LITURGICA - EPISODUL 13 (CUMINECAREA CREDINCIOSILOR)

LITURGICA - EPISODUL 13 (CUMINECAREACREDINCIOSILOR)Uile mprteti se deschid, iar diaconul cuvnteaz solemn: Cu fric de Dumnezeu, cu credin i cu dragoste s v apropiai!. Preotul se nfieaz acum, naintea poporului, ca un serafim, innd n mini Sfntul Potir, n dreptul uilor mprteti.

Arznd de dumnezeiescul dor, nflcrai de focul dragostei de Dumnezeu, cei ce se mprtesc se perind, innd minile ncruciate pe piept, unul dup altul, cu capetele plecate, de-punnd fiecare, n faa Rstignitului, aceast mrturisire: Cred, Doamne, i mrturisesc c Tu eti cu adevrat Hristos, Fiul lui Dumnezeu celui Viu, Care ai venit n lume s mntuieti pe cei pctoi, dintre care cel dinti sunt eu. Cred de asemenea c acesta este nsui preacurat trupul Tu i acesta este nsui scump sngele Tu. Deci, m rog ie: miluiete-m i-mi iart greelile mele, cele de voie i cele fr de voie, cele cu cuvntul sau cu lucrul, cele cu tiin i cu netiin. i m nvrednicete fr de osnd s m mprtesc cu preacuratele Tale Taine, spre iertarea pcatelor i spre viaa cea de veci. Oprindu-se o clip, parc pentru a se ptrunde mintea de nsemntatea Tainei ce urmeaz, continu, din adncul inimii, zicnd: Cinei Tale celei de Tain, Fiul lui Dumnezeu, astzi prta m primete, c nu voi^ spune vrjmailor Ti Taina Ta, nici srutare i voi da ca Iuda, ci, ca tlharul mrturisindu-m, strig ie: Pomene-te-m, Doamne, ntru mpria Ta. i pstrnd o clip de evlavioas tcere, continu: Nu spre judecat sau spre osnd s-mi fie mie mprtirea Sfintelor Tale Taine, Doamne, ci spre tmduirea sufletului i a trupului.

Citind aceast mrturisire, nu ca naintea unui preot, ci, acum, ca naintea unui serafim de foc, fiecare se duce, pregtit, cu gura deschis, pentru a primi din sfnta linguri acel crbune arztor, al Sfntului Trup i Snge al Domnului, care trebuie s ard, ntocmai cum arde fierul ncins n foc, boala trupeasc, s usuce neagra mocirl a pcatelor, s-i risipeasc noaptea venic din suflet, s-l prefac i pe el n serafim luminos. Cnd preotul zice, apropiindu-i linguria de gur: Se mprtete robul lui Dumnezeu [cutare] cu Cinstitul i Sfntul Snge al Domnului i Dumnezeului i Mntuitorului nostru Iisus Hristos, spre iertarea pcatelor i spre viaa de veci, credinciosul primete trupul i sngele Domnului i, odat cu aceasta, triete clipa ntlnirii cu Dumnezeu; st fa ctre fa cu El nsui. Aceast clip este n afara timpului; ea nu se deosebete cu nimic de eternitate, fiindc n ea slluiete Cel ce este nceputul eternitii. Primind trupul i sngele Domnului, cel ce se mprtete este cuprins de o sfnt spaim; buzele i sunt terse cu Sfntul Aer, n timp ce sunt repetate cuvintele serafimului ctre proorocul Isaia: Iat, s-a atins de buzele tale i va terge frdelegile tale i de pcatele tale te va curai. Credinciosul se ndeprteaz de Sfntul Potir ca i cum ar fi el nsui sfnt, se nchin la icoanele sfinilor, fcnd plecciuni n semn de salut ctre cei de fa, socotindu-i acum i mai aproape de inim, ca unul ce s-a legat de ei prin sfinte legturi de rudenie cereasc, ducndu-se s-i ocupe locul, stpnit de gndul c l-a primit n sine pe nsui Domnul Hristos, c Hristos este n el, c Hristos a cobort n trup, ca ntr-un mormnt, n mruntaiele sale, pentru a ptrunde apoi n tainia inimii, pentru a-l nvia n duh, svrind n fiina lui i ngroparea i nvierea sa. Toat biserica strlucete de lumina acestei duhovniceti nvieri, iar cntreii cnt cntrile bucuriei pascale: nvierea lui Hristos vznd, s ne nchinm Sfntului Domnului Iisus, unuia Celui fr de pcat. Crucii Tale ne nchinm, Hristoase, i Sfnt nvierea Ta o ludm i o slvim, c Tu eti Dumnezeul nostru, afar de Tine pe altul nu tim, numele Tu numim. Venii toi credincioii s ne nchinm Sfintei nvierii lui Hristos, c, iat, a venit prin cruce bucurie la toat lumea. Totdeauna binecuvntnd pe Domnul, ludm nvierea Lui, c rstignire rbdnd pentru noi, cu moartea pe moarte a stricat!. i asemenea ngerilor care i nal acum glasurile: Lumineaz-te, lumineaz-te, noule Ierusa-lime, c slava Domnului peste tine a rsrit. Salt acum i te bucur, Sioane; iar Tu, curat Nsctoare de Dumnezeu, veselete-te ntru nvierea Celui Nscut al Tu. O, Pastile cele mari i preasfinite, Hristoase! O, nelepciunea i Cuvntul lui Dumnezeu i Puterea! D-ne nou s ne mprtim cu Tine, mai cu adevrat, n ziua cea nenserat a mpriei Tale.

n prelungirea acestui moment, cnd toat biserica, cu mare bucurie, d glas cntrilor nvierii, preotul, n altarul nchis, pune Sfntul Potir pe Sfnta Mas (care, ca i discul, va fi acoperit din nou cu pocrov), rostind o rugciune de mulumire ctre binefctorul sufletelor noastre, Domnul, c s-a nvrednicit s se mprteasc cu ceretile i nemuritoarele Sale Taine i ncheie rugciunea cu cererea ca Dumnezeu s ne ndrepte paii, s ne ntreasc n sfnt fric fa de El, s vegheze asupra vieii noastre i s dea trie pailor notri.

Apoi se deschid pentru ultima oar uile mprteti, nchipuind prin aceasta deschiderea mpriei cereti nsei, pe care a dat-o Hristos celor crora li s-a dat El nsui drept hran duhovniceasc, din ntreaga lume. Sfntul Potir, purtat de diaconul care rostete: Cu fric de Dumnezeu, cu credin i cu dragoste s v apropiai!, nchipuie ieirea Domnului nsui n popor, spre a-i lua i duce pe toi cu El, n casa Tatlui Su. Drept rspuns, rsun puternic solemna cntare a credincioilor: Bine este cuvntat cel ce vine ntru numele Domnului; Dumnezeu este Domnul i S-a artat nou. ntreaga biseric se face ecoul acestei duhovniceti cntri, ieite din strfundurile duhului ntrit. Preotul binecuvnteaz poporul cu cuvintele: Mntuiete, Doamne, poporul Tu i binecuvnteaz motenirea Ta, deoarece se presupune c, prin curie, toi s-au prefcut acum n motenirea lui Dumnezeu, purtndu-i gndurile ctre nlarea Domnului la cer, cu care s-a ncheiat ederea Lui pe pmnt; preotul, mpreun cu diaconul, st naintea Sfintei Mese i, nchinndu-se, cdete pentru ultima oar, iar cdind zice: nal--Te peste ceruri, Dumnezeule, i peste tot pmntul slava Ta. n acest timp, adunarea credincioilor se veselete n cntri, strlucete de bucurie duhovniceasc, sufletele luminate ale tuturor se adun, nlnd mpreun cu sfiniii slujitori aceste cuvinte: V-zut-am lumina cea adevrat, primit-am Duhul cel ceresc, aflat-am credina cea adevrat, nedespritei Sfintei Treimi nchinndu-ne, c Aceasta ne-a mntuit pe noi. Diaconul apare n uile mprteti, purtnd pe cretet Sfntul Disc, fr a rosti un cuvnt; prin aceast privire mut asupra credincioilor i prin plecarea sa de pe amvon nchipuie plecarea dintre noi i nlarea la cer a Domnului. Dup diacon, iese n uile mprteti i preotul, cu Sfntul Potir, care vestete rmnerea cu noi, pn la sfritul veacurilor, a Domnului, Cel nlat, cu cuvintele: Totdeauna, acum i pururea i n vecii vecilor. Apoi potirul i discul sunt duse i reaezate pe jertfelnicul lateral, pe care s-a svrit proscomidia, loc care simbolizeaz acum nu petera care a vzut naterea lui Hristos, ci scaunul cel de sus al slavei, unde s-a svrit ntoarcerea Fiului la snul Tatlui.

NV GOGOL, MEDITATII LA DUMNEZEIASCA LITURGHIE, ED. ANASTASIA, BUCURESTI