Argumentul cosmologicncearc s gseasc o ultim justificare universului, s i fundamenteze cumva prezena i manifestarea. La baza aciunii justificante de existen a realitii st conceptul de cauz, de surs creativ a ceva.Conceptul de cauz are o vechime de milenii i se bazeaz pe observaia uman asupra realitii i modificrilor pe care le sufer. Analiza strilor ambientului i a efectelor aciunilor umane asupra acestuia a dus la constatarea c orice se ntmpl n natur se poate motiva cumva.Observaia sistematic a realitii a sugerat o legtur sistematic ntre ceea ce se percepe la un moment dat i percepia ulterioar. Generaliznd conceptual observaiile ntre aciunile i consecinele cotidiene, omul trecutului a tras concluzia c din orice modalitate interactiv apar forme, caliti sau situaii noi.Cercetarea schimbrii i consecinelor n natur sau chiar n societate a dus la convingerea generalizat c orice obiect, calitate sau eveniment bine difereniat modal provine din alt obiect sau eveniment anterior, care la rndul lui are i el ca origine alt obiect ori eveniment.Numele generic a acelui ceva din a crui prezen i manifestare decurge ceva diferit, a fost numit 'cauz', iar aceast generalizare a dependenei momentane ntre ce a fost i ce este, sau ntre ce este i ce va fi, a avut un rol extrem de important n gndirea i practica uman.Odat separat criteriul cauzal i transformat n principiu cauzal universal, omul a neles c orice stare natural sau personal are o cauz, iar pentru a nelege i controla o situaie trebuie identificat i neleas cauza care a generat-o.Consecina aciunii oricrei cauze a fost numit generic 'efect', iar cuplul 'cauz efect', a devenit mecanismul de explicare a orice exist.Corelarea sistematic cauz-efect a devenit un instrument de cercetare i cunoatere permanent a crui valoare este enorm.Prin cuplul creativ 'cauz-efect' omul timpurilor trecute a nceput s i pun ntrebri asupra provenienei celor pe care le observ n jurul su, sau s i analizeze cauzal aciunile.Cum fiecare efect cerea o cauz, iar cauza tratat ca efect, cerea i ea o alt cauz, pentru a motiva consecinele oricrei stri observate, raionamentele investigante i corelante cauz-efect, au gndit posibilitatea unui ir infinit de cauze i efecte naturale, fapt care punea n ncurctur mintea uman i o mpiedic s explice complet i corect, proveniena i nsuirile celui mai mrunt obiect sau proces natural.Pentru a iei din aceast regresie la infinit a justificrii unei existene prin alta i tot astfel, gnditorii trecutului au presupus existena unei cauze prime, a unui agent creativ de eveniment care nu provine din altul anterior.Filozoful grec Platon a sugerat existena unuidemiurg, a unui creator al universului, care le face pe toate conform unei concepii a perfeciunii, necesitii i binelui absolut.Aristotel alt mare metafizician grec, a introdus ideea de 'cauza prima', sau 'motor creativ universal', cel care le face-mic pe toate fr a fi el nsui n micare -devenire, prin alt cauz.Justificarea existenei realitii printr-o unic cauz prim, creatoare a toate, necauzat ea nsi de alt cauz pentru a exista i a se manifesta, este numit 'argument cosmologic', asta nsemnnd argumentul apariiei i devenirii omului i cosmosului.n timpurile moderne omul a inventat teorii tiinifice mai elaborate i coerente cauzal pentru a explica proveniena i evoluia universului.Categorii: Teologie Argumente pentru existena lui Dumnezeu