184

B O

KUNG FU - CHANGQUA'.

CAPITOLUL X I I I

LUCRUL ENERGIEI VITALE l ANTRENAMENTUL MARTIAL

/

COI GONG l WU GONG)

O zical foarte rspndit n rndul practicanilor de arte mariale tradiionale chinezeti este: "Exersnd boxul fr abiliti, pn la btrne:; terenul rmne gol". AceastFzfcal ne scoate n eviden faptul c bazi pentru buna exersare a artlor mariale, este buna exersare n Kung Fu adic a metodelor de dezvoltare a abilitilor, pn la dobndirea de capacit ieite din normal (paranormale). n manualul "Esene din Boxul Shaolin este menionat: "colile n care se nva arta supleei j i metodele de practici a ei sunt numeroa^eTTrebuie ca lucrul energiei vitale (Qi Gong) s fie considerat drept standard permanent, "Abilitile miraculoase" fiind esena practicii bine fcute, Ia care se adaug partcparea ia edinele de meditaie Chan (sau Dhyana)" De aici reiese foarte clar faptul c Qi Gong este baza n Wushu.

Cei trei stlpi pe care se contruiete Qi Gong-ul sunt: reglarea minii (inimii), reglarea respiraiei i reglarea corpului. Cele trei puncte importante n Wushu sunt gndirea, respiraia i poziia. Vom vedea n continuare legturile dintre ele.

1. Reglarea minii Este acelai lucru cu gndirea de care se vorbete i este scoas n

eviden n Wushu. "Esena boxului (quan) o reprezint marile rezultate din

Liviu ILIC 185

Qi Gong". Cerina elementar pentru gndire este de a nu fi disperat nici tulburat. Concentrarea nseamn c sub conducerea activitii mentale, energia vital (Qi) s fie "cufundat" n Dantian i lansat n membre. n "Teoriile boxului" gsim scris: "Energia vital din corpul omenesc pornete din vid i se oprete n solid" (adic pornete din mental fiind condus de voin i i gsete materializare n corpul fizic). Dac gndurile sunt mprtiate atunci este mpiedicat acumularea i "solidificarea" energiei vitale, iar dup mai mult timp se pot produce diferite boli datorit insuficienei bioenergetice n corp sau datorate circulaiei haotice, dezordonate a bioenergiei prin meridianele energetice. Pentru a preveni acest lucru, trebuie cutat "intrarean linite", adic eliminarea gndurilor parazite, perturbatoare i fixarea ateniei pe Cmpul Elixirului-Dantian i meninerea corpului ntr-o stare ct mai natural. Fixarea ateniei pe Dantian nu trebuie s fie prea rigid, iar relaxarea corpului nu trebuie s-l fac pe acesta s devin flasc.

2. Reglarea respiraiei Aceasta este iari identic cu cerina din timpul practicii Wushu.

Respiraiile sunt coordonate cu anumite posturi. Poziiile difer, tipurile de respiraii de asemenea variaz, dar privite n linii mari bazele sunt identice. Toate respiraiile trebuie fcute fin, prelung, lent, continuu i natural. Pe de alt parte, n timpul efecturii respiraiilor se interzice inspiraia prea brusc, violenta, precum i respiraia pe gur n locuri poluate.

3. Reglarea corpului "Reglarea corpului" din Qi Gong, este unul i acelai lucru cu reglarea

poziiei evidenial n antrenamentul marial. Fr a lua n considerare poziiile folosite ntr-o anumit coal sau stil, putem spune c toate sunt rezultatul experienei bogate a predecesorilor. Reglarea corpului este prima treapt pe care trebuie s-o urce practicantul, deoarece poziiile folosite nu au aplicaii doar n lupt, ci ele pot ajuta la conducerea energiei interne. De aceea, n practica de Qi Gong se cere o mare atenie la corectitudinea poziiilor. De exemplu la "Antrenamentul stnd ru" picioarele sunt n poziia ma bu (poziia clreului), iar prin micarea bine stabilit i ct mai natural a membrelor superioare, se pune n micare energia vital (bioenergia) pn se atinge scopul urmrit, adic de a circula prin tot corpul.

186 KUNG FU - CHANGQUA'.

De aici se poate vedea c dei Qi Gong i Wu Gong sunt coli diferi:;, ele au o legtur foarte strns. Dac vrei s nvai bine arta marial. trebuie s stpnii bine Qi Gong sau altfel spus, numai dac exersai bine Qi Gong, putei considera c avei baza pentru abiliti mariale. Numai aa tendoanele i oasele corpului pot fi micate cu agilitate, muchii devin tar: ca fierul dar Ur a-i pierde nici un pic supleea, iar talia i picioarele devin elastice ca un ghem de bumbac. Cnd bioenergia este micat dup voie prin corp i afar din corp, urmnd sau nu respiraia, atunci se pot obine capacitile paranormale (abiliti - Gong sau Kung) n practica artelor mariale.

Li viu IUC 187

O S

CAPITOLUL X I V

PRINCIPII GENERALE PENTRU PRACTICA DE QI GONG

Reguli generale 1. P E N T R U E X E R S A R E A A B I L I T I L O R MAI N T I

CONSTRUII-V CARACTERUL MORAL I VIRTUILE Condiia elementar pentru a exersa bine Qi Gong este autocultivarea

etico-moral. Practicantul trebuie s aib un caracter de o nalt valoare moral, nu trebuie s comit fapte care pot aduce neajunsuri altora. Mai concret, el trebuie s aib o consideraie deosebit fa de prini, profesori, s respecte btrnii i s iubeasc copiii, s fie sincer i corect n vorbe i n fapte, gata de lupt pentru o cauz dreapt, s-i sacrifice propriile interese de dragul celorlali, printr-o lips total a egoismului. Deci dac nu v cultivai din punct de vedere moral, nu vei realiza niciodat un grad nalt de Qi Gong, pentru c factorul esenial de prim ordin pentru antrenamentul de Qi Gong, este condiia spiritual. Cel care calculeaz fiecare prticic de profit personal i ajunge chiar pn la a fi corupt, crud, violent, brutal sau escroc, are un spirit foarte nestatornic i poate devia uor de la scopul propus. Chiar dac acestor porniri rele li se d fru liber momentan, ele n final l vor conduce pe practicant ctre un destin nefast. n lucrarea lui Bodhidharma "Tratat pentru splarea mduvei-Prima lucrare scris de concentrare a energiei vitale" scrie: "Energia fr raiune n-are folosin, raiunea lipsit de energie n-are aplicaie. Acestea trebuie combinate i folosite simultan, nici una dintre ele neputnd fi independente". Aceast idee include i semnificaia mai sus menionat.

188 KUNG FU - CHANGQUA'.

2. DAI PRIORITATE EXERSRII ENERGIEI N MOD NATU-RAL, AGREABIL, CONDUCEI ENERGIA CU VOINA (GNDUL) I UNIFICAI ENERGIA CU VOINA

n lucrarea lui Bodhidharma "Tratat pentru asuplizarea tendoanelor-Teoria diafragmei"* scrie: "Corpul omenesc are n interior viscerele, n ex-terior cele patru membre i oasele; n interior are esena vieii (fora procreatoare), energia (suflul vital) i spiritul, iar n exterior oasele, tendoanele i muchii, toate formnd un ntreg, un tot unitar. Aa cum n afara organelor interne sunt oasele, n afara oaselor sunt muchii i nuntrul muchilor sunt arterele i venele, tot astfel i vibraiile care strbat corpul de sus pn jos nsufleindu-1, sunt comandate de energia vital". "Energia este comandantul sngelui", motiv pentru care n practic trebuie neaprat s dai prioritate antrenamentului bioenegiei-Qi. Dar dac vrei s v antrenai,bioenergia, trebuie neaprat s v educai voina, pentru c "spiritul, energia i sngele din corpul omenesc nu pot aciona independente, toate ascultnd de mental (de voin); cnd mintea acioneaz, i ele sunt active, iar cnd activitatea mental se oprete, i ele se opresc". Noi v cerem s ncepei prin a conduce bioenergia cu gndul (voina) apoi s progresai pn la realizarea unificrii mentalului cu bioenergia, unificarea mentalului cu natura i contopirea corpului cu mentalul i cu natura.

3. ANTRENNDU-V ENERGIA, MUSCULATURA I OASELE FORTIFIC

In "Tratatul pentru asuplizarea tendoanelor"-Yi Jin Jing scrie: "Esena vital (Jing), energia vital (Qi) i spiritul (Shen) sunt invizibile (far form), iar tendoanele, oasele i muchii sunt corpuri cu form", motiv pentru care trebuie s "exersai pe cele cu form asistate de cele fr form i s le exersai pe cele Ur form ajutate de cele cu form". De aceea, exerciiile pc care le vom prezenta, nu numai c pot fi folositoare btrnilor, celor slabi sau celor suferinzi de diferite afeciuni, pentru vindecare i meninerea sntii, ci sunt destinate n special tinerilor. Ele pot da fru liber capacitilor latente ale organismului uman i pot impulsiona dezvoltarea antrenamentului sportiv.

* "Tratatul pentru asuplizarea tendoanelor" i "Tratatul pentru splarea mduvei", dup tradiie sunt scrierile lui Bodhidharma, singurele ghidri pentru exersare ale templului Shaolin.

Li viu ILIC 189

4. PUNCTE DE REINUT N TIMPUL PRACTICII nceptorii trebuie s fie n concordan cu realitatea practic, s-i

aleag metodele preferate i s le practice pn ce le pot stpni. Pentru vindecarea bolilor, selectai metodele de remediu, dar dac intenionai s v dezvoltai abilitatea n Qi Gong, trebuie s lucrai cu contiinciozitate bazele antrenamentului. Qi Gong nu este un lucru care s se poat dobndi peste noapte sau care s poate fi cumprat de la magazin. Este ceva propriu care se poate obine numai prin exersare perseverent, asidu i fr ntreruperi.

n fiecare zi putei exersa de dou ori, adic dimineaa i seara. V mai putei antrena n funcie de timpul liber, dar dac vrei s exersai metode pentru dezvoltarea "forei miraculoase" trebuie s ajungei de fiecare dat la oboseal. Numai n felul acesta putei obine rezultatele dorite. Intervalul de timp acordat practicii trebuie s urmeze principiul de la puin la mult, de la superficial la profund. De exemplu ncepci cu trei minute, a doua zi mrii intervalul cu 10-15 secunde i tot aa pn ce ajungei la durata optim. Mrirea progresiv a duratei de timp acordate practicii, constituie i un antrenament de voin pentru practicant. E interzis de a exersa n intervalul de o or nainte i dup mas.

De fiecare dat nainte de practic, trebuie s v aflai ntr-o stare de bun dispoziie i s avei mintea calm. Dac suntei nervoi sau ntr-o stare de supraexcitaie, trebuie s suspendai antrenamentul.

Dac exersai ntr-un mediu agitat, mai nti ncercai s v familiarizai cu el gndindu-v c toate zgomotele pe care le auzii reprezint lucruri familiare i atunci ele nu v vor mai deranja.

Trebuie s trii o via ordonat, fr excese. Noi v recomandm hrana vegetal, foarte variat, fr a fi prea pretenioi i fr a mnca prea mult, n special la masa de sear. Evitai pe ct posibil s v suprancrcai stomacul, aa cum se spune: "la micul dejun mnnc bine, la prnz pe sturate, iar la cin puin" sau "Masa de diminea mnnc-o singur, cea de prnz mparte-o cu prietenii iar cea de sear d-o dumanului". i medicina occidental acord o deosebit importan relaiei dintre calitatea mncrii i sntate.

O alt restricie, deosebit de important, pe care majoritatea maetrilor pun accentul, este accea privitoare la activitatea sexual. Cei care au unele

190 KUNG FU - CHANGQUA'.

cunotine de Qi Gong, tiu c dac nu abstinena atunci moderaia sexual este absolut necesar. Cine a exersat "Cldirea temeliei n o sut de zile", "Mica orbit", "Abilitatea ridicrii testicolelor", "Abilitatea genitalelor de fier", "Abilitatea fortificrii Yang-ului (penisului)" sau "Retezarea dragonului alb" i pot stpni foarte bine dorina sexual. Daoitii "cultivatori" ai vieii ndelungate, puneau mai nti accentul pe activitatea sexual prudent i pe interdicia dorinelor excesive (pentru sex), privind lichidul seminal ca "Medicamentul cel mai important dintre cele trei produse: esena vital-lichidul seminal (Jing), energia vital (Qi) i spiritul (Shen) sau "Lucrul minunat i rdcina vieii ndelungate a oamenilor adevrai". Ei numeau abstinena "oprirea scurgerilor" sau "nchidere". n zicala: "Cultivatorii lui Dao odat ce s-au nchis, obin fr excepii longevitate, iar toi cei care nu au scurgeri obin via ndelungat". De aici se poate observa importana acordat abstinenei de ctre "alchimitii daoiti" din antichitate.