Capitolul 4

Capitolul 4EPOCA ARHAIC

(800-500 .Hr.)GeneraliaEpoca arhaic este, dei denumirea ei nu o sugereaz, perioada poate cea mai important din istoria hellenic, pentr c ea a adus n toate domeniile inovaii capitale fr de care nu ar putea fi conceput Hellada clasic.

Spunem c polisul s-a nscut pe pmntul Asiei Mici n urma primei colonizri hellenice desfurate acolo dup anul 1000 .Hr., a evoluat i a fost preluat i de grecii continentali. Prin urmare, polisul devine, n plan instituional, elementul noitor major adus de epoca arhaic.

Polisul nu s-a dezvoltat n toat Hellada i nici n acelai ritm. De la Hesiod, Munci i zile, rezult c n Boeia, spre anul 700 .Hr., nu se desvrete caracteristica esenial a polisului arhaic i clasic: unificarea ntre ora i regiunea rural. Hesiod, trind n satul su, Askra, vede oraul ca pe o lume ndeprtat i ostil de unde regii mnctori de daruri.

Pentru a sesiza originea i data apariiei polisului este nevoie de texte literare, mtruct arheologia nu poate fi de amre ajutor, dat fiind c urbanizarea nu semnific n mod automat i dezvoltarea polisului, ea fiind lent n Asia Mic i apoi n colonii.

Textele literare explicite privitoare la originea polisului dateaz din secolul al VII lea .Hr. i au fost adunae de ctre V. Ehrenberg , Polis und Imperium (1985). Aceste texte nregistreaz n mod limpede polisul n acest secol, dar trebuie subliniat c evoluia sa ncepuse nc de mult. Colonizarea greac, nceput pe la jumtatea secolului al VIII lea .Hr., este proba cea mai sigur a nceputurilor polisurilor. Coloniile din Sicilia i Italia de Sud,cu excepia unor factorii comerciale, sunt de la nceput polisuri care imit instituiile metropolelor, ceea ce probeaz n mod evident existena polisului n preajma epocii colonizrii sau puin dup nceputul ei.

Cauzele evoluiei spre polis sunt puin cunoscute. Fr ndoial, factorul geografic intr n discuie, dar el nu trebuie, n general, supraestimat. Aezarea urban se instaleaz la poalele unei acropole ce adpostete pe locuitori refugiai n caz de primejdie. n apropiere, se afl pmntul civic, aezat n regiunea de cmpie fertil. ncep apoi colinele cu pmntul necultivat i care este proprietate comun, destinat punatului. Tot n proprietatea comun este i pdurea. Aezat de regul n apropierea mrii, polisul nu se afl chiar pe litoral. Portul, civil sau militar, este adesea diferit de aezarea urban: e. g. Atena i Pireul.

Revenind la factorul geografic se tie c repartiia polisului nu se acord mereu cu fragmentarea reliefului. Hellada vestic are puine polisuri, cnd ar fi trebuit s aib mai multe, iar n Attika, fragmentat i ea, nu se va forma dect o cetate: Atena. Boeia, mai unificat geografic, va avea mai multe ceti. Micile insule Keos i Amorgos au mai multe polisuri, n vreme ce Samoa i chios, insule mari au cte un singur polis. Aceasta arat c geografia nu trebuie s fie neglijat n explicaia istoric, dar, n acelai timp, valoarea ei probatorie nu poate fi absolutizat.

Cum subliniam anterior, polisul s-a constituit mai nti n Asia Mic, apoi pe litoralul estic al Helladei, extinzndu-se n interiorul acesteia, cucerind apoi insulele egeice i Kreta. Cercetri recente au stabilit un raport ntre harta principalelor aezri mykeniene i repartiia acestor polisuri. Unele dintre primele ceti s-au format n jurul celor vechi, mykeniene, care serveau ca refugiu, acesta fiind, de altfel, sensul primitiv al cuvntului polis.

Este limpede c dificultatea de a surprinde procesul cristalizrii polisului survine i din dificulatea de a adopta un criteriu unitar cercetrii acestuia n toat evoluia sa. Aa de exemplu ciarea unui caz poate fi semnificativ. Din descrierea cetilor de pe scutul lui Ahile, aflm c acestea aveau instituii militare i judectoreti. Se poate trage concluzia c ele erau polisuri? Este sigur c atenienii din secolul al V -lea .Hr. le considerau ca atare, de vreme ce, pentru ei, democraia era ntemeiat de ctre Solon, cnd, n realitate, bazele sistemului democratic din secolul al V lea .Hr. fuseser aezate, practic, de ctre Kleisthenes.

Merit citat i o inscripie din Kreta, contemporan cu Drakon, unde este menionat hotrrea colectiv: astfel a hotrt polisul, precum i existena unei alte instituii civice iteraia, adic interdicia de a candida la o magistratur naintea unui anumit interval de la deinerea unei alte magistraturi.

Din sursele literare precare pe care le avem la dispoziie, se poate constata c polisul arhaic ncepe s-i cristalizeze, deja, cteva trsturi:

a. codificarea legilor, realizat prin aciunea unui legiuitor, o persoan profan i public respectat pentru autoritatea moral, legiuitor care definete normele ce conduc societatea de la pre-drept la drept. Aceste norme trebuie s elimine arbitrariul celor puternici, justiia devenind o problem public;

b. reforma hoplitic, care presupune creterea sentimentului comunitar i un anumit standard de dezvoltare economic, hoplitul trebuind s se echipeze singur, falanga hoplitic devenind, astfel, reflexul militar al cetii;

c. structurarea social n cetean, noncetean i sclav. Sclavia se extinde prin rspndirea muncii servile i prin apariia sclavului-marf. Ea a fost precedat ns i de alte forme de asuprire, cu care, de altfel, va coexista: e. g. hiloii din Sparta i penetii din Thessalia. Sclavia este trstur specific epocii arhaice, faptul rezultnd de la Herodot, 6. 137, care, referindu-se la o epoc anterioar, noteaz: n acest vreme atenienii, ca i ceilali heleni, nu aveau sclavi. Primele meniuni despre cumprarea de sclavi strini exixt pentru Chios. Este cunoscut faptul c, tot n Chios, se nregistreaz i primele progrse ale democraiei, ceea ce permite stabilirea unei relaii ntre aceste dou procese.

Frmntrile epocii arhaiceEpoca arhaic este i o epoc plin de crize, fiind deosebit de dificil de stabilit toate cauzele acestora. Tensiunile sociale din epoca arhaic au fost puse de istoricii germani, ntre care Ed. Meyer, n relaie cu dezvoltarea economic din aceast vreme. Dup prerea lor, n secolul al VIII lea .Hr. s-a propus o revoluie economic: dezvoltarea produciei artizanale, manufacturiere, a comerului. Meyer consider c acest proces a fost consecina marii colonizri, prin ea cutndu-se noi debuee. Beloch, nuannd concluzia lui Meyer, admite c marea colonizare ar fi stimulat doar aceste procese economice. n consecin, potrivit aceator teorii ar fi aprut o nou clas de industriai i comerciani noi, care reclam egalitatea cu aristocraia funciar. Un semn al acestei revoluii ar fi fost i aparaia monedei, care i-ar fi propulsat pe cei bogai i srcit pe micii proprietari funciari.

Exponenii acestei noi clase ar fi fost tiranii din secolele VII-VI .Hr., care dreau ca prin tiranie s obin egalitatea politic cu vechea aristocraie. Expresia acestei interpretri se gsete i n lucrarea din 1921 a lui P.N. Ure, The origin of Tyrany.

Teoria aceasta care a dominat aproape jumtate de secol istoriografia problemei, este ns pus n discuie de noie cercetri. Acestea nu contest semnele dezvoltrii, care nu pot fi negte nicicum. Pe la 700 .Hr., Hesiod cunoate comerul sezonier al ranului care-i vinde excedentele. n secoll al VII lea .Hr., comerulmaritim devine o realitate evident. Emporos, comerciantul maritim, este o realitate curent. Este atestat diferenierea navei comerciale de cea de rzboi. Exist i colonizare cu scop strict comercial. Arheologi au scos la iveal ateliere ceramice n Asia Mic, la Korinth i Atena, dar numai producia ceramic nu poate servi drept element generalizator pentru toate meteugurile.

Epoca arhaic cunoate un demos urban. Dezvoltarea arhitecturii temple, monumente civice schimburile cu Orientul subliniaz, n acelai timp, creterea gustului pentru lux la clasele avute. n epoca arhaic s-au nscut puine averi, dar se putea trii i fr lucrarea pmntului. Dezvoltarea comerului a atras dup sine i apariia taxelor vamale, dnd posibilitatea unor polisuri, excelent situate din punct de vedere geografic, precum Korinthul, s-i sporeasc veniturile.

Toate acestea nu pot fi ignorate i eliminate dintre factorii explicaiei istorice, dar taxele imprecise, dei unele contemporane nu menioneaz ascensiunea unui grup social ntemeiat pe comer i industrie. Teognis deplnge situaia cetii conduse de cei ri, acetia fiind noii mbogii care au luat locul celor buni, dar, de aici, nu putem extrage vreo indicaie precis a fundamnetului economic al acestei rsturnri sociale. Nu trebuie ignorat c, n 594 .Hr., cnd Soloon stabilete clasele cenzitare, criteriul utilizat a fost doar avuia agricol. Sursele antice, cnd menioneaz conflictele epocii, nu sunt explicate cu privire la planul socio-economic. nc o dat, revenind la exemplul atenian, luptele politice sunt legate mai mult sau mai puin de problema repartiiei pmntului.

Moneda dateaz din a doua jumtate a secolului VII .Hr. De obicei, sunt accentuate cauzele economice, care au dus la apariia monedei, pe temeiul c aceasta a avut, de la nceput, funcia economic de etalon, de valoare universal pentru a facilita schimburile.

Dar cercetrile recente, au atras luarea-aminte asupra unui text din Aristotel, care spune undeva c, la nceput, moneda ar fi avut un rol etic. Dat fiind c epoca arhaic este caracterizat prin definirea valorilor e. g. codificarea legislaiei se consider, pe bun dreptate, c i moneda ar face parte din acele norme care definesc viaa civic i care trebuie cunoscute i acceptate de toi.

S-a mai observat, de asemenea, c, la nceput, nu existau denumiri pentru moneda mrunt, ceea ce nseamn c ea nu a fost inventat pentru nevoile comerului. Moneda mare circula rar n afara ariei de emisie. Exist o excepie: monedele emise de Atena, ca i cele emise de Thassos i alte orae de pe coasta thracic, care se regsesc n Imperiul Achemenid, ceea ce nseamn c ele circulau, n primul rnd, datorit valorii intrinseci a argintului. C ele nu erau exportate n primul rnd de emiteni, ci de alii este ilustrat de faptul c nu exist un curent comercial ntre locul de emitere i cel de descoperire.

n aceste condiii cui ar corespunde invenia monedei? S-au avansat cteva explicaii, demne de a fi luate n seam: dezvoltarea rolului fiscal al statului; finanarea mercenarilor; emblem civic de normare a unei realiti. Nu trebuie, de asemenea, uitat c n cadrul Ligii de la Delos, Atena a ncercat - fr succes - s impun i 'aliailor' propria ei moned. Prin urmare, dei regele Lydiei a emis primele monede, faptul este esenial hellen i trebuie pus n legtur cu fenomenul social al dezvoltrii cetilor i al sentimentului civic.

Aceste noi interpretri, propuse de istoricii francezi i englezi, subliniaz un alt aspect al problemei, pn acum mai puin luat n considerare: aspectul sociologic al evoluiei Helladei arhaice. Totodat, ele atrag atenia - odat mai mult - asupra necesitii analizei multiple a unui fenomen. Nu pot fi lsate n afara explicaiei elementele unei noi economii din epoca arhaic, dar nu pot fi generalizate, i, n acelai timp, nu pot fi ignorate nici eforturile hellenilor de normare etic i politic a organizrii lor din epoca arhaic.

Marea colonizare greacPRIVATE

I. Izvoare; II. Premise, cauze; III. Direciile colonizrii

Cunoaterea marii colonizrii hellenice nu se poate reliza, din pcate cu ajutorul izvoarelor directe. Exist o foarte controversat tradiie literar privitoare la consultarea oracolelor, dar autenticitatea lor este pus n discuie. Anumite indicaii poate oferi arheologia cu privire la datarea anumitor colonii i ntinderea lor ulterioar: pot fi trase concluzii privind activitile economice, dar ea este incapabil s ne ofere date de ordin mai precis. Izvoarele literare secundare, care menioneaz ntemeierea de colonii ct i motivaia ntemeierii acestora sunt prea ndeprtate de eveniment, fapt care a condus la deformarea realitilor respective.

n afara lucrrilor generale consacrate istoriei Greciei, de cea mai mare utilitate pentru student cartea, relativ recent, a lui J. Boardman, Grecii de peste mri, cea mai cuprinztoare lucrare privitoare la lumea colonial greceasc. Informaii extrem de utile despre toate coloniile greceti cunoscute stau la ndemna studentului interesat n Pauly-Wissowa, Real-Encyclpopaedie der classischen Altertumswissenschaft ori, pentru cel mai grbit, n Der Kleine Pauly. Lexikon der Antike.

II. Premise, cauze

Marea colonizare greac a determinat, fr ndoial, o cotitur pentru istoria Helladei. Ea a adus mai mult n contact pe greci cu vechiul Orient, apoi a lrgit aria cunotinelor prin explorarea litoralului Euxinei i al rmului nordic i occidental al Mrii Mediterane.

Nendoielnic n procesul ntemeierii unei colonii se impunea rolul unui personaj, al unui ntemeietor. Procesul acesta a determinat un altul la o scar istoric mai larg i anume impunerea personalitii n ntreaga via social i politic. Astfel se ajunge la statutul i prestigiul unui Solon, al altor legiuitori, al tiranilor, la creterea statutului social al poeilor ori al filosofilor, e. g., Thales din Milet.

Dac este vorba s ne referim la cauzele acestui proces, marea colonizare greac, desfurat ntre secolele IX-VI .Hr., a fost determinat de mai muli factori care ar putea fi grupai, din nevoi didactice, n cauze economice i politice.

Cauzele politice se cunosc n general. Este vorba despre confruntrile dintre diversele grupri politice din cuprinsul unui polis, grupri care i definesc mai acut interesele i vor intra n conflict n timpul crizelor ce frmntau Hellada n peioada arhaic. Fr ndoial, aceste crize politice sunt n strns relaie, cum artam anterior, de problema repartiiei pmntului. Acestei inegale repartiii a pmntului i se mai adaug i o seam de condiii economice obiective: randamentul agricol era destul de slab i suprafeele cultivabile restrnse ale Helladei. Faptul a putut genera destul de repede o problem de ordin demografic. Un reflex al acesteia este expunerea copiilor. nc Hesiod, Munci i zile 376, sftuiete pe cei cstorii de a avea numai un singur copil.

Acestor factori de ordin obiectiv pmnt puin, nefertil, randament slab, surplus demografic li se adaug i factori de oridin subiectiv. Ca peste tot i ca n toate timpurile, i n Hellada erau destui ini dornici de aventur. Asemenea oameni erau fie liderii, fie simplii participani.

Pe lng o colonizare determinat economic a existat i o colonizare forat, atunci cnd un grup de oamnei i prsete patria pentru a-i gsi o alta peste mri i ri: autoexilul.

Fr ndoial c evoluia tehnicii navale a servit i ea acestui proces, corbiile mai bune, sporirea cunotinelor din cltoriile anterioare au fcut ca marea s devin destul de familiar i s nu-i mai inspire team i nencredere. Un exemplu ar putea fi i Marea Neagr, numit la nceput marea neospitalier, iar apoi ospitalier. Primul exemplu n materie de colonizare fost dat de hellenii mykenieni, apoi de ctre ionienii i eolienii, care, dup migraia dorienilor, s-au aezat n Asia Mic.

III. Direcia colonizriiA doua mare colonizare hellenic poate fi dat, n mare, ntre orele, ntre secolele IX-VI .Hr. Evident, colonizrile ulterioare, mai ntinse ori mai restrnse, nu ne intereseaz aici, ele neputnd fi ncadrate n fenomenul de care ne ocupm aici, acestea avnd alte dimensiuni i alte determinante.

Aa cum se tie, n perioada de dup migraia doric, o prim deplasare hellenic, a acheilor din nord s-a produs n Asia Mic septentrional. Acheii din Pelopones pleac ultimii i se aeaz n sudul Asiei Mici. Aici, s-ar putea vorbi de o presiune dorian, cauz a acestei ultime plecri. Acheii din Thesalia au ocupat insulele Lesbos, Tenedos, iar pe coasta mikroasiatic au fondat Kyme, Smyrna, Myrina. Acestea vor frma la rndul lor Antandros, Assos i Neandria. Eolienii din Phokida i ionienii din Attika vor coloniza malurile golfurilor Smyrna, Epheso, Milet, insulele Samos, Chios, regiunile rurilor Hermas, Kaystros, Meandros. Dorienii, n afara aezrilor lor din Asia Mic, vor coloniza Kreta i Cicladele.

*

Expansiunea greceasc spre rsrit i spre miaznoapte se explic, ca i aceea spre Hellespont i Pontu Euxin, prin aceleai cauze economico-sociale i politice, dar i prin situaia extern de atunci.

Aa cum odinioar hittiii mpiedicaser pe helleni s se aeze pe litoralul mikroasiatic, acum ei erau blocai n intenia lor de a coloniza litoralul oriental al Mediteranei de ctre puternicul i agresivul Imperiu Assyrin. Aceast expansiune hellenic ar fi fost mult uurat de vecintatea Asiei Mici pe litoralul oriental i de experiena pe care acetia o aveau n materie de colonizare. Prin urmare colonizarea greac a avut succes total acolo unde nu existau state organizate: Assyria, Egiptul, Carthagina, ci triburi barbare care nu puteau primejdui n mod vital existena i dezvoltarea coloniilor.

Eubeenii din cetile Chalkis i Eretreiea, dorienii din Megara i Korinth, dar mai cu seam ionienii din Asia Mic Miletul n rimul rnd s-au ndreptat spre nord i nord-est.

La sfritul secolului al VIII lea .Hr., Chalkis colonizeaz att de intens peninsula thracic vestic nct ea se va numi Chalkidike. Tot n aceast regiune a Thraciei, Korinthul va ntemeia n secolul al VII lea .Hr. Poteidaia. ntre 670-650 .Hr., se ntemeiaz mai multe colonii n Hellespont: Kyzikos, Sestos, Abydos, Selymbria, Byzantion. Eubeenii ntemeiaz apoi n Macedonia, Pydna i Methones. n secolul al VII lea .Hr., Megara i Miletul sunt att de implicate n colonizarea Pontului Euxin, nct au ajuns la ncheierea unei nelegeri ntre ele. Miletul a ntemeiat Sinope, Trapezunt, Odessos, Istros, Tomi, Theodosia, Pantikapaion, Dioscurias, etc., iar Megara a ntemeiat Khakedon, Bzzantion care la rndu-i a ntemeiat Herakleea Pontic iar aceasta a ntemeiat Callatis.

Nendoielnic, rosturile economice ale acestor ntemeieri de colonii erau limpezi. Coloniile vor fi furnizoare de gru, de pete pe care l exportau, mrfuri pe care fie le produceau singure, fie le neguau de la triburile vecine. n timp, aceste colonii i vor extinde teritoriile agrare pe care le vor exploata singure sau aducndu-i pe autohtoni ntr-o anumit stare de dependen, producia cerealier de aici crescnd continuu i ajungndu-se ca n Crimeea, unde se va alctui un regat bosporan, adic un fel de combinaie dintre sciii de aici convertii n parte la cultura greac i cetile greceti, s apar unul dintre cei mai mari productori de cereale ai Antichitii.

Pontul Euxin devenise att de important pentru Hellada, nct nchiderea Strmtorilor provoca modificri substaniale n raporturile de for ale timpului.

*

Explorarea mrilor occidentale a fost mai timpurie dect a Pontului Euxin. Aici au aprut cele mai multe i mai importante colonii. Arheologie documenteaz relaiile ntre helleni i regatele italice i sikeliote nc din epoca mykenian. Succesul expansiunii i colonizrii hellenice n aceast regiune se explic prin aceeai absen a unor state puternice i organizate. Singura putere din Italia, care putea s-i contracareze pe greci erau etruscii, dar acetia s-au aezat n Italia nordic i central. Cnd cartaginezii vor ntemeia colonii n Sicilia, abia atunci helleni vor avea n fa un adversar redutabil cu care vor trebui s accepte o mprire a insulei.

Pe la jumtatea secolului al VIII lea .Hr., Chalkis din Eubeea fondeaz n Campania colonia Kyme. Prin aceast colonie, se va rspndi n Italia alfabetul grecesc n varianta Chalkidic, n care X nu se citea ch ci x propriu-zis. Tot astfel, s-au rspndit n Italia i divinitile hellenice. Kyme va fonda pe la 600 .Hr. Neapolis.

Prima colonie n Sicilia a fost se pare Naxos, lng Etna, pe la 735 .Hr. Megara va ntemeia colonia Megara Hyblaia. Korinthul va ntemeia Syrakusa, care va deveni cel mai important polis din Sicilia. Ea va stpni mai trziu i insula Korkyra.

Colonizarea greac n Italia de Sud este de o cu totul alt natur dect colonizarea altor regiuni i , prin urmare, lumea colonial de aici ofer o alt imagine. ntemeierea coloniilor n Italia de Sud n-a avut raiuni comerciale, ci a fos determinat de lipsa de pmnt din patri-mam. Mii de emigrani din nordul Peloponesului, din Lokrida vins se aeze n inuturile roditoare ale Italiei de Sud. Acheii din Pelopones vor ntemeia Krotona, Metapont, Sybaris. Chiar Sparta va ntemeia aici singura ei colonie Tarentul.

Colnizarea de aici, datorit intensitii i numrului mare de helleni venii, a exercitat o influe profund i ndelungat n Italia sudic, vizibil i astzi prin elementele greceti prezente n limba italian vorbit n sud. Dei istoricii italieni, printre care Et. Ciareri, ncearc s minimalizeze aceste influene, poziia lor este singular, ea fiind contestat de cea mai mare parte a lumii savante. Deja n secolul VI .Hr. era n uz, n Hellada, denumirea de Megales Hellas, pentru Italia sudic.

Nu trebuie uitat c pe litoralul sudic al Galliei, a fost ntemeiat de ctre foceeni,pe la 600 .Hr., colonia Massalia.

*

Vechii greci au ntemeiat n Egipt i Libia doar dou colonii: Naukratis i Kyrene. Naukratis (cca. 615-610 .Hr.), colonie cu regim special, reprezint unul dintre momentele importante ale relaiilor vechi dintre egipteni,mykenieni i achei. Dei faraonii au avut relaii vechi cu oamenii venii din Grecia, ei nu le-au permis nfiinarea unor colonii n Egipt. Abia oamenii de bronz, mercenarii greci cu armur, care i-ai ajutat pe faraonii saii s ia tronul Egiptului, primesc permisiunea s ntemeieze aceast colonie. Naukratis era locuit de ionieni, eolieni, dorieni. Ea era foarte strict supravegheat de autoritatea egiptean, iar locuitorii nu se puteau mica n voie n Egipt dect cu voie de la stpnire.

Pe la 630 .Hr., dorienii din insula Thera (Santorin - astzi) au ntemeiat pe litoralul african colonia Kyrene, a crei economii economii era ntemeiat pe agricultur i creterea animalelor. Este singura colonie n care s-a pstrat n cursul timpului instituia regalitii. Ea va intra mai trziu n legtur cu Sparta, care va deveni a doua ntemeietoare a acesteia, ntruct era i ea o cetate dorian.

ConsecineConsecinele marii colonizri greceti nu sunt greu de ntrevzut. Hellenii au intrat astfel n legtur cu populaii noi datorit lrgirii considerabile a cunotinelor geografice i din aceste interrelaii nu se poate spune c triburile thracice, illyre, scitice ori italice n-au beneficiat ntr-o msur sau alta de pe urma acestor contacte.

Dac se ridic probleman ce msur aceste colonii au fost agricole sau comerciale, trebuie s admitem, mpreun cu specialitii chestiunii, c problema este pus n acest mod, ntruct este nevoie de cercetarea fiecrui caz n parte. Lumea colonial a reuit spre sfritul archicului s pun n valoare moneda i s contribuie, esenial, i ea la consolidarea economiei monetare a lumii hellenice.

Lumea colonial hellenic se ntemeia i ea pe fundamente ale unitii spirituale ca i lumea metropolelor. Unul dinte fundamentele acestei uniti era religia greac iar una dintre expresiile ei era recunoaterea unei instituii a spiritului grec: cei 7 nelepi.

Referindu-ne strict la urmrile marii colonizri pentru Hellada propriu-zis, este adevrat c plecarea unui mare numr de oameni a creat metropolelor posibilitatea unei relative dezvoltri. Pe de alt parte, dezvoltarea Greciei continentale a fost stimulat indirect i de exemplul dezvoltrii formidabile a coloniilor ajunse la o dezvoltare economic, arhitectonic i spiritual remarcabil.

De exemplu, Lokroi i Katana, cu legiuitorii lor Zaleukos i Charondas, arat avantajul legilor scrise i egale pentru toi. Principalele coli poetice, primele coli filosofice apar n Grecia continental. Filosofia naturii apare n Ionia. Regimurile politice demagogice, democratice, tiranice, sunt toate reprezentate n colonii.

ntr-un cuvnt, contrastul dintre viaa mizer din metropol i cea din colonii a impulsionat activitatea din Hellada propriu-zis. Lumea colonial a pus i mai mult n eviden polisul ca form de stat caracteristic lumii hellenice n faa statului teritorial. Coloniile au contribuit n mod substanial la dezvoltarea i sublinierea specificului spiritului hellenic.

Capitolul 5Evoluia politic i social a hellenilor n epoca arhaic

I Izvoare i istoriografie

II Generaliti

III Vechea tiranie

IV Sparta

V Atena

I Izvoare i istoriografie

Cercetarea problemei statului i societii hellenilor n perioada colonizrii dispune de un material primar foarte srac: cteva fagmente lirice, cteva inscripii lapidare arhaice, cteva monede i monumente cu interpretarea controversat. Reprezentarea geogrfic a informaiei e ineal n sensul c, datorit surselor secundare, Atena i Sparta sunt palasate n prim-plan.

Nendoielnic, un rol important n opera lui Hesiod, Munci i zile, scris pe la 700 .Hr. Opera lui Hesiod reprezint imagine arural , idealul rural n opoziie cu etica nobiliar a poeziei homerice. Hesiod este, incontestabil, prima personalitate a Helladei, care ne d informaii despre propria sa existen. Opera sa, Munci i zile, ofer un calendar rnesc, zugrvind viaa rural cu nevoile i grijile ei.

Cteva informaii gsim la Archilochos, poet de la mijlocul secolului al VII lea .Hr. i care este un reprezentant al epocii frmntate a marii colonizri. Aproape contemporan cu el este Alkaios din Lesbos, care a trit pe la 600 .Hr. i n opera cruia gsim informaii despre confruntrile dintre aristocrai i tirani.

Tot tradiiei literare i aparin i Elegiile lui Solon. Unul din izvoarele importante l constituie Marea Rethra, despre care ne informeaz Plutarch, Lykurgos 6, care reprezint rspunsul dat de oracolul din Delphi legiuitorului spartan Lykurgos.

Exist, din fericire, i cteva inscripii. Menionm stela din Sigeion, pe care o gsim n Sylloge Inscriptionum Graecarum 1, 2, ea fiind cel mai vechi document privitor la dominaia attik n Hellespont, putnd fi datat pe la mijlocul sau chiar la nceputul secolului al VI lea .Hr.

Informaii extrem de utile despre toate aceste chestiuni stau la ndemna studentului interesat n Real-Encyclpopaedie der classischen Altertumswissenschaft ori, pentru cel ami grbit, n Der Kleine Pauly.Lexycon der Antike. Deosebit de util este i lucrarea clasic a lui G. Glotz, Cetatea greac.

II Generaliti

Dezvoltarea intern a Greciei i a societii greceti n aceast perioad s-a realizat n liniile sale eseniale fr influene externe hotrtoare. Unul dintre evenimentele importante l constituie trecerea de al statul nobiliar la polisul hoplitic timocratic i de aici la forma de stat de colratur democratic. Fr ndoial c aceast evoluie reprezint o consecin a conflictelor sociale interne, dar i a unor necesiti militare care au impus atragerea unor cercuri tot mai largi a populaiei, n primul rnd rneti, n exercitarea obligaiilor militare. Aa cum vom vedea i mai trziu, n cazul Republicii romane timpurii, n Hellada organizarea militar i constituia statului se cocretizeaz reciproc.

Cum am mai subliniat, cellalt element definitoriu al lumii hellenice archaice, element ce se structureaz acum i i verific potenele i n lumea colonial, este polisul. Polisul este un grup de localiti aezate pe un teritoriu caracterizat, n primul rnd, prin exiguitate: Attika are 2650 km ptrai, fiind o excepie i are un singur polis: Atena; Korinthul i Argosul au cca, 1400 km ptrai, Syklon doar 360 km ptrai, iar n teritoriul Spartei (cu Lakonia i Messenia) are 1400 km ptrai, cmpia Spartei de pe malul drept al rului Eurotas nsumnd 800 km ptrai. Un exemplu elocvent este insula Keos: o suprafa de 1073 km ptrai i 4 polisuri!

Populaia este mrimi diferite, hellenul avnd spaima suprapopulaiei, pentru a se ajunge, apoi, n multe situaii Sparta fiind exemplul cel mai elocvent la oligantropie. Aa de exemplu, n btlia de la Leuktra di anul 371 .Hr., n armata spartan mai erau doar 700 de ceteni!

Polisul este statul care are autonomie i independen n cel mai strict sens al cuvtului. Pzirea de ctre helleni cu maxim gelozie a acestor valori a fcut aproape imposibile alianele politice i militare.

III Vechea tiranie

n momentul nceperii colonizrii, regalitatea fcuse loc deja regimurilor aristocratice. Translaia s-a produs nu printr-o micare violent, ci ca rezultat al evoluiei generale, tocmai pentru c regalitatea a avut un rost militar n esen, ea neavnd timpul s evolueze spre forme bine structurate i care s aib o mai mare autoritate n societate. Regalitatea greac nu a fost, ca la Roma, o creaie a unei dominaii strine. Sunt excepii: regalitatea a continuat s existe n Sparta, Macedonia, Kyrene, dar acolo ea va pstra tot timpul o autoritate limitat mai cu seam la comanda rzboiului.

Vechile familii regale ca i instituia regalitii au supravieuit n parte n noul sistem constituional. Ultimul rege al Atenei a fost, dup tradiie Kodros, el sacrificndu-se voluntar pentru a apra Atena de invazia dorienilor. Familia sa, Medontides, ca i Basilides la Ephesos, Neleides la Milet, Bakchiades la Korinth, rmne mai departe onorat i va furniza pe al treilea magistrat important: arhotele-basileu, adic cel care avea drept misiune ndeplinirea sacrificiilor, el jucnd, oarecum, rolul marelui preot.

Palatul regal devine prytaneu, sediu al autoritilor i al cultului familial. Atribuiile regelui se vor diviza ntre componenii colegiului de magistrai arhontes. La Atena existau 9 arhoni: arhontele-eponim, -polemarh, -basileus + basilissa, arhoni alei iniial pe via , apoi pe zece ani i apoi pe un an. n cadrul acestui colegiu, arhontele basileus se regsete aici, potrivit expresiei lui Ch. Picard, par survivance, adic prin supravieuirea unor atribute regale. Regalitatea homeric, ntemeiat pe camaderia de arme, las loc unei aristocraii funciare: eupatrides, nsemnnd cei nscui din prini buni.

Dac n epoca homeric, bogia consta n numrul de animale, n epoca arhaic ea se bazeaz pe proprietatea funciar, ereditar i indivizibil. Aristocraii aveau ca semn distinctiv lancea, spada i cuirasa. Lupta propriu-zis o purtau ns ca infanteriti. Dac aristocraii rpocii homerice nu dispreuiau munca fizic: regele Odiseu i fiica regelui feacilor Nausicaa nu se ddeau n lturi de la muncile manuale, n schimb, pentru eupatridul epocii arhaice munca fizic devine nedemn.

Originea i caracterul aristocraiei sunt controversate. Aristotel, Statul atenian 21, arat c, naintea lui Kleisthenes, atenienii erau mprii n patru triburi: phylai, fiecare divizie n fratrii i trytrii, n fiecare dintre ele aflndu-se cte 30 de gini.

H. Jeannaire crede c Aristotel nfieaz fie un tablou fantezist, fie a fcut o confuzie ntre cadrele permanente ale cetii i organizrii militare ateniene. Este posibil ca pylai i trytria s desemneze uniti tactice i cadre de recrutare a unei armate. Cele 4 phyulai cu cei 4 phylobasile corespund unei vechi organizaii militare, n vreme ce fratryai ar constitui cadrul unei grupri religioase. Ce se nelege prin gnos? Este egal cu familia cum se crede de obicei? Se pare c grecii au creat ei nii aceast confuzie prin ideea existenei unui strmo mitic al ginii. n aceasst situaie gnos reprezint mai curnd un grup liber, format pe baza unei nrudiri fictive i a unui cult comun, dect o asociaie familiar.

Conform tradiiei transmis de Herodot, i reluat de Plutarh, Solon 23, la Atena ar exista 4 triburi crora le corespund funcii particulare: hopletes = rzboinicii; argadeis = meteugarii; geleontes = agricultorii; aigikoreis = pstorii. Jeannaire propune o alt interpretare: geleontes ar putea reprezenta tribul regaal i poate chiar clasa rzboinicilor n vreme ce aigikoreis ar fi n realitate adoratorii unei diviniti formnd deci casta sacerdotal; hopletes, ca purttori ai unui hoplos, deci a oricrui obiect fabricat ar fi meteugarii, iar argadeis ar fi agricultorii.

Regimul aristocratic va intra n decaden n cursul secolului al VII lea .Hr. ntre cauzele fenomenului pot fi admise neadaptarea aristocraiei la noile evoluii economice, unii istorici adugnd i egoismul acestei clase sociale. O cauz foarte important o constituie, fr ndoial, modificarea armamentului, respectiv utilizarea scutului lung, inovaie care va duce la modificri tactice eseniale i la decderea cavaleriei n favoarea sporirii rolului infanteriei i, implicit, a creterii importanei politice i sociale a ranilor-infanteriti.

n acest context, vor izbucni aprige crize sociale, elocvent sugerate i de episodul Kylon de la Atena, narat de Herodot, 5.75. nvingtor la jocurile olimpice, Kylon se gndea la reinstaurarea tiraniei. Evenimentul s-ar prea c a avut loc ntre anii 640-636 .Hr. Uciderea lui Kylon i a celorlali conjurai au dus la mari tulburri la Atena, la intervenia Megarei etc. Asemenea tulburri sociale i convulsii politice frecvente n toate posturile.

Una din soluiile ncercate pentru rezolvarea problemei a fost cea a legiuitorilor, personaje acceptate de ctre toi cetenii datorit virtuii i echitii lor.cel ami vechi a fost Zaleukos din Lokroi (683 .Hr.), apoi Charondas din Syrakusa, Pitolaos din Korinth, Drakon i Solon din Atena. Aceti legiuitori acioneaz de multe ori n afara cetilor de origine: charondas legiuete la Katana, Pitolaos la Teba, Androdamos din Rhegion la Chalkis din Thracia.

Aciunea acestor legiuitori, asupra crora exist o ntreag tradiie literar anecdotic, a avut o mare importan pentru c a substituit n procesul justiiei rolul ginii i al familiei cu rolul cetii, al statului. Mai mult dect att, ei vor codifica legislaia, o vor afia pntru a o face cunoscut tuturor cetenilor, ceea ce a dus la limitarea abuzurilor. Aa a fcut Drakon pe la 624 .Hr., la Atena.

Trebuie precizat ns c legiuitorii, cu toat contribuia lor, nu vor rezolva crizele sociale pentru c nu au abordat tocmai fondul problemei: repartiia fondului funciar. O alt ncera de a rezova aceast problem a fost tirania, care a aprut n polisurile cele mai dezvoltate. Mai nti n Ionia, n Lesbos, Korinth, Megara, Atena, Sicilia. Originea cuvntului tyrannos este asiatic, notat prima dat da Archilochos.

Tranii erau nobili trecui de partea poorului mpotriva regimului aristocratic, fiind considerai uzurpatori ai puterii politice n raport cu regalitatea. De aceea, uciderea tiranilor era socotit ca cea mai eroic fapt civic.

Tiranii sunt, n acelai timp, i cele mai vechi individualiti politice ale lumii hellenice. n Ionia i n Sicilia, apariia tiraniei a fost determinat, n afara luptelor politice interne, i de mprejurri externe: agresiunea Lydiei n Asia, expansiunea catthaginez n Sicilia. De aceea, aceti primi tirani considerai tirani buni, care au adus importante servicii cetilor lor, n comparaie cu tiranii ri care i-au oprimat concetenii. Tocmai de la acetia termenii de tiran, tiranie au cptat i o extensiune semantic peiorativ.

Tirani tipici sunt considerai Thrasybulos, de la sfritul secolului al VII lea .Hr., care a aprat Miletul mpotriva Lydiei; Poykrates din Samos, aliatul perilor, el ajutndu-l pe Kambyses s cucereasc Egiptul; Kypselos din Korinth, care-i ia n 667 .Hr. titlul de rege; Paisistrates din Atena din secolul al VI lea .Hr. etc. Tiranii acetia au fost stpnitori nelepi i mari conductori politici. n timpul lor, s-au dezvoltat cultura i arta, iar pentru multe polisuri perioada tiraniei reprezint chiar apogeul dezvltrii lor.

Evoluia Spartei i a Atenei n epoca arhaic

IV Sparta

Dintre dorienii care s-au ndreptat spre sudul Helladei, cei care s-au aezat n Lakonia, pe valea Eurotasului, au jucat cel mai important rol istoric.

Sparta, cetatea ntemeiat de aceti dorieni, reprezint alturi de Atena cea mai important creaie politic hellen; ele sunt mereu aezate ntr-o poziie clasic i didactic. Sparta constituie o excepie istoric, ale crei origini sunt foarte puin cunoscute, tocmai prin aciunea voluntar a spartanilor, care au vrut s creeze o alt imagine a istoriei lor: nnobilat, moralizant.

Cele mai multe informaii privitoare la sparta provin de la autori atenieni, care, evident, nu erau obiectivi. Astfel, Platon ori Xenophon erau admiratori ai Spartei, n vreme ce Herodot i Tukydides, dimpotriv. Nici izvoarele primare oferite de arheologie i epigrafie nu sunt mai relevante. Date interesante pot fi aflate de la Plutarch, Lykurgos.

Trebuie artat c, pn la 550 .Hr., Sparta evolua pe celeai coordonate ca i alte state hellenice: ncercri de lrgire a frontierelor, confruntarea ntre aristocraie i demos, renaterea artistic i culturl n contact cu popoarele nvinse. Dar, dup 550 .Hr., Sparta a vrut s opreasc istoria n loc, devenind o excepie n istoria universal.

Sparta ntre secolele X-VI .Hr.Dorienii vor ocupa complet Lakonia n secolul al X lea .Hr. Fiecare ef de familie va primi cte un lot de pnt. Dup primul rzboi messenic, care a avut loc pe la 717 .Hr., se mai atribuie nc un lot. Pe la 650 .Hr.,are loc al doilea rzboi messenic. Cum spuneam, pe la 550 .Hr., Sparta i limiteaz n mod voluntar expansiunea, nu mai anexeaz teritorii, ci doar aduce popoarele nvinse n alian cu ea, formnd symmachia peloponecic.

Regalitatea aparine a dou familii: Agides i Europontides, dar ea rmne nominal, regele fiind, esenial, un ef militar.

Aristocraia domin viaa politic prin consiliul numit gerusia (28 btrni + cei 2 regi) i prin instituia celor 5 ephori.

Sparta se va nchide n ea, militarizndu-se i alungndu-i pe artiti n momentul cnd geniul grec ncepuse a se manifesta i aici. Toat aceast oprire voluntar a istoriei spartane este pus pe seama uni personaj numit Cheilon, trecut ntre cei 7 nelepi ai Helladei, despre care nu se poate spune exact dac a fost un efor sau rege, care ar fi aplicat ntrutotul constituia lui Lykurgos.

Conform acestei constituii, Sparta era condus de 2 regi archogetai (efii militari), de gerousia (28 btrni + 2 regi) i colegiul eforilor (5); mai exista apella, adic adunarea poporului, care avea un rol consultativ, de aprobare a hotrrilor luate de organele de conducere ale cetii.

Iniial, eforii aveau doar atribuii religioase. Este interesant c ei nu sunt menionai n Marea Rethra, constituia lui Lykurgos. Listele eforilor ncep n secolul al VIII lea .Hr. Nu se tie cnd a devenit eforatul o instituie atotputernic care domina i regalitatea. Un semn sigur al acestei autoriti este acel Cheilon. Aceste 3 instituii guvernau ansamblul lacedomonienilor, adic al cetenilor i al periecilor care formau armata, hiloii fiind exclui din corpul social i politic.

Simbolul Spartei era puterea militar. Totul era aici subordonat organizrii i ntreinerii unei armate gata oricnd s inte n campanie. Foarte sugestiv, Jeannaire spunea c nu te nteai spartan, ci deveneai.

n nelegerea Spartei nu trebuie ignorat faptul de ordin metodologic c acest tablou social-politic, care se gsete n multe lucrri, privete, re vera, Sparta secolului VI .Hr., ntruct n secolul al VII .Hr., eforatul nu era atotputernic, iar n secolul V .Hr. gerousia nu mai are autoritatea din secolul al VI lea .Hr.n ajunul rzboiului peloponesiac, Sparta se afla la nceputul declinului ei, ea ajunsese mai devreme la apogeu dect Atena. n timp, datorit unui defectuos regim al proprietii, Sparta va suferi o oligantropie.

Regimul proprietii era bazat pe principiul lotului care putea hrni doar un rzboinic. Solul era divizat n dou pri:pmntul civic i perioikis. Pmntul civic se afla la marginea Spartei i era mprit n attea loturi ci ceteni existau. Loturile erau inalienabile i indivizibile, ceteanul spartan beneficiind de uzufruct. Perioikis nconjoar pmntul civic, priprietatea fiind, aici, liber i supunndu-se legilor obinuite. Pmntul civic era atribuit cetenilor liberi i era lucrat de ctre hiloi, iar perioikis era rezervat periecilor i uneori cetenilor.

Cetenii Spartei se mpart n dou categorii: ceteni egali, homoioi i cetenii inferiori, hypomeiones. Egalitatea a fiinat doar la nceput, ntruct dup o generaie-dou s-a ajuns la bogai i sraci. Egalii au toate drepturile politice i civice i beneficiaz de toate privilegiile statutului lor. Fiul cel mare e motenitorul, iar ceilali, neavnd posibiliti pentru a-i plti masa comun, syssitia, fiditia, trec n clasa inferioarilor, fr a mai face parte dintre cetenii egali. Egalii sunt obligai s nu munceasc, ci doar s se antreneze fizic, fiindu-le interzis comerul sau lucrarea pmntului.

Perioikoi, oameni liberi, triesc n aezrile lor comune; nu au drepturi politice, ci doar un numr mic de drepturi civile i au onoarea de a servi n armat. Sunt meteugari, agricultori, singura sarcin imps fiind serviciul militar.

Originea hiloilor este necunoscut. Iniial nu se observ vreo diferen ntre ei i perieci, dar n secolul VI .Hr., hiloii devin erbi ai statului i nu ai particularilor, care nu-i pot vinde i nici elibera. Ei sunt ataai venic lotului pe cate-l cultiv. Sunt datori cu un impozit fix ctre uzufructar, restul rmnndu-le lor. Particip la rzboi ca infanteriti uori, avnd partea lor de prad, dar legea i ignor: nu-i menioneaz i nu-i pedepsete pe cel care ucide un hilot, fie c e egal, fie c e periec.

Regimul politic al SparteiEvolueaz, evident, spre un regim autoritar, ct mai bine precizat i mai restrns, ceea ce este o caracteristic a statutului militarizat. La nceput, regele i poporul i mpreau puterea, ceea ce nu mai era cazul n secolul VI .Hr. Teoretic, puterea suprem n stat aparinea adunrii cetenilor, apella, care se ntrunea lunar. n realitate ns, ea avea un rol decorativ aproape, limitndu-se doar la a ratifica prin aclamaii hotrrile luate de efii alei. Regii, provenii din familiile Agiades i Europontides, exercitau la Sparta atribuiile de preoi i judectori, iar n afara cetii erau conductori militari. n campanie, unde comanda armatei era supravegheat de un consiliu de rzboi, pleca un singur rege.

Geroussia, alctuit din 28 membrii viageri, la care se adugau cei doi regi, era aleas dintre spartanii de peste 60 de ani. Ea are rolul unui Senat i al unei Curi Supreme, conducnd politica extern, politica intern, sigurana statului i judecnd procesele, mai ales acelea n care sunt implicai regii. Hotrrile luate sunt supuse pentru ratificarea apellei.

Ephoroi sunt 5 magistrai alei pe un an i care aveau iniial rosturi religioase, fiind socotii reprezentani ai zeilor. Devin supraveghetori ai constituiei i judectori ai afacerilor cvile.

Constituia spartan asigur o riguroas disciplin civil, menit a menine disciplina militar, dar aceast constituie l pune n dificultate pe Platon, care nu o poate defini exact: monarhie, democraie, regim aristocratic sau tiranie?V Atena

Attika este teritoriul unde s-a produs unirea aezrilor rurale care a dat natere polisului numit Athenai. Este o regiune srac n raport cu Lakonia. Dei n afara curentului marilor migraii, Attika a primit pelasgi, ahei, ionieni, eolieni, kretani, mykenieni. Cu toat aceast diversitate de populaie, Attika a cunoscut de timpuriu un proces de synoikismos, adic de unire a aezrilor.

Primele evenimente istoricete determinate din istoria Atenei sunt cele legate de ncercarea nvingtorului olipic Kylon de a institui tirania. O ncercare de a calma spiritele s-a fcut prin opera unuia dintre arhonii tesmotei, Drakon, care pe la 624 .Hr. codific legislaia. Pentru a pune capt tuturor ncercrilor de tulburare a ordinii, Drakon a apelat excesiv la pedeapsa cu moartea. Aciunea lui Drakon nu a urmrit modificarea fundamental a regimului proprietii i a regimului politic.

Una dintre cele mai importante personaliti ale Atenei a fost Solon, care se trgea din familia regal a Kodrizilor. Acest Solon, socotit de tradiia literar ca fcnd parte din cei 7 nelepi ai Helladei, se pare c n 610 .Hr. a fost arhonte-polemarh, luptnd mpotriva Megarei. Este numit arhonte-eponim n anul 594 .Hr., n care calitate l invit pe Epimenides din Kreta s ndeplineasc riturile de purificar a atenienilor. Despre aciunile lui Solon de reformare a constituiei, de pn n 592 .Hr., suntem informai direct prin chiar Elegiile lui i prin traadiia literar ulterioar. n anii 590-580 .Hr., dup nfptuirea acesto reforme, Solon a prsit Atena pentru 10 ani. Se pare c a murit n 559 .Hr.

Reformele lui Solon nu pot fi, toate, reconstituite exact, ntruct nici Elegiile sale i nici tradiia literar secundar nu sunt explicite. Astfel, i se atribuie seisachteia, care nseamn tergerea datoriilor. Este vorba de o tergere integral sau doar pe jumtate?

Elegiile spun c Solon a eliberat pmntul altdat sclav smulgnd horoi aflate n tot locul. Tradiia literar nu este, din pcate, foarte lmuritoare asupra raporturilor existente ntre eupatrizi, aristocrai-deintori ai proprietii funciare i restul populaiei. Ca urmare a acestor raporturi, muli atenieni au fost vndui ca sclavi. Solon afirm c a rscumprat atenienii vndui n afara patriei lor. Dup Solon, atenienii nu au mai fost vndui pentru datorii.

ainte de Solon, mnturile cultivatorilor mici erau ipotecate eupatrizilor. Pmntul inalienabil poate fi ipotecat sau nu? Se pare c da, de vreme ce Solon spune c a eliberat pmntul i a nlturat pietrele de hotar, care marcau schimbrile survenite dup ipotecarea i pierderea lotului. Se menioneaz i o categorie numit hektemoroi, aflai n dependena celor puternici. Acetia erau datori cu 1/6 sau 5/6 din venit ca impozit?

Tot lui i se atribuie i o reform monetar, a msurilor i greutilor.

Sollon a introdus n locul principiului gentilic un altul, cel timocratic, pentru restructurarea societii n categorii fiscale i militare, n funcie de averea funciar, crora le corespunde o parte mai mare sau mai mic de drepturi i obligaii. n urma introducerii acestui nou principiu, au rezultat 4 clase cenzitare: pentakosimedimnoi (cei care posedau un venit annual de 500 de msuri ce cereale), doar ei avnd dreptul de a fi alei ca arhoni; cavalerii (300); zeugites (200); theii (zilierii). Acest criteriu timocratic mprea societatea i, fixa, totodat, i obligaiile militare.

Solon a dat prima configuraie precis viitorului sistem politic democratic atenian, centrat pe trei instituii: 1. Ekklesia adunarea poporului; 2. Boul consiliu, alctuit din 400 de membrii i 3. Heliaia tribunalul.

Plutarh, Solon, spune c acesta a hotrt ca legile sale s aib putere doar 100 de ani. Este interesant de notat c, dei Solon nu a ntemeiat un regim politic demoratic, el este considerat de ctre tradiie fondatorul democraiei.

Faptul c Solon nu a rezolvat toate problemele a atras dup sine un fenomen curent n lumea hellenic a timpului: tirania, care a fost instaurat la Atena de ctre Peisistrates.

naintea lui se constat o confruntare ntre cele trei regiuni din Attika, crora le corespund trei fraciuni politice: Pedion, respectiv pedienii sau oamenii cmpului, vechii eupatrizi, era cea mai bogat regiune. Ei formau elementul oligarhic, avndu-l ca lider pe Lykurgos; Paralia, paralienii, oamenii coastei, condui de Megakles, constituiau grupul de orientare moderat i Diacrienii, oamneii muntelui, care erau cei mai sraci i mai radicali n exigenele lor. Liderul lor era Peisistrates, fiul lui Hippokrates, nscut la Brauron, unde se afla un faimos sanctuar al zeiei Artemis.

Peisistrates fusese n 566 .Hr., n timpul rzboiului sacru cu Megara, arhonte-polemarh. El d o lovitur de stat, conducnd Atena n trei perioade: 564-563 .Hr., fiind apoi alungat. Revine n 561 .Hr., cnd este alungat a doua oar, pentru ca a treia oar s dein puterea peste trei decenii, ntre 559 -528/527 .Hr.

Tradiia literar, inclusiv Aritotel, i pstreaz o bun i frumoas amintire, fiind cosiderat un tiran bun. Esena activitii lui Peisistrates const n continuarea activitii lui Solon, el cutnd s continue reformele acestuia i s sprijine populaia asuprit mpotriva aristocraiei.

Fiii si, Hippias, Hippparchos i Thessalos au fost sub nivelul tatlui lor, provocnd mari nemulumiri, care au atins apogeul ntr-un complot n 514 .Hr., cnd, cu ocazia srbtorilor Panathenee, Harmodios i Aristogeiton l-au asasinat pe Hipparchos. Cei doi au fost onorai ca tiranicizi, ridicndu-li-se statui n Agora. n 511 .Hr., Hippias a fost silit s prseasc Atena de ctre puternica familie a Alkmeonizilor, sprijinii de Sparta.

La 100 de ani dup reformele lui Solon i dup alungarea lui Hippias, Kleisthenes ajunge arhonte-eponim, pe la 509 .Hr. Este greu de spus dac Kleisthenes, care nu a fost un doctrinar, a distrus vechile cadre sau numai a suprapus altele noi celor anterioare. Oricum, el a pstrat vechiul principiu a lui Solon, adugndu-i unul nou: cel teritorial. El mparte Attika n 10 triburi teritoriale, cele patru vechi triburi rmnnd doar cu o semnificaie cultural.

Elementul fundamental al acestei reforme este dema (comuna), format din una sau mai multe localiti i avnd n frunte un demarhos. Demele sunt grupate n 30 de tritii. La rndul lui, fiecare trib este alctuit din 3 trytii, cte una dintre cele 3 regiuni, pentru a elimina orice fel de discordie, respectiv: 1. Asty, oraul; 2. Paralia, coasta; 3. Mesogaia.

Este greu de spus dac Kleisthenes este i el ntemeietorul democraie. Este sigur ns faptul c, prin reformele sale, evoluia Atenei spre un regim democratic a marcat o etap extrem de important.

Discuia asupra acestei chestiuni nu este, nc, ncheiat. Unii istorici consider c influena acestui Chelion este exagerat, ntregul fenomen nefiind altceva dect rezultatul unei evoluii organice, datorat tocmai secularei stri de sediu (Bengtson) n care se afla Sparta, obligat s se apere cu un numr redus de soldai de autohtonii care o covreau numeric.

Pentru amnunte, cf. Aristotel, Politica 6.