Introducere in Istoria Presei - Relatia PresaLiteratura in Cultura Romaneasca

PAGE

FILOSOFIA CULTURII

COALA NAIONAL DE STUDII POLITICE I ADMINISTRATIVE

CURSUL:

INTRODUCERE N ISTORIA PRESEIRelaia pres literatur n cultura romneasc

Conf.univ.dr.

Ari GRNBERG-MATACHE

Asist.univ.drd.

Valeriu FRUNZARU

RECOMANDRI:

1. Prezenta schi de curs acoper activitatea unui singur semestru

2. Schia are dou seciuni:

a) o introducere n istoria presei n lume i n Romnia, cu bibliografia aferent (cuprinzand temele 1-4 din structura cursului).

b) indicaii tematice i bibliografice pentru studierea individual a relaiei pres literatur n spaiul culturii romneti (cuprinznd temele 5-7 din structura cursului).

3. Pe baza acestor repere tematice i bibliografice, fiecare student are obligaia de a redacta un referat de circa 5-7 pagini, referat care va fi insoit de minimum un text publicistic (ntre 2 i 4 pagini) din autorul studiat. Acest referat asigur 50% din evaluarea final.

4. Recomandrile tematice au caracter orientativ. Ele indic posibile subiecte pentru referate, delimitri, cteva centre de interes. Studenii i le pot asuma, pot propune altele sau pot delimita n interiorul acestora alte subiecte.

Introducere n istoria presei

n mod firesc, primul pas n perspectiva unui dialog presupune nevoia justificrii i, implicit, un proces de delimitare. De ce un proiect care s aib ca obiect relaia dintre pres i literatur ca spaiu de complementaritate i de interferen?

De la bun nceput ne confruntm nu cu puine prejudeci, nu cu puine respingeri dintr-o direcie sau alta.

Plasat undeva ntr-o zon a ntlnirilor, cu frontiere frecvent nclcate, cmpul problematic pe care vi-l propunem ar aparine fie celor care i asum studierea istoriei presei, pe de-o parte, fie celor care cerceteaz istoria literaturii, pe de alt parte. Prins ntre aceste dou perspective el risc, paradoxal, s rmn un teritoriu al nimnui.

ine de eviden faptul c, de-a lungul timpului, n lungul drum al presei de la nceputuri pn astzi, traseul acestui mod de comunicare a fost marcat de prezena scriitorilor. De la Swift i Defoe la Dickens, de la Twain la Hemingway, de la Beaumarchais la Balzac sau Zola, un Cehov sau un Dostoievski, pentru a da doar cteva exemple din literatura lumii, sau, pentru a completa aceast list cu siguran subiectiv-arbitrar, Hadeu, Eminescu, Caragiale, Slavici, Delavrancea, Camil Petrescu, Arghezi, Bogza, Eliade etc., ca momente de referin din literatura romn, iat o enumerare, de altfel palid, care poate susine afirmaia de mai sus.

Cum? Ct? De ce? Cu ce implicaii se constituie aceast relaie?

Fie c ntlnirea celor dou tipuri de discurs, cel publicistic i cel literar, acoper doar un moment din viaa unor mari scriitori, fie c ea se desfoar de-a lungul ntregii existene, fenomenul se impune i merit s fie cercetat fr prejudeci i interdisciplinar.

i aceasta nu numai pentru a nelege mai bine creaia unor scriitori, destinul lor uman, pe de-o parte, i presa ca realitate, pe de alt parte. Un alt argument vizeaz modalitatea de structurare a comunicrii. Exist specii de frontier, exist specii literare care s-au nscut, ntr-o form sau alta, sub semnul gazetriei i s-au resimit ca atare de la schi la romanul foileton, sau reportajul, sau tableta, sau pamfletul.

Constatam o fireasca influenta a discursului literar asupra celui publicistic in aceeasi masura in care fenomenul se manifesta si in celalalt sens. Uneori consecintele au fost benefice, alteori nu.

Exist de-a lungul secolelor nenumrate exemple, viznd nu o dat palierul celor mai nalte valori, care atest influene la nivelul unui scriitor-gazetar ntre cele dou tipuri de discurs, influene care depesc cazul individual, cuprinznd generaii, epoci, direcii. De altfel, astzi, permeabilitatea celor dou experesii se nscrie firesc postmodernismului.

Aa dar, proiectul nostru ine de o realitate care are o bogat i nobil tradiie, un prezent consistent i, de ce nu, care va continua s se manifeste.

n ce msur studiul, deloc simplu, al acestui cmp problematic se impune unor viitori comunicatori ne oblig, credem, la cteva precizri.

El ntlnete n mod fericit dou zone importante din seductoarea lume a comunicrii. Prin pres se interfereaz cu universul mass-media, prin literatur se ptrunde n lumea comunicrii literare. Nici unul dintre domenii nu poate lipsi din construcia celui care va deveni un competent i competitiv comunicator.

Evident, patul lui Procust al unui demers didactic, cu att mai mult unuia cuprins formulei nvmntului la distan, nu-i poate propune abordarea exhaustiv a unei asemenea problematici i a diversitii relaiilor pe care le presupune.

Proiectul i subordoneaz dimensiunea informaional a perspectivei formative; el se vrea a fi o provocare, o invitaie la discuie, o angajare interactiv prin care lectura individual, momentul meditativ, actul analitic, redactarea unor materiale, ca element al studiului, antrenarea n diferite modaliti de dialog devin valori eseniale.

n aceeai perspectiv se aaz schia de curs pe care o propunem alturi de toate indicaiile metodologice.

S facem puin istorie

n 1700, Pierre Bayle scria: numrul jurnalelor i al lucrrilor care ar meriata acest nume s-a multiplicat att de mult, nct ar fi momentul s le studiem istoria.

De atunci au mai trecut 300 de ani. Sarcina este cu att mai actual, cu ct este mai dificil. De altfel, de la nceput trebuie spus c nu ne propunem chiar o istorie, ci s stabilim doar cteva repere i s evideniem anumite paradigme care au strbtut timpul.

De unde putem ncepe?

S acceptm, ca ipotez, existena unei preistorii. i aceasta nu numai n sensul nevoii elementare de comunicare, ca o expresie fireasc a omenescului.

Fie n De la silex la siliciu, volumul aprut n 1989 sub ngrijirea lui Giovanni Giovannini, fie n volumul semnat de Jean-Noel Jeanneney O istorie a mijloacelor de comunicare, aprut n 1997, pentru a da doar dou exemple, se pot gsi nenumrate date i poveti prin care se deseneaz un amplu tablou al ntregii deveniri a mijloacelor de comunicare.

nainte de a vorbi despre epoca presei, fixat de obicei dup apariia tiparului, trebuie s coborm mult mai departe n timp.

Istoria menioneaz din vechime prezena unor modaliti structurate ale comunicrii publice. Nevoia de informare de sus n jos i invers, actiune care se dorea cat mai rapida, mai exacta i mai completa, prin care cei care conduceau erau datori s-i transmit msurile, dispoziiile, actele de tot felul, pe de-o parte, iar pe de alt parte nevoia de a obine tiri despre ce se petrece la nivelul celor care erau condui, reprezint o realitate. Aceast nevoie ca i curiozitatea in sine au acionat nainte de apariia scrisului i, evident, nainte de apariia tiparului.

Se citeaz c n Babilon i n Egipt existau un fel de cronici care consemnau evenimentele, dup cum spune Josephe Flavius, jour par jour. n aceeai categorie se nscriu i afiele evreieti sau efemeridele greceti.

Chinezii aveau, nc din secolul al II-lea .H., pe vremea dinastiei Han, un fel de buletin numit TI BAO (Ti pao), un fel de gazet oficial care meniona, printre altele, decrete sau dispoziii imperiale.

Vorbind despre greci, s reinem uimirea unui cercettor al istoriei presei, Eugene Dubief, care, menionnd c tous se passionent pour la chose publique i c eterna ntrebare era quoi de nouveau, i analiznd campania lui Demostene mpotriva lui Filip, exclama: Quels articles de fond, comme on dit maintenant, apreciind fora argumentrii i concizia stilistic.

O dat cu romanii preistoria presei capt substan.

Pentru muli dintre cercettorii domeniului, Du Cange, Le Clerc, Dubief, Boettinger etc., momentul presupune o atenie particular, cci ei accept un fel de jurnalism n vechea Rom.

Evenimentele importante ale fiecrui an erau notate cronologic pe tabule, pstrate n locuina marelui pontif care fcea i nscrisul. La nceput accesibile doar patricienilor, apoi i plebeilor, aceste tabule numite analele pontifilor (dar i Annales maximi, Annales Pontificum etc.) erau dublate de Acta Senatus, cuprinznd relatri asupra unor dezbateri din for.

Mult mai interesant este forma care apare n vremea Republicii, care va cpta ritm i stabilitate sub Cezar i care va rezista pn sub ultimii mprai romani. Este vorba despre Acta diurna, ntocmite de actuarii, scribii specializai, fenomen pe care Dubief il socotete un veritable embryon de journal .

i prin coninut i prin difuzare aceste Acta diurna ies n lume.

De la Le Clerc tim c ele conineau informaii despre adunrile senatului, cuprinznd pri din procesele verbale, extrase din discursuri, proiecte de legi, evenimente de la Curte, evenimente militare, informaii despre spectacole sau ceremonii, fapte ale actorilor, procese, calamiti i chiar ceea ce astzi am numi faptul divers.

Dup aceste Acta diurna se fceau copii care erau apoi difuzate; istoricii noteaz chiar vndute, n afara Romei.

Evident c modernele Buletine de informaii i pot recunoate aici i acum o autentic rdcin.

Suetonius citeaz astfel de documente, dar i Cicero i Tacitus fac apel la ele.

Ar mai fi de menionat un element care va reveni paradigmatic de-a lungul istoriei, menionat i de Jean-Noel Jeannenney, ca i de Le Clerc sau Dubief. Aceste Acta diurna erau supuse a la censure du pouvoir. n secolele evului mediu gsim alte forme care anun apariia celei de-a patra puteri.

O prim manifestare, reinut de toi cercettorii, este Cronica oral, care implic oamenii a cror misiune era aceea de a cutreiera i de a informa. Erau ceea ce acelai Dubief numea des journalist sans journal; li se spunea novellanti n Italia sau nouvellistes n Frana. Umblnd i afind, ei transmiteau nouti, zvonuri, brfe, fiind de altfel angajai de personaliti marcante ale marilor orae.

Vor ncepe s lucreze i pe cont propriu, se vor organiza n cercuri, vor avea ntlniri tot mai regulate n locuri stabile (mari grdini, cafenele etc.), vor face schimbul de informaii pe care, ulterior oral le vor mprti clienilor i publicului. Se va nate ideea adunrii informaiilor n registre un fel de jurnal dup care se fceau copii manuscris pentru difuzare. De aici pn la birouri de copiere, reele de coresponden ca i recrutare a clientelei prin citire n public sau abonamente nu mai era dect un pas.

Se nate n felul acesta ca mijloc de informare gazeta manuscris, form care va continua s supravieuiasc tiparului, fiind citate exemple pn la nceputul secolului al XVII-lea. (se numeau Nouvelle a mano n Italia, Relationi n Germania, Nouvelle a la main n Frana, News-letters n Anglia etc.).

La nceput acestea erau foi volante sau caiete cu 4, 8 sau 12 pagini avnd, cum era i firesc, un rol informativ. Nu aveau regularitate, fiind realizate n funcie de mprejurri i cerine. Se accept idea c ele aveau drept obiectiv s informeze monarhii i familiile nobiliare. Sunt citate cazurile lui Eduard al - III-lea, n Anglia secolului al XIV-lea, sau al prinilor electori din Saxonia, din acelai moment, cu importante cheltuieli pentru procurarea unor asemenea texte.

Exist tiri i documente pstrate n Biblioteca Universitii din Leipzig, n Biblioteca Vaticanului sau Biblioteca Naional din Viena care atest, pentru sec. al XV-lea i al XVI-lea prezena unor colecii ale acestor foi manuscris cu informaii din cele mai diferite locuri ale Europei (Roma, Hamburg, Viena, Madrid, Paris, Londra, Varovia, Constantinopol etc.) atestnd anume reele de corespondene, aa cum ntreinea nc din sfritul secolului al XIV-lea celebra casa de bancheri Fugger din Augsburg.

Mai bine de dou secole aceste gazete vor rezista. Mai mult chiar, n secolul al XVI-lea gazeta manuscris va atinge un prag excepional al succesului.

Despre nume se tot discut. De la etimologia care conduce spre un vechi cuvnt ebraic izgad, conform lui Furetiere, sau spre un etimon persan kazed, kagiz, conform lui Garcin de Tassy, la italianul gazza, care denumea o mic coofan, avnd i sensul de femeie vorbrea, brfitoare - au circulat mai multe explicaii. Pare plauzibil trimiterea la o mic moned veneian de argint numit gazzetta cu care se puteau cumpra acele foglietti davvisi, adic gazete manuscris.Dicionarele din secolele al XVII-lea i al XVIII-lea pstreaz i forma de gazet, dar i cea mai nou de jurnal, stabilind ca not distinct: apariia; gazeta aprea n anumite zile i apoi ca foaie de tiri cotidian, iar jurnalul apariie lunar i apoi ca referire la reviste. Ulterior, dei pstrate ambele, termenul de jurnal cu derivatele lui s-a impus.

S-au pstrat i numele unor autori, redactori, editori, rspnditori precum: Cosimo Berloti la Veneia, Grazio Renzi la Roma, Lawrence Minol la Londra, Krasser la Augsburg etc.. C. Antip menioneaz c Biblioteca Academiei Romne a achiziionat n anii 1912-1913 cteva zeci de exemplare din perioada 1594-1601 care se ocupau de btliile purtate de Mihai Viteazul.

Aceste gazete-manuscris difuzau informaii economice (monede, preuri, piee, transporturi), politice (tratative, conflicte militare), dar i fapte diverse.

n secolele XVI i XVII circulau foi de acelai tip care, ntre timp, erau tiprite. Istoria reine n acest sens foi cu numele de Occasionels pentru Frana, Zeitung pentru Germania, Krant pentru Olanda, Avvisi pentru Italia sau Newsbooks pentru Anglia, dar i titluri ca Mercur, Gazet sau Jurnal. Mai rein i foile cu caracter popular Canards - , de la canard = zvon, tire , care circulau n Frana. n aceeai msur se citeaz i les libelles, placarde i cntece care sunt implicate n polemici religioase i politice, forme care vor fi supuse att controlului laic, ct i celui ecleziastic.

Gazetele-manuscris, la care putem aduga i toate aceste foi ocazionale, reprezint o realitate care acoper, cum spuneam, aproape dou secole.

Cteva dintre trsturile definitorii pentru ideea de pres se pot regsi n spectacolul propus de-a lungul acestei perioade. Dincolo de nevoia circulaiei informaiei, de valorificarea faptului divers, este de reinut i ceea ce Jean-Noel Jeanneney socotea un fel de pres de atitudine prin care se influeneaz afacerile publice, crescnd ponderea notelor satirice, a elementelor de pamflet. Pe de alt parte, aceste foi circulau uor i puteau evita controlul autoritilor. n felul acesta vorbim i despre o alt paradigm, a luptei dintre cenzur i libertatea presei, dramatic relaie care va acoperi secolele. Ideea apare i n Histoire de la presse a lui Pierre Albert.

n acest sens toi istoricii amintesc cteva exemple. n 1275 o ordonan regal prevedea n Anglia pedepsirea celor care difuzeaz tiri false. n 1534 cenzura devine o realitate n Frana. ntre 1569 1572 papa Pius al V-lea impune sanciuni grave, mergnd pn la condamnarea la moarte, pentru cei care deineau sau rspndeau avvisi prin care era atacat biserica catolic. Se citeaz ca prim victim, primul martir al gazetriei Nicolo Franco, ucis prin spnzurare n 1570 din ordinul papei.

Evocndu-se scriitori i istorici, facndu-se trimiteri la vechile texte ale pontifilor i mergnd pn la decodificri din fabliaux-uri, Romanul Vulpii sau Romanul trandafirului, pentru o rdcin pamfletar pe lng informaii, amintindu-se de asemenea Memorii, Cronici, Scrisori, n care se recunosc elemente de discurs care anunau scriitura publicistic, exclamndu-se, dup o enumerare din care nu lipsesc nici Rabelais, nici Erasmus, nici Ulrich de Hutten, nici Luther, nici Calvin, ce temperamente de ziariti, se ajunge la formula lui Dubief, pe care am mai citat-o, Ce sont des journaliste sans journal, ntr-un secol al XVI-lea care a le diable au corps, le rire ou la colere enormes.Dar trebuia s mai intervin ceva fundamental pentru ca presa s devin realitate. i chiar dac acest ceva, tiparul, este un produs al secolului al XV-lea, i chiar dac i celelalte elemente hrtia, cerneala, difuzarea i gsesc afirmarea n acelai secol, presa tipit i face loc n timp, coexistnd cu formele mai vechi sau cu alte forme de tranziie. Din aceast ultim categorie merit evideniate almanahurile, une sorte de journal annuel (cu apariii la date fixe i o regularitate anual, numele venind de la un cuvnt arab cu sensul de anul viitor, cuvnt marcat nc din 1391, concretizat la Mainz n 1448), povestirile istorice, cu notarea faptelor jour par jour i publicaiile populare, despre care am mai amintit.

Dincolo de aceast coexisten se desprinde ns adevrul care atest aceast lung preistorie i care fixeaz momentul de autentic genez n relaia cu fenomenul Gutenberg (1394 1468).

Apariia presei

Se pare c n secolul al XVIII-lea, datorit publicistului Burke, se nate ideea c presa reprezint cea de-a patra putere.

Dar pn la realizarea acestei contientizri, de-a lungul secolelor al XVII-lea i al XVIII-lea s-au petrecut multe i decisive evenimente.

Este un adevr pe care nimeni nu-l mai pune la ndoial: nceputul presei n sensul modern acceptat este legat de apariia tiparului.

G. Weill i H. Berr o afirm: Linvention de limpremerie qui a rendru le journal possible. i E. Dubief spune acelai lucru: cest limprimerie qui, au vrai sens du mot, a fait le journalisme .

Dar, pe de-o parte, germenii etait dans lair, iar pe de alt parte procesul va mai dura.

Condiiile politice i economice, starea de spirit, avntul umanismului, micarea Reformei, ca i toate acumulrile, despre care am mai avut prilejul s vorbim, se vor ntlni fericit n revoluia tehnic impus de apariia tiparului. Toate acestea vor asigura jurnalului periodicitate, apariia cotidian, tirajele, difuzarea etc. adic factorii definitorii pentru ideea de pres modern.

Indiscutabil, inventarea tipografiei cu litere mobile i de metal, cu agregatele tehnologiei tipririi reprezint o veritabil revoluie.

Tiparul cu litere mobile i gsete originea n China nc din secolul al XI-lea. n recenta carte a lui Jean-Noel Jeanneney, citat si de noi, dar i n Universul crilor de Albert Flocon (1976) sau n Tiparul de Horia Matei (1964) putem gsi ntreaga istorie a fenomenului. Este cert c folosirea literelor mobile din lut ars, lemn i apoi din metal s-a rspndit n Japonia sau Corea.

Dar pentru Europa a trebuit s treac mai multe secole. Abia ntre 1438 1450, Johan Genfleisch Gutenberg reuete s realizeze la Strasbourg i Mainz tiparul cu litere mobile, metalice, izolate n matrie. Depirea copierii de manuscrise sau imprimarea tabelar i asigurarea unor tipriri rapide i ntr-un numar tot mai mare de exemplare au nsemnat evenimente excepionale. (Dup cum arat Elisabeth Geck, abia n 1884 Ottmar Mergenthaler va inventa linotipul ziarul New York Tribune va folosi primul aceast tehnic de cules, iar abia n 1946 se va inventa culegerea prin fotografiere).

i totui imprimeria a mai avut nevoie de timp pentru a ptrunde n domeniul public. Presa modern avea s mai atepte.

Era necesar s se realizeze, pe scar industrial, suportul i hrtia adecvat tiparului. ntr-un mai vechi volum al lui Aurel Dmboiu sau n cel ngrijit de Giovanni Giovannini se regsete ntreaga istorie a hrtiei, de la invenia chinezului ai Lun din secolul I d. H. pn la ptrunderea ei n Europa (secolul al XI-lea) i mai ales la marile ateliere din Italia i Germania (secolul al XIV-lea). Creterea produciei i scderea preului s-au ntlnit fericit cu imprimeria.

n aceeai msur era necesar i realizarea unei alte cerine, cerneala tipografic care s corespund literelor de plumb. i tot Gutenberg i colaboratorii lui vor rezolva aceast nevoie.

i se mai impunea depirea unui alt obstacol: difuzarea.

n acest sens destinul presei se leag de cel al instituiei potale. De la mesagerii particulari, la curieri ai marilor orae (se citeaz cazul Veneiei), dar i prin companii comerciale se ajunge, spre mijlocul secolului al XV-lea, la o anume organizare de stat. (n Frana i Anglia prin 1444, n Germania dup 1504); C-tin Antip citez c n Germania, prin gestul mpratului de a da potei n antrepriz lui Johann von Taxis,se va crea un veritabil monopol ce va dura secole.

Apelarea la pot a fost, pentru atelierele tipografice, soluia optim. De altfel avantajele au fost reciproce. i colaborarea, cu forme convenionale, s-a ntins pe secole i a servit la realizarea procesului de difuzare i la ndeplinirea unei condiii importante pentru statutul presei moderne: periodicitatea.

Asemenea factori stau la baza presei. Cnd a aprut primul ziar? Cui i revine prioritatea? Fr a intra n prea multe amnunte, istoria fiind deosebit de bogat n date i surprize, amintim falsul lui George Chalmers care, artnd c a descoperit la British Museum un English Mercurial din 1588, propunea un pionierat englez. La 15 ani de la mrturia acestuia (1839), M. Watts a demonstrat c totul a fost o mistificare din secolul al XVIII-lea. i s mai dm un exemplu ce atest orgoliul n acest domeniu. n Le journalism a Troyes, Emile Socard avanseaz idea c aici, la Troyes, prin 1595/6 s-ar fi creat primul ziar.

Cercetarea a impus ns data de 17 mai 1605 , moment n care tipograful Abraham Verhoeve , la Anvers, public jurnalul sptmnal Nieuwe Antwersche Tijdinghe, cu numerotare i date de apariie. Exist documente pstrate la Biblioteca regal din Bruxelles. Dubief exclam: Voila le vrai journal cree. Din acest moment ideea este lansat i va face turul Europei.

n 1609, Johann Carolus din Strasbourg scoate primul periodic german: Relation. n acest periodic apar tiri cu relatri importante i memorabile cu evenimente din Germania, Frana, Italia, Scoia, Anglia, Spania, Polonia etc., dar i din Transilvania, Moldova sau Walahia.

Printr-o enumerare, evident incomplet, putem evidenia evoluia fenomenului. Hamburg (1616), Berlin (1617 gazeta periodic scoas de Christoph Frieschmann, Frieschmann Zeitung, dup cum reine i C-tin Antip, va rezista pn n 1934 sub numele Vossische Zeitung), Londra (1622), Paris (1631 fiind vorba de celebra La Gazette scris de nu mai puin celebrul Theophraste Renaudot, despre care vom mai vorbi), Florena (1636), Roma (1670), Stockolm (1675), Madrid (1681), Cracovia (1681), Petersburg (1703), Viena (1703), Timioara (1771 Temesvarer Nachrichten) etc.

Fenomenul depete Europa. El poate fi urmrit n America, n America de Sud sau n Asia.

n America este citat o tentativ dup modelul englez, prin 1690. Este vorba de The Publik Occurences, programat cu apariie lunar, care va fi interzis dup primul numr. Apoi alte ncercri: n 1721 James Franklin, tipograf, scoate la Boston New England Courant care intr rapid n conflict cu autoritile, ajungndu-se la condamnare, interzicere i impunerea cenzurii; n 1726, Benjamin Franklin realizeaz o publicaie , Pennsylvania Gazette, socotit primul ziar american original; opt ani mai trziu apare sptmnalul New York Weekly Journal.

Pentru America de Sud este menionat tot perioada 1621 1720, cu trimiteri la Lima i la familia de tipografi Contreras.

Vechile buletine chinezeti se vor transforma i ele. Se ajunge la o tipritur tabelar ntre 1710 1741, iar n secolul al XVIII-lea este amintit o publicaie oficial King Bao, cunoscut i n Europa, citat fiind i de Voltaire, publicaie care a dinuit pn n secolul XX.

Si exemplele pot continua.

Chiar dac inuta era modest, cu opt pagini, cules doar pe o coloan sau dou, periodicul devine o realitate. Trsturile de baz ale presei se cristalizeaz, evantaiul de genuri publicistice se lrgete i, ceea ce nu este deloc lipsit de importan, se afirm i se consolideaz o nou profesie, cea de gazetar.

n aceeai msur, se mai produce un fenomen interesant: diversificarea. Publicaii orientate spre tiin, economie, literatur sau de factur umoristic ncep s apar din a doua jumtate a secolului al XVIII-lea i nceputurile secolului urmtor.

Este citat cu precdere Journal de Savants (1665), sub patronajul lui Colbert, tradus n Germania i devenit model pentru Philosophical Transactions publicat de Societatea Regal din Londra. Voltaire l considera le pere de tous les ouvrages de ce genne. Tot dup modelul lui se vor nate Journal de Medicine, Journal de Commerce, Le Nouvelliste de Parnasse, La Gazette Litteraire de lEurope etc.

Ziarul La Muse historique scos de Jean Loret (1652 1665) este un sptmnal versificat iar Le Mercure galant (1629), fondat de Donneau de Vise (scriitor cunoscut) i dezvluie o vdit programare politic i literar, pregtind viitoarele jurnale bulevardiere. (n treact amintim c n primul numr este cuprins i o analiz a lui Tartuffe).

Publicaiei lui Jean Loret i se acord ca prioritate - gestul dezminirii. Dar numele lui trebuie s fie reinut i pentru Gazette burlesque (1652), cu o apariie regulat smbata, tous les samedis, model pentru alte apariii, cum ar fi, ntre 1672 1678, Letters en vers et en prose legat de numele lui Lagrette de Mayoles, n care, n pagina a doua, aprea un mic roman epistolar, ce se continua numr de numr, anunndu-se romanul foileton de mai trziu.

Amintim i gestul poetului Francois Colletel, ludat de Boileau, care dorete s devin i gazetar i fondeaz Le journal de Paris (1676), publicaie ce urma s cuprind ce qui se passe de plus memoriable pour la curiosite et avantage du public. Prin anunuri pe prima pagin, nainte de titluri, ne trimite la gesturile publicitare de mai trziu, dar efortul lui nu va rezista i ziarul va fi suprimat.

Tot secolului al XVIII-lea i revine meritul de a fi produs i cotidianul. Primul a fost, dup cei mai muli dintre cercettori, Einkommende zeitung. Acesta apare la 1 iulie 1650, la Leipzig, i i se datoreaz tipografului Timotheus Ritzsch. Publicaia apare de 6 ori pe sptmn.

Ideea nu se impune nc chiar dac necesitatea era resimit. Pentru secolul al XVII-lea rmne caracteristic sptmnalul. Abia n secolul urmtor formula de cotidian va birui i va cuceri Europa. Iar primul cotidian de sear, The Star, apare la Londra, abia n 1788.

Un caz aparte l formeaz apariia n Frana n 1631 a unei publicaii care a avut un ecou ieit din comun. Este vorba de la Gazette, sptmnal ce s-a datorat lui Theophraste Renaudot, indiscutabil unul dintre cei mai importani ctitori ai presei moderne.

O monografie din 1929 ni-l prezint pe medicul Renaudot (1586 1683) ca pe un om plin de farmec, ingenios un Figaro nainte de Beaumarchais, cu vederi naintate, spirit pozitiv i novator, abil n stabilirea unor relaii.

Pornind de la un proiect mai vechi, el organizeaz la Paris un Birou de adrese i intermedieri denumit Au Grand Coq, care devine instrument de publicitate, care intermediaz ntre ofertant i solicitant, transformndu-se n Birou de plasri i comisioane. Adaug o foie volant Feuille du Bureau dadresse, apoi un dispensar i chiar o banc popular.

Succesul este ieit din comun, producnd cntece, poezii i chiar spectacole , centrul construit de Renaudot se constituie ntr-un veritabil forum de via cultural i tiinific, intlnirile de luni marcnd viaa intelectual a Parisului.

Se anun apariia revistei, al crui prim numr devine realitate la sfritul lunii mai 1631, cu sprijinul lui Richelieu. n ase luni cele patru pagini in-quarto, fr titluri, tirile fiind marcate prin loc i dat (de exemplu: Veneia, 2 mai; Viena 3 mai etc.), se dubleaz. Se adaug numere extraordinare, suplimente lunare, colecii anuale, se lrgete baza de informaii i aria de difuzare.

Toi cercettorii fac apel la textul prefeei semnat de Renaudot la colecia pe 1631, identificnd aici cteva idei care se vor regsi de-a lungul timpului. Rein urmtoarea declaraie: ntr-un singur domeniu nu voi ceda n faa nimnui, n cutarea adevrului, dei el se apr pentru eventuale zvonuri false, aducnd ca argument greutile pe care le ntmpin.

n scrisoarea ctre rege, la sfritul aceluiai an 1631, el i justific gestul apelnd la nevoile istoriei, la nevoia de nouvantes, la orgoliu, n raport cu vecinii, la trebuina de a sprijini memoria oamenilor care est trop debile .

Succesul aciunii lui Renaudot este foarte mare. Colaboratori de prestigiu l susin. Aceasta nu-l va scuti de momente grele, de atacuri, invidie, denigrri. El va muri la 25 octombrie 1653, va lsa o dinastie, cci copiii i nepoii si vor duce mai departe publicaia, care va rezista sub diferite titluri (ultimul fiind La Gazette de France) pn n secolul XX.

Nu prima, dar cu siguran cu ecoul cel mai mare, La Gazette afirm atributele de esen ale presei moderne: profesionalism, responsabilitate, legarea strict de actualitate, grija pentru inuta redactrii, respectarea ritmului de apariie etc.

Despre ea va vorbi Moliere n Mizantropul sau Boileau n Satire. Despre ea vorbete o stamp alegoric existent la Biblioteca Naional, n care Renaudot st la mas, asemenea unui grefier ntr-o sal de tribunal, La Gazette, ntr-o rochie alb cu broderii din ochi, limbi i urechi, se afl pe o estrad, avnd alturi adevrul i n spate minciuna dezvluit.

De altfel este cunoscut afirmaia lui Renaudot: istoria este obligat s spun adevrul; gazeta face suficient dac mpiedic minciuna .

Unul dintre catrenele ce nsoesc prezentarea gazetei mi se pare revelator:

Mille peuples divers parlent de mon merite

Je cours dans tous les lieux de ce vaste univers;

Mon sceptre fait regner et la prose et les vers

Et pour mon trone seul la terre este trop petite

Ce s-a ntmplat cu presa dup 1631 i n special n secolul al XVIII-lea, cnd dezvoltarea ei capt un ritm i o for extraordinar, parc ar confirma c pmntul este prea mic!

n condiiile secolului al XVII-lea, cnd apariiile se nmulesc, cnd tirajele cresc de peste 4 ori (La Gazette ajunge de la 300 de exemplare la 1.200), presa se afirm ca o for de care nu se poate face abstracie, veritabil arm prin fora ei de influen.

Este ceea ce il va speria pe Balzac, care va scrie in 1840 daca presa nu ar exista, ea nu ar trebui inventata. Ceea ce nu il va impiedica sa scrie o istorie a presei, sa practice jurnalismul, si sa realizeze atatea figuri de gazetari.

Fr a putea generaliza, trebuie s acceptm i noi c raportul dintre presa de vocaie, prin care se realizeaz procesul comunicaional, n cele mai variate domenii, i presa afacere, cu o dominant lucrativ, este n favoarea primei dimensiuni.

Oricum, secolul face pasul spre marele spectacol al presei. Urmrind fenomenul, Jean-Noel Jeanneney identific trei atitudini care i se par definitorii: modestia, nelinitea permanent i critica constructiv.

n prelungirea mai vechiului conflict cu puterea, cu autoritatea, care simea nevoia de a controla, nu odat opresiv, presa, secolul al XVII-lea aduce noi dovezi, de o nalt demnitate, ale luptei pentru libertatea cuvntului scris.

Georges Weill citeaz declaraia lui Gedeon Flournois, un protestant de la sfritul domniei lui Ludovic al XIV-lea: Domnilor mputernicii ai Maiestii Sale pentru cercetarea crilor aprute, cu ct v vei ncptna mai mult s mpiedicai intrarea n Frana a crilor bune i a ziarelor bune, cu ct vei fi mai severi n aceast privin cu att i vei ndemna pe francezi s le vad, s le aduc n ar indiferent de pericole i orict i-ar costa i s le citeasc plini de curiozitate, cci aa este natura omului: dispreuiete ceea ce-i este permis i alearg dup ceea ce i se interzice .

Este surprins aici o relaie care va consemna momente de maxim tensiune, cu succese de-o parte sau de alta.

Se cunosc reacii oriunde fenomenul devenise realitate. n Germania, n Frana (vezi gestul lui Richelieu din 1626 prin care era condamnat oricine publica tiri necenzurate), la Geneva (n 1682 se interzice circulaia de Nouvellari tiprite) sau n Imperiul otoman (era interzis cuvntul gazet) i exemplele din secolul al XVII-lea pot continua.

n acelai timp se constituie o atitudine tot mai ferm i tot mai curajoas n favoarea presei, cci din aceste nceputuri ale presei, cu ezitri i cutri, ncep marile btlii pentru libertate.

Anglia ofer, n acest sens, un exemplu. Poate expresia cea mai nalt o constituie Areopagitica lui John Milton, text scris n 1644. Deschiderea este mult mai larg, viznd tiprirea crilor n general, dar ea cuprinde, ceea ce a fost clar de la nceput, i presa, subtitlul fiind n aprarea libertii de a publica fr autorizaie: cine ucide un om, ucide o fiin raional ..., dar cine ucide o carte bun, ucide nsi raiunea ... Trebuie s avem grij s nu prigonim strdania vie a oamenilor care urmresc binele obtesc, s nu prpdim viaa omeneasc, pstrat i nmagazinat n cri , iat cuvinte care vorbesc de la sine.

n condiiile n care n multe ri fora controlului era tot mai mare, n Olanda se gsea un spaiu mult mai relaxat, din acest punct de vedere, cu att mai mult cu ct aici se gseau i tipografi foarte buni. Este citat, dup Georges Weill, o scrisoare a ambasadorului Pomponne ctre Ludovic al XIV-lea n care se spunea: oamenii s-ar lipsi de orice lucru n afar de ziare .

n ceea ce privete proiecia literar a momentului, este amintit piesa lui Ben Jonson, Prvlia de tiri (1626), o prim tratare critic la adresa ziaritilor lipsii de scrupule, victime ale unor forme de corupie care i fac loc nc din aceste etape de nceput ale presei. S reinem c o dat cu ntegul proces de natere i afirmare a presei, cu merite eseniale pentru cultur i civilizaie, presa i produce i viruii care, n diferite forme, i n diferite momente, i cu intensiti diferite, i vor semna prezena. Pe de alt parte, se pare c acum se nate i ideea de publicitate, ceea ce presupune o cretere a interesului economic, desi initial acest sens nu e inca dominant. Pentru o discutie privind aparitia reclamei se poate metiona si nota din Eseurile lui Montaigne, Cartea I, cap, 34, care aminteste, un proiect publicitar al tatalui sau.

Comentand aceasta prezenta, Henri Mattelart retine ca pentru Montaigne, ladvertissement, anuntul inserat intr-un ziar , vizeaza un rol social si se inscrie in prelungirea operelor de caritate. Inspirandu-se atat din institutia religioasa cat si din mecenat, publicitatea se doreste un fel de serviciu public.

In Anglia se infiinteza Offices Of Inteligence si apoi, in secolul urmator ( mai exact in 1729) agentia de publicitate patrunde in America prin Benjamin Franklin cu Pennsylvania Gazette.

n timpul revoluiei sau al rzboiului civil i dup aceea, presa Diurnall Occurances in Pariament, Mercurius Britannicus etc. a fost profund implicat, de altfel, epoca nscnd i pe cel care a fost socotit primul mare ziarist englez (Samuel Pecke). Se va desfiina vechea cenzur i Camera nstelat, dar se va constitui o nou cenzur. Cromwell va suprima marea majoritate a ziarelor, cu dou excepii. n 1662, prin Licensing Act , sub Carol al II-lea, se introduce cu acoperire juridic cenzura preventiv care va rezista pn n 1695, dup o lupt din care nu poate lipsi i evocarea numelui lui John Locke. Dar conflictul nu se va nchide. El va continua i n secolul al XVIII-lea, angajndu-i i pe Swift sau Defoe, ultimul ajungnd la stlpul infamiei n 1703 (pedeaps care, de altfel, s-a transformat n triumf) i pe unul din marii ziariti ai epocii John Wilkes, celebrul autor al pamfletelor reinute sub numele de Scrisorile lui Junius. n legtur cu ultimul nume este de menionat c n 1763 condamnarea duce la ncercarea de a arde toate exemplarele nr. 45, tentativ euat datorit reaciei mulimii. Wilkes va fi obligat s traverseze apoi 4 ani de exil n Frana.

De-abia la sfritul secolului al XVIII-lea, dup cderea Bastiliei, prin Declaraia drepturilor omului (26 august 1789), se formuleaz explicit dreptul la libertatea presei. n articolul al XI-lea se spune: Libera comunicare a gndirii i a opiniilor este unul dintre drepturile cele mai preioase ale omului; fiecare cetean poate deci s vorbeasc, s scrie, s tipreasc n mod liber, purtnd rspunderea dac abuzeaz de aceast libertate, n cazurile determinate de lege.Evident c trecerea de la un secol la altul nu reprezint un criteriu care s defineasc anumite momente din procesul de constituire al presei moderne.

De asemenea, procesul prezint serioase diferene de la o ar la alta, n funcie de dezvoltarea politic, economic, social i cultural a rilor respective.

Sunt cteva aspecte pe care cltoria propus consider c trebuie s le mai rein.

Pentru nceputul secolului al XVIII-lea ceea ce se petrecea n Anglia mi se pare cu att mai important cu ct se nscrie problematicii dialogului nostru.

Doi jurnaliti, dar i scriitori, Richard Steele i Joseph Addison, dup experiena cu ziarul Tatler (Flecarul) din 1709, scot n 1711 The Spectator (Spectatorul). Aceast publicaie, care atinge un tiraj de peste 3.000 de exemplare, cu totul remarcabil pentru acel timp,a fost reinut ca una dintre cele mai importante manifestri ale presei n acel secol, determinnd rapid imitaii nu doar n Anglia, dar i pe continent.

Este imaginat un club la Londra la care se adun diferite personaliti pentru a discuta despre poetic, cultur, literatur etc. Personajul cel mai interesant este Sir Roger de Coverley, cel care va deveni un veritabil arhetip. Acesta va reprezenta un ideal uman n care se echilibreaz chibzuina, observaia, temperana, ironia blajin, stabilitatea i el va marca ntreaga dezvoltare a prozei englezeti de-a lungul secolului. Un procedeu literar, cu mare rezonan, se nate n cmpul presei.

Pe de alt parte, amndoi ziaritii citai sunt reinui att de istoria presei, prin aceste publicaii i prin altele pe care le vor mai scoate, ct i de istoria literaturii.

Menionez cum i apreciaz Addison propria contribuie: Ambiia mea va fi s se spun despre mine c am scos filozofia din cabinetele de studii i din biblioteci, din coli i din colegii, i c am adus-o n cluburi i n salvane, la mesele de ceai i n cafenele .

i tot prin utilizarea unor decupaje, mai reinem un eveniment din acelai secol n Anglia. Dac am amintit un fapt al nceputului de veac, de data aceasta desprindem unul de sfrit de veac. Este vorba despre apariia ziarului care se va bucura de cel mai mare succes de-a lungul timpului, de la primul numr 1 ianuarie 1788 pn astzi: Times.

John Walter, om de afaceri, negustor de crbune, creaz iniial Daily Universal Register (1785), ziar care va deveni, n 1788, Times.

El va ajunge emblematic pentru presa modern. J. N. Jeanneney citeaz urmtoarea caracterizare concludent: Dac ar fi s transmit generaiilor viitoare o dovad a civilizaiei engleze din secolul al XIX-lea, nu a alege nici docurile, nici cile noastre ferate, nici edificiile noastre publice, nici mcar magnificul Parlament. Mi-ar fi de ajuns, pentru a da aceast dovad, un simplu numr al ziarului Times

n Frana, pentru a mai pune n discuie o evoluie, procesul de diversificare al presei se extinde. 1751 Jurnal economique, 1759 La Feuille necessaire, 1765 Les Ephemerides du Cetoyen, 1762 Lobservateur des spectacles, 1770 Le Nouveau spectateur care va deveni Journal des theatres, la care se va referi Voltaire, 1777 primul cotidian Le journal de Paris, 1778 Journale general de France etc., acestea sunt doar cteva exemple.

Momentul revoluiei franceze va nsemna ns o adevrat explozie i cantitativ i calitativ a presei.

Polarizat, presa nsi ofer o imagine a luptei. De-o parte: Revolutions de Paris, Revolutions de France et de Brabant, LAmi du peuple, etc., iar de cealalt parte LAmi du roi, Le petite Gautier sau Le journal politique national etc.

n buna tradiie a secolului apar i publicaii fr autorizaie, cum ar fi Les Etats Generaux, unde Mirabeau scria Constituie, Patrie, Libertate, Adevr iat idolii notri sau Le Patriot Francais.

Este vorba despre acelai Mirabeau care va relua dup 150 de ani ideile lui Milton despre libertatea presei. Spune el: libertatea presei a dat Angliei aceast prosperitate care uimete astzi luai-i Angliei preioasa libertate de care se bucur i curnd aceast naiune nfloritoare nu va mai fi dect un obiect de mil .

Un fenomen particular, vizibil de-a lungul secolului, este reinut de Jean Noel Jeanneney sub formula conflictului dintre filosofi i ziariti, prelund, dup cum singur amintete, o idee din Istoria lui Weill.

Sunt cunoscute reaciile lui Jean-Jacques Rousseau, Voltaire, Diderot sau Montesquieu. Ultimul spunea n Scrisorile persane: Exist un soi de tiprituri pe care nu l cunoatem n Persia, dar care mi pare aici foarte la mod: ziarele. Citindu-le, minile ncete se simt flatate. Diderot scria n Enciclopedie: Toate aceste hrtii sunt hrana ignoranilor, sursa celor care vor s vorbeasc i s judece fr s citeasc, plaga i dezgustul celor care muncesc. Pentru Rousseau rspunsul la ntrebarea Quest-ce quun livre periodique? i se impune simplu: Un auvrage ephemere sans merite et sans utilite.

O atitudine asemntoare vom ntlni i la Voltaire. Cel care va saluta Journal des Theatres recomandnd imparialitate i care considera c autorii au i tiina i fora pentru a-i atinge scopul, prevzndu-le un viitor durabil, cel care se va bate pentru libertatea cuvntului i care va folosi, el nsui, presa, va considera ca un flagel faptul c fiecare colar, la ieirea din colegiu, fr a fi n stare s scrie zece pagini despre un subiect de literatur sau filosofie, se crede n stare de a anuna, prin subscripie, jurnalul su unde vine s judece n for pe cei mai mari scriitori i pe cei mai buni filosofi

Momentul este deosebit de interesant. El atest o stare de spirit n care elita social i intelectual nu mbrieaz nc, n Frana, i nu numai, ziarul i ziaristul. Nu va mai trece mult i drumurile se vor ntlni, ceea ce nu nseamn c, n timp, asemenea reacii, altfel formulate, cu alte implicaii, nu se vor ivi din nou!

Un alt aspect care merit o tratare ct de ct particular l constituie apariia romanului foileton. El are implicaii att n istoria presei, ct i n istoria literaturii i reprezint una dintre modalitile prin care cele dou forme de comunicare se vor ntlni. Dei se impune ideea c acest realitate ine de secolul al XIX-lea, Lise Queffelec, stabilind chiar cele trei vrste (vrsta romantic 1836-1866, o vrst de tranziie 1866-1875, i una de maturitate 1875-1914), arat c rdcinile sunt mai vechi i ne conduc tot spre secolul al XVIII-lea .

i dei romanul foileton este revendicat ca o invenie francez, gsim i afirmaii de tipul celei formulate de Pierre Albert: Daniel Defoe publia son Robinson Crusoe en feuilleton dans The Daily Post en 1719, cest le premiere roman-feuilleton

Cu siguran c povestea cu episoadele-publicate zi de zi uneori chiar n josul primei pagini i gsete embrionul, i n Anglia dar i pentru Frana, n secolul al XVIII-lea.

Fr a intra n amnunte trebuie s amintim c, ulterior, i un Dickens, i un Balzac, i un Zola, i George Sand, i Alexandre Dumas, i V. Hugo, la care trebuie adugai i clasicii genului Eugene Sue, cel care-i va publica celebrul Misterele Parisului n Le journal des Debats (1842 1843), sau Panson du Terrail, creatorul lui Rocambole, sau Gaboriau, creatorul lui Lecoq, strmoul unor Maigrat sau Poirot, fiecare n felul su, la etaje valorice diferite i cu nebnuite implicaii, vor confirma formula de discurs care s-a nscut n spaiul presei.

Faptul c de la apariie a provocat reacii, nu o dat scandal, faptul c a devenit, destul de repede, sinonim cu literatura proast, c a fost marginalizat, nu exclude romanul-foileton din spectacol. i dac el a nutrit ulterior romanul de aventuri sau romanul poliist, tipuri de proz ce ar necesita o alt discuie, nu ne poate mpiedica s nu-l reinem, att prin implicarea marilor prozatori ai secolului, ct i prin aciunea benefic asupra destinului unor publicaii, unele salvate datorit acestor prezene, dar i asupra discursului epic care s-a resinit sub nevoia redactrii ritmice i sub aciunea unui alt tip de contact cu publicul.

Fenomenul foiletonului are mai multe implicatii, caci cultivarea a senzationalului va nutri, pe de alta parte, ceea ce numim astazi presa populara

De altfel, sub aspect cultural, foiletonul si romanul foileton anticipeaza ceea ce astazi cunoastem ca soop-opera si telenovela.

i nc o ultim meniune pentru a estompa o afirmaie fcut anterior.

n Frana a existat o anume rezerv a marilor filosofi iluminiti, a existat o cretere a controlului (se citeaz c ntre 1751 1763 numrul cenzorilor crete de la 82 la 121), dar fenomenul este n mar, el nu mai poate fi oprit, el se impune. i iat chiar o surpriz. n 1775, magistratul, dar i publicistul Target, va deveni academician. i, se pare, i s-a spus: Profesia de ziarist este demn de acum, nainte de a fi exercitat de cele mai luminoase spirite .

La sfritul secolului, n Anglia i n Frana, n Germania sau Olanda, dincolo de toate deosebirile legate de condiii i tradiii, presa modern este o realitate major a vieii.

n primele decenii ale secolului al XIX-lea putem vorbi despre factori externi i interni care vor asigura pe deplin statul ei modern de putere.

Realitatea se impune. Lamartine scria in 1831, in Revue Europeenne : inainte de sfarsitul acestui secoljurnalismul va insemna o forta imensa, ingloband intreaga gandire omeneascaSingura carte posibila de acum inainte este ziarul.

Faptul c tirajele explodeaz iar procesul de profesionalizare continu ntr-un ritm alert, diversificarea i specializarea, apariia presei populare ca i extensia dinpre centru spre provincie, antrenarea marilor spirite, dar i apariia unor remarcabili gazetari sunt realiti care se impun oricrei cercetri. n acelai timp puterea caut n continuare s in sub control presa, vechea tensiune exprimndu-se n forme noi .

Factorii politici, economici, sociali i tehnici vor contribui la accentuata dezvoltare a presei. S nu pierdem din vedere evoluia instruciei, a urbanizrii, creterea nivelului de cultur, progresele la nivelul imprimeriei (presa mecanic i, evident, toate consecinele ei, e aplicat abia n 1811 la Times), ctigurile pe linia tehnicilor de informare (telegraful optic, 1793; telegraful electronic, 1837) etc. determin si modificarile de substan.

Ar mai trebui amintit c n aceste decenii se nasc ageniile de pres. Prima a fost agenia Haves, fondat de Charles Auguste Haves la 1835, cel care si-a impus deviza a sti repede, a sti bine; agenia Wolf a fost creat la Berlin 1849; agenia Reuter a fost opera lui Justins Reuter, la Londra, n octombrie 1851, iar in 7 ani marea majoritate a ziarelor londoneze erau deja abonate; Associated Presse se nate la New York n mai 1848 etc. Mai mult, se produc asocieri ntre acestea. Primul acord Havas, Wolf, Reuter a fost semnat n 1859 iar peste 13 ani se adaug i Associated Presse. Este evident c un asemenea fenomen va asigura un alt nivel calitativ i cantitativ n circulaia informaiei.

i, tot n acest interval, i face loc n pres factorul publicitate, ceea ce va determina, i cu cele bune i cu cele rele, modificri n plan economic.1

Exista un raport deosebit de interesant pe care secolul al XIX-lea il pune in stare de criza si care isi dezvaluie tensiunile si in dialectica contemporaneitatii noastre; jurnalism de informare/jurnalism de opinie.

Daca la cel de al doilea element conteaza personalitatea auctoriala, primul impune anonimatul.

De-a lungul istoriei, prezenta personalitatilor cultural litarare a aplecat nu o data balanta catre jurnalismul de opinie, ceea ce nu impiedicat aspiratia imperialista a jurnalismului de informare. Orisice forma de exclusivism si intoleranta intre cele doua dimensiuni uita istoria presei si risca sa piarda pariul cu viitorul presei!

Am vorbit despre foileton, putem aminti convertirea eseului, el insusi specie de granita, in editorial, putem face trimitere la nasterea unui discurs-numit astazi grand reportage sau in SUA, New Journalism, fenomen legat de intreaga avangarda poetica (de unde vin oare un Geo Bogza sau un Brunea Fox ?), putem evoca romanul nonfictional (l-as cita pe Truman Capote cu al sau Cu sange rece) sau absortia stirilor (news reels) in romanele lui John Dos Passos etc.

Cu aceasta vrem sa spunem ca relatia dintre presa si literature a fost si este reciproc productiva.

Amintind inainte aparitia agentiei de presa, ca un moment deosebit de important pentru intreaga evolutie moderna a presei, fac apel la o corecta si clara analiza propusa de C. F. Popescu. Din raportul stabilit intre cele doua modalitati fundamentale: jurnalismul de informare si jurnalismul de opinie, in care cel dintai a avut rol de propulsor, de generator de energii si formule, s-au nascut mai toate tipurile, scolile si stilurile de jurnalism care s-au succedat pana astazi:jurnalism de interpretare (Interpretative Reporting), jurnalism de investigare (Investigave Reporting), jurnalismul preciziei (Precisin Journalism), noul jurnalism (New Journalism), jurmalismul de serviciu etc. Dar placa turnanta a tuturor acestor tipuri de jurnalism este agentia de presa.

In felul acesta credem ca putem socoti aparitia agentiei de presa ca un moment de cotitura pentru intreaga evolutie a presei pana astazi.

Prezentarea narativ istoric a traseului presei nceput cu ceea ce am numit o preistorie, trecnd apoi prin etapele copilriei i naintnd pn n epoca maturitii s-a propus nu ca o poveste bine articulat, care s supun, ca aspiraie, totul despre pres. Ea a decupat , nu o dat subiectiv-arbitrar, cteva momente, etape care ni s-au prut reprezentative, prin care acest mijloc de comunicare, att de important ieri i astzi, nct nici nu ne putem nchipui, uniti de timp accesibile, starea lumii n afara prezenei lui.

Ca parte n mass-media, ca parte a ntregului sistem comucaional, presa , aa cum s-a nscut ea, aa cum a evoluat, i lanseaz siei, dar i ansamblului lumii provocri privind statutul ei viitor.

Dar aceasta este o alt istorie, o alt ntrebare, un alt cmp problematic.

Oprind aici dialogul nu facem dect s v invitm la alte cltorii, nu simple, nu comode, dar seductoare, cltorii, care v vor produce sporul formativ , cultural- intelectual pe care l ateptai.

PRIMELE VRSTE ALE PRESEI ROMNETI

n raport cu ntreaga desfurare n timp a presei aa cum am ncercat s o marcm de-a lungul capitolului precedent istoria presei n Romnia prezint un tablou particular, cu o extensie temporal mult mai redus, ceea ce este perfect explicabil prin condiiile istorice n care a avut loc ntreaga dezvoltare a societii romneti.

i chiar dac drumurile presei pentru spaiul romnesc duc cu precdere ctre secolul al XIX-lea, cnd n Europa, cum am vzut, presa era o puternic realitate, impunndu-se cantitativ i calitativ, n structuri moderne, ca a IV-a putere, este cazul s cutm rdcinile i n cultura noastr, s-i urmrim evoluia i s evideniem ruperea de ritm, care va permite n cteva decenii recuperarea decalajului.

Una dintre condiiile sine qua non pentru apariia presei, cunoaterea tiparului, ne conduce ctre secolul al XVI-lea.

Faptul c romnii cunoteau tiparul nc din secolul al XV-lea, adevr atestat de menionarea unor maetrii tipografi transilvneni prezeni la Veneia, este interesant, dar nu permite construcia vreunei ipoteze care s mping relaia nainte de 1500 .

Tiparul devine o realitate la noi o dat cu Macarie care, n 1508, tiprete la Trgovite, n slavon. Abia n 1544 se tiprete la Sibiu, n limba romn un Catehism luteran (tipografia funciona nc din 1528). Ecoul extern al acestei tiprituri este evideniat de notarea ei ntr-o foaie ocazional din Germania .

Fr a insista, trebuie totui s amintim activitatea lui Coresi ntre 1559 1583, att de important pentru ntreaga evoluie a culturii i limbii romne, trebuie s reinem apariia unor tiprituri n latin, maghiar i german, la Sibiu sau la Cluj, cu remarcabila constribuiei a umanistului Johannes Honterus, ca i ntreaga dezvoltare a tipografiei, numrul acestora crescnd n secolul urmtor i acoperind ntregul spaiu al rii (la Alba-Iulia 1567, la Bucureti 1575, la Govora 1675, apoi la Cmpulung i Trgovite 1634, la Iai 1640, la Snagov 1690, la Buzu 1694 etc.).

Activitatea acestor tipografi se conjug fericit cu toate mplinirile culturale, tiinifice, literare i ntru limb pe care aceast perioad le-a impus definitiv. S nu uitm c este momentul n care se nscrie opera unor Grigore Ureche, Miron Costin, Constantin Cantacuzino Stolnicul, Ioan Neculce sau Dimitrie Cantemir.

Este citat afirmaia doctorului Vasile Popp care n 1838 scria: Nici o miestrie (afar de miestria scrierii) nu a ajutat att spre cultura sufletului minii omeneti, precum i spre naintarea tiinelor prect a ajutat aflarea miestriei tipograficeti

Se tipreau cri de cult, condice de legi, lucrri moralizatoare, dar i texte laice de istorie, geografie, fizic sau matematic. Despre ziar nu se poate discuta.

Abia n 1731 , fiind citat Calendarul imprimat n Scheii Braovului de Petre oanul, este fixat reperul originar al presei romneti, considerndu-se acest Calendar ca un embrion al unei activiti pentru care se vor mai duce lupte aproape un secol.

nainte de a urmri acest fenomen, poate c ar mai fi necesar s subliniem un alt aspect. Dac nu putem vorbi despre pres ca atare, putem accepta ideea c n unele texte ale epocii exist, n stare embrionar, pagini care anun atitudini i gesturi ce vor fi dezvoltate de discursul publicistic. ine de eviden c anume relatri din cronici, precum celebra nvlire a lcustelor, comunicat de Miron Costin ntr-o manier care anun reportajul modern, c anumite pagini din memorialul de cltorie scris de Nicolae Milescu, c tonul pamfletar din Istoria ieroglific a lui Dimitrie Cantemir sau, mai trziu, relatrile lui Dinicu Golescu din nsemnari a cltoriei mele, precum i pamfletele lui Ionic Tutu se constituie n tot attea gesturi pe care o viitoare istorie a presei i le va asuma ca anticipri ce-i nnobileaz traseul.

Revenind la urmrirea traseului trebuie s acceptm ideea c totul se gsea sub control. George Ionescu citeaz un pitac al domnitorului Mihai uu, dat la 25 iulie 1784 (!) care atest tocmai aceast stare: Prea sfinia ta, printe mitropolite, fiindc se cuvine a ti Domnia mea cele ce se dau la tipar , iat cu acest Pitac dm prea sfiniei tale n tire c de astzi nainte, fr de a nu ne arta prea sfinia ta nti de cu anafura i fr de a nu se da voia noastr, s nu cuteze tipografii, nici vreun vivlion, nici mcar altfel de scrisori sau hrtie vericum a da la tipar.

Dar atitudinea este mai veche. Marian Petcu citeaz din Pravila lui Vasile Lupu (1646) pedeapsa cu moartea pentru cei ce suduiesc i ocrsc pre tine cu scrisoarea. Pravila vizeaz toate formele de redactare ale unor nscrisuri critice, acuzatoare sau injurioase. Mai mult chiar, cel ce va gsi o scrisoare cu sudlmi sau cu ocri asupra cuiva i de nu o va sparge sau s o arz, ci o va arta prietenilor si sau cui- va gsi, acesta se va certa ca i acela care o va fi fcut.

Practica interzicerii crilor, ca i oricror forme de nscrisuri, neaprobate de biseric sau de puterea laic, ofer nenumrate exemple n secolul al XVIII-lea .

Cutnd date care s ateste gesturi legate de istoria presei n ntregul secol al XVIII-lea, pn la nivelul primelor decenii din secolul al XIX-lea, cercetarea ntmpin nenumrate greuti. i totui...

Nu s-au gsit probe pentru a susine ideea unor gazete manuscris sau foi ocazionale n spaiul romnesc.

Este posibil, ns, ca fenomenul, att de rspndit n Europa, s fie cunoscut. Este posibil ca n Transilvania acele case nobiliare cu mai puternice legturi n Vest s cunoasc aceste modaliti de comunicare. De altfel, faptul c unele foi care circulau n Europa citau fapte din Transilvania, Banat sau Valahia permite afirmarea ideii c nici ceea ce se petrecea n Apus nu era strin de noi.

Aminteam Cartea romneasc de nvtur din 1646, i, pentru a susine aceast ipotez nu este lipsit de interes s mai citm cteva preziceri .

Se spune: uneori se scriu hrtii cu suldame i cu ocri asupra cuiva i le arunc pe ulie sau n mijlocul trgului unde sunt mai muli oameni pentru ca s citeasc muli alii scriu i lipesc hrtia pe ziduri sau pre prei pe unde trec oamenii.

Mai mult chiar se vorbete nu doar de simple scrisori, ci de scriituri n proz, vers, de desene i cntecele elaborate cu dsclie mare i tocmite cu filosofie.

Nu cumva, innd seama i de modele lucrrii citate, identificm gesturi care fac parte din copilria presei europene?

Dac acceptm ideea c interdicia se raporta la o anume realitate, atunci nu cumva n asemenea gesturi cu evident not satiric putem surprinde un anume nceput? Aceasta ar aeza o atitudine de tip pamfletar nc de la nivelul primilor pai.

Pe de alt parte, este uor de demonstrat c formele care circulau n Europa erau cunoscute i la noi. n acest sens pot fi amintii i Miron Costin i Dimitrie Cantemir. n mod special merit s fie citat Constantin Cantacuzino Stolnicul (1670 1716), una dintre figurile enciclopedice ale culturii noastre, care a cunoscut direct fenomenul n timpul studiilor sale la Padova. El se ntlnise cu publicaia de informaii i documente a veneianului Mario Sando - Dario i se pare c el, stolnicul, va introduce cuvntul ziar n limba romn. Cercetarea operei i a bibliotecii crturarului romn. indic nu numai faptul c acesta tia despre existena unor publicaii, ci chiar i studierea unor asemenea surse.

Dovezi care s indice receptarea formelor de pres din epoc se ntlnesc frecvent i ele sunt citate de N. Iorga, precum i cei care au studiat istoria presei romneti .

S amintim cteva. La 25 noiembrie 1740, ntr-o scrisoare a domnitorului Constantin Mavrocordat citim: Rog s ncepi cu mine n viitor o coresponden deas de scrisori i s-mi comunici vreo noutate particular, despre tirile publice ni sunt date de gazetele din Olanda, Polonia, Lipsca, Viena i din Mantova.

Din aceleai surse putem meniona existena unor cheltuieli, prinse n bugetele domneti, pentru promovarea unor gazeturi. Este, de exemplu, cazul lui Grigore Ghica Vod, care, n 1777, face trimitere la 127 lei i 60 bani pentru cheltuiala gazeturilor pe ase luni.

n aceeai msur sunt i boierii abonai la ziare sau care cumprau ziare de la Iai sau Bucureti. Este vorba de gazete germane, franceze , engleze etc. care prezentau un anume interes politic, economic, dar nu numai.

Constantin Antip l citeaz pe Chesarie, episcop de Rmnic, care la 1778 era nemulumit c primete doar gazete Litteraires et politiques, cci sunt i alte Mercurii ce se numesc numai politiques care acelea cerem noi.

Asemenea aspecte arat c idea de pres era cunoscut n spaiul romnesc, c ea era n aer, c se simea nevoia unui asemenea canal de informaii. n mod firesc vor aprea, de-o parte, gesturi care s determine apariia unor publicaii n spaiul romnesc, i, pe de alt parte, msuri de protecie din partea autoritilor.

Dac n 1789 Ioan Piuariu-Molnar a cerut Curii de la Viena autorizaie pentru editarea unei gazete n limba romn Foaia romna pentru economie, n 1795 domnitorul Alexandru Moruzzi trimite o not ctre mitropolit prin care, dup ce se specific ce cri s fie tiprite, menioneaz n afar de cele referitoare la firi i obiceiuri turceti i de gazeturi.Procesul dureaz i nu e deloc uor. Rspunznd cererii dr. Constantin Caracas, care solicita pentru folosul obtesc o tipografie, la 1817, domnul ncuviineaz, dar subliniaz: gazeturi nu slobozim Domnia mea a se tipri .

Spuneam c anumite gesturi exist, c se nasc proiecte, c este o btlie care va dura . Ilarie Chendi , Ioan Lupas , N. Iorga , pentru a aminti doar cteva surse, ne ofer exemple suficiente. Este o epoc de prefaceri i, cu precdere n Transilvania unde activitatea colii Ardelene se impune, credina c presa reprezint un mijloc de rspndire a ideilor naintate, ca i o cale de rspndire a culturii i tiinei, devine o realitate tot mai consistent.

De altfel, apar i primele gazete n limba maghiar i german. La 18 aprilie 1771 apare sptmnalul Temevarer Nachrichten la Timioara, scos de Mathaus Heimerl, socotit prima gazet ivit pe teritoriul Romniei; n 1784, la Sibiu, Siebenbrger Zeitung, scos de Michael Lebrecht, Karl Eder, Johann von Lerchenfeld; n 1790, la Cluj i apoi la Sibiu, Erdely Magyar Lirvivo, scos de Fabian Daniel i Cserei Elek.

Era firesc s se consemneze i aciuni n favoarea unei prese n limba romn.

Am amintit ntr-un alt context tentativa dr. Ioan Piuaru Molnar. Dei este sprijinit de guvernatorul Transilvaniei, Gyorgy Banffy, care a afirmat c cultura poporului romn este un scop att de binecuvntat, nct aici un ziar este mai potrivit ca oriiunde , aciunea eueaz din motive financiare.

Exist ipoteza c s-ar fi scos chiar i un exemplar de prob. Ceea ce este ns sigur se refer la formularea unui anume program din care nu lipsesc referiri la o problematic economic, la deprinderi i moravuri, la tiri militare sau la ntmplrile zilei.

O anume orientare educativ-moralizatoare nu lipsete atta timp ct se spune: cititorul va nva a da ascultare celor bune, a dispreui cele josnice i toate acestea prin pilde bune i pilde rele .

O nou ncercare n 1793 a aceluiai Ioan Piuar Molnar nseamn un nou eec. Ceea ce se va repeta un an mai trziu, cnd reacia potrivnic vine i din partea lui Banffy, care-i schimbase ntre timp atitudinea.

O alt tentativ vine n 1794- 1795, cnd tipograful sibian Peter Barth ncearc s scrie o revist cu numele Vestiri filosoficeti i moraliceti. Guvernul va impune dou condiii: episcopul ortodox Gherasim Adamovici s supravegheze publicaia, oprind tot ceea ce ar vtma religia, persoana domnitorului i ceea ce ar fi putut deveni pentru ar, pe de-o parte, iar registratura din Sibiu s vegheze ca nici un exemplar s nu se vnd n Transilvania (!) .

i totui apare la Iai Courrier de Moldavie, la 18 februarie 1790, din dispoziia cneazului Potemkin, aflat aici n fruntea armatei ruse care era n rzboi cu turcii. Ea nu este o publicaie realizat din iniiativ romneasc i nu inea seama de cerinele rii. Ea era un organ de informare general a Cartierului rus de la Iai. Cteva numere se cunosc. Ele erau scrise n francez, dar este posibil ca alte numere s fi fost redactate parial n limba romn .

Seria ncercrilor, cu toate greutile ce se iveau, continu n secolul urmtor.

n 1816 i 1817 sunt marcate tentativele lui Theodor Racoce pentru un ziar politic i Revista tiinific n limba romn. Peste trei ani, dup eec, va publica o parte din material n volumul Chrestomaticul romn.

Tiparnia pentru care a luptat dr. Constantin Caraca nu va avea dreptul, sub Caragea, s publice informaii care ar fi dunat stpnirii i, oricum, nu primise slobozire pentru tiprire de gazeturi .

n 1821 Zaharia Carcalechi scoate la Buda, pentru naia romneasc, caietul revistei Biblioteca Romneasc. Autorul spune c vreau s slujesc neamului i s dau la lumin istoria romnilor cea veche pe limba romneasc de la facerea Romei . Biblioteca Romneasc apare pn la 1834, dar sporadic.

Se amintete, de asemenea, buletinul informativ Fama Lipsci pentru Daia, imprimat n 1827 n Germania n cteva fascicule.

Roadele acestor eforturi i ale condiiilor noi din secolul al XIX-lea, rodele unor noi strdanii care angajeaz mari personaliti ale culturii noastre se vor ivi n curnd.

n 1829 apare Curierul Romnesc (8 aprilie) la Bucureti, sub ngrijirea lui Eliade Rdulescu (autorizarea o primise, cu un an nainte, Dinicu Golescu); n acelai an, la 1 iunie, apare la Iai Albina Romneasc, avnd n frunte pe Gheorghe Asachi; n 1838, la 12 martie, apare Gazeta de Transilvania scoas de George Bariiu.

Fr nici o discuie aceste trei ziare constituie fundamentul presei romneti.

Despre semnificaia acestor apariii vorbesc convingtor documente ale epocii.

Folosul gazetei este de obte i de o potriv pentru toat treapta de oameni: ntr-nsa politicul i pironete ascuitele i prevztoarele sale cutturi, i se adugeaz n gndirile i combinrile sale; aici linititul literat i filosof adun i pune n cumpn faptele i ntmplrile lumii, ndrzneul i neastmpratul rzboinic se desvrete ntr-nsa povuindu-se din nenorocirile sau grealele altor rzboinici; bgtorul de seam negustor dintr-nsa i ndrepteaz mai cu ndrzneal spiculaiile sale; pn cnd, n sfrit, i asudtorul plugar, i el poate afla aceea ce nlesnete ostenelile sale. Nu este o treab, nu este nici o vrst care s nu afle plcere i folos ntr-aceast aflare vrednic i cuviincioas cuvntrii omului, adic n gazet . Asemenea cuvinte se gsesc n prospectul Curierului Romnesc. Ele indic nivelul de nelegere atins de cei care au realizat naterea presei romneti. Rein sublinierea relaiei dintre plcere i folos, ca i deschiderea publicaiei ctre toate zonele vieii sociale, economice, politice i culturale, stabilindu-i astfel un public int pe o plaj cu o extensie impresionant.

O idee foarte interesant se cuprinde i n argumentarea pentru Gazeta de Transilvania. Justificnd nevoia presei n limba romn, se spune: Un strin nu scrie n limba romneasc, cu att mai puin n duhul romnesc; un strin de ar fi neleptul nelepilor nu cunoate scderile noastre, nu le simte pe acelea, nici nu tie prescrie mijloace ajuttoare.Nevoia unor publicaii n limba romn este pus att n relaie cu tot ceea ce reprezentau realitile noastre, ct i prin raportarea la ceea ce se petrecea n ntreaga lume.

Apariia presei n limba romn, parte a unui amplu proces, devine un obiectiv care ne poate asigura i nscrie n cerinele lumii.

ntiinarea la apariia Albinei Romneti meniona: nu se afl azi n lumea politic neam carele, ntre alte ale sale folositoare instituii, s nu aib n limba naiei (s.n.) un jurnal periodic.

i proiectele, i realizrile ca atare arat c ntre cele trei publicaii, dincolo de cteva accente particulare cum ar fi problematica limbii i literaturii sau lrgirea tiinelor i a cunotinelor nu exist deosebiri de stare i orientare. Este ceea ce simt i iniiatorii. i scria Eliade lui G. Bariiu, n 1838: ndrznesc Domnul meu, a mi da aceast prere c de aici nainte foile noastre s le facem organul dragostei i friei romnilor de obte, c aici este mntuirea noastr .

Foarte repede apar suplimente de tipul Buletin, gazet administrativ (Bucureti, 1832) sau Buletin, foaie oficial (Iai, 1833), precum i suplimente literare, mai cunoscut: Muzeul Naional i Curierul de ambe sexe (pentru Curierul romnesc, 1836), Aluta romneasc (pentru Albina Romneasc, 1837), Foaia pentru minte, inim i literatur (pentru Gazeta de Transilvania, 1838).

S nu uitm c printre colaboratorii acestor ziare se numr Cezar Bolliac, Dimitrie Bolintineanu, Ion Catina, Iacob i Andrei Mureanu, Ion Vcrescu, Costache Negruzzi sau Grigore Alexandrescu, adic personaliti ale scrisului romnesc din aceast perioad.

Tot n aceast perioad se nate i primul cotidian: Romnia. Era 1 ianuarie 1838 . Acest ziar, despre care N. Iorga scria c face onoare epocii n care a aprut, apare din convingerea c o astfel de gazet a ajuns a fi o trebuin. Din ntiinarea de la 20 decembrie 1837 reinem cteva precizri: omul este curios din natura sa, voiete s cunoasc ntmplrile lumii; dorete s cunoasc orice aflare i nscocire; dar omul este i nerbdtor; numai o gazet cotidian, care s ese n toate zilele, poate s mulumeasc curiozitatea i nerbdarea.

Sa retinem intelegerea moderna a nevoii de ziar-cotidian prin mentionarea factorilor curiozitate si nerabdare, care se adauga celorlalte comandamente devenite deja constante in gandirea epocii.

Cotidianul va rezista un an, adic pn n decembrie 1838, cnd, la ultimul numr, apare cu un chenar de doliu. Sunt de reinut cuvintele: singura sa mngiere este c orict a fost de grea i de trudoas sarcina a isprvit-o cu rbdare i struire numai prin jertfe simitoare.

Ce s-a ntmplat pn n 1840, cnd va aprea Dacia literar cu att de cunoscuta ei Introduciune, st evident sub semnul nceputului. Formatul e mic, modest, cu 4 pagini, din care 2/3 reprezentau informaiile externe sau interne. Tirajul era mic, cteva sute de exemplare. Paginaia era simpl, de obicei prima pagin avnd dou coloane. Se publicau tiri, reportaje, articole, poezie, dar i mici texte narative. Existau rubrici de tipul ntiinrii din luntru i ntiinrii din afar, sfaturi practice etc. ntre publicaii au loc preluri de materiale. Au fost i situaii cnd au aprut i numere supliment cum ar fi cel provocat de cutremurul din 1838. Grafica nc modest se explic prin caracterul nc rudimentar al tipografiilor.

Oricum, nceputul presei fusese fcut. i el se aaz sub semnul afirmrii contiinei naionale i idealului unirii. ntregul efort nu poate fi neles dect n contextul n care se militeaz pentru coala n limba romn, pentru teatrul romnesc, pentru o literatur cu specific naional.

Peste ani, Mihail Koglniceanu, ncercnd o privire retrospectiv, ajunge la cteva consideraii foarte interesante despre condiia presei, Trecuser doar cteva decenii de la nceputuri. n zilele noastre spiritul a ajuns a fi o putere att de mare i cteodat chiar mai grozav dect oricare alta. Spiritul acesta se manifest prin opinia public, iar din organele cele mai principale ale opiniei publice, presa n general i presa periodic sau jurnalismul n special. Presa este ehul (ecoul n.n.) prelungit al graiului omenesc, este tribuna n care glasul mulimei rsun pn la marginile lumei civilizate. Prin pres tot ce se face, tot ce se zice, tot ce se descoper n vreo parte a lumei civilizate, se rspndete n toat ntinderea globului i se face proprietate omenirei ntregi. Nu nedrept s-a zis c presa, i mai ales presa periodic, gioac n domeniul inteligenei rolul ce l-a avut maina de aburi, aplicat la drumurile de fier, gioac n lumea material; ea lucreaz a uni popoarele prin legtura puternic a ideilor ea pregtete aa triumful fraternitii universale care ntr-o zi viitoare are a face din tot neamul omenesc o singur familie mare .

Nu putem s nu remarcm att nalta apreciere a presei, ct i anticiparea unor tendine ce se vor afirma mult peste ani.

n ceea ce privete retrospectiva propriu-zis, Koglniceanu vorbete n 1855 despre Drumul inteligenei odat deschis de Curier i de Albina, dup care au aprut noi campioni ai civilizaiei i ai naionalitii, citnd: Foaia duminecii, Gazeta de Transilvania, Muzeul Naional, Curiosul, Romnia cea dinti gazet zilnic Pmnteanul, Mozaicul, Curierul de ambe sexe, Vestitorul romnesc, Aluta romneasc, Foaia steasc, Osiris, Dacia literar, Arhiva, Spicuitorul, Dunrea etc. .

Lista lui Koglniceanu acoper n mare primele dou decenii, cnd presa romneasc iese repede din copilrie impunndu-se cu ntreaga for a unei energii adolescentine.

Este cu totul remarcabil nivelul limbajului publicistic n aceast perioad. De altfel, se militeaz pentru litere latineti care ar sta mai bine pe toaleta noastr , se ndeamn la corectitudine, la simplitate, la unitate, la evitarea oricror excese.

Din acest moment ritmul este deosebit, diversificarea i face loc, apoi primele elemente de teorie a presei, genurile publicistice ncep s se delimiteze, apar rubricile fixe, articolul-program pregtete editorialul, tiparul se mbuntete, astfel c numai dup cteva decenii putem nregistra o desfurare de fore care ne permite s vorbim, n ultimele decenii ale secolului al XIX-lea despre profesionalizarea condiiei jurnalistului i de nceputurile presei moderne n Romnia.

ntr-o prim etap, dup aceste nceputuri, se impun cteva publicaii care vor nsemna foarte mult nu numai pentru destinul presei, ci i pentru ntreaga construcie a culturii naionale. Este vorba despre Dacia literar (1840), Propirea (1844) i Magazin istoric pentru Dacia (1845). Primele trei apar la Iai i sunt legate de numele lui Koglniceanu, ultima apare la Bucureti i este opera lui N. Blcescu i August Treboniu Laurian.

Militnd pentru o literatur naional, pentru apelul la istorie, cci din ea vom ti ce suntem, de unde venim i unde mergem, dup cum spunea Koglniceanu, recomantnd ntoarcerea la poezia popular i tradiii, promovnd cultivarea limbii romne, limba maicii sale, cum scria G. Bariiu, raportndu-se continuu la realitile politice i sociale ale vremii , Iorga vorbea despre faptul c avem aici tot crezul acelei revoluii apropiate , propunndu-i o descriere tematic din care nu lipsesc tiinele exacte, economia, dreptul, nvmntul etc., cultivnd constant un spirit unionist, aceste publicaii n care au semnat i N. Blcescu i M. Koglniceanu, i V. Alecsandri i G. Bariiu, i G. Alexandrescu i C. Negruzzi, i Ion Ionescu de la Brad i Aron Pumnul, i C. Bolliac i Ion Ghica etc. etc., reprezint ieirea din copilrie, manifestarea ferm a unei adolescene entuziaste ce poart nc de pe acum marca maturitii, care nu se va lsa mult timp ateptat.

O sumar, i evident selectiv, trecere n revist a ceea ce se petrece la nivelul presei n etapa urmtoare poate avea darul s indice ritmul i extensia procesului.

n perioada revoluiei apar n ar: Pruncul romn (12 iunie 11 septembrie 1848), condus de C. A. Rosetti i E. Winterhalder, la care au colaborat: Ion Catina, C. D. Aricescu, Al. Pelimon etc., Poporul suveran (19 iunie 18 septembrie 1848), gazet politic i literar, sub redacia lui D. Bolintineanu, Monitorul romn, care apare la 19 iunie 1848 ca oficios al guvernului revoluionar provizoriu, la ideea lui I. H. Rdulescu, Constituionalul (iulie 1848), Romnia (6 august 10 septembrie 1848), sptmnal cu deviza Libertate, egalitate, fraternitate sub redacia lui G. Baronzi etc. Dup revoluie apar apoi publicaii scoase de revoluionarii aflai n exil: Romnia viitoare (Paris, 1850), cu Blcescu, Golescu i D. Brtianu, Republica romn (Paris, 1851 i apoi Bruxelles, 1853) editat de I. Brtianu i C. A. Rosetti, Junimea romn (Paris, 1851) scos de G. Creianu i Al. Odobescu etc.

S nu uitm c n Proclamaia de la Iai (martie 1848) se cere la punctul 34 ridicarea cenzurei, c n Punturile naiunii romne transilvane, adoptat la Marea Adunare de la Blaj, se meniona la punctul 7 Naiunea romn cere libertatea de a vorbi, de a scrie i de a tipri fr nici o cenzur sau c n celebra Proclamaie din ara Romneasc, din iunie, la punctul 8 se cerea explicit libertatea absolut a tiparului. S reinem c primul act oficial de stat care recunoate libertatea presei este Decretul cu numrul 3 al Guvernului provizoriu, din 14 iunie 1848 unde se spune: Potrivit voinei poporului, cenzura este desfiinat pentru totdeauna. Orice romn are dreptul de a vorbi, de a scrie i a tipri slobod.n perioada care a pregtit Unirea au existat publicaii care au servit nemijlocit aceast cauz. S amintim: Romnia literar (1 ianuarie 3 decembrie 1855, Iai), publicaie condus de V. Alecsandri (aici apare Jurnalismul romnesc o prim schi a istoriei presei romneti, studiu semnat de M. Koglniceanu, din care am citat anterior cteva aprecieri), Steaua Dunrii (1 octombrie 1853 11 septembrie 1856, apoi n 1858, Iai), sub conducerea lui M. Koglniceanu, Romnul (9 august 1857 iulie 1864, cu reapariii pn n 1905, intrat n vremea lui Eminescu ntr-o ampl polemic cu poetul-publicist) editat la Bucureti de C. A. Rosetti, avnd printre colaboratori pe Gr. Alexandrescu, Al. Odobescu sau Cezar Boliac.

S menionm c printre actele fundamentale ale lui Cuza se numr i Legea presei promulgat n martie 1862, lege care proclam libertatea oricui de a-i exprima ideile prin pres, fr cenzur (vezi articolele 26 i 27) i care recunoate oricrui cetean romn dreptul de a fonda un ziar. De altfel, i Constituia din iulie 1866 consfinea n articolul 5: Romnii se bucur de libertatea presei, de libertatea ntrunirilor i n articolul 24 stabilea c: nici un ziar sau publicaiune nu va fi suspendat sau suprimat.

Pn cnd n presa romneasc se vor auzi glasurile lui M. Eminescu i I. L. Caragiale (prin care deschidem seciunea a doua a dialogului nostru) spectacolul presei capt noi dimensiuni, cu diversificri i specializri cu unele contribuii majore (Hadeu, Odobescu, Iacob Negruzzi etc.), cu merite deosebite, dar dezvluindu-i, n acelai timp, ca oriunde n lume, viruii interni. Dezvoltarea presei, faptul c ea s-a impus ca realitate important n viaa societii cu toate cele bune i cele rele, o va proiecta i n literatur.

Dup 1870 cltoria noastr n timp se va desfura ntr-o alt strategie, la care v invit partea a doua din aceast schi de curs.

BILBIOGRAFIE SELECTIV PENTRU PARTEA I

1. Albert, Pierre, Histoire de la presse, Presse Universitaires de France, 1989.

2. Antip, Constantin, Istoria presei romne, Bucureti, 1979.

3. Balle, Francis, Medias et Societes, Paris, Ed. Montchretien, 1990.

4. Bellenger, Lionel, Le Talent de Communiquer, Paris, Nathan 1989.

5. Boucher, Jean-Dominique, Le reportage ecrit, Paris, 1995.

6. Curran, James, Gurovitch, Michael, Mass Media and Society, New York, Mac Millan, 1994

7. *** De la silex la siliciu, ngrijit de Giovanni Giovannini, Editura Tehnic, 1989.

8. *** Dicionarul presei romneti, Fundaia Rompres, Bucureti, 1994.

9. *** Dicionar de pseudonime, antonime, anagrame, asteronime, criptonime, ale scriitorilor i publicitilor, dr. M. Stroie, Bucureti, Editura Minerva, 1979.10. Dmboiu, Aurel, De la piatr la hrtie, , Editura tiinific, Bucureti, 1964.11. Dubief, Eugene, Le journalisme, Hachette, Paris, f.a.12. Flocon, Albert, Univesrul crilor, Editura tiinific, Bucureti, 1976.13. Gaillard, Phillipe, Precis de journalisme: Le reportage, Strasbourg, L I.I.P.,1966.14. Geck, Elisabeth, Gutenberg i arta tiparului, Editura Meridiane, Bucureti, 1976.15. Iorga, Nicolae, Istoria presei romneti, Fundaia Rompres, Bucureti, 1994.16. Iosifescu, Silvian, Literatura de frontier, E.P.L., Bucureti, 1989.17. Jeanneney, Jean-Noel, O istorie a mijloacelor de comunicare, Editura Instuitutului European, Iai, 1997.18. Lupa, Ion, Contribuii la istoria ziaristicii romneti ardelene, Editura Asociaiunii, Sibiu, 1926.19. Maftei, Horia, Tiparul, Editura tiinific, Bucureti, 1964.20. Mattelard, Armand, Linvention de la communiocation, Paris, Ed, La Decouverte, 1994.21. Oprea, Marius, Plimbare pe ulia tipografiei, Editura Fundaiei Culturale Romne, Bucureti, 1996.22. Petcu, Marian, Puterea i cultura, Polirom, Bucureti, 1999.23. Popescu, Cristian Florin, Practica Jurnalismului de informare, Ed. Universitatii Lucian Blaga Sibiu, 2000.24. Quefflec, Lise Le roman-feuilleton franaise au XIX-e siecle, Press Universitaires de France, 1989.25. Sfez, Lucien, Dictionnaire Critique de la communication, Paris, P.U.F., 1993.26. Weill, Georges, Le journal, origines, evolution et role de la presse periodique, La Renaissance de Livre, Paris, 1934. Aceast a doua seciune i propune s ofere, prin cteva recomandri tematice i minime referine bibliografie, baza pentru studierea activitii jurnalistice a unora dintre cei mai importani scriitori-ziariti.

Din marea familie a scriitorilor ziariti, care se ntinde de la nceputurile presei romneti pn n zilele noastre, am selectat cteva nume pe care le prezentm cu o argumentare, repere tematice i trimiteri bibliografice orientative.

Urmeaz ca fiecare student s-i delimiteze un anume subiect i prin studiul individual, s redacteze materialul (referatul) pe care ulterior s-l susin.

Evident c exist libertatea de a aborda, alturi de exemplele propuse, i condiia altor scriitori-ziariti necuprini n selecie, ca i alte teme, la nivelul cazurilor puse n discuie, neformulate n recomandri.

n felul acesta, seciunea a II-a vine s stimuleze studiul individual, s conduc studentul spre cunoaterea nemijlocit a textului publicistic i a operei, s-l ajute n organizarea unei anume discurs (referat).

Publicistica lui Eminescu

Prins ntre zeificare i demitizare, viaa lui Eminescu nu a fost deloc linitit n ultimii ani. Numrul din Dilema n-a fcut dect s acutizeze o anume stare, care nc produce reverberaii (vezi i Dosar Cazul Eminescu din Romnia literar, 19-25 mai 1999, deci la un an distan).

De altfel anii 1999 si 2000 au adus un numar impresionant de articole, emisiuni radio si TV, apariii editoriale, cuprinznd cele mai diferite atitudini i ipoteze de lucru. La toate aceste se adaug ediii din opera poetului, inclusiv ultimul eveniment legat de apariia corespondenei inedite cu Veronica Micle.

Discuia este fireasc i binevenit. O relectur a eminescului ine de normalitate. Ceea ce nu putem accepta este aa zisa demitizare progrmat, nu o dat endocrin i far cunoasterea real i profund a operei, n aceeai msur n care ni se pare total neproductiv din punct de vedere cultural atitudinea idolatrizant care respinge din pornire oriice dialog.

Fr a intra n aceast dezbatere trebuie s acceptm c accesul la Eminescu presupune o rentlnire cu opera, cci, dup cum spune Goethe, doar ce apropiat cunoti uor cuprinzi.

Dar ntlnirea cu opera lui Eminescu presupune i luarea n posesie a activitii lui publicistice. S nu uitm c este vorba de o activitate care-i acoper ntreaga via i care adun sute de texte, ceea ce este evident pentru oricine parcurge volumele IX-XIII din ediia lui Perpessicius.

Cunoaterea publicisticii eminesciene ni se pare o condiie pentru asumarea poetului, dar, n acelai timp i pentru a nelege o epoc aa cum s-a proiectat i cum l-a implicat pe autor.

Exist ns i o alt categorie de argumente. Ele vin din nsui destinul presei, ca modalitate de comunicare.

Eminescu s-a realizat ca ziarist la nivelul tuturor formulelor, s-a exprimat n toate genurile publicistice de la tire la articolul de opinie reprezentnd un moment decisiv n procesul de profesionalizare al gazetarilor.

Important pentru Eminescu i pentru oper, plin de semnificaii pentru traseul presei, nu o dat actual prin problematic i atitudine, activitatea publicistic a lui Eminescu trebuie cunoscut.

n aceeai msur sunt seductoare cercetrile care urmresc circulaia interioar, influena lui Eminescu asupra lui Eminescu, msura n care textul publicistic este iradiat de geniul poetului, dar i msura n care gestul poetic sufer aciunea gazetarului.

n acest sens v ofer, provocator, cteva exemple.

n articolul din 18 iunie 1883, La descoperirea statuei lui tefan, Eminescu scria:

Tu, ale crui raze ajung la noi ca i acelea ale unui soare ce demult s-a stins, dar a crui lumin cltorete nc de mii de ani prin univers dup stingerea lui

Nu este greu s descoperim aici o imagine care-i va gsi locul n La steaua, poezie din 1886.

de mult s-a stins n drum

n deprtri albastre

Iar raza ei abia acum

Luci vederii noastre.

n dou articole, reproduse de ediia Creu (Opera politic, vol. II, pg. 153 i 181) apare ecuaia pucrie cas de nebuni pe care o cunoatem din Scrisoarea a III-a. Iat citatul: E drept c bugetul celor dou cinstite academii de la Vcreti i de la Mrcua s-au cam ncrcat. sau n-au cutat nicicnd a deplasa ilustraiunile academiei de la Mrcua i de la Vcreti.

De altfel, perfect explicabil, nc alte aspecte comune pot fi identificate pornind de la Scrisoarea a III-a; ceea ce demonstreaz i D. Vatamaniuc n volumul citat la bibliografie.

n Curierul de Iai din 7 iulie 1876 scrie cronica Economia naional i D.A. Vldescu. Doctor n drept i n medicin. Gsim acolo urmtorul text: Apoi Domnul s ne uite, c nu-i destul ca un bulgra ori un grecotei s se frizeze trei ani la Paris pentru a se-ntoarce de acolo romn neao, ceea ce ne conduce uor spre Ai notri tineri. De altfel, aceast imagine mai apare n presa eminescian.

Din Scrisoarea a II-a ne sun versurile: Dac port cu uurin i cu zmbet a lor ur / Laudele lor, desigur, m-ar mhni peste msur.

Dar Eminescu scria n Timpul din 25 martie 1879: i mulumim din toat inima de onoarea ce ni se face i sperm c niciodat nu-i va schimba aceast opinie, ceea ce pentru noi ar fi cauza unei mari mhniri.i, evident, irul exemplelor poate continua.

Scria, n 1939, erban Cioculescu: a nesocoti aceast producie major a spiritului romnesc care este activitatea ziaristic a lui Eminescu, nseamn a trece cu vederea unul dintre modurile prin care ni se relev geniul su.

Recomandri tematice

1. Publicistica, o constant a eminescianismului.

a) nceputurile.

b) Eminescu Curierul de Iai i jurnalismul de informare.

c) Eminescu la Timpuld) Ultimele voci ale gazetarului

2. Genurile publicistice i Eminescu

e) Jurnalism de informare: tirea, cronica, faptul divers etc.

f) Jurnalism de opinie: editorialul, polemica, critica teatral, necroloage, interpelri, revista presei

3. Direcii tematice

g) Viaa politic

h) Economia

i) Istoria

j) Teatrul

k) Limba i literatura

l) coala

4. Particularitile discursului publicistic (vezi Monica Spiridon, cf. bibliografiei)

5. Relaia dintre poet i gazetar

6. Actualitatea publicisticii eminesciene

Bibliografie selectiv:

A

1. Eminescu, Mihai, Opere IX-XIII, Publicistica, 1870 1889, Editura Academiei, 1980 1985.

2. Eminescu, Mihai, Publicistic, Cartea moldoveneasc, Chiinu, 1990

3. Eminescu, Mihai, Poezie, proz literar, publicistic, ediie scoas de I. Hangiu, Editura Societii de tiine Filologice din Romnia, Bucureti, 1991

B

1. Bulgr, Gheorghe, Eminescu. Coordonate istorice i stilistice ale operei, Editura Junimea, Iai, 1980

2. Clinescu, George, Viaa lui Eminescu, Editura Minerva, Bucureti, 1989

3. Clinescu, Geroge, Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent, Editura Minerva, Bucureti, 1982

4. Munteanu, George, Hyperion, Editura Minerva, Bucureti, 1973

5. Noica, Constantin, Introducere n miracolul eminescian, Editura Humanitas, Bucureti, 1992

6. Oprea, Alexandru, n cutarea lui Eminescu gazetarul, Editura Minerva, Bucureti, 1983

7. Spiridon, Monica, Eminescu. O anatomie a elocvenei, Editura Minerva, Bucureti, 1994

8. Tudoran, Eugen, Eminescu, Editura Minerva, Bucureti, 1972

9. Vatamaniuc, Dumitru, Publicistica lui Eminescu, Editura Junimea, Iai, 1985

10. Vianu, Tudor, Mihai Eminescu, Editura Junimea, Iai, 1974

Ion Luca Caragiale ntre pres i literatur

Eu scriu pentru dumneata, cititorule, a spus Caragiale. Formula are o valoare emblematic i i va guverna att publicistica, ct i literatura.

Aproape 40 de ani de pres, peste 30 de gazete la care a colaborat sau pe care le-a creat singur sau cu ajutorul unor colegi de breasl, sute de articole. O prezen consistent a ziarului i a ziaristului n spaiul literaturii, multiple interferene i constante formeaz un cmp semantic seductor, absolut necesar nelegerii autorului i operei, pe de-o parte, ct i cunoaterii spectacolului propus de presa romneasc, pe de alt parte. De altfel, el reprezint i o condiie pentru a cunoate epoca de atunci i, de ce nu, pentru a nelege propria noastr epoc.

Ca ziarist, Caragiale a fcut de toate, de la corectur la directorat, s-a exprimat n toate genurile publicistice, de la tire, note, pastile, necroloage, la cronici teatrale, articole de opinie. A abordat o problematic divers, normal pentru un autor care se definea astfel: simt enorm i vd monstruos.

Interesul pentru actualitate, capacitatea unic de a vedea, pasiunea pentru pres, verva neostoit, rigoarea argumentaiei, micarea n spaiul comicului de la umor i zeflemea, la ironie i satir, ntreaga art a scriituri l-au impus ca un ziarist profesionist.

Pragul dintre discursul publicistic i cel literar se trece pe nesimite. Caragiale este, n linii mari, acelai (spre deosebire de Eminescu). Genurile publicistice sunt convertite n literatur. Gsim chipuri de ziariti, de la Caracudi sau Karkaleki, la Ric Venturiano presa ca atare este o prezen n proz sau pe scen. Se simte peste tot o anume stare i o anume atitudine comun. Cum comun este i ocupaia cea mai rspndit n lumea lui Caragiale: statul de vorb, dup cum spunea Mircea Iorgulescu.

Aceast afirmaie se susine prin studierea formelor de dialog, implicit sau explicit, factor de teatralitate, marc a oralitii, care particularizeaz scriitura lui publicistic: Va ntreba cineva, Dumneata tiu ce-ai s-mi zici, Ce putem noi s zicem?, Atunci, dac e aa, zii dumneata, cititorule,, i s-a ntmplat poate, cititorule, ca i mie, Iat ce tim cu toii, Ia s vedem acuma, pn cnd s ne tot uitm, zic dumneata, dar va zice cineva, Va ntreba cineva, i vom rspunde, Iubite cititorule, Stimate cititorule etc.

Se poate ajunge la I. L. Caragiale fr a trece prin presa lui? Evident nu! Se poate nelege opera lui Caragiale fr a cunoate articolele lui? Acelai rspuns. ndrznesc s spun n acest argument-provocare c nici la noi nu putem ajunge i nici pe noi nu ne putem cunoate cu adevrat dac ne lipsim de Caragiale, n general, i de publicistica lui, n particular.

Recomandri tematice

1. Traseul unui publicist De la debutul n Ghimpele lui N. T. Oranu (1873), trecnd prin Telegraful , Alegtorul liber, Uniunea democratic, Claponul (scos de el), Naiunea romn (scos alturi de Frederic Dame), Calendarul claponului, Romnia liber, Timpul, Bobrnacul (scos de el), Voina naional, Constituionalul, Moftul romn (scos alturi de A. Bacalbaa), Vatra (scos mpreun cu Slavici i Cobuc), Lumea veche, Adevrul, Ziua, Epoca literar, Epoca, Drapelul, Gazeta steanului, Universul, din nou Moftul romn, pn la Romnul (1911). Trec peste 30 de ani de gazetrie n care I. L. Caragiale este fie colaborator, fie creatorul unor publicaii. Aceti ani de ziaristic se interfereaz cu ntreaga lui creaie scriitoriceasc.

2. Centrele de interes publicistic Scria I. L. Caragiale: Asta este datoria dumneavoastr de publiciti impariali, dac suntei cu adevrat la nlimea misiunii dumneavoastr att de frumoase; cci s nu uitai, v-a dat Dumnezeu o pan care este o arm; prin urmare, trebuie s avei un ideal pentru ara asta care, altminteri, se prpdete

a) Viaa politic

b) Teatrul

c) Literatura

d) Limba

e) Despre ziar i ziariti

3. Presa i gazetarul n literatur

f) Imaginea ziaristului n proz i n teatru

g) Imaginea ziarului n proz i n teatru

h) Locul i semnificaia lecturii ziarului n teatru

3. De la discursul publicistic la literatur

a) Parodia reportajului, vezi de exemplu nfricotoarea i ngrozitoarea i oribila dram din strada Uranus sau Groaznica sinucidere din strada Fidelitii

b) Convertirea tirii, vezi de exemplu Tem i variaiuni.

4. Modaliti ale discursului publicistic

a) Moftul o invenie jurnalistic

b) Notia

c) Cronica

d) Reportajul

e) Portretul-caricatur

5. Cititorul-receptor, martor, i complice sau despre arta dialogului n publicist