cultul lui zalmoxis

5/24/2018 Cultul Lui Zalmoxis

1/14

UNIVERSITATEA BUCURETIFacultatea de Teologie Ortodox Patriarhul u!ti"ia"#

LUCRARE DE SEMINAR

Cultul lui $al%oxi!#

Realizator &atei Flori" Anul III, Pastoral, Grupa IV

Bucureti


2/14

!""#Istoria Daco$Ge%ilor este &n 'eneral pu%in cunoscut, (ai ales partea

)e &nceput a acestei istorii p*n la contactul Ge%ilor cu Su)ul (e)iteraneeani &n special cu ci+iliza%ia 'receasc Spturile ar-eolo'ice .cute &n ulti(a

+re(e au scos la lu(in un /o'at (aterial in.or(ati+, )ar acesta nu este&n)estultor ca s &n')uie o reconstituire istoric a Daciei i a stp*nilor eiPopor si(plu, pl()it i crescut &n .or(e ru)i(entare )e +ia%, /ar/ari)up &n%elesul 'recesc, Geto$Dacii n$au cunoscut scrisul i nu ne$au trans(isnici o (rturie si'ur i precis )espre ceea ce era +ia%a lor Nici c-iarle'turile lor cu 'recii nu ne$au lsat prea (ulte tiri )espre ei Cele pe carele a+e( sunt &nt*(pltoare, rzle%e i c-iar contra)ictorii, ast.el c &n istoriastr(oilor notri struiesc 'oluri )e &ntuneric i nesi'uran% pe care +re(ea)e .a% le cere pe )eplin &n)eprtate

Un )o(eniu &n care prerile sunt i (ai &(pr%ite sunt cre)in%ele

reli'ioase ale Geto$Dacilor Alturi )e c*te+a in.or(a%ii pstrate &n opereleliterare ale +re(ii, )e la 0ero)ot i p*n la Iulian Apostatul, se a)au' celece au putut )a spturile ar-eolo'ice, )in in+entarul .oarte re)us al(or(intelor

1n panteonul 'eto$)ac, si(plu i lipsit )e strlucirea i co(ple2itateacelui 'recesc i ro(an, o sin'ur .i'ur )e zeu i stp*n se &n.%ieaz )rept(rturie a acestei reli'ii Este 3al(o2is4 Dar toc(ai el alctuiete i)eea cea(ai contra)ictorie i (ai )i.icil )e precizat i )e &nc-e'at )in toat reli'iaGeto$Dacilor Asupra lui 3al(o2is cercettorii )in toate epocile au e(is

teoriile cele (ai )eose/ite (ai opuse 3eu, re'e, pro.et, scla+, (e)ic i(a'ician, sunt ipostazele cele (ai cunoscute ale acestei .i'uri (itolo'ice,)espre care istoricii (o)erni n$au &ncetat a se preocupa, ptruni nu nu(ai)e curiozitate tiin%i.ic, )ar i )e senti(entul pe care l$a st*rnit &n lu(e,noutatea i senintatea acestui (it!

Cu pri+ire la 3al(o2is nu a+e( la &n)e(*n )ec*t tiri literare i nutoate )e +aloarea unor iz+oare istorice pe care s ne pute( /aza 5tiriar-eolo'ice lipsesc, &n a.ar )e cele care ne )au in.or(a%ii )espre stareareli'ioas 'eneral a Geto$Dacilor, (ai ales cu pri+ire la riturile )e&n(or(*ntare i la )i.eritele supersti%ii &n le'tur cu aceste rituri C-iar i

re(iniscen%ele ono(astice sau toponi(ice lipsesc R(*ne( ast.el nu(ai laceea ce ne$au trans(is scriitorii +ec-i

0ero)ot este cel care ne ) cea (ai +ec-e i (ai precis )espre Ge%i i)espre 3al(o2e# Pere'rinrile istoricului 'rec prin cet%ile )e pe coastele

40ero)ot, IV, 67, 68, 69!Nour A Cultul lui 3al(o2is Pa' ! Bucureti, 4674#I)e( 4

!


3/14

nor)ice ale Mrii Ne're, l$au pus &n situa%ia s a.le (ulte lucruri )espre Ge%i:re/uie s %ine( totui cont c aceste in.or(a%ii i$au +enit lui 0ero)ot

prin a )oua (*n i s nu le acor)( &ncre)ere total )up cu( .ace i eluneori Iz+orul )e in.or(are al lui 0ero)ot sunt ne'ustorii 'reci, care

ptrunseser &nuntrul %rii )up tre/urile lor )e ne'o% i )eci puteau scunoasc /ine pe Ge%i Dar ni(eni nu ne ) si'uran%a c &n preocuprile lorco(erciale, celelalte in.or(a%ii, lipsite )e orice interes pentru ei, nu sunt

pline )e .antezie Aa ne pute( e2plica o+ielile lui 0ero)ot asupra unorin.or(a%ii pentru care, cu si(%ul )e rspun)ere al istoricului atra'e el &nsuiaten%ia cititorului

0ero)ot spune;

7

Sacri.iciul i tri(iterea (esa'erului constituiau o repeti%iesi(/olic? )eoarece era ritualic @ a &nte(eierii cultului; se reactualizaepi.ania lui 3al(o2is la captul celor trei ani )e ocultare, cu tot ceea cei(plica ea, anu(e asi'urarea ne(uririi i .ericirea su.letului8 Acest tip )esacri.iciu o(enesc este cunoscut (ai ales &n Asia )e Su)$Est i re'iunilecircu(paci.ice, un)e scla+ii sunt ucii pentru a$l anun%a pe str(o )orin%ele)escen)en%ilor si 1n spatele acestui scenariu (itico$ritual poate .i )esci.rato i)ee (ai +ec-e i (ult (ai rsp*n)it, speran%a )e a reactualiza situa%ia

pri(or)ial, c*n) oa(enii puteau co(unica )irect cu zeii lor9 3al(o2is este

prin e2celen% un zeu al cerului Do+a)a locuin%ei cereti a zeului este &nsipractica sacri.iciului P*r+an, rspunz*n) lui azaro i lui Ro-)e spune;< Raiul 'etic nu este su/ p(*nt, ci &n cer= solul tri(is la zeu nu este

70ero)oti -istoriaru( li/ri I )up tra) D$lui Pro. S La(/rino )in < Cursul )e istorie antic > )in 46!6$46#", p 46$4"8Mircea Elia)e Istoria cre)in%elor i a i)eilor reli'ioase, +ol II p 489I)e(, De la 3al(o2is la Gin'is$0an

#


4/14

&nFun'-iat &n .un)ul unei 'ropi i acoperit cu p(*nt, ci aruncat &n lnci, cu.a%a spre cer i la lu(ina zilei>

Dar 3al(o2is nu sttea nu(ai &n cer, ci )in c*n) &n c*n) se co/ora pep(*nt Ele(entele acestei < epi.anii> se 'sesc, &n le'en)a +ie%ii sale

p(*ntene, trans(is )e 0ero)ot;< Eu )espre aceasta i )espre su/teran nici nu zic c n$au .ost, nici nu cre)tare c ar .i .ost Bnuiesc nu(ai c 3al(o2is acesta tre/uie s .i trit cu(ul%i ani &nainte )e Pt-a'oras Dar ori c a .ost o( acest 3al(o2is, ori c

ar .i .ost zeu p(*ntean al Ge%ilor, trea/a lui>

Din cele artate (ai sus )esprin)e( i)eea c 0ero)ot are )ouiz+oare )e in.or(a%ie; unul relati+ la cre)in%a Ge%ilor, ca )o'( i ritual= altala persoana lui 3al(o2is Dac pentru cel )e$al )oilea iz+or in.or(atoriisunt 'recii )in 0ellespont i Pont se &n%ele'e c pri(ul este a.lat c-iar )e laGe%i pentru c alt.el nu +e)e( (oti+ul pentru care a precizat c asupra lui3al(o2is in.or(atorii sunt Grecii 1i (rturisete c-iar i &n)oiala .a% )eunele in.or(a%ii a.late )e la ei i care nu i se par a)e+rate i c, )up

prerea lui, 3al(o2is tre/uie s .i trit cu (ult ti(p &nainte )e Pt-a'ora0ero)ot a.ir( -otr*t c 3al(o2is a .ost o( i )e aceasta nu se

&n)oiete, pentru c alt.el nu ar .i spus si'ur i rspicat; < cre) c 3al(o2istre/uie s .i trit cu (ul%i ani &nainte>

0ero)ot are o /un (eto) )e a se in.or(a i )e a$i .i2ain.or(a%iile6 El recur'e &ntot)eauna la un localnic, 'rec sau cine+a care

P*r+an, Getica, p 484 nota Aceste )ou alineate sunt )in tra)ucerea lui A P-ilippi)e Hri'inea Ro(*nilor, I Iai, 46!#, p "$46ells J, Stu)ies in 0ero)otos, H2.or), 46!#

7


5/14

+or/ea 'recete i care cunotea oa(enii i lucrurile )in localitate saure'iune :ot ceea ce i se prea interesant i )e(n )e re%inut era &nse(nat pet/li%e i pstrat pentru +re(ea scrisului )up cu( el (rturisete c< &ntoat nara%iunea (ea (i$a( .cut o re'ul )e a scrie cele ce$a( auzit )e la

.iecare &n parte>

4"

1n ceea ce$l pri+ete personal, ca istoric, cu un siste(critic /ine &nc-e'at, 0ero)ot .ace o )eclara%ie )e o +aloare )eose/it; < Eusunt )ator s spun ce (i se po+estete, )ar nu s cre) totul .r rezer+Aceast )eclara%ie se aplic &ntre'ii (ele opere>44

Ast.el aceste in.or(a%ii au pecetea &n)oielii 0ero)ot &i cunotea /inepe cona%ionalii si )in Pont i 0ellespont i tia c*t sunt )e )ispui s )ea.r*u li/er .anteziei, &n c-estiuni &n care nu a+eau nici interesul, nicicuriozitatea tiin%i.ic s a.le


6/14


7/14

+ia%a lui +a'a/oant, se re&ntoarce &n patria sa i aici atrase aten%ia .runtailori poporului prin nite preziceri pe care tia s le scoat )in se(nele i.eno(enele terestre i s.*ri prin a strui pe l*n' re'e ca s asocieze puteriisale un o( care, ca el, putea s .ie interpretul +oin%ei zeilor u nu(it apoi

(are preot al zeului pe care Ge%ii &l a)orau (ai (ult, ceea ce a .ost nu(ai un&nceput, cci cu ti(pul a .ost consi)era el &nsui un zeu :re/uie s spun c'sin) &ntr$un loc accesi/il o peter a)*nc se ascunse acolo, ne iein))ec*t .oarte rar i ne co(unic*n) )ec*t cu re'ele i cu (initrii si= sa)u'( c re'ele &nsui l$a aFutat s &nele poporul, +z*n) c )e+enise (aisupus poruncilor sale, )e c*t se crezu c sunt )ictate prin inspira%ia &nsi azeilor Nu(ai c o/iceiul s$a perpetuat p*n &n ti(pul nostru i )up3a(ol2is s$a 'sit tot)eauna un &neltor ca el, 'ata s )e+in s.etniculre'elui care )o(nete i s pri(easc )e la Ge%i nu(ele )e zeu C-iar(untele un)e se retrsese 3a(ol2is, i care )in ti(pul su se consi)era ca

s.*nt, este a)esea c-iar astzi nu(it Muntele$sacru, )ar a)e+ratul su nu(e? pe care &l are i r*uorul ce trece la poalele sale @ este o'aeonon Su/Bure/ista, acest re'e al Ge%ilor contra cruia )i+inul Caesar se -otr*se s

porneasc, era un oarecare Decaeneus, care era &n+estit cu aceast (are)e(nitate 1n cele )in ur( Ge%ii au continuat &ntr$o oarecare (sura/stinen%, oricrui ali(ent care a+usese +ia%, con.or( preceptului

pt-a'orician intro)us la ei )e 3a(ol2is>!"Stra/o a)uce (ulte a(nunte )in +ia%a Ge%ilor i unele in.or(a%ii noi,

)e (are i(portan% pentru &n%ele'erea lui 3a(ol2is i a reli'iei sale

Geo'ra.ul 'rec cunoate epoca cea (ai strlucit a Geto$Dacilor )in ti(puli )e )up Bure/ista, poate a+ea in.or(a%ii si'ure )in Dacia, nu nu(ai )iniz+oarele ro(ane, cercetate &n Ro(a un)e sosise )up 77 1D0 i un)e a

petrecut +re(e &n)elun'at Ls*n) la o parte tirile care se re.er laceli/atul 'etic, Stra/o are in.or(a%ii /o'ate )espre 3a(ol2is Dup acestetiri zeul 'etic ar .i .ost; scla+ul i a)eptul lui Pt-a'oras, )e la care)o/*n)ise oarecare pricepere &n tiin%a cerului= asociat la )o(nie al re'elui

pe care &l apropiase prin (eteu'ul su &n a interpreta +oin%a zeilor= (arepreot al zeului cel (ai )e sea( al Ge%ilor= i &n .ine zeu &nsui, c*n) .ai(asa intrase &n .a/ul i &n tra)i%ie Stra/o nu se s.iete s precizeze c la Ge%i

o/iceiul )e a zei.ica pe s.etnicii re'elui, )e+eni%i apoi (ari preo%i, era &nccurent &n +re(ea sa, a(intin) c-iar nu(ele lui Decaeneus 5tirile lui Stra/onco(pleteaz pe 0ero)ot &n ce pri+ete epi.ania zeului, art*n) c )ispari%iase .ace &ntr$o peter, pe +*r.ul (untelui o'aeono(, i nu &n o)aiasu/teran )espre care 0ero)ot se &n)oiete i pe care o a.ir( 0ellanicos

!"Stra/o, VII, III, 7 i 8, &n tra)ucerea lui A(e)ee :ar)ieu, Paris, 49$4#


8/14

5tirile care ur(eaz )up Stra/o nu a)uc ni(ic )eose/it, ci pstreaz acelai.on) istoric

Dio)or )in Sicilia!4, care triete &n +re(ea lui Au'ust i carecunoscuse operele lui Posei)onios i Stra/o, spune c< Ge%ii, cei ce se

socotesc ne(uritori, cre) c 3al(o2is ar .i &n le'tur cu 0estia> 5tirea este)in iz+or 'recesc i nu (erit o )iscu%ie (ai lar', a+*n) nu(ai +aloareaunui ar'u(ent, &ntr$o te( )in a.ara pro/le(ei )e care ne ocup(

Cle(ent )in Ale2an)ria, &ntre 48" i !"" )0r &n opera sa intitulat< Sto(ata>, relu*n) +ec-ea le'en) cu pri+ire la colaritatea lui 3al(o2is pel*n' Pit-a'oras, &l consi)er< unul )intre prietenii cei (ai apropia%i> ai.iloso.ului )in Crotona!!

Porp-irius!#, unul )intre cei (ai strluci%i )iscipoli ai lui Plotin, ?!#!$#"8 )0r@, &ntr$una )in operele sale .iloso.ice < 48 Iar Diosop-anes spune c acesta ?3al(o2is@ a sluFit lui Pt-a'oras,&ns .iin)c .usese sti'(atizat )e -o%i, &n (*inile crora czuse c*n)Pt-a'oras se ascunsese )e a'itatori, tre/uia s poarte un /onet pentru

ascun)erea sti'(atelor Al%ii spun c nu(ele lui 3al(o2is &nsea(n o( carecltorete>Ia(/lic-us, un .iloso. )in ti(pul &(pratului Constantin cel (are,

ele+ al lui Porp-irius i (ort la ### ) 0r, scrie i el o < +ia% a luiPt-a'oras> &n care +or/ete i )e 3al(o2is;< 4# 3al(o2is .iin) trac i scla+ul lui Pt-a'oras, ascult*n) lec%iile luiPt-a'oras i eli/er*n)u$se, s$a re&ntors &ntre Ge%i i le$a )at le'i, )up cu(a( &n+%at (ai &nainte, c-e(*n)u$i ctre /r/%ie i con+in'*n)u$i csu.letul este ne(uritor De aceea Gala%ii to%i i :ri/alii i (ul%i )intre /ar/ari&l socotesc ca pe .iul lor i cre) c su.letul nu este (uritor, ci .ace parte )in

cele +enice, nete(*n)u$se ast.el )e (oarte, i &n.runt*n) pericolele cu(ult &n)rzneal 5i acesta &n+%*n) pe Ge%i i scriin)u$le le'i, a .ost socotit)e ei ca cel (ai (are zeu> 1n in.or(a%iile lui Ia(/lic-us, 3al(o2is apare cuun atri/ut nou; le'islator, )eci or'anizator )e popor ca Solon i Lcur', ceea

!4Dio)or )in Sicilia, OQTW XYZ[W I, 67, e) Lipsae, 48!!Cle(ent )in Ale2an)ria, Sto(ata IV, , e) Mi'ne, 48!#Porp-rius, De +ita Pit-a'ore, e) uster


9/14

ce ar putea s .ie sinoni( cu acela )e re'e i stp*n H no%iune nou sealtur &n aceast tire la +ec-ea concep%ie a ne(uririi; &n.runtarea (or%ii ine te(erea )e ea

Iulian Apostatul, &(prat i .iloso. care triete &ntre ##4 i ## ) 0r,

c*n) scrie )espre :raian, cuceritorul Daciei, a(intete (arile +irtu%i alepoporului )in aceste %inuturi!7;< a( su/Fu'at poporul Ge%ilor, cei (ai rz/oinici )in c*%i au .ost +reo)at,nu at*t prin puterea trupurilor, c*t prin &n+%turile lui 3al(o2is, cel (ai )ecinste )intre ei, c nu +or (uri, ci socotin) c$i sc-i(/ locuin%a, (er' la(oarte (ult (ai )e'ra/ )ec*t ar (er'e &ntr$o oarecare alt cltorie 5i eun$a( &ntre/uin%at pentru aceasta )ec*t cinci ani>

Ni(eni (ai (ult ca Iulian Apostatul nu ne ) un &n%eles (ai clar alne(uririi 'etice Din .ra'(entul citat reiese c (oartea nu e2ist i nutre/uie a ne te(e )e ea= su.letul &i sc-i(/ )oar locuin%a, .iin)c el nu piere

nicio)at= (oartea corpului este o scpare pentru su.letul care &i ia z/orul=rz/oinicia lor st &n aceast )orin% )e eli/erare a su.letului, )e aceea (er'la (oarte rz/oinic .r tea( Geto$Dacii (ureau /ucuroi &n lupt, .rtea( )e (oarte, )ar nu arunc*n)u$se &n cea )int*i suli% )u(an i+it &ncale, .r nici o opunere i .erici%i c scap )e +ia% Ei luptau i &nc cu&n)*rFire, cu +iteFie, .iin)c nu(ai (oartea )o/*n)it prin aceast )*rzenieera plcut lui 3al(o2is i )esc-i)ea poarta ne(uririi!8 Aceast cre)in% &nne(urire a+ea a)*nci re.le2e &n +ia%a )e toate zilele a Geto$Dacilor

Austeritatea traiului cu (asa .ru'al )e lapte i le'u(e, lipsit )e

carne i )e +in, cu locuin%a si(pl p*n la srcia cea (ai e2presi+, cuocolirea tuturor po.telor trupeti, iz+ora )in (area cre)in% a ne(uririisu.letului

Din cele prezentate (ai sus se poate &n%ele'e ce pu%ine i seci suntiz+oarele literare antice cu pri+ire la 3al(o2is i &n 'eneral la reli'ia Geto$)acilor 1n a.ar )e ceea ce ne ) 0ero)ot i Stra/o, to%i ceilal%i scriitoria(inti%i nu .ac )ec*t s repete in.or(a%iile lor

H pro/le( care se pune )e la &nceput i care ne poate aFuta .oarte(ult &n le'tur cu 3al(o2is, este ori'inea i &n%elesul acestui nu(eAcelai lucru i pentru Ge/eleizis, care, este un alt zeu, )eose/it )e

3al(o2isPorp-irius este pri(ul care &ncearc s tl(ceasc acest cu+*nt El

spune c &n li(/a t-rac < zal(os> &nsea(n < piele> i c 3al(o2is nu este)ec*t < purttor )e piele>, ceea ce &l .ace s crea) c personaFul < ar .i .ost

!7Allar) P Julien l\Apostat, Paris, 46"#!8Nour A op cit p "

6


10/14

acoperit la natere cu o piele )e urs> !9 Alturi )e aceast e2plica%ie autorulspune c < al%ii$cine sunt acetia nu spune ] zic c nu(ele lui 3al(o2is&nsea(n o( care cltorete> Nici una )intre e2plica%ii nu estecon+in'toare )ar este i(portant )e re%inut .aptul c Porp-irius caut s

e2plice .or(a nu(elui trans(is )e 0ero)ot, )eci 3al(o2is, nu aceea )e3a(ol2is pe care o 'si( la Stra/oAceeai e2plica%ie o &ncearc i :ocilescu;! < ^_`W> nu(ele

zeului t-rac, )eri+ )in b_`, care )up La'ar)e i Rossler ar .i ssrCara(an, piele, &n+elit cu piele

Pornin) )e la cele relatate )e Porp-irius, o e2plica%ie interesnt o )R-o)e;!Dac Bassareus &nsea(n < &(/rcat &n piele )e +ulpe>, 3al(o2is ?^_`W d ^_`W @ tre/uie s )eri+e )e la b_` d Q[_ [fZg i&nsea(n < &(/rcat &ntr$o piele )e urs>!6

Dup eti(olo'ia lui Bessel cu+*ntul 3al(o2is &nsea(n < cel care

locuiete su/ p(*nt>#"Asupra lui Ge/eleizis eti(olo'iile sunt i (ai su(are Nu(ele este

necunoscut scriitorilor antici, ci &n a.ar )e 0ero)ot care &l co(unic osin'ur )at, nici un alt scriitor nu$l (ai a(intete H eti(olo'ie acu+*ntului nu e2ist Ge/eleizis r(*ne o tain )e ne)ezle'at pe caleeti(olo'ic#4

1ntre tirile trans(ise )e 0ero)ot i Stra/o este i aceea c 3al(o2is a.ost scla+ul lui Pt-a'oras iar neoplatonicienii$pt-a'oreni, Porp-irius iIa(/licus au .cut )in 3al(o2is nu scla+ul, ci )iscipolul .iloso.ului )in

Crotona 1n lu(ina cunotin%elor pe care le a+e( )espre Pt-a'oras isiste(ul su )e .ilozo.ie, nu pute( s a)(ite( c 3al(o2is ar .i .ost scla+uli )iscipolul su

Este a)e+rat c reli'ia Geto$Dacilor cuprin)e unele ase(nri cu)octrina pt-a'oreic, ceea ce a .cut ca (ul%i )intre scriitorii clasici i(o)erni s +a) o le'tur )e .apte &ntre ele Hri'inea acestei ase(nritre/uie cutat &n alt parte i )epete cu (ult ti(pul &n care ar .i a+ut locin.luen%a colii )in Crotona asupra cultului lui 3al(o2is Dou ar putea .icile prin care s$a realizat aceast ase(nare; (ai &nt*i un .on) reli'iosco(un, str+ec-i, care apar%ine ori'inii co(une in)o$europene a Grecilor i

!9Porp-irius, op Cit 4#!:ocilescu Gr, Dacia &nainte )e Ro(ani, Buc, p 46!R-o)e Erin, Psc-h, Paris, Paot, 46!, p !96, nota 4!6ic, Die e-e(ali'e Sprac-ein-eit )er In)or$Ger(anen Europas, Gttin'en, 4# p 74= 0el(,Culturp.l II, e) P 77, cit R-o)e, op cit#"Bessel G De re/us 'eticis, Gttin'en, 487, p 77#4Rossler, Ru( Stu)ien, 44, p 9"

4"


11/14

a :-racilor; apoi in.luen%ele unui cult t-racic, )estul )e +ec-i, at*t la Nor) laGe%i, c*t la Su) la Greci, care ar putea .i orp-is(ul

Ast.el cre)in%a &n ne(urirea su.letului i &n e(i'rarea lui, care este.un)a(ental &n )octrina pt-a'oreic i pe care o are i cultul lui 3al(o2is,

este un str+ec-i patri(oniu al tuturor popoarelor in)o$europene, &ns este.oarte )i.erit aceast concep%ie la Geto$Daci .a% )e pt-a'oreici Aceast)i.eren% o pute( o/ser+a prin (oti+ul inter)ic%iei consu(ului )e carnecare e2ista la a(/ele culturi#! Pentru pt-a'orenii partizani ai(et-e(psi-ozei, inter)ic%ia iz+ora )in tea(a )e a nu 'si &n ani(alul ucis

pentru (*ncare +reun str(o, pornit &n pere'rinri pentru a se puri.ica##, pec*n) pentru cre)incioii lui 3al(o2is nu era )ec*t o (sur carecorespun)ea cu +ia%a lor si(pl i auster

Din cele prezentate (ai sus, nici cronolo'ia, nici ase(nrile )e)octrin, nu pot alctui o (rturie si'ur pentru sus%inerea teoriei lui

0ero)ot i Stra/o, c 3al(o2is ar .i .ost scla+ i )iscipol al lui Pt-a'orasAceasta nu &nltur presupunerea c +reo)at, cu (ult &nainte, zeul 'eto$)acar .i .ost (ai &nt*i o(, i apoi zei.icat#7

Ur(toarea pro/le( care se pune este )ac 3al(o2is a .ost sin'urulzeu al Geto$Dacilor Aceast &ntre/are, )ac str(oii notri au .ost sau nu

politeiti a )at natere unui lun' ir )e )iscu%ii1n te2tul lui 0ero)ot, alturi )e 3al(o2is, apare i un alt nu(e,

Ge/eleizis; < socotesc c nu (or, ci cre) c cei rposa%i (er' la zeul lor3al(o2is= unii )intre ei &l socotesc pe acesta )rept Ge/eleiziz> #8 Despre

acest Ge/eleizis nu (ai raporteaz nici unul )intre iz+oarele +ec-i Se parec ur(aii lui 0ero)ot n$au )at nici o i(portan% acestui nu(e i nu s$aupreocupat s e2plice le'tura )intre el i 3al(o2is Acest lucru l$au .cutistoricii (o)erni i anu(e; Bessel#9, care are )ou concep%ii total )i.erite,

pri(a , cu( c Ge/eleizis este )oar un alt nu(e )at lui 3al(o2is i a )ouac ar .i +or/a )e )oi zei, )intre care unul reprezint i)eea /inelui i cellalt

pe cea a rului, )ar nu &i ar'u(enteaz nici o teorieH prere )eose/it are :ocilescu#, care cre)e c a(/ele nu(e nu sunt

)ec*t )ou .or(e, una (istic Ge/eleiziz, i alta or)inar, 3al(o2is, aleaceluiai &n%eles, )ar acest lucru nu reiese )e nicieri, .iin) )oar o

presupunere

#!Stra/o, VII, #, 8##Cicero, De Repu/lica, III, 44, 46#7I)e( nota nr !, pa' !7#80ero)ot, IV, 67#9Bessel G De re/us 'eticis, Gottin'en 487, p 78#:ocilescu, Gr, Dacia &nainte )e Ro(ani, Buc, p #!7

44


12/14

In+entarul (or(intelor )in Dacia a )ocu(entat e2isten%a (ultor cultela /tinai E2istau nite culte puternice ale (or%ilor i ale soarelui,)eoarece s$au 'sit (ulte statuete )e lut, (aForitatea .e(inine i (ultea(ulete cu caracter solar, alturi )e (ulte si(/oluri solare i anu(e; )iscul,

roata, s+astia, etcUn alt cult i(portant era cel ani(alier, &ntre ani(alele reprezentatea.l*n)u$se; calul, /oul, /er/ecul, taurul, c*inele, lupul, arpele, ulti(ele treia+*n) ori'ine sctic

C*t pri+ete i(a'inea arpelui ca stea' )e lupt )in +re(ea&(pratului :raian, se poate constata c nu este +or/a )e un arpe propriu$zis i nici )e un /alaur, ci )e un ani(al .antastic, cu cap )e lup i cu un trupase(ntor arpelui, acesta a+*n) nu(ai un caracter reli'ios, )e supersti%ie(ilitar, ne .c*n) parte )in cult i ne .iin) un #

Acest /alaur, lipsit )e orice &nru)ire cu (itolo'iei noastrepopulare, tre/uie consi)erat cel (ult o stilizare i(per.ect a unei supersti%iicon.uze, &n care nici capul nu su'ereaz &n linii per.ecte pe lup, nici trupulnu reprezint in)iscuta/il pe arpe

Din cele &n.%iate (ai sus cu pri+ire la concep%ia ne(uririi la Geto$Daci i la caracteristica 'eneral a reli'iei lor, se pot )esprin)e ur(toareleconcluzii;

4:ri(iterea solului la 3al(o2is nu este un sacri.iciu &n sensulc-t-onic, )eci nu este +reun )ar anticipati+ pentru +reo ru'ciune sau )rept

(ul%u(ire pentru &(plinirea +reunei )orin%e, ci o (isiune ctre zeu a&ntre'ului popor, c*n) cel tri(is este aruncat spre cer, nu &n .un)ulp(*ntului, ci &(pie)icat &n +*r.ul lncilor )e a (ai atin'e p(*ntul

! :unetele i .ul'erele )in cer sunt un se(n pentru cei )e pe p(*ntc acolo, &n &(pr%ia lui 3al(o2is, a n+lit un zeu strin i )u(an, contracruia el se apr cu tunetele i .ul'erele sale, aFutat )e s'e%ile

p(*ntenilor# Lipsa total )e tiri )espre osp%urile or'iastice i )espre

sr/torile epip-anice, at*t )e caracteristice i esen%iale &n cultul luiDionsous$Sa/azius, este &nc un in)iciu si'ur c ele nu e2istau, ast.el c

nici raportul )e )epen)en% sau )e contin'en% &ntre reli'ia :-racilor i aGe%ilor nu e2ista

7 Lipsa oricrui in)iciu (et-e(psc-otic &n concep%ia ne(uririi,.oarte /ine )e.init )e 0ero)ot, este &nc o )o+a) c acest cult al lui3al(o2is se (en%ine pe un plan )e total in)epen)en% .a% )e in.luen%elesu)$(e)iteraneene#P*r+an, Getica, p 97"

4!


13/14

8 Reli'ia Geto$Dacilor se )o+e)ete a .i )e cel (ai pur caracteruranian, ca toate reli'iile Nor)$europene, total )eose/it )e reli'iile Su)ului(e)iteraneean, care sunt sau nu(ai c-t-oniene ca a E'iptenilor, sau o%estur )e c-t-onis( i uranis( ca a Grecilor i a Ro(anilor

1ncep*n) cu secolul VI, te(a central a istorio'ra.iei ro(*ne a .osti principalul (oti+ al or'oliului na%ional; )escen)en%a latin Apare, apoi,printre scriitori i a(atori, un concurent 3a(ol2is Foac un rol )ecisi+ &naceast recuperare a celui (ai &n)eprtat trecut al poporului ro(*n El apareca pro.et &n piesele )e teatru, ca re.or(ator reli'ios, co(para/il cu3arat-ustra, &n eseuri i (ono'ra.ii= ca zeu ceresc, .on)*n) < pre$(onoteis(ul 'et>, &n unele interpretri istoricoreli'ioase, )e ten)in%teolo'ic, Dar, peste tot, 3al(o2is e +alorizat pentru c &ncoroneaz 'eniulreli'ios al )aco$'e%ilor, pentru c, &n ulti( instan%, el reprezintspiritualitatea < auto-tonilor>, a acestor str(oi aproape (itici &n+ini i

asi(ila%i )e ro(aniReli'ia lui 3al(o2is, &n toat si(plitatea sa )o'(atic i ritual,

r(*ne un speci.ic al +ie%ii )e srcie, )e austeritate i )e a)*ncinteriorizare a Geto$Dacilor Aceast reli'ie a .ost izolat &n esen%aspiritualit%ii sale nu nu(ai .a% )e cotropitorii Sc-t-i i Cel%i, cu carene+oia +ie%ii i$a .cut s locuiasc (ulte secole )e &(pilri, )ar c-iar .a% )e&ntre'ul Su) t-racic (e)iteraneean, .r(*ntat )e pti(ae culte or'iastice i)e (itolo'ia plin )e le'en)e i tra)i%ii atr'toare a lu(ii 'receti

4#


14/14

BIBLIOGRAFIE

Constantinescu NA, , +ol!,C-iinu, 466!

Elia)e M,

cultul lui zalmoxis

Documents