ea, jur!! Eu te-am iertat, ea nu...Hai, te rog, nu plnge...e prea rece valul. Sunt btrn, trebuie s cresc. D-mi zmbetul fierului topit ca s pot s plec obosit.Tu nu inelegi. Eu nu plng, eu nu pot, ea poate...Mai stai...M-am inepat. Nu m atinge.Cine eti?Eu? Voluntar. Eu? Liber...Nu, nu, liber nu...Eu sunt liber...Nu putem fi liberi amndoi.Pianul cnt singur acum. Am rtcit spirala. Nu mai vd nici o pan. Le-am ascuns n deget. S-a nnegrit. Egrete moarte... Snge... Cni... S bem pentru asta! Iluzia mea, greeala mea, e lumea mea , nu poi intra! Sunt prea multe pori. Aburi, sticle i demoni mori.Eu nu pltesc. Pltete tu!Nu pot. Eu nu mai am oase.Eu nu mai am cap. Facem schimb?Hai s pescuim himere. Am auzit c in de cald.Tu nu poi s mai auzi. Nu mai am cap.Deschide dracului o poart. mi vreau spirala napoi!E n pian. De aia cnta!Doi cercei. O singur lacrim. Cine o ia pe asta? Praf stelar...auriu, bineneles.Pleac n deert cu caravana de cmile. Eu stau i privesc nainte. Sper c mi ajunge sngele pn mine, la de rechin...La prnz, vine Godot.Demoniacul Vou demonilorCu mii de feei cu picioare de beeCu gturi de sticlV este fricDe cine?De mine...Ne ncearc o angoasUna de rasPoate chiar purEzoteric de dur...i m mistui, ne mistuimn profan ne mntuimGata, ajunge!M-ai stropit cu sngeE bun, e dulceagi cer i un briceagi un deget s-l rodIzolat sub pod...i dac mi-e ultimul drumCaut-m n scrum...i nvie-m s ne mistuimIari demoni s devenim... Dulcea jungla adevrat Dulcea jungl adevratA povetilor de altdatDulcea pierzanie nepieritoareAmara himer mbttoareZborul ales... frntur de iadEpopee sngernd a prezentului fadAtingeri mute, nelegeri tacitePriviri i miasme rstlmciteCredina n oase, credina n jarCredina c sngele se scurge n zadarPolen irizant, polen arztorLav izvornd amgitorSinestezie, nlucire albastrPetala speranei izolat n glastrAnestezia din iris, ochiul de gheaFarul ce plutete spre cea...ine paralele, trenul de noapteAscuns n piele, picurnd oapteReminiscene ale junglei de atunciDoruri de duc colorate n dungi...debut 6paginatineri poeiBalada lui Ombilic*Lumea se termin n A m nvrt n ombilic ca ntr-o rulet ruseasc.Lumea se termin n B plantez un copac construiesc o cas fac un copil.Lumea se termin n C desigilez o fecioar.Lumea se termin n D execut la comand violuri cu amortizor.Lumea se termin n E zbor n cdere.Lumea se termin n F trag n piept visutopii necartonate.Lumea se termin n G viaa este scurta dar trece att de greu.Lumea se termin n H nu am mere.Lumea se termin n I Iisus este Pendulare.Lumea se termin n J tata-i Lctu.Lumea se termin n K 26.04.1985+1.Lumea se termin n L omul se maimurea prin Paradis cu aerul c trebuie s o fac.Lumea se termin n M Dunrea izvorete din munii Pdurea Neagr.Lumea se termin n N trecutul i-e meduz luz.Lumea se termin n O apoi am construit un zid de piese lego ntre noi.Lumea se termin n P lucram cu jumtate de norm la Fabrica de covoare zburtoare cnd am aflat c adevrul se afl undeva pe la mijloc mai exact n buric.Lumea se termin n Q sau n 88 telegrafitii tiu de ce.Lumea se termin n R nimic nou sub pmnt.Lumea se termin n S m cheam Silviu de la silver tata i-a dorit un argint viu.Lumea se termin n T oare ci copii au rezultat n flori din joaca de a mama i de a tata cte trepte are scara lui Iacob?Lumea se termin n U filozofia mea de maidan se rezum la un singur verb: a crcna...vreau s crcnez mri ceruri realiti evenimente dar femei mai ales.Lumea se termin n V pentru Gabri.Lumea se termin n W cleptomania ruineaz Romnia.Lumea se termin n X nu o cunosc pe Xenia dar mi-ar plcea s o ascult cum cnt la ambal sau xilofon.Lumea se termin n Y a se vedea U.Lumea se termin n Z enesed etamina lumea se termin n A.*Trgnd n piept visutopii necartonate Ombilic se nvrte n ombilic ca ntr-o rulet ruseasc. Msurndu-i iubirea n kilowai i n ani lumin Ombilic execut violuri cu amortizor.*Ombilic este.Ombilic este un tnr ngrozitor de normal, nu se ngrijete, nu se spal, nu se tunde etc.Ombilic nu are parul de abanos, nici mcar de foc, el este ciung.Ombilic a vrut s fie astronaut aviator cpitan de nav cntre ns situaia geopolitic l-a mpiedicat, s-a fcut elec-trician pentru c este rezistent la tensiune.Ombilic a prins din zbor filozofia de maidan pe care a ncruciat-o cu doua sporturi populare: ah cu zaruri i box casnic.Ombilic este i el om i ca orice om s-a piat de fric ori de cte ori i s-a dat ocazia i ca orice om aspira s planteze un copac s construiasc o cas i s desigileze FecioaraOmbilic are.*Ombilic visa c ntr-o bun zi va avea timpul necesar s scrie o carte ct lumea, un roman naturist n stil feng-shui nvluit n zauri pe care toi o vor citi de milioane de ori pn cnd o vor ti pe de rost, pn cnd vor tri n litera sau n spiritul ei. Ombilic visa c ntr-o bun zi va avea timpul necesar.*Ombilic este o sum de caractere aldine adunnd caracterele pe orice direcie vertical orizontal sau pe diagonal rezultatul este mereu acelai: fericirea. Firete c lui, prins n vrtejul vieii, i va scapa acest detaliu.*n primul rnd i n toate rndurile fratele lui Ombilic este Gemeni.S-a nscut la trei ani dup ce a aprut Ombilic pe lume.Ombilic i-a ciupit fratele de tot attea ori ct i-a explorat buricul.Fratele lui Ombilic este cel mai frumos frate din lume.Ombilic i fratele lui se jocau de a Tom i Jerry.Apoi Ombilic a construit un zid de piese lego ntre el i George nu se mai vedeau nu se mai auzeau.George s-a angajat printr-un concurs de mprejurari ca oaie neagr n cadrul familiei.Fratele lui Ombilic este.Silviu CIOCAN7p a g i n atineri poei*n mama lui Ombilic se ine post.n mama lui Ombilic nu trebuie s-i schimbi chiloii.n mama lui Ombilic nu e voie cu heterosexuali.n mama lui Ombilic nu ai nevoie de picioare.n mama lui Ombilic nu deraiaz tramvaiele.n mama lui Ombilic plou cu ou de porumbel.n mama lui Ombilic sunt curve exhaustive.n mama lui Ombilic sunt mall-uri i benzinrii.n mama lui Ombilic nu e ccat n parcuri.n mama lui Ombilic gurile de canal sunt sudate.n mama lui Ombilic sunt anticari i spp-iti.n mama lui Ombilic nu sunt nari.n mama lui Ombilic nu sunt fast-food-uri.n mama lui Ombilic nu sunt pucrii i nici spitale.n mama lui Ombilic n-ai nevoie de traduceri.n mama lui Ombilic nu sunt aeroporturi.n mama lui Ombilic e ncnttor.(despre mama lui Ombilic din perspectiva lui Rzvan Florea)*Ombilic nu tie carea fost primul cuvnt pe care l-a rostit dar mama i-a sugerat c ar fi Ma-ma.Ma-ma ma-ma mama avea prul de abanos exact ca Alb ca Zpada, acum s-a vopsit are prul de foc exact ca Mdlina Manole.Ombilic dei este plin de sine apreciaz oamenii, spre exemplu pe mama lui care l ngrijete i d s mnnce l tunde etc.Mama lui Ombilic este multilateral dezvoltat.Are buze mici i roii exact ca zmeura are.Are sprncene mpreunate are.Are ochi mini i picioare are.Are urechi cu cercei are.Are gt frumos ntors spre visri are.Mama lui Ombilic a fost cndva prelucrtor prin achiere, acum este casnic.Mama lui Ombilic este cea mai frumoas i bun mam.Mama lui Ombilic este o buctreas n Univers.Lui Ombilic i place de mama lui. Ecaterina Teodoroiu, Ana Aslan sunt o joac de copil pe lng mama lui Ombilic pentru c ea s-a luptat cu Vandame Stallone i Arnold, cu toi ntr-o oal.Tata lui Ombilic este miner.Mama lui Ombilic are un sertar ncrcat cu medicamente, nici o mam din lume nu mai are attea medicamente seringi i fiole.Mama lui Ombilic are i un sertar special plin cu chitane de la banc, face colecie.Pe tatl lui Ombilic nu-l preocupa sertarele el muncete sau se uit la televizor. Ombilic i iubete mama dei nu o arat.Pe perete n apartament spre rsrit Ombilic st priponit de unul din snii pudici ai mamei lui i crete i crete odat cu prul de abanos acum i n vecii vecilor.*Ploua cu aerul c trebuie s plou. Roata nu se inventase. Focul nu se furase.*Ombilic cel Btrn este astronaut cpitan de nav i cntre la nuni.n timpul liber este i miner.El lucreaz pe aer pe apa pe pmnt i subpmnt pentru binele familiei.Tatl lui Ombilic nu este un om vorbre pentru c trebuie s aduc i bani acas.Mama lui Ombilic este casnic.Ombilic cel Btrn tie tot ce l ntreab Ombilic, cnd nu are treab cu mama i povestete despre Mihai Viteazul tefan cel Mare Alexandru cel Bun.Tatl lui Ombilic este foarte cunoscut n incinta oraului, are o grmad de prieteni cu care merge la Non Stop i discut fotbal politic religie moravuri dar i probleme legate de serviciu.De ceva vreme tatl lui Ombilic este invizibil, Paul fiul unei zvonoteci ambulante coleg de generaie cu Ombilic a afirmat c tie din surse anonime dar sigure c Ombilic cel Btrn a fugit de acas.Cnd Ombilic i ntreab mama: unde s-a dustata? Ea i rspunde cu jumtate de corp: salveaz lumea.Fratele lui Ombilic nu o ntreab pe mama de Ombilic cel Btrn este prea mic i oricum are agenda ncrcat cu jocuri.Tatl lui Ombilic s-a ntors pe dos, rtcete exact ca mgarul n cea, apare i dispare exact ca magicianul n viaa familiei.Pn s plece n rile Calde OcB i-a scuipat fiul cel mare de doua ori, prima dat de antrenament a doua oar oficial.Ombilic i iubete tatl rmne ns s-o descopere exact ca comoara de pe insul.Tatl lui Ombilic a trimis vederi din locurile pe care le-a vizitat, au ajuns dup ntoarcerea lui.nelescriacoduceru.Numnncnubea.Dedormitdoarmencovourilestrinilor.Divor.Desfacerepecalelegalauneicstorii.Ombilicil-ascosdinDEXctotlauzeaprinapartament.Tatl lui Ombilic este. 8paginaAidaHANCER tineri poeiarta lui noeca s scriu despre voi mai puin ar trebui s mi aez limba n urmele voastre dar sunteiatt de ntini peste lume suntei resturi din morile altora prvlite peste cuvinte hei atept s cretei i peste pieptul meu atept sv ridicai la cer pe drumul pe care-ai venit ca i cnd ai fi mpini afar din voi de propriul ntuneric astzi e din ce n ce mai greu s vorbeti i se umple gura de teama altora de poziia lor cu minile mpreunate deasupra mesei de scris atunci cnd se ntmpl pierd totul i mping n afar tot felul de inimi de lupt s nu ne temem spun s iubim cu dragostea numai n coaj de nuc s nu ne pierdem puinul de lumin care scade i crete pestegloata de oameni unul cndva a fost pentru toi a fost un fel de balen alb iubit n cri imintea lui s-a deschis ca o piatr n trup una cuprins de snge cnd tace ca s scriu despre voi cu scrisul meu apropiintotdeauna dou umbre cu gurile strmbe frumuseea s stea n cerc mai mult crucecnd urcai eu n-o s am niciodat dect o idee i aceea v iart mereu cnd greii macarale maini de epoc femei pace i nchinare sunt zidul de via peste care nu trecem alte ape i firisimt n spatele meu uile grele rmase altfel mai aproape de adevr ele au un timp n care s-auntmplat evaghelii deci adevratsingura carte care se deschide vine din snul drept n cel stng i m omoar la fel cum s-ar da pe sine ca o inim de cas cad uile lumina e chioap e prezena lumiinoastre ntr-o ap v simt n spatele meu cu trupurile albastre fiecare piele a mea se strnge pe fiecare zmbet e aproape indecent s fii slbatec cnd eti oricum la cheremul luminii ea nu ne vrea rul e un fel de pete cu aripile strnse n plmni e venic starea lui vrei tu s ai simul meu s creti neschimbat deasupra unei fii de hrtie care e lumea ntoars pe dos eti mic pentru tine n-o s scriunc nimic adevrat tu ai de murit cteva ore bune pe cruce ai ape multe i tlpi prinse de mal viaa ta iesedin alii pe muzici de vioar nici talent nici o natere definitiv creti cu mine aici n mijlocul drumului ca un cal mort trecut n florile cmpului imaginile adevrate n-au fost frumoase de la nceput ele au de-a face cu tririle noastre i cnd ne vom face uri vom face frumoase lumile altorapoem cu o singur limit lipsoamenii buni au pe corp semne din timpurii sunt transpareni ca nite vitefr numenevinovai ca un fel de intenii i se vorpictai pe pereii caselor noastreei au ridicat pe umeri venicia steaglor le intr n inimca ntr-o felie de carne lichidsteaguli lumina iese din ei i ocoletepn la al aptelea neamsuntem fericii c tocmai acum scriemcnd nu mai avemdespre ce c tocmai acumcnd oamenii despicai umb dup iertrin acelai melc ne stau nelepciunea i fericireai cinele mare btrn mpucatmai sus de cernoi poate suntem cei cu un fel de dreptatecnt n noi sucitcoloanan timp ce unii se ridic prin puterea unei alte coloanespre infinitcnd oasele feei se mic atunci infinituldevine capcani credem9p a g i n atineri poeiDana-AlexandraPOPApoem al memoriei nomadeun omla propria-i slujb de duminictnri patru flcri l strjuiaun patru coluri.minile lui primeau srutrile scurte i nspimntateale viilordar ei nu vedeaunu vedeau cum o gaur n mijlocul cretetului i se deschideaprecum un crater din care nete vulcanulse scurge memoriape rnd, risipindprul femeii iubite, degetele-i mici i rozalii,mirosul cmpului vararcoarea ameitoare de pe acoperiurile unde cocoiise trezesc ntotdeauna roiiacolo unde se adun vntile pmntuluiastzi bate vntulastzi cineva planteaz flori i smulge rdcinile altora.omuleul din gard nu e o poveste.(i spun, ntinzndu-i cana fierbinte cu ceai) nici mcar de iarn. ascult. frigul isclise parcul, ca i acum, pentru alte miide ceasuri de-i prea c sfritul de anotimp e intuitntr-o dup-amiaz nemicat. din gardul acela vechi (i art cu degetul gardul vechi) s-a desprins omuleul de rugin. gsi o borduri-ncepu s-i plimbe statura mndruca pe o rob. vzu apoi bncuele rncede i norii scuipnd semine pe turlele bisericii crengile i preau coarne de cerb nchise n lacul nmolos ici colo btrni cu miros de copii i de covrigi calzi aiureau ntre piese de ah. pistrui uscai se framntau n plnsul lui galben.privi napoi, spre gardul strmb privi n fa, spre strada cu oameni adevrai i alese... de curnd l-am vzut ngrmdit n mormanelede fier vechi cu ochii sticlii la ei la rina gurilor lor, ntipritpe ntinderea de sentimente.(oftezi. privesc cum pasrea din ceaiul tu i scutur pieptul moale)ntre senzaii, unaprivete-o n burta norului storsprivete-o cum doarme linititcu vrsta tuturoraezat la picioarei poart alene capul bombat de inteligenacelor care au cutezat s o cheme;nu vine deodat peste toate organeleci le supune, pe rndaceleiai voluptinu te poi hotr s-i desfaci tmplas dai drumul mieilor orbii s o lai s treacprivete-o cum i fierbe n cderedespuiai de orice tlc.accidentn camera mea se afl un trotuar i alturi strada.sunt cnd pieton, cnd automobilcnd amndou-ntr-un exces de zel.acum mi strivesc piciorul cu roata.piciorul se frnge.i claxoneaz snge.naiba a intrat, tacticoas, n culisen plasa ei mi-au czut, pe rndtoate mofturile.mbrcat ntr-o lung i neagr visareatepta s-i mic braul prostitsufocat de dantele.dar am fugitam fugit, am fugitlsndu-mi personajul netritca un zvon, o palm datstimailor spectatori. 10paginatineri poeiYerusalayimne nchinm ie, rege Jahwe, ie cui altul? ...ie... cui altul? HEP,HEP!nu suntem orbi s putem afla tainele Zeului HEP,HEP! doar muntele Moria ne scap de tine,scorpie! HEP,HEP! Credeam c-i lipsete ochiul meu, da, cel care trebuia s stea pe aripa ta, s te protejeze cu seva lui... s se nchid doar negru, Hurin Pacha. s se deschid alb, Hanan Pacha... Dar eti o amulet atotputernic... HEP,HEP! Ochiule rou, Uru Pacha, HEP,HEP! Mine Domnul Meu poate mi te va da, nu plnge ca-ai ajuns la Mine; poi s m mnnci, s m nghii, s m mesteci... s m nghii nu plnge...nu plng. Construiete cu sngele meu un triunghi. Da, acolo...da..puin mai aproape... un triunghi n ape. Aa se vor ntreptrunde unghiurile sale, dar fr a ajunge o hexagram... HEP,HEP!, ochiule rou! Eti singur, ochiule; tu i pleoapa ta; voi doi, eu...att... Domnul va veni, hai s rgnim: HEP,HEP!, va veni! Eti singur, ochiule!Teodora SASZHai s dansm sufiIubite, mbrac-te n alb, mnjete-te cu var, croiete-i aripi i vino! Pune-i pe cap aceast toc de fetru, eu chem muzicienii; i-am pltit scump, cum i place ie. Iubite, toba ia-o ntre noi, nu-i fie fric, ngerii ne vor cluzi. Da, eti eicul meu, aa da... nvrtete-te, tocmai sunt un cerc, hai n interiorul lui, Soare! D-mi i mie o bucat de pine s-mi terg sudoarea, am obosit. Ai uitat s-i pui crpa neagr, nu-i nimic, o s ne nvelimMai trziu cu ea... Sunt ghemuit la pmnt, iubite! am ochii nchii... vd doar faa inimii tale i i intuiesc sufletul; Nu te opri, danseaz! i-ai ptat puin inima cu palpitaie, verde, roie i verde. E poate din cauza vulcanului; n ultima vreme sufer de astm Sracul, Muntele Nor, sracul! M voi mntui n braele Lui, iubite! Lui, cu inima strpunsa de sgei, eu, strpuns de o sabie. Nu e dans rzboinic, e doar sufi, Nu o aeza ntre noi,nu... Patul trebuie sa fie alb,gol. O s-o visez, o voi trage... Marte, Marte, iubite! n alb ptat, ters cu miez De pine neagr, ca un cerc, aezat la pmnt, sfrmat, a Lui, iubite!1 1p a g i n aperspectivamaterialist amodernitiiasupra lumii:Antichitateai Evul Mediu nu gndeau lumeanfunciede aceleai coordonate pre-cum lumea modern. Aa cumalchimianuafost ochimiepretiinific, iarastrologianua fostopreastronomie, nicigeografiaantici medievalnuafosto pre-geografie modern. Porninddelaasemenea considerente,ajungem snentrebmcareera defaptsuportulacestei geografii,medievaledeexemplu,dinpunctde vedereobiectivevidentfals(pmntulvzut sub form de cerc, chivot sau hlamid etc.) Iat i unrspunsposibil,oferitdepsihologiaanalitic ntoarsctrefilosofiaculturiiiaistoriei:De fiecaredatcndseaventurantr-ocltorie empiricsauimaginarspreNordulngheat, spre Indiile fabuloase sau Africa saharian, omul antic i cel medieval nu explorau att o geografie exterioar,cimaidegrabgaleriadeimagi-niisimboluridinpropriullorincontient. Privitdinacestunghi,geografiamedievalse dovedete a fi o psihogeografie, ce ne poate oferi nuattohartalumiinsensexterior,cto hartamentaluluicolectivalomuluianticsau medieval. Astfel, viziunea vrjit pe care o atri-buim omului medieval se poate dovedi la rndul suanufidectolentildeformatoare,care nepermitesascundemntr-oculturtrecut, darncrcatdepotenialfantastic,niteobsesii miraculoase pe care atitudinea sceptic modern neobligslerefulmdepehrileactuale.Ajungem astfel la cel de-al doilea capitol al crii,algeografieisimbolice,ncaresefaceo prezentare sistematic a principiilor nonempirice Ich kann mich nicht bereden lassen, Macht mir den Teufel nur nicht klein: Ein Kerl, den alle Menschen hassen, Der mu was sein! GoetheDelaarhetiplaanarhetip(CorinBraga, Polirom,2006)esteocarteneunitar,lipsitde un fir cluzitor principal sau de o idee directoare creiasifiesubsumatestudiileadunatentre copertele ei (a numi-o o crestomaie de texte mai degrab).Desigur,autorulne-arputearspunde oricndcunonalancntr-unuldinstudiile cuprinsenaceastcarte,celcarefacereferirei latitlu,cultivtocmaiprincipiuldeanarhetip(o contradicie n termeni de altfel, se va vedea de ce), aa nct el nu este contradictoriu, ci mai degrab tautologiciperfectcoerentnplanulaxiomatic n care se mic. Opinm c aceasta nu este dect comoditateintelectual.Darsnuanticipm.ntr-unprimcapitolpreliminar,autorul simte nevoia de a discuta competenele i limit-ele comparatismului, acesta fiind unul din dome-niile ce ne preocup n acest volum. Este evident ns c un cercettor a crui privire se expandeaz pe orizontal, nu poate avea for de ptrundere ipevertical,iinvers.CorinBragaexprim aadar aici nite rezerve mai degrab nejustificate, pentru c punctul de vedere pe care i-l asum ca icomparatistesteperfectlegitim:acestanuva puteaconcuracuunspecialistcareexceleazn greacavecheistudiulmitologieiGrecieiantice, dar nici cel din urm nu va face fa unei discuii cetransgreseazculturagreac,lacarebenevol clasicistulilimiteazorizontulperceptiv.Urmeazuncapitolintitulat MapamondurilefantasticealeAntichitii, EvuluiMediuiepociipremoderne,ncare autorulfaceotrecerenrevistaacestora,porn-inddelactevaobservaiimeniteaschimba Daniel STUPARUDe la ahetip la anarhetipcronica literar 12paginacronica literarce stau la baza acesteia: antropologic, magic, mitic, teologicetc.Capitolultreiestededicatraselor monstruoasedinEvulMediu.Aiciavemdea face cu o alt interpretare inedit a unor ciudenii precum ntlnirile cu rasele monstruoase aflate, n mituri sau legende, la marginile lumii cunoscute: Marginile mapamondului sunt un fel de pivni saudepodalcontiineieuropene,carearunc aicitoatereziduurileneasimilatesaufanteziile icomarurileneverificabilenlumeaimediat. LaperiferiaoecumeneiseaflCellalt,dublul sau umbra omului european. Ajungem astfel s nelegem de ce, de la Odiseea pn la Gullivers Travels,protagonitiiunorasemeneacltorii ajung s ntlneasc de-a lungul itinerarelor par-cursetotfeluldefiineciudateispeciidiforme.Capitolulpatruncearcointerpretare, maidegrabforat,apsihogeografieiprin prismapsihologieiinfantiledetipfreudian, autorulmanifestndelnsuirezervecuprivire lajusteeauneiasemeneantreprinderi:Arfi foartetentantdevzutnaceastdispunereun feldeprogresiefreudianaculturiieuropene (...)Existtotuirisculcaoasemeneaamplifi-caresaugeneralizareapsihogenezeiindividului laevoluiaunorcolectivitiicivilizaiisfie hazardatigreudeargumentat.Gndirea vrjit a exploratorilor este ultimul capitol legat depsihogeografie,ncarecelesusinuteante-riorlaunmodmaidegrabteoreticsuntdece-latenpsihismulindividualalexploratorilor.Urmeazctevastudiicarenuaunicio legtur cu cele de pn aici, primul dintre aces-tea analiznd mistica unitiv a furiilor eroice la GiordanoBruno.Ideeadelacaresepleaceste coriceexperienextremculmineazntr-un felsaualtulcuounirecudivinul,cuconsecine maimultsaumaipuinfaste.Studiuldedicat Renaterii, analizate prin prisma ctorva opere de CalderondelaBarca,estecellacarefacealuzie motto-ulnostru;Renatereaestenaintedetoate orenatereatiineloroculte,ncadrulcreiase trecedelatranscendenlaimanen:Divinul numaiestedescoperitprinrevelaiedinafar (teocentrism),cidininterior(antropocentrism). Toatedoctrineleocultepleacdelaconvingerea comulesteunmicrocosmos,ncercndastfel sajung,princunoatereaomuluivzutca reflectareaierarhiilorceleste-,lacunoaterea universului. n Renatere avem aadar trei tipolo-gii umane distincte: teologul, umanistul i magul, exemplificate n figurile unor Luther, Erasmus i... Faust (autorul putea foarte bine s aleag pentru exemplificareamaguluipersoanamultmaireal -istoricicontemporancelorlaltedounume cu valoare de paradigm - a lui Paracelsus, dect figura evanescent a lui Faust). Se urmrete aici disputadintreteologieiastrologie,aacum apare aceasta n Viaa e vis, ca i conversia ce are locnMagulfctordeminuni,ncareunmag pgnrenascentistesteconvertitlasfntcretin baroc.Interesantensfaptulc,deicenzura teologic a urmrit doar refularea gndirii magice, poziiaraionalistadoptatdedoctoriiBisericii pentruacombatefanteziileereticeiimaginarul renascentist s-a ntors i mpotriva religiei nsei, provocnd o laicizare abrupt a mentalitii pub-lice.Urmeazncunstudiudedicatliteratu-rii,ncare,porninddelaromaneleluiThomas Mann(Muntelevrjit,MoartelaVeneia, DoctorFaustus),CorinBragafaceoanaliz foarte interesant a evenimentelor istorice i cul-turale ale Europei secolului XX, ale cror raisoneur extrem de fin le-a fost prin opera sa Thomas Mann.Pnaici,acestestudii,deidisparatei frlegturntreele,ofertotuiolecturct sepoatedeinteresant,dezamgireacititorului instaurndu-seireversibilabiasprefinal,acolo unde ajungem la chestiunea la care se face aluzie ncdintitlu.Autorulfaceaadar,naltecteva studii distincte, eforturi serioase de a legitima uti-lizarea conceptului de anarhetip n cazul operelor pentrucarearhetipul(nelescainvariantcul-tural)devineinoperant.Problemelecucarene confruntmaicisuntnaintedetoatedeordin teoretic,ideeansideanarhetipdovedindu-se pnlaurmsteril,attsubaspectconcep-tual,ctiprinprismaeventualeiutilitia unuiasemeneainstrumentlanivelhermeneutic.Dificultileteoreticedecareselovete, volensnolens,autorul,frareuisconving, pornescdelaoserientreagdecontradiciin termeniflagrante.ntr-unloc,anarhetipuleste numitunmecanismpoieticcerefuzlogosul; or, un mecanism poietic - dac e ceva real, nu doar osimplabstracie-,presupunedejaideeade structur, de logos, de principiu coordonator. Deci refuzndlogosul,defaptlsusine.Anarhetipul maiestenumitprincipiupoietic,adiclipsa unuiprincipiu(videsupra)eridicatacumla rangdeprincipiu:oaltevidentcontradictioin adjecto.inc:suntoperealcrorprincipiude construcie ar fi un anarhetip: dac exist un prin-cipiu de construcie, acesta e reductibil la arhetip, iardacnuexist,inutilsvorbimdespreel.De fapt, mai mult de o stare de fapt e vorba dect de un principiu, lucru afirmat i de autor la un moment dat: masa narativ rezultat din ast-feldedevertebrriconstituieceeacenumescun anarhetip. Deci pn la urm anarhetipul nu mai este un principiu (caz n care, aa cum spuneam, estereductibillaarhetip),ciosimplabstracie menit a conferi o minim coeziune acestei mase amorfeconstituitedinelementedisparate,fr niciunfeldelegturntreele.naltlocntl-nimoaltafirmaiecurioas:anarhetipuleste unanimalculturalnevertebratsaucuunschelet atipic,ceparemonstruospentruceiobinuiicu faunavertebrat,daravndvirtuiiposibiliti multmailargi,nebnuitedepoeticilecurente. 1 3p a g i n acronica literarE ca i cum ai spune c dac un individ se nate diform,cuunochilips,unpiciormaiscurti eventualomnnplus,estedefaptsuperior celorlali, care se apropie mai mult sau mai puin demodeluliproporiileomuluivitruvian,pen-tru c are posibiliti multiple etc. Evident absurd.CorinBragamaipropuneapoiunexperi-mentstraniu,pentrua-isusinedemonstraia cuprivirelaanarhetip:slumopereprecum MgaruldeaurdeApuleiussauManuscrisul gsitlaSaragossaalluiPotocki;acoloapare unfircentralcaresedezvoltarborescent.Ce arfisascoatemfirulcentraldinecuaie?De aiciarrezultanopiniasauntextcentratnu attpeideeadearhetip,ctdeanarhetip.Se uitnsctevalucruri:operelerespectivese dezvoltpeostructurarhetipal,rezultatul experimentuluiplecnddecidelaexistena operelor ca atare, fr de care nu am putea vorbi nicideelementelepecarelepstrmulterior.Interesantesteiorigineaacesteiidiosin-crasiicecultivanarhismullanivelstructural: construiteoriginarpescenariularhetipalal cutrii Graalului, aceste romane uit pur i sim-pludeimperativulunuisensfinalievolueaz n voia plcerii narative. Aadar aceste structuri amorfice nu au alt raiune de a fi dect plcerea, nunecesitateasaucutareavreunuisens:ne putemntoarcelinitiilaprincipiulplcerii. AltpasajcontradictoriupleacdelaProust: folosindregresianmemoriecaundispozi-tivdeamorsareepic,ncutareatimpului pierdutmanifestolibertateanarhetipicetc. Cummaiputemvorbidelibertateanarhetipic dupceamenunatdejaprincipiulceduceaici?nsuifaptuldeascriepenelesulciti-toruluiimplicmizaunuiarhetip,cainvari-antcultural.Dacautorularfisincerpnla capt,artrebuisrecurglaunjargonpropriu, nenelesdeceilali,eventualnicichiardeel(n acestsens,Bragansuiatrageateniaasupra treceriidelaarhetiplaanarhetipncazullui James Joyce, exemplificnd prin Ulysse, respectiv Finnegans Wake). n acest caz am avea de a face cu o situaie de natur anarhetipal ca absen a arhetipului dar ce sens ar mai avea o asemenea oper? Nu ar interesa pe nimeni. (Misterul care arputea,eventual,fascinanacestcazeste-aa cumaartatUmbertoEco-unmistervid,lipsit deconinut,acruisingurputeredeatracie const n permanenta amnare a devoalrii aces-tuia,nefiindnfonddectunreflexpalidal autenticelorsubstraturipolisemicepecarele comport mitul, arhetipul, alegoria, simbolul etc.)Autorulnemaipropuneologicdetip hegelianuneiadetiparistotelicncareterul esteinclus,nuexclusdaruitciaceease bazeaztotpeceadinurm,pentrucnici laHegelnuarelocosimultaneitateaterului inclus,cidoarunaulterioar,devremecedia-lecticasedesfoarntimp.Exempleledate deautorsuntnefericite,pentruciunagent debursaredefaptoateniedistributiv,care funcioneaztotliniarnfond,launmodalter-nativ,nusimultan:elesteatentocliplamoni-torul cu aciuni, la o fraciune de secunda ascult cevancasc,iarnurmtoareafraciunede secundvorbetecuunclientetc.Acestelucruri pardoarasedesfurasimultan,datoritinter-valuluimicdetimpncaresefacsinapsele,dar defalcatpeporiuni,ateniaestentotdeau-naunidirecional,altfel,arinterveninebunia. Aadar,toataceastaapologieaanarhetipului castructurindependentnuestenfonddect osofisticjuvenil,unirdepseudo-argumente cenusesusinedacljudecmlarigoare.Darcareedefaptmotivulpentrucare autorulsencrnceneaznasusineimposibi-lul? Autorul menioneaz un motiv, pe cellalt l intuim doar (orgoliul oricrui creator de a-i pune peceteapropriepeceeaceface):anarhetipular oferivariaiapecarearhetipultradiionalnuo comport. Acesta este un alt paradox, care pleac n fond de la o mic confuzie: arhetipul, alegoria, simbolulnusuntdogme.Oricearhetipofer variaie.Sprivimdoarmiturile,caresuntatt de diferite privite din afar, chiar dac subntind acelai arhetip, pornind de la un singur exemplu: setiecBaltagulluiSadoveanuestegrefatpe mitulluiOsiris,pecarelregsiminlegenda masonicaluiHiram,cainbaladaMioria,n Baltagulnsuisaun...HidraluiCorinBraga. Toateacestetextesuntcalchiatepeacelaimit, darfiecareprezintelementeparticularespeci-fice, inutil s insist. n concluzie, anarhetipul nu e dect un concept lax, reductibil fie la arhetip, fie la lipsaacestuianambelecazurirmneinoper-ant. Celelalte studii ns, discutate mai sus, rmn o contribuie absolut viabil a cercettorului de la Clujndomeniulcomparatismului,aceastafiind adevratacomponentdeforavolumului. 14paginaDaniel CORBUcronica literarUnuldintrepoeiiadevraiainouluival scriitoricescafirmatnultimii4-5anieste,fr ndoial,IonuCaragea.NscutlaConstana (1975),rugbistdeperformanmondial(este triplucampionalprovincieiQuebec,echipa ParcOlimpique),poetuli-aurmatdestinul dincolodeocean,nCanada.Adebutatcu poemepeinternet,iareditorialn2006,cu volumulDeliriumTremens(Iai,Edituratef).Ceade-adouacarte,apruttotlaeditura ieeantef,cutitlulM-amnscutpeGoogle,a impusrapidunpoetdemareforideatic, constructordestrilirice,aflatpedrumul descopeririimariipoezii.Atinspnlaran decivilizaiarecent,decuceririlecomunicrii, poetulspune:m-amnscutpeGoogle/am deschisochiii-amprivitprintr-ofereastr/ ctrecealaltlumecreiaprobabiltrebuias-i spun Mam / am atins-o cu degetele mele ptrate / i mi-a fost team... din pcate / s nu o rnesc isnumrneasc/cuvintelemeleaveau nevoiedeatingerepmnteasc(M-amnscut peGoogle).Sau,npoemulDownload:Doamne /amprimitmesajdelatine/ntimpcem spovedeam pe hrtie / s-a nfiripat un link ntre cer i pmnt / prin care m hrneam prin care te downloadam / poezie // am nvat s iau totul de la nceput / primul cuvnt a fost / amintire.Poetdeofordebordant,tumultuosi tem-peramental,IonuCarageafacecapoezia sneascprecumapabogatnsruridin gheizerefierbini.Crilesaledauimpresia uneistripoeticenentreruptei,maiales,dau impresiacpoetulscrieunpoemfrdesfrit. n2007,amaipublicatncdoucride hrtie:Donatoruniversal(Edituratef,Iai)i Omuldincutianeagr(EdituraFides,Iai).Poemele din cartea pe care o avem n fa i pemargineacreiancercmacestecuvintede predoslovie suav, l nfieaz pe tnrul Ionu Caragea ca pe un poet proteic, n stare s abordeze experimente la care autorii lirici ai generaiei sale nu mai ndrznesc. Mi s-a fcut astfel de bucurie s descopr un virtuoz al versului clasic, cu rim i ritm, instalat ntr-o metafizic original, ce st binepoetuluiautentic.Temelesuntcelemari: Dragostea,Libertatea,Naterea,Exilul,Moartea. AsemenealuiOvidiusdinTristelei ponticele,IonuCaragea,aflatlapesteapte Ionu Caragea sau poezia ca dicionar al suferineimiidekilometridevatranatal,seconfeseaz astfel:Exilncameraobscur/Acolounde timpulstatic/ncremeneteofigur/Sfritul unuienigmatic//Exilncameradegard/ nconjuratderecihalate/Lumina-ncepebrusc s ard/ Pupila-n ochiul stng se zbate// Exil n atriuiventricol/Globuleroiidecedate/ntre magnific i ridicol/ Se afl sferele ptrate// Exil n camera de veghe/ Exil n starea hibernal/ Exil la miile de leghe/ Exil n groapa comunal (Exil)Sau: m ntlnesc prin vise cu fostele amante/ i ele m ntreab i nu vreau s le mint;/ de la attea gnduri i gesturi dezarmante/ voi celebra cucrucea-onuntdeargint.(Nuntadeargint)IonuCarageaiubetepoezia,aacum iubeteiviaa(chiariceadeexilbenevol) cupatimdeibovnic.Spunepoetul:trieti singurnconjuratdelibertate/iubetinespus junglaomuluicontemporan/cetemaimiri cmultelucrurisuntciudate/aiconstruito lumecameterulcancan.(Meterulcancan)Transmigratprinacestvolum,Negrusacerdot, spre adevrurile simple, spre cntecul primordial, sprediciuneapresocraticaideilorlirice,Ionu Carageamintretecredinacprincutrile sale n care-i poart harul, prima sa problem este Poezia, iar ultima, tot Poezia. Nu pot s nchei acest excurs prietenesc fr a cita un poem trubaduresc, dar i uor bacovian, care m-a umplut de ncntare, pre numele su Moartea n-are flec la tocuri: de trit, trimprinvise/sauprinjocurideculise;/viaa este-unschimbdefocuri,/moartean-areflecla tocuri.// gndul morii ne apas/ i ne smulge o grimas;/ suntem predispui la ocuri:/ moartea n-arefleclatocuri.//amrmasfrcuvinte/ moriistrigdinmorminte:/haisfacem schimbdelocuri!/moartean-arefleclatocuri.Dealtfel,poezialuiIonuCarageae traversatdeofebracutrii,deocohortde neliniti,onemulumirefiinialioangoasde fond,atributealepoetuluiblestematalacestor timpuriagresive.Cumboemascriitoriceascare loc acum pe Internet, Ionu Caragea (cel care i-a alctuit un dicionar al suferinei, cel care practic sadomasochismulpoeticisusinecelarfi plmdit de-a dreptul din carnea lui Eros i sngele lui Bachus) poate fi gsit oricnd pe Google (m-am nscut pe Google i voi muri n inima lumii) la o mare fereastr luminat: www.ionutcaragea.ro1 5p a g i n ateorii idei manifesteM-au fascinat dintotdeauna corespondenele dintre pictur i poezie. De cte ori nu spunem c poeziacutareeuntablou,unportret,oscriere dupnatur.Cpoetulexecutcuajutorulfan-teziei un paysage dme . Sau cum zice un sim-bolist : Sunete, culori i forme/ Asta-i toat viaa noastr. Sau despre un tablou spunem c este un poem de culori, sau c pictura are ritm.AicineajutJacquesPrvertcarene sugereaz c, pentru a face portretul unei psri, deexemplu,trebuiespictmmainticolivia. NutiudacpictorulRenMagritteacunoscut versurile lui Prvert sau poetul francez o fi vzut tabloulpictoruluibelgian,Colivia.Deci,cea fost mai nti, poezia sau pictura ?Ne lmurete poetul antic Horaiu, n Arta poetic, ut pictura poesis El crede c un tablou trebuieapreciatdupaceleaicriteriicaiun poem.Ceea ce nu nseamn c poezia i pictura ar fi arte gemene, cum s-a crezut mult vreme.Chiardacpeartitiiimpresionitiipe scriitoriisimbolitii-alegatboema,absintul, tutunul.Goethe a fcut i el distincia, la vremea lui :deosebireadintrearteleplasticeiaceleaale vorbirii ne-a devenit clar i ne-am dat seama ct de desprite sunt culmile lor, orict li s-ar atinge temeliile.Dar s nu uitm c suprarealitii romni au inventat un gen hibrid, pictopoezia. Pictopoezia nu e pictur. Pictopoezia nu e poezie. Pictopoezia e pictopoezie, spuneau ei.Poetul, ca i pictorul moaie pana n coloar-ea unor lumi demult trecute. Pictorul, la rndul su, surprinde miracolul vieii, fr a strivi cor-ola de minuni a lumii.Pictorulipoetuliubescviaailibertatea iauunorgoliuieitdincomuncndevorba s-i apere idealul. Iubesc absolutul dar i absin-tul,butura,iarcrciumapoatedevenilocde inspiraie.Precursoriaimodernilor,pictorii impresionitiipoeiisimbolitiaucreatunnou mit, al boemei pariziene, care continu s ne fas-cineze de peste un secol.Gheorghe MOCUAPuntea ntre pictur i poeziePictorii impresioniti i poeii simboliti au creat un nou mit care continu i acum s ne fascineze. 16paginaapostrofTetrezetiscriindversurinprima tatineree(frstiicete-ampinslaacest actspiritual,delaunmomentdatdevenind dependent de scris) i n nici un caz nu te gndeti la ce va spune un eventual cititor critic al tu. La btrneeconstainscnumaiconteazceai scris(incmaiscrii)dectdacaifost(ieti) omologatdecititorulcritic.Daclanceputul lumii creatorul de poezie (de proz, de teatru) era zeu,azi,lasfritulacesteilumi,aiimpresiac estezeucititorulluiprofesionist,criticulliterar: frdecizialuinuexitiEnormal?Adic, nupois-ifiiipropriulcititor,stevalidezi singur? Ba poi, i eti automat cititor. Mai greu ecuvalidareaversurilortalencadrulunei literaturi,stepuiinpieleaaltorpoeiPe dealtparte,observiclamasadescrisintrin acordcuorealitateatainterioar,caredepinde deconjunctur(inclusivdegustulestetic,n schimbare),eadevrat,darcareeimposibil dedetectatfideldeunochicriticdinafar.De cetrebuiesaccepihachielejudecilorunui cititorcriticsuperficialsauincompatibilcutine (eldoricumverdicte)?Avangarditiicare serespectaunuddeaudoibanipeprerea cititorului critic (mereu depit de creaia literar) astaafostlanceputulsecoluluiXX.Azi, lanceputulsecoluluiXXIs-agsitremediula revoltapoetuluilamasadescrisdinsecolul trecut cititorul critic i arunc la co cartea, pur i simplu! Dac nu-i place cititorului critic poezia pe care o scrii, adio poezie? Sau criticul nici mcar nutemaicitete,intuietecnumerii,nuintri pe aceeai lungime de und cu el (nu rezonezi natural).Motivpentrupoetul-nenelessse ntoarclasinensui,cucoadantrepicioare, s-itransformescrisuldepoezie(perceput caoboal)ntr-oprocedurautoterapeutic.Aziamnceputscredemcorice rupturdecanonnliteraturaromn,orice nnoireadiscursului,aformelordeexpresie, orice rsturnare a regulilor prozodice i negare a poeziei scrise mai nainte are neaprat legtur cuavangarda-neovangarda-postavangarda. DeiunMarinMincu(mergndpemna teoreticieniloritalieni)econvinscoafundare nmetodicaavangardei,nspirituleinegativist, nchideorizontul,ldistruge,pecndoieire lasuprafadineaprinexperiment,eosalvare. Poezia experimental fiind constructiv. Pe cnd un Ion Pop crede n steaua avangardei, n micarea eideoc,dedeschidereatrgndateniac avangardaeomicareinuocoalliterar, fiindceasedispenseazdemaetriimodele. Spontaneitatea avangardist exploateaz, desigur, incontientul, ea asigur libertate creatoare total lamasadescris.Mainouncriticaavangardei de la noi, un PaulCernat (cu o carte evideniat astudieriifenomenuluiinterbelic),alturndu-seluiIonPopiMarinMincu,nelascugura cscat,susinndcavangardaesteticare legturexclusivcustngaistoricideologic. C spiritul revoluionar aparine stngii ideologice dintotdeauna, el infestnd i poezia... Avangarda nupoatevenidectdelaniteanarhitide stnga?Pecndstngaseconfundcuorice insurgen,cuoricediscursantisistem,inclusiv nplanliterar.Edeajuns,oare,setichetezi nsineavangardacaprodusalideologieide stnga,s-igsetiunsensuman,est-etic? Uncititorcritic(EugenSimion)observa zilele trecute c: n genere, tinerii sunt cei care vin n literatur cu programe incendiare i, tot de regul, le abandoneaz dup oarecare vreme i trec la altceva. Unii abandoneaz chiar poezia i rmn n literatur, dacarmn,doarprinliteraturalordeprograme nerealizate.G.Clinescunugreeapreamultcnd ironizapetineriiavangarditiromnizicndcei s-aurealizatnmsurancareautrdatprogramele avangardei,iarceicarenule-autrdatauatins performana pe care a atins-o, de pild, faimosul Tacu Gheorghiu, traductorul eminent al Ghepardului i alpoemuluiUnanotimpninfern.Elnutiprise, ca autor nemijlocit, dect 17 pagini i era mndru de aceast performan pentru c, explica el, este singurul dintre romni care respect n chip absolut programul suprarealist. Ceilali l-au nclcat sistematic, scriind i tiprind mii de pagini. Daca m gndesc la suprarealistii romni care, dup 1948, au trecut cu arme si bagaje de ladicteulautomatlarealismulsocialist,nclins-i daudreptateacestuifermectorTacuGheorghiu Aadar,poeiiniisimtnevoianchipfiresc, mbtrnind,sabandonezepedrumuneltele determinist-avangardiste,strdezecauza ntoarcerea poetului la sine nsuiLiviu Ioan STOICIU1 7p a g i n aapostrofprogrameloriamanifestelorei(trdareaeste necesarmntuirii),siasdincontingentul micriiisseaezentr-oalbienumaialor, recognoscibil:continuexperimentulcelee specific,avndcontiinaactuluidecreaie. Altfel,avangardaadevenitobunafacere,n timp(sensibilastngevreiascstmereupe baricade).Apropodemanifeste,Mediafaxa anunat c Primul manifest al suprarealismului vafiscos(euscriuacesterndurin4februarie 2008)lalicitaie:ManuscrisulprimuluiManifest alsuprarealismului,alscriitoruluifrancezAndr Breton,vafiscoslalicitaiepe20mai,laParis, mpreuncualteoperealeacestuia.Textulde24 depaginicareadefinit,n1924,odatpentru totdeauna, ideile i filozofia grupului suprarealitilor, afostevaluatlaosumcuprinsntre300.000i 500.000deeuro.n1924,AndrBretonpublica acestprimManifestalSuprarealismului,n carepromovaexplorareapoeticaincontientului, reabilitnd imaginarul i visul. n al doilea Manifest suprarealist(1930),AndrBreton,carencearcs mpace visul cu realitatea i s promoveze o libertate total, definete suprarealismul ca pe un automatism psihicpur,princareipropuisexprimifieverbal, fienoricealtmod,funcionarearealagndirii.... ManuscriselescoaselalicitaielaParis,pe20mai, provin din colecia lui Simone Collinet, prima soiea lui Breton i martor direct al evoluiei poeilor dadaiti ctre suprarealism. Ca s vedei.*LaprimaediieaFestivaluluiNeoavan-gardei(Iai,15-16noiembrie2006,organizat deDanielCorbu),laColocviulAvangardi neoavangardnEstulEuropeiamsubliniatc spiritulneoavangardeieatotprezent,dovada maturizrii literaturii noastre i c bucuria jocului iagratuitii,intuiiaeliberatoare,rsturnarea regulilorlimbajuluipotfaceminunilamasade scris,latoategeneraiiledecreaie.iamdat unexemplulazideatitudineneoavangardist-experimentaldinafar,dinpunctulde vederealunuiomcarescrieversuriicarei citeteconfraii,criticdarmaialessentimental, recunoscndnfiecaresensibilitateoemblem unicnativ.Iattextulmeudatat8noiembrie 2006,carepoatefitaxatdeironicsauparoxistic, extravagantsauparodic,livrescsauautocrat (adeptfiindalestetismuluiparadoxal),care ambiguizeaz valoarea autorului sau i valorific poemelesubsemnulimprovizaieidarcare punendiscuieretoriceleconinutului:Prefa cu un experiment-manifest de cititor-boierEditorul-poet Gabriel Stnescu m-a invitat s scriucecreddecuviindespreocartedeversuripe caremi-atrimis-opee-mail(nformatpdf),semnat de o tnr n care eu am ncredere, Daniela Micu. Amntrebatcinee.AmaflatcDanielaMicue nscut la Bucureti, pe 24 septembrie1977, a terminat Facultatea de Inginerie Managerial n Agroturism, a publicatunvolumdepoezienanul2003intitulat Fr ieire, la Editura EX LIBRIS UNIVERSALIS, c n prezent e redactor-ef adjunct la revista Biserica de lemn i c e membru al site www.agonia.ro (cu careeusimpatizez).Amcititcarteadefa,reinnd versuri(numaicelesemnificativepentrumine,la oprimlectur)pecare,experimental,le-ampus unelesubalteleiamformatunpoem-manifestnou, independent. Asta, fiindc aveam proaspt n memorie manifestulsite-uluiliterardesucceswww.poezie.ro(unconglomerat,cuwww.agonia.roinclus,)cu sutedecititorizilnic,manifestaprutsurprinztor pepiaaliterar(iniiatdetitulariisite-ului,Paul Bogdan,RaduHerinean,FelixNicolau,Marius Marianolea,publicatinnumrul10/2006n revistaConvorbiriliterare),intitulatBoerismul din care citez: A venit timpul s gndim i s scriem boierete...Scriereadupreeteimpuse,nicimcar inventate,aburuienitliteraturaromnnultimii cincisprezeceani...Ne-amsturatdenarcisismul autorilorimberbi...Toiceicare-ipermitsascrie versuriazisunt,aadar,niteboieri!M-amntrebat dac i autoarea volumului de fa l mprtete, e un manifestalagonilor(aa-ispunmembriiacestui site, conform numelui agonia.ro), boierii: suntem agonintr-unspaiuagonistic.DanieleiMicuise potriveteacestcuvntriscant,agon,noricecaz. Ne bucurm de prezena lng noi a scriitorilor care sunt sau nu ncadrabili celor trei importante generaii, validate valoric, cu care mprim contemporaneitatea, generaiile60,70i80.nprejmalor,nusimim nicifrustrriiniciangoase,maispunemanifestul Boierismul.DanielaMicundeplinetecelpuin aceast rigoare, versurile ei amestec termeni (cuvinte, sintagme;cexistioratamoriilingvisticela poeii care scriu n limba romn) exploatai de aceste generaii.Teribil,automatismuleimistic,retorica decenaclistinevoiadeexprimarecenzuratde tiparedepoezieauinventatexfiinavorbitoare!Transplant de ghimpiBiografii fictivesuferim de stressde singurtate.impoziteleciorapii calzi ai prostituatelorDac nu singur atunci retrasmbrcai n singurtatea fibroas 18paginaapostrofcnd pe carnea luica un pergamentsunt scrise toate.exfiine vorbitoarenu mai poi renovaanimaluls simt ct de calde nebuniamemoria devine o strad pustiebalaurii s-au ntors cu gndul acaspn la al aptelea neamsupravieuind revoltelor n direct.biografian care zilnic l vezi pe altul.i geme tinereea de lutcu toate crisprilegreind de fiecare datrzvrtindu-tevei fi cellalt.toi capt acelai chipce libertate ciudatmucegaiurile miniin-am nevoie de capricii la lumin de televizorde somaii ori provocrie simplutristeea mea a nprlitpe covorul camerei talece-o nsemna asta nc nu priceporicumdimineaa m-am trezit greunerecunoscndu-m.s te bucuric eti n via.Cele mai multe mueniile am la prnzcnd realizez cnimeni nu renun.golul ca o temnim duc la gur i muc.abia stpnitei ruinide-a nu fi altfel.pot numai din mine s iesnu s intru.Timpurile tulburi ale unei memorii secretenu mai ajung.Ar fi trebuits-i spun slbticiunii din minec dou lucruri nu sunt ridicoleviolena pe care o detesti instinctul.tot ce e viutrebuie iubit i ucis.o hemoragiea contiineimasca luciditiiAmatoare de vise inventatenoaptea cu firul dus la ciorapse las mprumutat orfanilor vieii.n barul din coli respiri urlmototolit-n haiten aburi de alcool;minte perverscumintenverzind de tandreespaima i nebuniajucat n dublu rol.ntre mine i cellaltuitarea i mizeriaura i greaaaici nu a mai rmasdect creierul somnolentEi nc slbaticiea plin de inscripii.cnd nimeni nu se mai afl nuntru.dorinade-a trece n altcevaGsesc n mine doar eafodulE tot mai mult somnPoate c femeiete de aici nu se vede nimicEunjoclivresc-avangardist,decititor-boier:am alesversuridincarteadefaaDanieleiMicu siv-ampropusacestnoupoem-manifest(pstrnd titlul volumului), recitii-l nu e aa c rezist? Noul poem mi aparine strictformal, dar versurile sunt n exclusivitatealeDanieleiMicu.Eunexperiment Boerismul(manifestfrimpactpublicpnazi) aresens,iat...Oricevolumdeversuri,aloricui, laoadic,poatefirezumatlaun(astfelde)poem? Vedeilacemaipoatefibunazipostmodernismul/ transmodernismul(urmaalpostavangardismului)? De ce nu...4 februarie 2008. Bucureti1 9p a g i n apoeyia viyual 20paginaaccenteI.TheTemptationtoShitonComrade Ceausescus Tomb M bate uneori gndul, cu clopot de aram, s o tai ctr gar, destul de repejor, pentru a-mi cumpra belet de clasa nti pn la Bucale. Odat debarcatnepicentrulvulcanuluiromnesc,iau taxiulpnlaintirimulGhencea,iaracolo iute,vijelios+degrabcautmormntulsfnt, mormntulTovuluiNekulay,spreatrageo ccarepreel,mbuntitcumulismburide ciree.Mbateuneorigndul,cuclopotdearam, s o tai laBucale, narmatcu un par i o cru de oale...Numopretedelafaptdecttiina cprofanareaparte-idinsistemulreligiei, semnificnd,laurmaurmelor,uncultrsturnat, uncultpedos,uncult,ncazuldefa, scatologicamente travestit, cci, defecnd pe locul de veci al Camaradului Ceaushitescu, a participa i eu, alturi cu numeroii nostalgici, la venerarea persoNULitii celui ocultat la Loviluia Decabrie dinl989,ofranda-mifiindoricumprimitde pmntulreavn+mereumprosptatcu floricelelepioaselorBabeUteciste,vectorieale murmuruluic,spreosebiredegenocidarul decambogianamintire-tovarPolPot,el, ComradeCeauescu,didntforcethemtolove Him.

II. Dialogul dintre unchi i nepoi cu privire laelectrificare i puterea sovietelorUNCEULIACOB:Micopii,ia-nziceivoi unchiaului vostru ce vedei colo sus?NEPOEAUA:Unceule,colosuseluna-n b. NEPOELUL: F proasto, aia-i buletrica! UNCEUL IACOB: Mi dracilor dragi, nu v mai hrii atta, c aia-i Lampa lui Nenea Ilicescu, stiiivoi,cumscrielaGazetaPartidului ClaseiMuncitoare,aliat,ea,curnimeai pturaintelectualitii,nvemecebeelestlpi snt, d nalt tensiune, d telefon, d telegraf... NEPOEAUA CNTATOARE:M-am suit p-un telegraf/S-mi scutur futa d praf:/Miliianul m-a vzut,/M-a dat jos i m-a futut...NEPOELULDORNICDESAVOAR SUPLIMENTAR: i... ? NEPOEAUA INTERLOCAT: Cum i... ?NEPOELULDORNICDESAVOAR SUPLIMENTAR: i... te-ai ales cu ceva dup aia? NEPOEAUA INDIGNAT: Cu praful de pe fut, boule!NEPOELULFLUIERNDAUIMIRE:Al dreacului miliian!/Fute i nu d un ban.NEPOEAUAIARICNTTOARE:M-afututin-apltit:/EranembrudPartid!/Nembrul d Partid Unic/Fute i nu d nimicUNCEULIACOB:Nuszcenembrud Partid, hbuco, s zce Nomncltur.NEPOTULVIOIFREDONATOR:Te-afutut pe dup ur...NEPOEAUAIUTELARIM:Ereadn.../ Nomncltur!UNCEULIACOB:Demaicntaidnastea, unchi nu v snt eu (i nici activiti paideumatice n aer liber nu mai desfor cu voi).CORULNEPOTIST:Voleu,voloi,/Voleu, voloi,/Unceu,unceoi,/Unceu,unceoi,/Voleu, voloi!Luca PIULucr(tu)ricarnavaleti21p a g i n ablitz-ul lui erosHoriaZILIERUDiscurs despre sex i spionaj poeticMntreb,frteamaderetorismul inflamant:vafifiindea,LafemmedelArbre, femeia care se va numi Vie ou Eve jamais (cu lungi plete pe un drum rou) nsctoarea pcatului original,pedepsitcuizgonireadinParadis?Nueal-atrezitpeAdamcuomnpeparalaya snului (cu cealalt pe coaps) rznd: Mnnc-l dac m iubeti. E cel mai bun dintre toate fructele! i Adam n-a zis nu i l-a devorat n clipa cea repede. Apoi, o va lua n crc pe Eva/ ave!, cuprins de leinuri,scrjninddindinimpotrivaneantului.Duptradiiapatristic,Eva(cai Adam)mainaintedegreealpurta mantiainvizibilaincoruptibilitii (dupSfntulAugustin,Geneza,8,18).Femeia Paradisului Roz luase n seam cunoaterea experimental a Creatorului care, artndu-i-se, i-a vorbit. Reprezenta doar elementul feminin n brbat. Iar dac omul luntric comport un spirit i un suflet, spiritul e brbatul, femeia numindu-sesufletul(Origene).Avedea-o,mitologiznd, doarcarneaneroare,lesnecdemnoarba misogynie.Prinactulconjugaliseadeverete luiAdamacealogodnasexuluimasculin cucelfeminin.Aadar,cuplulspirit/suflet, inteligen/afectivitate.Ea,femeia,precum ngeriiteophanieiplotiniene,poseda,contrar brbatului,odublnatur(...)fiindcreatoarea uneisemnificaiiinacelaitimp,receptacul.Re/privindeternulfeminin(frapierdea lucrurilorvansuprafa,Borges)nfluxul/refluxul timpului istoric, nu putem ocoli tradiiile, experienele,vocabularulchiar.Societatea medievalpresupuneabrutalitateielitism;n schimb,ceamodern,nsuindu-idemersul mallarme-an,neaflmnainteaunuitextcu ntrebarea:cevreaacestasnespun?Mikel deElplazaopineaz:existdintotdeauna unmisterfeminin,undecalajntrerealitatea feminintritirealitateafemeiivisate.Celebrndfemeia,poetulare/dimensionat paradigma:eternulfeminin.Unteolog/poetoaezaprefrumoasafemeienrndul profeilor,admirnd/adornd:sensibilitatea, rafinamentul,graia,nobleea,armonia(aproape aural).Femeiareal,sacralimaginat,ecanon alamoruluicarnal,pudic/ludicnocturn,cast. Corpul,altastrucennopteazrazaunei religioziti,dacnuaccedemlabarbarisme princlonareaabjectacuvintelorbastarde.nTratatulDragostei,IbnArabprecuvnt: Dragosteaeacelraport/Care-lpriveten aceeai msur/ pe brbat ca i pe Domnul/ Iart-mi-se, Dumnezeule,/ Vederile asupra dragostei,/ Uneori,iemdestinui/Astfel,nchinndu-miumilina.Femeiafiindtranslatdincolode topografiafizic,namvon,delaterestrula apoteoz,pnlarevelareaFiineisupremeca dragosteauniversalizat:atraciactreoriginea divin:niciofiinnupoateexistanafara Creatorului,iniciunsupusfrStpnulsu. Tlmcitorultratatuluiseinterogheaz:Mama nu reproduce, ea nsi, contient ori nu, pe de-a ntregul,liturgiacreaiei?Eaconcepepruncul, -fructaldragostei-,ntruasemeneadorina DomnuluiCeliubitoricunosctoralComorii 22paginaeseuascuns n Esena Sa. Mai aducem n instana: Tuaifcutsaparfirea/Dupformalui Adam/(Jouve,postmodernul,decriptndu-l: Ilestblancouunpeuxrouxdepeauouile noir)/Recunoscaceastantrutoatcredina/ npreceptelelegii/Dindragosteamvenit/Din dragostesuntemnscui/Sprenoudragoste tindem/Dragoste,penoininered-ne.CelebraOdeminescianreverbereaz, ncheieastral,rdcinidedincolode mit,ritminumrdesferecatprozodic. O,bogiasngelui!,amexclamainoi.Poetul cunoate ultimele cuvine (ale lui Goethe) din partea a doua a sublimului sfinx/Faust. n spatele marginiirii-durerii,primimluminamorala cecea ce va fi fiind eternul feminin. El e atracia, dorina/seduciandreptndu-sesprelumea nsemnat a transcedenei. Inimii singuratice i se povestetedeunDumnezeucreator,femininul reprezentnd,cavaloareamoriidejancimitir, treaptadesusauneiparaliziinfricotoare. Iardacsuntemceprem(Rilke),Marguerite rostete (ca imagine): Vino, ie deschide-i zborul spre sferele celeste. Dac te afl, el te va urma i corul mistic, cu obscur spaim, tempereaz ecou defurtun:Eternulfemininnendreaptspre nalt.Beatrice,pentruDante,eojumtatede mascspremoarteaprecoce,frtirsulce mut spirale ale soartei. Berdiaeff, n acordul fin al extazului, i laud calmul spiritual: Femeile sunt predestinateafi,canEvanghelie,purttoarele demirodenii.PierreTeilharddeChardin (unputernicAugustalcontemplrii)citete acesteterncapeomareforcosmic,drept curentulvital,izvorulntreguluipotenial afectiv,energiaeminamentembgitoare.ncarnarea desvrit, zidirea n luntrul poetului n roz/inima cu raze este Sfnta Fecioar Maria. Eacurpindefemininulautentic,caenergie luminoas i cast; curajul, idealul de frumusee.Mireasa Pururea Fecioar a purtat pe Fiul Unul nscutdinsnulTatluiii-adattrupdin trupulEi.Virtuileisuntnetern:curia ngereascisfineniaheruvimic.Dac i Cuvntul se ntrupeaz din neprihnitulEiipostas,David, nesfrittemtorlaharpaharului, o evoc n paisprezece psalmi. Nici un mormnt nu-i este mai ovitor.Acutezastesituezi,cafiual vremelniciei,ntreceidoipoli: iconografuliimnograful,te nrezuviezicuadoraie/venerare, evlavie i nentrerupt recunotin. Forafertilaspaiuluiasumat. ntainaevlaviei,scriptorul trudete,auzindu-idurerean lucrarearugciunii.Altcum,te maipoilepdadepcat?,acela deaonvinovipeEva,prin tngaluiAdam,deizgonirea dinparadis.itrecipragnmit, supravieuindlanfloritoarea imaginaie.ZiceIbnArab:Iart-mi,o, Dumnezeulmeu,/ndrznealacuvintelor melededragoste,/Elemtlmcesc, uneori,/nvenerareanalt,iecuvenit.23p a g i n aeseuExegeta Maria-Ana Tupan1 l circumscrie peMarinSorescudeconstructivismului,din pricinaapeteneipentrupastiareamiturilor,dar iaformuleloresteticeconservatoare.George Sorescu, ns, este de prere c autorul nu versific mitul.Luatedinariaclasicismuluiantic,modelele mitice i reale se constituie doar n imaginare puncte de reper.Regresiaeuluicreator,nacestcaz,nuvizeaz veaculdeaur,calaprecursori.Noileipostazeau un caracter demitizant. Prinse n centurile destinului, vechilesimboluricaptlaelnoisemnificaii2. Tentaialudicare-creriilumii,surprinderea momentuluiGenezeintr-unmimotextparodic, fac din Adam, aa cum se ntmplase anterior cu Jupiter, un ins cu veleiti distributive, de seductor virtual, ale crui latene nu pot fi ncartiruite nici mcar de singularitatea Evei n rai. Poemul Adam debuteazcupre-textulbiblic,cesemnaleaz solitudineabrbatuluicruiaiesteoferitca remediuotovar.EugenSimion,analiznd poezia,opineazcMituleroticalizgoniriidin paradis,careainspiratbibliotecintregideexegeze serioase, este explicat n deriziune prin insaiabilitatea erotica primului brbat.3Reprezentantulunical masculinitii i arog veleiti demiurgice, fiind mimirivalalcreatorului,cruiaisesubstituie, ntr-unprocesdegenezcontinu,nmsur s-isatisfacdistributivitateasardanapalic. Deiiniialimitareaactuluibiblicestenglobat arieihazardului,descoperireain-contienta prerogativelor dumnezeieti, alocate lui temporar, l conduce pe Adam nspre o etern rentoarcere, oconfecionaredeclonefeminine,desurogate activate spontan de cte ori Eva oficial/ Se ntoarce cuspatele,/Sauplecalapiadupaur,smirn itmie,/Adamscotealaluminonoucadn/ Dinharemulluiintercostal.Proliferareafemeilor dinluxuriantulmarsupiuadamicestegenerat aadar,fiederepudiereaconsortului,Evafiind parcimonioasnetalareanurilorsexualifie,din contr, paradoxal, de absena acesteia, subliniind ideea c, indiferent de context, brbatul primordial reuetesgseascmotivaiipersuasivesinelui pentru descturi hormonale. Metafora izgonirii din paradis bagatelizeaz mitul creaiei, dar aduce o ipostaz nou variantei biblice, actantul exilului edenic fiind brbatul, nu Eva.Jongleria ludic a vocabulelor i semanticii, conferoriginalitatetextului,caresederobeaz platitudinilor clasicizante, dinamitnd semantica arhetipal. Nerezistnd ispitei prolificitii erotice cotidiene,Adamestesancionatdecreator, sictiritdumnezeieteiexpulzatdinparadis. Vina,satiricidisculpatorie,estecircumscris sfereipostmodernismuluipastiant:l-aizgonit din rai/ Pentru suprarealism. Arheuladamicpareaserencarnan mantia seductorului mitic. Publicat n volumul Astfel,poeziaDonJuanproblematizeaz,fals gnomic, repartiia demografic. Varianta erosului kierkegaardian,cerebral,alunuihomofaber senzorial,estereinterpretatnacesttext,care melanjeazlirismulsubiectiv,cecamufleazn subsidiarmetonimiamasculinitiiiapetenaei pentruharem,catargenetic,dejaexplicitat adamic,cucelobiectiv,casubstitutaldivinitii mistificate.ntocmaicalaStendhalsauCamil Petrescu, dragostea este un proces de autosugestie, careseface,angrenndscenariiintelectuale. Mitologiaalbderridianpoatefipermutat panopliei feminitii. Marin Sorescu nu eludeaz, cipstreazcoordonateleseductoruluianteic, alecruistrategiidecucerireseaxaupeoreet unic,validatntimpprinreiterriinfinitivale: Cndodragoste/Lacarelucrammaidemult/Mi-areuit,/Atunciotrecpecurat/Peinimaaltei femei.Poetulrecurgelametaforascriiturii,care presupuneosimilitudinedinpunctuldevedere alproteismului,simbiotizndDonJuanulclasic cuacelaalideilor.Veritabilmistagog,DonJuan vedeninechitabilabalandemografic,ce contabilizeazunnumrmaimaredefemei,un paliativaldistributivitiisenzorialemasculine, unadjuvantdefacturdivin.Feminitateaeste Daniela SITAR - TUTMarin Sorescu: homo faber/homo ludens 24paginaeseuredus,cantr-unpanopticginofob,launmare numr de ciorne, apte s furnizeze hermeneutului erotic, variante poliedrale ale hedonismului.CrenguaGnscremarcnstudiul OperaluiMarinSorescuoncercaredeaieidin tiparul mitic, o revolt mpotriva acestor pattern-uri ceserepetfatal4,uorperceptibilincelde-aldoileapoemconsacratpersonajuluiarhetipal, Don Juan (Dup ce le-a mncat tone de ruj... ), inclus nvolumulTuii.Hiperbola,prezentncdin incipitulliric,amplificvaleneleepicureeale personajuluilegendar,prinpastiasatiric,ce gliseaznspretravestireaburlesc.Autorul parodiaz i aici cortegiul clasic al urmritoarelor donjuaneti, cavalcad vindicativ ce are ca obiect recuperarea onoarei pierdute, dar i sancionarea culpabilului.Stratagemeleconservatoaresunt recuperateprinprismacontemporaneitii, ntr-omascaradaservitkitsch-ului.nelarea expectanelordeterminunprofilacticproces decosmetizarecotidian,ncareoricioaicaeste totodat i antidot. Marin Sorescu se convertete ntr-unconstantdemolatoraltarelorfeminitii, fiindridiculizateaicitendinelenarcisiacede cuantificareanurilor,nfaaoglinzii.Ritualul ateptriicomportajustriestetice,oricioaica fiindrepartizatattnzoneleerogene,ctin celedefinitoriipentrureprezentantelesexului frumos. Etalndu-i ostentativ farmecele, femeile demareaz cruciada cutrii.ToposulsecurizantalluiDonJuanl constituiebiblioteca,spiniimisoginiaiautorului reliefndu-seinacestcontext.Caexponent alcontemporaneitii,acestasubstituieplcerea senzorial, cu aceea a textului. Femeile nu intuiesc cnuaude-afacecuorival,cuuncine,ci cuunce,metamorfozatncadnpluricefal, biblioteca.ntocmaicaeroulluiMaxFrisch, nsetat de absolutul formelor pure, geometrice, cel al lui Marin Sorescu prefer tovria intelectiv acrilor,ntr-odorinderecuperareparodic avalorilorperene:Numaimngiedectediii rare,/Celmultbroate,/Niciunadectparfumul budoarelor,/Prafuldepeantici/Iseparemult mairafinat.DonJuanullivrescseeschiveaz obligaiilorincumbatedeportretulmitic,jucnd ofarstragic,femeilorcomplotiste.Autorulse racordeazastfelviziuniloroccidentale,carene prezintunseductorobosit,devirilizat,care prefervalorilespirituluiancestraleicuantificri a gintei feminine.Caoarecedebibliotec,DonJuaneste singurulcaresesustrageritualiceiotrviri cuoricioaic,npofidajoculuilingvistic cvasiomonimic,deoarecebibliotecaeste untopossacral,necontaminatdepervertirea cumorbfeminin,caurmareanefrecventrii acesteia.nschimb,soiidevinvictimebicefale ale consoartelor. Aura lor tragic, de ncornorai, esteasezonatcutributulthanatic,replica scenariului arhetipal, brbaii fiind sancionai n momentul n care, adiacent, i exercit atribuiile ma-trimoniale,dingreeal.Angrenatnhora ideaticlivresc,sustrasdon-quijotescrealitii, Don Juan, cuprins de cecitatea oferit de noua lui pasiune, nu vede -n fereastra bibliotecii/ Cum zilnic este nmormntat un so iubitor,/ Mort la datorie,/ n timp ce-i srut soia/ Din greeal.Parabolironicadeconstrucieimitice, poeziasoresciansesustragepermanent clieelordemonetizate,propunndalternativa farsei,are-crerii,nregistruparodic,alumii ficionale.nstudiulPoeziauneigeneraii universitarulclujeanIonPopdiagnosticheaz esteticasorescian:Continundotradiie exemplarilustratnliricaromneasc,delaG. ToprceanulaAdrianManiu,Urmuzimicareade avangard, poetul propune o viziune eliberat de orice prejudeciasuprapoeziei.ntreelegieicaricatur, artelesalepoeticeseintegreazperfectnstructura deomarcatoriginalitateantregiisalecreaii.5 1.Note2.Maria-AnaTupan,MarinSorescui deconstructivismul,EdituraScrisulRomnesc, Craiova, 1995, p. 40. 3.GeorgeSorescu,Colocviingrdina Hesperidelor, Editura Scrisul Romnesc, Craiova, 2002, p. 96.4.EugenSimion,Scriitoriromnideazi,I, (Ediiaadouarevzuticompletat),Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1978, p. 279.CrenguaGnsc,OperaluiMarinSorescu, EdituraParalela45,Piteti,2002,colecia Deschideri, Seria Teorie literar, p. 38.25p a g i n aeseuntr-unstudiuexcepionaldedicatatelieru-luiartistuluiromndinImpasseRonsinnr.11, reconstituit la Muzeul de Art Modern din Paris, Centrul Georges Pompidou, Roxana Marcoci /1/ afirmcluiBrncuiis-arfipotrivitapelativul deflaneurutilizatdeFrantzHesscenrecenzia dedicatn1928uneicrideWalterBenjamin. n viziunea criticului literar menionat, flaneur-ul esteprezentatcaunboemhoinar,cuapetitcos-mic,careresimteurbeacapepropria-icamer, iar camera-i ca pe propria-i urbe. Astfel, diferena dintre exterior i interior dispare; avem de a face cu o depire a limitelor n dublu sens, urmat de o refacere a unicitii. n consecin trebuie s ni-l nchipuimpeflaneurfericit,ntructelsesimte liber n lume i pretutindeni acas. Aceast stare este propice marii creaii.Abordarea statuarei brncuiene din aceast perspectivnevafacilitanelegerearaportului dintremonumenteleartistuluinostruipeisajul ncareaufostamplasate(ntr-opriminstan), apoinevanlesnifamiliarizareacuambiana celebrului atelier parizian al demiurgului (recon-stituit astzi la Muzeul national deArt Modern din capitala Franei).Interesul pentru acest subiect, oarecum stra-niupentruunsculptor,mi-afosttrezitdechiar preocuprile n acest sens ale artistului i anume:-realizareancdinaniidecotituraiartei sale(1907-1910),aunorelemntearhitectura-le(Cariatide,Pori,Arcade,Coloane)nscopul edificrii,ntiaunuiTemplualiubirii,apoial unuiTemplualeliberriisufletuluidecorp(din pcate niciunul un s-a realizat);- ncercrile de a proiecta zgrie-nori locuibili (chiarde400m.nlime)dupColoanelesale nesfrite (n timpul primei sale vizite n America, n anul 1926, admirnd cel mai mare ora american a exclamat: N-a fi putut construi oraul att de nalt nici eu. Cnd mi se apropia vaporul de New Yorkamavutimpresiac-mivdatelierulla scar mare/2/).Asemnarea,ntremetropolaamerican iatelierulparizianalsculptorului,constan organizareaunorconcentrridesculpturinalte: Coloanenesfrite,Coloanealesrutului,Cocoi, Psrietc.,njurulunorajoase:Peti,estoase, Animalulnocturnetc.;alternanceechivala,la altscar,cupieeleunuiora,ncadratede zgrie-nori.Deasemenea,m-aufascinatpreocuprile permanente ale artistului:- de a grupa entitile sculpturale n interiorul atelierului,realizndanumeansamblriritmice, ctigtoare de sens; -deaexperimentalaoentitatesculptural diverse socluri; -deanlocuisculpturilevndutecucopii nghipspentruapstraintegritateaambientul etc.;-deacondiionadonareastatuareisale statuluifrancez,dereconstituireantocmaia atelieruluisudemiurgic,curespectarea aranjamentului final al acestuia (chiar a distanelor ntre forme i a iluminrii). 1. Oraul camer Dinpunctulnostrudevedere,omul preistoricreprezentaflaneur-ulperfect.Pentru elnaturaconstituiatotul,mediulexteriorcti habitaclul.Locuianpeterisauarboriivieuia nconformitateculegilenaturii,maimultsau maipuinblnde,posedasentimentulcosmic altotalitii.Esteepocancares-auformat arhetipurile.Civilizndu-se,omulaintratn conflict cu natura, de cele mai multe ori distrugnd-o.Adefriatpduri,adeviatcursurideape,a construitorae.Pelngutilizareatehnicilor poluante,s-andeprtatdeformeleorganice. Blocurile de locuine au devenit paralelipipedice, pieeleptratesaurotunde,noilestrzi,drepte. Suprafeeleiliniiledrepteaparinnsmateriei anorganice,regnuluimineral,cristalelor,cu altecuvinte,imperiuluimorii.Desigur,exist ipreocupripentrureintegrareaomuluin natur,frumoaseparcuriivilecuterasesau sufrageriideschisespregrdiniinterioarecu piscine,prelungindastfellocuinelespreafar. nultimeledecenii,arhitectura,utilizndoelul isticla,anceputsconstruiascntr-unstil nou,ndrzne.Uneoriexistgrdiniinterioare peterase,balcoane,logii.Formeleviitorilor zgrienori,acrornlimeseaflntr-o BrncuianeurLucian GRUIA 26paginaeseuacerbcompetiie,tindsprealuraaerodinamic arachetelor.Noileforme,abstracte,neuimesc darnestnjenesctotodat(neapas).Impactul lorpsihologicnuafostcercetatndeajuns.n ultimavreme,aunceputsaparpereicurbi sauoblici.Deocamdatnumiseparecaceste ncercrirspundnevoilorinternealefiinei,ci constituie, mai degrab, frumoase jocuri formale, pur estetice.Pentru ca noile forme arhitecturale s ne fac s ne simim din nou acas, trebuie s fie organice ntr-unsensmaiprofund,adicscorespund nevoilor primordiale/arhetipale ale fiinei. i aici Brncuiafostiesteunprecursor,formelesale plastice mai pot revoluiona i astzi arhitectura. Vomoferictevasugestiinultimulcapitolal prezentrii noastre.Pentruartistulplasticdeazi,primaetap deaconsideraoraulcainterioruluneicamere imense,comunitare,sepunenmomentul proiectriiunuimonumentcitadin.Integrarea sanambientulorauluiremodeleazspaiul nconjurtorntr-unmodamiabil,carepoate contribui la elevarea spiritual a cetenilor urbei. Decuparea local a peisajului afectat de prezena monumentului poate fi interpretat ca decorarea unei ncperi fr perei.Preocuprile lui Brncui pentru acest aspect au fost notorii i de pionierat n epoc. Se pstreaz o fotografie a Pieii Fnului din marginea Trgu-Jiului,undeurmasfieamplasatColoanafr sfrit,pecareartistuladesenatmoduleleei, ritmatecuformelearborilorimunilordin deprtare.PentruTempluldinIndor,Brncuis-a deplasat n India, iar pentru Fntna lui Caragiale a cerut o fotografie a pieei din Ploieti, unde urma sfieamplasatlucrarea.MormntulluiGogaa czut naintea fazei de cercetare n situ.Darrealizareaunormonumentededicate unorpersonaliti,sauaunormonumente funerare,mainseamnceva.Aextindecamera pnlalocuriledentlnirecuacestefiine respectabile sau dragi. Aspectul acesta nu-l implic peBrncuidectprinamploareaarhetipal pecareadat-omonumentelorsale,ndeosebi funerare,amprentcareleaugmenteazputerea de sugestie. AnsamblulfunerardincimitirulDumbrava Buzu,reprezintuncupluseparatprinmoarte, Petre Stnescu se nal la cer (sugestie realizat prin aezarea bustului su pe un soclu paralelipipedic nalt),ntimpcesoiasa,devenitRugciune, coboarsprepmntulcareoateapt(aplecat sub povara crucii pe care o purtm fiecare dintre noi, dezvemntati naintea Domnului).Altpiatrtombal,Srutuldincimitirul Montparnasse,prinstructurademonobloca cuplului,sugereazperenitateasentimentului, viaadincolodemoarte.Eanglobeazatt arhetipulnuniiantume,ctipecelalcelei postume.Dinpunctuldevederealflaneur-ului, AnsamblulmonumentaldelaTrgu-Jiu,reprezint otranspunerenafaraconcepieibrncuiene devia,aceeaanaturalitii,carenuestealta dect aceea tradiional a ranului romn. Astfel Brncuinedruieteoepopeeavieiidemne, tritemioriticicarenglobeazarhetipurile principale:naterea(Masatcerii),nunta(Poarta srutului) i moartea (Coloana fr srit).S mai adugm c, omologarea Coloanei ca axismundirefaceunitateaprimordial,unind lumile chtonian, terestr i celest, adic situaia absolut a flaneur-ului. ntoateacestemonumetesesimteprezena riturilordetrecerealumilor,cafaeteale arhetipului morii.Ovreme,pnladistrugereagrdiniilui EdwardSteichendelaVoulangis(napropierea Parisului), au slluit/coexistat aici ntr-o deplin armonie cu peisajul, dou sculpturi brncuiene: o Coloan infinit i o Coloan stel, avnd n vrf oPasremiastr.Acestansambluinedit,alctuit din trei piese rezonante, altureaz semnificaiile transcendentealeColoaneinesfritecuaceeaa stlpilorfuneraridincimitirelenoastrearhaice, purtndnvrfpasreapsihopomp,careva transportasufletuldefunctuluinEden.Astzi sculpturile se gsesc la Atelierul de Art Modern dinParisCentrulGeorgePompidou,ncadrul Atelierului brncuian reconstituit.Bucuretiulsepoatemndritotuicuun monumetbrncuian,BustulluiCarolDavila, amplasat n curtea Spitalului Militar Central.Alteproiectemonumentalebrncuieneau rmas n stadiu de machete.V.G.Paleologneprezintdouversiuni aleunorproiectebrncuienedenumiteTemple alesrutului,reprodusedinamintirideTretie Paleolog,dupdiscuiilesale,pecnderafoarte tnr, cu sculptorul. Chiar dac e puin probabil ca ele s arate aa cum le-a desenat Tretie Paleolog, ele pot fi frumos interpretate. Aceste construcii sacre (dac ar fi conforme inteniilor brncuiene), ar fi fost constituite din cte 24 de Coloane ale srutului (cu i fr capitel) care susinnd antablamentul, ar fi realizat nite incinte acoperite - peristil (fr cel/camerazeului)-,ceeacearcorespunde condiieiflaneurului,ntructinteriorularfi comunicatnemijlocitcuexteriorul/3/.Zeia Iubiriiarfifostacumnicieriipretutindeni, ceea ce ar conferi Templului ei o mare persuasiune liric. ProiectularhitectonicIreprezintoarcad-poartdeasupracreisenalocoloan trimodular, de forma Plantei exotice, materializat nsculpturaomonim.Proiectularfiadusca noutate prezentarea unei forme organice, bulbar-vegetale, ca arhitectur.ProiectularhitectonicIIestechiarmacheta 27p a g i n aeseuTempluluieliberriiproiectatpentruIndor,o Coloanasrutuluialcreidublucapitelarfi reprezentatcelulaindividualdemeditaie. Coloana magnific a srutului cu capitel bulbar ar reprezenta la scar monumental un stlp de cas cucapiteltipmrcuoglinzicareneconomia caseitradiionaleromnetisimbolizeazo coloanaceruluicaresacralizeazlocuirea/4/. Esteiaicioieireainterioruluinexterior, partea, prelund semnificaia ntregului, aceea de imago mundi.Fntna lui Narcis, devenit Fntna lui Haret arfifostmachetaproiectuluicuacelainume, propus pentru o pia bucuretean, dar n-a fost sfie.Prinreflectareachipuluifiineiumane noglindaapei,amregsiiaicioprelungire exterioar a omului.AnsamblulsculpturalTrecereaMriiRoiia fostdistrusdeartist,nepstrndu-senicimcar ofotografie.Puinelefragmentermase(dac provindinacestansamblu)ictevamrturii dovedesccarfifostvorbadespreungrup statuar uria, constituit din 12 persoane, din care desigurnuputealipsiMoise.IonPogorilovschi considercansamblulafostdistruspentru cmanierarealist-impresionistncareafost realizatnumaicorespundeacotituriistilisticea artei sale.MaiexistoFormplasticbrncuiancare stilizeaz o figur ghemuit i care a fost utilizat deBrncuinstudiiledecapitelpecarele-a nchipuitpentruopoartcumotivulSrutului /5/)Desprealteproiectebrncuienenuavem dectvagisupoziii,ntructnus-aupstrat schie lsate de mna artistului. DespremonumenteleeroilordelaHobia sau Petiani se bnuiete c ar fi fost nite pori sau nite fntni de pomenire.Barbu Brezianu mai pomenete nite proiecte de monumente datnd din perioada craiovean a sculptoruluiianume:BustulluiGheorgheChiu ialluiTraianDemetrescu/6/.Acesteasunt maipuinimportantedinpunctuldevedereal cercetrii noastre.Dup vizita lui Brncui n Statele Unite din 1926,elavisatsrealizezeunelemonumente colosale: Psri n vzduh: de 50 m. pentru vila lui CharlesdeNoilles,laHyeresnsudulFranei (1927)iNewYork,nfaacldiriiSeagram (1955);ColoanenesfritepentruBucureti(1930), Philadelphia(1939)iChicago,pemalullacului Michigan (1956); un Coco colosal la Philadelphia (1949) i o alt Pasre n faa cldirii UNESCO din Paris(1956).Deasemeneaavisatlazgrie-nori locuibilideformaColoanelorsaleinfinitepentru NewYorknparculcentralipentruChicago (1939) /7/.Revenindlablocurilecolosalelocuibile,ce modeleextraordinaredezgrie-noriarputeafi Proiectularhitectonic,Plantaexotic,Spiritullui Bouddha; Torsul cilindricde biat, Timiditatea. Ungrupdeingineriromniaupropus, spresfritulsecoluluiXX,construireaunui psihocosmodrom gigantic, pornind de la desenul luiBrncui,intitulatSineameaoarecum.Autorii propunurmtoarelematerializrialeacestui portretspiritualalsculptorului,delacarese ateapt efecte psihice benefice:LiviuCmpeanu(careadedicatocarte ntreagacestuisubiect)lvederealizatpeun platou muntos nalt (un cosmodrom al sufletului nostru);Preda Paleolog imagineaz un amfiteatru cu asetreptecirculare(alctuitdin364blocuride piatr), n jurul unei mese rotunde;Romulus Nichel propune trei variante lund camodel:a)structuraatomuluideRadiu,b) piramida lui Keops i c) o piramid rsturnat, o emisfertransparentcuasebenziconcentrice, trei lame convergente i 88 de bile;Liviu Iliescu (inginer optician de mare clas) areviziuneaunuipsihodromplurifuncional, sinestezic,alctuitdin:a)omasdur, opalescent,lefuitconcav,nscopulreflectrii astrelor, b) o ramp de acces i un plan ascendent triunghiular, c) un val de pmnt nconjurat de un cerc de brazi, d) un foior pentru contemplaie, e) oglinziconvexepentruoglindireaboliicereti, f)grupuriprismaticeeolieneproiectndrazele solare,g)orgicelestepentrumuzicistelare,h) dispozitivebioptrice(inventatedeel)pentru sesizarea adierilor hipercolorate ale psihoformei, prilejuind efecte de levitaie.Locuri de amplasare au fost propuse: Muchia NedeiidinMuniiVlcanului,undesecredec seoficiaunvechimeculturisolareivulcanul delngRaco,undeaufostdetectateemanaii radioactive benefice. /8/La asemenea proiecte gigantice i complexe, autoriiconsidercarfinecesarcolaborarea celormairenumiiartiti,ingineri,muzicieni, antropologi,hidrotehnicieni,opticieni,istoriciai religiilor, psihologi, psihiatri, poei, filosofi etc.PictorulaustriacHundertwaser(1928- 28paginaeseu2000), independent de Brncui, a iniiat proiecte arhitecturaledeosebite,carencearcintegrarea locuinelor/cldirilornnatur:ncarevegetaia invadeaz att interiorul ct i exteriorul cldirilor aspectncareregsimntrutotulcondiia flaneur-ului. El a proiectat:-Casanformdeochi,spatnpmnt iacoperitdeiarb,cudouferestreochi practicate n acoperi i cu o intrare la demisol;-CasacuacoperideiarbrealizatdeIvan TambulevicznNouaZeeland,peacoperiul creiapasc oile;-Casa-spiraliCasacucmpiinaltesunt casecuteraseplantatecuiarb,arbutiicu copaci;-Casa-groapspatnjuruluneicuri subterane,inercoarenzonelefierbini climaterice;-Autostradaverdespatanpmnti acoperit cu gazon absoarbe zgomotele i reduce poluarea,caiStaiadebenzinstrpunsde copaci i acoperit cu iarb.Credem c am descoperit la el surprinztoare asemnri cu Brncui:- motivul spiralei, care apare la pictor din anul 1953ivadeveniemblematic,reprezintpentru acestaintroversiuneavieiiilabirintulacesteia. Brncuiafolositielspiralanautoportretul abstract Sinea mea oarecum i n Portretul lui Joyce. Coloanafrsfritreprezentapentruelieirea dinlabirintulspiralei,adicalvieiimaterialei trecerea n viaa etern, spiritual;-aversiuneafadeliniadreaptalui HundertwasserpromovatnManifestul mucegaiului din 1953 (adic fa de geometricul amorfcarevaducelapieireaumanitii,n concepiapictoruluiaustriac,ntructelimin spiritul)seregseteinstatuarabrncuian, ale crei forme sunt organice, calde;-reintegrareavieiiomuluinmediul natural(promovatprinmanifestulDreptul tulafereastr,princaresesolicitintegrarea arhitecturiinmediulnatural(acoperiurilecu iarb,copaciiinteriori,teraselenverziteetc), afostutilizatideBrncuinadaptarea monumentelorsalepublice(Ansambluldela Trgu-Jiu) la peisajul locului.Hundertwasserafirmcardori:spot indicaunparadislandemnaoricui.Paradisul exist dar noi l distrugem.IarBrncui:euvdaubucuriepur. intreagaconcepiedeviaaluiBrncui, naturalitateanuealtadectaceeaareintegrrii omuluinmediulsu.Nuecazulsmaidm citate.2. Camera ora (atelierul lui Brncui)Pentruanalizaacestuialdoileaaspectal condiieiflaneur-ului,suntemnevoiisrelum punctuldeplecarealprimuluisubcapitol, adaptndu-l, de data asta, la interiorul locuinelor. Camerelepreistoriceeraupeterideschise, sauimprovizaiidincrengi,realizatencopaci. Odatcuseden-tarismul,locuineleaudevenit construciidinlemnsaupiatr.nepocanoastr predomin interioarele paralelipipedice. AtelierulbrncuiandinImpasseRonsin nr.11,undeavieuitartistulncepnddinanul 1928 i pn la moarte (1957), cuprindea n final, dup mai multe modificri, dou camere de locuit idoupentrucreareaiexpunerealucrrilor finite,lacareartistulataasedouanexe(care constituiauatelierulfotograficalsculptorului: una pentru aparatur i una pentru developare). Brncui a adus exteriorul n interior locuinei sale atelier templu, pe mai multe ci:a).prinpietreleneprelucrateitrunchiurile origrinziledelemn,-cariereleiexploatrile forestiere;b).prinbestiarulcreat,sugerndu-ln ambientul su natural:-Petelereflectndu-senoglindaunuidisc polisat, ca ntr-un ochi de ap ap;-Pasreanspaiuproiectatpeunfundal rou sugernd unapus de soare;c).prinmaterialelefolosite:Peteledin marmur cu vinioare verzi etc.Aspectul de templu l-a redat prin izbucnirea formelorpure,lefuite,solare,divinedintre materialelenefasonate;prinpereiiimaculai aincperilor;prinmbrcminteasaalbi nfiarea sa de zeu olimpian .Entitileeraugrupatetematicncentre semnificante,aezatecupredileciesprepereii ncperilor,uneorisculpturinalte,cumarfi CocoiioriColoanelenesfrite,nconjurndcte omasrotundpecaretronaoformovoidal sauaplatisat,cumarfiLeda,Noulnscutori Petele.Acestegrupajesemnaufoartebinecu aglomerrilezgrie-norilornjurulunorpiee citadine,desprecareammaivorbiticarepot surprinde conotaii arhetipale specifice. natelierul-templu-locuin,Brncuiexpe-rimentanpermanendiverseefecteartistice. Celmaisimpluprocedeuconstanschimbarea soclurilorntreele.Apoigrupadou,treiopere rezonante, asamblri pe care le denumea grupuri mobile i care constituiau un fel de nou oper, ntructgrupulprimeaosemnificaiegeneral, de ordin superior, care se rsfrngea apoi asupra fiecrei entiti. Cel mai cunoscut dintre ele poart denumireacopilulnlume,fiindalctuitdin treientiti:Micuafranuzoiac,ColoanaiCupa socratic,grupareaaccentunddestinulnostru muritor,cuansauneimorieliberatoare,din momentceCupa-mesageratranscendenei- este aezat n vrful Coloanei. Deasemenea,prinmaterialeleneprelucrate depuse n ncperi, Brncui sugera vizitatorului un anumit traseu iniiatic prin spaiul atelierului 29p a g i n aeseusprerelevareaoperelorsale.Asemeneatrasee, dinpunctuldevederealflaneur-ului,potfi interpretatecadrumuricitadine,introducnd astfel urbea n locuin.Uneledintreoperelecareurmausfie prezentateerauascunsesubhusedepnzalb fcnd astfel mai captivant momentul revelaiei. De fapt, prin simpla lui prezen, vizitatorul participa elnsuilacondiiaflaneur-ului.Legatariisi testamentarii, pictorii Alexandru Istrati i Natalia Dumitrescususincaranjamentulatelierului devenisemareaoperdeartasculptorului,la care depunea o munc nentrerupt.Brncuimaifoloseaialtstrategiede fascinareavizitatoruluiiaprezumtivului cumprtor,aceladeamontaunelesculpturi pesoclurirotitoare(Noulnscut,Leda,Petele), precumiaceladeareflectauneleentiti ndiscurimetalice(inoxlefuitoribronz polisat),orireflectareaunoroperenaltelei chiaraambientuluiatelieruluinsuprafeele supralefuitealecapodoperelorsale.Dinacest motiv experimenta luminozitatea asupra pieselor, dar i reflectarea pe suprafaa lor a anumitor zone ambientale.Acestaesteunmareirafinatmod de a aduce spre interiorul sculpturilor,exteriorul acestora: lumina solar i ambientul.Dup ce Man Ray l-a nvat s fotografieze nespuneRoxanaMarcociBrncuifcea numaifotografiideformate,urmrindefectede incandescen, estompri, reflexe, umbre, ntr-un cuvnt-anamorfoze.Exegetamenionateste de prere c artistul aplica acest procedeu pentru aneatrageateniaasuprafeluluicumdorea elcaoperas-ifiereceptatianumectmai imaterial-spiritualizat.Pentru pstrarea ansamblului reprezentat de atelier ca oper de art, autorul nlocuia sculpturile vndute cu copii n ghips. Ba chiar dup moartea colecionarului John Quin, cu ajutorul lui Marcel Duchampi-arscumpratoseriedelucrri, printrecareipecelecareauconstituitcelebrul grup mobil copilul n lume. 3. InteriorulformelorplasticebrncuieneNe-a mai rmas un p