ÎNVIEREA DOMNULUI ÎNVIEREA DOMNULUI NOSTRU NOSTRU

IISUS CRISTOSIISUS CRISTOS

SSursa: ursa: Alfred LæppleAlfred LæppleLe cœur de la foi,Le cœur de la foi,Editions Paulines, Québec, 1974Editions Paulines, Québec, 1974

““Învierea Ta Hristoase, îngerii o laudă în ceruri Învierea Ta Hristoase, îngerii o laudă în ceruri şi pe noi pe pământ ne învredniceşte, şi pe noi pe pământ ne învredniceşte,

cu inimă curată să Te mărim”.cu inimă curată să Te mărim”.

Învierea Domnului Învierea Domnului (Anastasis tou Hristou, (Anastasis tou Hristou, Ressurrectio Domini) Ressurrectio Domini) reprezintă centrul de reprezintă centrul de

gravitaţie şi axa lumii. Ea gravitaţie şi axa lumii. Ea este baza pe care se sprijină este baza pe care se sprijină întregul edificiu al religiei întregul edificiu al religiei

creştine, fundamentul creştine, fundamentul credinţei, al spiritualităţii credinţei, al spiritualităţii

noastre. noastre.

Cuvântul “Paşti”, “Pasca”, Cuvântul “Paşti”, “Pasca”, este de provenienţă este de provenienţă ebraică, însemnând ebraică, însemnând

trecere. La Paşti, evreii îşi trecere. La Paşti, evreii îşi aminteau cu sărbătorire de aminteau cu sărbătorire de trecerea prin Marea Roşie trecerea prin Marea Roşie

spre libertatea din spre libertatea din pământul făgăduinţei pământul făgăduinţei

(Canaan).(Canaan).

Noi creştinii, serbăm Noi creştinii, serbăm Paştile în amintirea Paştile în amintirea

răscumpărării neamului răscumpărării neamului omenesc, prin Patimile, omenesc, prin Patimile, Moartea si Învierea lui Moartea si Învierea lui

Hristos, a Mielului Hristos, a Mielului nevinovat şi preacurat, nevinovat şi preacurat,

Care a luat păcatele lumii, Care a luat păcatele lumii, în amintirea mântuirii în amintirea mântuirii

noastre din robia noastre din robia

diavolului si a păcatului.diavolului si a păcatului.

Paştile sunt cea mai veche sărbătoare creştină. Paştile sunt cea mai veche sărbătoare creştină. Ele au început a fi serbate imediat după Învierea lui Ele au început a fi serbate imediat după Învierea lui

Hristos, fiind prăznuite de Apostoli, care au Hristos, fiind prăznuite de Apostoli, care au îndemnat pe credincioşi să le serbeze şi ei.îndemnat pe credincioşi să le serbeze şi ei.

““Drept aceea, să Drept aceea, să prăznuim nu cu aluatul prăznuim nu cu aluatul cel vechi, nici cu aluatul cel vechi, nici cu aluatul

răutăţii şi al vicleşugului, răutăţii şi al vicleşugului, ci cu azimile curăţiei şi ci cu azimile curăţiei şi

ale adevărului” ale adevărului” (I Corinteni, 5, 8), (I Corinteni, 5, 8),

spunea Sfântul Apostol spunea Sfântul Apostol Pavel, adresându-se Pavel, adresându-se

creştinilor din Corint.creştinilor din Corint.

Praznicul Învierii Praznicul Învierii întrece cu întrece cu strălucirea strălucirea solemnităţii solemnităţii

serviciului său serviciului său toate celelalte toate celelalte sărbători ale sărbători ale

anului.anului.

"A înviat cu "A înviat cu adevãrat adevãrat

Domnul!"Domnul!"(Luca 24, 34) (Luca 24, 34)

În Noul Testament sunt denumiri diferite pentru În Noul Testament sunt denumiri diferite pentru evenimentul Paştilor (pe de-o parte, verbul "a trezi" evenimentul Paştilor (pe de-o parte, verbul "a trezi" la pasiv, care lasã sã se întrevadã un ecou al gândirii la pasiv, care lasã sã se întrevadã un ecou al gândirii

monoteiste iudaice, iar pe de altã parte, se gãseşte monoteiste iudaice, iar pe de altã parte, se gãseşte expresia "a învia", în care se reflectã puterea activã, expresia "a învia", în care se reflectã puterea activã,

dumnezeiascã a lui Iisus).dumnezeiascã a lui Iisus).

Totuşi se dezvãluie o Totuşi se dezvãluie o concluzie clarã, de concluzie clarã, de

necontestat: învierea lui necontestat: învierea lui Iisus Hristos este primul Iisus Hristos este primul

dat si fundamentul dat si fundamentul radical al comunitãtii radical al comunitãtii

creştine - "Dacã Hristos creştine - "Dacã Hristos n-a înviat, zadarnicã n-a înviat, zadarnicã

este credinţa voastrã" este credinţa voastrã" (I Corinteni 15, 17).(I Corinteni 15, 17).

An de an, în ziua An de an, în ziua Învierii, ne vestim Învierii, ne vestim

unii altora că unii altora că Hristos, Cel ce a Hristos, Cel ce a primit patimi şi primit patimi şi moarte pentru moarte pentru noi, nu a fost noi, nu a fost

ţinut de moarte, ţinut de moarte, ci a înviat. ci a înviat.

Iar această vestire este transmisă din Iar această vestire este transmisă din generaţie în generaţie, de la Apostoli şi generaţie în generaţie, de la Apostoli şi

femeile mironosiţe, care s-au învrednicit să-L femeile mironosiţe, care s-au învrednicit să-L vadă pe Domnul Înviat, la noi cei care credem vadă pe Domnul Înviat, la noi cei care credem

şi mărturisim această minune.şi mărturisim această minune.

Învierea Domnului este Învierea Domnului este momentul redeschiderii momentul redeschiderii comuniunii omului cu comuniunii omului cu Dumnezeu, este poarta Dumnezeu, este poarta

către cunoaşterea către cunoaşterea adevărată a lui adevărată a lui

Dumnezeu, este şansa Dumnezeu, este şansa nemuririi noastre, a nemuririi noastre, a celor ce credem şi o celor ce credem şi o

mărturisim.mărturisim.

Fiecare praznic Fiecare praznic al Învierii ne al Învierii ne face părtaşi face părtaşi

acestor realităţi acestor realităţi şi ne descoperă şi ne descoperă reflectarea lor reflectarea lor

în viaţa noastră. în viaţa noastră.

Personal şi comunitar, perceperea acestor Personal şi comunitar, perceperea acestor semnificaţii ne permite să rămânem semnificaţii ne permite să rămânem

în lumina şi bucuria Învierii.în lumina şi bucuria Învierii. Invierea Ta, Hristoase, îngerii o laudă în ceruri Invierea Ta, Hristoase, îngerii o laudă în ceruri

Şi pe noi, pe pământ, ne învredniceşteŞi pe noi, pe pământ, ne învredniceşteCu inima curată să te mărim.Cu inima curată să te mărim.

Învierea Învierea Domnului - Domnului - pictură depictură de

Tiziano Vecello Tiziano Vecello 1520-15221520-1522

VĂ MULŢUMESC PENTRU ATENŢIE!VĂ MULŢUMESC PENTRU ATENŢIE!

Concepţie şi realizare,Concepţie şi realizare,Doina CiobanuDoina Ciobanu