8/10/2019 Crearea legturilor magice prin continen la MISA. Giordano Bruno despre vinculum vinculorum

1/6

A explicat Jedi Knight mult mai bine ca mine de cteva ori, dar am artat i eu pe SP cum se

produce la MISA ptrunderea n starea de trans:

http://books.google.ca/books?id=TbNL9kd4Mx...+eros+and+magic

Culianu citeaz din cartea lui Giordano Bruno,De Vinculis in genere. Pentru Giordano Bruno

vinculum vinculorum, ''the chain of chains'', era reprezentat de trei lucruri: plcerea trupeasc,

imaginaia i credina.

1. Credina i imaginaia

Culianu spune, citndu-l pe Giordano Bruno, c magicianul poate opera indirect, prin

intermediul sunetelor i imaginilor. Vzul i auzul snt pori secundare pentru vntorul de

suflete, animarum venator. Poarta principal i lanul lanurilor, vinculum vinculorum, pentru

toate actele magice este imaginaia, asupra creia manipulatorul are controlul.

Probabil nu degeaba se spune n ortodoxie c Adam, omul primordial, nu avea imaginaie.

Un alt vinculum vinculorum menionat de Bruno este credina n magician. Dac cel manipulat

nu crede n manipulator, nu se poate produce actul magic. Pentru asta trebuie ca magicianul s

l ctige pe cel manipulat, fcndu-l s aib ncredere n el. Iar aceasta se petrece apelndu-se la

sensibilitatea omului, care are tot felul de nchipuiri ncrcate emoional. Magicianul i

influeneaz imaginaia, i canalizeaz emoiile i l face s creeze asocieri ntre ce i imagineaz

i manipulator.

8/10/2019 Crearea legturilor magice prin continen la MISA. Giordano Bruno despre vinculum vinculorum

2/6

S ne gndim acum la ct de mult e ncurajat trirea de stri la MISA: fericire, asterix, iubire,

pace, papana, ruca oac, broscua mac, graia divin, rahan, pif, fundalini etc. Aceste stri duc

la crearea de vincula cu Gregorian prin asocierea tririlor din capetele discipolilor cu persoana

lui. Astfel oamenii ncep s cread n Gregorian. S ne amintim i de ce spunea Jedi referitor la

cum lega Gregorian cu sfori pozele fetelor n costum de baie sau la poponeul gol.

2. Plcerea trupeasc

Giordano Bruno mai spune c absolut totul este manipulabil i c e mai uor s manipulezi o

mulime dect un singur individ pentru c trebuie s cunoti foarte bine ce vrea un singur om ca

s-l poi influena. n ce privete mulimea ea are o caracteristic constant: erosul, vinculum

vinculorum, care este plcerea trupeasc i, uneori, imaginaia. Culianu spune c ideea

fundamental a tratatului lui Bruno este c dragostea conduce lumea, c cea mai groas legtur

e legtura lui Venus, cde aceea n lumea animal nici un mascul i nici o femel nu tolereaz

rivalii, riscndu-i de multe ori viaa.

Despre ncurajarea plcerii trupeti la MISA, s-a vorbit att: relaii n trei sau patru, lesbianism,

ritualuri la poponeul gol etc.Ea este caracteristica constant a grupului, cea mai groas

legtur, vinculum vinculorum a MISA.

8/10/2019 Crearea legturilor magice prin continen la MISA. Giordano Bruno despre vinculum vinculorum

3/6

Pe lng plcerea trupeasc, discipolul este de multe ori flatat, stimulndu-i-se latura

emoional foarte mult. Dale Carnegie spunea la nceputul secolului trecut c omul este n

primul rnd o fiin emoional i c atunci cnd ai o discuie n contradictoriu cu o persoan e

mai bine s cedezi chiar dac ai dreptate pentru c acea persoan nu va vrea s aud

argumentele tale. Jim Dornan, un multimilionar din Amway, spunea c pentru a convinge pe

cineva s intre n afacere trebuie ca acea persoan s simt c i pas de ea n primul i n

primul rnd. Dup cte tiu eu, Gregorian i cei din jurul lui au citit ceva cri de dezvoltare

personal (l-am auzit prin '94, la csu, ludnd crile de manipulare a mulimii) i au pus n

practic manipularea afectiv a oamenilor. Am mai scris despre copleirea fetelor cu

complimente, cadouri, lucru care le fcea s se simt importante, alese, iubite. Nu mai tiu cine

a spus c cele dou necesiti fundamentale ale oricrui om snt nevoia de a fi iubit i cea de

a te simi important. Fr ele nu se poate efectiv tri. Iar cei din conducerea MISA au

exploatat acest lucru din greu. De altfel, Culianu folosete termenul de eros nu doar cu sensul de

plcere trupeasc, ci i n sens larg.

mplinirea celor dou nevoi fundamentale a fost i mai mare la MISA prin faptul c s-a introdus

n ecuaie nu numai elementul sexual, ci i cel religios. Culianu spune c Giordano Bruno

consider religia mijloc de manipulare a maselor. Un prieten, care citete acum Jean Delumeau,

''Le pch et la peur. La culpabilisation en Occident'' mi-a povestit despre cum erau manipulai

religios oamenii n Evul Mediu, prin crearea de sentimente de vinovie. S-a mai scris despre

culpabilizarea la MISA pe forumuri. Am scris i mai demult despre asta:

8/10/2019 Crearea legturilor magice prin continen la MISA. Giordano Bruno despre vinculum vinculorum

4/6

''M simeam, de exemplu, vinovat c nu am auzit mantra n meditaie i cutam diferite motive:

oare nu am meditat destul, oare nu ar fi trebuit s rmn n cas i s meditez dect s ies n parc

i s fac curte unei fete (ce lucru trector, nu?), oare nu am fcut suficiente asanenainte, oare

nu am realizat tehnicile de concentrare cum trebuie, oare nu am nivelul, oare, oare, oare?

Aceast stare de culpabilitate a durat n cazul meu ani de zile, chiar i dup ce m-am lsat de

curs. i mai erau multe alte lucruri care generau acest sentiment njositor de vinovie: dac nu

eram de acord cu G. m simeam vinovat, dac nu veneam la nu tiu ce ntlnire 'spiritual' m

simeam vinovat, dac mi plcea un cntec rock m simeam vinovat, dac nu eram de acord

cnd vedeam la curs lascivitatea i libertinajul promovate de G. m simeam vinovat. Aceast

culpabilizare avea loc nu numai n cadrul cursului, ci i n afara lui: dac m ntlneam cu

oameni normali i nu beam un pahar de vin m simeam vinovat, dac nu mncam carne la o

petrecere m simeam vinovat. Astfel pentru o lung perioad m-am simit ca un schizofrenic,

sufletu-mi fiind rupt n dou, nelinitit, venic n cutare de false justificri. Dup ani de zile am

reuit s m las de curs, fcnd un efort imens pentru asta. Muli se uitau la mine ca la un om care

a murit spiritual iar lucrul sta m-a fcut, ai ghicit, s m simt vinovat.''

A vrea s subliniez faptul c aceast culpabilizare care apare ntr-un mediu sectar, cum e cel de

la MISA, e mult mai mare dect n alte pri pentru c e implicat sentimentul religios al omului.

i pe lng aceast culpabilizare mai apare i frica. Nu degeaba apare cuvntul fric n cartea lui

Delumeau. Dac unui om care face parte dintr-o echip de fotbal i e fric s nu ia o brichet

8/10/2019 Crearea legturilor magice prin continen la MISA. Giordano Bruno despre vinculum vinculorum

5/6

ncap, n cadrul unei secte frica este mult mai mare pentru c omul este ngrozit c moare

spiritual fr sect. i este mult, mult mai grav. Se creeaz astfel o legtur foarte puternic cu

grupul respectiv. De aceea am i rmas att de mult la MISA, printre altele, pentru c eram

nspimntat c mor spiritual fr sect.

Bineneles c nu s-a ntmplat nimic ru dup curs. i nici dup ce am criticat atta timp liderii

MISA pe forumuri nu s-a ntmplat nimic ru. Dimpotriv, a putea spune c ntre timp, dei

snt una din ''fiinele abjecte, egoiste, lae, tmpite, cretine etc'' de pe forumuri, ca s-l citez pe

Gregorian cnd a scris textul din caietul de vacan 2008 despre rzboiul mpotriva brfei i

calomniei, s-a petrecut exact opusul.

3. Continena sexual

Bruno, care a trit n secolul 16, vorbete n acelai tratat de continena sexual:''lactu seminis

vincula relaxantur, retentione vero intenduntur'' (ejacularea duce la slbirea legturilor, reinerea

smnei duce la ntrirea lor).

Iar nu mai are rost s spun ct de important e continena sexual la MISA.

Pe scurt, vincula vinculorum la MISA snt: fantasmele (ntreinute prin stri create de meditaie,

posturi yoga, sex etc), credina n lider (cultul personalitii) i n micare (misiune planetar,

lupta mpotriva dumanului nevzut, lupt care a dus la creterea coeziunii grupului etc),

plcerea trupeasc (sex din greu), plcerile resimite la nivel emoional (complimente, cadouri,

flatri etc), culpabilitatea i frica (cei care pleac de la curs mor spiritual etc). Probabil c mai

snt i alte vincula.

8/10/2019 Crearea legturilor magice prin continen la MISA. Giordano Bruno despre vinculum vinculorum

6/6

P.S. A vrea s nuse trag concluzia din mesajul meu c sentimentul religios e ceva negativ, c

a-i imagina o veveri e ru, c nu e bine s primeti complimente sau c tot ce e la MISA e

oribil. Adevrul e pe la mijloc.