8/2/2019 Modernism- Riga Crypto

1/2

Eugen Lovinescu definea modernismul ca o micare literar ieit din contactul mai viucu literaturile occidentale i, ndeosebi, cu literatura francez, accentund ideea c este vorbadespre contactul cu literaturile occidentale de dup 1880. La baza acestui proces de modernizare aliteraturii romne st principiul sincronismului ( principiul care asigur dinamica fenomenelorculturale i sociale ale secolului al XX-lea romnesc ).

n sens restrns, conceptul de modernism a fost asociat micrii literare constituite lasfritul secolului al XIX-lea, n jurul unor poei de origine portughez, precum Ruben Dario iAntonio Machado; notele sale definitorii sunt o estetic a sinceritii i un simbolism muzicalverlainian (Irina Petra ) n sens larg, modernism nseamn apariia formelor inovatoare n planulcreaiei artistice, forme care se opun, de regul, tradiiei ( tradiionalismului ); din aceastperspectiv, toate curentele literare care au dominat nceputul i prima jumtate a secolului al XX-lea fac parte din modernism: simbolismul, expresionismul, suprarealismul, futurismul, dadaismul,imagismul. Pot fi denumite drept moderniste, aparinnd modernismului, totalitatea micrilorideologice, artistice i literare,care tind, n forme spontane sau programate, spre ruperea legturilorcu tradiia prin atitudini anticlasice, antiacademice, antitradiionale, anticonservatoare, de oricespe, repulsie mpins pn la negativism radical ( Adrian Marino )

Ion Barbu este unul dintre poeii romni interbelici care au inovat spectaculos la nivel prozodic,formal i la nivelul coninutului poezia. ntreaga sa oper st sub semnul modernismului. TudorVianu vorbete despre mai multe etape n evoluia lirismului barbian: etapa parnasian, n care seremarc preocuparea pentru perfeciunea formal, cultivarea anumitor simboluri i detaarea deconinut a eului liric; etapa baladic i oriental depete caracterul abstract al primelor poeme,orientndu-se spre elemente de mit i de legend balcanic; etapa ermetic, n care se revine laperfeciunea clasic a formei i se abstractizeaz mesajul poetic.

Riga Crypto i lapona Enigel se ncadreaz n a doua etap a creaiei lui Ion Barbu,cunoscut sub denumirea de etap baladesc-oriental. Nucleul baladei este constituit de mitulnunii dilematice. Organizat n dou planuri ( compoziie n ram ), balada propune o alegoriemodern despre condiia limitat i limitativ a omului. Imaginarul poetic st sub semnul legendei,

una dintre interpretrile baladei putnd fi relaionat cu o legend despre apariia ciupercilorotrvitoare. Titlul susine tema textului i face trimitere la dou moduri de a fiina n raport cuuniversul: Riga Crypto, regele ciupearc este un simbol al intelectului pur, dar steril nncremenirea lumii sale, condamnat s triasc n planul sentimentelor fr finalitatea mplinirii /nfloririi, iar lapona Enigel este simbolul celui care aspir spre desvrire, spre depireapropriilor limite.

Incipitul face trimitere la dou planuri ale relatrii: primul plan, acela al nuntauluifrunta, introduce al doilea plan, al povetii despre nunta nemplinit a lui Enigel i a lui Crypto.Primele patru strofe alctuiesc rama povestirii, n care se creeaz cadrul propice spunerii povetiinefericite de iubire despre Enigel i riga Crypto. La o nunt real, ntr-un moment incert, carepoate presupune mplinirea sau nemplinirea nunii ( La spartul nunii, n cmar ), menestreluleste rugat de un nunta frunta s spun cntecul lui Enigel i al lui Crypto. Spre deosebire de unmoment anterior, n care menestrelul a mai spus aceeai poveste Cu foc l-ai zis acum o var spunerea actual este nsoit de o alt stare de spirit: Azi zi-mi-l stins, ncetinel, / La spartulnunii, n cmar. Prin aceast invocaie a nuntaului se creeaz o anumit atmosfer,melancolic, pentru ritualul povestirii.

Balada propriu-zis aduce n prim plan dou personaje, provenind din medii diferite:umana Enigel i Crypto, regele-ciupearc. ntlnirea celor doi se produce n visul laponei, carese ndreapt spre sud, ntr-o micare ritualic, amintind transhumana.

8/2/2019 Modernism- Riga Crypto

2/2

Riga Crypto are o condiie singular n lumea lui, refuznd s nfloreasc, spre deosebire deghiocei i toporai, care triesc efemer, conform propriei condiii: i ri ghioci i toporai / Dingropi ieeau s-l ocrasc, / Sterp l fceau i nrva, / C nu voia s nfloreasc. Aadar, nraport cu propria condiie, Crypto reprezint ceva superior, care se sustrage dominaiei efemerului,aspirnd spre realizarea n alt condiie. Popasul laponei i ofer prilejul de a evolua n sensul pe

care i-l dorete. Rugmintea adresat acesteia urmrete oprirea ei n spaiul umbrei. Ritualic, suntadresate trei invocaii i se ofer trei simboluri ale lumii vegetale: dulcea, fragi, somnfraged i rcoare. Toate ofertele sunt refuzate, ntruct i Enigel urmrete desvrirea n altplan, superior, atras irepresibil de soare ( simbol al mplinirii spirituale absolute n poezia lui IonBarbu ): M-nchin la soarele-nelept, / C sufletu-i fntn-n piept, / i roata alb mi-e stpn /Ce zace-n sufletul-fntn. Soarele, unul dintre simbolurile centrale ale liricii lui Ion Barbu i aleacestui text, se asociaz, pentru Enigel, cu atingerea unui nivel spiritual superior, cu evoluia: Lasoare, roata se mrete, / La umbr, numai carnea crete imaginea soarelui n propriul sufleteste roata, iar creterea acesteia nseamn depire a limitelor proprii.

Desprirea celor doi se realizeaz n mprejurri dramatice: riga Crypto, surprins de soare,se metamorfozeaz n ciuperc otrvitoare: C-i greu mult soare s ndure / Ciupearc crud de

pdure, / C sufletul nu e fntn / Dect la om, fiar btrn, / Iar la fptur mai firav / Pahar egndul, cu otravBalada are sensuri alegorice, care se dezvluie la lecturi succesive, ceea ce susine

caracterul modern al textului. Ion Barbu propune o alt variant de lectur a unei situaii consacraten poezia romantic: incompatiblitatea a dou fiine animate de scopuri individuale, un Luceafrntors.

Personajele baladei au valori simbolice: Crypto este simbolul increatului, al intelectului nstare pur, nedegradat de intervenia patimii; aa se explic refuzul nfloririi n lumea vegetalului;numele pe care i-l atribuie creatorul sugereaz caracterul ascuns, criptic al personajului, dar poateface trimitere i la condiia lui criptogramele sunt clasa ciupercilor otrvitoare. Enigelsimbolizeaz complexitatea umanului, atras de desvrirea spiritual, de nuntirea solar.

Cele dou personaje sunt prezentate n antitez, nuntirea lor este imposibil pentru caparin unor planuri existeniale incompatibile. De altfel, ntlnirea lor are loc numai n visullaponei, dar dialogul se desfoar la un alt nivel dect dialogul Luceafrului cu Ctlina.Pluralitatea sensurilor, ncifrarea acestora n forma alegoric a povetii de iubire euate dintre ceidoi, referinele culturale confer modernitate textului barbian, care este o meditaie profundasupra destinului uman i a complexitii acestuia.