lohanul_nr_18

Lohanul nr. 18, iunie 2011

Page 1

Sponsori:Ing. Mircea Bistrieanul; Floriana Enache SC Enache Morrit SRL; ing. Ioan Ciupilan Primar al Huilor, Nicoleta Bordeianu SC Ecoloc SRL; dr. Nelu Ttaru Crataegus Pharm SRL; ing. Ioan Ciomaga Viacons Rutier SRL, av. Ctlin ocu, Vasile Marian Maresemar SA; Adrian Dominte SC Anta 95 SRL; Sofia Danc SC Sofia SRL; ec. Aurel Corda;

Lohanul nr. 18 revist cultural tiinific Lohanul nr. 18 revist cultural tiinificISSN:1844-7686Redactor: Vicu Merlan

ffondatt:: noiiembriie 2007 onda no embr e 2007

Refereni tiinifici: Prof. univ. dr. Gheorghe Buzatu (istorie), prof. univ. dr. acad.

Constantin Toma (biologie), prof. dr. ing. Avram D. Tudosie (viticultur), prof. dr. Doina Grigora (psihologie), prof. Lina Codreanu (literatur), prof. dr. ing. Paul unea (mecanic), dr. George Silvestrovici (medicin general), ec. Aurel Corda (economie).

Colaboratorii acestui numr: Prof. Costin Clit, Iulian-Marcel Ciubotaru, Valeriu D. Popovici Ursu, Prof. univ dr. Gheorghe Buzatu, Prof. tefan Plugaru, Prof. Brnz Gabriel, Oxana Berzan, Ec. Aurel Corda, Prof. Marian Bolum, Prof. dr. Vicu Merlan, Dumitru Rpanu, Aurel Cehan, Vasile Munteanu, Corneliu Vleanu, Oxana Berzan, Prof. Luminia Sndulache, Mihaela Guu, nv.Corneliu Lazr , Neculai Onel, Giorgiana Zurba, Prof. Vasile Pandelea, Mihaela Guu , Ioan Baban, Prof. Lina Codreanu, Ion N. Oprea, Bibl. Angela Marcu, Prof. dr. ing. Avram D. Tudosie, Prof. ing. Gh. Boboc, Prof. univ. dr. ing. Mihai Tlmaciu, Dr. ing. Dnu Apetrei, Dr. ing. Claudiu Creu, Prof. univ. dr. Mihai Istrate, Prof. dr. Constantin Toma, Prof. Elena Chetran, nv. Manuela Prodea, Prof. Viorica Hrapciuc, Prof. Veronica Brnz, nv. Adrian Prodea, Prof. Drago Lucian Curelea, Prof. Daniela Curelea, Drd. Daniela Luminia Avrigean, Prof.. Carmen Droc, Alex Ionescu, Ioana Plviu, Marian Rujoiu, Aurel Militaru, Prof. George Bianu, Mircea tefanache, Dr. Petre Damian, Prof. Georgic oncu, William Dufty, Mihai Stoian, Vladimir Cozma, Adina Nistor, Ioan Diaconu, Raluca Petrescu, Ovidiu Suceveanu, Lavinia Teodorescu, George Ifrim, Ioan Pavel, tefan Andronic, Eugenia Faraon, Ing. Mugurel Atudorei, Octavian Cre, Paula Moldovan

Putei citi revista on line pe http:// lohanul.slizhusi.ro Articole noi pot fi trimise la adresa de e-mail: [email protected] sau prin pot la C. P. 51, Hui, jud. Vaslui, 735100. Contact telefon: 076.1997.505; 074.5894.379 C o l a b o r a t o r i i a c e s t u i n u m r a l r e v i s t e i s u n t d i r e c t r e s p o n s a b i l i a s u p r a c o n i nu t u l u i a r t i c o l e l o r p u b l i c a t e .


Page 2

CUPRINS:Arheologie -----------------------------------Prof. dr. Vicu Merlan - Spturi arheologice efectuate la Armeni ,,Muncel, comuna Buneti - Avereti, jud. Vasluip. 4-5

-Mihaela Guu - Revista Porile Copilriei................................................p. 57-58 -Ioan Baban - Theodor Codreanu, Numere n labirint un pseudojurnal.....................p.58-63 -Prof. Lina Codreanu - Theodor Codreanu. Biobibliografie critic. Referine critice (selectiv).................................................p. .63-65 -Ion N. Oprea - Memoria ca zestre ntre bogie i srcie.....................................p. 65-70 -Bibl. Angela Marcu - Rolul bibliotecii n societatea informaional a secolului al XXIlea...........................................................p. .70-71

asupra procesului de comunicarii n cadrul grupului de aduli....................................p. 80-85 -Alex Ionescu - Fiina uman i poate controla strile psiho-mentale controlndu-i undele cerebrale.............................................p. 122-126 -Ioana Plviu - Contiina de la atom la fiina uman..................................................p. 126-130 -Marian Rujoiu - Cum s recunoti i s te fereti de cele 7 tipuri de vampiri sociali?................................................p. 130-132 -Aurel Militaru - Controlul minii umane:tehnologii folosite pentru subjugarea maselor...............................................p. 132-136

Viticultur-----------------------------------Prof. dr. ing. Avram D. Tudosie, Prof. ing. Gh. Boboc, Prof. univ. dr. ing. Mihai Tlmaciu, Dr. ing. Dnu Apetrei - Vinificaia ..............................................................p. 99-102 -Prof. dr. ing. Avram D. Tudosie, Dr. ing. Claudiu Creu,Prof. ing. Gh. Boboc, Prof. univ. dr. Mihai Istrate - Dou enciclopedii vitivinicole de valoare i onoare a vinurilor romneti.............................................p. 102-104

Istorie -----------------------------------Prof. Costin Clit -Documente inedite privindistoria satului Guiei, jud. Vaslui............p. 6-8 -Iulian-Marcel Ciubotaru nceputurile Mnstirii Cpriana.....p. 8-11 -Valeriu D. Popovici Ursu - Adevrul istoric despre poporul bulgar............................p. 11-17. -Clarificarea originii unor popoare din antichitate i din primul mileniu al erei noastre...................................................p. 17-23 -Prof. univ dr. Gheorghe Buzatu - 70 de ani de la declararea Rzboiului Sfnt...............p.23-25 -Prof. tefan Plugaru - Aspecte ale vieii sociale n judeul Lpuna dup eliberarea Basarabiei (1942).................................p. 25-27 -Palma de frate (II).................................p.27-28 -Prof. Brnz Gabriel - Realismul i crizele Rzboiului rece......................................p.28-36 -Oxana Berzan - Regimul politic din Trasnistria.............................................p. 36-38 -Prof. Costin Clit - Addenda et Corrigenda:Presa din oraul Hui..........p.38-40 -Ec. Aurel Corda - Cunoatere i nelepciune n Cartea Proverbelor lui Solomon.....p.104-109

Medicin natural -----------------------------------Prof. George Bianu - Terapiile naturale, medicina viitorului..............................p. 114-117 -Mircea tefanache - 12 uleiuri volatile natural i efectele lor asupra minii................p. 118-119 -Dr. Petre Damian - Terapie cu mmlig...........................................p. 119-120

Botanic ------------------------------------------Prof. dr. Constantin Toma - Curioziti din lumea plantelor.........................p. 95-98

Debateri -----------------------------------Prof. Georgic oncu - tiin &religie....................................................p. 92-95 -William Dufty - Zahrul rafinat (alb) - cea mai dulce otrav........................................p. 120-122 -Mihai Stoian - De ce nu cred n WiKileaks?.........................................p. 138-140 -Vladimir Cozma - Cardul de sntate i riscurile achiziionrii lui....................p. 140-141 -Adina Nistor - De ce becurile ecologice pe care ni le impune UE cu fora sunt toxice ? ............................................................p. 141-143 -Ioan Diaconu - Interviu cu Printele Justin Prvu: Jugul erei electronice. Mesaj ctre credincioi..........................................p. 143-147 -Raluca Petrescu - Este oficial: telefoanele mobile ucid albinele...........................p. 147-148 -Ovidiu Suceveanu - Americanii au transportat n Antarctica o gigant mainrie sfredelitoare.......................................p. 148-150 -Lavinia Teodorescu - Mesajul ocult al videoclipului Alejandro al lui Lady Gaga:respingerea spiritualitii, satanism, stat poliienesc........................................p. 150-153 -George Ifrim - Banii: o descifrare ezoteric a unui ru necesar............................p. 153-155 -Ioan Pavel - Misterioasele cadouri spiritual pe care spaiul cosmic le ofer astronauilor.... ..........................................................p. 156-158

Geografie -----------------------------------Prof. Elena Chetran - Centre seismice n Romnia.............................................p. 112-114

Ecologie------------------------------------nv. Manuela Prodea - Fr suflet nu exist ecologie........................................................p. 77 -Prof. Viorica Hrapciuc - Importana educaiei ecologice.................................................p. 77-79

Medalistic -----------------------------------Prof. Marian Bolum - Domnitorul unirii n medalistica brldean................p.40-41

Tradiii -----------------------------------Prof. dr. Vicu Merlan - Sarea i beneficiile acesteia asupra comunitilor umane din Podiul Central Moldovenesc, din preistorie pn astzi...............p. 45-46

Fizic ----------------------------------------- Prof. Veronica Brnz - mai multe despre Lumin................................................p. 109-112

Literatur -----------------------------------Dumitru Rpanu - Rondeluri..............p. 46-47 -Aurel Cehan Rondeluri.....................p. 47-48 -Vasile Munteanu - Epigrame..............p. 48-49 -Corneliu Vleanu -Petale de gnd.......p. 49-50 -Oxana Berzan - Iubirea...........................p. 50 -Prof. Luminia Sndulache -rii mele........................................................p. .50-51 -Mihaela Guu - Huii................................p.51 -nv.Corneliu Lazr - Suprarea bunicilor..................................................p. 51-52 -Neculai Onel - Ceretorul..........................p. 52 - Petele orb............................................p. 53-54 -Giorgiana Zurba - Cu poveti ne leagn lumea, cu poveti ne-adoarme...............p. 54-56 -Prof. Vasile Pandelea Drumul cuvntului..57

Pedagogie -----------------------------------Prof. Costin Clit - coala din satul Cozmeti(1865-1942)...........................................p. 71-76 -nv. Adrian Prodea - Copilrie................p. 76 -Prof. Drago Lucian Curelea, Prof. Daniela Curelea - Rol i status n formarea competenelor i a atitudinilor asupra noiunilor de spaiu i timp n Istorie la elevii de gimnaziu i liceu...................................................p. .85-92

Spiritualitate ----------------------------------tefan Andronic - DMT Molecula Spiritului.................................p. 136-138 -Eugenia Faraon - Maria, mama corscumprtorilor........... ....p. 158-159 -Ing. Mugurel Atudorei - Despre Sincroniciti sau Jocul Divin al Vieii.p. 159-161 -Octavian Cre - La hotarul dintre via i moarte.Copiii povestesc despre lumea de dincolo................................p. 161-164 -Paula Moldovan - Ce vom vedea cnd vom muri... i dup....p. 165-167.

Psihologie -----------------------------------------Drd. Daniela Luminia Avrigean, Prof. Carmen Droc - Efectele utilizrii internetului


Page 3

ArheologieUnele cu amprente de angob i cu grosimea pereilor cuprins ntre 0,7 - 1,5 cm.

Spturi arheologice efectuate la Armeni ,,Muncel, comuna Buneti - Avereti, judeul VasluiProf. dr. Vicu Merlan Hui Situl arheologic de pe dealul Muncel din partea de est a satului Armeni, prin poziia sa dominant, dar i prin resursele naturale favorabile, ntrunete condiiile unei cetui naturale, greu accesibil att pentru animalele slbatice ct i pentru triburile rivale. pturile arheologice efectuate n acest sit au scos la suprafa o serie de artefacte ce atest existena unei comuniti prospere ce s-a succedat de a lungul multor milenii, fiind catalogat de arheologi ca aparinnd civilizaiilor: Cri (peste 7000 de ani), Precucuteni III (peste 6000 de ani), Cucuteni A3 (peste 5500 de ani), gei, dacii liberi, Dridu, Rducneni i sec. VI-VIII.

De la - 0,40 m la - 0,90 m, n m5-m6 s-a conturat o groap menajera G6 care iese n afara seciunii spre sud-vest i nord est. n umplutura sa s-au descoperit: chirpici rzlei de culoare crmizie, chirpici poligonali de la o vatr de foc cu grosimi cuprinse ntre 2-3 cm, fragmente ceramice, cteva achii de silex de Prut, un fragment de la un capac de vas cu buton. n coltul nord vestic al caroului m1 s-au descoperit cteva fragmente ceramice aparinnd Culturii Precucuteni III.

S

Prin stratul gros pe care l decopertm pn la sterilul arheologic i au lsat amprenta toate aceste civilizaii, cu produse lucrate manual, majoritate fiind prelucrate de mna i dibcia olarilor, pietrarilor, tmplarilor . Vasele ceramice erau arse n cuptoare special amenajate pentru acest scop, deoarece trebuia o anumit cunoatere n pregtirea focului i n coacerea ceramicii. Ceramica pictat descoperit ntr-o cantitate mare, avea modelat policrom cu ajutorul unor pigmeni vegetali i a unor minerale din roci, diverse motive geometrice, spirale, linii paralele, romburi, uneori figuri umane, zoomorfe etc. Statuetele antropomorfe sunt o predilecie a meterilor olari, fiind concepute schematic i simbolic s reprezinte divinitatea teluric a regenerrii i fertilizrii, avnd ca model vitalitatea plenar a femeii armonioase, cu oldurile late (steatopigie pronunat) i yonul schiat sub forma unui triunghi cu vrful n jos. n cadrul campaniei din anul 2010, s-a urmrit trasarea unei noi seciuni S5 pe direcia NV-SE n prelungirea celor realizate n ani 70 de ctre arheolog Violeta Bazarciuc (S2/1974). Seciunea suprapune partea central-estic a platoului nalt de 332 m , avnd L = 15 m i l = 2 m. nc de la 0,30 m a aprut o statuet feminin la m7 i numeroase fragmente ceramice, fiind scoase din profunzime de plugurile tractoarelor prin anii 80. ntre m4 i m5 la - 0,60 m a fost gsit un complex ceramic alctuit din fragmente de la vase de uz casnic i de provizii.

Plastic descoperit: - Statuet feminin (m7 , - 0,30 m) fragmentat, incizat, ce se pstreaz doar pe partea dorsal. Statueta se pstreaz din zona pieptului pn sub genunchi, fiind de culoare crmizie i de calitate foarte bun, dar fr urme de pictur. Ombilicul este schiat printr-o incizie adncit. In zona bazinului este vizibil un triunghi cu vrful n jos. Din vrful triunghiului pleac o linie vertical spre genunchi de desparte picioarele. Fesele sunt conturate n relief, formnd o zon proeminent aproximativ convex: L = 7,5 cm; l = 3 cm (bazin); gr.(fese) = 2 cm; - fragment polonic (m8 /- 0,4 cm) din lut ars de culoare cenuie, pstrnd zona de inserie dintre coad i un fragment de cup, ce formeaz o mic concavitate de 4 cm: L = 5 cm; gr.= 1,5 cm: - fragment corn de taur din lut ars de culoare cenuiu crmizie, de calitate bun, fiind rupt din zona de inserie n bucraniu: L = 4,2 cm; diametrul = 1,7 cm; - fragment corn de taur din lut ars de culoare crmizie, de calitate bun, descoperit la m6/- 0,60 m. Este uor curbat dinspre zona de inserie spre vrf: L = 7,5 cm, l = 1,5cm, diametrul = 1 cm (baz);

p. 4


Arheologie-fragment coad de lingur, subire, pstrat cam 1/3 dinspre coad spre cup, fiind descoperit la m5/-0,50 m: L = 3,2 cm; l = 0,7cm; diametrul = 0,5 cm. Unelte i arme din silex de Prut i piatr - achie silex de culoare neagr, cu un mic accident petrogenetic i urme de uzur lateral (m6/- 0,40 cm): L = 5,5 cm; l = 2,7 cm; -achie din silex, de culoare neagr cu urme de funcionare pe latura stng, cu desprindere de tipburin (m8/ - 0,60 cm). Partea activ este uor convex, putnd fi folosit i ca gratoar, dar fr retue: L = 7,5cm, l = 4 cm. - achie din silex de culoare albicioas cu pigmenii rosiatici (oxizi de fier), (m6/- 0,60 m) fr retue sau urme de uzur: L = 2,5 cm, l = 1,2 cm; cu muchia prelucrat, fiind n seciune trapezoidal. Laturile sunt fasonate prin desprindere, iar feele fiind lefuite: L = 6 cm; l = 3,5 cm; gr = 1,5 cm; - topor cvasidreptunghiular prelucrat pe un lemn pietrificat (m8/-0,60 cm). Este fasonat mediocru, cu muchie dubl (probabil folosit ca ciocan). Feele sunt plane iar laturile fasonate stngaci, neuniform: L = 10,5 cm, l = 7 cm, l(capete) = 4 cm. Statigrafia seciunii S5 2010 este urmtoarea: - nivelul de clcare 0 - 10 cm (covor vegetal); - cernozion - 20-30 cm; - sol gleizat 50 - 60 cm (gleizarea s-a produs n urma bltirii de durat a unui luciu de apa, pe o suprafa cvasiplan, cu aluvionar n aval (baraj) spre nord. Este posibil formarea chiar a unei mici turbrii generat de o pseudomlatin); - nivel arheologic; - steril (loess-nisipos). n concluzie, dei suprafaa decoperat a fost relativ mic totui materialul arheologic descoperit a fost relevant, completnd noi date despre comunitile eneolitice din Moldova. Bibliografie:Vicu Merlan, Paul Salomeia, Armseni-Muncel, judetul Vaslui, n Cronica Cercetrilor Arheologice din Romnia, campaniile dintre anii 2005-2010;

- gratoar pe achie, calcinat, cu retue pe partea activ convex (m3/- 0,60 m): L = 2 cm, l = 1,5 cm; -lam carenat din silex, de culoare neagr - cenuie, cu pigmeni albi, descoperit la m7/- 0,60 m.Talonul este n seciune trapezoidal, iar partea ventral se distinge prin bulbul de percuie. Pe latura stng prezint retue pn la vrf, iar pe cea dreapt urme de uzur.Vrful lamei este rupt din vechime. Dimensiuni: L = 10,5 cm, l = 2 cm, gr. = 0,7cm; - gratoar pe capt de lam carenat (m11/- 0,50m), cu partea activ dreapt, retuat abrupt. Lateral pstreaz doar urme de uzur. Lama are o uoar patin, ceea ce-i indic o vrst mult mai mare, fiind astfel o pies paleolitic adus din alt parte. In seciune este triunghiular. L = 3,5 cm; l = 1,7cm; -gratar semicircular(m12/-0.60m)pe aschie din silex,de culoare neagra ,cu partea active convexa Pe partea vertical de pstreaz amprentele urmelor de oc, bulbul de percuie pronunat i cu cresta nlat ,descoperit la m14/-0,60m. L = 2 cm ;l = 1,7 cm; gr = 1cm. - dalt cvasidreaptunghiular de tip herminet din silicolit, de culoare galben - cenuie, uor oblic, cu tiul bine ascuit, iar

Vicu Merlan, Paul Salomeia, Noi descoperiri arheologice n punctul Armeni-Muncel, judetul Vaslui, n rev. Prutul, nr.1, 2008, p. 18-19. Vicu Merlan, Noi descoperiri arheologice n situl Buneti-Avereti, Punct: Armeni-Muncel, judeul Vaslui, n rev. Prutul, nr.1, 2008, p. 17-18. Vicu Merlan, Simbolismul esoteric al Zeielor de la Isaiia, n rev. Lohanul, nr. 4, 2008, 1-2. Vicu Merlan, Noi descoperiri arheologice n situl de la Armeni-Muncel, n rev. Lohanul, nr. 5, 2008, 1-3. Vicu Merlan, Noi descoperiri arheologice n zona Huilor(2007), n Acta Moldaviae Meridionalis, nr. XXVIII-XXIX, vol. I, 2007-2008, 124-139. Vicu Merlan, Paul Salomeia, Armeni, com. Buneti-Avereti, jud. Vaslui, n Cronica Cercetrilor Arheologice din Romnia, Campania 2009, Suceava, 2730 mai 2010, p. 228-229. Vicu Merlan, Noi descoperiri arheologice n situl Armeni-Muncel, comuna Buneti-Avereti, judeul Vaslui, n revista Prutul, nr. 1(46), iulie 2010, p.1, 5-6. Vicu Merlan, A fi arheolog n Romnia anilor 2010, n Lohanul, nr. 15, dec. 2010, p. 4-5.

p. 5


IstorieDocumente inedite privind istoria satului Guiei, judeul VasluiIo Antioh Costandin Voevoda Bj mlstiu gpdar zemli Moldavscoi. Datam cartea domnii meale rugtoriului nostru Zacaveleiu egumenul de la mnstire de la S(ve)ti Sava de aicia de la Iai i pre cine va trimite (s) fie volnic cu cartea domnii meli s aib a merge la Ion Morariu i s-i dea strnsoare pentru zece mar de orzu ce-au luat el de a zecea de pre moia mnstirei de la Gueei i pentru alt pine ce-au luat iar de a a zecea acmu estinpu tot de la acea moie i aflndu-s pinea deplin s aduc pinea la mn()stire . Iar nefiindu pinea a-l aduc pre morar aici s dea saam() i nime s nu cut(e)aze preste cartea domnii meli.Leat 7207 fev(ruarie) 27 Direcia Arhivelor Naionale Istorice Centrale (D.A.N.I.C.), Mnstirea Sfntul Sava din Iai, XLVII / 9, Original, rupt la ndoituri i lips din text, sigiliu mijlociu n chinovar; meniune n Catalogul documentelor moldoveneti din Direcia Arhivelor Centrale, vol. IV, 1676- 1700, Bucureti, 1970, p. 457, nr. 2085.

Prof. Costin Clit - Hui Documentele atest stpnirea mnstirii Sfntul Sava din Iai n satul Guiei.

U

n istoric al satului Guiei, comuna Dimitrie Cantemir, judeul Vaslui, l-am realizat nu de mult.1 Legat fiind

de satul meu natal, am cutat mereu noi informaii, dar mai ales documente inedite, pentru a le putea folosi ntr-o viitoare monografie a comunei. Fondul Mnstirea Sfntul Sava din Iai, aflat la Arhivele Naionale din Bucureti, cuprinde documentele legate de satul Guiei, unele publicate, altele nepublicate. Amintim pe cele publicate din 15 septembrie 1616, 2 14 aprilie 1617, 3 3 iulie 1617, 4 10 august 1618, 5 12 martie 1620, 630 martie 1622,7 21 noiembrie 1623.8n acelai pachet am ntlnit 5 documente inedite,9 dup tiina noastr, pe care le publicm n articolul de fa. Hotarnicile pe care le publicm atest prezena preotului Mihail (Mihil) Roma din Goeti. Un preot Mihil Romacu (Romaco) din Goeti este atestat la 31 martie 1739, 21 mai 1745, 16 august 1747 i 19 februarie 1747.10

2. -1701 (7209) august 16. Constantin Duca voievod mputernicete mnstirea Sfntul Sava s cheme n judecat pe igna pentru nite gru luat de pe moia Guiei. Io Costantin Duca Voevoda Bji mlstiu gpdar zemli Moldavscoi. Datam cartea domnii meale rugtoriului nostru egumenului de Sveti Sava i pe cine va trimite ca-s hie volnic cu carte(a) domnii meli a c(h)ema (i)-a soroci pe igna ca-s vie aici la domnia mea s-(i) de(a) sama pentru nite pine a m()n()stirii, cari s-au fost luat de a zce de pe moia m()n()stirii de la Guei din parte(a) de sus i igna s-au dus n tria lui -au spart stogul (i)-au luat pine ct au fost luat de a zeci. Deci numai s vie s ste(a) de fa() la divan cu egumenul i s-(i) aduc i dresli i zapisi ci vor hi avnd i tot s-(i) pui i zi de a zci de astzi avgust n 16 zli n patru sptmni s fii aici la divanul domnii meli, c nefiind dup sorocul domnii meli vor aduci cu ciboti. ntr-alt c(h)ip n-a hi. U Ias lt 7209 av(gust) 16 D.A.N.I.C., Original. Mnstirea Sfntul Sava din Iai, XLVII / 10,

1. - 1699 (7207) februarie 27. Antioh Cantemir vv. mputernicete pe egumenul mnstirii Sfntul Sava din Iai sl sileasc pe Uon Moraru s dea zece mere de orz, zeciuial luat pe nedrept de pe moia Gueei, a mnstirii. Dac nu va vroi s-o dea, s fie adus la domnie.

1 Costin Clit, Contribuii la istoricul satului Guiei, judeul Vaslui, n Cronica Episcopiei Huilor,VIII, 2002, p.603-634; Idem, Documente inedite despre preotul Dimitrie Focea din Guiei, n Prutul, An. II, nr. 10 (19), decembrie 2002, p.1 i 11; Idem, nceputurile colii din satul Guiei, n Prutul, an V, nr. 1(38), ianuarie 2005, p.13. 2 Documente privind istoria Romniei. A. Moldova, vol. IV (1616-1620), Editura Academiei Romne, 1956, p. 40-41, nr. 59-60. 3 Ibidem, p. 142-143, nr. 181. 4 Ibidem, p. 186-187, nr. 230. 5 Ibidem, p. 290, nr. 353. 6 Ibidem, p. 430, nr. 557. 7 Documente privind istoria Romniei. A. Moldova, vol. V (1621-1625), Editura Academiei Romne, 1957, p.114-115, nr. 158. 8 Ibidem, p. 247, nr. 328. 9 Pachetul XLVII / 9, 10, 11, 12, 13. 10 Costin Clit, Documente inedite privind sate i moii de pe valea Clei n Cercetri istoriceRevista profesorilor de istorie din judeul Vaslui, Serie nou, Anul V, nr. 3(9), 2011, p. 39-41.

3. - 1743 (7251) iulie 22. Jalba egumenului mnstirii Sfntul Sava ctre domnitor pentru plata dijmei de ctre locuitorii de pe moia Guiei. Milostive i nalt Domn S fii Mria ta sntos Jlu(i)esc Mri(e)i tali, ca domnului milostiv, c am un sat la nutul Flciului, anumi Gui i de doi ani de cnd ai venit Mrie ta s-au strns puntei oameni la acel sat i nici c pn acum de la dnii n-am luat dup cum este poronca i hotrrea mrii tale s ne dea oamenii zi pen sat.Acetia mai nimic nu

p. 6


Istoriemi-au dat i m rog mrii tale s fie mila mrii tale s porunceti la ispravnicul ca s mplineasc de la dnii dup hotrrea mrii tale . Aceasta m rog mrii tale. S fii mria ta sntos.Rugtoriul mrii tale Damian egumenul Svti Sava D.A.N.I.C., Mnstirea Sfntul Sava din Iai, XLVII /11, Original.

4. - 1743 (7251) iulie 22. Ordinul domnitorului pentru plata dijmei de ctre locuitorii de pe moia Guiei.

c(h)iam() Veltotetii i pe dintr-acolo am gs(i)t patru stlpi vec(h)i de (p)iatr pn() n muc(h)e dialului Elanului, iar n matca Elanului nu am gs(i)t hotaru ce am msuratu din hotarulcel din gios n sus 36 de funii i am aezatu i acolo stlpu de piatr iar(i) n rmuri despre rsrit ntr-un piscu i de aco(lo) am purcesu nspre apus i can sus, iar pn() n dialul Moisi i acolo am nc(h)ietu hotarul i noi nc dup() cum am ales aceast() hotrtur cu o(a)meni buni am datu aceast() mrturie hotarnic la mana Sfini sale printelui Dmian egumen ca s-i fii de credin(). U Ias letu 7251 avgust 8

Io Costandin Neculai Vvod Boj. Milost Gpsd zemlii MoldavieiDum(nealor) ispravnici de Flciu s cheme pe acei i ori s-s aez ei cu egumenul s pltiasc venitul moii precum pltesc i alii, ori de nu s-au aezat s plteasc dum. de la dnii precum pltesc i alii pe hotrre ce s-a fcut.

7251 Iul(ie) 22 D.A.N.I.C., Mnstirea Sfntul Sava din Iai, XLVII / 11, Original.

Gligori Bdros vor. Necula Idricean Pricop Cire Curt(e)an Ion Bugeac George Juverdan Strtulat ()gna Micul Posthrnage vor. Strtulat ()gna Toaderu Bro(a)sc G(h)eorg(h)i sn Guul Gavril Muci Vasl(e) sn Gan Tnas(e) zetu Micul i am scris-o eu Antoh Lu diiac dumis. stolnicului Vas(i)lac(h)i carii am fost eu la ace(a) hotrtur. D.A.N.I.C., Mnstirea Sfntul Sava din Iai, XLVII / 11, Original.

5. - 1743 (7251) august 8. Hotarnic.

Facem tire cu aceast mrturie a noastr, precum a venit sfinia sa print(ele) Dmian, egumn de la sfnta mnstire Sfeti Sava cu o carte de la dumnealor boierii cimacan, ntru care ne scriu dumnealor ca s() mergem s hotrm o moie a mnstirii, anume Gui, de sunt la nutu(l) Flciului pe apa Elanului, avnd mpresurare despre alt hotar. Am mers acolo la ace(a) parte de ocin() cari mai sus am pomenit Gui i am strns o(a)meni bun(i) i btrn(i), mpregiura(i), din sus i din gios, carile mai gios au i isclit. i am purces nte dat a msura din capul hotarului despre apus din dialul Moisi cel despre rsrit din hotarul Lungeniloru n gios pe muc(h)ia dialului pn() n hotarul penilor i am gs(i)t acolo 53 de funii i funie au fost de 9 stnjni i o palm i acilo am socotitu i am pusu stlp de piatr i de acolo am purces la vale asupra Elanului pe dispre hotarul penilor i n rmuri Elanului dispre rsritu i din gios di iaz am gs(i)t stlpul vec(h)iu di piatr i di acolo am purces la dialu nspre rsritu i n muc(h)e dialului Elanului dispre rsritu am socotitu precum mergu i alte hotare i msurndu-s i locul cu funie din hotarul Viltotetiloru n gios am gs(i)t i acolo 37 de funii i am pus stlp de piatr drept n muc(h)i dialului i de acolo am purces can gios asupra unei vlcele i la mijlocul vlcelii iar am socotitu i am pus stlpu de piatr und(e) vine niti pmnturi la dial i la vale a penilor, iar pmnturile Guilor mergu n sus i n gios pn() und(e) s ngiundeaz() locul Guiloru i acolo iar(i) am gs(i)t un stlpu de piatr de st la dial i la vale iar pe din sus hotrte cu o buce(a) de loc ce s

6. - Fr dat. Hotarnic. Izvodu precum s-au msurat loculu Gui s s(e) tie nti am nceput din muc(h)e Moisei despre rsrit din hotarulu Lungenilor n gios pe muc(h)e i am gsit 53 de funi(i) n hotarulu penilor i am pus o pe(a)tr i am luatu la vale asupra Elanului i n rmuri despre rs()rit din gios de iaz am gs(i)tu stlpu de p(i)atr i am luat la de(a)l spre rsritu n muc(h)e(a) Elanului, am pusu un stlpu de p(i)atr i de acolo can gios asupra unei vlce(le) la mijloculu vlcelei am pusu un stlpu de p(i)atr unde vin nite pmnturi la d(e)al i la vale a epenilor i a Gueeilor mergu n gios pn() n unde s nfunde este o p(i)atr de st la d(e)al, iar pe din suss

p. 7


Istoriehotrte cu o moie anume rzasc, anume alde uverdan i a popii lui Mih(a)iil Roma i Tofan cpitanulu sin Albu i ali rzi. i stlpii cei de p(i)atr vec(h)i s-au gsitu fa patru stlpi de p(i)atr pr n muc(h)e(a) Elanului, iar n matca Elanului nu s-au gsit pe(a)tr. Ce am msurat(u) pe muc(h)e(a) de(a)lului anume a Elanului despre rsritu din hotarulu rzeiloru din sus n gios i am gs(i)tu 37 de funi(i) i am msuratu i pe vale pe matca Elanului i am gsitu tot aa de funi(i) i fune(a) era 9 fu stnjin i o palm i am mai pus n matca Elanului un stlpu de pe(a)tr ntr-u(n) piscu despre rs()ritu i de acole can su(s) pr n loculu Iaj i a Lungeni(lo)r iar s-au gs(i)tu un stlpu de p(i)atr vec(hi)u. i la ace(a)st() msurto(a)re s-au tmplatu muli mazili i preutul Mih(a)iil Roma de Goeti i ali o(a)meni buni.Neculai Idriceanulu mazil Timofti uverdan, G(h)iorg(h)ie uverdan mazili Grigorie Bdros vorniculu Pricopie Cire ce au fostu curt(e)an Strtulat igna ot Deleni Ion Bugeac ot tam Miculu de Guii Apostulu Hrnage vorniculu i To(a)der Bro(a)sc i G(h)iorg(h)ie sin Guulu Gavril Muce Vas(i)le sin Gai Nstasie zet Miculu Erei Mihail Roma D.A.N.I.C., Mnstirea Sfntul Sava din Iai, XLVII / 13.

nceputurile Mnstirii Cpriana*

Iulian Marcel Ciubotaru - Iai n ncercarea de a lmuri aspecte privitoare la monahismul din Moldova n secolul al XV-lea, am ntlnit, nu o dat, situaii remarcabile (de natur juridic sau nu), sau personaje excepionale, att prin statutul socioprofesional, dar mai ales prin maniera n care le era recunoscut acest statut de ctre puterea politic sau autoritatea eclesiastic. ste vorba aici de personaje pentru care tradiia i legea din Moldova, aa cum acestea erau nelese i aplicate n epoca lui Alexandru cel Bun i a urmailor si, cunotea excepii, datorit interveniei scrise a suveranului sau a mitropolitului. De exemplu, prin uricul din 7 ianuarie 1407, Iosif, mitropolitul Moldovei, hotrte unirea mnstirilor Bistria i Neam, sub conducerea aceluiai egumen, Dometian 1 . Documentul este important, nu doar pentru c amintete dou dintre primele mnstiri construite n Moldova, precizeaz existena unor cri de cult existente la Mnstirea Neam, ofer date privitoare la autoritatea mitropolitului Iosif (sau, dup unele interpretri, asupra originii monahismului moldovenesc 2 ), dar i pentru c stabilete ntr-o manier indirect statutul egumenului Dometian3. Inutil s insist asupra asupra acestui izvor, din moment ce toi istoricii, dintr-un punct sau altul de vedere, au czut de acord asupra importanei acestui uric. A se reine, aadar, o prim situaie inedit n peisajul eclesiastic al Moldovei lui Alexandru cel Bun.

E

n aceeai categorie se ncadreaz i uricul din 25 august 1443, prin care tefan al II-lea ofer cteva beneficii extrem de importante sihastrului Sava 4, un personaj, care aa cum pe bun dreptate observa recent un istoric, se bucura de aceeai autoritate n faa lui tefan al II-lea ca Daniil Sihastrul* Prezentul text este la baz o comunicare prezentat n cadrul Facultii de Istorie a Universitii Alexandru Ioan Cuza din Iai, cu ocazia Comunicrilor tiinifice ale Studenilor i Colocviile colii Doctorale, susinut pe data de 8 aprilie 2011. Cu excepia unei mici modificri a titlului, textul comunicrii nu a suferit transformri, publicndu-se aici integral. 1 Documenta Romaniae Historica, A, Moldova, vol. I (1384-1448), ntocmit de de Constantin Cihodaru, Ioan Caprou i Leon imanschi, Editura Academiei Republicii Socialiste Romania, Bucureti, 1975, (n continuare se va cita DRH) p. 30, nr. 21. 2 Rzvan Theodorescu, Implicaii balcanice ale nceputurilor Mitropoliei Moldovei, n Romanii n istoria universal, III 1, coordonatori I. Agrigoroaiei, Gh. Buzatu, V. Cristian, Iai, Editura Universitii Alexandru Ioan Cuza , 1988, p. 562. 3 Ciprian Zaharia, Un slujitor al culturii romneti: stareul Dometian al Bistriei i Neamului, n Mitropolia Moldovei i Sucevei (n continuare se va cita MMS), anul LX, 1984, nr. 4-6, p. 415-419. 4 DRH, A, vol. I, p. 342, nr. 241.

p. 8


Istorien epoca lui tefan cel Mare 1. Tot n prima jumtate a secolului XV, un alt personaj din sfera eclesiastic care atrage atenia, este egumenul Silvan, mai cunoscut n istoriografia noastr sub numele de Siluan al II-lea de la Neam 2 , nu att datorit privilegiilor primite din partea domniei, ct mai ales prin realizrile culturale3 i streia ndelungat de care s-a bucurat4. Poiana egumenului Chiprian n prezentul text mi propun s aduc n discuie un caz asemnator, privitor la ntemeietorul Mnstrii Vinev, actuala Cpriana, situat n Republica Moldova. Este vorba despre egumenul Chiprian, o personalitate aflat n bune relaii cu Alexandru cel Bun i familia acestuia, un sihastru care va ntemeia une dintre mnstirile importante de la est de Prut, att din perspectiv spiritual, ct i sub raportul domeniilor aflate in stpnirea ei. Aceast preocupare se ncadrez n dorina de a ntocmi unele liste cronologice cu egumenii mnstirilor din Moldova medieval, care dei realizate parial n istoriografia noastr 5 , conin multe erori, att cronologice dar i din perspectiva informaiilor pe care le ofer despre anumite personaje analizate. Nevoia unor astfel de instrumente de baz pentru reconstituirea evoluiei unei instituii 6, a fost semnalat semnalat nc din 1980 de istoricul tefan Gorovei7. Ulterior, acesta va reveni asupra pertinentei sale opinii, ns dup informaiile pe care le am n momentul de fa, aceast idee a cunoscut puine materializri8. Istoriografia occidental a ultimelor decenii a nregistrat apariia unor volume n colecia Fasti ecclesiae Gallicanae, dedicate fiecrei dioceze din Frana medieval, ntre 1200 i 1500, avnd drept principale obiective realizarea unor notices biographiques des vques, dignitaires et chanoines prbendes du chapitre cathdral; des tables chronologiques pour les vques, leur auxiliaires et les dignitaires du chapitre cathdral, une prsentation diocsaines et1 Liviu Pilat, Sihastrul Sava, tefan al II-lea i ntemeierea Mitropoliei de Roman, n Studii i Materiale de Istorie Medie, vol. XXIII, 2005, p. 23. 2 Iulian-Marcel Ciubotaru, Un egumen moldovean din prima jumtate a secolului XV: Siluan al II-lea de la Neam, n Lohanul, anul IV, nr. 5 (15), decembrie 2010, pp. 15-18. 3 Scarlat Porcescu, Activiti culturale la Mnstirea Neam n secolul al XVlea, n MMS, anul XXXVIII, nr. 5-6, mai-iunie, 1962, p. 502 4 Ioan Ivan, Scarlat Porcescu, Mnstirea Neam, cu un cuvnt nainte de nalt Prea Sfinitul Teoctist, Mitropolitul Moldovei i Sucevei, Iai, 1981, p. 283. 5 Spre deosebire de listele ce cuprind mitropoliii i episcopii din spaiul carpato-danubiano-pontic, realizate de Pr. Prof. Mircea Pcurariuvezi Listele cronologice ale ierarhilor Bisericii Ortodoxe Romane, n Idem, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, vol. III, ediia a III-a, lucrare tiprit cu binecuvntarea PS Teofan, Mitropolitul Moldovei i Bucovinei, Iai, Editura Trinitas, 2008, p. 495. 6 tefan Sorin Gorovei, Note i ndreptri pentru istoria Mitropoliei Moldovei, II, n MMS, anul LXIII, nr. 6, noiembrie-decembrie, 1987, p. 69. 7 Idem, Note i ndreptri pentru istoria Mitropoliei Moldovei, I, n MMS, anul anul LVI, nr. 1-2, ianuarie-februarie, 1980, p. 77. 8 Astfel de liste, au ntocmit ulterior observaiei profesorului tefan Gorovei, Ierodiaconul Teofilact Ciobc, Contribuii la istoria Mnstirii Putna. Egumenii, n Teologie i via, II, 1992, nr. 8-10, pp. 91-146, i tot pentru mnstirea Putna- Ieromonahul Dosoftei Dijmrescu, Egumeni ai mnstirii Putna din secolele XVIII-XX. Chipuri i morminte, n Analele Putnei, III, 2007, 1, pp. 57-78.

des sources, avec une biographie, quelques notices faisant le point sur des aspects particuliers chaque diocse 9 . n momentul de fa, ar fi fr ndoial prea mult pentru a spera iniierea unui astfel de demers i n istoriografia noastr, aspectele care ridic semne de ntrebare fiind numrul izvoarelor sau faptul c medievistica romneasc nu se afl nc la vrsta sintezelor, atta vreme ct etapa analizelor nu a fost depit, nici ca profunzime, nici ca seriozitate i responsabilitate 10 , aa cum observau nu demult autorii unei monografii nchinat lui tefan cel Mare, n condiiile n care mai sunt multe de spus despre istoria mitropoliei i a personajelor aflate n strns legatur cu aceast instituie, sau a episcopiilor de pe teritoriul rii noastre. *** Egumenul Chiprian, despre care mi-am propus s vorbesc n continuare, a fost una dintre cele mai cunoscute fee bisericeti din aceast perioad, ntruct numele su va deveni cu trecerea timpului, sinonim cu al mnstirii pe care a ntemeiat-o. Prima dat, numele acestui monah este amintit la 25 aprilie 1420, cnd Alexandru cel Bun druiete i ntrete sfetnicului su Oan, un domeniu alctuit din 10 sate: Cornetii, Miclueti, Loznova, Screnii, Vornicenii, Dumetii, ignetii, Lavretii, Sadova i Horniceti, pentru credincioas slujb 11 . Artnd hotarele acestor sate se precizeaz printre limite poiana lui Chiprian, alturi de poiana Trnaucii i mnstirea lui Vrzar, care mai trziu se va numi Vrzreni, dup numele ntemeietorului12, caz identic cu al Cprianei. Aa cum s-a observat, poiana lui Chiprian atest localizarea acesteia n apropierea rului Inov 13, viitorul Vinev. De altfel, la nceputul existenei sale, aa cum reflect uricul din 10 februarie 1429, mnstirea purta numele acestui mic ru. Urmtoarea atestare a lui Chiprian, de data aceasta n calitate de egumen, este la 10 februarie 1429, cnd aflm c era conductorul spiritual al mnstirii de pe rul Vinev. Cu aceast ocazie, Alexandru cel Bun druiete soiei sale, cneaghina Marena i copiilor ei cteva sate, alturi de robi igani14. Referitor la actul din 10 februarie 1429, formula care a suscitat cele mai multe interese este hotarul cneaghinei, adic

p. 9

9 Jean-Michel Matz, Francois Comte, avec la collabotation de Karine Boulanger, Isabelle de Brion, Helene Millet, Marie-Pasquine Subes, Vincent Tabbagh, Fasti ecclesiae gallicanae. Repertoire prosopographique des eveques, dignitaires et chanoines de France de 1200 a 1500, tome VII, Diocese D'Angers, Brepols, 2003, coperta 4. Doar dou din volumele coleciei mi sunt cunoscute: cel citat mai sus, i altul privitor la dioceza de Reims vezi Pierre Desportes, avec la collaboraton de Pierre Bony, Edouard Bouye, Patrick Demouy, Colette Jeudy, Brigitte Kurmann-Schwarz, Helene Millet, Pascal Montaubin, Heribert Muller, Vincent Tabbagh, Fasti ecclesiae gallicanae. Repertoire prosopographique des eveques, dignitaires et chanoines de France de 1200 a 1500, tome III, Diocese de Reims , Brepols, 1998, 664 pag. 10 tefan S. Gorovei, Maria Magdalena Szkely, Princeps omni laude maior. O istorie a lui tefan cel Mare, carte tiprit cu binecuvntarea nalt Prea Sfinitului Pimen, Arhiepiscop al Sucevei i Rduilor, Sfnta Mnstire Putna, 2005, p. 547. 11 DRH, A, vol. I, p. 68, nr. 47. 12 Mircea Pcurariu, Istoria bisericii ortodoxe romne, vol. I, tiprit cu binecuvntarea Prea Fericitului Printe Teoctist, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne, ediia a II-a, Editura IBMBOR, Bucureti, 1991, p. 321. 13 Gheorghe Postic, Nicolae Constantinescu, Cpriana. Repere istoricoarheologice, Chiinu, Editura tiina, 1996, p. 18. 14 DRH, A, vol. I, p. 124, nr. 84.


Istoriehotarul cneaghinei Marena, soia voievodului, fiica boierului Marin i sora boierului Bratul 1 . Cel mai probabil, odat cu moartea boierului Oan, petrecu cndva n deceniul trei al secolului XV, mai exact dup 25 aprilie 1420 dar nainte de 10 februarie 1429, o parte din satele date de vod acestuia, au revenit Marenei. Astfel, cel mai posibil edificarea mnstirii de la Vinev a fost sprijinit de doamna Marena 2, dei iniiativa aparinuse lui Chiprian, pe ale crui domenii a fost ridicat iniial mnstirea. O situaie juridic puin ntlnit Poiana lui Chiprian este cea care va deveni cu timpul centrul mnstirii cu acelai nume. S-a apreciat c acest Chiprian i-a dedicat averea domniei, clugrindu-se, mai apoi formndu-se pe terenurile sale un aezmnt monastic 3 , la nceput schit, iar odat cu trecerea timpului i cu sprijinul familiei voievodale, mnstire. Unii autori au subliniat situaia neobinuit a mnstirii lui Chiprian, care este druit unei persoana de ctre Alexandru cel Bun, respectiv soiei sale, i nu nchinat altei mnstiri 4 , aa cum exist multiple exemple 5 . Druirea de mnstiri unor persoane laice, este un obicei inexistent n ara Romneasc i a fost preluat n Moldova de la Bizan, dei acolo ncetase s existe din secolul al XIII-lea. Acest fenomen, care contravine canoanelor bisericeti, poart numele de haristikion sau haristikarios, nsemnnd beneficiu6. Cu toate acestea, n mod firesc apare ntrebarea, ridicat i de Valentina Eanu, potrivit crui drept face Alexandru cel Bun aceast danie soiei sale, din moment ce mnstirea nu era ctitorie voievodal? Cel mai probabil, aa cum s-a menionat, terenurile pe care fusese ridicat mnstirea, precum i cele din preajma ei, au trecut n urma unor aciuni juridice ce nu ne sunt cunoscute, n posesia familiei voievodale. n aceste condiii, i inand cont i de domeniile personale ale Marenei, Alexandru cel Bun a acionat n conformitate cu legea moldoveneasc. Chiprian apare n patru documente din secolul al XVlea: cel din 1420, cnd este numit simplu Chiprian, n actul din 1429 cnd apare cu titulatura egumenul Chiprian, iar celelalte dou numiri sunt n urice emise n vremea lui tefan cel Mare7, Mare7, cnd acesta era demult mort. Ambele documente emise n vremea lui tefan cel Mare reprezint cri de ntritur de la marele domn pentru Mnstirea Neam, pentru prisaca lui Chiprian i mnstirea de la obria Vinevului, n ultimul precizndu-se numele Chiajnei8, fiica lui Alexandru cel Bun i a Marenei, motenitoarea averilor mamei sale i cea care la 7 mai 1470, va drui personal prisaca lui Chiprian Mnstirii Neam. tefan cel Mare nu face dect s pun mnstirea ntemeiat de Chiprian sub ascultarea celei de la Neam, deci transform mnstirea de la Vinev ntr-un metoc al Neamului. Aa cum precizam, de la 1420 la 1429 statutul social al lui Chiprian a suferit o transformare radical. Nu cunoatem care era acest statut la 1420, poate acela de monah retras ntr-o poian, care ns i aparinea, aa cum documentele relev pentru secolul XV i alte cazuri de clugri tritori n propriile poieni 9 . Mai mult, faptul c numele acestui personaj rmne acelai, fr a fi schimbat, chiar i cnd tim sigur c fcea parte din clerul monahal, m determin s cred c la 1420 Chiprian era deja monah, poate sihastru, i c schimbarea numelui, obligatorie pna astzi pentru cei care mbrac haina monahal, i care simbolizeaz moartea vechiului om10 i o renatere de ordin spiritual, care-l supune pe cel n cauz unor canoane i reguli valabile pn la sfritul vieii 11, se petrecuse n acest caz nainte de 1420. Oricum, Chiprian devine ntistttorul monahilor adunai n mnstirea ridicat pe propriile terenuri nainte de 1429, pentru c acum apare cu titlul de egumen. Posteritatea lui Chiprian i a mnstirii sale Egumenul Chiprian a fost una dintre personalitile de seam ale monahismului moldonenesc din veacul al XV-lea i, de asemenea, un crturar important al vremii sale. El a compus versuri i muzic religioas, alctuind chiar o lucrare hagiografic privitoare la Sfntul Mucenic Varvar, intitulat "Viaa i petrecerea cuviosului printe Varvar, izvortorul de mir din muntele Pelagoniei...", cruia i dedic cteva versuri, pe care le anexeaz la aceeai lucrare, scris n jurul anului 1435. Dei lucrarea are un caracter compilativ, ea a fost inclus de Gavriil Uric 12 ntr-un "Codice miscelaneu...", realizat n 144813. Aa cu aminteam, odat cu trecerea timpului, numele acestui egumen a fost preluat de mnstirea n care a vieuit, din

1 tefan S. Gorovei, Muatinii, Editura Albatros, Bucureti, 1976, p. 44. 2 Gheorghe Postic, Nicolae Constantinescu, op. cit., p. 19. 3 Gheorghe Postic, Mnstirea Cpriana. De la ntemeiere pn n zilele noastre, Chiinu, 2000, p. 16. 4 Andrei Eanu, Valentina Eanu, Nicolae Futei, Valentina Pelin, Ion Negrei, Mnstirea Cpriana, secolele XV-XX. Studiu istoric, documente, cri, inscripii i alte materiale, Editura Pontos, Chiinu, 2003, p. 11 5 Pentru a nu da dect un exemplu, care mi este mai cunoscut, voi aminti c la la 6 ianuarie 1411, Alexandru cel Bun, a decis n ceea ce privete autoritatea mnstirii Bistria ca mnstirea de la Bohotin va asculta de aceast mnstire. Tot acum satele Miticui i Braui sunt druite alturi de alte bunuri necropolei domnului vezi DRH, A, vol. I, p. p. 42, nr. 29. 6 Tit Simendrea, Mnstiri vndute i druite n secolul al XV-lea n Moldova, n Biserica Ortodox Roman, anul LXVII, nr. 1-2, ianuarie-februarie, 1949, pp. 73-80. 7 DRH, A, vol. II, p. 241-243, nr. 163, p. 245-247, nr. 165.

p. 10

8 Ibidem. 9 Astfel, ntr-un document care poate fi datat ntre 7 iulie 1438 i 2 august 1442, 1442, este amintit poiana unde a fost Coste - vezi DRH, A, vol. I, p. 263, nr. 186. 10 tefan S. Gorovei, Maria Magdalena Szekely, op. cit., p. 437. 11 Pentru canoanele care trebuie respectate de monahi i monahii vezi Ioan N. Floca, Canoanele Bisericii ortodoxe. Note i comentarii, ediia a II-a mbuntit, ngrijit de Sorin Joant, tiprit cu binecuvntarea nalt Prea Sfinitului Antonie, Mitropolitul Ardealului, Crianei i Maramureului, Sibiu, 2005, pp. 584-585. Tot aici sunt fcute i trimiteri bibliografice la prinii bisericii sau la hotrrile sinoadelor ecumenice; ndreptarea legii-1652, Bucureti, Editura Academiei Republicii Populare Romne, 1962, n special glavele 42, 47, 71, 86, 118-126, 132-135, 246, 258, 319, 375. 12 Informaii despre acest personaj se gsesc la Sorin Ulea, Gavriil Uric, primul artist romn cunoscut, n Studii i cercetri de istoria artei. Seria Art Plastic, tom 11, 2, 1964, Editura Academiei Republicii Populare Romane, pp. 235-263. 13 Andrei Eanu, Chiprian de la Vinev (anii 80-90 ai secolului XIV-anii 70 ai secolului XV), n Cultur i civilizaie medieval romaneasc. Din Evul Mediu timpuriu pn n secolul XVII, Editura Arc, Chiinu, 1996, pp. 189-190.


Istoriesecolul al XVI-lea aceasta numindu-se Cpriana1. Potrivit unei nsemnri de pe o Evanghelie druit de Petru Rare i doamna sa, Elena, acestei mnstiri 2 , n a doua domnie a acestui voievod mnstirea purta numele Cpriana. Tot Petru Rare este cel care, potrivit lui Grigore Ureche, va reconstrui mnstirea lui Chiprian 3 , numrndu-se astfel printre ctiotorii sfntului lca. Egumenul Chiprian a murit probabil pe la jumtatea secolului XV, cu siguran trecerea mnstirii sale sub ascultarea celei de la Neam, n vremea lui tefan cel Mare, petrecndu-se dup moartea sa, dei unii istorici plaseaz moartea lui Chiprian n jurul anului 1470, considernd c abia astfel a aprut problema proprietilor mnstirii 4 . Este o opinie cu care nu pot fi de acord, innd cont c n deceniul trei al secolului XV Chiprian era deja egumen i ntemeietor de mnstire, deci acumulase experien duhovniceasc, care nu putea fi dobandit dect dup o perioad de ascez, petrecut ntr-un timp ndelungat. Aadar, momentul morii egumenului Chiprian nu este cunoscut cu certitudine, iar documentele nu las s se ntrevad data la care s-a petrecut acest fapt. Faptul c el s-a ntmplat, dei mnstirea n cauz a mai avut i ali starei dup Chiprian, dovedete maniera n care era perceput de contemporani dar i de urmai, acest personaj. Autoritatea spiritual de care se bucura era att de mare, nct pentru acetia, Chiprian simboliza prin nsi existena i modul su de via, nu un simplu monah, ci era vzut n ipostaza omului sfnt, a celui n care voina lui Dumnezeu se mplinete mai mult dect n alii. Astfel, istoria de nceput a mnstirii Cpriana este strns legat de numele acestui egumen, un personaj care alturi de cei despre care aminteam la nceputul acestui text, este unul dintre cei mai cunoscui monahi ai timpului su, un ntemeietor n adevratul sens al termenului, un om pentru care dragostea fa de Dumnezeu i gndul la Judecata de Apoi au fost mai presus dect bogia acestei lumi. Egumenul Chiprian ilustreaz un prototip uman, al omului pentru care scopul suprem este imitatio christi, prototip att de rspandit n epoca n care a trit, fr ns a se identifica cu acesta datorit particularitilor specifice

Adevrul istoric despre poporul bulgar

Valeriu D. Popovici Ursu Paris Cu ocazia nvlirilor popoarelor care au ajuns n primul mileniu al erei noastre n Europa, aceste mici grupri rzboinice i-au fcut un renume prin cruzimea lor, destabiliznd ordinea n mperiul Bizantin, n Centrul i Vestul Europei, prilej de atragerea ateniei cronicarilor vremii, care au scris despre ei. Acest obicei s-a pstrat i astzi la jurnalele de televiziune i n pres, cele mai nsemnate tiri cu care se ncep emisiunile sau prima pagin din ziare snt actele de violen, rzboaie, atentate, furturi i se d mai puin atenie de popoarele sau persoanele care au suferit de pe urma acestor acte de violen. n memoria noastr rmne ntiprita cruzimea faptelor i autorii lor. Aa s-a ntmplat i n trecut, s-a scris despre hoardele invadatoare i mai puin despre populaia autohton care a suferit n urma invaziilor, societatea pe acea vreme ne fiind organizat ca astzi, s aibe cazerme cu soldai pregtii sau poliie pentru stabilirea ordinii n caz de necesitate. n a doua jumtate a primului mileniu, trei grupuri au rmas i astzi cu numele care li s-a dat de ctre cronicarii vremii: ungurii (hunii), serbii (servii) i bulgarii (volgarii). Restul, fie c au plecat n alte pri, alii, avnd aceeai etnie ca i btinaii, au fost asimimilai de acetia. Toate aceste trei popoare cu numele de astzi, au fost ntre dou i cinci sute de ani sub ocupaie turc, teritoriul lor fiind provincii ale imperiului otoman. Dup obinerea independenei lor, interesul marilor puteri, a fost ca s le atrag n sfera lor de influen, sprijinindu-i politic

Chiprian a fost un personaj remarcabil din istoria monahismului moldovenesc de la nceputul secolului al XV-lea, un egumen, cel mai probabil de vi nobil, crturar prin realizrile sale culturale, ntemeietor de mnstire i cel care va da numele su lcaului cruia i-a fost ntistttor, dei potrivit canoanelor ortodoxe, care statueaz smerenia drept virtute de baz pentru orice cretin, dar mai ales pentru cei din cinul monahal, acest lucru nu a fost dorit de egumenul Chiprian.1 Idem, Valentina Eanu, Nicolae Futei, Valentina Pelin, Ion Negrei, op. cit., p. p. 29. 2 Pentru inscripia de pe aceast Evanghelie, a se vedea tefan Berechet, Mnstirea Cpriana, n Anuarul Comisiunii Monumentelor istorice din Basarabia, II, 1928, pp. 89-90. 3 Grigore Ureche precizeaz referindu-se la a doua domnie a lui Petru Rare urmtoarele: iar dac s ntoarse Ptru vod de la ara Ungureasc, ntr-aceia laud au sfrit mnstirea Pobrata, carea era zidit de dnsul i o au sfinit. Aijderea i mnstirea Rca au inceput. i Dobrovul nc au svrit, de la Cpriiana mnstirea au lucrat (s. m), nc i alte lucruri bune multe s afl fcute de dnsul, cumu-i la mitropoliia de Roman i la mitropoliia de Suceava i la mnstirea de Bistri i biserici de piatr n Hrlu i n Bae i nc i alte lucruri bune multe s afl n ar de dnsul fcute vezi Letopiseul rii Moldovei, ediie ingrijit, studiu introductiv, indice i glosar de P. P. Panaintescu, Editura de Stat pentru Literatur i Art, Bucureti, 1955, p. 155. 4 Andrei Eanu, Valentina Pelin et alii, op. cit., p. 30.

p. 11


Istoriei militar. Partea cea mai dificil a fost cnd aceste popoare au trebuit s-i gseasc originile, limba pe care o vorbeau primele grupuri ajunse n Europa etc. i s-i scrie adevrata lor istorie. A-i scrie istoria, cunoscnd totui c, unii cronicari din timpul invaziei lor, au descris stadiul napoiat de civilizaie n care erau, nu i-au mpiedecat s afirme c, ajungnd acolo au gsit locurile nelocuite sau doar pstori itinerani! Argumentul forte pe care s-au bazat n susinerea tezei c ei, nvlitorii, apreau n toate cronicile vremii, citai mereu, c ei erau populaia preponderent din acea zon i c n-a mai existat alt populaie. Cazul bulgarilor este cu totul aparte de celelte popoare invadatoare, ei au fost chemai de bizantini, pentru a nbui revoltele autohtonilor romni sud-dunreni, supui de grecii din Bizan la mpovrate impozite. Venii n numr restrns, toi nvlitorii rzboinici, prin luptele pe care le-au iniiat, n cteva secole practic au disprut ca popor, rmnndu-le doar numele, poporul autohton fiind cel care a asigurat continuarea existenei lor (ca nume) pn n zilele noastre. Un lucru pe care toi romnii de pretutindeni trebue s-l cunoasc : ca vatr a civilizaiei europene i leagn strvechi etno-folcloric, Spaiul Carpatic a dat Europei limba, agricultura, primele tehnologii, nc din neolitic (6000 2700 .Hr.) Avansul cultural, de civilizaie, ntre Spaiul Carpatic i restul Europei este de milenii, astfel c nu poate fi vorba de o civilizaie mai veche dect cea Carpatic n Europa.1 Pentru a v ilustra acest adevr, v vom expune i mrturiile unor autori strini privind Civilizaia Europei din antichitate i de la nceputul erei noastre, i cine snt cei care au nfptuit-o. Prof. Andr Piganiol (Sorbona) scrie: Pentru Europa n afar de Balcani aproape tot ce precede cucerirea roman face parte din preistorie....iar mai departe precizeaz : Dar punctul de pornire al civilizaiei tuturor acestor regiuni trebuie cutat la nordul peninsulei balcanice. Colin Renfrew (Univ. Southampton, Marea Britanie) din cercetrile sale a ajuns la urmtoarele concluzii: n estul Europei noi tim c uneltele de cupru care au fost datate prin comparaie cu cele gsite n Grecia pe la 2300 .Hr. au fost fcute n ceea ce snt azi Romnia, Bulgaria i Ungaria pe la 4500 .Hr. (Nota bene) Autorul a i nscris pe o hart a Europei noile datri prin metoda C14 corectat, n comparaie cu datele clasice: Piramidele (3000 .Hr.), (Sumerul 3000 .Hr.), (Creta (2000 .Hr.), Micene (1600 .Hr.) etc.2 Dar cine au fost oamenii care au nfptuit toate aceste civilizaii din neolitic i chiar mai nainte? Cum n istoriografia romn nu se mai scrie dect de la Traian ncoace, lsnd un mare gol al preistoriei poporului nostru, v vom prezenta tot ce s-a scris despre nfptuitorii acestor civilizaii. Homer, n secolul al XII-lea .Hr.,n vremea rzboaielor troiene amintete de regele (Bazileul) Rhesos din Tracia (aproximativ Bulgaria de azi), venind n ajutorul neamurilor troiene (luviene n.n.), cu armat numeroas iar regele ntr-un car cu roi de aur, care-i uimete pe eleni.3 Filosoful Xenofon (430-355 .Hr.) descrie despre tracii (dacoromnii) sud-dunareni, unde triau diferite neamuri gei, odrizi, tribali, missi, moesi etc. Sofocle (497-405 .Hr.), ntr-o lucrare Triptolem, amintete de geii sud dunreni, peste care domnea regele Charnabon, ceea ce atest existena unui stat cu structuri specifice. Chiar Herodot (484-425 .Hr.) consemneaz pe geii suddunreni ca locuind ntre Dunre i Munii Hmus 4. Tinem s precizm c tracii ca popor n-a existat i c populaiei care a locuit n provincia sud-dunrean Tracia, unii scriitori i-au denumit traci. V amintim c d-l Gabriel Gheorghe, ntr-o convorbire de trei ore cu I. C. Drgan, i-a demonstrat acestuia netemeinicia apelaiunii de popor trac, dup care revista Noi Tracii i-a ncetat apariia5! n continuare v vom expune ce au scris cronicarii bizantini despre vlahi, romnii mzieni din sudul Dunrii, n perioada premergtoare apariiei bulgarilor n sudul Dunrii. Prezena romnilor btinai n inuturile romneti din sudul Dunrii este menionat documentar pentru anul 587 att de istoricul grec Theophilact Simocata, ct i de Theophanus Confesor (Mrturisitorul758-817), cnd ambii scriitori descriu un episod din confruntrile armatei bizantine cu avarii, care se instalaser n teritoriile sud-dunrene, aflate sub dominaia Imperiului Bizantin. Armata imperiului se pregtea s atace hoarda hanului (conductorului n.n.) avar. Unul dintre soldaii armatei imperiale mergea naintea animalului su de povar, cruia i czuse sarcina de pe spinare. Ceilali soldai, care vzuser greutatea alunecnd de pe spinarea catrului i-au strigat soldatului n limba rii, cu foarte mare tulburare: Retorna, retorna dup Simocata, i n limba btinailor torna, torna fratre! dup Theophanus6. Auzind strigtul de Retorna, retorna sau torna, torna fratre!, soldaii din armata bizantin au intrat n panic, creznd c este vorba de un contra atac al avarilor, i, ntorcndu-se n miezul nopii, au luato la fug. Cuvintele retorna, retorna sau torna, torna, fratre, subliniate de ambii scriitori ca fiind spuse n limba rii, sau n limba btinailor, ceea ce nseamna ntoarce-te, ntoarcete , frate, ca i faptul c soldaii din detaamentele armatei imperiale au neles sensul lor adevrat, dovedete c limba romneasc era, ntr-adevr, limba neoficial a rii, i, mai

p. 12


Istoriemult, chiar corpurile de lupt erau formate din rndul romnilor btinai sud-dunreni7. Toate aceste mrturii ale cronicarilor vremii, ne amintind nici de bulgari nici de slavi la sudul Dunrii ntrete faptul c o invazie slav n sudul Dunrii este o invenie sovietic care a prins via la noi romnii n perioada comunist, din traducerile din rus a Istoriilor universale ct i a crilor de istorie bulgare 8. Nu exist nici-o dovad, din toate descoperirile arheologice, de o prezen slav n toat Romnia de astzi sau n sudul Dunrii! Iordanes (sec. VI) amintete de vlahii din Imperiul Bizantin ca fiind latinii din ROMANIA iar episcopul Ioan de Nichine, din Delta Dunrii, care a trit ntre 661-700, n cronica sa, Cetatea Salonicului, n anul 609 o menioneaz cu numele de Sruna Valahilor care a mai putut ine piept cotropitorilor 9 migratori. Geograful anonim un sftuitor al fratelui regelui francez Filip al IV-lea, n tratatul su intitulat Descrierea Europei orientale, din anul 1308, amintete despre organizaiile statale romneti din Moesia (dintre Dunre i Munii Hmus) i din Panonia. Panonii din timpul invadrii hunilor (sec. V) ns care locuiau pe atunci n Panonia, toi erau pstori ai romanilor i aveau n fruntea lor zece regi puternici n ntreaga Moesie i Panonie...10 Scitul Vitalianus scria Marcellinus n anul 514 a adunat n numai trei zile o otire mai mare de 60.000 clrime i pedestrime 11. Tot despre Vitalianus, (daco-romn dobrogean din Sciia Minor) se amintete c, pe vremea mprailor bizantini Anastasius I (491-518) i Iustinus I (518-527), el dispunea de o organizare statal puternic de un principat propriu i mergnd contra Constantinopolului cu oti numeroase compus din compatrioii si, silea pe mprat s-i dea magistraturile pe care el le poftea. C romnii aveau chiar i un cartier la Constantinopol, chiar i o poart la intrarea oraului numit Blachern, adic a vlahilor, este consemnat n cronicile bizantine. Denumirea de Blachern provine, dup istoricul Genesios, contemporan i istoric al Curii mpratului Porphirogenetul, de la Blachernos, numele unui duce schit, adic valah, romn, omort la Constantinopol, iar Blachern a coloniei romne12. Bulgarii ajung n sudul Dunrii la 679 d.Hr. i au fost chemai i folosii de Imperiul Bizantin ca armat de represiune mpotriva populaiei vlahe (romne) care se revolta mereu mpotriva rechiziiilor i fiscalitii de nesuportat. Este vorba de o populaie mongoloid care, pentru c a stat timp ndelungat pe Volga i s-a spus Volgari sau Bulgari.13 n sudul Dunrii, bulgarii erau trimii n zonele n care vlahii se opuneau rechiziiilor i spolierii lor fr msur i ca urmare, bteau, schingiuiau, ucideau, iar bieii localnici, vlahi, srcii, se potoleau, pentru c n-aveau ncotro. Provinciile Imperiului Bizantin se numeau teme i purtau, de regul, numele celor care asigurau ordinea, de aceea tema (provincia) din sudul Dunrii, partea dinspre apus (Tribalia) s-a numit Bulgaria. Aceasta provincie cuprindea i regiunea timocean de la Sirmiu pn la Vidin, vechea ar TRIBALIA, locuit numai de vlahi (romni).14 Ea a fost alocat bulgarilor de ctre grecii bizantini, ca s nu mai atace Bizanul, ca s triasc sugnd din bogiile btinailor, romnii sud-dunreni. De la un timp, mereu nemultumii c nu mai aveau ce s mai sug din srcia btinailor, dndu-i seama c linitea Imperiului, n tema lor depinde de ei, bulgarii s-au revoltat de mai multe ori, ncercnd chiar s pun un mprat bulgar la Constantinopol. Din aceste confruntri, chiar i un mprat bizantin i gsete sfritul. n organizarea provinciilor din sudul Dunrii, bizantinii au denumit partea rsritean a provinciei (temei) Patristion, cu capitala la Silistra, care a rmas sub dominaie bizantin greceasc15. n timpul mpratului Leon al VI-lea, Cel nelept (887-912), bulgarii se revolt din nou, iar bizantinii cu trupele lor se gseau departe de capital, n Irakul de azi, innd piept turcilor seleucizi, care naintau spre Europa fac apel la unguri care se gseau n Atelkuz (ara dintre dou ruri n nordul Mrii Negre) s-i atace pe bulgarii rzvrtii. Din confruntarea lor, cronicile spun c 20.000 de bulgari au pierit, ne specificnd pierderile ungurilor...dar prerea noastr este c cifra era exagerat, dar i de cealalt parte, la unguri pierderea considerm c ar fi fost egal cu cea a adversarilor.16 Acest episod, care a avut ca urmri ndeprtate i dispariia aproape total a ungurilor mongoloizi, se gsete la cronicarii bizantini, la Cedrenus, Fontes III, p. 135,21 i la austriacul Robert Rsler, n Romnische Studien.17

Ultima revolt a bulgarilor are loc n vremea mpratului bizantin Vasile al II-lea (976-1025), sub Condomeniul romnobulgar al lui Samuel (dup nume, romn n.n.). Au fost antrenai n aceast revolt i numeroi vlahi, populaia cea mai numeroas a temei. Cronicarii bizantini scriu c, dup btlia de la Belaia din anul 1014, n care Samuel a fost nfrnt, la 14.000 de vlahi li sau scos ochii, dar pe bulgari, cu figuri mongoloide, de neconfundat, i-au urmrit i i-au lichidat cu totul. Am insistat i ne-am i repetat cu acest episod de exterminare a bulgarilor mongoloizi, ca nimeni s nu mai pretind s afirme de existena acestui popor i chiar denumire a unei populaii. Dar, din pcate altfel se scrie istoria!

p. 13


IstorieEpisodul lichidrii bulgarilor este menionat de mai muli cronicari bizantini:Nichifor Gregoras (1290-cca 1361), p.497,499, Theodor Skutariates (sec. XIII), p. 435, 437, (12171282), p. 399. etc. Ioan Zonaras (sec. XII) scrie: Ci au ajuns n minile lui Kegen, unii au fost trecui prin sabie, alii au fost vndui, ca sclavi, pe bani. Iar mulimea rmas acas s-a socotit c va fi de folos romeilor (grecilor din Bizan n.n.), dac, dup ce va fi lipsit de arme, va fi colonizat n ara bulgarilor, care era pustie n cea mai mare parte a ei, deoarece neamul acela fusese de curnd nimicit (p. 223).17 Numerele de pagini snt din vol.III Fontes historiae Daco-Romane. Odat cu exterminarea total a bulgarilor n toamna anului 1018, urmaul regelui Samuil, Ioan Vladislavul, romn i el ca i Samuil, luptnd n continuare contra grecilor bizantini, cu trupele sale de romni sud dunreni, este nvins i moare pe cmpul de lupt. Astfel se ncheie definitiv existena Condomeniului romno-bulgar, pe care istoricii bulgari i rui de astzi, l numiser Bulgaria dup numele dat temei (provinciei), de ctre bizantini! n anul 1021, prin cucerirea Sremului de pe Dunre, Bizanul reui s sfarme ultimele rmie ale rezistenei din ambele ei pri componente rsritean i apusean a romnilor suddunareni i care au czut sub jugul greco-bizantin, cu funcionari i cler grecesc, fiind mpovrat cu obligaii materiale. Dup lichidarea bulgarilor mongoloizi i de neconfundat cu vlahii, populaia local de fapt, cronicile timpului nu-i mai amintesc pe bulgari. Revoltele ulterioare, la care se scrie c au luat parte bulgarii, snt a locuitorilor din provincia (tema) Bulgaria, crora, li se atribuia o apartenen etnic pe care ei n-o mai aveau, ei fiind toi romni sud-dunreni. V vom da i alte dovezi care probeaz dispariia bulgarilor dup anul 1018. ntre anii 1185 1186, se produce rscoala vlahilor sub conducerea frailor Petru i Asan, mpotriva abuzurilor bizantine i se ntemeiaz aratul vlahilor. Vom introduce o mic parantez, pentru a v arta ceea ce dicionarul etimologic a limbii romne indic la cuvintele : ar, ar, arat ! La cuvntul ar: din lat. terra! La cuv. ar din cuv. rus ar, iar la cuvntul arat : Stat crmuit de un ar ar + suf. ar. Din aceste etimologii date de DEX, se constat tendina nc din perioada comunist primar de dup anul 1945, de deznaionalizare a poporului nostru, continuat i mai intens n perioada post decembrist, n a ne atribui originea limbii nostre romne, din limba latin roman, iar restul cuvintelor sau de origine necunoscut, sau de la nvlitorii strini din primul mileniu al erei noastre. Conform DEX-ului, noi romnii n-avem nici-un cuvnt de origine romn, dac, getic, pelasgic sau cum vrei s-i zicem, ci numai de la strini! Numai enunnd cte cuvinte deriv n romn din cuvntul ar, cuvnt neao romnesc, mai nainte ca Roma s fiineze (753 . Hr.), sau s se amintesc n cronici de rui, rezult clar c acest cuvnt este pur romnesc. Vom cita cteva cuvinte din DEX, care-s pur romneti, care deriv din acest cuvnt: arc, arc, arin, arn, ran, ranc, ar etc... Faptul c n DEX se d originea cuvntului ar din latin iar al cuvintelor romneti derivate din ar, fie din neogreac, fie din srb, croat, fie din rus, fie din albanez, fie din greac vin s ntreasc convingerea tuturor adevrailor specialiti n lingvistic c: limba romn este limba primordial a europenilor i, fie c roind din Spaiul Carpatin au plecat cu limbajul primordial, iar popoarele europene de mai trziu, au luat cuvintele de la noi prin o lung convieuire, cuvinte pe care DEX-ul le atribue astzi, o fals origine. n continuare, v vom expune prerea d-lui G. Gheorghe despre unii scriitori care mai amintesc despre aratul bulgar dup exterminarea bulgarilor. Este de mirare de unde i pe ce considerente unii istorici numesc acest arat fie bulgar, fie vlaho-bulgar, deoarece, la acest moment istoric, picior de bulgar nu mai putea fi gsit la sudul Dunrii, ca de altfel nici ntr-o zon din Europa. i n continuare citeaz civa cronicari bizantini. Leon Diaconul, scrie despre evenimentele care au avut loc ntre 959 i 976 i la care i el a fost martor, la reprimarea de ctre Vasile II mpratul Bizanului a revoltei antibizantine a arului Samuil la 986, cnd a nceput aciunea de lichidare a bulgarilor mongoloizi, din Peninsula Balcanic. Cronicarul (L.D.) numete Bulgaria ara Moesilor. De asemeni, Ana Comnena (1083 dup 1148) a scris o cronic a lui Alexie I Comnenul, tatl ei, dar nu menioneaz nici-o lupt cu aa-ziii bulgari. mpraii bizantini posteriori lui Vasile II, au purtat rzboaie cu sciii (ruii, pecenegii, cumanii), cu misii (vlahii), cu sarmaii, cu celii (normanzii), cu misii (vlahii), cu hunii (ungurii), dar niciodat cu bulgarii care au fost exterminai ntre 986 i 1018.18 A se vedea i n Revue des tudes sud-est europenne, tome nr.4/1974, p. 577-581 : Ainsi que nous apprenons des Histoires de Georges Pachynire, les Vlaques furent des premiers subir loppression fiscale du rgime dAndronic II, vers 1285 ... Craignant une invasion des Tartares et la dfection possible des Vlaques, Andronic II dcida de les dporter en Asie Mineure. En mme temps il les accabla dimpts pour les appauvrir et faire diminuer leur orgueil inspir par le nombre et par la force dont ils disposaient./

p. 14


IstorieAstfel, cum afm din Istorii de Georges Pachynire, vlahii (romnii sud dunreni) au fost primii a suporta mpilarea fiscal a regimului lui Andronic II, spre anul 1285 ... Temnduse de o invazie ttar, i eventualitatea dezertrii vlahilor, (i nu a bulgarilor n.n.) Andronic II, a decis deportarea lor n Asia Mic. n acelai timp el i mpovreaz de dri, pentru ai srci i a le nimici mndria lor, nsufleit de fora i numrul covritor de care dispuneau. Deci rezult clar c, n secolul al XIV-lea, populaia din Bulgaria de azi era format doar de romni. De ce am inut s relatm attea evenimente scrise de cronicarii vremurilor, la mai multe secole de dup exterminarea bulgarilor, este faptul c, nc de la nfiinarea micilor state, din care face parte i Bulgaria, dar mai ales dup cel de al doilea rzboi mondial, istoriografia bulgar, maghiar i n special rus, mistific grosolan adevrul istoric. Din Istorii universale editate de sovietici i cri i articole editate de bulgari, s-a inspirat i regretatul Augustin Deac, cnd a scris cartea Pagini din istoria adevrat a Bulgariei. V-am relatat ns, i ceea ce constatase i el cnd a scris cartea, cum istoriografia strin a cutat s ne fac uitai n era noastr, din Spaiul carpato-dunrean-pontic, atribuindu-ne apelativul de pstori itinerani! Dar, enumrnd o serie de conductori, aazii bulgari, dup nume erau romni, Simion, Asan etc. V-am relatat din cronicile vremii, adevrul despre poporul bulgar i faptul c, numele de un ar sau de un popor bulgar, dup secolul al XI-lea nu mai este amintit n cronicile bizantine. Dup anul 1396 turcii reuesc s integreze ntregul teritoriu de astzi a Bulgariei, care devine provincie turceasc, paalc cum l numesc cuceritorii. Independena i-o capt doar n anul 1878 datorit interveniei armate ruseti i romne, ct i a voluntarilor romni tribalieni aliai cu romnii20 De unde provine ns, denumirea de Bulgaria a rii de astzi? O populaie de agricultori i pstori n marea majoritate, care n cei aproape 500 de ani sub ocupaie turc, a suportat opresiunea cuceritorului, deportri, tineret nrolat n armata de ieniceri turci, singura consolare rmnnd religia, care i-au pstrat-o ortodox i limbajul bisericesc slavon care s-a imprimat populaiei care ddea rspunsurile la liturghie, ca i astzi n mnstiri doar cantorii. Vei auzi i astzi la noi n ar, la lipovenii din Delta Dunrii i cteva comune din Dobrogea, slujbele religioase, cam la fel ca cele din Bulgaria de astzi. Cu timpul, limba romneasc a populaiei a nceput s se degradeze, i cum copiii care participau la slujbele religioase nvaser pe de rost i ei rspunsurile la liturghie, la mai toate cuvintele au nceput s stlceasc cuvintele dndu-le terminaii sau sonoritate dup cuvintele bisericeti slavone. Au nceput ctre secolul al XVIII-lea conflicte ntre romnii macedoneni i tribali care-i pstraser limba veche romnesc i care trecuser la slujba liturghiei ca n ar n romn, i cei care, cu preoii pregtii la Ohrida voiau s menin slujbele n slavon. Dup prerea noastr, panslavismul rusesc, iniiat nc de pe vremea lui Petru cel Mare i apoi al mprtesei Ecaterina II-a, i-a vrt coada n sudul Dunrii, pregtind terenul pentru ca ruii s ajung riverani la Marea Egee prin bulgari i la Adriatic prin serbi! Aa se explic c, n momentul cnd populaia din sudul Dunrii i-a obinut independena i-a

Una din cele mai interesante surse, din acest punct de vedere, este Cronica lui Villehardouin, La conqute de Constantinople, vol. I, 1199-1203, vol. II, 1203-1207, n care nu apar bulgari!19 Cronica a fost scris n franceza din sec. XII/XIII i n paralel n franceza sec. XX cnd a fost editat cartea. Citm trei titluri: Rvolte des Grecs et premire offensive de Johanisse le Blaque (Ioni Vlahul) 352 Johannis li rois de Blakie venoit secoure cels dAdreanople a mult grand ost. 413 Et Johannis li rois de Blakie fist assaillir la cit et la prist per force. 475 que se Johannis li rois de Blakie retornait que il estoient morz ou pris ... Nu mai continum cu dovezile de dispariie a denumirii de un popor bulgar din cronicile bizantine de dup Vasile II Bulgaroctonul, fiindc aa-zise norme ale acceptrii adevrului istoric, impun minimum trei surse, noi depind cu mult acest numr.

p. 15


Istoriedenumit ara lor dup numele provinciei pe care bizantinii o dduser bulgarilor, Bulgaria. Lucrul acesta a fost destul de uor, dup o perioad de deznaionalizare turc, iar cei care-i puteau ajuta din Principatele Romne aveau i ei destule probleme interne de rezolvat. De fapt, noi considerm c a fost o slbiciune, de fapt o trdare din partea Conducerii Romniei, a noastr a tuturor romnilor, lsnd o populaie romneasc de mai multe milioane, prad dezlnuirii unei terori de deznaionalizare acut din partea grecilor, serbilor i aa-ziilor bulgari. Este dureros faptul s constatm cum o populaie romneasc s fie incapabil s-i menin unitatea lor teritorial, mcar cea de pe vremea regilor Asneti din secolul al XIV-lea i dup cinci secole s lupte pentru un stindard bulgresc care nu era al etniei lor! Edificator este un lucru, semnalat de mai muli cltori romni din sec. XIX i XX c, pe unde au circulat prin Bulgaria s-au descurcat vorbind romnete i la sate i n orae. Avem mrturii clare n cele ce urmeaz. ntr-o scrisoare ctre Ion Ghica, la jumtatea sec. XIX, Nicolae Blcescu21 arta ca ,,n-a ntlnit bulgari n Bulgaria, iar Constantin Nicolaescu Plopor spunea c a parcurs, n anii 1930, Bulgaria de la Dunre la grania cu Grecia vorbind peste tot cu locuitorii n romn. Dr. Alexandru uga, n vol. Din Istoria romnilor. Probleme i perspective, Madrid, Ed. Carpaii, 1982, p.33 scrie: n secolul trecut majoritatea populaiei din sudul Dunrii vorbea limba romn. De curnd i Dl. Gabriel Gheorghe deplasndu-se prin Bulgaria ne-a mrturisit c n-a ntlnit nici-o figur mongoloid n toat Bulgaria i s-a descurcat peste tot vorbind romnete! Un aspect demn de remarcat este c, cei mai aprigi dumani ai poporului nostru snt aceti romni deznaionalizai care, mai ales n perioada comunismului, denunau pe cei care vorbeau romnete sau se ntreineau cu turiti romni n limba romn, fiind urmrii i persecutai de poliie.. Ceea este scandalos i contrar eticii adevrului istoric, am constatat-o ntr-o carte aprut n Frana, excelent prezentat, cu titlul Histoire de la BULGARIE de lantiquit nos jours, autoare Dimitrina Aslanian (cercetatore n cadrul Institutului Marie Curie din Paris!), Ediia II-a-95/9946 Ed. Association Trimontium, 11, alle des Gardes Royales, 78.000 Versailles, 2004. Pentru a scrie i edita o astfel de carte, n afara regulilor etice i a adevrului istoric este de-a dreptul scandalos! n perioada sec. VII XI expune trei hri frumos colorate n care i permite s arate c Imperiul Bulgar se ntindea i peste toat Romnia de azi, iar n sec.X cuprinznd i Grecia i o parte din Serbia de astzi! Despre vecinii Bulgariei sau n interiorul ei, nici vorba de TRIBALI, VLAHI, sau ROMNI sud-dunreni, n hri indicnd ca vecini doar AVARS, BYSANCE, SERBES, MAGYARS, KHASARS, PETCHENEGUES! Toi arii care au condus luptele romno-bulgare contra grecilor bizantini pn la ocupaia turc, toi au fost bulgari get beget! Ne punem ntrebarea, cum se poate explica faptul c, toi cronicarii bizantini care au scris cronicile lor, sau papii din vremea aceea au scris numai despre regii blahi (vlahi) i nu de ari bulgari? Chiar i dup exterminarea lor din anul 1018, n cartea autoarei, nu se amintete de vlahi i toi regii romni au nume bulgreti, ca i cnd n-ar mai fi existat picior de romn n Bulgaria de astzi! Ceea ce ne-a revoltat ns, n cea mai mare msur n cartea sus amintit este i faptul c nu s-a amintit nimic despre participarea Romniei prin trupele sale, la eliberarea suddunrenilor romni, bulgarii de astzi, n anii 1877/78, alturi de trupele ruseti i revoluionarii romni tribali. De fapt, de ce s ne mai mirm, chiar i astzi, i nc la noi n ar, n pliantele romneti, aa cum vei constata la toate ageniile de turism i ghizii romni explic turitilor notri, de... Cetatea Trnova construit de arul bulgar Asen i de mormintele arilor bulgari ngropai n aceast cetate!, pentru a nu cita dect acestea.

V-am citat mai nainte, din cronica francez a martorului ocular a Cruciadei a IV-a, care nu amintea dect de Ioni Vlahul, toi bulgarii fiind la acea dat, 1204-1205 n lumea celor drepi (cum ne nva a zice, cretinismul), de aproape dou secole! De altfel, s nu v mirai cnd vei consulta Larousse-ul, n cap. Bulgaria, la istorie nu se amintete dect c naintea cuceririi romane a Moeziei, acolo locuiau tracii! Iar dup cucerirea roman a aparinut Imperiului Bizantin. Din secolul al VI-lea, acolo se stabilesc slavii! Alt perl al Larousse-ului, n continuare scrie c: din anul 680 bulgarii peuple dorigine

p. 16


Istorieturque (!) sinstallent sur le Danube et fondent le prmier empire bulgare! Toate datele istorice din Larousse corespund crii aprute n Frana, citat mai sus. Din momentul cnd n crile noastre de istorie nu se mai scrie dect de romnii din actualele noastre frontiere, fr s citeze pe romnii care ocupau n strvechime, teritoriile de pe vreea lui Burebista, s nu ne mirm cnd: bulgarii ne vor cere teritoriile imperiului lor din sec. X-XI, ungurii Transilvania, iar moldovenii de peste Prut, ntreaga Moldov! Nu nelegem care-i rolul ataailor culturali al Ambasadelor romneti n strintate ct i al Institutelor culturale romneti din strintate, acolo unde exist, cnd apar articole n ziare, expoziii sau cri de istorie, enciclopedii n care se scriu erori despre trecutul poporului nostru. Dar, de ce s ne mai mirm, cnd i la noi, n crile de istorie a poporului romn, sau despre originea cuvintelor din limba noastr, dospesc de neadevruri inimaginabile. Ct despre originea poporului nostru, dinuie nc Basmul romanizrii adevrailor notri strmoi care ne-a condus la utopica tez a pierderii limbii noastre strmoeti, limb, care-i de fapt limba primordial a europenilor! Ct privete limba bulgar de astzi, este limba veche a romnilor sud-dunreni, cu cuvinte care au fost modelate dup limbajul cultic slavon, cuvintele bulgare ne avnd nici-o legtur cu cuvinte de provenien rus (slav). Gramatica bulgar are aceleai reguli ca i n limba romn!22 Patriotul romn Ion de la Vidin a scris cartea La Triballie sub pseodonimul Nicopole Passarowitz-Didonia Svistu, n francez, n 199123, carte imprimat n Italia, editat de curnd i n romnete. n aceast carte, autorul i exprima cu tristee tot ce a ndurat n trecut i chiar n perioada comunist poporul romn din regiunea Tribalia cu capitala la Vidin i din partea aaziilor bulgari i din partea serbilor care-i disputau hegemonia Tribaliei ntre ei. Apoi toat politica de deznaionalizare a acestor romni, apreciat de autor la cca. 2 milioane de suflete! Gsim n aceast carte toate schimbrile de nume de persoane, ruri, dealuri, muni, localiti, toate au fost bulgarizate, iar cu meninerea alfabetului chirilic, preluat din crile cultice, noi romnii nu ne puteam descurca la citirea firmelor, plcilor indicative de localiti, etc. n ntreaga Bulgarie de astzi ct i n Serbia. Cu intrarea Bulgariei n U.E. situaia s-a mai mbuntit, ea trebuind s se conformeze normelor impuse de uniune. Aceast mbuntire este numai pentru indicaiile rutiere n alfabet latin, dar nu i la toate magazinele sau instituiile publice! Din pcate, se continu n Bulgaria i astzi, politic de deznaionalizare a populaiei romneti, nu snt alocate ore de limba romn n colile din localitile din fosta regiune Tribalia, existnd doar la Sofia un liceu de limb romn. Ne punem ntrebarea cum ungurii i saii din Romnia au reuit s ne impun n localitile din Secuime i n satele unde mai exist astzi civa sai, s se scrie pe plcile de intrare i ieire din aceste localiti i fosta denumire efemer n limbile lor! Repere Bibliografice:1, 2 Gabriel GHEORGHE Antroponimie romneasc, Ed. Biblioteca Judetean Nicolae Iorga, Ploieti, pag. 18-19. 3 Prof. dr. Augustin DEAC Istoria adevarului istoric, vol. I, Ed. Tentant, Giurgiu, p. 201 4 Prof. dr. Augustin DEAC Pagini din istoria adevrat a BULGARIEI, Ed. Europa Nova, Bucureti, 2002, pag. 52 i 57, vezi i Izvoarele privind Istoria Romniei, vol. I, Bucureti, 1961, p. 345. 5 GETICA nr.5-6, Fundaia Gndirea, Bucureti, 2005, p. 226. 6, 7 ib. A. DEAC cap. Traco-geto-dacii-romnii, vechii locuitori ai Bulgariei de azi, pag.103-104, vezi i Al. Philippide Originea romnilor, vol. I, Viaa romneasc, Bucureti,1923, pag. 7-9, vezi Fontes, vil II, p. 539, vezi i A.D.Xenopol, Istoria romnilor din Dacia Traian, vol.I, p. 103. 8 Dr. Lucian Iosif CUEDEAN Romnia inima vechii Europe, Ed. Solif, Bucureti, 2006, p.192/193. 9 ib. A. DEAC, reper bibl. 4, p 102, vezi i Ion Nistor Originea romnilor din Balcani i Tessalia i Epir, din Memoriile Seciunii de Istorie, tom. XXVI, 1943-1944, p. 164. 10 id. p. 103, vezi i G.Popa Liseanu Izvoarele Istoriei Romnilor, vol. II, Bucureti, 1934, p. 7. 11 id. p. 103, vezi i Al Philippide, Fontes i A.D.Xenopol de la 1, 2 de mai sus. 12 id. p. 102. 13 ib. G. GHEORGHE rep.bibl. 1,2 p. 35. 14, 15 ib. A. DEAC rep.bibl. 4, p. 183. 16, 17 id pag. 138-139, vezi i Robert RSLER Romnische Studien, Ed. I, Viena 1871, pag.161 i urm. 18 ib. G. GHEORGHE r.bibl. 1,2 p. 36 i urmtoarele. 19 id. p. 46-47. 20 ib. A. DEAC r.bibl. 4, p.221 i urm. 21 ib. G. GHEORGHE r.bibl.1, p. 45. 22 ib. A. DEAC r.bibl. 4 p.160. 23 Nicopole Passarowitz-Didonia Svistu La Tribalie, Vidin Paris, 1991.

Clarificarea originii unor popoare din antichitate i din primul mileniu al erei noastreValeriu D. Popovici Ursu Paris Dac consultai crile i manualele colare de istorie recente romne toate dicionarele, enciclopediile romne i strine, ct mai ales crile de istorie a naiunilor care ne nconjoar, v semnalm erori ale originii unor popoare din antichitate i primul mileniu al erei noastre. Vom ncepe cu cea mai grosolan, pe care i renumite personaliti romneti, din pcate au adoptat-o n scrierile lor, poporul trac! n a sa Enciclopedia Antichitii Horia C. Matei (i la a 5-a ediie!) scrie: Tracii (gr. Thrakes, lat. Thraces) populaie indoeuropean constituit n mileniul II .Hr. ntr-un spaiu geografic cuprins ntre Carpaii nordici, rurile Tisa, Vardar i Morava, Marea Egee i Marea Neagr. Din marea masa a tracilor se delimiteaz, n mileniul I .Hr., n spaiul carpatodanubiano-pontic, o ramur nordic distinct, format de triburile geto-dacilor. Din Pen. Balcanic migreaz ctre 1.500 .Hr. spre E, n Asia Mic, triburile trace ale misilor, n sec. 13

p. 17


Istoriecele ale frigienilor (sau brigilor), iar n sec. 6-7 cele ale bitinilor... Autorul enciclopediei de mai sus, cu toate c nu-l menioneaz pe Herodot i Istoriile lui n Bibliografie (citnd doar cri aprute dup anii 1960!) scrie despre un popor trac, aa cum a afirmat Herodot n Istoriile sale. Herodot a mai afirmat despre traci ca fiind, dup indieni cei mai numeroi, ntr-o epoc cnd, nu se efectuase nc recensmntul unei populaii, ca la romani mai trziu!1 n realitate, adevrul istoric trebuie cutat la mai multe surse antice, n care nu se amintesc de o etnie trac! n aceast privin, s vedem ce ne relateaz dl. G. Gheorghe : Pe baza datelor i dovezilor pe care le cunoatem astzi nu a existat niciodat o etnie trac, chiar dac la o lectur superficial a izvoarelor, mai ales dup Herodot, se poate rmne cu senzaia c aceasta ar fi fiinat cndva..., Cine snt aadar cei crora Herodot le spune traci? a/ Mommsen2 scrie: documentul cel mai semnificativ al naionalitii este LIMBA (p. 81 s.n.), nvtur pe care am gsit-o la numeroi oameni de cultur. Dup aceast concluzie, n vol. IV, p. 102-103, Mommsen arat: Numeroase i indutabile mrturii demonstreaz c populaiile inutului numit, datorit mpririi provinciale romane, Tracia, ca i cele msice, dintre Balcani i Dunre, i, n aceeai msur, geii i dacii, pe malul cellalt al Dunrii, au vorbit cu toii una i aceeai limb (s.n.). i autorul (G.G.), adug: Nota bene: nu scrie traci (o astfel de etnie ne putnd fi gsit nicicnd n istorie) ci populaiile inutului numit Tracia, datorit mpririi fcute de armatele Romei, ca i msii, geii sau dacii...(s.aut. G.G.). b/ i Strabon, mai aproape de Herodot dect Mommsen, scrie: Doar i n vremea noastr Aelius Catus a strmutat n Tracia, din cealalt parte a Istrului, 50.000 de oameni de la gei, un neam de aceeai limb cu tracii (Strabon, Geografia, ed. tiinific, vol II, 1974, 868p. C. VII, 10), s. aut. G. G. c/ Tot Strabon la pag. 221, Cartea VII spune c Tracia ntreag este alctuit din douazeci i dou de seminii, dintre care Herodot n reportajele sale vorbete de 19 grupe de populaie. n acest paragraf Herodot ne mai spune c toi tracii si au n toate obiceiuri asemntoare, n afar de gei, de traui i de cei care locuiesc mai sus de crestoni (locuitorii inutului Crestonia, ntre rul Axios i Styrmon, n nordul Macedoniei). Dintre cele 19 grupe de populaie Herodot menioneaz pe gei ( C. IV XCIII)3 dar autorul (G.G.), se ntreab pe bun dreptate, cunoscnd faptul c Herodot n-a trecut la nord de Dunre (afirmnd c dincolo de Istru pare s fie un pustiu fr de sfrit), c el s-a referit la geii din Tracia i nu la geii care la acea vreme se ntindeau pn la Marea Baltic, cei care au populat ntreaga Europ i Asia, (pn n China i India, cum arat Universitatea din Cambridge, marele orientalist H.I. Klaproth, 1826, .a.), pe care nu-i cunoate4; alt remarc este faptul c Herodot nu-i menioneaz pe macedoneni, care figureaz la Strabon!5 Oare s fie ura ce-o purtau grecii contra macedonenilor nainte de a fi dominai de cei din urm? C n Tracia au existat ntotdeauna gei (i nu traci n.n.), ca i n toat Europa, (s.n.) nu poate fi nici o ndoial. C.I. Hyginus (c.64 .Hr.- c.17 d.Hr.) n Astronomicon libri IV scrie despre Charnabon, rege al geilor din Tracia.6 tim cu toii c, n tiin, nu e adevrat ceea ce nu-i dovedit. Or, pentru ceea ce scrie, Herodot nu produce nici-o prob, nicio cronologie, ca n lumea basmelor. (s.n.) De fapt, cele mai multe din relatrile lui, nu pot fi categorisite dect basne, opera lui Herodot, luat stricto sensu, se apropie mai curnd de religie (unde-i pcat s nu crezi tot ce se spune), dect de istorie (unde-i pcat s crezi fr s cercetezi probele pe care se sprijin orice afirmaie). ... Dei i s-a atribuit lui Herodot calitatea de istoric, aceasta nu se poate susine. Se folosete pe seama lui formula printele istoriei atribuit de Cicero (106-43 .Hr.) care spune: n timp ce n istorie se urmrete numai adevrul, scopul poeziei este mai ales plcerea : cu toate acestea i Herodot (c.490-c.420 .Hr.) printele istoriei, i Thopompus (c.378/376-321 .Hr.) relateaz numeroase poveti (De legibus, I, 1). Dup prerea d-lui G. Gheorghe, de unde am preluat cele ce v relatez, n textul de mai sus a lui Cicero, el se refer numai la faptul c Herodot a folosit pentru prima dat ca titlu al lucrrii sale Logoi i Historiai (Istorii), iar nu c ar fi printele istoriei adevrate, care chiar n textul lui Cicero de mai sus, urmrete adevrul, n timp ce Herodot ca i Theopomp, ca i numeroi ali autori de istorii = pozne, ntmplri, poveti, relateaz numeroase poveti. Dup cum se vede, Cicero nsui constata c Herodot, relatnd numeroase poveti este opus ideii de a urmri numai adevrul = scopul istoriei, astfel c titulatura acordat este determinat de circumstan, nu de caracterul scrierii sale. (s.n.).

Ca dovad nsui Aristotel (384-322 .Hr.) l consider mitograf, iar Plutarh l socotete de rea credin. 7 Nu ne vom opri aici, ci v vom relata ceea ce afirma i Lucian din Samosata (c.125-c.195)8 : Tucidide a statornicit minunat legile istoriei i a hotrt cu nelepciune ce vrea s nsemne o bun sau rea scriere istoric. Vznd admiraia strnit n jurul lui Herodot, care ajunsese att de departe nct crile lui primiser numele muzelor, Tucidide ne spune despre sine c scrie o lucrare menit s nfrunte venicia, nu o declamaie pentru desftarea clipei de fa (s.a. G.G.), se subnelege: ca la Herodot. Dup prerea autorului (G.G.), observaiile lui Tucidide, ajunse la cunotina noastr prin Lucian, prezint cea mai credibil explicaie pentru nstruniciile textelor lui Herodot, care: erau destinate declamrii pentru distrarea mulimii i culegerea de aplauze.9 (s.a. i ale n.) Dup Ion Budai Deleanu nvaii arat c la grecii antici, tracii erau septentrioni (adic din nord, miaznoapte) adic populaiile care se gseau la nord de polis-urile unde se

p. 18


Istoriestabiliser lng mare, grupurile de ionieni, ahei, eolieni i dorieni (titulatura de greci fiindu-le dat mult mai trziu), i nu etnia septentrionalilor.10 Credem c, prin toate dovezile pe care vi le-am prezentat, vam convins c n-a existat nici-un popor, nici-o etnie TRAC, aa ziii traci au fost denumii de unii autori locuitorii provinciei numite de greci i apoi de alii Tracia, din Peninsula Balcanic. O alt confuzie constatat de muli emineni cercettori, este aceea ntre noiunile de iliri i traci. Profesorul italian Giacomo Devoto n Storia della lingua romena e storia linguistica de la Romenia (n vol. Omagiu lui Iorgu Iordan, ... 1958, p. 240), constat: Numele de trac i de ilir trebuie cu grij evitate (s.a. i a.n.). Istoria lingvistic a unei regiuni trebuie s fie fundat pe puncte de referin sigure: documente lingvistice, cnd acestea exist, documente arheologice i chiar curente lingvistice cnd documentele organice de limb lipsesc. Numele etnice snt utile cnd servesc ca sprijin, denumire i ncadrare n noiuni lingvistice: nu cnd, ca n cazul ilirilor i tracilor, au nevoie de alte fapte lingvistice, contradictorii i neomogene, pentru tentative, de nenlturat fr rost, chiar pentru o definiie etnic.11 n continuare, autorul (G.G.), ne relateaz i opinia lui M. Eminescu n privina tracilor n Romnii din afara granielor rii, Ed. Sculum I.O., 2000. p. 86: Coborrea din traci o negm pur i simplu. Afirmanti obstat probatio. Dac n-ar exista aceast regul salutar a logicii elementare, ne-am blbni vecinic cu sute de mii de preri. Poate c am iei la urm i chinezi i turcomani i tot ce ar pofti cineva. Prin simpla afirmare nu se dovedete nimic.(subl. aut. G.G.)12 Pentru a v convinge c nsui regretatul I.C.Drgan, s-a convins, ntr-o ntrevedere de 3 ore din anul 1993 cu dl. Gabriel Gheorghe, c n-a existat nici-un popor, nici-o etnie i nici-o limb trac, este faptul c, dup aceast ntrevedere, Buletinul Noi Tracii n-a mai aprut !!!13 Din cele expuse mai sus, credem c v-am convins c: o etnie trac, cu complementul ei indispensabil, o limb trac, nu a existat niciodat pe suprafaa Europei i a Asiei Mici.14 Este pcat c nc astzi, scriitori romni, persist n a folosi i cita pe Herodot, cu Istoriile lui, tiprite i retiprite fr nici-un sens, aprnd mereu apelaiuni ca: traci, traco-geii, traco-dacii, limba trac, etc. Studiul aprofundat al crii The Cambridge History of India, ct i a hrii Europei din neolitic din Cercetrile Universitii Californiei din Los Angeles, ale arheologei americane Marija Gimbutas din cartea Civilizaie i cultur, Ed. Meridiane, Bucuresti, 1989, demonstreaz c n tot spaiul haurat al hrii din neolitic, mileniul V .Hr, se gsesc doar urme dacice, getice, romneti, cum se vrea a fi numite, dar nici urm de romani! 15 C fundatorii Romei provin din Carpai, din aceti daci, gei, (romni n.n.), vezi Andr Lefvre, Les races et les langues16, Salomon Reinach, Origines des Ariens17. Prima mrturie c germanii vorbeau latina (latina aa zis barbar, popular n.n.), cea care o vorbeau o mare parte a trupelor romane n sec. I .Hr., este dat de comandantul roman Drussus, n naintarea armatei conduse de el pn la fluviul Elba, cnd a fost oprit, dup cum scriu contemporanii lui, de o femeie barbar de o mrime extraordinar, care le vorbi n limba latin18(popular n.n.), i l dojeni s nu ndrzneasc a merge mai departe. n Collectanea etymologica a lui Leibnitz (1646-1716), Hanovra, 1717, gsim: Teutonii sau Germanii snt cei mai vechi celi. Iat n dou cuvinte motivul. Teutonii vin din Ascenez, care a fost fiul cel mare a lui Gomer, tatl Celilor sau Galilor. Acest Ascenez este din spia Daes-lor, n latin Dae i Dai, de atunci numii Daci i Gei de ctre Greci (deci alii ne-au numit aa, noi, ne-am numit pe noi nine rumni sau literar acum romni n.n.). El a fost de asemenea tatl Frigienilor... Tot din aceti Daes sa

lohanul_nr_18

Documents