editorial

Elita cultural romneasc Elita cultural romneasc fa n fa cu naionalismul fa n fa cu naionalismul i patriotismul i patriotismulmito-ul de rdcini persoane, personaliti, personuliti "cadavrul din debara" vizionarii de neghiobii "un bocanc n gur lui Eminescu"n faa cui ne ruinm? Elita noastr cultural ne-ndeamn s ascundem concepte altdat sntoase, acum vetuste i periculoase ca patriotism i naionalism. Idei sntoase, vitale, motenite de la genialii autori anonimi i de la marile spirite (Neagoe Basarab, Neculce, Cantemir, Hadeu, Eminescu, Iorga etc.) sunt azi aezate ca bondarii n insectare pe care cei aflai bra la bra cu ideile postmodernismului american le declar inaccesibile. Prin tot ce fac, parc ne ndeamn, asemenea productorilor de conserve-souvenirs cu Air de Paris: a nu se deschide! n faa cui ne ruinm, devenind asemenea nemernicilor crora le e ruine c prinii sau bunicii au fost oameni simpli i-i construiesc false biografii? Iat starea noii elite culturale romneti: Andrei Cornea consider identitatea naional o preocupare toxic, iar Mircea Crtrescu spune: O lume de vulgaritate, de prost gust i de violen. N-am crezut niciodat n specificul naional, n sentimentul romnesc al fiinei, n tot ce filosofii culturii i psihologiei maselor ne-au atribuit, ca s ne disting de alte popoare. Domnul Patapievici se arat ofuscat c nu mai scpm odat de cadavrul din debara, cadavrul fiind nimeni altul dect poetul nostru naional Mihai Eminescu. Pentru aceti intelectuali parvenii cu rang de vedete, ieirea n universalitate s-ar face (genial soluie!) prin ponegrirea neamului i macularea valorilor acestuia. n acest sens, nu spunea ru un tnr critic literar cu bun sim naional, Daniel Cristea Enache: Ieirea din ograda literaturii nu-i vzut altfel dect dndu-i-se un bocanc n gur lui Eminescu. Oare omul cinstit, iubitor de vatr, legat de limba i simirea romneasc, s nu se simt jignit de asemenea afirmaii ale reprezentanilor si, care au uitat de mult Testamentul Vcretilor: Urmailor mei Vcreti/ Las vou motenire/ Creterea limbii romneti/ i-a patriei cinstire. S fie postmodernismul american plaga prezentului nostru? Deh, lumea se schimb! Cine ar ndrzni s contrazic spusa latin spiritus flat ubi vult (spiritul nnoitor pogoar unde poftete), iscat acum vreo dou mii de ani n Roma democrat? Iar spiritul nnoitor a nscocit i mito-ul de rdcini, doar pentru c e cool.

pagina 1

ncet, ncet se drm tot ce-i sfnt. Fostul meu profesor Al. Piru, de la Universitatea bucuretean mprea oamenii n persoane, personaliti i personuliti. Muli din cei considerai baroni ai culturii romne, o spunem cu tremurare n suflet, sunt personuliti. Ei tiu totul. Elita tie trecutul i hotrte viitorul. Ea poate decide dac un Don Quijote este un personaj model sau doar un biet smintit. Ea poate hotr cnd va disprea ocrotitoarea, pitoreasca limb n care vorbim. (Nu spunea acelai vizionar de neghiobii i prt filosof c peste cincizeci de ani limba romn nu-i va mai gsi rostul?). De curnd Eminescu i-a gsit chiar n aceast minunat elit cultural detractorii. n viziunea lor, Eminescu este: naionalist (o adevrat crim, nu?), antisemit, patriot, prost amant, nebun i alte prostii spuse zilnic pe sticla televizoarelor, n gazete, la ua cafenelei sau pe blogurile politice i culturale, unde oricine poate spune orice fr a primi o crmid-n cap. E confortabil a tri ntr-o ar n care poetul naional este njurat? S ateptm pn ura strmb gura, vorba lui Grigore Vieru? Ne ntrebm i noi, cu mirarea mai veche a unui prieten literat: Oare n Valahia caragialian, sacrul e ceva ce aburete oglinda unui frizer sau, dimpotriv, cristalul unui mason? Dar dac sacrul e ironic? Dac imediata noastr categorie estetic, mito-ul, tinde asimptomatic la sacru, persiflndu-l? Dar dac Diavolul nu s-a nscut ntr-o duminic? Daniel CORBU

pagina 2

provocri

Despre identitatea culturalGabriel STNESCUn ce msur materia liric i aa vulnerabil la orice ncercare de demistificare ofer hermeneutului posibilitatea de a deconspira o anume transparen etnic specific, identificabil ntr-un oarecare context fie i aluziv, bnuit sub serpentinele unei perifraze sau sub umbrela unei metafore de ampl respiraie, aa cum n muzica clasic, spre exemplu, suntem tentai s identificm anumite teme i variaiuni folclorice specifice sau n arta plastic s desluim un anume suflet al peisajului, oarecari note comune ale fizionomiei personajelor? Mai puin evident n raport cu celelalte genuri literare, limbajul adesea figurat al poeziei nu ne ofer ntotdeauna indicii carteziene clare i precise privind aspecte ale etnicului implicat n actul scrierii creative. Comparativ cu domeniul poetic, cazul muzicii i al plasticii este mult mai elocvent n a reflecta nu numai un anume specific, dar i o anume tipologie ale crei modele emerg de la apolinicul i dionisiacul nietzschean pn la spaiul mioritic blagian. George Clinescu, atingnd coarda sensibil a specificului naional, ine s precizeze c specificitatea nu e o not unic, ci doar o not cu precdere, iar specificul i rasa un mod de a lua cunotin de noi nine. Cu toate acestea, ntrete criticul, oricare ar fi naionalitatea autorului o oper de geniu rmne o oper de geniu. Perfect adevrat! Dar nu putem rmne totui indifereni n ceea ce privete cultura din care provine respectiva oper, la limba n care a fost scris, la elementele care-i dau pn la urm diferena specific. Ba mai mult: la acel mod de a reflecta o anume spiritualitate, de a ilustra anumite adevruri particulare n sfrit acea semnificaie diferit a evenimentelor n raport cu timpul, a omului n raport cu natura, dar i cu istoria. Cum poate fi att de german la modul sublim Faust-ul lui Goethe? Cum se face c marea literatur rus este recognoscibil cel puin printr-un singur aspect: cel al mesianismului slav, numitor pe care-l au n comun scrierile unor Tolstoi, Dostoievski, Gogol, Cehov? Ce alt cetenie am putea acorda poemelor lui Apollinaire, Verlaine, Rimbaud, dect cea francez? Cum am putea nelege azi poezia lui Eminescu depind rama de tablou romantic din manualele colare, dect prin ceea ce semnific ea mai profund: simirea romneasc a poetului. Nu spunea Mircea Eliade ntr-un articol publicat ntr-un ziar de exil, c neamul romnesc i-a asigurat dreptul la nemurire mai ales prin creaia lui Eminescu, i c atta timp ct va exista, undeva n lume, un singur exemplar din poeziile lui Eminescu, identitatea neamului nostru este salvat? Potrivit opiniei scriitorului i istoricului religiilor nu e vorba doar de o reflectare n creaiile spirituale a unui anume specific naional, ci i de proiectarea lor n eternitate. Exist, pe de o alt parte, la marile spirite o aventur a comunicrii interculturale dincolo de timp i spaiu, care descurajeaz orice tentativ de ncadrare rigid a autorilor respectivi ntre graniele unui etnic primar. Cnd T.S. Eliot publica n 1917 celebrul Cntec de dragoste al lui J.Alfred Prufrock, comentatorii s-au grbit s socoteasc acest poem drept o replic contemporan la Infernul lui Dante. Poetul englez John Keats a dedicat o Od unei urne greceti: ceea ce nu a nsemnat un transfer al naionalitii poetului, ci doar un rspuns admirativ al omului modern fa de o civilizaie n care i regsete esena. Asta nu nseamn c poeii gndeau realitatea n ali termeni dect grecul din antichitate sau ca omul Renaterii italiene. Cum s considerm gestul Elizabethei Barrett (Browning) de a scrie celebrele Sonete Portugheze dect

pagina 3

provocrica pe o ncercare de a se substitui ea nsi unui alt spaiu cultural, n ipostaza de femeie portughez devotat poetului iubit, Robert Browning? Cum am putea interpreta, n sfrit, afinitile elective ale lui Vasile Voiculescu, care n nchisoare rememoreaz n manier proprie sonetele marelui Will, aternndu-le ulterior pe hrtie, sub titlul Ultimele sonete nchipuite ale lui Shakespeare un adevrat exerciiu de admiraie fa de geniul poetului i dramaturgului englez. Fr a fi oper epigonic, Ultimele sonete reprezint un moment de referin n cadrul liricii voiculesciene. * ntr-o Americ multicultural, diversitatea etnic nu e un pcat i nici un privilegiu n faa lui Dumnezeu, ci o realitate specific, nscut n durerile facerii acestei naiuni. Aa-zisul mainstream anglo-saxon care se manifest n cadrul culturii de tip melting pot, acioneaz n direcia marginalizrii i chiar a tergerii diferenelor etnice specifice comunitilor multiculturale nord americane. n 1920 a existat o ampl dezbatere printre scriitorii de culoare privind existena unui specific afro-american ale crei ecouri pot fi auzite i azi. Raportul dintre etnicitate i universalitate a continuat s preocupe de-a lungul anilor scriitorii aparintori minoritilor rasiale i religioase americane. Claude Mc Kay, poet i cntre de origine jamaican, observator atent al realitii negre din Harlemul nceputului de secol i evocator al primverii din New Hampshire, se ntreab n poezia America n ce msur influeneaz rasa i identitatea sa etnic poezia pe care o scrie: i vd minunile-i i fora graniturilor de departe. Sub mna Timpului fcut s nu dea gre, etern ap, Ca nite mari comori pe care nisipu-n el ncet le-ngroap. (n romnete de Ion Caraion) America nu e numai aceea cntat de Whitman, ci i aceea de americanul de culoare, pndit de omul alb ca pe o fiar, cum spunea poetul. America e i cea a emigranilor venii de peste tot. czui prad mirajului libertii. Nu e numai revolt n poemele lui Mc Kay, ci mai degrab un mod interogativ de a-i compara valorile native cu cele adaptative, dinaintea tvlugului unei civilizaii strine tradiiei culturii n care a crescut i a fost educat. Refuzul poetului de a ngenunchea naintea zeilor din temple strine nu e altceva dect strigtul de alarm al celui care se mpotrivete procesului de uniformizare a valorilor multiculturale. Un alt aspect al societii americane contemporane privete nu att emigraia propriuzis, ct exilul poetic, care a lsat suficiente urme pe acel teritoriul liric american ca s nu mai fie ignorat. Iosif Brodski, poet rus exilat din URSS n 1972, nu a ncetat s se manifeste n America ca scriitor n exil odat ce i-a pierdut cetenia sovietic: Sunt sigur c m voi ntoarce; poeii se ntorc ntotdeauna, fie n carne i oase, fie pe hrtie. Vreau s cred n ambele posibiliti. ntoarcerea aceasta, fie real, fie fictiv, echivaleaz ntotdeauna cu o rememorare. Orict ai fi de departe de ara de origine, nu poi s uii cine eti, de unde vii. Aceast aducere aminte a originilor trdeaz nevoia spiritului uman de a se ntoarce, dup ani de rtcire, asemeni lui Ulise, ntr-o Itac imaginar, tinuit, luntric. Limba matern s-a spus joac pentru poet, n absena patriei reale, rolul unei patrii adoptive. n limb se consum dorina sa de a rmne nu numai ndatorat sinelui, ci tradiiei, neamului, rii i culturii de origine. Pentru Borges patria e un act de credin; Odysseas Elytis regret c poezia sa este puin accesibil strinilor, datorit sensului pe care-l acord el potrivit tradiiei greceti naturii. Eugenio Montale declara ntr-un interviu c, dei blestemat adesea, prin limba italian a ajuns s se recunoasc fr prere de ru n mod de nevindecat italian. Imperativ care, la noi romnii, s-a atrofiat n aa msur nct am ajuns s ne deplngem nu numai soarta prezent, dar i originile, uitnd c ginta latin ne este i nou mum.

pagina rciune i-n gtul meu i-nfige colii-i de tigru i a 4 vieii-mi boare

Dei trirea mi-o hrnete cu pine de am-

De ea rpit mi-i, spun totui c mult mi-i scump acest crbune Vigoarea ei mi trece-n snge ca nite tinere maree Infernul sta de cultur ce-mi pune anii la-ncercare! i-mi d tria neclintit s stau n faa urii sale Ea-mi mtur seme fiina ca un torent de curcubeie. Ci totui, cum rebelii-nfrunt pe catafalc un rege-n zale, Eu-i stau far limpede-ntre ziduri i fr nici o urm-n mine De pizm, team, sclmbie cuvinte-n pleazn ori departe. ntunecat privesc de-a dreptul n viitorul care vine

provocri

Ce se alege de noi? ncotro alunecm?George STANCA(Maramureul lui Ion Zubacu)Am ajuns, n fine, la vrsta la care cred c ceea ce tiu cu certitudine e c nu tiu nimic. Cea a deprimrii. tiu c n curnd nu mai am neam, nu mai am limb, nu mai am credin. Am rmas, totui, doar cu frica de Dumnezeu. Ceea ce m deprim, ceea ce e n aer, e o fric preelectoral a neamului. Ce se mai alege de noi?! ncotro alunecm!? Se spune c obolanii simt totul, au n instinct simul catastrofei. Am curajul s afirm c poeii sunt un fel de obolani ai societii, ei simt naintea celorlali cum i cnd vine catastrofa. Nu o pot explica, explicita, dar ea se vede, se citete n depresiile lor, n nevroza lor, n irascibilitatea lor. nvai s nu mai citii n cafea, n palm, n stele, ci doar n sufletul Poeilor. Iar dac nu ai un Poet prin preajm, cumpr-l! Merit mcar pentru a intui viitorul. Ba, unii Poei chiar mor din asta. Din hipersensibilitate social. Poetul Ion Zubacu e un exemplu, prin moartea lui recent. Ea ne prevestete multe rele. Ion a fcut n ultimii ani un apostolat incredibil. Incredibil pentru valoarea lui de ziarist, confirmat i rsconfirmat la Flacra, EvZ sau, mai pregnant, la Romnia Liber. A suportat un omaj sau un fel de semi-omaj pentru convingerile lui. Pentru fanatismul unor idei n care a crezut. Pentru c efectiv a fost dat afar, aruncat n strad. De aici, cred eu c Ion Zubacu a nceput s moar cte puin. Chiar dac, atunci cnd l ntlneam, brava cu timpul lui liber pe care l avea la dispoziie. Minea vizibil. Un jurnalist de cotidian e ca un biciclist de curs lung: i n somn d din picioare, pedaleaz. Eu, apropo, cu multe din poziiile i btliile duse de Ion la RL, nu am fost de acord. Dar asta e democraia adevrat, asta e prietenia: s te-nelegi cu adversarul de idei, s l iubeti sau s l respeci. Mereu ne certam, ne contraziceam, dar nu ne uram. Prietenia mea cu el a fost mai nti una omeneasc, a spune clasic, apoi una de idei. Aici ne certam ca orbii. Vechea noastr prietenie, datnd din 1973, are la activ dou conflicte. Violente. Lsate cu sngele tinereii noastre nesbuite i aburi de horinc de creang. La el acas, odat n Bogdan-Vod, la blocul intelectualilor i alta la Bora, n zi de Snt Mrie. Nu ne puneam de acord cu ceva, de pild, dac Beniuc e mai mare poet dect Miron Radu Paraschivescu; ne contraziceam violent i apoi ne bteam ru. Aa de ru c dimineaa ne trezeam strns mbriai de ura de asear, nmuiat brusc de somn, plini de sngele nchegat al disputei literare. Apoi, treji, ne ntrebam candizi din ce ne-am sfdit. i ncepeam disputa iar. Dar cu vorbele, nu cu pumnii. Revoluia ne-a cam desprit ntr-un fel. La unele convingeri. Culmea, nu dintre cele politice. El era fiul unui partizan, Ilie, care aciona contra comunitilor pe Valea Calmineasa. Aa a i debutat la Flacra ca poet, semnnd Ilie Calmineasa. El. Eu, revoluionar de 21, cu Inter, Jilava, carnet de rnit i arestat. Adevrat, nu cumpratGndeam la fel. l condamnam c era prea radical, prea ptima. De pild, eu am avut puterea s-l iert pe Adrian Punescu. El, nu! Nu tiu nici azi cine are dreptate. Asta, i altele de natur spiritual, au dus la o rceal, o rrire a discuiilor, dar nu la ruperea prieteniei. L-am vzut

pagina 5

provocriultima oar la mine acas, n Giuleti-Srbi, la dorina lui. Murise Adrian Punescu, despre care, la un post tv, el vorbise surprinztor pentru mine: extrem de ponderat i mpciuitor. Suspect, chiar. Atunci mi-a trznit ideea c nu cumva Nu a jucat corect, Ion, atunci cu mine. El tia c o s plece. Eu nu. Poate c el hotrse s fie ultima noastr ntrevedere. Dar, nu m-a anunat. Mi-a spus tranant: pune-mi orice ntrebare vrei i i rspund! Ne-am lmurit cu toate. Din punctul lui de vedere, putea s plece. Eram lmurii. mpcai. Doar eu nu tiam ce tia el. L-am mai cutat la telefon, dar nu mi-a mai rspuns niciodat. Maria, soia lui, mi spunea c e la plimbare. Cred c nu mai putea vorbi. i, a avut demnitatea s nu mi-o spun. Nu cumva s-l comptimesc. A vrut s plece discret. i, i-a ieit tertipul! Cnd am aflat vestea, plecrii lui definitive, n-am fost surprins. Dar nu m pot resemna cu ideea. Zubacu. Puiu, Nelu, Zubi, Ion, Ioan nu mai este! Cel care m-a fermecat ntr-o iarn hieratic, buimac, mirific pentru bucureteanul nuc care eram; cu gerul umed; cu colinde i legende despre Drago, despre uriaii din Maramure; cu satele mustind a istorie i eresuri. Dragomireti, Cuhea, Ieud, ieu, Rozavlea, Botiza; cu dealul Bocicoiel pe care-l treceam mergnd dup fete; cu apele Mara i Iza care au dat nume fetelor lui Zubacu... Cel care m-a fcut s afirm n scris c orice romn nainte de a se nate a fost mai nti maramurean, cel care mi-a dat s citesc prima oar un compendiu alctuit de el, din Dacia preistoric a lui Nic Densuianu... Cel care prin anii 70 devenise obiectiv turistic de vizitat odat cu Maramureul istoric; dac erai intelectual i nu treceai pe la el, nu erai intelectual! Era un spirit viu, scormonitor, incomod, adesea acuzator, agresiv, violent! Voia totul deodat: s scrie poezie, haiku, poeme ample, balade, poeme epice de mare respiraie, proz, romane, critic, istorie, tiin, eseistic, jurnale, SF.. Pe atunci Zubacu sttea acolo, n podul rii i ne judeca. Mi-au rmas n memorie poemele lui mpotriva lui Ion Alexandru, Punescu, contemporanii lui. Poeme de care, nu tiu de ce cred c s-a dezis. El i judeca de acolo, de sus, din podul rii cu insolena i impertinena vrstei i cu ncrederea n viitorul su literar. Era o voce temtoare. Cu un sim fabulos al istoriei. mi atrgea mereu atenia la ce fac, la ce spun: fii atent, domnule Stanca, istoria te va judeca! (Cnd era marial sau sentenios, nu m tutuia!). Eu cred c trebuia s rmn acolo. n pod. n Maramureul su. Sigur, e o prere in absoluto. Nu trebuia s vin ntr-un Crngai de metropol balcanic pestri, aducnd cu el acea puritate ridicol, inoperant, alienat n jungla urban, pe care sufletul su o coninea ca pe o comoar. Ce legtur avea maramureeanul liber, fiul ibleului, i al Izei, i al Marei cu cutiile vivante ale Crngailor? Poate doar una literar, de cartier, statuat cu trei ardeleni ot Crngai: eposu Radu Clin Cristea Zubacu. Toi la bloc. Cnd, tot dintr-un bloc, dar din Bora, Zubacu auzea noaptea cntul bocitoarelor din cimitirul oraului, cnt plin de eresuri; sau urmrea cu Maria lui cum luna mngia conturul ibleului, fcndu-i parc traseul nocturn dup el. De la a avea ibleul deasupra capului ca apoi s ajungi la piciorul Podului Grant, e o distan. Mai ales spiritual. Dar, viaa te duce cu sania ei unde vreiunde nu vrei. La Bucureti, sania s-a oprit. i acum ea zace cu stpnul ei ntr-un cimitir. Din Bragadiru!, nici mcar n Bellu al scriitorilor romni. i port o adnc recunotin lui Zubacu pentru mai multe: El e cel care mi-a adus la urechi i la suflet cele mai frumoase colinde maramureene. i asta, nainte de Hruc nvtorul din Ieud, pe care Ion l-a scos la suprafa, ni l-a fcut cunoscut... nainte de Ducu Bertzi, i el avnd n repertoriu multe cntece din Maramure, colinde, azi aproape imnuri, atunci semipermise... nainte de Grigore Lee, acest genial exponent la Maramureului, fabulos interpret, enciclopedist, el nsui o enciclopedie a toposului, eposului i melosului din Nord. Pentru mine, de azi, Maramureul a trecut n amintire. A murit odat cu Ion. Cci, eu am cunoscut doar Maramureul lui Zubacu. Cel care, pe lng colinda tradiional aia pe care azi orice romn o tie cnta, interzis de comuniti mi-a relevat dou cntece de un tragism unic, romnesc i universal: Fata btrn i La svritu lumii. Aste dou, mi le-a cntat Ion la insistenele mele cu o voce stins, fr vlag-i, fr for, n decembrie anul trecut. La desprirea noastr total. Cnd a refuzat s ne fotografiem mpreun, s l nregistrm, filmm. Avea taina lui. tia ce eu nu tiam: c va pleca n curnd.

pagina 6

tineri poeiv deprteaz parc ai fi o u smuls din ni i aruncat n spaiu fr legi fr dorine i tu care nici nu-i nchipuiai c vei sfri sptmna att de fericit att de fericit att de fe cineva bate la fereastr. *** S fie viaa irul de psri pe care l uii? chemarea lor trist spre nicieri? vine noaptea i te gsete nspimntat fr a nelege umilina crnii peti pe plaja subire n fiecare urm a ta se ngroap o floare - iertarea, i spui i continui s crezi c vei trece neobservat - visezi fuga eului printr-un cmp de scaiei ncpnarea de a fi tu nsui. priveti jur-mprejur o sut de melci pe braul femeii adormite n ploaie care dintre ei i va fi podoab? (tandreea cu care i va ndeprta pe ceilali o va face i mai frumoas), gndeti tu i ascunzi taina n prul ei magnific nlat ca un rug unde s-i arzi minile i s rzi fericit apoi s pleci mai departe convins c pn la urm tot vei descoperi magia naterii i a morii oarba ncredere. e linite atepi aici cu neputina orbului de a-i plnge nfiarea. *** Tu mai ii minte cum ne iubeam pe rul cu focuri joase? ieise luna minile noastre se odihneau undeva ntre cer i pmnt erai trist i rsuflarea ta ngreuna barca pluteam ntre cele dou pagina maluri doamne ce frumos era prul tu trndu-se pe fundul apei ca o ancor l 7 mucau petii i rmneau ncremenii. *** Te nati ca i cnd ai face o rugciune cu minile goale mese i scaune i calc pe suflet ncepi s imii umbra s ncerci sngele cu degetul gseti o cruce fr cap n mijlocul ncperii brbatul acesta cu braele ntinse ateptnd lumina s se ntoarc n sine prul femeii la picioarele tale proteza miros de plumb topit sub piele aerul rece gurindu-i burta trziu un nod de ntuneric se pune n gtlejul lmpii te desprinzi de propria-i umbr cum crucea de iisus i cade ntre nceput i sfrit alt natere.

Costel STANCU*** Intr lupul tiptil n ora o sut de brbai aprind focul apoi i fac cruce cu aceeai mn cu care cndva au omort pasrea ntoars din sud -ajut-ne, doamne!- vestea s-a ntins de la unul la altul a trecut ctva timp i nimeni nu l-a mai vzut dar tuturor li se prea c aud urlete n casa goal unde se mperecheaz pianjenii cum spune lumea cci nimeni nu a fost acolo vreodat o femeie povestete ntruna c a vzut cerul n asfinit semnnd cu o gur de lup vnt pe dinuntru doamne urt mai era aa trecnd pe mijlocul strzii trebuie mpucat trebuie prins i mpucat au zis unii i au plecat s l caute cu puti ncrcate securi. S-au ntors seara goi i tcui au nchis uile ateptnd. Trziu un urlet a spart ferestrele au alergat toi i l-au gsit lungit pe pmnt lng el urechea nopii nc mai sngera atunci o sut de brbai s-au repezit s sting focul femeile plngeau doamne ce nebunie s urti atta un biet lup venit n ora s moar. *** i aranjezi tacticos hainele lng pat n stnga o lumnare fumul ei se trte pe podea ca o dansatoare mpucat-n picior oare ai putea fi fericit, te ntrebi i te ntinzi alturi corpul gol al femeii la fel de absurd la fel de vinovat e frumoas, i spui i rzi i rzi ea se apropie suntei singuri pe cearceaful alb i curat totul i pare ciudat ceva ce nu-i al ochiului v apropie

tineri poeiaa am pit uor nainte rvind sunetul oglinzii din care plecasem fa n fa cu mine am intrat o data cu ei ca s ordonm nite obiecte care din acel moment nu mai foloseau nimnui s deschizi totul auzi nu da napoi vino aici i aici i aici de acolo nu se vede nimic ajuns undeva n spatele unei suprafee uitam ncet subiectul venirii

Daniel D. MARINSENZAIA LUCRURILOR

stabilizam forma primul sens al lucrurilor este s te fac cu trupul acesta impregnat de lucruri s te priveti mai atent cum te dai la o parte pentru a face loc celorlali s intre ca i cum de aici nu se mai poate iei n tine s vii lng ei mi se spunea s i faci s te vad altfel vei intra singur ntr-un orizont pagina i n alte orizonturi 8 ca ntr-un labirint din care nu te mai poi ntoarce FLASH n camera obscur pereii de comunicare naintau spre a m nrma ca pe nite deschideri n nchiderile lor

la a doua strigare ne priveam unii pe alii sub lumina lucrurilor aezate pe tableta CLTORIE CU TRUPUL de comunicare (n clipele lui de absen alte corpuri l urau l artau cu degetul uite el e la s caui indicii fel de formal se caut n ochii iubitei n e nevoie s te vezi genunchii iubitei n sexul iubitei) dinspre ei s nvei o dat la dou ore cum s te reprezini mi luam trupul cu mine

tineri poeii artam oamenii printr-un ochi de sticl apoi mergeam cu el s-i ating s-i pipie s-i mute s le road unghiile pentru a-i vedea altfel pentru a ti c nu sunt nimic din ceea ce i se spusese l luam departe de muntele familiarizat cu carnea i oasele lui l iniiam n feng shui n artele plastice n micrile tot mai fine insesizabile l duceam n locuri tot mai neobinuite lsnd amintiri o mn un portret apoi m ntorceam la treburile mele obiectele m-au condus sau eu le-am condus spre mine merg printre ele atingndu-le uor apoi ajung ntr-o alt ncpere tiind c a putea rmne acolo ILUZIA PIPIRII iluzia pipirii stranie n toate sensurile ntinderea sfierea decuparea ploaia tranee peste bord adierea invulnerabil cine ctig pariul POEM PRENATAL trm consacrrii de a reduce materia pn la intuiia final cuprinderea instantanee a tuturor continurilor REVELAIA PRENATALULUI linitea acestui nceput mai mult dect vrsta mai mult dect zborul zece mii de viei n interior spre a nelege i a contempla linitea acestui nceput ca o desluire n pntecul mamei

IUBITEI EXEMPLIFICNDU-I STAREA DE NEJUSTIFICARE A CORPULUI ca i cum a fi ntr-o ncpere imens cu multe obiecte pe care nu le-am mai vzut nainte situaia de a le privi i de a trece prin ele pot tria stabilind mintal un traseu pe care-l voi urma sau nu inima obiectelor m cheam i m mic tiu locurile pe unde voi dori s m opresc

pagina 9

tineri poeiLibelulai dac s-a ntors un cocostrc sihastru din lunga lui cltorie el mi-a adus n dar cerul albastru i-o libelul ginga i vie. La ciocul lui se-ngrmdesc cosai i libelule; n mn mi se zbate cu aripi nevzute frumoasa libelul iar bunicu-mi spune: D-i drumul ca s zboare mai departe ! I-am dat. i-am plns. Toate au zburat doar amintire s rmn. i dac s-a ntors pasrea la grl aripi de ce nu-mi d i mie s nu mai in n mn cu dor de zbor firava libelul, cu ele s ncep i eu o ct mai lung cltorie?

Elleny PENDEFUNDASub omtM scald n troiene i ger. Scrind sub picioare zpada mi pare nu de puf, ci de fier. i m rog i i cer: oprete-n aer jocul mulimilor de fulgi; aprinde iari focul la gndul mamei s m culci, iubite Zeu din soare ! Sub valuri grele de omt i aerul nghea. pagina Nu e lumin, dar eu vd 10 oceanul de verdea.

Viscolul de fulgiM-nconjur n camer viscolul de fulgi i m trezesc n visul unei celue care are pui. Prin ochii lor vd norii pe care poi s-i mulgi i-i tot att de cald cum cred c i micua mea care m-aterne-n pat precum o pturic de culori i fructe dulci. Sunt pui i eu. Mereu a vrea n vers s tac cnd vise m-nfioar sub viscolul de fulgi. Cui s-i mai spun c nc-i iarn i c nu-i ... sub pturi de zpad care m cuprind ? i m trezesc scriind nc-un poem. Dar cui ? E ger. Pe mini i simt, ceii, cum m ling...

n grdina RaiuluiAm plantat un munte mic. i-a crescut ntre pmnt i cer; a crescut pentru c l-am udat. Dar cnd a trecut de nori l-au tiat. Era prea mare i s-au gndit c-l supra pe Dumnezeu.

tineri poei*** am ajuns n locuri noi suntem aproape avem uniforme aici pmntul i ceaa alearga mpreun la reduceri la cumprturi de oameni doar florile se mai pot iubi n bordelurile necate de tablourile ceii dac am putea pune sticl i rame s nu se mai aud snii stropind lovind n carena subire *

Florin Dan PRoDANPoeme pentru Ulrike* mi-e fric de cum va muri frumuseea acoperit cu o ptur murdar curind zi de zi cerul ** scrie-mi despre aceast btrn mirosind ca o piatr devorat ncet de corali i de tigri care nu a tiu niciodat ce e foamea ea cu ele pe care nepoii i le-au nvelit n hrtie a hrnit verdele i cerul i morii spune-mi tu care ai dansat pe ridurile ei a cui era muzica cine erau lutarii i nuntaii acolo spunemi ce-o s fac bbua asta cu urmele tlpilor noastre o s ne arunce praful n faa copitelor sau eu nsumi o s tropi peste lacrimile mele aici gri nu mai sunt unde s mai atept mai e o mas unde hangiul vine i mi cere plata unde tu i muli alii i-au pus visele

s ncepem din nou, presupunem c acesta e frigul de diminea amestecat cu pene i vise czute n brum vslele sunt mai moi dect apa iar canalul se scufund totui nu te neci sunt ngeri, submarine i ntreaga echip de filmare deghizai, bine pltii ca s par serioi i responsabili de proprietarul parcului de distracii degeaba, sta e sfritul toamnei, o conserv fr etichet, aici poi sta ca fachirii adevrai, printre cai slbatici aici nu mai vine nici o echip nu mai fluier nici o pasre e cea mai sigur cascad a dragostei pagina ** ncepem iar ne adunm sentimentele dm ultimele telefoane scurte privind drept n fa noua furtun de var n curnd vom dansa ntre lacrimi proaspete btrnii ar spune nepstoare sau reci ei ar alerga s caute copiii ascuni ca piticii din poveti noi vrem doar s ne apropiem de ochii psrilor ncercnd s nvee zborul lacrimilor cntecul pe care nu-l vor putea cnta niciodat ochii lor i frunzele nu uit niciodat ploaia vom ncerca s nu coborm cu un felinar spre adpost

11

eseu

MIHAI EMINESCU Agonie i kynism

Theodor CoDREANUDac n vremea ct i s-a ngduit o via public, kynismul filosofic al poetului s-a manifestat ndeobte la nivelul verbului, al cuvntului ce exprim adevrul, cutat i gsit cu toate chinurile de pe lume, din clipa cnd a fost dus ntr-un institut psihiatric, Eminescu va semna din ce n ce mai mult cu Diogene Cinele, filosofia sa dobndind elementaritatea grosier a gesturilor celui care a ales s locuiasc ntr-un butoi. Bineneles c acest comportament de Diogene va ntri convingerea public asupra nebuniei sale, zurbagiul fiind ntors de fiecare dat la balamuc. Diogene e plin de ingratitudine, e violent, obraznic, neruinat cu femeile, vorbete numai aiureli etc. De acum ncolo, acestea vor fi i constantele comportamentului public al lui Eminescu, n pofida torturilor psihice i fizice la care a fost supus. Acest nou Diogene imprudent (departe de prudena de care, totui, a dat dovad cellalt kynic, Caragiale) tie c nu mai exist scpare pentru unul ca el, ceea ce un nebun, n sensul propriu al cuvntului, nu tie. Dar mai nti s redescindem n agonia ultim, care coincide, aadar, cu ultima form a gndirii fiinei de ctre Eminescu, cea grosier i vulgar, redus de urmai la ipostaza degradant a nebuniei. Interesante sunt primele reacii publice la vestea internrii lui Eminescu. Cel dinti reacioneaz ziarul Romnul, publicaia cu care Eminescu a polemizat cel mai mult. O not redacional (1 iulie 1883) de la rubrica tiri ale zilei, anuna cu sincer prere de ru c redactorul de la Timpul, tnr plin de talent i nzestrat cu deosebit geniu poetic, a czut greu bolnav. Nimic mai onorabil pentru o gazet adversar. Aa a fost receptat, aceasta fiind i intenia publicaiei. Dup opinia lui N. Georgescu, ns, textul pare o parol masonic, n 48 de cuvinte. Timpul replic i el peste trei zile (3 iulie 1883), dnd un anun de 64 de cuvinte, alt cifr masonic. Argumentele lui N. Georgescu au relevan numai dac acceptm realitatea jocului comunicaional masonic. Cum marja speculativ este mare, i voi acorda un credit limitat. i acest credit ar putea veni din duplicitatea atitudinii fa de Eminescu. Iat, reala reacie la Timpul se produce imediat prin graba suspect de a-l nlocui pe Eminescu din redacie, fapt anunat pe 2 iulie, cnd direciunea politic i redaciunea o lu Mihai Paleologu1. Meschinria completat cu anunul din 3 iulie a fost sesizat de biografi2, dar nu i ntreaga ei semnificaie. Este limpede c abia s-a ateptat mbolnvirea incomodului pentru ca patronii s se descotoroseasc de el. i pentru a-l scoate definitiv din viaa civil nu vor ezita s desfiineze ziarul. Dup ultimul val al tratativelor secrete dintre Romnia i Tripla Alian, care a marcat abandonul treptat al Franei, n august 1883 viaa politic se linitise. mprejurarea ducea, n mod firesc, la uitarea cazului Eminescu. n consecin, poetul putea avea un teren propice pentru reintrarea n viaa civil3. Este1 Strmo al cunoscutului eseist Al. Paleologu. 2 G. Munteanu, op. cit., p. 313. 3 Printre puinii care au fcut ceva pentru readucerea lui Eminescu la viaa public a fost Hasdeu, fost adversar al poetului. n octombrie 1884, Hasdeu a semnat o petiie pentru aducerea lui Eminescu ca director al Arhivelor Statului din Iai, recomandndu-l bun cunosctor al scrierilor romneti vechi, dup cum subsemnatul nsui a avut ocaziunea a se ncredina n mai multe rnduri. (Apud N. Georgescu, Cercul strmt, p. 41). Hasdeu l-a aprat constant, dup 1883, pe poet. n 1888, propunea un premiu substanial pentru vol. Poesii, spre a se curma ruinea chetelor. Premiul i se va refuza.

pagina 12

eseumomentul cnd intr n joc Al. Macedonski, cu faimoasa epigram4 din Literatorul. Exist o ntreag istorie cu aceast epigram adresat unui poet X.., nebun. Pe patul de moarte, Macedonski a mrturisit: Niciodat nu am adresat o epigram lui Eminescu. Cea cu pricina e scris cu doi ani nainte de nenorocirea care l-a izbit. Este o infamie care mi-a fost pus n crc de oameni interesai s-i fac un titlu de glorie din ipocrita i falsa lor mil pentru cel pe care ei singuri l-au mpins n prpastie5. N. Georgescu e de prere c epigrama intr n categoria aradelor masonice i a avut menirea s relanseze cazul Eminescu ameninat de uitare, dup stingerea conflictului diplomatic cu Austro-Ungaria. Cu alt prilej, Macedonski a pus tiprirea epigramei pe seama iniiativei redacionale a colaboratorului su D. Teleor, fr tirea sa. Are faptul legtur cu vizita pe care i-a fcut-o Teleor poetului la scurt timp dup internare? Totui, Macedonski a avut o mare aversiune pentru Eminescu, ca rspuns la proasta prere a poetului despre poezia sa. La apariia studiului critic al printelui Grama (1891), i va scrie acestuia de-a dreptul entuziasmat, gsindu-l curajos n demascarea imposturii eminesciene. Greu de judecat lucrurile. Am putea s-i dm credit i lui Macedonski, cel de pe patul morii. N. Georgescu descifreaz, prin anagram (anagramele i aradele erau cele mai ndrgite jocuri de cuvinte din epoc), numele ntreg al lui Eminescu. Iniiativa relansrii cazului aparine aceluiai Grigore Ventura, care dovedea un zel surprinztor i n susinerea public a colectelor pentru ntreinerea lui Eminescu, adic tocmai de ceea ce Eminescu avea oroare cel mai mult, nelegnd c au rostul ntreinerii zarvei n jurul bolii sale. Georgescu merge pn la a bnui c anagramarea a fcut-o Ventura mpreun cu Macedonski. i are motive, deoarece, dei Macedonski a avut de ptimit mult de pe urma epigramei, el n-a dat atunci nici o4 Un X.. pretins poet, - poet acum / Sa dus pe cel mai jalnic drum.../ La plnge dacn balamuc / destinul su nar fi mai bun / Cci pn ieri a fost nuc /i nu e azi dect nebun! ( Literatorul, an. IV, nr. 7, iulie 1883, p. 413). Abrevierea lui X.. cu dou puncte intr n cifrul masonic aluziv la Eminescu. Analiza jocului de cuvinte, n cartea lui N. Georgescu. 5 n Naionalul, la 15 decembrie 1893, Macedonski revine i acuz: Mi-ai creat mie legenda c am lovit pe Eminescu, dar voi l-ai omort, cci l-ai lsat s moar n mizerie, pe cnd strigai c este cel mai mare poet al rii.

dezminire n pres. n schimb, i-a rspuns lui Ventura printr-o alt epigram, semnat de asta dat6. Dar epigrama n sine, prin ambiguitatea literei X.., putea foarte bine s fie uitat a doua zi. Ea n-a avut dect rostul scnteii, fiindc a intrat n aciune viclenia inimaginabil a lui Ventura, care transform apariia epigramei ntr-un scandal de pres, erijndu-se ntr-un mare aprtor i prieten al lui Eminescu, ceea ce nu era! Ofensiva este declanat n LIndpendence roumaine: Il ny a pas doute: cest notre malheureux collegue et ami Eminesco qui est vis par cette epigramme. Fanfaronul de la baia Mitraewski se arat foarte indignat: Toi cei care au onoarea de a ine n mn o pan n Romnia, nu pot s nu fie indignai de aceast aciune. Eu, subsemnatul, om de litere i jurnalist, m constitui n aprtorul bietului amic Eminescu, i-i declar d-lui Macedonski c aciunea sa este nedemn7. Denata aprare avea inta precis de a-l compromite definitiv pe Eminescu, subliniind faptul c este un biet nebun lovit mielete de Macedonski. Scandalul a luat proporii; n urbe, au avut loc manifestaii, cu ameninri i spargerea geamurilor de la locuina lui Macedonski. n codul de moravuri publice i politice al epocii, boala grav a nebuniei l ndeprta pe cel atins de ea. Declararea nebuniei cuiva nsemna, implicit, i destituirea lui din funcie. Iat, aadar, ce realizeaz Grigore Ventura: dislocarea unui mare ziarist, a unui adversar de temut, din sistemul unui ziar de opoziie8. Anunurile anterioare din pres fuseser vagi. Ele nu aduceau precizarea categoric a diagnosticului: A doua tentativ, ns, a reuit: prin gura lui Macedonski, Grigore Ventura anun lumii largi diagnosticul adevrat al bolii lui Eminescu...9. Despre efectele dezastruoase ale campaniei Macedonski-Ventura asupra psihicului eminescian a relatat Ionescu-Dobrogeanu, care l-a vizitat n vara lui 1884, n strada Speranei, la Baba Safta. Poetul citea presa. Am convingerea nestrmutat scrie Ionescu-Dobrogeanu i aceasta era i convingerea poetului c ntr-o foarte larg msur i cu mult rutate Macedonski a contribuit ntre alte cauze la a doua i ucigtoarea6 V. proclam prin gazete moralmente cam murit / Dar asupri avantajul cemi rmne tot e mare /Din momentul ce safirm i s tie de ori-care / Cum c V. nici o secund moralmente na trit. (Literatorul, an. IV, nr. 8, august 1883, p. 475). 7 Apud N. Georgescu, op. cit., p. 19-20. 8 Ibidem, p. 20. 9 Ibidem, p. 21.

pagina 13

eseunebunie a lui Eminescu [...] Tot timpul ct am stat la el, i am stat vreo dou ceasuri, poetul ni-a cetit buci d-ale lui Macedonski, care-i btea joc de el, pn i de nebunia lui10. Dar Ventura tia la fel de bine c poate ntreine treaz opinia public relativ la nebunia lui Eminescu i prin aciunile de colect public. Eminescu a neles cel dinti raiunea acestor probe de mil public, chiar dac muli au fcut-o cu bun credin. Aa se explic zelul su n vnzarea biletelor pentru conferina de binefacere a lui V. Alecsandri. Am amintit de sarcina lui Petre Missir de a coordona colectele pentru ntreinerea poetului la Dbling. Alecsandri a susinut, la Ateneu, o lectur public a piesei Fntna Blanduziei. Ventura a fcut turul oraului spre a mpri bilete i a explica viitorilor spectatori de ce trebuie ajutat Eminescu11. n acest sens, Maiorescu a colaborat cu Ventura, onorndu-l cu o carte de vizit n limba francez pe redactorul de la LIndpendence roumaine, care n iulie 1883 deschisese focurile aprrii lui Eminescu mpotriva nechibzuitei epigrame a lui Macedonski din Literatorul12. Grigore Ventura, aadar, intr n istorie ca un iscusit adjuvant n pecetluirea morii civile a lui Eminescu. Macedonski aprecia corect pe patul morii (dndu-i, probabil, seama c fusese utilizat el nsui), c apariia epigramei a fost man cereasc pentru cei interesai s-i fac un titlu i un steag de glorie din ipocrita i falsa lor mil pentru cel pe care ei singuri l-au mpins n prpastie. Nimic mai limpede: Eminescu a fost mpins n prpastie de salvatori. Nu sunt vizate chiar faptele din ziua de 28 iunie 1883? Maiorescu, fulgerat i el de regrete ascunse, l numea, n jurnal, consemnnd ziua nmormntrii poetului, nebunul i ticlosul indiscret, care inuse s se fac auzit la slujba religioas. ntr-adevr, Ventura a inut mori s nu-i dea pace lui Eminescu nici n cociug i nici mai trziu, n discuiile cu amicii (v. Al. Ciurcu). La cptiul poetului, n Biserica Sf. Gheorghe cel Nou, fr a fi poftit de cineva, Ventura a inut s se tie c important este poetul, iar nu ziaristul: Soarta noastr, a ziaritilor, este ca aceea ce scriem, ceea e lsm n urma noastr, s dispar o dat cu noi. Adevrat n ce-l privea, dar nu i pentru Eminescu. Insist asupra faptului c primul care a neles viclenia publicitii n jurul bolii10 Apud Ion Nica, op. cit., p. 235. 11 Augustin . N. Pop, op. cit., p. 227-228. 12 Ibidem, p. 278.

pagina 14

sale, a fost poetul. Din acest punct de vedere, el a purtat un adevrat rzboi cu prietenii, cu adversarii, dar cu insignifiante efecte. Rzboiul acesta este unul cu cinismul inchizitorilor cartezieni i nu era dect continuarea celui de la Timpul, de pe vremea cnd nc pentru el democraia funciona. Dup 1883, Eminescu se vede nevoit s rspund cinismului subire cu armele kynismului grosier, chiar dac asta l condamna definitiv posturii de client al institutelor psihiatrice, dup previziunea lui Peter Sloterdijk. Altfel spus, el pise irevocabil n faza tragic a crizei sacrificiale. Am subliniat ingratitudinea lui Eminescu fa de Maiorescu. Ea a mers pn la gesturi kynice ca spargerea vitrinei, la Iai, cu clcarea n picioare a volumului editat de Maiorescu. Asemenea ieiri i-au adus ncarcerarea la Mnstirea Neamului. Uimete un anume optimism eminescian n tentativa de a convinge c are dreptul la rentoarcerea n societate. Spernd c o poate lua de la capt (ca altdat de la Viena) i trimite de la Neam o scrisoare lui Iacob Negruzzi, cu versuri i salutri ctre prieteni, Mod de a le aminti complementailor c nc n-a murit?13 Cnd Vlahu, pe urmele lui C. Mille (despre care am scris ntr-un capitol anterior), bine intenionat, vrea s nceap o nou campanie de ajutorare, Eminescu protesteaz cu vehemen: Nu te pot ncredina ndestul ct de odioas e pentru [mine] aceast specie de ceretorie, deghizat sub titlul de subscripie public, recompens naional etc. E drept c n-am bani, dar aceasta e departe de a fi un motiv pentru a ntinde talgerul n public. Te rog dar s desistezi cu desvrire de la planul tu, orict de bine intenionat ar fi, de-a face pentru mine apel la public. Mai sunt destule alte mijloace onorabile pentru a-mi veni n ajutor, iar cel propus de // voi e desigur cel din urm la care a avea vreodat recurs14. O mai lucid i dreapt judecat a lucrurilor nu e de imaginat. De aceea, stau i m gndesc dac nu cumva nebunii erau tocmai cei ce nu se artau n stare s priceap c un asemenea om de geniu merita cu prisosin o pensie onorabil, care pensie i se va refuza pn n ultima clip a vieii, chiar i atunci cnd, n sfrit, regele a semnat decretul pe 12 februarie 1889. De aceea, este de luat n consideraie teza lui Constantin Barbu c exist elemente de sacrificare ritualic n comportamentul celor care s-au ngrijit n13 George Munteanu, op. cit. p. 334. 14 Opere, XVI, scrisoarea din 26 ianuarie 1887, p. 239.

eseuultimii ani de soarta poetului. C Eminescu era pe deplin edificat asupra semnificaiei zvonurilor cu privire la boala sa, o dovedete scrisoarea trimis, tot de la Neam (ianuarie 1887) lui Gh. Panu, relativ la reaua-credin a lui C. Mille. Poetul, cum am spus, a ncercat o contra-campanie publicitar la campania viznd nebunia menit s-l nfunde n moartea civil. Tragedia trit de el n-avea margini. Dar cine s-i devin aliat? Cnd are nevoie de bani, ca atunci cnd se afla la Odesa, locuind modest ntr-un hotel de categoria a treia Hotel Strassbourg i trebuie s cear prietenilor, apeleaz la drepturi ce i se cuveneau din salariul de profesor, post pe care-l obinuse cu propriile-i mijloace. De exemplu, la 2 septembrie 1885, i se adresa lui Petre Novleanu, amintindu-i c-i scrisese i lui Bodescu s-mi trimit o sut di franci ce aveam a-i primi de la coala comercial. Dar, din nenorocire, el a fost absent din Iai i nu mi-a trimis nici pn-acuma nimic15. Tot din dorina de a menine contactul cu viaa cultural, solicit insistent trimiterea Convorbirilor literare de la Bucureti, lui Socec i Teclu (1 februarie 1887). Lui Gheorghe Bojeicu (noiembrie, 1886), fost coleg la Cernui, i se plngea c a fost internat cu fora la Mnstirea Neamului ca alienat, dei nu fusese. De altfel, Ursulescu, medicul spitalului i intendentul Leon Onicescu, rud a lui Bojeicu, admiteau c Eminescu putea s plece oricnd de la Neam, dar numai srcia nu-i permitea s prseasc ospiciul16. Eminescu voia s plece direct la Bucureti i s reintre n viaa normal, dar Maiorescu nici nu voia s aud: dinspre partea lui se poate abia presupune de ce , poetul trgea numai spre Capital nc de la ntoarcerea din Italia, ns Maiorescu fcuse totul pentru a-l ndeprta de acolo17. Poetul l-a rugat pe Vlahu s-i scrie criticului despre dorina de a reveni n Bucureti. Maiorescu a rmas iari neclintit. n acelai sens, a intervenit i Miron Pompiliu de la Iai, dar criticul nu a dat nici un rspuns. Atunci, Eminescu a ncercat pe filiera Iacob Negruzzi, dar acesta avea acum alte obligaii n privina poetului care n-a mai contat nici ct necunoscutul de la Viena. . G. Vrgolici a intervenit, de asemenea, pe lng Negruzzi ntru nduplecarea lui Maiorescu18. Criticul era atunci n vrful15 Opere, XVI, p. 218. 16 Gheorghe ojeicu, [La Neam], n Eminescu nfurat..., p. 382. 17 George Munteanu, op. cit., p. 334. 18 Scrisoarea din Iai, 25 ianuarie 1887.

ierarhiei, ministru al cultelor, i n-avea nici un interes s-i aduc un posibil turbulent n preajm. N. Petracu s-a artat i el uimit de indiferena maiorescian19. S mai amintesc c Eminescu a ncercat n repetate rnduri s reintre n posesia lzii cu manuscrise i cri, aflat la Maiorescu. Era dreptul su elementar; dar criticul se considera stpn i peste averea spiritual a poetului. Lipsit de aceasta, Eminescu trebuia s-o ia de la zero, cci memoria nu-i suficient spre a-i revizui opera. Lada nsemna pentru poet viaa, mai mult dect pierderea postului de la Timpul. Ingrat postur i-a asumat atunci Maiorescu, singurul su argument credibil fiind c a salvat manuscrisele de cine tie ce avataruri, pn la cedarea lor ctre Biblioteca Academiei. Dar Eminescu a avut de suferit nu numai moral i spiritual, n agonia ultim, ci chiar i fizic, ca n ziua primei internri. La Neam, el a stat nchis de la 9 noiembrie 1886 pn la 10 aprilie 1887. Dup unele surse, a fost atunci tratat precum cel din urm animal. Erau aruncate pe el glei cu ap rece abia scoase din fntn, apoi btut cu funia groas de ctre gardieni20. A ncercat s evadeze. Romanul e comaresc, dar tratamentul cu mult mai uman dect friciunile i injeciile cu mercur ce aveau s vin21. De altfel, tratamentul e contestat de alte surse. Nu e confirmat nici de N. Georgescu n Moartea antum a lui Eminescu, ediia de la Chiinu, unde se ocup pe larg de momentul Neam. Cnd n 1888 Veronica Miele, ea nsi jucrie n destinul eminescian, l-a smuls de la Botoani, unde era intoxicat sistematic de friciunile dr. Iszac, readucndu-l, n sfrit, la Bucureti, plpirea pasiunii pentru ziaristica cea blestemat pru s renasc din propria cenu. Eminescu a scris cteva articole pentru Fntna Blanduziei i Romnia liber. Aproape c rmsese acelai, mai senin, n chip paradoxal, dup atta pustiire a suferinei. Apruse o alt generaie de tineri entuziati, semn c ideile sale ncoliser i c puteau da rod. Lumea prea dispus ca s-l reprimeasc i s pun capt morii civile. De19 Ibidem, p. 341. 20 N. A. ogdan considera bolnia o adevrat cas inchiziional: cci aproape nimeni din cei ce-au intrat odat n acel loca unde lipsa de supraveghere i umanitate troneaz, n-a mai ieit nimeni vindecat i n-a putut suporta supliciul tratamentului de acolo dect un timp relativ scurt. (Amintiri despre Eminescu, n Familia, 1902, p. 92-93). Cas inchiziional nseamn o direct trimitere la cinismul Marelui Inchizitor. 21 Cf. Augustin . N. Pop, op. cit., p. 293-295.

pagina 15

eseuminimei sume de 120 lei, pe care consiliul general al judeului, sub nobil impuls, gsise cu cale a o vota mai deunzi ca ajutor lunar, pentru marele i nenorocitul cel mai mare i mai nenorocit fiu al acestui jude. O pensie votat de comuna Botoani o fost, de asemenea, respins, iar proiectul de lege naintat Camerei Deputailor la petiia depus n edina din 2 martie 1888 de ctre Iacob Negruzzi, pentru care a pledat i M. Koglniceanu, trece de Camer abia pe 2 aprilie 1888, pentru ca n Senat s ajung la 23 noiembrie 1888 i regele s-i pun semntura tocmai pe 12 februarie 1889. Dar parc asta a fost de ajuns? n realitate pensia (250 lei) nu va ajunge niciodat la Eminescu, fiindc i se va intenta un proces de interdicie la iniiativa consiliului de familie tutelat de T. Maiorescu, proces pus pe rol de Tribunalul Ilfov. Curatela cerut pe 12 iunie a fost dat spre rezolvare unui judector cu important grad masonic, metrul Ghi (G. G. Bursan), care-i va lua poetului interogatoriul procedural pe data de 13 iunie 1889. M ntreb: dac Eminescu a fost bolnav (i a fost, n cele din urm, i cu ajutorul medicilor!), de ce oameni att de importani care i-au decis soarta n-au avut puterea (i voina) de a-i acorda o pensie cnd poetul i redobndise facultile mintale, la nceputul lui 1884? Oare nu exista, n ochii lor, primejdia ca Eminescu s redevin independent, scpat, astfel, de interdicii i de mila public? Pn i viitorul su denigrator postum, Al. Grama, a fost izbit de publicitatea ce se fcea n jurul bolii lui Eminescu, cnd toate s-ar fi putut rezolva simplu, printr-o pensie onorabil. Iat ce scrie Grama: Tot ntruna apreau n foi tiri despre starea sanitar a lui Eminescu24. Interogatoriul luat de Gheorghe Bursan (Bursen) este ultima tragi-comedie masonic nscenat lui Eminescu. Biografii n-au dat prea mare atenie metrului Ghi, celebrul metru Ghi, dup relatarea lui Radu D. Rosetti, care a publicat textul anchetatorului. Bursan era Matre, adic maistru n ierarhia masonic. n el a avut ncredere, se vede, Maiorescu. Interogatoriul luat constituie un act juridic, deci hotrtor n a marca destinul poetului i a pecetlui pentru eternitate starea de nebun irecuperabil. Astfel, pensia n-ar fi putut conferi poetului mult jinduita independen. Cele patru rspunsuri atribuite lui Eminescu au fost luate drept textul funda24 Al. Grama, Mihailu Eminescu, studiu critic, lasiu, 1891, pp. 4 -36.

Presupusa ultim fotografie a lui Eminescu la Mnstirea Neam, neautentificat. Provenien: Octav Minar

pagina 16

fapt, era prea trziu. Erau ultimele sclipiri, dar i acestea putnd s incomodeze i s redetepte vechile idiosincrasii. Poetul trebuia rentors, cu orice pre, la casa de nebuni. Guvernul era dispus acum s-i plteasc o pensie din buget. Turbulentul care publicase la 5 ianuarie, n Romnia liber, un articol care a zdruncinat guvernul, a fost dus la Mrcua, tot n for (3 februarie). Apoi, a urmat cea de a doua detenie la dr. uu, cum bine i-a zis i Augustin Z.N. Pop22. Pensia venea prea trziu i cu nenchipuit de multe obstacole, inexistente pentru alii23. Zadarnic protesta, bunoar, n Curierul romn (4 septembrie 1887), Scipione Bdescu: Eminescu e bolnav, e n mizerie, e pe moarte. Trebuie ajutat. i... guvernul mi se sfie inima de durere gndindu-ne la aceasta guvernul, zicem, att de generos n multe privini, aprobnd zilele acestea bugetul judeului Botoani, n care figureaz attea pensii grase i inutile, n-a gsit, printr-o nenorocit inspiraie, nimic alt de ters dintr-nsul, dect tocmai alocarea22 Ibidem, p. 312. 23 Vezi documentatul studiu al Ilenei Ene, Eminescu - victim a parlamentului romn, n Adevrul literar i artistic, an. VI, nr. 370, 1 iunie 1997, p. 13.

eseumental ce probeaz paralizia general. n felul su, interogatoriul acesta este o capodoper. Pentru curiozitatea cititorului, l voi reproduce: - Cum te cheam? / - Sunt Matei Basarab, am fost rnit la cap de ctre Petre Poenaru, milionar, pe care regele l-a pus s m mpute cu puca umplut cu pietre de diamant ct oul de mare./ - Pentru ce? / - Pentru c eu fiind motenitorul lui Matei Basarab, regele se temea s nu-i iau motenirea./ - Ce ai de gnd s faci cnd te vei face bine? / - Am s fac botanic, zoologie, mineralogie, gramatic chinezeasc, evreiasc, italieneasc i sanscrit. tiu 64 de limbi./ - Cine e Poenaru care te-a lovit? / - Un om bogat care are 48 de moii, 48 de ruri, 48 de garduri, 48 de case i care are 48 de milioane25. Izbete n acest text o anume fctur deconspirat de prezena cifrelor masonice 64 i 48. Sunt cifrele cu care Eminescu a fost condamnat la moarte civil, n principalele cotidiane ale vremii (58 de cuvinte n nota redacional din Romnul, 1 iulie 1883, i 64 de cuvinte n tirea Timpului, 3 iulie 1883). Aceste 4 ntrebri i 4 rspunsuri constituie n text cu cele mai ciudate simetrii cu putin, observ N. Georgescu, fapt care-l duce la concluzia c a fost lucrat cu mare migal. Metrul Ghi s-a strduit ca totul s curg impecabil, ceea ce pentru un nebun n delir e greu de imaginat26. Important este concluzia: Pe mine nu m intereseaz, de fapt, semnificaia acestor cifre totale n sistemul cifric presupus. Constat, doar, c relaiile numerice dintre cuvinte sunt suspect de exacte ceea ce nseamn c actul, n ntregul su, este un fals. Cade dintr-un condei valoarea probatorie a acestui act27. ntr-adevr, aceast concluzie este important. Exist patru posibiliti n a judeca celebrul interogatoriu: prima, cea tradiional, a autenticitii lui, n sensul c ar fi un document probatoriu pentru diagnosticul de sifilis cerebral ajuns n ultima faz (motiv pentru punerea sub interdicie25 Opere, XVI. p. 608. 26 Iat demonstraia lui N. Georgescu: Pn la tiu 64 de limbi n rspunsurile poetului sunt exact 64 de cuvinte, dac respectm cteva reguli. Al doilea rspuns 48 de cuvinte. Mai mult, al treilea rspuns are tot 16 cuvinte, cu cifra 64... i tot 15 cuvinte fr cifr. Aadar, dac adresantul uit s adune la primul rspuns, de 33 de carate, pe urmtoarele 15 cuvinte, este atenionat a doua oar dup care, n cel de al treilea rspuns, cifra 48 se repet de 6 ori: semnal puternic. Asta, pe prima diagonal a ncrucirii ies frumoasele sume: 32+16+16=64. Simetriile sunt att de bine construite, nct este limpede c textul, n ntregul su, a fast lucrat miglos (A doua via..., p. 8-9) 27 Op. cit., p. 9.

a poetului); a doua ar putea fi c Eminescu nsui a rspuns cifrat, n limbaj masonic; a treia contrafacerea cifrat a metrului Ghi, cu scopul de a dovedi iresponsabilitatea pacientului. n fine, a patra, n sensul c textul eminescian este o reacie de o perfect coeren logic, o strategie de rspuns la o situaie insuportabil, cum ar spune Laing. Soluiile a doua i a treia se ntlnesc. Ele ar pleda pentru raionalitatea ntoars (acel cod invers, Constantin Barbu) a poetului n ziua de 13 iunie 1889. Acceptarea presupusului joc masonic de ctre Eminescu este cea mai improbabil soluie, nct confecionarea textului de ctre Bursan s-a realizat din materialul eventualului delir verbal eminescian n scopul de e deveni probatoriu. n acest din urm caz, nu-l putem bnui pe anchetator c a inventat integral dialogul cu Eminescu, ci doar c a denaturat cu bun tiin informaiile furnizate de interogat. Dac n-a fost lucid n acea zi, n sensul obinuit al cuvntului, poetul a vorbit n simbolurile subcontientului, ca n ziua plecrii la Dbling. Cu un efort hermeneutic, aceste hieroglife pot fi descifrate i puse n coerena lor pe care, altminteri, textul furnizat de Bursan o atest chiar prin bizarele simetrii sesizate de N. Georgescu, riscnd el nsui s se expun ironiei unor eminescologi aezai n buna logic a terului exclus, ca Petru Creia28. n spiritul lui Stanislav Grof i al lui R.D. Laing, voi interpreta textul ca fiind o strategie logic de supravieuire a unei mini geniale, n condiii de extrem presiune inchizitorial, aflate n cea mai cumplit conjunctur de insuportabilitate. Voi recurge la o plasare a cuvintelor atribuite lui Eminescu de ctre metrul Ghi n zona raionalitii negative, de al patrulea nivel, al existenei perinatale i transpersonale, adic a incontientului celui mai afund al organelor sfrmate. n asemenea postur, ne ciocnim, fatalmente, de o simbolistic a profunzimilor. Se cuvine a ne impresiona, n consecin, doar superficialitatea interpretativ a judectorilor lui Eminescu, superficialitate izvort din necunoaterea operei i a gndirii eminesciene sau din unilateralitatea referenial a istoricilor literari. Identitatea cotidian a poetului este complet eliminat n favoarea unei identiti arhetipale, transpersonale, nrdcinate adnc n oper. Logica incontientului este mult mai complex dect a raionalitii n regim28 Petru Creia, Testamentul unui eminescolog, Edit. Humanitas, ucureti, 1998, pp. 1l-212.

pagina 17

eseudiurn29. Ea e logica visului i a poeziei, adic ancorarea cea mai profund n ontologic i, implicit, n destinul neamului romnesc figurat, n text, de Matei Basarab, iar nu de Buddha, cum se identifica la Ober Dbling. Aceast logic sparge legturile intermediare i produce asociaii neobinuite. Iat, de pild, poetul pare a-i fi pierdut identitatea, cci rspunde la numele de Matei Basarab (Eu sunt un altul, spusese Rimbaud). Cine este, ns, iniiat n ontologia eminescian nelege imediat c Eminescu se identific arheal cu unul dintre marii voievozi preuii, pe care inteniona s-l ia ca emblem a formrii i unitii fiinei romneti, dnd numele unei societi mondiale a tuturor romnilor, de felul celei francmasonice sau catolice. -apoi, nu sttea el de vorb, pe 13 iunie, cu dou zile nainte de moarte, cu un francmason? Exist un puternic complex voievodal n opera lui Eminescu, sesizat i analizat cu ptrundere de Lucian Blaga. Hyperion nsui (ipostaz a eului eminescian) se ntrupeaz ntr-un tnr voievod. Aceast identificare arheal este o cheie hermeneutic de prim instan n interpretarea nu numai a operei29 Constat c Ilina Gregori mprtete integral lina interpretarea de fa, la nou, apoi la patru ani de la lecturile mele, dar o trece total sub tcere, fiindc astfel putea mai lesne s declare nule investigrile din biografia revizuit a lui Eminescu. La fel a procedat i cu interpretarea hieroglifei gemenilor, cu aplicare la rivalitatea dintre regii Eminescu i Carol 1. (Vezi op. cit., pp. 283-294). Renun la o acuza de plagiat sau de rea credin i zic c-o fi un caz de pancronism.

poetice, dar i a celei publicistice30. n articole, Matei Basarab (alturi de Mircea cel Btrn, tefan cel Mare, Mihai Viteazul .a.) este simbolul arheului romnilor. Eminescu se simte continuator (ntrupare metempsihotic) i solidar cu toi aceti ilutri aprtori ai fiinei naionale. Rivalitatea dintre Eminescu i Carol I, pe care l-a numit de attea ori ngduitorul, nu poate fi neleas fr aceast cheie hermeneutic a operei, dar i a vieii poetului. Gazetarul lupttor este ipostaz de mare voievod, care i-a ales drept arm scrisul, cci vremurile moderne sunt potrivite pentru astfel de arme. Iar dac politica romneasc n-a evoluat, n ultim instan, pe toboganul intereselor transnaionale, se datoreaz i extraordinarei verve publicistice a culturii critice eminesciene, n ciuda sentimentului zdrniciei ce se degaj din mrturiile ultimilor ani. I. C. Brtianu va urma, dup proclamarea regatului (fapt cu care Eminescu a fost de acord), marile linii naionale ale gndirii poetului, dei gazetarul a fost sacrificat. n vreme ce Carol I era regele politic al romnilor, Eminescu era regele spiritului naional. Numai aa trebuie neleas verticalitatea existenial a tot ce-a fcut Eminescu, acea impersonalitate pe care i-a ludat-o Maiorescu, neavnd30 Vezi cap. Monarhul arheu din Modelul ontologic eminescian. Iat ce afirma laga: Susinem din parte-ne, cu hotrre, c identificarea subcontient cu tnrul voievod face parte integrant din structura i substructura sufleteasc a lui Eminescu. (V. Spaiul mioritic, 1936, cap. Tnrul voievod). n Doina, poetul se identific cu tefan cel Mare.

pagina 18

Aici a murit Eminescu - Sanatoriul uu, strada Plantelor, 7-9

eseunimic comun cu ura sau intolerana pe care unii nc i le mai atribuie pe urmele unor contemporani. Carol ngduitorul trebuia silit s urmeze linia romanitii statului de la Dunre, ceea ce s-a ntmplat spre meritul final al acestui Hohenzollern. Nu asta urmrea ziaristul n toat strategia elaborat n cadrul Societii Carpaii despre care am fcut vorb? Nu spune el, pe 13 iunie, c regele i-a pus gnd de moarte din pricin c se temea c el, jumalistul-voievod Matei Basarab, i va lua motenirea? i nu acesta este adevrul central care l-a dus la Balamuc? Nu puteau ncpea doi regi ntr-o singur ar. n mod fatal, unul dintre ei trebuia eliminat. Ca n tragedia din Gemenii. Iar eliminatul a fost Eminescu. El i-a asumat sacrificiul, aa cum au fcut-o dintotdeauna cei mai buni, ca la strmoii daci. Pentru compensaie, el a fost proclamat doar regele poeziei, poetul naional. Acesta e sensul ontologic al crerii mitului Eminescu de ctre T. Maiorescu, cel care a contribuit la aruncarea peste bord a ziaristului, dar care a recunoscut n el cea mai nalt ncorporare a inteligenei romne. Putea Carol I s se bucure de o asemenea nlare? i-atunci, n straturile de adncime, acolo unde zidurile-ligament ale raiunii diurne nu mai funcioneaz, este absolut fireasc auto-identificarea poetului cu Matei Basarab. Milioanele lui Petre Poenaru sunt simbolul puterii regale (inexistent, n realitate, ca i milioanele tenorului internat la Caritas), iar piatra atentatorului se transform n puc umplut cu pietre de diamant, poate chiar diamantele din discursul lui Petre Grditeanu (alt Petre, nume evocnd piatra) din 6 iunie 1883, la Iai, moment decisiv pentru soarta poetului. Ardealul, Bucovina, Basarabia (diamante lips din coroana regal) au fost utilizate de cei interesai drept gloane pentru sacrificarea lui Eminescu. n continuare, motivaia este perfect: Pentru c fiind motenitorul lui Matei Basarab regele se temea s nu-i iau motenirea. Sunt cuvinte care exprim exact cauza morii civile a lui Eminescu. Existnd n manuscrisele poetului i un plan de abdicare a regelui, adevrul spuselor devine i mai gritor. La nivel arheal, Eminescu, iar nu Carol era motenitorul lui Matei Basarab. O adnc i inexplicabil (enigm neesplicat) team metafizic s-a insinuat la curtea regal i-n ambiana ei, rezolvabil numai prin eliminarea pzitorului de arhei. S-a vrut compensat de gloria poetului, cu ncercarea de consacrare i-n lumea german. Mite Kremnitz l-a i numit un Lenau romn. Fiind, aadar, mort de viu pentru transferul de motenire de la Matei Basarab, n caz

c poetul s-ar fi vindecat (vezi a treia ntrebare i al treilea rspuns), nu-i mai rmnea dect domeniul culturii. Enumerarea tiinelor intr, de asemenea, n ordinea fireasc a enciclopedismului eminescian. De altfel, el i fcuse gramatic sanscrit n timpul anilor de boal, ceea ce metrul Ghi nu tia. Chiar i numrul celor 64 de limbi revendicate de subcontientul eminescian are acoperire n realitate, cum a inventariat Victor Crciun, investignd ntreaga oper a poetului. Aadar, pe 13 iunie, cu dou zile nainte ca inima s-i nceteze a bate, Eminescu a dat rspunsuri grave n limbajul transraional care-i mai rmsese la ndemn. Documentul este de o mare nsemntate. Poetul a explicat pentru ultima oar unui pmntean de ce a euat ca om i gnditor politic, n slujba neamului su. Faimosul interogatoriu trebuie integrat n destinul operei i al vieii lui Eminescu. Este cel din urm mesaj kynic al poetului. Dar ultima stranie enigm din biografia lui Eminescu este cauza imediat a morii, deoarece cauza pe termen lung o tim stigmatul nebuniei asociat cu intoxicaia cu mercur. Ocultndu-le pe amndou, versiunea oficial a fcut ca lovitura primit la cap de la Petre Poenaru s devin o simpl legend, numai bun de ridiculizat, pn n zilele noastre. Totui, cel puin patru surse vorbesc de momentul hotrtor al loviturii bizarului tenor internat la uu. Deja le-am invocat ntr-o ampl not de subsol din prima parte a lucrrii. Le voi reaminti dintr-o ultim perspectiv a agoniei poetului. Frizerul lui Eminescu, Dumitru Cosmnescu, a scris n 1926 c poetul a murit din cauza loviturii violente a lui Petre Poenaru. N-a fost crezut. Dar, de fapt, primul care-l confirm este, surprinztor, nsui T. Maiorescu. Am citat nsemnarea din jurnal conform creia criticul a fost ntiinat, pe ziua de 16 iunie 1889, c Eminescu a murit din pricina unei embolii, care putea fi foarte bine consecina loviturii lui Poenaru. Oficial, ns, adevrul acesta nu putea fi trecut n acte, deoarece i-ar fi con-

pagina 19

eseu

pagina 20

( ) damnat pe responsabilii stabilimentului. Dar ziarele arat c n sicriu capul mortului era acoperit cu o band neagr pentru a ascunde ce? S-a spus c tietura de la calota cranian, rezultat de la autopsie. E o explicaie cu totul eserioas, fiindc o autopsie cranian nu se face n partea frunii, ci la ceafa. De fapt, de gravitatea loviturii, cu intenii ucigae, ne-a vorbit nsui Eminescu n celebrul dialog cu metrul Ghi (Bursan), dar, firete, cum s-l crezi pe un... nebun? i atunci singurul martor demn de ncredere rmne Harieta. La nici o sptmn de la nmormntarea lui Mihai, ea scrie Corneliei Emilian despre cauza morii fratelui, prezentnd n culori sumbre atmosfera n care trise i fusese ngrijit la uu, ca i cum ar fi fost la faa locului! Pur fabulaie! au decis biografii, ntruct n nsemnri zilnice st scris negru pe alb: Nimeni din familia lui prezent la funeralii (18 iunie 1883). Sorin Popescu, un eminent jurist, autorul unei cri despre Ion Barbu, a descoperit, recent, o scrisoare inedit a lui T. Maiorescu, pe care o public n finalul unui articol, n iunie 2011. Epistola este adresat Emiliei Humpel i este datat 21 iunie/ 3 iulie 1889. Este o descriere aproape neutr a momentului nmormntrii i nici acest text nu face vreo referin la prezena cuiva din familie, ceea ce-l determin pe comentator s conchid: Din pcate, nici un membru al familiei poetului nu a fost prezent la ceremonie.3131 Sorin Popescu, La moartea lui Eminescu. O scrisoare necunoscut a lui Titu Maiorescu, n Palatul de Justiie, serie nou, an. XXII, nr. 6/2011, p. 14. Iat cuprinsul scrisorii: ucureti, 21 Iunie/3 iulie 1889//

(aflat n patrimoniul Muzeului Literaturii Romne Iai)

Ceasul lui Mihai Eminescu

(patrimoniul Muzeului Literaturii Romne Iai)

Inelul sigilar al lui Mihai Eminescu

G. Clinescu a reluat informaiile oferite de Maiorescu, creznd-o pe Harieta intuit departe, la Botoani, de unde i maliioasa observaie n legtur cu bandajul de la cap, spre a spulbera credina surorii oloage c poetul a murit din lovitur: Un bandaj negru n jurul capului, ce acoperea linia secionrii craniului, fu probabil pentru unii dovada grozav c Eminescu murise ucis, aa cum Harieta nsi, intuit departe, crezu32. n realitate, Harieta nu a crezut, ci a vzut la faa locului, cci ea venise de cteva zile n Bucureti, iar n momentul funeraliilorEmilia drag, // n Biserica Sf. Gheorghe Nou cociugul deschis al lui Eminescu era ncins cu crengi de tei, n amintirea poesiilor lui parfumate cu flori de tei. Am rupt o frunz de la cociug i pentru tine i i-o trimit aici. Sub band primeti i un numr din Constituionalul cu descrierea ngroprii. Articolul n Nirvana e de Caragiale. // Cnd am nsoit pe jos cu capetele goale pe Eminescu de la biserica din bulevard pn la cimitirul Belu...[pasaj indescifrabil] // Eu, amicii lui i vreo 600 de colari i studeni... vremea era acoperit, linitit, cu vnt, un zgomot, cteva picturi de ploaie, vreo cinci minute, apoi iar bine; cortegiul a pornit din biseric pe la 6 ore, a sosit la cimitir pe la 71/4. S-a luat de la Primrie un mormnt de veci pentru el, e ceva mai nfund, la dreapta de la tata. Din ntmplare un mare copac de tei e n apropiere. Pentru (?) grilaj i o piatr (de) mormnt, eu cred o mare stnc brut de marmur cenuie, cu o singur parte retezat, pe care s fie inscripia... i poate 4 versuri ale lui i un tei nluntrul grilajului. Se vor face subscripii. Prerea mea este de 50 bani, pentru ca toi colarii, i din Transilvania, s contribuie. // Smbt seara s-a nmormntat Eminescu. (ss). T. Maiorescu. 32 G. Clinescu, op. cit., p. 367.

eseuse gsea n convoi, ntr-un cupeu, neputnd s se deplaseze. Harieta era alarmat nc din aprilie, de ndat ce a ajuns la Botoani vestea c Mihai este iar greu bolnav. Voia s-l ntoarne acas i s-l ngrijeasc din nou. ns, aidoma lui Matei, s-a ciocnit i de ast dat de interdicia protectorilor. Maiorescu i-a inoculat Emiliei Humpel convingerea c Harieta e o hoa, c profit de colecte i-i nsuete banii. Se mprtie i tirea c toi din familie sunt indifereni fa de bolnav. Harieta afl asta din ziarul Naionalul. De fapt, cei care prin lege erau obligai s ntiineze familia, n-au fcut-o. Harieta nc din 1888 voia s-l readuc pe poet la Botoani, ea suferind enorm din cauza plecrii fratelui. n pofida acuzaiei din Naionalul, Curierul romn din Botoani anuna nc din 19 aprilie 1889 soluia revenirii poetului la Botoani: e vorba de a se readuce nenorocitul bolnav la Botoani unde se fcuse deja odat bine, subt cura veteranului i-nvatului nostru medic d. Dr. Isac. n acest scop, sora poetului va i pleca zilele acestea la Bucureti. Piedica, ns, vine tot de la Bucureti. Pe 6 iunie 1889, se intenteaz poetului de ctre Tribunalul Ilfov al doilea proces de curatel, pe baza declaraiei mincinoase a lui M. Brneanu c Eminescu nu mai are nici un fel de rude, minciun pe care Maiorescu n-a dezminit-o, dei tia de existena lui Matei, a Harietei, a Aglaiei33. Dezinformat a fost i Caragiale, care a acceptat s intre n consiliul de familie, din care mai fceau parte Maiorescu, Dimitrie A. Laurian, M. Brneanu i I. Valentineanu34. Ct despre adevrata fire a Harietei, a depus mrturie Cornelia Emilian: Dac Eminescu este mare ca poet prin genialul su talent i Henrietta sora lui e mare ca om prin sentimentele i calitile sale. Ea, prin neleapt sa ngrijire reddu-se (sic!) pe Eminescu n stare de a mai mpodobi salba erei cu stelele sale. Iar prin finea i tactica sa, reuise sl statorniceasc la o via mai linitit. (17 martie 1893). Acum e clipa s revin la afirmaia biografilor c Harieta n-a fost la nmormntarea lui Eminescu. Chiar i Augustin Z. N. Pop nclin s accepte c att Maiorescu, ct i G. Clinescu s-au nelat n atare privin. Pop e nevoit s constate c ziarele vremii i contrazic pe biografi: Presa vremii informeaz c,33 Cf. Clin L. Cernianu, Conjuraia anti-Eminescu, 3, p. 121. 34 Aprecierea ultimului biograf la adresa lui Maiorescu este deosebit de dur: cele dou procese de curatel deschise mpotriva lui Eminescu n 1883 i, respectiv, n 1889 spulber i ultima speran n buna-credin a lui Maiorescu i a discipolilor lui, artndu-i aa cum au fost: o gac feroce .(Ibidem, p. 124).

de departe, o doamn n cupeu nsoea tristul cortegiu. Veronica? Harieta? Erau amndou, dar Harieta a trebuit s mearg n cupeu. Cercettorul ieean Ionel Maftei, citat de Cernianu, a stabilit asta din presa momentului, n Personaliti ieene: n ziua de 17 iunie 1889, prietenii din Bucureti n frunte cu criticul literar Titu Maiorescu, Mihail Koglniceanu, sora poetului Harieta, cea care i dduse ngrijiri la Botoani n greaua perioad 1887-l888, Veronica Miele, ngerul blond al poeziei lui, civa studeni i elevi de liceu i-au urmat sicriul... Dintre tirile din ziare, voi meniona pe aceea din Curierul romn: nmormntarea poetului s-a fcut pe cheltuiala statului. Coroana presei, la care au cotizat mai toate ziarele din capital, a costat 300 lei. ntr-una din trsurile ce urmau lungul cortegiu, se remarca, ni se scrie, nenorocita sor a poetului, d-oara Henrietta Eminescu, cu totul consternat. (Botoani, 18 iunie 1889). i de ce era cu totul consternat Harieta? Fiindc ea vzuse la faa locului cum i trise Eminescu ultimele zile, cum fusese lsat prad violenei unui nebun i cum ea ntmpinase grele piedici n a-i vedea fratele, nemaispernd s-l poat lua la Botoani. Dup nmormntare, a fost cteva zile ca paralizat. Se confeseaz astfel n scrisoarea din 22 iunie 1889 adresat Corneliei Emilian: Nu sunt n stare a v descrie nici ce am privit cu ochii mei, nici ce am ntmpinat, de nu am fost n stare a v scrie nimic. Mrturia Harietei e zguduitoare i arat c i s-au pus mari piedici s ajung la fratele ei, dei era ndreptit s-o fac. i mai departe: spunei la toi c nenorocitul meu frate a murit n cea mai din urm mizerie i moartea i-a fost cauzat prin spargerea capului ce i-a fcut-o un nebun, anume Petrea Poenariu. S fereasc D-zeu i pe cei mai ri oameni din lume s fie instalai la D-rul uu. Iat c N. Georgescu a exagerat spunnd c martiriul poetului s-a fcut fr martori. Ce spune Harieta e o mrturie tragic pe care biografiile tradiionale au bagatelizat-o cu o senintate stupefiant. Clin L. Cernianu stabilete c, n 22 iunie, Harieta e prima persoan din afara ospiciului Caritas care pomenete de numele lui Petre Poenaru, dovad imbatabil c ea a fost martor, cum, de altfel, i spune c a privit cu ochii ei. E dezolant acest nesfrit ir de mistificri i de msluiri care s-au produs ca ntr-un cerc vicios, n anii agoniei eminesciene. Iar faptul e cu att mai zguduitor, cu ct poetul i-a iertat pe toi, murind nseninat de lumina Printelui ceresc, cum atest ultimele lui versuri, cele reinute de Al. Vlahu.

pagina 21

eseu

EMINESCU. O via de om

Ion NICANegruzzi, pune ntr-o categorie secundar dragostea lui Eminescu pentru Cleopatra Leca i Mite Kremnitz, dei recunoate c poetul le-a iubit cu toat inima lui i le-a nchinat unele dintre cele mai frumoase i mai simite versuri. El i atribuie Cleopatrei caliti fizice contestate de Negruzzi, afirmnd c d-na Leca era atunci (prin 1876 1877) o femeie de vreo 30 de ani, nalt, frumoas, inteligent, atent i blnd ca o icoan... Eminescu fu impresionat i se amorez de frumuseea ei, cutnd ocazia de a o revedea [...], dar d-na Leca era indiferent la gndurile lui... (Amintiri din Junimea, Viaa romneasc [1921] ) Probabil c de atunci dateaz curioasa epistol rmas n ciorn. Eti o mizerabil cochet, Cleopatra. Tu m-ai ucis moralicete, mi-ai rupt ira spinrii, m-ai deelat moralicete, nct nu mai pot avea nici o bucurie n via. Mi-e att de frig nluntrul inimei, sunt att de btrn, ai fcut s [caz] toat primvara vieii mele la pmnt, nct nu se alege nimic de ea... i de ce ? Ce ru i-am fcut eu ? Afeciunea pentru Cleopatra devenise cunoscut ntre junimiti. Titu Maiorescu l informa pe Nicolae Gane, la 22 septembrie 1880, la Iai : Miercurile noastre literare se in regulat. Creang ne citete acum ceva... i Eminescu, amorezat de d-na PoenaruLeca, gsete n aceast doamn cam corpolent mult inspiraie. (Jean Naum, Din volbura vremii, Ed.Tip. Romne Unite, Buc., 1932. Cf. I. E. Torouiu, Buletinul Mihail Eminescu, 1940.) Mite Kremnitz puin ironic i probabil geloas l ntiineaz

Eminescu a fost cuprins de o pasiune efemer pentru Cleopatra Poenaru Leca, o verioar a lui Caragiale, n toamna anului 1880. Se zice c, bnuindu-l c se are bine cu dnsa, poetul l-ar fi ameninat pe Caragiale cu revolverul, fapt pentru care acesta devenise prudent i n relaiile (deteriorate, de altfel) cu Veronica. Iacob Negruzzi, care o cunoscuse pe pagina Cleopatra, aceast doamn negreit foarte inteligent, dar deloc frumoas, i mult mai 22 mare de ani dect Eminescu, i punea uimit ntrebarea (asociind i pe ali martori oculari) cum de o asemenea pasiune a fost posibil? i cu toate acestea, niciodat pretinde Negruzzi n-a iubit Eminescu mai cu violen. Poate ns c i rezerva n care, zic unii, c s-ar fi inut Cleopatra fa de Eminescu, ar fi fost cauza nverunatei pasiuni a poetului. El se plimba nopi ntregi naintea casei sale din strada Cometei pe lng plopii fr so..., o urmrea pretutindeni, ...ba i s-a ntmplat s petreac de cu sear pn n ziu ascuns n buctria iubitei sale, numai spre a o zri un moment. (Amintiri din Junimea, "Viaa romneasc" [1921] ) Nicolae Petracu, corectndu-l pe

eseui ea pe Gane la 27 septembrie: ...Eminescu ne aduce, din cnd n cnd, poezii, dedicate unei noi flacre a inimei lui de poet, s sperm c nu o va tulbura cum a tulburat pe biata doamna Micle. Aforismele ei, care au aprut n Convorbiri, mi-au plcut mult, s-ar prea c n adevr e nenorocit... (Mite Kremnitz, Scrisoare ctre Nicolae Gane, Bucureti, 27 sept. 1880. Cf. I. E. Torouiu, Studii i doc. lit., III, pp. 290-292.) (St. D.I., III, p. 293/1932, Buc.) La 2 octombrie 1880, Mite devine chiar rutcioas. Ea scrie lui Gane: ... ntrunirile Junimii de miercuri [...] sunt foarte cercetate, ieri am fost 24 persoane, 6 doamne i 18 domni. [...] Sper c toamna nu va influena asupra temperamentului dv. E mult mai greu s fii curajos cnd bate vntul i ploaia, mai cu seam pentru un poet. Astfel, pentru a v cita un exemplu, Eminescu a fost ieri cu totul disperat, dac a-i fi rutcioas ca dv., a spune c absena stpnei inimei lui i-ar explica melancolia. Bietul biat! Cred c dnsa a rspuns la declaraiile lui cu un hohot de rs i el, dup cte se spun, spera s fie primit de so. Doamne, pentru ce v batei joc de gustul lui! Oamenii sunt inexplicabili, acesta este dreptul lor, sfinit de obicei... Poate c Mite avea dreptate s nu-i explice aceast mutaie, despre care Eminescu avea s spun: n ce m privete pe mine, apoi, dei am fost de multe ori ndrgostit, dar v spun drept, eu n-am iubit niciodat. Eu m nelam pe mine nsumi, lund drept dragoste dorina de dragoste, adic dorina aceea de a ngenunchia naintea unei femei frumoase, pe care mi-o zugrviau imaginaia i simurile mele. Dar odat i odat, pare-mi-se c tot am iubit... (N. Zaharia, Mihail Eminescu. Viaa i opera sa, Buc., Socec (ediia a II-a mrit) ) n cursul lunilor septembrie decembrie 1882, poetul frecventeaz Junimea n casa lui Maiorescu, ceea ce ar presupune c se gsea ntr-o stare de sntate aparent i ntr-un oarecare echilibru psihic. n realitate, aa dup cum reiese din amintirile lui Russu-irianu, nepotul lui Slavici, martor al ultimelor evenimente din existena lui Eminescu, nainte de nebunie, semnele dezechilibrului su mintal i ale declinului fizic ncep s devin evidente. Sunt primele

Mitte Kremnitz informaii precise cu caracter medical, pe baza crora se poate reconstitui tabloul clinic, de aceea le expunem pe larg: n locul acelui Ft-Frumos din basme, cum i-l nchipuise i cum fusese n realitate Eminescu, irianu ntlnete un brbat cu nfiare neobinuit, cu privirea ostenit, trist i dreapt, plp- p a g i n a ind sub pleoape grele, vdit pretimpuriu 23 mbtrnit, cu umerii triti, puin adus de spate, cu gura amar, stufuit de o musta nengrijit, cu chipul palid, brzdat i barba uitat. Atta simplitate i firesc era n comportarea lui, nct Ni Russu nu mai bga de seam grozava neornduial din odaie cu mirosul acru de tutun fumat i mototoalele de tot felul de hrtii amestecate pe podele. Toamna timpurie i ploioas aternea nopi reci, n care Eminescu, n surtucul su gros, mncat de vreme, ce-i acoperea trupul zgribulit sub cmaa de noapte, trebluia pn n zori. i auzeam paii pe podeaua veche. i scormonitul prin lzi, i cte o carte cznd,

eseui zgomotul rnicios al mainii de cafea mcinnd boabele. i tuea !(W. Rudiw, Recenzie asupra crii lui Grama: Mihail Eminescu, Blaj, 1891.) Nepotul lui Slavici ne introduce n universul intim al poetului, reinnd pn i micile farse pe care acesta mai era dispus s le joace doamnei Slavici, ostila castelan, cu complicitatea i n interesul tnrului, cnd, de fiecare dat (i aceasta ne intereseaz) Eminescu zmbea trengrete ncntat de fars. Niciodat nu l-am mai vzut, scrie irianu, rznd astfel, cu poft plin, cu haz sntos. n schimb, devenise martorul celor dou matere suferine trupeti ale lui Eminescu. Una din aceasta i s-a dezvluit ntr-o zi prin octombrie 1882. Pe un scaun, grbovit, cu capul n pmnt, Eminescu prea propria sa umbr... Ce privire stins! Ct e de palid... Ce micri chinuite avea. Prea c tot trupul l doare ca o ran uria. Cu buzele n amar frmntare, macin ncet firele mustei, ochii nu mai priveau nimic. Legna necontenit ncet, ncet i greu, grumazul. Nu scotea nici oftat, nici vaet, dar geamtul acesta mut era mai cuvnttor dect orice strigt de durere... ndura, n izolare, n tcere demn. Vreo trei zile i patru nopi l-au chinuit astfel arsurile. N-a mai avut puterea s se ridice... Ceasuri nesfrite, ore reci, aa sttea cu cotul n palm, cu trupul pendulnd ncet i greu i privirea lui, ochii aceia cu expresia unei mute dezamgiri, a unui cal de ras care i-a frnt picioarele i ateapt s moar... Tabloul este tipic pentru melancolie n forma ei stuporoas. Al doilea infern erau migrenele specifice (!?) ale lui Eminescu. Veneau brusc, ca din senin. i doborau. Eminescu era atunci cu trupul pe un rug... Cnd pentru ntia oar, povestete Russu-irianu, am fost martor la acel iad trupesc, am trit ore nfricoate... Eram singuri n redacie. Eminescu ceruse revizie. Era cu controlul n pagina a treia. Urmream i eu de dup umrul su. Deodat, ca scuturat de friguri, salt din old i brae, m lovete cu capul. Se sfredelete din mijloc i se oprete o clip piept n piept cu mine. Doamne ce ochi! Ai cui sunt? Pleoapele ridicate n sus au pierit nghiite de frunte. Albul ochilor este mare, mare, holbat ca la cel ce se-neac. i izbete pumnii n tmple... Se repede cu pas ncolcit spre msua unde se afla o can cu ap i pahare. Se scormonete n vest i nghite nite buline. Nici o alinare, cci cumplitele dureri au crescut, minut cu minut. Umbla nuc cu pasul strmb, de ici colo, prin ncpere. S-a oprit lipindu-i fruntea de geam. S-a deprtat, i-a pus palmele peste obraji. Deodat s-a ntors, i-a nfipt minile n pr, ochii se casc ntr-o spaim grozav. O ia la fug pe scri. Era acum ca posedat. Alerga s scoa-

pagina 24

Carmen Sylva, un triptic foto din 1883

eseut parc demonul nfipt n carnea lui... Ce alergare... Zadarnic am cercat s-i vorbesc. Era, vdit, o criz crncen. Am strbtut astfel, prin Moilor i Olari i Finari, pn n Oborul mic, ziua era pe sfrite... lng un an o cru deshmat, cu ramele coborte. O r de paie n ea. Eminescu s-a aruncat cu spatele acolo, strngndu-i capul n mini... Am cercat s-l ridic, uor, uor... S-a lsat puin pe braul meu. Aud un optit cumplit. Cumplit optit! - Smulge-mi capul! M-am nfiorat. i iari: - Smulge-mi capul !... M-am aplecat pe un genunchi, sub el, am scos batista i am nceput s-i terg sudorile reci care-i npdiser chipul schimonosit de chinuri... (V. Russu-irianu, Vinurile lor, E.P.L., Buc., 1969.) Criza era ntr-adevr o migren, dar nu specific, dup cum afirm Russuirianu. De altfel durerea de cap, unul dintre cele mai frecvente simptome de patologie, ca simptom dominant i uneori ca unic suferin, cere un mare efort de discernmnt diagnostic i alegerea foarte competent a mijloacelor de investigaie. Toate ncercrile de clasificare dup criterii clinice sau fizio-patologice sunt privite cu spirit critic extrem, pentru c este foarte greu de sistematizat fenomene care, n majoritatea cazurilor, nu au o singur cauz, nu sunt rezultanta unui singur mecanism i care pot aprea fie ca boal individualizat (de exemplu, migrena), fie ca simptomul permanent sau trector dominant sau secundar al unei alte afeciuni. O interesant clasificare pe baz patogenic acord azi atenie deosebit cefalalgiilor de origine vascular de contracie muscular i cefaleei cu mecanisme mai puin clare, dar n legtur incontestabil cu dificultile de via. Potrivit termenilor acestei clasificri, cefalalgia lui Eminescu pare a fi fost de natur vascular de tip migrenos, asemntor sau identic migrenei n ciorchine, cu crize repetitive i n salve. Putea s fie o suferin prin ea nsi, deci ca unic manifestare a unei dereglri patologice sau ca semn dominant sau asociat, ntr-o mare diversitate de contexte clinice, cum s-a i ntmplat. Poate c din ntreaga semiologie nici un alt simptom nu are o mai mare polivalen i o mai mare diversitate interpretativ dect o durere de cap. De la cefaleea cea mai banal a nevroticilor, pn la cea evocatoare de tumoare cerebral, de la un stress de via pn la o hemoragie intracranian, cefaleea poate fi prezent ntr-o gam ntreag de mprejurri clinice. Tipul cefalalgic descris de Russuirianu se ncadreaz n cefalalgia paroxistic periodic sau n crize izolate cu debut brusc i intensitate maxim de la nceput, cu durat scurt, de cteva ore, mai rar de cteva minute sau zile. Succesiunea crizelor cu caracter periodic se ntlnete n migrena clasic, n cefalalgiile vasculare, de contracie muscular, i cele de reacie vazomotorie precum i cele din strile deziluzionale i hipocondrice. Numitorul comun al tuturor acestor tipuri este caracterul critic i recurenial, care poate fi indus n unele cazuri. Cefalalgia migrenei clasice este practic totdeauna unilateral (hemicranie), are caracter pulsatil, localizare de obicei frontoorbitar, este nsoit de greuri i vrsturi i este foarte puternic. Dureaz 46 ore, mai rar pn la 48 de ore. Diagnosticul este uor dac sindromul apare din adolescen, are caracter familial i este repetitiv. Este mai greu ns dac survine la un om matur, mai ales cnd suntem n faa unui prim puseu i dac nu se poate stabili caracterul familial, cum s-a ntmplat n cazul lui Eminescu. n aceste din urm mprejurri, sindromul pseudomigrcnos este simptomatic i implic investigaii minuioase i p a g i n a competente, de care n-a beneficiat poetul 25 n vremea aceea, rezumndu-se la un tratament simptomatic ineficient, la cteva pastile antialgice. Cefalalgia de tip migrenos poate surveni n crize succesive, separate de intervale libere, mai scurte sau mai lungi: este forma de migren n ciorchine (cluster-migraine). Denumirea acestui tip de migren sugereaz c paroxismele cefalalgice survin n salve, deci grupe de crize dureroase de mai multe ori pe zi sau pe noapte, separate de perioada de calm absolut, aa cum afirm Russu-irianu n cazul poetului. Stadiul cefalalgic este frust, ca o scurt senzaie dezagreabil oculoorbitar sau temporal. Stadiul cefalalgic se desfoar cu dureri violente cu caracter

eseuulsatil, cu intensitate crescnd, durnd cteva minute sau cteva ore. Trebuie s recunoatem c Russu-irianu a surprins cu acuitate i a redat exact simptomatologia lui Eminescu. n general, durerile au orar impresionant de fix, dar declanarea salvelor dureroase poate fi determinat de un stress emoional sau de ageni vasodilatatori, n special de alcool. Ca fenomene asociate cefalalgiei pot aprea: congestia conjunctival, hiperlacrimaie, hipersudoraie (pe care a remarcat-o irianu). Stadiul postcefalalgic practic nu exist, salvele dureroase disprnd brusc, aa cum de altfel i debuteaz. Aceast bruschee iniial i terminal difereniaz acest tip migrenos de migren clasic. Ni Russu spune c crizele migrenelor dobortoare aveau perioade cnd stteau inactive. Caracterul familial este mai puin net n aceast form de migren (cluster-migraine). Cefalalgia de contracie muscular are comun cu migrena, din punct de vedere semiotic, doar caracterul recurenial. n rest exist multe deosebiri: localizare mai puin precis ca n migren, dar preferenial occipitocervical, nu este constant nsoit de fenomene vizuale; i, cum am mai spus, nu are caracter net familial. Se nsoete de contracie susinut a musculaturii scheletale (pe care irianu a observat-o la Eminescu). Acest tip de cefalalgie este influenat de stressuri de via i poate fi ritmat de cicluri fiziologice (menstre etc.). Felul n care s-a manifestat migrena lui Eminescu pare s confirme pagina caracterul cefalalgiei vasculare sau de conse pot exclude 26 tracie muscular, dar nu clare, care ar fi nici mecanisme mai puin putut declana totui crizele periodice. Nu exist ns nici un argument care s probeze natura specific a migrenei lui, aa dup cum insinueaz Russu-irianu. n repetate perioade, spune acesta, de-a lungul toamnei foarte reci i mohorte i a iernii de plumb ngheat, cu cerul czut, Eminescu tria zile cenuii n frmntrile de timp cnd crizele rnilor sau ale migrenelor dobortoare stteau pentru un timp inactive. Atunci se petrecea altceva, mai puin vdit cu Eminescu. Nu chinul trupului, ci un chin poate i mai grav, cel luntric, al spiritului, al eului su. Russu a nvat s cunoasc mersul acelui ru care-l frmnta n acele zile cenuii. 1 Exaltarea i dezordinea proceselor psihice i fuga de idei care se manifest acum, ca expresie a psihozei maniacale, incipiente, apare elocvent n manuscrisele pe care le reproducem. Cu toate c Eminescu percepea nc normal, n aceast perioad, lumea exterioar, accelerarea proceselor psihice se acompaniaz de o profund destructuraie a contiinei cu dezintegrarea actului perceptiv de la percepia pripit i deformat (iluzii) i trecnd prin falsa recunoatere, pn la activitatea halucinatorie (voci, transmisii de gnduri, viziuni etc.). Afectele de manie, bucurie, extaz, se succedau i apreau n diferite asocieri sau alternante cu cele de anxietate i fric. i, venea apoi ultima perioad a cenuiilor zile. Aceea m nfricoea. Simeam c ceva ru, adnc i grav, se petrece, fr s-mi pot da seama ce. Atunci Eminescu ddea totul la o parte, cu mna obosit. Cu braele czute, privea lung-lung n perete. Cutarea aceea fix, n prete, a iscat ca o spaim n mine... nimic nu se auzea. Nici mcar rsuflarea lui. Att era de mut. Privirea lui blnd, doamne, ct de blnd !... cuta n prete. O durere de adnc, pe1 ncepeau cu o nelinite pe care eu nsumi o simeam. Ca un ecou n mine. Nu-i mai avea locul. Umbla fr int, repede, inegal, ntorcea capul cu sprncenele strnse, parc l-ar fi urmrit un duman... Dac nimerea la redacie, l prindea deodat o rbufnead ciudat. i se repezea la hrtie, la pan. Scria furios niscai articol vehement ori polemic. Ca peste cteva minute s zvrle foile n vnt. i tot att de brusc cdea n apatie. mpingea cu sil scaunul de la masa redacional. O pornea, cu pas istovit, spre cas. Mergeam lng el, spune irianu, fr cuvnt, ncet, ca dup mort. Tcerea era tras pe el ca o glug groas. Se uita n pmnt. Nu vedea nici strada, nici oamenii. Nu pricepeam ce poate fi. Nu ndrzneam s-l ntreb nimic. Cugetam: poate vreo epistol neagr de la doamna din Iai.. Trziu am neles c altceva, mai cumplit, l apsa. Tot att de neateptat, acas, l prindea o fierbineal de a aciona Se repezea la lzile lui, unde zceau, claie peste grmad, tot felul de cri, reviste, caiete. Scotea cteva i, cu neneleas grab, rsfoia, citea, lua note. Ceasuri ntregi!... Foarte ciudate lucruri... manual de limba sanscrit, mitologie comparativ, Critica raiunii a lui Kant, astrologie, istoria Albaniei, tratate de chimie i farmacie, despre aplicaiile forei centrifuge, matematic nalt... i alte... mai toate n limba german.

eseucare o simeai i mai profund pentru c o vedeai nelmurit, i mpienjenea uor ochii si mari, plini de umbre... i... (-acum tresar retrind acea clip de groaz) deodat l scutura o cutremurare. Bustul tresalt, capul se proiecta n sus, ca pe un resort. Fruntea se ncreea, sprncenele se strngeau, tot chipul se deforma ntr-o hain crispare. Cu ochii albi de spaim, privea scurt, n alarm, napoi !... Parc l-ar fi urmrit o fiar s-l sfie... Atunci cu adevrat mi-am dat seama c Eminescu alunec ntr-o cumplit nsingurare, ca ntr-o prpastie. Simeam c-l pierd... Desigur, i el simea c se pierde. Se prindea repede cu palmele de flci, se ncorda, parc s opreasc o alunecare. i ochii i se lsau parc pe spate, ca o cdere, ca o rstignire. Era un geniu n lupta cu ntunecarea, cu lunecarea n monstruoasa prpastie neagr, clipe n care cuget i contiina, eul, ntreaga fiin luntric a lui Eminescu ncerca zadarnic s reziste unui duman prea puternic pentru istovitele lui fore. (V. Russu-irianu, Vinurile lor, E.P.L., Buc., 1969.) Accelerarea reprezentaiilor mintale (caleidoscopia coninutului contiinei), dezintegrarea actului perceptiv cu activitatea halucinatorie, care marcau criza maniac dup o stare de tranziie, se conjugau acum cu melancolia, creind forma mixt care arat identitatea profund a tulburrilor. Redarea strii stupuroase a lui Eminescu este evocatoare pentru prezentarea caracteristic melancoliei: imobilitate, capul flectat, figura palid ce poart masca de tristee, trsturile