PROIECT DE LECȚIE

Propunător: Ruxandra CălinoiuData:Instituția de învățământ: Grup Şcolar MăneciuDiscuplina: Religie ortodoxăClasa : a XI a Unitatea de învățare: Morală creştină

Subiectul lecției: Familia creştinăTipul lecției: mixt; de atitudineScopul lecției: Cunoaşterea învățaturii creştine despre familie; promovarea atitudinilor de dragoste, respect şi ajutor reciproc in relațiile familiale.

Competențe derivate: La sfârşitul lecției, elevii vor dovedi următoarele competențe:C1- să definească familia din punct de vedere creştin;C2 – să susțină cu argumente scripturistice originea divină a familiei şi ridicarea căsatoriei la rang de taină;C3 – să explice sintagmele de la efeseni 5, 32;C4 – să argumenteze scripturistic scopul căsătoriei şi caracteristicile ei;C5 – să prezinte datoriile membrilor familiei;C6 – să realizeze conexiuni între puncul de vedere creştin şi alte puncte de vedere despre familie.

Strategia didactică:1. Metode şi procedee: explicația, conversația , lectura dezbatera , problematizarea, studiul de caz.2. Mijloace de învățământ: Sfânta Scriptură, Fişa de lucru;3. Forme de organizare a activității elevilor: activitate frontală.

Resurse:1. Oficiale: • Programa şcolară pentru disciplina Religie, clasa a XI a ; • Planificarea calendaristică orientativă2. Temporale: • număr de lecții: 1 •durata: 50’3. Bibliografice:

1. Biblia sau Sfânta Scriptură, Editura Institutului Biblic şi de Misiune ai BOR, Bucureşti, 1986;

2. Mladin mitrop. Dr . Nicolae – Teologia Morală Ortodoxă – Editura Reîntregirea, Alba Iulia 2003;

3. Zăgrean Arhid. Prof. dr. Ioan- Morala Creştină- Editura Renaşterea Cluj 2002;4. plămădeală mitrop Antonie – Tâlcuri noi la texte vechi- Editura Episcopiei Sibiu

1989;5. Şebu Pr. Prof. univ. dr. Sebastian – Metodica predării religiei – Editura Reîntregirea ,

alba Iulia 2000.

Scenariul didactic

1. Momentul organizatoric: ( 2’)

● Salutul●Rugǎciunea●Notarea absenţelor●Pregǎtirea pentru începerea orei.

2. Pregǎtirea elevilor pentru receptarea noilor cunoştinţe: ( 2’)

● Face apel la cunoştinţele de dogmaticǎ ortodoxǎ ( Sfânta Tainǎ a Nunţii) şi de moralǎ creştinǎ ( virtuţile creştine), subliniindu-se legǎtura între virtutea dragostei şi Sf. Tainǎ a cununiei.

● – Existǎ vreo legǎturǎ între virtutea dragostei şi Sf. Tainǎ a Cununiei?R: …Pentru a se sǎvârşi Sf. Tainǎ a cununiei, e necesar ca cei doi sǎ aibe virtutea iubirii, sǎ-L iubeascǎ pe Dumnezeu şi sǎ se iubeascǎ reciproc.

3. Anunţarea titlului şi a competenţelor : (1’)

● Se anunţǎ şi se scrie pe tablǎ: data şi titlul lecţiei: Familia creştinǎ.●Se precizeazǎ competenţele derivate

4. Comunicarea noilor cunoştinte : ( 20’)

● Solicitǎ:- citirea cu atenţie a ideilor principale din planul lecţiei prezentat în Fişǎ de lucru;- formularea de întrebǎri şi probleme legate de familia creştinǎ de astǎzi;- angajarea elevilor într-o dezbatere cu tema Familia Creştinǎ ( întrebǎri şi probleme propuse ( posibile de dezbǎtut:- consecinţe ce derivǎ din originea divinǎ a familiei;- argumentarea importanţei Sf. Taine a Cununiei;- necesitatea respectǎrii învǎţǎturilor biblice referitoare la relaţiile familiale;- în ce mǎsurǎ sunt respectate astǎzi în familiile noastre învǎţǎturile morale creştine referitoare la familie – ( datoriile soţilor şi a copiilor) ?- argumentarea afirmaţiei : familia este o micǎ Bisericǎ.

5. Fixarea şi sistematizarea cunoştinţelor : (8’)

● Solicitǎ:

a) identificarea în temeiurile scripturistice din Fişa de lucru a urmǎtoarelor aspecte ( învǎtǎturi) :- originea divinǎ a familiei- ridicarea cǎsǎtoriei la rangul de tainǎ prin participarea Mantuitorului la nunta din Cana Galilei;- naşterea de copii, ca scop al cǎsǎtoriei;-ajutorul reciproc între soti;- ferirea de desfrânare;

R: identificǎ temeiurile scripturistice în Fişǎ:- ( Fac.2 22-24);- (Ioan 2. 1-10)- ( Fac. 1.28)- ( Fac 2.18)- ( I Cor 7,2)

b) Explicarea conţinutului urmǎtoarelor temeiuri biblice si formularea învǎţǎturilor morale:- ( Efeseni 5,32);R:…-legǎtura dintre bǎrbat şi femeie este asemenea celei dintre Hristos şi Bisericǎ. Jertfǎ- ascultare; Dragoste-supunere-( Matei 19, 6);R:..Mântuitorul subliniazǎ unitatea şi individualitatea familiei;-( Efeseni 6,4)R: Datoria pǎrinţilor faţǎ de copii

- ( Iesire 20, 12);R:..Datoria copiilor de a-şi cinsti pǎrinţii

6. Asocierea şi generalizarea : ( 12’)

● Se cere elevilor sǎ citeascǎ textul Pilda de viaţǎ din fişa de lucru şi sǎ formuleze învǎţǎtura moralǎ.● Propune elevilor sǎ mediteze la întrebarea: În ce mǎsurǎ pot eu afirma cǎ sunt o comoarǎ pentru pǎrinţii mei?● Se pun în discuţie urmǎtoarele probleme legate de familia de azi:- În unele situaţii societatea contemporanǎ priveşte în mod diferit de Bisericǎ problemele familiei. De exemplu statul a legiferat avortul, unirea consensualǎ s-au aprobat tacit relaţiile homosexuale, cǎsǎtoriile între persoane de acelaşi sex. Ce pǎrere aveţi ? Trebuie condamnate/ îndreptate aceste lucruri dupǎ învǎţǎtura bisericii?- Care sunt bazele întemeierii unei familii azi?- Scopul fundamental al cǎsǎtoriei este naşterea de copii. Astǎzi natalitatea a scǎzut extreme. Cum explicaţi?- În ce fel relaţiile dintre pǎrinţi îi afecteazǎ pe copii?-Necinstirea pǎrinţilor este un pacat strigǎtor la cer? Cum priviţi acest lucru?- dacǎ aţi allege acum un partener pentru cǎsǎtorie- care ar fi criteriile? Alcǎtuiţi o listǎ cu atributele partenerului dorit de voi.- Pǎrinţii îsi indeplinesc datoriile faţǎ de copii? Dar copii faţǎ de pǎrinţi?De reţinut: Pentru trǎinicia unei familii este nevoie de dragoste dintre membrii ei şi legǎtura permanentǎ cu Dumnezeu.

Notǎ: Se supun dezbaterii probleme de care sunt mai interesati elevii, în limita timpului disponibil. Vor fi propuse şi alte probleme de discuţie în funcţie de interesele de cunoaştere şi implicare ale fiecǎrei clase.

7. Aprecierea activitǎţii elevilor: ( 2’)

● Se fac aprecieri generale şi individuale privind participarea şi implicarea elevilor atǎt în predare cât şi la dezbaterea temelor propuse.● Se noteazǎ elevii care au participat activ.

8. Precizarea temei pentru acasǎ : (2’)

● Se cere elevilor sǎ transpunǎ în contextual actual învǎţǎtura Sf. Ioan Gurǎ de Aur“ Soţii trebuie sǎ fie unul altuia sprijin şi liman şi adǎpost şi îmbǎrbǎtare împotriva atâtor rele care-I asalteazǎ din toate pǎrţile”.

9. Încheierea activitǎţii : ( 1’)

● Rugǎciunea● Salutul

Fişǎ de lucru“ Cǎsǎtoria este instituitǎ pentru acele douǎ temeiuri: dragostea şi naşterea de copii” ( Astenie al Amasei)

Plan de idei

1. Definiţia Familia este biserica de acasǎ ( Sfântul Ioan Gurǎ de Aur)

2. Originea Cea dintâi familie a fost întemeiatǎ de Dumnezeu în Rai ( Fac. 2. 22-24). De aceea legǎtura care se creeazǎ între bǎrbat şi femeie este mai puternicǎ decât orice altǎ legǎturǎ de sânge. În Noul Testament Mântuitorul ridicǎ cǎsǎtoria la rangul de Sf. Tainǎ, legǎtura dintre bǎrbat şi femeie închipuind legǎtura dintre Hristos şi Bisericǎ ( Efeseni 5, 32).

3. Fundament. Scop Din punct de vedere creştin motivul cǎsǎtoriei trebuie sǎ fie dragostea dintre cei doi soţi şi nu alte interese. Scopul cǎsǎtoriei este întreit:

- ajutorul reciproc ( Fac. 2,18)- naşterea de copii ( Fac. 1.28)- ferirea de desfrânare ( I Cor 7, 2)

4. Caracteristicile familiei creştine sunt: Unitatea şi indisolubilitatea ( Matei 19, 9)

5. Condiţiile întemeierii unei familii binecuvântate de Biserica Ortodoxǎ sunt:- soţii trebuie sǎ aibǎ vârsta majoratului Şi sǎ nu fie între ei o diferenţǎ mai mare de 7 ani;- soţii se afle în grad de rudenie apropiat.- sǎ fie de aceiaşi religie ( confesiune)- sǎ se iubeascǎ , dragostea fiind fundamentrul cǎsǎtoriei.

Datoriile membrilor familiei creştine:a) Datoriile reciproce ale soţilor: - sǎ se iubeascǎ şi sǎ se stimeze reciproc ( I Cor. 7.3) - sǎ fie fideli unul altuiab) Datoriile pǎrinţilor faţǎ de copii: - sǎ-I iubeascǎ - sǎ se îngrijeascǎ de bunǎstarea lor materialǎ şi de educaţie;c) Datoriile copiilor faţǎ de pǎrinti: - sǎ-si cinsteascǎ pǎrinţii iubindu-I , ascultându-I , ajutându-I în caz de nevoi, iar dupǎ moarte sǎ se roage pentru sufletul lor. ( conform Ieşire 20, 12; Matei 15, 4)

TEMEIURI SCRIPTURISTICE, argumente pentru întemeierea unei familii creştine

a) ● ( Fac. 2. 22-24): “ Iar coasta luatǎ din Adam a facut-o Domnul Dumnezeu femeie şi a adus-o lui Adam. Şi a zis Adam “ Iatǎ acesta-i os di oasele mele şi carne din carnea mea; ea se va numi femeie pentru cǎ este luatǎ din bǎrbatul sǎu. De aceea va lǎsa omul pe tatǎl şi pe mama sa şi se va uni cu femeia sa şi vor fi amândoi un trup.”

● ( Ioan 2. 1-2): “ Şi a treia z is-a fǎcut nuntǎ în Cana Galileii şi era şi mama lui Iisus acolo. Şi a fost chemat şi Iisus şi ucenicii Sǎi la nuntǎ.”

● ( Fac.1,28): Şi Dumnezeu i-a binecuvântat zicând “ Creşteţi şi vǎ înmulţiţi şi umpleţi pǎmântul şi-l supuneţi….”● ( Fac. 2, 18) : Şi a zis Domnul Dumnezeu: “ Nu este bine sǎ fie omul singur; sǎ-I facem ajutor potrivit pentru el”.● ( I Corinteni 7. 2-3) : “ Dar din cauza desfrânǎrii bǎrbatul sǎ-şi aibǎ femeia sa şi fiecare femeie sǎ-si aibǎ bǎrbatul sǎu. Bǎrbatul sǎ-I dea femeii iubirea datoratǎ asemenea şi femeia bǎrbatului.”

b)● ( Efes. 5.32) “ Taina asta mare este;… în Hristos şi în Bisericǎ.”● ( Matei 19, 6) : “ Aşa încât nu mai sunt doi, ci un trup. Deci, ce a împreunat Dumnezeu omul sǎ nu despartǎ.”● ( Efeseni 6,4) “ Şi voi pǎrinţilor , nu întǎrâtaţi la mânie pe copii voştri ci creşteţi-I întru învǎţǎtura şi certarea Domnului.”● ( Ieşire 20.12) : “ Cinsteşte pe tatǎl si pe mama ta, ca sǎ-ţi fie bine şi sǎ trǎieşti ani mulţi pe pǎmântul pe care Domnul Dumnezeul tǎu ţi-l va da ţie.”

PILDE DE VIAŢĂ CREŞTINĂ

“ La Cornelia – mama Grachilor – venise în vizitǎ o prietenǎ, încǎrcatǎ de bijuterii., în degete, în urechi, la gât şi altele în poşeta pe care o poartǎ de obicei femeile cu ele. Casa Corneliei era simplǎ, fǎrǎ podoabe, mobilatǎ doar cu cele necesare unei vieţi decente şi suficiente. Dupǎ ce prietena ei îşi etalǎ toate giuvaerurile, diamantele, brǎţǎrile, colierele, o întrebǎ: “ Tu Cornelia nu vrei sǎ-mi arǎţi diamantele tale?” Tocmai atunci intrarǎ pe uşǎ , gǎlǎgioşi, frumoşi, rumeni, doi copii: “ Iatǎ diamantele mele” zise Cornelia. Cei doi fii ai Corneliei au ajuns cetǎţeni de cinste ai Romei”.