Universitatea de Stat din MoldovaFacultatea de LitereCatedra de Limb i Literatur Romn

Referat:Poezia lui Dumitru Matcovschi:,,Prinii

A elaborat studenta: Mura Dana,grupa romn francez, anul III.A verificat: Fonari Victoria,doctor n filologie, confereniar universitar.

Chiinu, 2014Dumitru Matcovschi s-a nscut la 20 octombrie 1939, la Vadul - Racov, judeul Soroca. n 1961 absolvete Universitatea deStat din Chiinu, facultatea Istorie i Filologie.nc fiind student ncepe s colaboreze la presa periodic dinChiinu. Lucreaz laziarele ,,Moldova socialist, ,,Cultura. Ca publicist s-a manifestat ndeosebi n anii 80-90 ai secolului trecut, cnd a fost redactor - ef al revistei ,,Basarabia.n calitatea sa de redactor-ef al revistei Basarabia, a avut curajul s publice n 1988 istoricul articol Vemntul fiineinoastre de Valentin Mndcanu, care a aprins flacra contiinei naionale n lupta pentru limba romn i alfabetul latin.n 1963 debuteaz cu placheta de versuri ,,Maci n rou". De-a lungul anilor editeaz peste 50 de cri de poezie, proz, dramaturgie, publicistic. Volumul de versuri ,,Descntece de alb i negru", imediat dup apariie, n 1969, este interzis de cenzura sovietic.Critica literar internaional l consider drept unul din cei mai mari poei ai Republicii Moldova. Operele maestrului Dumitru Matcovschi sunt traduse nlimbile rus i lituanian. Piesele domniei sale au fost puse n scen n diferite teatre din R.Moldova,Federaia Rus, au fost apreciate cu premiila diverse concursuri.

Tocmai i nu numai o atare nelegere a cuvntului ca element principal al textului literar poate favoriza o adevarat art a cuvntului. Toi vorbitorii unei limbi trebuie s se nchine n faa cuvntului matern ca n faa lui Dumnezeu, dar n primul rnd i mai cu seam este chemat s fac acest lucru scriitorul. Cteva poezii matcovschiene se dovedesc deosebit de importante prin calitile lor i prin mesajele exprimate, una dintre ele fiind

Prinii:De ce nu tim s ne iubim prinii? De ce nu tim copii cumini s fim? Prinii notri luminoi ca sfinii,Cobortori din dor i suferine, De ce nu tim, cinstit, s-i preuim? Ei seamn cu pomii din cmpie Ce cresc n timp neobosit i demn, S adumbreasc cuib de ciocrlie i gura de izvor cu ap vie La rdcina unei cruci de lemn.... i astzi mama vine ca o mam La fiul ei cel mult risipitor i i aduce strugure de poam, Pine i nuci legate n nfram Din srbtoarea grea a anilor. i astzi tata vine ca un tat Din cmp, de la cosit, de la arat, Copila cea frumoas s i-o vad, i o gsete la un col de strad Nebun ndrgostit de-un soldat. Btrana toamn, iarna mai btrn, Cu spulber i pdure n frmnt, i intr-ncet prinii n rn Pn la bru i mai departe pn La suflet, la oftat i la cuvnt: Dea Domnul pace i dea Domnul ploaie, Auru-n spic s fie cu noroc i ramura de rod s se ndoaie, i niciodat s trii rzboaie Cu toat lumea mare la un loc. Dea Domnul casa s v fie cas, Nicicnd strin, tnr prin veac, Cu frate aezat n cap de mas, Cu prunc lng-o poveste mai frumoas Despre-un cioban n tundr, cu toiag. Dea Domnul s-avei parte de iubire Mereu senin cum e lacrima, Spre rtcire i spre regsire n vorba nerostit, n privire, n frunz, fir de iarb i n stea ntoarcere din lut n soart nu e. Am fost copii, dar n-am rmas copii. i ei, prinii, ctre ceruri suie, i cerurile porile-i descuie, i clopotele bat din venicii. O iarb coapt i o coas nou, Un strop de ap i un nesfrit; La miez de noapte luna pietre plou, Cad picturi de snge-n loc de rou i rsritul curge-n asfinit. De ce nu tim s ne iubim prinii? De ce nu tim feciori cumini s fim? Prinii notri luminoi ca sfinii, Coboratori din dor i suferine, De ce nu tim, cinstit, s-i preuim?

Tiprit prima dat n cartea Patria, poetul i balada (1981), poezia Prinii confirm o particularitate constant a creaiei scriitorului: aceea de a obine o rezonan civic puternic a unei teme preponderent personale, intime s-ar prea, sau ceea ce e totuna de a vorbi despre lucruri importante, vitale nu numai n plan intim, personal, dar i n plan larg, social chiar, cum sunt relaiile dintre prini i copii (dintre copii i prini) cu mult cldur sufleteasc, cu participare afectiv direct, cu durere n sfrit. Tematic ea face parte din poeziile de venerare a naintailor, dar prin caracterul problemelor etice formulate de data aceasta direct i tios, prin coninutul filozofic al imaginilor i prin particularitile compoziiei, ea necesit s fie analizat aparte. Dumitru Matcovschi i rmne fidel ca poet liric dominat de viziuni folclorice la nivel de vocabular, limbaj, atmosfer i viziune asupra vieii, dar nu se sinchisete de intervenia retoric, menit s pun n chip necrutor problema relaiilor dintre copii i prini i s nu lase loc atitudinii de mpciuire cu o stare de lucruri anormal. Alteori trimis n subtext, dramatismul situaiei de la temelia poeziei Prinii este prezentat n mod discursiv, printr-o interogaie retoric ce nu admite replica: ,,De ce nu tim s ne iubim prinii?/ De ce nu tim copii cumini s fim?/ Prinii notri luminoi ca sfinii,/ Cobortori din dor i suferine,/ De ce nu tim, cinstit, s-i preuim? ntrebarea e retoric, divulgnd prerea autorului c dincolo de relaiile bune sau chiar foarte bune ale multor conaionali ai notri cu prinii lor, acetia nu sunt totui venerai dup merit. nelegerea temei e de origine popular i se reduce la adevrul c nu exist msur pentru recunotina ce urmeaz s-o artm mamei, tatei, celorlali naintai. Poetul plsmuiete metafore i comparaii pline de sens i de farmec ( luminoi ca sfinii , cobortori din dor i suferine ) i se destinuie liric, dar n scopul dezvluirii motivului abordat procedeaz oarecum epic, apeleaz la naraiunea ntins, la versul lung, de 11 i chiar 12 /13 silabe, pentru a-i caracteriza pe naintai: Ei seamn cu pomii din cmpie/ Ce cresc n timp neobosit i demn,/ S adumbreasc cuib de ciocrlie/ i gura de izvor cu ap vie/ La rdcina unei cruci de lemn... n textul poeziei i gsesc locul faptul cotidian concret i evocator (mama vine la fiu, tata vine la fiic) i urarea tradiional (folclorica): Dea Domnul pace i dea Domnul ploaie... , Dea Domnul casa s v fie cas... , Dea Domnul s-avei parte de iubire... , urmate de monologuri autoriceti pe ct de simple i lirice, pe att de metaforice i dramatice: ntoarcere din lut n soart nu e./ Am fost copii, dar n-am rmas copii./ i ei, prinii, ctre ceruri suie,/ i cerurile porile-i descuie... Imaginile plsmuite de scriitor sunt plastice, vizuale; autorul apeleaz la gradaia artistic, la construcia anaforic a versurilor ( i astzi mama vine ca o mam... , i astzi tata vine ca un tat... ), la compoziia inelar (relund n final strofa iniial). Poezia se ncheie cu interogaia retoric iniial, astfel obligndu-l pe cititor la meditaie ndelungat, profund, necrutoare, ci nu la un rspuns pripit, formal i de ce nu neomenesc. Poetul abordeaz tema datoriei copiilor fa de prini, dar ca mesaj implic i destinul omului pe pmnt, continuitatea generaiilor. Textul are o compoziie inelar care ntr-un fel contribuie la afirmarea ideii de destin, cerc al vieii. Strofa iniial i cea final structurate pe procedeul compiziional al ntrebrilor retorice adduce n text elemental publicistic, iar n subtext elementul liric dramatic ,, De ce nu tim s ne iubim prinii? De ce nu tim copii cumini s fim? Prinii notri luminoi ca sfiniiAsonana i metafora prin care se caracterizeaz ,,viaa i destinul prinilor coborte din dor i suferine susinut de comparaia prinilor ca sfinii creeaz o atmosfer de basm, mit i o luminozitate a icoanei prinilor, transmit o stare de evlavie. Observm c prima strof transmite i problema abordat: datoria mplinit a copiilor, dar i perspective realizrii artistice a acestei teme n poezie.Rima feminin i cu cea masculin contribuie la transformarea imaginei din vers. n prima strof creeaz imaginea prinilor, o imagine vizual spiritual, cea masculin contrubuie la crearea fiilor rtcii.Versul care rspunde sincer la ntrebrile adresate ,,de ce este dur i ne caracterizeaz pe noi (pe fii), iar asonana creeaz atmosfera n care sunt prezentai prinii ca icoan.Strofele urmtoare constituie o caracterizare a prinilor i ncep cu vocale crend imaginea prinilor muncitori i legai de acest pmnt. Curgerea timpului, apa ca simbol al veniciei, limpezirea ei sunt imagini ce ntregesc felul de a fi al prinilor i modul lor de existen n lume. Memoria celor plecai, imaginea mamei ca simbol specific poeziei lui Dumitru Matcovschi constituie o trecere de la aspectul liric la cel dramatic epic. Ecourile din balada popular Mioria se afirm aici pe att, pe ct e vorba n ambele opere de grija fiului fa de mam i de sturarea textelor cu imagini dominate de un remarcabil colorit naional. De altfel, motivul venerrii prinilor este reluat parial n poezia Eu nu sunt pasre, ca i motivul rdcinilor simbolizate de acelai copac la care ne-am mai referit nucul. E o destinuire liric succint, dens i bogat ca substan ideatic. Monologul autoricesc are caracter de replic fr drept de apel, adresat unui interlocutor imaginar (ceea ce nu nseamn inexistent). Personajul liric i iubete plaiul nu numai cnd i e bine ci mereu n orice clip: Eu nu sunt pasre, s tii,/ i nu-mi schimb locul cnd se las/ Peste pmnt i peste cas/ Brumele toamnei argintii . Apare i la Dumitru Matcovschi ideea de aproape , att de familiar lui Grigore Vieru, i faptul nu este ntmpltor la doi poei care vin din folclor: ei exprim realiti similare, interferenele fiind naturale, poate chiar inevitabile: Aici mi-i vatra, i-i aleas,/ i drag mi-i, i scump mi-i,/ Nu c-i bogat i frumoas,/ Dar c-i aproape inimii . Intemperiile naturale, numite direct, comport, evident, sensuri i semnificaii sociale: Fie nghe, fie furtun,/ Nici frig mi e, i nici mi-e team / Cu frate, sor mpreun,/ Alture de tat, mam.Poezia Prinii exercit asupra citorului un val de emoii, cci autorul a tiut s apese pe rana omului contemporan cara a uitat de prini, de rdcini, de bunei i strbunei, a uitat specuficul patriei sale, a uitat de tot.Rugile att de mldioase ctre generaiile viitoarea, ntrebrie la car erevine nu numai la nceput de poezie, dar i spre finalul ei sunt doar esenialul asupra cruia autorul putea s atrag atenie. El vede societatea noastr, cum totul se destram i ne ndeamn s pstrm ceea ce mai avem. S pstrm prinii, s-i respectm, cu acest mesaj vine n faa publicului dezordonat i haotic Dumitru Matcovschi. Cu toate c poezie poate fi structurat n baza etapelor vieii, autorul struie s evedenieze importana celor apropiai. Noi, cei care suntem generaiile viitoare trebuie s recunoatem c de mici copii prinii ne-au oferit tot de ce aveam nevoie, ne-au crescut, au semnat la rdcinile noastre semine de bun purtare, ca la final cnt ei trec dincolo, ne prsesc s ne amintim de buntatea lor i s-i preuim mai mult. Toat esunt trectoare, dar s nu uitm de propria noastr menire pe pmnt. Am fost copii, vom deveni i noi prini.