7/24/2019 Ordinea legitim

1/4

Max Webew consider faptul c ordinea legitim este structurat prin conventii i prin drept.

- Conven iile: sunt garantate prin posibilitatea ndeprtrii acelor indivizi din interiorul

unui grup care nu respect conventia stabilit.

- Dreptul: este garantat prin posibilitatea unei constngeri fizice i psi!ice realizat prinactivitatea unei instan e "umane# instituit n scest sens$ i care impune respectul

pentru ordinea valid i pedepse te nclcarea acesteia.

%&n opinia mea aceast di!otomie$ pe care Weber o consider structura ordinii legitime$ a

fost preluat i dezvoltt de 'arr( Diamond n lucrarea Cum se consolideaz democraiact

i de )obert Da!l n lucrarea Poliarhiile. *tfel$ 'arr( Diamond consider necesare + elemente

pentru constituirea unei ordini sociale democratice " a unei democra ii consolidate#:

Comportamental,un regim democratic este consolidat atunci cnd nici un actor semnificativnu folose,te resurse importante n ncercarea de a-,i atinge obiectivele prin crearea unui regim

nedemocratic sau printr-o desprindere de stat.Atitudinal$ un regim democratic este consolidat

atunci cnd o maoritate puternic a opiniei publice continu s cread c procedurile ,i

instituiile democratice sunt cele mai potrivite pentru a guverna viaa colectiv$ c!iar ,i n

contextul unor probleme economice maore ,i al unei profunde insatisfacii fa de cei care

dein puterea. Constituional$ un regim democratic este consolidat atunci cnd forele

guvernamentale ,i cele neguvernamentale se supun ,i se obi,nuiesc cu rezolvarea conflictelorn limitele legilor$ procedurilor ,i instituiilor specifice.

)obert Da!l elaboreaz urmatoarele axiome cu privire la rela ia dintre guvernmnt

"autoritate# i opozi ie "partide$ societatea civil$ sindicate etc#: /. 0rob.ca un guvern s

tolereze o opozi ie cre te invers propor ionale cu costul estimat al tolerrii ei. 1. 0rob. ca un

guv. s tolereze opozi ia cre te direct prop. cu costul suprimrii ei. +. Cu ct este mai mare

costul suprimrii fa de cel al tolerrii$ cu att sunt mai mari ansele apari iei unui regim

concuren ial.

&n continuare Weber abordeaz rela ia dintre cutum i conven ie$ definind conven ia

ca pe o cutum a crei validitate este aprobat n cadrul unui grup i care este garantat prin

blamul dat acelora care se ndeprteaz de validitatea respectiva. 2tabilitatea cutumei se

fondeaz pe faptul c cel ce nu-si orienteaz activitatea n conformitate cu ea ac ioneaz n

mod inadaptat$ ceea ce seminific faptul c el trebuie s accepte o serie de inconveniente att

timp ct cel care l inconoar o respect. 3n cazul conven iei$ dimpotriv$ pstrarea ei este

impus ca obligatorie indivizilor si nu las la discre ia lor a a cum se ntmpl in cazul n care

7/24/2019 Ordinea legitim

2/4

ordinea esre reglementat n mod cutumiar. De exemplu n )omania exist cutuma desemnrii

ca i candidat al unui partid la cea mai nalt func ie electiv din stat a pre edintelui acestuia$

op iune ustificat nu doar din considerente de imagine "pre edintele fiind$ n mod evident$

persoana cea mai vizibil$ interfa a partidului n rela ia cu opinia public#$ ci i de calit ile

respectivei persoane "care au avut un rol determinant n alegerea sa n fruntea forma iunii

politice#. 4 alt cutum este propunerea de catre pre edinte al unui prim-ministru din partea

partidului 5 aliantei care obtine maoritatea n alegeri "cutum pe care 6raian 7asescu a

nclcat.o prin numirea succesiv a lui 8. 7oc#

2tudiile comparate ale lui Weber i permit acestuia s n eleag fundamentele

domina iei$ formele concrete ale acesteia de-a lungul istoriei$ precum i contextele cultural

economice de care trebuie inut seama n analiza fundamentelor legitimit ii. 2e poate vorbi deci despre mai multe forme de legitimitate sau de ordini legitime. 3n strnsa

legatura cu aceste tipuri de legitimitate putem vorbi despre tipurile de dominatie sau autoritate

care sunt trei:

a# )*9&4*'; b# 6)*D&9&4*'; c# C*)&2M*6&C;

Continuator al lui M. Weber$

7/24/2019 Ordinea legitim

3/4

sale ideal-tipice sunt 0)4@86A'$ M*)8'8 C4DAC;64) de popoare sau osti etc. *deseori

recunoasterea puterii traditionale mbraca forma pur simbolica. 3n acest caz$ regalitatea subzista

doar ca un BtitluB cu valoare simbolica si nicidecum cu eficienta cotidiana "8x. 2uvenanul din

)egatul Anit al M.7. i &rlandei de ord$ conduce dar nu guverneaz#

)ecursul la un tip de legitimitate "puterea traditionala a unei uniforme$ de exemplu#$ sau la altul

este un act variabil$ astfel nct nici o autoritate nu este exclusiva$ permanenta$ definitiva.3n plus$

Weber ne previne ca ori de cte ori un tip de legitimitate tinde sa se permanentizeze si sa se

generalizeze$ ea devine irationala si deci se transforma n opusul ei.

Mai apoi$ tipurile de actiuni corespunztoare fiecarei forme de autoritate interactioneaza si c!iar

pot urma treceri dintr-una n alta. *ctiunea religioasa$ de exemplu$ proprie tipului carismatic$ se

poate transforma ntr-o actiune traditionala etc.

3n orice dominatie$ arata Weber$ functioneaza un raport ntre agentul dominatiei si

comunitate. *stfel$ autoritatea este pentru comunitate o sursa de ordine$ iar comunitatea este

pentru autoritate o sursa de legitimitate. Dominatiile deci nu au o singura sursa$ cum se prezuma

n teoriile contractualiste$ ci doua: forta si legitimitatea ei "recunoasterea#. Comunitatea face

posibila legitimitatea unei dominatii$ astfel nct o putere care nu este recunoscuta nu este o

putere eficienta pentru ca ea nu genereaza ordine ci constrngere. @orta$ asadar$ genereazaconstrngere "coercitie#$ comunitatea genereaza legitimitate sau ordine valabila.

Importan a legitimit ii const att n faptul c indic indivizilor o paradigm acceptat a

ac iunii$ ct i n faptul c explic structura realit ii$ sugernd concruen a care trebuie s existe

ntre structura cultural-politic a ac iunii legitimante i realitatea ca atare.

3n opinia d-lui 0oede$ legitimarea domina iei este un proces complex n care intervin

elemente cum ar fi constrngerea i consim mntul$ idealizarea i ra ionalizarea$ sacrul 5

religiosul etc. 3ntr-o etap ini ial$ constrngera avnd un caracter !ierocratic " !ierocraie -form de conducere a societii primitive ,i feudale n funcie de obiectivele spirituale ale unei

confesiuni dominante#$ fapt ce decurge din structura cultural religioas a societ ii.

&nstitu ionalizarea politic va crea abia mai trziu miloacele necesare de constrngere pentru a

impune reprezentarea dorit asupra legitimit ii ordinii.

De asemenea$ n studiile sale Weber aunge la concluzia c individul care se supune nu

o face intotdeauna n mod con tient$ opinie mprt it si de alti sociologi sau antropologi

precum

7/24/2019 Ordinea legitim

4/4

implic intotdeauna o ideologie a legitimit ii$ dar aten ioneaz faptul c trebuie evitat a se

atribui supu ilor o constiin clar i o nsu ire discursiv a acestei legitimit i. Discutnd

faptul social al puterii$