curs saussure 2012

7/29/2019 Curs Saussure 2012

1/6

Ferdinand deSaussurefundamentarea structuralismului i a semiologiei

[precizare preliminar: prima dintre fundamentrile cuprinse n titlu nu e intenonat - n sensul n care termenul 'structuralism',cel pun, nu e folosit niciodat de ctre Saussure; iar cea de a doua nu e propriu-zis o fundamentare riguroas, ci mai degrab osimpl o deschidere liminar, o 'trasare de direce' (i, eventual, de sarcini)]A . temei teze fundamentale ale structuralismuluiB. idei saussureiene fundamentale, n discue i azi :

1. dihotomia limb-vorbire2. opozia sincronie vs. diacronie3. binaritatea semnului lingvistic \4. problema valorii lingvistice5. consecine empirice i 'filosofice' ale diferenelor dintre limbi ('rsturnarea' i 'relativitatea' n structuralism)C. semiologia

D. critica integralist a structuralisrnului1. dou observai esenale privitoare la valoarea lingvistic i relativitate2. situarea analizei de tip structural n ansamblul l ingvistici i coeriene3. o reconstruce 'humboldtian' a saussurianisrnului

A. teme/ teze fundamentale ale structuralismului (n linie 'ortodox' saussureian):1) obiectul lingvisticii estelimba (Iangue) ca tezaur depus n creierul masei de vorbitori [limba este, aa cum vom artamai jos, pus n opozie cu vorbirea, prima dintre acestea constituind propriu-zis obiectul oricrei lingvistici carese pretinde 'tiinfic' (riguroas)].2) n raport cu limba, individul joac doar un rol pasiv [spre a da doar un exemplu: atunci cnd cineva pronun, nprezena mea, cuvntul 'portocal', nu voi putea alege ca, mcar pentru o fracune de secund, s nu am intuia! imagineaunui fruct de o anumit culoare, o anumit form etc; de asemenea, dac mi se va arta un astfel de fruct, nu voi puteas m. abn de la a gndi, mcar pentru o clip, c am de-a face cu o 'portocal'. Firete, n momentul imediaturmtor poate interveni libertatea mea, i m pot gndi la 'altceva' sau la 'alt cuvnt', dar inial (i ct vremevreau s fiu socotit drept partener de discue 'normal' de ctre membrii comuniti mele) va trebui s urmezasocierea ntre expresie i connut aa cum e ea consfint de tradia mea idiornatic].3) semnul lingvistic va fi cel exemplar pentru o posibil/ viitoare tiin general a semnelor, numit semiologie4) semnul lingvistic este o entitate biplan (avem de-a face, n cazul lui, cu dihotornia semnificant/semnificat) i secaracterizeaz prin arbitrariul su [problema relaei dintre semn i obiectul la care trimite sau subiectul pe care Iexprim poate fi pus doar ulterior celei a relaei, n interiorul semnului lingvistic, ntre o latur de expresie iuna de connut; lingvistica structural se ocup doar de aceast relae, aa cum este ea fixat n limb, celelalte

'funci' ale semnului - printre care se numr i cea de a face 'referire' la realitate - rrnnnd secundare];5) funca fundamental a limbajului este cea de cod utilizat n comunicare [avem aici de-a face cu o instanere ametaforei 'pachetului' sau a 'coletului potal' - scopul vorbirii este transmiterea de informae, iar aceasta se face astfel: unexpeditor codific ceea ce are de spus sau, metaforic vorbind, pune 'connutul' ntr-un pachet pe care I trimite unui receptor,care la rndullui I decodific! I scoate, pe ct posibil nealterat, din pachet; limbile sunt diferite coduri n care informaapoate fi 'ncifrat'; iar dac ambii participan la un proces de comunicare determinat cunosc bine, corect, limba util izat,atunci transmisia se va face fr accidente]6) relativitatealingvistic face ca n l imbi diferite connuturile (semnificatele) s fie organizate n mod diferit. Ca oconsecin, nu exist vreo gramatic sau logic valabil n mod universal, ci7) gndirea fiecrei comunit lingvistice dispune de categoriile i structurarea proprie [Saussure d, n Cursul delingvistic general, exemple din cadrul f lexiunii verbale n diferite limbi - pe care el nsui le caracterizeazdrept 'frapante': absena categoriei timpului n ebraic, indistinca protogerrnanic ntre prezent i viitor,categoria aspectului, specific limbilor slave; dar oricare dintre noi ar putea gsi destul de lesne astfel de exemple,chiar lirnitndu-ne la limbi nou bine cunoscute - existena a 4 forme de prezent n englez, de exemplu, existenalimbilor fr categoria genului, sau cu 2 vs. 3 genuri grarnaticale etc.]


2/6

8) structura limbajului este originar n raport cu gndirea i, n consecin, de asemenea n raport cu lumea aa cumeste ea gndit de ctre individ sau comunit [acest principiu poate fi privit ca fiind acceptati aconnd 'ntrepte'; exist savan care nu accept nici una din cele dou idei; ali accept doar variaa n gndire, nu i odiferen de structurare a lumii, care e considerat ca existnd exterior subiectului i independent de limb; n fine,structuralitii 'ortodoci' tind s vad n lume doar un reflex al limbajului; la fel ca pentru celelalte idei din acestcurs despre paradigme, studeni trebuie s tie c sunt liberi s-i aleag i s-i argumenteze pozia]9) aceasta face din lingvistic o tiin cu un statutepistemcaparte, un fel de tiinprimordia/ [de aceeastructuralismul avea s se autorecornande drept o disciplin fr de studiul creia nici un alt studiu tiinfic nu e

posibil; de aici a provenit att succesul poststructuralisrnului, ct i pierderea radical de ncredere pe care avea so sufere n cele din urm acest curent lingvistico-epistemic]

B.1. dihotomia limb-vorbireFerdinand de Saussure ncearc, s realizeze, n Curs ...-ul lui,J undarea epistemologic a lingvisticii ca tiin.Aceasta nseamn: 1. delimitarea, din ansamblul tuturor obiectelor posibile, a unui teritoriu investigabil de ctre otiin i 2. definirea obiectului (care decide din ce punct de vedere se va face investigaa) [ex: dintre toate obiecteleposibile, 'omul' e studiat de mai multe tiine, fiecare abordndu-I sub un alt aspect: anatoma I vede ca ansamblu destructuri biologice,jiziologia investigheaz funconarea acestor structuri, antropologia se ocup cu omul ca fiincultural, psihologia! psihiatria cu funconarea 'mini' etc.].EI ncepe prin a deplnge starea de profund neclaritate n care se afl lingvistica n ceea ce privete propriul eiobiect. ntr-adevr, limbajul luat n ansamblul manifestrilor sale e un fenomen multiform i heretoclit, imposibil declasificat n vreo categorie afaptelor umane]. [el pare a fi totodat un fenomen fiziologic, fizic i psihic; social iindividual; static i evolutiv]. O tiin nu poate lucra cu un asemenea obiect imposibil de captat n nouni deoarecare exactitate. n consecin, trebuie adoptat convena metodologic potrivit creia limbajul poate fi separatnlimb (Iangue) i vorbire (parole), obiect al lingvisticii fiind doar primul dintre aceste aspecte.Diferenele fundamentale ntre langue i parole sunt, n viziunea saussureian, urmtoarele: limba este un fapt social i esenal, vorbirea e unul individual i accesoriu - mai mult dect att, mai mult sau maipun accidental limba nu e o funce a subiectului vorbitor, ea e un produs extraindividual (ceea ce Humboldt ar fi numit ergon,n.n.) pe care individul I nregistreaz pasiv; vorbirea e un act personal de voin i inteligen i, din acest motivimprevizibil i inclasificabil, nu poate fi obiectul lingvisticii limba este un obiect de natur omogen (deci poate fi studiat tiinfic); ea "e un sistem de semne unde nu esteesenal dect unirea dintre sens i imaginea acustic [semnificat/ semnificant] i unde cele dou pr ale semnuluisunt n egal msur psihice"; vorbirea este esenalmente eterogen.Obiectul lingvisticii saussureiene (i al oricrei lingvistici structural(ist)e de tradie saussureian) este aadar limba(langue) ca fapt social (exterior individului), dat ca atare n fiecare moment al istoriei, i asupra evoluei cruiavorbitorul nu-i poate pune n mod voit amprenta. Cea mai celebr definire saussureian spune c limba "este untezaur depus prin practica vorbirii n subieci ce aparn uneia i aceleiai comunit, un sistem gramatical ce existvirtual n fiecare creier, sau mai bine zis n creierele unui ansamblu de indivizi; cci limba nu este complet la niciunul, ea nu exist n chip perfect dect n mas." Limba, neleas astfel, poate fi reprezentat n mod fidel de ogramatic i un diconar.

B.2. opozia sincronie vs. diacronieCea de a treia dihotomie fundamental saussureian (pe lng signifiant/ signifie i langue/ parole) e cea privinddistinca ntre limba neleas n simultaneitate i limbajul vzut n succesivitatea istoric a devenirii sale. Acestedou moduri de a aborda limbajul duc i la existena a dou lingvistici, una sincronic i una diacronic. Lingvistican sensul ei cu adevrat tiinfic nu poate, afirm Saussure, s fie dect sincronic. Vorbitorii cunosc un stadiu allimbii, nu istoria ei; ca i utilizatorii sistemului monetar, ei sunt interesa de valoarea entit lor lingvistice lamomentul respectiv, nu de evolua lor. n orice moment, valorea unui cuvnt este determinat de pozia sa nansamblul limbii (a se vedea, ceva mai departe n cadrul prezentului curs, conceptul de limb funconal-sincronic, sintopic, sinstratic, sinfasic); ea nu are, propriu-zis, nici o legtur de motivae cu vreo entitatenatural, aflat n afara sistemului privit sincronie.


3/6

B.3. binaritatea / arbitrartijul.semnului lingvisticSemnul lingvistic este arbitrar n raport cu obiectele extralingvistice. Aceast idee este sintetizat n formularea luiFerdinand de Saussure: Semnul lingvistic unete nu un lucru i un nume, ci un concept i o imagine acustic.Lingvistul elvean l def inete drept o entitate bipolar, unitate indisolubil a dou faete, una de expresie - imagineaacustic sau semnificantul (fr. signifiant i una de connut - conceptul sau semnificatul (fr. signifie. Nicisemnificantul nu este un sunet din 'natur sau din 'realitatea' extrasubiectiv, nici semni ficatul nu este un obiect sau oclas de obiecte din aceeai realitate extrasubiectiv; amndou sunt imagini mentale, ele aparn contiinei ipreexist ca atare oricrei activit concrete de vorbire sau gndire.S I. =concept / imagine acustica =semnificat (signifie) / semnificant (signifianr)[cnd aud secvena sonor 'copac' pronunat de cineva, sernnificantul nu este sunetul nsui, cel care circul prin aer imi afecteaz urechea; ci imaginea mental a sonoriti acestui cuvnt, imagine care se gsete deja n creier i pe caresunetul doar o actualizeaz n gndi re. Dar semnificantul se actualizeaz ntotdeauna simultan cu semnificatul: legtura loreste indestructibil. n acelai timp n care voi 'auzi' mental imaginea acustic copac, voi 'vedea' mental schema imagistica unui copac (sau, mult mai corect spus: pur i simplu, voi actual iza 'ideea', conceptul de copac). Dar trebuie fcutdistinca dintre aceasta i copacii existen (sau 'clasa' copacilor neleas ca existnd) n afara mini mele.Una din erorile fundamentale comise,pare-se, de ctre editorii Cursului ... luiSaussure este cea de a fi alturat schemeisemnului l ingvistic ce cuprindea o laturde imagine sonor i una de imagineconceptual, o schem ce cuprindea (pepozia semnificatului) desenul unuiarbore.

arbor

Or, acest fapt, combinat cu faptul c imediat mai sus, n textul Cursului ..., apare acelai desen reprezentnd arborele caobiect existent n realitate, poate duce la ceamai grav confuzie ce poate aprea privitor la semnul lingvistic: a crede csemnificatul aparne realiti. n fapt, semnificatul se gsete n mintea individului, i nu numai c el nu depinde deexistena n real itate a unor obiecte care s i corespund, ci, mai mult dect att, existena semnificatelor esteceacare nepermite s recunoatem obiecteledrept ceeacesunt (v. cursul nostru referitor la rsturnarea humboldtian i relativitatealingvistic). ]Odat acceptat aceast definie a semnului l ingvistic, vechea nelegere a l imbajului sau a l imbi lor ca nomenclaturi(id est li ste de 'cuvinte' denumind, ntr-un raport de 1:1, (clase de) obiecte), trebuie respins. L imbi le nu sunt copi iale realiti; ele sunt ansambluri structurante carepermt i condioneaz gndirea i deci sunt, ntr-un anume sens,anterioare oricrei realit aa cum poate fi ea cunoscut de ctre om. Semnul lingvistic, susne Saussure, trebuieneles drept arbitrar doar n raport cu real itatea; relaa propriu-zis dintre semnificant i semnificat n interiorulaceluiai semn lingvistic nu este ctui de pun arbi trar, ea este motivat sau susnut de ansamblul limbii catradie comunitar.[Fa de solidaritatea semnificant-semnificat individul se comport, ntr-adevr, de cele mai multe ori pasiv: cum amartat i mai sus, ca vorbi tor nati v de limb romn mi va fi imposibi l s actual izez imaginea sonor 'portocal' frs 'vd' totodat mental un fruct de o anume form, culoare etc. De asemenea, mi va fi imposibil s actualizezimaginea mental (ideea) acestui fruct fr s-mi treac prin minte secvena (imaginar) sonor portocal. A ceasta nseamn c nu sunt liber s aleg ce semnificat vreau eu pentru un semni ficant, sau invers. Solidaritatea faetelorsemnului lingvistic e la fel de strns, afirm Saussure, ca solidaritatea feelor monedei sau ale foii de hrtie.B.4. problema valorii lingvisticeDistinca saussureian ntre semnificae (ceea ce, astzi, e numit de ctre pragmatic referent/ referin, i ar nintegralism designat/ designare) i valoarea l ingvistic (pe care Saussure nsui o numete, pe alocuri, semnificat,termen rmas valabi l i azi pentru respectivul tip de connut l ingvistic) este fundamental; e celebr discua, dinCours de linguistique generale, despre cuvintele (deci valori le lingvistice) diferite pe care englezii l e folosescpentru a trimite la reali tatea extralingvi sti c pe care francezi i o numesc mouton: "Cteva exemple vor arta c aastau lucrurile. Cuvntul franuzesc mouton poate s aib aceeai semnificae ca i cuvntul englezesc sheep, dar nu iaceeai valoare, i asta pentru mai mul te motive; n primul rnd, pentru c atunci cnd vorbete despre o bucat decarne gtit i servit la mas, englezul spune mutton i nu sheep. Diferena de valoare ntre sheep i tnouton ne defaptul c primul are alturi de el un al doi lea termen, ceea ce nu se ntmpl n cazul cuvintului franuzesc."


4/6

promovat de ctre Saussure, omul e, tocmai, o fiin caracterizat, sub raport spiritual, de faptul c principalul eisistem de semne, i inlacelai timp mediul primar al ntregii sale gndiri este limba. "Primeitatea" SL asupracelorlalte sisteme de semne provine nu doar din faptul practic al consti tui ri i acestora din urm pe baza unui(ntotdeauna presupus) dialog, ci mai ales din cel al independenei pe care o gndire bazat pe semne 'arbitrare' ocapt fa de real itate.D. critica integralist a structuralismului saussureian0.1. dou observai esentiale privitoare lavaloarea lingvistic i relativitate l imbi le difer ntre ele nu prin ceea ce pot spune (fiindc orice limb poate spune, la limit, orice lucru), ci princeea ce trebuie s spun, sau mai exact nu pot s nu spun n circumstane determinate. Exemplul 'clasic' al luiCoeriu privete suedeza, n care exist cuvinte diferite (mormor, farmor) pentru a denumi bunica din partea mamei,respectiv din partea tatlui - iar ideea general e: un suedez nu poate vorbi despre o bunic fr a preciza despre cared in cele dou e vorba, n vreme ce un romn poate face aceasta [tot astfel, un japonez nu e obi igat s specifice dac'entit le' denumite prin substantive n cadrul unui act lingvistic sunt una sau mai multe; dar un romn, dat fiindcategoria obl igatorie a numrului n limba proprie, e obligat s specifice aceast 'nuan' n cazul oricrei stri defapt(e) descrise atunci cnd vorbete n limba matern] exist 3 dimensiuni sau trei stadii ale relaei omului cu realitatea:1. stadiul prelingvistic, instinctual, reflex (cineva m mpinge n ap, iar eu ncep sau ncerc s not; m ard ladegetele i mi le retrag din flacr); aici n mod normal nu intervine nici un fel de gndire raonal i nici l imbajul2. stadiul propriu-zis lingvistic, intuitiv, n care gndesc (cum ar fi spus Saussure, n mod pasiv) lucruri le prinintermediul semnelor puse la ndemn de ctre limb;3. stadiul post-lingvistic, n care l imbajul este utilizat ca instrument al cunoaterii i acunii; foarte important estefaptul c, n acest al treilea stadiu, se pot contrazice explicit intuii caracteristice stadiului 2; Coeriu d exemplecum ar fi: Walfisclt und Tintenfisch sind beides Bezeichnungen fur ein Tier, das eigentlich kein Fisch ist sau Cluuldemare nu este un cal (nu este unmamfer, este unpete).Aceast diferenere a celor 3 dimensiuni sau trepte e important mai cu seam n critica ideii (foarte specifice pentrustructuralism n general) potrivit creia limbajul, sau mai exact l imba, exercit o influen covritoare asupra a totceea ce tindem sau putem noi s gndim. Confruntat cu aceast idee, Coeriu ar fi considerat-o fr ndoialexagerat, tocmai n virtutea celor dou argumente mai sus menonare: mai nti, nu exist connuturi 'de exprimat'pe care o limb, orice l imb, s nu le poat spune dac se dorete aceasta; mai apoi, viaa noastr uman sedesfoar n cea mai mare parte a ei la nivelul sau n stadiul al trei lea dintre cele adineaori menonate, stadiulpostlingvistic, n care libertatea i voina individual prevaleaz net asupra 'constrngerilor' lingvistice (acestea fiind.oricum, specifice stadiului 2).D.2. situarea analizei de tip structural n ansamblul lingvisticii coerieneDup cum bine tim, dintre cele trei planuri ale limbajului/ ale l ingvisticii coeriene, cel care poate trebuie corelat cuteoria i analiza de tip structuralist este planul istoric (mpreun cu nivelul idiomatic al competenei i cusemnificatele. Totui, Coeriu insist asupra faptului c, n realitate, nu ntregul plan poate fi studiat prin prismaconceptelor/ a metodologiei structuraliste; el afi rm c, n interiorul planului menonat (planul istoric ca ntreg)trebuie s nem cont de urmtoarele distinci:

[lucruri]metalimbai

~ limbajprimardiscurs repetat


5/6

lapte de vac, lapte depasre, lapte de corp, lptior dematc, limba nu ne spune care e relaa ntre elementeleimplicate n obiectul referenal; dar cunoaterea lucrurilor nu ne permite s credem c moara de vnt macin vnt,sau maina pentru cafea funconeaz cu cafea n ce privete distinca limbaj primari metalimbaj, ne putem orienta comparnd exemplele: pomul are dou merei "pomul" are dou silabe. n metalimbaj, toate cuvintele sunt, dac putem spune astfel, propriile lor nume (i toatecuvintele sunt substantive), de ex: "da-ul pronunat de ea a consfint cstoria". Totodat, pentru metalimbaj fiecarelimb are nite reguli gramaticale specifice, de ex. n romnete acordul adjectivelor cu un regent n metalimbaj seface la masculin singular: gzele sunt drgue, dar "gze" e[un cuvnt] drgu tehnica liber a vorbirii presupune posibilitatea de a aplica operaa numit comutare (nlocuire a unui cuvnt cuunul din aceeai paradigm, spre a observa diferenele de connut). Astfel, pot schimba, n amcumprat o cas,substantivul cas cu apartament, dar nu pot nlocui, nomcu scaun la cap, cuvntul scaun cufotoliu. (Sau dacinsist s fac o astfel de nlocuire, voi produce efecte stilistice cu totul i cu totul speciale - noua structur vareprezenta o aluzie la cea consacrat, utilizabil livresc, ludic, etc. - de ex. Ai s dai sama, domnioar! sau Cinefuge dup doi iepuri, departe ajunge.) aa cum bine tim, dintre cele dou dimensiuni ale limbajului (sau, mai exact, cele dou modalit de a-I privi peacesta) specificate de ctre Saussure, sincronia i diacronia, structuralismul o privilegiaz net pe prima; totui, atrageatena Coeriu, ar trebui s remarcm c vorbitorul ne-specialist are i el o idee (eventual greit) despre istorialimbii i proveniena anumitor cuvinte, iar aceast cunoatere poate duce la utilizri deviante ale limbii, cum ar fi'etimologiile populare' din spatele unor uzuri lingvistice ca renumerae, prinzoner, cruabil, sau englezesculcheeseburger [acesta din urm reprezint, firete, o form corect, deja acceptat n limb, dar el provine dinsprehamburger; or, acest cuvnt provenea, la rndul su, de la oraul german, ns a fost interpretat de ctre vorbitori cafiind compus din ham (unc) +burger]. n fine, ultima distince de care trebuie s nem cont este cea dintre arhitectura limbii (sau limba istoric) istructura ei (sau limba funconal):L IM BA ISTORIC este o limb care s-a dezvoltat n istorie, cu o sum de tradii comune, i care se recunoate calimb de ctre propriii ei vorbitori, n sensul n care i se atribuie un nume propriu sau un identificator: romna, limbaromn, a vorbi romnete etc. De fiecare dat cnd vom auzi pe cineva vorbind i ne vom spune c vorbetefranuzete, ungurete etc. vom fi recunoscut (sau vom crede a fi recunoscut) o limb istoric. Dar o limb istoricnu este niciodat un sistem unitar i omogen: n interiorul ei, chiar n simultaneitate (n sincronie) vor existantotdeauna variai 1) n spau, ntre DIAL ECTELE limbii, cu subdiviziunile lor, subdialecte, graiuri etc. (s negndim la numeroasele regionalisme pe care nu le cunosc to, la particularitle de pronune etc.), 2) ntreNIVELURIL E folosite de ctre diferitele pturi sau categorii sociale i culturale (altfel vorbete, sau ar trebui svorbeasc, un universitar dect un miner ... iar un miner universitar vorbete altfel cu un miner dect cu un universitar)i, n fine, 3) ntre STILURILE utilizate (stilul familiar, stilul formal, sau stilul specific i recognoscibil al oricruimare scriitor. ..). Spunem, aadar, c limba istoric SINCRONIC prezint 1) o varietate DIATOPIC, 2) o varietateDIASTRATIC i o 3) o varietate DIAFASIC.L IM BA FUNCT ION AL este o limb ideal, care nu prezint nici o variae din punctele de vedere de mai sus, adic olimb nu doar sincronic, ci i SI NTOPI C , SI NSTRA T IC i SINFASIC, cu alte cuvinte, o limb unitar ca stare delimb, ca dialect, ca nivel i ca stil. Este aceasta o limb abstract, o limb care n fapt s nu existe? Nu, dimpotriv,nsi denumirea de limbfunconal arat c ea este singura care se realizeaz efectiv n fiecare moment al vorbirii(e posibil, desigur, ca n dou momente succesive s m 'mut', ca vorbitor, dintr-un dialect sau stil, nivel n altul; darn mod normal fiecare cuvnt i fiecare formul, luat ca atare, aparne unui singur sistem). Mai exact, competenanoastr arhitectural (faptul c noi cunoatem mai multe limbi funconale, cunoatem limba i n variaile ei, nudoar n omogeneitate) este cea care ne permite s trecem, n discurs, dintr-o limb funconal n alta.D3. - o reconstruce 'humboldtian' a saussurianismului ar presupune, n opinia lui Coeriu, cel pun doutransformri fundamentale ale teoriei structuraliste a limbajului: acceptarea ideii c, privit n esena lui, limbajul e o activitate (energeia) i nu un lucru (n sensul 'tezaurului'saussureian) acceptarea competenei lingvistice (saber linguistico, savoir linguistique, cunoaterea intuitiv a vorbitorului ncele trei planuri ale limbajului) ca obiect al cercetrii tiinfice- din cele dou idei mai sus pomenite provine un paradox asumat al integralismului, i anume disocierea ntre esenalimbajului (energeia) i obiectul lingvisticii (tehnicile intuitive pe baza crora individul i exercit propriacreativitate)


6/6

lapte de vac, lapte depasre, lapte de corp, lptior dematc, limba nu ne spune care e relaa ntre elementeleimplicate n obiectul referenal; dar cunoaterea lucrurilor nu ne permite s credem c moara de vnt macin vnt,sau maina pentru cafea funconeaz cu cafea n ce privete distinca limbaj primari metalimbaj, ne putem orienta cornparnd exemplele: pomul are dou merei "pomul" are dou silabe. n metalimbaj, toate cuvintele sunt, dac putem spune astfel, propriile lor nume (i toatecuvintele sunt substantive), de ex: "da-ul pronunat de ea a consfint cstoria". Totodat, pentru metalimbaj fiecarelimb are nite reguli gramaticale specifice, de ex. n romnete acordul adjectivelor cu un regent n metalimbaj seface la masculin singular: gzele sunt drgue, dar "gze" e[un cuvnt} drgu tehnica liber a vorbirii presupune posibilitatea de a aplica operaa numit comutare (nlocuire a unui cuvnt cuunul din aceeai paradigm, spre a observa diferenele de connut). A stfel, pot schimba, n amcumprat o cas,substantivul cas cu apartament, dar nu pot nlocui, n omcu scaun la cap, cuvntul scaun cufotoliu. (Sau dacinsist s fac o astfel de nlocuire, voi produce efecte stil istice cu totul i cu totul speciale - noua structur vareprezenta o aluzie la cea consacrat, utilizabil livresc, ludic, etc. - de ex. Ai s dai sama, domnioar! sau Cinefuge dup doi iepuri, departe ajunge.) aa cum bine tim, dintre cele dou dimensiuni ale l imbajului (sau, mai exact, cele dou modali t de a-I privi peacesta) specificate de ctre Saussure, sincronia i diacronia, structuralismul o privilegiaz net pe prima; totui, atrageatena Coeriu, ar trebui s remarcm c vorbitorul ne-specialist are i el o idee (eventual greit) despre istorialimbii i proveniena anumitor cuvinte, iar aceast cunoatere poate duce la utilizri deviante ale limbii, cum ar fi'etimologii le populare' din spatele unor uzuri lingvistice ca renumerae, prinzoner, cruabil, sau englezesculcheeseburger [acesta din urm reprezint, firete, o form corect, deja acceptat n l imb, dar el provine dinsprehamburger; or, acest cuvnt provenea, la rndul su, de la oraul german, ns a fost interpretat de ctre vorbitori cafiind compus din ham (unc) +burger]..~ fine, ultima distince de care trebuie s nem cont este cea dintre arhitectura limbii (sau limba istoric) istructura ei (sau limba funconal):LIMBA ISTORIC este o limb care s-a dezvoltat n istorie, cu o sum de tradii comune, i care se recunoate calimb de ctre propriii ei vorbitori, n sensul n care i se atribuie un nume propriu sau un identificator: romna, limbaromn, a vorbi romnete etc. De fiecare dat cnd vom auzi pe cineva vorbind i ne vom spune c vorbetejranuzete, ungurete etc. vom fi recunoscut (sau vom crede a fi recunoscut) o limb istoric. Dar o limb istoricnu este niciodat un sistem unitar i omogen: n interiorul ei, chiar n simultaneitate (n sincronie) vor existantotdeauna variai 1) n spau, ntre DIALECTELE limbii, cu subdiviziunile lor, subdialecte, graiuri etc. (s negndim la numeroasele regionalisme pe care nu le cunosc to, la particularitle de pronune etc.), 2) ntreNIVELURILE folosite de ctre diferitele pturi sau categorii sociale i culturale (altfel vorbete, sau ar trebui svorbeasc, un universitar dect un miner ... iar un miner universi tar vorbete altfel cu un miner dect cu un universitar)i, n fine, 3) ntre STILURILE utilizate (sti lul famil iar, stilul formal, sau sti lul specific i recognoscibi l al oricruimare scriitor. .. ). Spunem, aadar, c l imba istoric SINCRONIC prezint 1) o varietate DIATOPIC, 2) o varietateDIASTRATIC i o 3) o varietate DIAFASIC.LIMBA FUNCTIONAL este o limb ideal, care nu prezint nici o variae din punctele de vedere de mai sus, adic olimb nu doar sincronic, ci i SINTOPIC, SI STRATIC i SI FASIC, cu alte cuvinte, o limb unitar ca stare delimb, ca dialect, ca nivel i ca stil. Este aceasta o limb abstract, o limb care n fapt s nu existe? Nu, dimpotriv,nsi denumirea de limb.funcfional arat c ea este singura care se realizeaz efectiv n fiecare moment al vorbirii(e posibil, desigur, ca n dou momente succesive s m 'mut', ca vorbitor, dintr-un dialect sau stil , nivel n altul; darn mod normal fiecare cuvnt i fiecare formul, luat ca atare, aparne unui singur sistem). M ai exact, competenanoastr arhitectural (faptul c noi cunoatem mai multe limbi funconale, cunoatem limba i n variaile ei, nudoar n omogeneitate) este cea care ne permite s trecem, n discurs, dintr-o l imb funconal n alta.03. - o reconstructie 'humboldtian' a saussurianismului ar presupune, n opinia lui Coeriu, cel pun doutransformri fundamentale ale teoriei structuraliste a limbajului: acceptarea ideii c, privit n esena lui, limbajul e o activitate (energeia) i nu un lucru (n sensul 'tezaurului'saussureian) acceptarea competenei lingvistice tsaber lingidstico, savoir linguistique, cunoaterea intuitiv a vorbitorului ncele trei planuri ale limbajului) ca obiect al cercetrii tiinfice- din cele dou idei mai sus pomenite provine un paradox asumat al integralismului, i anume disocierea ntre esenalimbajului (energeia) i obiectul lingvistici i (tehnici le intuitive pe baza crora individul i exercit propriacreativitate)

curs saussure 2012

Documents