cristos si lumea spiritual a

Post on 29-May-2018

224 views

Category:

Documents

1 download

Embed Size (px)

TRANSCRIPT

  • 8/9/2019 Cristos Si Lumea Spiritual A

    1/49

    TREPTELE ADEVRULUI

    Antroposofia este un curent spiritual modern, fundamentat de austriacul Rudolf Steiner

    (18611925), personalitate complex, dotat cu capacitatea de a dezvolta n modconsecvent i interactiv att mistica nalt bazat pe experiene interioare care l-aucondus la cercetri aprofundate n lumea spiritual, ct i gndirea riguros tiinificdespre spirit, prin opoziie cu tendinele materialismului dominant n secolul al XIX-leai prima parte a secolului al XX-lea. Materialismul urmrea eliminarea nivelului divin-spiritual din cunoatere prin contestarea existenei acestuia n Univers, ceea ce l-andreptit pe R. Steiner s afirme: Tragedia materialismului const n faptul c nu poatenelege ce este materia".

    Pentru a sintetiza coninutul de idei al antroposofiei sau tiinei despre spirit vom pornide la un principiu de baz formulat chiar de Rudolf Steiner: Oricrei realiti materialedin Univers i corespunde ceva spiritual i orice realitate spiritual din Univers primetela un moment dat expresie n lumea material". ntreaga evoluie, mai nti biologic iapoi social-istoric, a umanitii este o ilustrare vie a acestui principiu. Cunoatereadirect a resorturilor spirituale ale umanitii, ca i cunoaterea exterioar a materiei, seobine numai prin eforturi susinute de perfecionare a structurilor noastre sufleteti ispirituale, pentru a deveni api i demni de dezvoltarea contient i responsabil arelaiei omului cu lumea spiritual n toat puritatea indispensabil acestui scop. Unul dinprincipalele scopuri ale antroposofiei const n deschiderea cilor cunoaterii de sine,fapt necesar pentru evoluia viitoare a omenirii. Att cunoaterea de sine ct inelegerea coerent a lumii interioare i a ambianei telurice i cosmice se pot dobndiprin studiul scrierilor antroposofice, ntruct logica riguroas a expunerilor ofer gndiriiposibilitatea aprecierii valorii acestora, chiar i n lipsa accesului personal direct la lumilespirituale. Omul apare astfel ca o fiin dubl, cu problematic cosmic i problematicterestr, avnd sarcina realizrii sintezei superioare a acestora.

    n consecin, antroposofia este tiina despre spirit care ne d posibilitatea nelegeriiraiunii de a fi a structurilor i evenimentelor aparinnd lumii sensibile, precum i anlnuirii acestora n timp i spaiu. Ea nu este o fundamentare teoretic pus landemna unei secte religioase", cum ncearc s denigreze unele scrieri micareaantroposofic, ci reprezint calea spiritual de valorificare concret a forelor de iubireaduse de Hristos pe Pmnt, att de necesar ntr-o perioad n care dezbinarea ntreoameni se manifest n toate relaiile individuale i de grup. Exist, n prezent,antroposofi aparinnd celor mai diferite confesiuni religioase care consider c au gsit,n sfrit, n antroposofia lui R. Steiner un limbaj comun capabil s creeze baza pentru onou deschidere spiritual ctre lume, prin nelegerea corect a momentului-cheie pentruntreaga evoluie cosmic pe care l-a reprezentat Evenimentul de pe Golgota de acum

    2000 de ani.

    Antroposofia nu este teorie, ci cunoatere vie, ceea ce se reflect n faptul c a pus toate premisele i a elaborat soluii valoroase n diferitele domenii aplicative marcate deconsecinele tuturor situaiilor de criz caracteristice lumii actuale pe care Rudolf Steinerle-a prevzut cu 89 decenii n urm. Astfel, pe baza cunoaterii aprofundate a omului(antropologia antroposofic), Rudolf Steiner, colaboratorii i urmaii si au elaborat principiile i metodele terapeutice ale medicinii antroposofice, ale agriculturiibiodinamice, ale sistemului pedagogic Waldorf, ale tripartiiei sociale, au dat natere unui

    1

  • 8/9/2019 Cristos Si Lumea Spiritual A

    2/49

    impuls original n arhitectur etc. Putem conchide c antroposofia este totodat o cale decunoatere obiectiv, o cale de autocunoatere i o cale de via. Ea este prelungirea nEul omului actual a activitii lui Hristos, a Logosului care a acionat de la nceputulexistenei Universului.

    Micarea antroposofic, care s-a separat din micarea teosofic, s-a dezvoltat

    independent, i numai n mod eronat sau abuziv este asociat cu alte curente iorganizaii actuale. Ea deschide perspective luminoase educaiei pentru libertate, iubiriidintre oameni i colaborrii cu natura, iar spiritualitatea romneasc, constitutiv cretini cu o larg deschidere spre nelegerea integrrii omului n Cosmos, este o matrice gatapregtit pentru receptarea i dezvoltarea acestor imperative ale mileniului III.

    biolog dr. PETRE PAPACOSTEA

    N LEGTUR CU PUBLICAREA CONFERINELOR LUIRUDOLF STEINER

    Baza tiinei spiritului orientat antroposofic o constituie lucrrile scrise i publicate deRudolf Steiner (18611925). Pe lng aceasta, el a inut, ntre 19001924, numeroaseconferine i cursuri, att n faa unui public larg, ct i pentru membrii Societiiteosofice, mai trziu ai Societii antroposofice. Vorbind n mod liber, el nsui a doritiniial ca aceste conferine s nu fie consemnate n scris, deoarece ele erau conceputedrept comunicri orale, nedestinate tiparului". Dup ce ns s-au finalizat i rspndit totmai numeroase variante incomplete i eronate dup stenogramele i notiele auditorilor,s-a vzut nevoit s reglementeze problema acestora. i a ncredinat Mariei Steiner vonSivers aceast misiune. Ei i-a revenit sarcina de a-i desemna pe cei care au dreptul sstenografieze conferinele, de a asigura administrarea stenogramelor i revizuirea textelor

    pentru tipar. Din cauz c, fiind extrem de ocupat, Rudolf Steiner nu a putut corecta elnsui textele, dect n cazuri foarte rare, n privina tuturor conferinelor publicatetrebuie s se in seama de aceast rezerv a sa: Va trebui s se aib n vedere faptul cn stenogramele nerevizuite de mine se gsesc greeli".

    n legtur cu raportul dintre conferinele pentru membri, care, la nceput, erau accesibilenumai sub form de manuscrise tiprite pentru uz intern, i crile sale, destinatepublicului larg, Rudolf Steiner i exprim punctul de vedere n lucrarea autobiograficMein Lebensgang(Viaa mea), capitolul 35. Cele spuse acolo sunt valabile, n egalmsur, n ceea ce privete cursurile inute, care se adresau unui cerc restrns departicipani, familiarizat cu bazele tiintei spiritului.

    Dup moartea Mariei Steiner (18671948) s-a trecut, conform indicaiilor sale, la

    tiprirea unei ediii a operelor complete ale lui Rudolf Steiner (Rudolf Steiner Gesamtausgabe, GA). Volumul de fa constituie o parte a acestei ediii.

    CONFERINA I

    2

  • 8/9/2019 Cristos Si Lumea Spiritual A

    3/49

    Leipzig, 28 decembrie 1913

    Pentru multe suflete actuale nclinate s preia ceea ce are de spus tiina spirituluiorientat antroposofic este necesar s se elimine unele contradicii care apar n acestdomeniu. Sufletul poate fi nclinat spre contradicie atunci cnd ia n serios amintirilelegate de perioada unor srbtori ca cele din timpul Crciunului i nceputul anului. Prin

    luarea n serios a unor astfel de amintiri legate de srbtori, este clar c ncercm sobinem cunotine cu care vrem s ptrundem n mersul spiritual al omenirii pentru anelege corect propria noastr evoluie. Este suficient s formulm un gnd i acesta vadeveni imediat luminos, dintr-un punct de vedere, iar din alt punct de vedere ne va faceateni n mod nelinititor asupra modului n care contradiciile, dificultile trebuie s fieaduse n faa sufletului atunci cnd acesta vrea s preia n sensul corect cunotineleantroposofice referitoare la om i la evoluia Cosmosului.

    Printre cunotinele pe care vrem s le obinem prin aprofundare antroposofic se afl icunoaterea lui Christos, cunoaterea impulsului de nsemntate fundamental pe care l-am numit impulsul christic i care a acionat la nceputul evoluiei calendarului nostru.Va trebui, desigur, s ne ntrebm adeseori: Cum se face c timpului nostru i este permis

    s nutreasc sperana de a putea ptrunde, cu ajutorul cunotinelor antroposoficeaprofundate, mai bine, mai intens n mersul evoluiei cosmice pentru a nelege impulsulchristic, dect a ptruns epoca n care au trit contemporanii Misteriului de pe Golgota?Ne-am putea ntreba: Nu le era oare mult mai uor acestor contemporani ai Misteriului depe Golgota s ptrund n taina care este legat de acest Misteriu dect prezentului, careeste att de ndeprtat n timp de el? Aceasta ar putea deveni o ntrebare mpovortoarepentru sufletele celor din prezent care vor s urmreasc nelegerea lui Christos cuajutorul antroposofiei. Ea ar putea deveni una din acele contradicii apstoare care apartocmai cnd lum n serios principiile mai profunde ale cunoaterii noastre antroposofice.Aceast contradicie dispare numai cnd aducem n faa spiritului ntreaga situaiespiritual n care se afla omenirea n vremea cu care ncepe datarea calendarului nostru.

    Cine ncearc s ptrund, mai nti fr nici un fel de sentimente religioase sauasemntoare acestora, n constituia sufleteasc a oamenilor de la nceputul erei noaste,poate face o descoperire ct se poate de stranie. Aceast ptrundere se poate realizarmnnd la ceea ce nu pot contesta nici sufletele druite exclusiv lumii exterioare, lavechea tradiie aa cum este pstrat n istorie; dar s ncercm s ptrundem i n aceaparte care cuprinde viaa spiritual n toat puritatea ei. Putem spera c printr-o astfel deptrundere putem prinde ceva din impulsurile propriu-zise ale evoluiei umanitii. Srmnem la viaa de gnduri existent la nceputul calendarului nostru. S ncercm sajungem prin intermediul istoriei n aprofundrile realizate de oameni pe calea gndirii pentru a ptrunde n tainele, n enigmele Cosmosului ncepnd cu dou sute de aninaintea Misteriului de pe Golgota i nc o sut cincizeci de ani dup acesta. Gsim c nsecolele dinainte i de dup Misteriul de pe Golgota a avut loc o transformare de extremimportan a constituiei sufleteti a umanitii cu privire la viaa gndurilor. Devenim

    contieni c, ntr-un anumit mod, ntr-o mare parte a lumii culturale din acea vreme, afost transferat ceea ce aduseser omenirii, de mai multe secole, filosofia greac i alteaprofundri intelectuale. Dac avem n vedere und