decalogul muncii

7/17/2019 Decalogul muncii

http://slidepdf.com/reader/full/decalogul-muncii 1/6

Decalogul muncii. Sfantul Emilian. Sfantul IlieSfat de Pateric şi pentru... salariaţi!

Nemulţumiţi de slujba actuală? ă doriţi un şef mai bun sau să fiţi ciar d"s. şef? Sunteţi stresaţică primele nu s#au ridicat la $nălţimea aşteptărilor sau... nu au apărut? %olegii de birou # nutocmai simpatici? etc. etc. Putem prelungi lista nemulţumirilor& adăug'nd& spre e(emplu&comentarii de pe )desprefirme.com)& $n mod concret şi real.

*ine$nţeles că e libertatea d"s. să "ă depuneţi %#ul la alte şi alte firme& să "ă căutaţi un nou locde muncă& mai bine remunerat +şi& de regulă& mai acaparator $n materie de timp!,. Dar dacă&totuşi& nemulţumirile d"s. nu sunt $ntr#at't de mari la locul actual de muncă& ba ciar aproape cănu sunt& $ncercaţi metoda propusă de -""a -ntonie cel are& de/"ăluită lui de $nger din cer&

trimis de la Dumne/eu0

# unceşte şi te roagă! Iar mai munceşti& iar te rogi& $ntr#o alternanţă contrară delăsării& acediei& plictiselii... De ce să fie rugăciunea marginali/ată& $ntrecută de muncă& dacă ruga este dar ceresc&ce uşurea/ă munca& ce aduce spor? De ce să fie ruga noastră doar o rostire $n grabă de dimineaţăşi de seară& # c'nd nu uităm şi de acest puţin #& de ce să nu fie un 1condiment) pe $ntregul parcursal /ilei? *ine$nţeles că& la ser"iciu& e foarte puţin probabil să ai timp şi concentrare pentru orugăciune lungă...& condiţiile de acolo nu permit. 2nsă o rugăciune scurtă& o in"ocare din suflet a%reatorului& a aicii Sfinte& a Sfinţilor& oric'nd se poate face.

3ucrea/ă şi te roagă& sfinţind şi locul& şi lucrul # şi& treptat& fiind sfinţit tu $nsuţi& prin ceea ce faci.

1Doamne& Iisuse 4ristoase& 5iule şi %u"'ntul lui Dumne/eu& pentru rugăciunile Născătoarei deDumne/eu şi ale tuturor Sfinţilor 6ăi& miluieşte#ne pe noi. -min.)

Decalogul muncii& după Simion eedinţi#So"eja0

7. unceşte $ntr#ade"ăr +cu serio/itate,.8. 9epetă munca p'nă ce ajunge deprindere şi caracter.

:. -daugă muncii iubirea +lucrea/ă cu plăcere,.

;. 2nalţă munca ta p'nă la creaţie. +Sporeşte& deci& munca ta p'nă la otarul unde $ncepecreaţia originală& adică măiestria.,

<. unceşte p'nă la uitarea de tine +aşa ridici munca p'nă la sfera artei& şi faci un bine$ntregului tău neam,.

=. unceşte şi pentru alţii. +Numai atunci simpatia pentru altul e curată& c'nd "ei munci pentru el& ca pentru tine $nsuţi,.



>. Nu#ţi face ţie cip cioplit. +-dică nu te amăgi cu un simulacru de muncă& pe care să o pre/inţi altora drept muncă& pentru că ajungi să păcătuieşti şi ieşi din sfera caracterului,.

. Nu crede că poţi să furi munca altuia. +Dacă faci asta& să ştii că te aşteaptă $nsutită pedeapsă...,

@. Nu risipi munca nimănui. +Nu fi risipitor cu a"erile str'nse prin munca altora,.

7A. Base /ile să munceşti& iar /iua a şaptea odineşte#te cu g'ndul la ceea ce#ai muncit şi& maiales& la ceea ce#ţi răm'ne de muncit& pentru a te apropia de ideal şi de marea armonie din "iaţa"eşnică. +C'ndul cu plăcere la muncă e un semn al sănătăţii sufletului tău.,

+după 1-ltă creştere& şcoala muncii),

Sf'ntul Emilian de la Durostor

Despre acest Sf'nt şi $ndeosebi despre pătimirea sa +sec. I d. 4r., cunoaştem dintr#o copie aactului martiric& păstrată $n %ode( aticanus == +*iblioteca aticanului, şi din alta& publicată $n1-nalecta *ollandiana)& $ntre care nu sunt deosebiri de semnalat.

Pe "remea prigoanei lui Iulian -postatul +:=7 # :=:,& Emilian era militar $n Durostor. -u/ind elde marea r'"nă pentru /ei a conducătului %apitolinus& a intrat $ntr#un templu şi a spart "asele de

jertfă idoleşti& răsturn'nd şi statuile /eilor. Pentru că $n locul lui un alt cetăţean fusese prins şi bătut pentru 1sacrilegiu)& Emilian s#a autodenunţat.

# Dumne/eu şi sufletul meu m#au $ndemnat să nimicesc jertfele cele necurate!

ărturisind acestea $naintea lui %apitolinus& $ntărind fără frică faptul că este creştin& $ncinător alDumne/eului -totputernic& şi nu al /eilor mincinoşi& Emilian a fost bătut cumplit& cu "ine de bouşi a fost călcat $n picioare de soldaţi. %um nici sub cinuri el nu s#a lepădat de credinţa sa& a fostaruncat $ntr#un rug $n flăcări& pe malul Dunării. Dar nu "oia omenească se $nt'mplă cu Sfinţii luiDumne/eu& ci "oia cerească0 rugul nu l#a ars pe mărturisitor& ci pe c'ţi"a dintre slujitorii lui%apitolinus& aflaţi $n apropierea rugului.

-tunci& bucur'ndu#se Emilian că Dumne/eu a făcut minune cu el şi nu l#a ars& spre mărturie aade"ărului "eşnic& s#a $ncinat spre răsărit şi şi#a dat sufletul cu pace lui 4ristos. 6rupul său afost cerut de la %apitolinus ciar de soaţa acestuia& creştină $n ascuns& fiind dat $n grijacreştinilor& care l#au uns cu mir şi l#au $nmorm'ntat cu cinste l'ngă Durostor. Pomenirea sa seface $n fiecare an& la 7 iulie& /iua trecerii la cele cereşti.

Iată cum& $ncă o dată& se do"edeşte că flăcările nu ating dec't ce şi pe cine $ngăduie Dumne/eu&-totputernicul şi -totştiutorul& %ăruia I se supun toate& mărit fie $n "eci! Dorit#a Domnul ca

moaştele Sf'ntului Emilian să ne lumine/e p'nă astă/i credinţa& ca mărturie a pre/enţei şi lucrăriilui Dumne/eu $n lume!



Nenumărate sunt minunile lui Dumne/eu& care prisosesc $ntru Sfinţi! De care fă#ne şi nouă parte&Doamne& ferindu#ne de urgiile ce se abat pentru păcatele noastre& pe tot păm'ntul!

9ugăciune la "reme de trăsnete& fulgere şi grindină

)Doamne -totputernice& Stăp'nitorul şi Dumne/eul nostru& Părinte& 5iule şi Duule Sfinte&ştim că am greşit la cer şi $naintea 6a& şi am m'niat bunătatea 6a& şi am pornit certarea 6a sprenoi& şi suntem "rednici de cea mai cumplită certare a 6a. 2nsă& ştiind iubirea 6a de oameni& că

precum este mărirea 6a aşa şi bunătatea şi milosti"irea 6a& # cădem cu umilinţă la marea 6amilosti"ire& şi 6e rugăm pe 6ine& %el ce nu "rei moartea păcătoşilor& $mbl'n/eşte#ţi şi#ţi $ntoarcegroa/nica 6a m'nie de la noi ne"rednicii robii 6ăi& şi nu ne pierde cu dreapta 6a m'nie $ntrufărădelegile noastre. %i după obiceiul iubirii 6ale de oameni şi după părinteasca 6a milă&$mbl'n/eşte şi $ncetea/ă groa/nicul glas al tunetului şi al fulgerului 6ău& şi ne miluieşte pe noi&că ne#am spăim'ntat foarte.

preşte& Doamne& şi stinge focul m'niei 6ale pornit asupra noastră& iar norii cei $ntunecaţi şi$ncărcaţi cu grindină stricătoare& risipeşte#i degrabă şi#i goneşte la munţi şi $n locuri pustii& undenu este "ieţuirea robilor 6ăi. Iar nouă& slugilor 6ale& ne trimite ploaie lină şi curată& numai c'teste pentru trebuinţa şi roada păm'ntului nostru& şi spre folosul norodului 6ău.

-şa& Stăp'ne Doamne& cu puterea Dumne/eirii porunceşte degrabă "ă/duului să stea $nlinişte şi să se arate senin& curat& "esel şi cu strălucire de soare& ca bucur'ndu#ne şi mulţumindie& să 6e mărim pe 6ine& Preabunule Dumne/eul nostru. %ă bun şi iubitor de oameni eşti& şi iesla"ă $nălţăm& 6atălui şi 5iului şi Sf'ntului Du& acum şi pururea şi $n "ecii "ecilor. -min.) +din1Dai "oinţă iei putere)& *iblioteca rtodo(iei,)

Despre a Doua enire

După cum ne spun Scripturile& 4ristos 'ntuitorul "a "eni 1$ntru sla"a Sa)& pe norii cerului& ca2mpărat şi Fudecător. -tunci oamenii "or fi ridicaţi din morminte& sufletele "or reintra $n trupuri&

pre/ent'ndu#se $n faţa Domnului. Giua cea mare a Fudecăţii e neştiută& fiind o taină a Prea Sfintei 6reimi. enirea lui 4ristos "a finăprasnică& precum a fulgerului +3uca 7>& 8;, sau ca a furului "enit $n noapte +I 6es. <& 7#8,.

Sf'ntul Simeon Noul 6eolog spune că /iua %elei de#a Doua eniri se numeşte 1Giua Domnului)& pentru că 12nsuşi Dumne/eul şi Stăp'nul tuturor "a străluci prin sla"a Dumne/eirii Sale).

Nu "a fi o simplă enire& ci o arătare a splendorii 3uminii dumne/eieşti. -tunci "a fi deopotri"ă1/i şi Dumne/eu). De aceea "a fi pentru cei drepţi o /i a fericirii "eşnice& iar pentru păcătoşi&care nu au "ă/ut 3umina lui Dumne/eu $n timpul "ieţii păm'nteşti& prin pocăinţă& 4ristos "arăm'ne $n "eci neapropiat. 6ot Sf'ntul Simeon Noul 6eolog spune că a Doua enire şi Fudecata de -poi "or fi mai ales

pentru cei păcătoşi& pe c'nd cei drepţi trăiesc deja enirea lui 4ristos& ca fii ai 3uminii. 1Hnul caacesta +adică cel $ndumne/eit& Sf'ntul n.n., nu este judecat la judecata cea "iitoare& că dinainte a

fost judecat şi nu este certat de acea 3umină& pentru că a fost deja luminat nici nu e $ncercat oriars cu foc& fiindcă a fost deja $ncercat nici nu socoate că /iua Domnului se arată atunci& căci din$mpreună#"orbirea şi unirea cu Dumne/eu s#a făcut /i luminată şi strălucită.)



Desigur că şi Sfinţii aşteaptă a Doua enire& pentru ca trupurile lor să $n"ie/e şi să se bucuredeplin de enirea Domnului $n toată sla"a Sa. 6rupurile Sfinţilor pregustă din sla"adumne/eiască $ncă de aici& fiindcă au 4arul cel necreat al lui 4ristos. 6rupul de după $n"iere "afi slă"it& puternic şi duo"nicesc& şi nu "a fi supus stricăciunii +I %or. 7<& ;:#;;,. Pe ba/a$n"ăţăturilor patristice& putem adăuga0 nu "a mai a"ea ne"oie de rană& somn& nu "a mai fi supus

scimbării& se "a putea deplasa la mari distanţe& "a putea trece prin uşi $ncuiate... 5iecare "a lumina atunci la măsura proprie& după "iaţa pe care a dus#o& iar păcătoşii "or a"eatrupuri nemuritoare& dar ne#duo"niceşti& ne#slă"ite. amenii "or fi toţi la "'rsta deplineimaturităţi +ca la :A de ani,. 2n"ierea "a fi& după cum sublinia/ă Sf'ntul Crigorie de NJssa& atrupurilor& nu a sufletelor& care nu mor. 3a a Doua enire& 4ristos& %are este ade"ărata 3umină&"a scoate la i"eală prin "enirea Sa toate cele ascunse ale $ntunericului şi "a de/"ălui toatedorinţele din inimile oamenilor. -ceastă de/"ăluire "a duce la "iaţa "eşnică sau la iadul "eşnic # deoarece "iaţa "eşnicărepre/intă $mpărtăşirea de Dumne/eu& iar iadul $nseamnă lipsa $mpărtăşirii de Dumne/eu şi a

comuniunii cu El. Sf'ntul Crigorie Palama ne spune că 4ristos e Soarele Dreptăţii ce nu apuneniciodată& 3umina ade"ărată şi "eşnică. 2n această 3umină se află acum sufletele Sfinţilor& iar $n"eacul ce "a să "ie se "or afla şi trupurile lor. %ei care nu se pocăiesc acum nu se află $n 3uminadumne/eiască& deşi se bucură de lumina păm'ntească a soarelui şi de plăcerea adusă de celelaltefăpturi ale lui Dumne/eu0 dar $n "iaţa ce "a să "ie ei "or fi foarte departe de Dumne/eu şi "or fiaruncaţi $n iadul "eşnic. Doamne miluieşte! +după 4ieroteos& itropolit de NafpaKtos& 1iaţadupă moarte),

Sub soare de "ară 3a mijlocul "erii& $ntre S'ntilie +Sf'ntul Proroc Ilie& sărbătorit $n duminica ce a trecut, și Pintilie+Sf'ntul ucenic Pantelimon& ce "a fi sărbătorit duminica "iitoare,& parcurgem un timp

binecu"'ntat& sub soare ma(im și cu "erdeață din belșug& c'nd primele fructe ale "erii s#ausfințit... Și c'nd ne g'ndim că toate acestea sunt numai umbre ale celor "iitoare& "eșnice șinestricăcioase!

Ne bucurăm de cele de acum& fiind de la Dumne/eu date& spre folosirea cu cib/uință& și lenădăjduim pe celelalte& spre care ne ancorăm dorința! De asemenea& ne bucurăm $n această

perioadă $mpreună cu cei care se cunună& $ntemeind familii creștine +fiind o perioadă de "'rf

pentru nunți,& tineri unindu#se $n fața lui Dumne/eu& a"'nd modelul unirii lui 4ristos cu *iserica# și ne ducem cu g'ndul iarăși la "iața "eșnică& a deplinei noastre uniri cu irele %eresc.5rumusețile păm'ntești& ale "erii& ale sărbătorilor& ale nunților& se lasă pătrunse de străfulgerăricerești& care ne răcoresc sufletul și ne dau bucurie din plin. -stfel& mulțumim lui Dumne/eu

pentru toate& pentru 1ale 6ale dintru ale 6ale)& at't $n 3iturgie& c't și /i de /i& $n jertfă tăcută&tăm'ie a inimii& cerută de la noi de Domnul. 9ugăciune pentru cei ce se căsătoresc Stăp'ne& Doamne& Dumne/eul nostru& Sfințitorul nunții celei de taină și preacurate& Pă/itorulnestricăciunii și %i"ernisitorul cel bun al celor lumești& %el ce din $nceput ai /idit pe om și l#ai

pus ca pe un $mpărat făpturii și ai /is0 Nu este bine să fie omul singur pe păm'nt& să#i facem

ajutor după d'nsul! și pentru aceasta ai poruncit& să lase omul pe tatăl său și pe mama sa și să selipească la soția sa +soțul său, și să fie am'ndoi un trup& iar pe cei de Dumne/eu i#a $mpreunat&omul să nu#i despartă 2nsuți& Stăp'ne& trimite darul 6ău cel ceresc și peste mine ne"rednicul



robul 6ău +ne"rednica roaba 6a, și binecu"intea/ă căsătoria pe care astă/i o $ntemeiem $nainteafeței 6ale preasfinte. %urățește toate păcatele mele& iartă#mi toate fărădelegile& de/leagă#mi toategreșelile cele de "oie și fără de "oie unește g'ndurile& cugetele și inimile noastre $n dragostenefățarnică și $n credință nestrămutată $ndreptea/ă pașii noștri $n cărările 6ale& pentru ca săfacem pururea "oia 6a cea sf'ntă. Hmple casa noastră de toate bunătățile cele de pe păm'nt și ne$n"rednicește să petrecem $mpreună "iețuirea noastră fără de priană& ca să sporim spre tot

lucrul bun și Ție bine plăcut.Pă/ește#ne $ntru toate /ilele "ieții noastre& ca să plinim cu inimă curată poruncile 6ale și sălăudăm și să preamărim preacinstitul și de mare cu"iință numele 6ău& al 6atălui și al 5iului și alSf'ntului Du& acum și pururea și $n "ecii "ecilor. -min.+din %arte de rugăciuni,

%redința # Prioritatea numărul... ? +sau NH noilor idoli acaparatori,

Sfinte Ilie& tre/ește#ne nouă $n inimi focul iubirii lui Dumne/eu& ca țel al "ieții noastre

păm'ntești& $n a"anpostul celei "eșnice!

De at'tea ori& ne g'ndim cu admirație la Sf'ntul Proroc Ilie& la r'"na sa& la minunile să"'r șite& larelația sa personală cu Dumne/eu& at't c't se poate desprinde din pasajele biblice despre slă"itulProfet. De altfel& cele rămase nouă din toate iețile Sfinților ne transmit același dor de$ntoarcere la matca iubirii lui Dumne/eu& mai presus de orice. Inimile ni se răscolesc și "'ltoareacelor trecătoare se potolește c'nd ne ad'ncim $n acestea. -stfel că& și peste mii de ani&Dumne/eu& %el %are S#a arătat lui Ilie $n adiere de "'nt # $n m'ng'iere și alinare # ne ceamă la

marile tresăltări ale sufletului nostru $nțepenit.

ă/'ndu#ne din %er cum ne $ncinăm # inconștienți # la noii *aali +care acum se numesc )n#amtimp de Dumne/eu& de biserică& am treabă # am grădină& am casă& am copii& am probleme& am

patimi de $ntreținut...), # Sf'ntul Ilie ne#ar spune& și ne "a spune& c'nd "a otăr$ Dumne/eu că emomentul& că a"em de fapt o problemă $n stabilirea priorităților. Nu același lucru ni l#a repetat4ristos? +%ăutați mai $nt'i $mpărăția lui Dumne/eu și toate celelalte "i se "or adăuga "ouă...,

Ei bine& cu toată trecerea timpului& nu ne#am $n"ățat să trăim după "oia lui Dumne/eu. Preferăm

profeții mincinoși& care ne dau dreptate $n ale noastre și ciar ne ajută să uităm de ce e maiimportant. Ne am'năm re"i/uirea prin prisma glasului conștiinței și ne cinuim& ne auto#torturăm& muncim $n /adar& ne lo"im de toate greutățile păm'ntului& p'nă c'nd& cine știe cum& $nurma SE%E6EI C9-GNI%E DE 4-9& ne tre/im și cerem mila& mai mult dec't ploaia pentruogoarele noastre...

6ot ce mai putem spera este să ne numărăm printre cei >AAA de bărba ți& număr simbolic $n ca/ulnostru& care& ciar și $n urma aposta/iei $n masă& din timpul Sf'ntului Ilie& nu au plecatgenunciul # nici cel trupesc& nici cel al inimii& lui *aal& ci au păstrat credința curată& dreaptă& $nDumne/eul ade"ărat& ca prioritate a priorităților... Este aceasta abotnicie? Este acesta fanatism?Să nu fie! Este doar $mplinirea poruncii lui Dumne/eu& dată prin oise& de a iubi pe Dumne/eudin tot sufletul și din tot cugetul& $ntărită de 4ristos $n mod sublim # El fiind %el %are S#a adus



jertfă concretă și Se aduce pururi jertfă nes'ngeroasă& asum'ndu#Și ca Dumne/eu # m iubirealui Dumne/eu la modul perfect.

-stfel că noi& preamicii și prea$nsetații de răcoarea arului $n preaplin& rugăm pe Sf'ntul Ilie șiastă/i& cu deosebire& să de/lege P3-I- I3EI lui Dumne/eu pentru noi& să dea tunet $n inimanoastră nedumerită& ca să ne $ncinăm $n Du și $n -de"ăr 6atălui& -min.

%u Da"id& să batem din palme! 3auda prieteniei ade"ărate %u oca/ia /ilei de astă/i& a acestei /ile aparent obişnuite şi& $n fapt& binecu"'ntate& precum toate/ilele lăsate nouă de *unul Dumne/eu& să ne bucurăm cu şi fără moti"& $ntru mărturisirea curată ainimii& $mpreună cu Psalmistul Da"id& /ic'nd0 1eniți să ne bucurăm de Domnul și să strigăm lui Dumne/eu& 'ntuitorul nostru. Să

$nt'mpinăm fața 3ui $ntru laudă și $n psalmi să#I strigăm 3ui& că Dumne/eu mare este Domnulși 2mpărat mare peste tot păm'ntul. %ă $n m'na 3ui sunt marginile păm'ntului și $nălțimilemunților ale 3ui sunt. %ă a 3ui este marea și El a făcut#o pe ea& și uscatul m'inile 3ui l#au /idit.eniți să ne $ncinăm și să cădem $naintea 3ui și să pl'ngem $naintea Domnului& %elui ce ne#afăcut pe noi. %ă El este Dumne/eul nostru și noi poporul pășunii 3ui și oile m'inii 3ui. & de I#ați au/i glasul care /ice0 Să nu "ă $n"'rtoșați inimile "oastre& ca $n timpul cercetării& ca $n /iuaispitirii $n pustiu& unde #au ispitit părinții "oștri...) +Psalm @;& 7#7A, Și $ntru această bucurie& pe care o păstrăm cu frică de Dumne/eu& pentru a nu fi și noi $ndărătniciși orbi& precum cei din pustie& de care amintește Psalmul& ne g'ndim la prietenii noștri& at't la

cei cerești& Sfinții și 2ngerii& c't și la cei de pe păm'nt& de a/i& de acum& la persoanele care suntaici c'nd se clatină& fie și un pic& fie și mai mult& sau se nedumerește& sufletul nostru. Spre lauda prieteniei aducem cu"inte din "ecime& care se pot $mplini și $n "remuri actuale&indiferent de obstacolele ridicate tot de noi $nșine& $n calea relațiilor umane $nălțătoare0

1Hntdelemnul și miresmele $n"eselesc inima& dar tot așa de dulci sunt sfaturile unui prietencare pornesc din suflet.) +Pilde 8>& @, 1Prietenul credincios este acoperăm'nt tare și cel ce l#a aflat pe el aflat#a comoară. %u

prietenul credincios nimic nu se poate asemăna și nu este măsură a bunătății lui. Prietenulcredincios este leacul "ieții și cei ce se tem de Domnul 2l "or afla pe el. %el ce se teme de

Domnul bine "a ține prieteșugul său& căci ca la sine ține la aproapele lui.) +2nțelepciunea lui IsusSira =& 7; # 7>, 1Și El a dat pe unii apostoli& pe alții prooroci& pe alții e"angeliști& pe alții păstori și$n"ățători& spre desă"'r șirea sfinților& la lucrul slujirii& la /idirea trupului lui 4ristos& p'nă "omajunge toți la unitatea credinței și a cunoașterii 5iului lui Dumne/eu& la starea bărbatuluidesă"'r șit& la măsura "'rstei deplinătății lui 4ristos& ca să nu mai fim copii duși de "aluri&

purtați $ncoace și $ncolo de orice "'nt al $n"ățăturii& prin $nșelăciunea oamenilor& prin"icleșugul lor& spre uneltirea rătăcirii& ci țin'nd ade"ărul& $n iubire& să creștem $ntru toate pentruEl& %are este capul # 4ristos. Din El& tot trupul bine alcătuit și bine $ncegat& prin toate legăturilecare $i dau tărie& $și să"'r șește creșterea& potri"it lucrării măsurate fiecăruia din mădulare& și se/idește $ntru dragoste.) +Efeseni ;& 77 # 7=,

decalogul muncii

Documents