Dostoievski- Jurnal

Dostoievski- Jurnal

Dostoievski este modelul unei valori marginalizate cu abnegaie n zilele noastre: atitudinea responsabil fa de cititor. Scriitorul nu se rezum la a consemna sec nite fapte, ci caut cu ncordare semnificaiile lor istorice, morale, filozofice i religioase, ieind permanent din paradigmele realitii nspre adevrurile ultime ale existenei. Scrisul lui nu e informaie, ci rodul unei continue dorine de a lumina societatea deseori obtuz n care triete, de a-i activa discernmntul.Astfel se explic i tonul lui ptima: aici sare n aprarea unui copil btut de prini, cteva pagini mai ncolo se lanseaz n diatribe mpotriva liberalilor, divagheaz, face ocoliuri, nuaneaz, clarific i clasific, separ apele, apoi i nzare s povesteasc o amintire duioas cu un mujic blnd i un pic mai trziu tun filipice la adresa blestemailor de turci i face profeii despre colapsul iminent al Europei sub greutatea Revoluiei Franceze, socialismului, catolicismului i nchinrii la noul idol al tiinei (ceea ce nu-l mpiedic, la comemorarea lui George Sand, s afirme sincer c Noi, ruii, avem dou patrii: Rusia noastr i Europa ). Scriitorul i asum integral rolul de profet: enormitile pe care le emite n privina politicii internaionale sunt cam tot la fel de frecvente ca i adevrurile fundamentale pe care le rostete despre sufletul rus.Pn i numai pentru acest fapt i lectura acestei opere devine o adevrat aventur. Mai este ns un lucru care face Jurnalul un document cu totul aparte: acela c Dostoievski, incapabil s se separe n dou instane diferite aceea de scriitor i aceea de publicist folosete realitatea cotidian ca punct de lansare al investigaiei literare. Evenimentele, deseori insignifiante la scar istoric, se scenarizeaz, se transfigureaz literar atunci cnd, de pild, de la sinuciderea unei fete, autorul ajunge s creeze acea capodoper a prozei scurte intitulat Sfioasa, iar din simpla ntlnire ntr-o iarn cu un mic vagabond de apte ani, candid i neexperimentat, schieaz o povestioar Un biat la bradul lui Hristos cu buntatea ngereasc cu care Delavrancea trebuie sa fi scris Bunica, iar Truman Capote Amintire de Crciun.Tematic, Dostoievski variaz cu nonalan de la tarele societii ruse la situaiunea european, de la combaterea alcoolismului la menirea poporului rus, trecnd prin polemicile purtate cu avocaii din procesele penale, aducnd omagii lui Pukin, Lermontov i Nekrasov, aruncnd la toi dracii Occidentul, liberalii, otomanii, intelectualitatea rupt de popor i evreimea, certndu-se cu birocraia pe vreo ase pagini i cu Levin din Anna Karenina pe aproape o sut, depnnd seductor amintiri din copilrie sau de aiurea, ngenunchind pravoslavnic naintea lui Don Quijote, ntrevznd salvarea prin taina femeii ruse sau oftnd de mila vreunui copil oropsit. Acestei lumi, din ce n ce mai pierdute n propria sofisticare, capturate ntr-un veac puternic, prezumios i totodat bolnav , scriitorul ncearc din rsputeri s-i pun nainte oglinda contiinei de sine. Mai exist un motiv major pentru care acest Jurnal de secol XIX al unui scriitor rus ar trebui citit cu atenie n Romnia secolului XXI. O bun parte din maladiile noastre de astzi naionale sau importate se manifest n form incipient i n lumea n care tria autorul: nu numai socialismul care nc nu se metamorfozase n practica leninist-stalinist a secolului XX, dar i obsesiile emanciprii familiale, sila de noiuni precum neam sau patrie, dispreul fa de rani (asimilai i atunci de cte unii detepi urbani unei specii cumva sub-umane, suspecte, slbatice, mizere i inculte), ideologizarea vivace i liber consimit, spaima de religie, tolerana mpciuitoare fa de imoralitate. Se pare c bolile lumii se agraveaz peste veacuri i mi se pare foarte periculos pentru o ar s nu aib cte un Dostoievski care s le diagnosticheze.