Baruch.
ligdal
cut-o
s
fie
adoptat
de
ctre
toate
Sinagogile.
rsia
2
pune la
tine
fn
Fiecare,
mâinilor*.
Corpul
reîmprosptat
i
purificat
prin
aceast
operaiune,
se
ziceâ:
Doamne,
In
fiecare
diminea
în
Sinagog,
înaintea
rugciunilor
obinuite.
ÎWJggfl  t^
'DT^l
T
lui
tu
Abraham,
cruia
i-ai
fâ
De
este
»D
'ntTT'
IS'HpJîl
Itt'K
cu
n'TtPJVl
berbece;
i
câte
o
zecime
de
t
 3
HANI
T
albastre-
d'o
estur
de
lân,
de
mtase
sau
de
bumbac—
La
dup
prescripiunile
patru
pergamente,
respective.
Cealalt
mie
fâWfi^
Silf
2 ^
r
ca
1
Iar
de
1
din
^?
ce
se'ncred
în
el.
noapte.
Ii
j^j
ne bu-
p^^jjî)
^j^Qp
TWfh
lepciune,
sa.
sa.
'HPD
5
tSliI
n-
i
sunt
Înc
verde
ca
un
mslin.
:nK
ea se împarte astfel:
i^jg
~.
:
cu
adevrat.
Voia
acelora
ce
*r
1
.
•
•
.•
•
;
:
•
pe
cei
lui,
chedrii;
voi
fiarelor
i
toate
vitele;
Voi
rs-
ee-
V
T
nu se
K&Jnîpri'J
'11^5
i
sfinenia
lui.
Ludat
eti
tu,
stânca
noastr,
'ff/fy^
IfVk
ru-
gciunile
noastre
fl^
,^,10
811JJ
laude,
autorul
minunilor.
'
\
mm
V
*[$fft
b)
Adevruri
i
miracole
istorice.
bie
niei, care
veghieaz înc asupra lor în exil, ei nu gsir cuvinte spre a-t
exprima cugetrile lor. Pentru a aduce o îndreptare acestei situaiuni, Ez-
ra
pe cari
decât
în
Ziua
de
Kippurim.
Aceia,
cari
în
B'*0
,1Î?T. D7fî?7
-ns^
»
2
3fW
rTH
,WÎJ3fTFlîJ
îi
voiu
îj
5 Decemvrie
st. n.,
|
nl^T^
rii
s-i
mulu-
^
7CD3
ujpjg
:
v
1
W
P-
TMffB^
7-lea
pân
la
veacul
coal, sau rectorul
l Joi, ne d
Dup
prerea
noastr,
obâria
rugciur.i'.sr
amrciunea
i
excesul
suferinelor,
WJft^
/^fâl?
H
fc®
voarea
numelui
noastr,
cci
noi
suntem
po-
J'
nîn
sori de
glas
tare:
frl
Mrii
pe
Domnul
nJBttllDI
/TW
închini
i
rspunde:
n
«6
2
c
A ta
s
tac
patimile
Thorei, i o
au trecut peste
QnH\-?il
'.
,
.,. . .
.
„.„_
,
...
t^73S0
T T
W
T :
se zice urmtoarea
Uty
Datoria
noast
este
rfr^
n?t^
f^ff
•
 
Wflffl
ce
nelegiuii?
<Dln^
mine
in
potriva
fctorilor
de
rele
S
'*J|
7iJ
V1
')
nimiciniciei.
Miestrului
cântre
zilele
se poate
vede  
chiar
înelepii
iar cei
w
>n
K*1
i
1
i se
rostite
 
:
'
s
5|?
DX
«TH
când
f
atunci
nu
versetele cari
1.
 
acela,
în
a
crui
mân
.n^S*?
p;Pifl
nlnBTT»
i*£
13H
i
se
cutremur.
ca
ceara
^^^-L,^
,<n
se
topesc
înaintea
Domnului,
picioare;)
'«13
Fii
dar
binevenit
a
4
<M¥
se permite a
T 1
:
T
T
 IJfcjS
fi®?)
lui, i
strbai bolta
nii^
srbtori.
2
Kt
'
Ireî
srbtori
i
pentru
n|
35$
bine
Sionului,
în
bu-
nu-
'.
'
'
'
»
«f^W^
dat
In-
<nc>0
o
desfur,
o
rdic
i
o
„Mechil-
major
pentru
datoriile
religioase.
intâia
pen-
tru
aceasta.
Beii
srbtoresc
epoca
majoritii
exact
în
<1'^&fW
: .rnrtfa
cnn
al Zilei de
Israel
de iarn („B.
precedente („B.
t ^*]
rugciuni).
Dfft
Din
s
rsar
^gp-JQ
D
MRIA,
Augusta
uoastra
Regiuft,
1
 ' T
T
care s fim ptruni
™*
'îTHn
1
 
comuniti
se
cui
vroii
ca
„s
caz
.rsbunarea
va
urmaii
cruzi-
lor
prigonitori
trebuie
c
Legea
va
fi.
i
„nelegiuitul,
sale,
ce
Sabbath, se
sfnta
Tliora
la
Chivot.
rugciunen-dc-eapte
pentru
AUisi/
(rugciunea
de
adaus)
consacrat
2
-'0 ^
 h&>
5^1^03
mare
|T
7  
j
{
^W-
cu
buntile
tale
?B'Hp*Jj
:
Ro
Hode.
22.
Dumnezeu,
stpân,
?3
 
;
7
jertfele
tale.
î
D-zeu
un <?~ zice
minute dup
cu
ini i nu se
117-118.
4)
RC
inclusiv,
se
zice
r.yp
-v-iei
nnîj'nftj.
Mina
„Taanith
1,
de
Eliezer
b.
Hyrka-
noth
3853.
2
I
1
rugciunea
de
Min'ha
pentru
Prinilor
pentru
,
'
'
'
hbW$l
yp
-l
n
i
tr-
j
^fjj-j
 fpf
înainte
de
penultimul,
înaintea
din
#
Scriptur: „l poporul
TT- 7
torii
tradiiunei
(3980-4259).
i religioase cuprinse
natur
i.
Ia anul
în
*fc
recitate
in
Sinagogi
de
toi
Israelitii
împrtiai
„^^.^^
 
'
,
;
prin-
cipiilor
voastre
de
cei
din
urm
coboritori
ai
exprim
într'un
limbaj
atât
poate câtig
-
extreme-
De
^
™
&
^
*®
cineva,
;
sau
R.
Ellezer
(pe
la
3il0-3S9O).
R.
Eliczcr,
fiul
lui
Hyrkanos
»3Tl
.Dt4pH,—
1
de
toate.
3
niciodat
de
datoriile
noastre
fa
de
D-zeu
^
 
57
Siwan
(O.
Ch.
580)
;»3â
(J).
cinile obteti
interpretaiune nu
vicaa-i
tiutei,
atât
oblduirea,
învate, dar
*
9.
R.
Hanina,
coal
în
Hefer
Aziz,
12.
R.
Imael
zicea
p^an ÎDIXrrnX
vestit
 
n*-?
<iaK3#
«.OlES^
suntei
ai
Domnului
Dumnezeului
T
preios
,03^7
ip)f-|3
plcere
nepermis.
ajut
la
chipul Ivi i D-zeu
voie.
 
'
un
în
Dar
îi
7370
pe
alli,
W
'^T^
..'
R.
 
'
.
.IB^  TÎQtf»
s
nu-i
g-
siasc
odat
locul :
2
de
sme-
4
lor, iar
. feti
S.
H.).
discipolul
lui
R.
Eliezer
b.
Hyrkano
fericire
ru adevrat,
înf-
B3|?#
la dânsul
împiedec
în
momentul
când
rostete
fgduiala
contrazice.
lor
nu
Se
poate
explic
înc
aceste
cuvinte
astfel
„Nu
trebuie
T#
\&\ «JW>
.U'SX
Dni3Xi103fi3
ni3i'D3
ÎTWV
1
^1
Ij?*^
4
doua
zi
de
hotrtt
a
D1^3
fpj^3£j
mai
mare .
Pedeapsa
corespunde
cu
pcatul.
Cine
rpete
vieaa
pentru
7
a
-ftlOr?
Vty
>™1
HDD,-
prlcepTg-^
;
'.
,
lucru
fo-
^
,
.
_,^
Dar cearta
/'
.
~
,
21);
identic
«p.?n
fni
T
de
R.
(v.
„Legile ,
cart.
;
soie Beruria,
-Hy
tf71
.Hain
3
iubete
'OlpBrmN
3PI1N
.3t
nu pr-
n@
.iTTiFrSt*
msur
lips
duci
dou
dete prin
mult timp.i sunt
'*
,
Sabbatului.
tnttnf?»*?
^niVSttK
suprim
urmtoarele
dou
rugciuni
Wj
tale,
IjL
11
f
în-
vp
^NJ
fijft
_
'»
 
*
 
'
*
>
 
>
p'j*^
 
^
btrâni
împreun
13. Binecuvântarea
„l's.
T
v
rostit
rugciunea
îjpy-n
(pag-
157.)
i
potir
Havdala.
Nu
se
poate
vrsa
din
ia potirul
Jos
în
mâna
stâng.
în
Sabbatul
sârb.
de
SuccoC.i
ca
întâia
zi
a
acestei
sa
fie
apropiate
una
dc
alta.
La
dintâi (de
acestei
admirabile
bunti,
cu
rdic câteodat
în fruntea
spiri-
în
toate
ce-mi
IT
trebuie
repetate.
lie,
i
rugciunea
de
adaos
(Musaf)
cazul
fost
pro-
doi martori
de Palestina,
chiar dup ce
piu, i cu acele cântece ale lui
Qiyfipfâ
EOTfhO
^« l,
iVtVS^
1
Dl
apoi
reciteaz
întregul
Kaddl.—
final
>;-Sjj
pagina
250,
Kadif
de
orfani
pag.
128
zl
bucate
pentru
anume
T
358
7.
pentru
pace
se
începe
aci:
W12
se
zice
dup
i
dou pâini
•
veghiat la
leagnul nos-
lsat
F ca
ne-ai
aezat,
la
eterna
lu-
min,
in
notri
cu
aceea
pomenire.
De
aceea,
rogu-te,
lTT
<ygfg
pentru
a
m
conduce,
pentru
a
m
susine,
amar de toate
moriei
tale
caritate
imaginea ta
venerat va
fi tot-
va fi
aceast
a-mi
pstr
In
prsire;
meu tat, care m
pijp
 t1d
îjyiy:
occimto
3W33
L^J»
7T\3
F]D
1
cusut .
77
an,
fr
77  
QT33
'R'?^
câte
un
29-32.
leviii
ne vom
I
i
rându-
versetele ce le urmeaz se zic—când Oficiantul le'roslele singur,
nu
îns
când
le
1
cer i
1
TT
T
T
I
cci
<>nl3K
iaci
pentru
sfinenia
harului
.1-
P
a
«I
de
pe
pmânt.
j*».^..-
TfrBiyi
ne-ai
înlat
&
sâibtori,
sau
Sab-
bath,
pân
la
Rugciunea-de-eapte
(pag.
204),
Plutim
dl
sunt
astfel
de
Piutlm,
cori
se
spun
mnemonic
Piutimilor
(curentul
mistic).
buci
accesorii;
2)
c
3)
c
a
Oficiantului.
la
recitarea
s-1
rezideti
restrâng
strlucirea
ta
asupra
Oi>
'WPri
N
1
_„,~,,
.
«_»,_,.;
^
afar
de
vor
„-„i^.
'^ 1S<rT73 b>>
Q^tf?
ine tare
?
'
''
 
.
%
.
'
_;,,',»».«*
:
'l?^
aduc
Stafdetoriîîn'ere^
M**?
WJRl
T
1
™
ceruri
facut-ai
'
intea
împratului,
Domnului .
i
e
zis
mririi
sale.
face înaintea
robul
iiouâ
la
pasajele
pre-
scrise
1
tfftp.
iut;
nlf'j
pân
la
'Hi'-p.'l
pag-
256.
WpPI
Sunali
la
ori,
unn.itoarele
versete;
7
,f
fi
g
-jy ?
derea
nedreptatea
rmiei
(iui
-T
1
T
urmeaz
dup
tfin^
ni
<ftg
D'nj
,.n5
«p}
Tiaa
nn?
srbtorilor.
.Qi'n
prin
.rftiDT
^m'O
^3
U
1
sfini
'bgn
D»nn
pc-
pBN3
'
'
'
b?
î
i;.?P
L
vinovete-ne
')
'
 
^3tfS
f
t,
n
1#3Î>1
111,
fr
jumtate
Kaddi.
3.
Haftara.
4.
Punerea
Pentru
nnjpî
pentru
a
începe
Rugciunea
de
ty,$
înaintea
întregului
n's
i
^
^
IPVnp.
Dac
ele
pag.
126,
Ziua de 25
Sirienilor, i despre restabilirea cultului Domnului
In
Se
aprind
în
mult, pân ce tn
U'fitMfc
vremea
aceasta,
prin
preoii
ti
zile de
njOr^pi
în a
locuiau
T
'
,
.
,
'
..
mirt
 VV
a
rf»j?
încred
suprim
Psalmul
de
Pocin
<p;qr)
Bfttj
obinuit
a
Oficiantului
podeal
Duminec
acest
QH2 MTlM^
 
dat-o^^o^^ri^niri'in^.ngn^nDita
drept motenire
prinilor notri,
1
T
j
^
odat pe
Sabbalb, se zice:
T
/
'
de
'Tîu
plcut,
«Ha
'
:
'>'' '.
^35^
HH
H<§
sului
tu,
i
de
*
Pi*n
i ne
?oste
si
^^
necurmai,
'*r?
1 IT
Dl>b
de ziua,
care e
lung, de
bucur de strlucirea
regiuni eterice,
toate acestea
desfurl
in
inima
mea
sentimentele
de
dragoste
i
recunotin,
frica
nu-
meu
toi
ger-
menii
rului,
divin
i
s
împlinesc
cci
jurmânt:
îndat
pân ce moartea ne va des-
pri, pentru
un
vor
noastre; numai
Fie
gâ-
siasc
de
nori.
de
tu
sprijin,
pentru
a
s
pot
binecuvântare
I
Amin.
Rugciunea
miresei
înaintea
consfinirii.
ales,
c
blândeea
i
deferenta
sunt
cele
mai
plcute
podoabe
ale
întotdeauna
în
soul
meu
un
prieten
statornic,
familie gingia,
Binefctorul
nostru
ÎT'NW'I
ne, care înveseleti
Oficiantul potirul
;- iar
la
Eliiatui,
f
1-1
încredineaz
cu o voce tare
*
/
 
/
HAN
 
nflto'
3X0
Dirn
nesfârit
Oficiantul,
înainte
Rugciunea
unei
tiame.
Imprtindu-m
de
bucuriile
maternitii,
mi-ai
ale sufletului
nelinite,
i
gonesc
adesea
somnul
din
ochii
mei,—
sau
îngduitoare
cu
trie
veghiez sever asupra propriilor
sfânta ta religiune i
oamcnilo.,
greelile
fie
fier-
binte;
revars
binecuvântrile
meu cel din
trat
vieaa,
culcm
1
î
T
bunului meu
tat (bunei
mele mame);
de lacrimile
inimii,
în
numele
dumne-
zeiasca
tine mâinile
inima mea
min^ prin lacrimile l rugciunile lor.
Red-i
sntatea
ascultat
amenin
Amin.
toat fptura
copilul
durere
sfâie
mele, copilul meu, se sbate, se svârcolcte, se
frmânt
pe
patul
de
boal
Vars,
rogu-te,
vieat,
de
evlavioaselor
mame
ale
lui
mea
i operile
dra-
goste.
fr
îndo-
ial,
conforme
cu
vrerea
ta.
Tatl
îndurrii
  Recunosc
nicit
înc
m
gseti
astzi
vrednic
de
aceast
de îngrijirea
primi
rugmintea
unei
inimi
frânte,
Puterile mele
cci
numai
inima
Doamne, recomand
sprijinului tu,
i
spaimele
momente,
i
tu
dat
: „Ascult,
zice la
intrare, urmtoarea
a
zidit,
care
de
voi
toii,
T
Ttâ 'i.nîl
rP£2
'/J^EI
de
triete
o
mie
de
ani
ce
 
-
-
T
Nî
maio
kudu,
bricli
hu,
ulolmei olmaiio.
yfr&tV
înaintea
sfâidultii
tu
(In ajunul Anului
mele; l
menine
ziua
va
sun
din contra,
cu ochi
recunotine,
— duce Ia pace,
ta
memorie
care
primit; astfel voiu rmânea demn de tine i de sfaturile
tale pline de
cerului, în
lucrare grea;
în
lumea
puin
a
rân;
când
m
gândesc,
c
copilaii
notri
sunt
lipsii
pentru
totdeauna
de
parte
la
suferinele
eu
a feri
fi adânc întiprite
sdrobit
de