Cheia 3.1.7

In uluitoarea lucrare 'The Keys of Enoch', J.J. Hurtak descrie, la Cheia 3.1.7, ce inseamna reconectarea si frecventele reconective. Textul este scris in asa fel, incat se dezvaluie la diferite niveluri de intelegere, drept pentru care J.J.Hurtak este foarte dificil de abordat in legatura cu traducerea sau publicarea lucrarii in alte limbi. Fragmentul de mai jos (Cheia 3.1.7) este o modesta incercare de transpunere in limba romana, pentru a putea fi folosit mai usor camaterial de studiu de catre practicienii devindecare reconectiva/Reconectare din Romania.

1 n cadrul tuturor sistemelor biologice funcioneaz o cale de interschimbabilitate, n vederea standardizrii de niveluri vibratorii unice. Corpul nostru de creaie galactic i controleaz funciile de regenerare prin linii axiatonale meridiane, care sunt echivalente cu liniile de acupunctur, ce se pot conecta cu sisteme stelare rezonante.

2 Aceste linii axiatonale nu sunt limitate la un corp fizic sau la o creaie biologic, ci sunt deschise la capete i pot conecta vehiculul-corp cu liniile axiatonale care eman de la diferitele populaii stelare si care exist ca mecanisme de coduri chimice.

3 Atunci cnd Omul va putea s descopere conexiunea dintre spaiul su de via i grilele axiatonale care controleaz corpul prin diviziune celular infinit, Omul va dobndio nou super-tiin, cunoscut ca astronomia medical.

4 Deoarece corpul omenesc este un microcosmos, sau un mic cmp de spaiu-timp ntr-un cmp mai mare. Dac putem s susinem aceast viziune, ne putem da seama c acupunctura este una dintre primele demonstraii empirice ale dimensionrii biologice existente n univers.

5 Dac abordm acupunctura din punctul de vedere al biofizicii i mai nelegem i cmpurile superioare de fore care trec prin sistemul omenesc, ca un mic univers deschis la capete,atunci putem s nelegem n ce fel acest organism gnditor, cunoscut drept fiina uman, poate fi ataat la alte organisme gnditoare, n cadrul universului local.

6 n esen, Omul este un sub-sistem biologic liber, care exist ntre cmpuri Magnetice. Cmpurile Magnetice dau form liniilor embriologice de cretere i corespund grilelor magnetice delimitate n cadrul corpului.

7 Aceste linii embriologice sunt controlatede ceasuri biochimice, care, la rndul lor, sunt controlate de factorii de rezonan magnetic din universul imediat.

8 Rspunsurile la problemele de cretere, legate de ceasurile biochimice din corpul omenesc,vor proveni din experimente efectuate n afara cmpului gravitaional i electromagnetic al Pmntului.

9 Evoluia uman este un experiment precondiionat, n cadrul unei lumi de relativitate coincidental. Fr o programare superioar pentru evoluie sau fr o programare direct din partea unei inteligene de la nivelul Supra-Sinelui, sistemul biologic omenesc trebuie s revin n fluxul general de cmpuri magnetice, atunci cnd se decorporalizeaz.

10 Atunci cnd Omul este programat direct de un Supra-Sine, el nu mai este inut n sclaviebiochimic, n cadrul unei contiine tridimensionale, de realitile aparente ale Pmntului.

11 n acest caz, corpul este o gril de domenii magnetice, care sedeplaseaz ntre schia primar a Supra-Sinelui i tiparele unghiulare ale organelor omeneti (i.e., relaia axial).

12 Liniile care conecteaz aceste domenii magnetice sunt liniile axiatonale.

13 Liniile axiatonale pot s existe independent de Supra-Sine, dar tot au nevoie de funciile de guvernare ale Evoluiei Superioare.

CHEILE VIITOARELOR LUMINARII NE SPUN C BIOLOGIA MOLECULAR VA FUNCIONA N CADRUL ASTRONOMIEI MEDICALE, N SCOPUL AJUSTRII FLUCTUAIILOR DE PRESIUNE GEOMETRIC SUBADICENTE MECANISMELOR CARE CONTROLEAZREACIILE IMUNITARE LA NOIMEMBRE, NOI ORGANE, NOI ESUTURI, PRIN NOI LINII AXIATONALE, STIMULATE PRIN CALIBRRI DE BRUIAJ DE TEMPERATUR.

Enoh

ByKLAUDYU

16

2

Rate This

n zilele i n anii aceia, Ea, neleptul din Eridu, l-a furit spre a fi un model pentru oameni. (Mitul lui Adapa)

nvturile Veghetorilor se opuneau ordinului mpratului Anu de a nu interveni n dezvoltarea pmntenilor. ns, fr supravegherea fratelui su, Enki i-a putut crea n voie armata de semizei. Pn ntr-o zi, cnd mpratul Anu a aflat ce se ntmpla pe Terra. Cum a aflat?

Capitolul 9 alCrii lui Enohsusine c atunci Mihail, Uriel, Rafael i Gabriel i-au cobort privirile din cer i au vzut mult snge vrsat pe Pmnt. i i-au spus unul altuia: Pmntul lsat nelocuit strig cu vocea strigtelor lor pn la porile cerului. Sufletele oamenilor v cheam, spunnd: Ducei a noastr pricin la Prea-naltul (9:1-3). Cei patru arhangheli s-au dus la Domnul veacurilor i l-au anunat de faptele Veghetorilor lui Azazel, ntrebndu-l ce s fac n aceast privin. n capitolul 12, ngerii i-au cerut lui Enoh, un om drept, ai crui ochi au fost deschii de ctre Dumnezeu, s duc Veghetorilor un mesaj, prin care s i ntiineze c vor fi pedepsii pentru faptele lor. Enoh a fcut

aa cum i s-a poruncit i toi s-au nfricoat i i-a cuprins un tremurat ngrozitor (13:3). Veghetorii i-au cerut lui Enoh s scrie o petiie n numele lor, prin care i cereau iertare, pe care s i-o citeasc Dumnezeului ceresc. Enoh s-a aezat lng apele lui Dan, n ara lui Dan, la sud-vest de muntele Hermon, unde a citit petiia pn a adormit. n vis a vzut pedeapsa care i atepta pe ngerii rzvrtii i a auzit o voce care i-a poruncit s le povesteasc Veghetorilor tot ce i s-a artat. Dup ce s-a trezit, Enoh s-a ntors la ngerii lui Azazel, i ei toi stteau laolalt plngnd ctre Abelsiail, loc aezat ntre Liban i Seneser, avnd feele acoperite (13:9). I-a anunat c petiia lor a fost respins, c vor rmne pentru totdeauna pe Pmnt, iar copiii lor, semizeii, vor fi ucii. Apoi le-a povestit vedenia pe care o avuse: Iat, n vedenie m-au chemat norii i negura m-a strigat, micarea astrelor i fulgerele m-au grbit i m-au zorit, iar btile vntului din vedenie m-au ridicat i m-au purtat la cer (14:8). Dei el credea c a avut o vedenie, descrierea pare o rpire n toat regula, aidoma celor realizate de OZN-urile din zilele noastre. Enoh a fost dus ntr-o cas mare cldit din pietre de cristal, ce avea un tavan ca o crare de stele i fulgere, ntre ele aflndu-se heruvimi de foc, i perei nconjurai de un foc puternic. Aceast cas l-a dus la o alta mai mare, ce avea poarta, podeaua i tavanul ca de foc, iar deasupra erau fulgere i o crare de stele. n interiorul acesteia l-a ntlnit pe Dumnezeu, ce edea pe un tron mre, care arta ca de cristal, iar roile acestuia strluceau ca soarele. Domnul i-a spus s le comunice Veghetorilor c vor fi pedepsii, mesajul final fiind pacea nu o vei gsi. Apoi Enoh a fost dus n diferite locuri din cer i de pe Terra, pe care niciun pmntean nu le vzuse pn n acel moment.

Aa au stat, oare, lucrurile? Dac arhanghelii au observat faptele Veghetorilor i l-au ntiinat apoi pe mpratul ceresc, de ce au fcut-o att de trziu? Toate faptele Veghetorilor au avut loc ntr-o lung perioad de timp. Au rpit fiicele oamenilor, le-au lsat nsrcinate, semizeii au crescut i au realizat acele fapte de vitejie pentru care au devenit eroii din vechime. n plus, Veghetorii le-au adus oamenilor diverse cunotine, pe care acetia din urm nu puteau s le asimileze foarte repede. Astrologia, astronomia, mineritul, scrisul, medicina naturist, prelucrarea metalelor i toate celelalte nvturi ale Veghetorilor nu puteau fi nvate peste noapte, mai ales de ctre nite oameni primitivi care nu tiau s mnnce pine, nici cu haine goliciunea s-i acopere. Ierburile le pteau ca oile, din bli beau ap, ca fiarele pdurii. Prin urmare, toate aceste lucruri s-au ntmplat ntr-o foarte mare perioad de timp, n care ngerii mpratului ceresc nu au vzut nimic. Ar trebui s credem c au privit spre alte locuri ale cosmosului cteva secole, sau poate chiar milenii i, la un moment dat, absolut ntmpltor, i-au ndreptat privirea ctre Pmnt? n plus, cum puteau ei s vad de pe planeta lor ce se ntmpl pe Terra? Nu tim ca Anu s fi avut sisteme de supraveghere pe planeta noastr, acesta fiind de fapt rolul Veghetorilor. Singura variant plauzibil este c arhanghelii lui Anu au aflat faptele lui Enki dup ce au fost ntiinai de ctre cineva. ns cine ar fi putut face acest lucru? Singurii zei / ngeri care tiau ce se ntmpl pe Pmnt erau Veghetorii lui Enki, iar acetia nu i-ar fi trdat conductorul. n acest caz, poate c denuntorul nu era un Veghetor, ci singurul om care a avut ocazia de a ajunge n cer i de a discuta cu Anu. Pentru a afla cum s-au petrecut lucrurile cu adevrat, trebuie s aflm cine era Enoh.

ConformVechiului Testament, pe Pmnt au trit zece patriarhi de la Adam pn la Potop. Dup ce Abel a fost ucis iar Cain izgonit, la vrsta de 230 de ani Adam l-a avut pe Seth. La 205 ani, lui Seth i s-a nscut Enos. Acesta l-a avut pe Cainan, care l-a avut pe Maleleil, care l-a avut pe Iared, care l-a avut pe Enoh. Fiul cel mare al lui Enoh a fost Matusalem, tatl lui Lameh. Ultimul din aceast list este Noe, fiul lui Lameh, supravieuitorul Potopului.Cartea Jubileelorconsemneaz i numele soiilor acestora: Seth a avut-o pe Azura, Enos pe Noam, Cainan pe Mualaleth, Maleleil pe Dinah, Iared pe Baraka, Enoh pe Edna, Matusalem o alt Edna, Lameh pe Betenos iar Noe pe Emzara.

Bibliaprezint i spea lui Cain, care a trit n inutul Nod, la rsrit de Eden, departe de cea a lui Seth. Lui Cain i s-a nscut Enoh, tatl chiar construind o cetate pe care a numit-o dup numele fiului su. Lui Enoh i s-a nscut Irad; lui Irad i s-a nscut Maleleil; lui Maleleil i s-a nscut Matusal, iar lui Matusal i s-a nscut Lameh. Acesta din urm i-a luat dou soii, care i-au druit trei fii: Iabal, Iubal i Tubalcain. n total tot zece patriarhi, la fel ca n neamul lui Seth. Dei cele dou familii au trit la o distan mare una de cealalt, fr a avea vreun contact, se pare c i-au botezat majoritatea copiilor n mod asemntor: Enos i Enoh / Enoh, Cainan / Cain, Maleleil / Maleleil, Matusalem / Matusal, Iared / Irad, Lameh / Lameh. Aceast similitudine se explic ori printr-o lips acut de imaginaie n ambele clanuri, ori printr-o coinciden improbabil, ori printr-o invenie a redactorilorBibliei. Dup cum se poate observa din tabelul de mai jos, neamul lui Cain este identic cu al lui Seth, avnd cteva mici modificri ale numelor (Cain n loc de Cainan i Matusal n loc de Matusalem) dar i locurile schimbate ntre Enoh i Maleleil:

Despre Enoh din clanul lui Seth, al aptelea patriarh,Biblianu ofer amnunte, spunndu-ne doar c a umblat Enoh naintea lui Dumnezeu, dup naterea lui Matusalem, dou sute de ani i i s-au nscut fii i fiice. Iar de toate, zilele lui Enoh au fost trei sute aizeci i cinci de ani. i a plcut Enoh lui Dumnezeu i apoi nu s-a mai aflat, pentru c l-a mutat Dumnezeu (Facerea5:22-24).Cartea lui Enohi prezint ns viaa pe larg. Pe lng episodul cu Veghetorii, descris mai sus, Enoh a mai fost dus n cer de cteva ori, pentru a i se face cunoscute toate tainele cerurilor. Arhanghelul Uriel l-a nvat astronomia, i-a oferit calendarul, i-a artat crearea lumii dar i viitorul, n special lupta final dintre cele dou tabere de ngeri. Lui Enoh i s-a spus s noteze toate aceste informaii, pe care s i le lase fiului su, Matusalem. Cnd a mplinit 365 de ani a fost mutat n cer,A Treia Carte a lui Enohsusinnd c a fost transformat n ngerul Metatron.Cartea ngerului Razieldin secolul al XIII-lea spune c Enoh a motenit de la tatl su o carte ce coninea legile spirituale ale naturii i ale vieii, inclusiv tiina stelelor, a planetelor i legile spirituale ale creaiei, dar i tiina puterii cuvntului, a gndului i a sufletului, adic armonia dintre existena fizic i cea spiritual. Acea carte i-a fost oferit lui Adam de ctre ngerul Raziel (zeul secretelor) i a fost predat din generaie n generaie pn a ajuns la Enoh. Dup ce acesta a fost ridicat la cer, devenind ngerul Metatron, arhanghelul Rafael i-a luat cartea i i-a dat-o lui Noe, care i-a folosit nvturile pentru a-i construi arca.

Dac nBiblieau fost zece patriarhi antediluvieni, acelai lucru se ntlnete i nLista Regilor Sumerieni. n tblia catalogat caW-B/144, Alulim i Alalgar au domnit n Eridu timp de optsprezece ar (64.800 de ani). Apoi, tronul a fost mutat n Bad-tibira, unde au domnit Enmenluanna, Enmengalanna i pstorul Dumuzi. Acetia au fost urmai de Ensipadzidanna din Larsa, Enmenduranna din Sippar i Ubara-Tutu din uruppak. La aceti opt regi, tbliaW-B/62mai adaug nc doi, ultimul dintre ei fiind Ziusudra, supravieuitorul Potopului. Totalul domniilor lor variaz de la o tbli la alta. nW-B/144, opt regi au condus timp de 241.200 de ani, nW-B/62, zece regi au condus timp de 456.000 de ani iar nUCBC 9-119, opt regi au ocupat tronul o perioad indescifrabil. Referindu-se la scrierile preotului babilonian Berossus, Alexandru Polihistor din Caldeea afirma: n cartea a doua se spunea despre cei zece regi din Caldeea, i perioadele de domnie ale fiecruia, care nsumate dau o sut douzeci de ar, sau patru sute treizeci i dou de mii de ani, ajungnd pn n vremea Potopului. Abidenus, un discipol al lui Aristotel, l citeaz i el pe Berossus, amintind de cei zece regi prediluvieni care au domnit n total o sut douzeci de ar. La rndul su, Apolodor din Atena amintea de cei zece regi care au domnit o sut douzeci de ar. Ultimul dintre acetia, cel de-al zecelea, numit Ziusudra ori

Utnapitim de sumerieni, Atra-Hasis de akkadieni sau Sisithrus de greci, a supravieuit Potopului, ntocmai ca Noe, al zecelea patriarh biblic. Iar dac n mitologia ebraic al aptelea patriarh, Enoh, a fost primul om care a ajuns n cer, acelai lucru se spune i despre al aptelea rege sumerian, Enmenduranna. Miturile sumeriene susin c Enmenduranna a fost dus n cer de cteva ori de zeii ama i Adad, pentru a nva secretele cerului i ale Pmntului. Sumerienii considerau c Enmenduranna a fost nvat i arta divinaiei, el fiind strmoul tuturor preoilor zeului-Soare. Povestea similar cu cea a lui Enoh precum i ocuparea poziiei a aptea l identific pe rege cu patriarhul biblic. n plus, Enmenduranna era conductorul oraului Sippar, principalul centru de cult al zeului-Soare Utu / ama din Sumer, dar i primul preot al acestuia, n timp ce Enoh a trit pe Pmnt 365 de ani, exact numrul de zile al unui an solar. n capitolul 82 alCrii lui Enohchiar se observ dorina autorului de a se adopta anul solar, n defavoarea celui lunar: binecuvntai sunt cei drepi, binecuvntai sunt cei care merg pe calea dreptii i nu pctuiesc asemenea pctoilor, n toate zilele lor cnd Soarele strbate cerul, intrnd i ieind pe pori cte treizeci de zile, mpreun cu crmuitorii a mii de mulimi de stele i cu cei patru intercalai care mpart cele patru pri ale anului, care le conduc i care intr cu ele timp de patru zile. Oamenii se vor nela cu privire la ei i nu i vor socoti n ntreaga socoteala a anului; da, oamenii se vor nela i nu i vor recunoate cum trebuie (82:4-5). Mai jos putem vedea un tabel cu regii sumerieni, oraele lor i anii de domnie din trei tblie de lut, alturi de lista preotului babilonian Berossus. Se observ c Berossus nu a respectat ordinea sumerienilor, pe pstorul Daos sau Daonos trecndu-l pe poziia a asea, dei la sumerieni era al cincilea, pe Megaloros l-a mutat pe poziia a cincea n loc de a opta iar pe Amempsinos pe locul opt, n loc de ase.

Enmenduranna se traduce ca Domnul ncoronat ce face legtura cu cerul, nume ce subliniaz funcia sa de rege dar i pe cea de Mare Preot oracular. El era cel care comunica cu zeii i le transmitea oamenilor nvturile lor. Enoh, mai exact Enokh, nu este un nume ebraic, ci sumerian, nsemnnd cel care vorbete cu Domnul, nume care i se potrivete datorit comunicrii sale cu conductorul cerului, dar i care poate semnifica aceeai funcie de preot oracular. innd cont de toate aceste asemnri dintre Enoh i Enmenduranna, putem concluziona c reprezint aceeai persoan. Astfel, datorit legendelor sumeriene, am aflat c Enoh nu era un om de rnd, ci rege i Mare Preot. Zeul pe care l venera era Utu / Marduk, fiul lui Enki.Cartea lui Enohne ofer o dovad suplimentar a faptului c Enoh era un adept al Veghetorilor. n capitolul 83, el i spune fiului su: dou vedenii am avut nainte de a lua soie, fiind foarte diferite ntre ele; prima a fost cnd nvam s scriu, a doua nainte de a o lua pe mama ta. n capitolul 13, Veghetorii i-au cerut s scrie o petiie iar n capitolul 81, cei apte arhangheli i-au poruncit s noteze toate secretele care i-au fost mprtite, pentru a i le oferi apoi fiului su, Matusalem. Este evident faptul c Enoh tia s scrie, dei nu ni se spune cine l-a nvat acest lucru. ns legendele lumii afirm c Veghetorii lui Enki sunt cei care i-au nvat pe oameni scrisul. Chiar iCartea lui Enohrecunoate acest lucru n capitolul 69: Penemue, unul dintre Veghetori, a nvat omenirea s scrie cu cerneal i pergament, i prin urmare muli au pctuit din veci n veci pn azi. Aadar Enoh, Marele Preot al lui Marduk, a fost un adept al Veghetorilor. De fapt,Cartea lui Enohrecunoate acest lucru i n mod direct: nainte de a se mplini toate aceste lucruri, Enoh a fost rpit de pe Pmnt; i nimeni nu a tiut unde a fost i nici ce a devenit. Toate aceste zile el le-a petrecut cu sfinii i cu ngerii Veghetori (11:1-2). Totui, miturile din ntreaga lume susin c, nainte de Potop, zeii le mprteau secretele cerului doar semizeilor care, la rndul lor, transmiteau oamenilor o parte dintre acestea. De asemenea, n acea perioad, regi erau doar zeii i fiii lor. Ar fi putut fi Enoh un semizeu?

n religiile mesopotamiene existau apte semizei, numii Apkallu n akkadian i Abg

al n sumerian, creai de Enki pentru a aduce omenirii civilizaia. Aceti preoi ai lui Enki erau reprezentai cu partea inferioar de pete i cea superioar de om sau ca oameni ce purtau costume n form de pete. Se spune c s-au mperecheat cu oamenii i au comis nenumrate pcate, nfuriindu-i astfel pe zei, ceea ce i-a echivalat cu naphilimii dinBibliesau semizeii. Primul dintre ei era Uanna, despre care se spunea c este cel care aterminat planurile pentru cer i Pmnt. Al doilea era Uannedugga, cel nzestrat cu inteligen cuprinztoare. Al treilea se numea Enmedugga, fiind cel cruia i s-a atribuit o soart bun. Urmtorul a fost Enmegalamma, care a fost nscut ntr-o cas. Al cincilea, Enmebulugga, era cel care a crescut pe o pune. Penultimul se numea An-Enlilda, fiind vrjitorul oraului Eridu. Iar ultimul, al aptelea, a fost Utuabzu, cel care a urcat la cer.

Exist cteva asemnri ntre aceti Abgal / Apkallu, patriarhii biblici i regii sumerieni antediluvieni. Potrivit preotului babilonian Berossus, zeul Oannes a aprut din apele Golfului Persic i i-a nvat pe oameni arta scrierii, diverse tiine i meteuguri (cum s-i ridice case sau temple, folosindu-se de geometrie), cum s cultive pmntul i s culeag roadele. Acest Oannes (forma akkadian a sumerianului Uanna) avea trup de pete cu dou capete (unul uman sub cel de pete), picioare omeneti i coad, descrierea sa fiind identic cu cea a lui Enki / Ea n reliefurile asiro-babiloniene. Al

ulim, primul din lista regilor sumerieni, are un nume aproape identic cu cel al lui Alalu, primul zeu exilat pe Pmnt n legendele hitite. Iar Adam, primul patriarh biblic, am demonstrat deja c este Enki. Al doilea Abgal, Uannedugga, era cel nzestrat cu inteligen cuprinztoare. Al doilea patriarh biblic, Seth, era fiul lui Adam, nscut dup asemnarea sa i dup chipul su (Facerea5:3). Cum Adam era Enki, zeul inteligenei i al nelepciunii, un fiu identic cu el nu putea fi dect la fel de inteligent, confirmndu-se astfel descrierea celui de-al doilea Abgal. n plus, kabbalitii credeau c Adam i-a mprtit lui Seth nvturile secrete ale Kabbalei, primite de la ngerul Raziel, iar musulmanii consider c lui Seth i s-a oferit nelepciunea pentru a continua s propovduiasc legile lui Allah dup moartea lui Adam, confirmndu-se nzestrarea sa cu inteligen cuprinztoare. Despre cel de-al treilea Abgal, Enmedugga, se spunea c i s-a atribuit o soart bun, cel de-al treilea rege sumerian, Enmenluanna, fiind cel mai longeviv dintre toi, domnind doisprezece ar sau 43.200 de ani (ori chiar 72.000 de ani n alt tbli sumerian). Al patrulea Abgal, Enmegalamma, are un nume extrem de asemntor cu cel al lui Enmengalanna, al patrulea rege sumerian. Al cincilea rege, Dumuzi, era numit pstorul, n timp ce despre cel de-al cincilea Abgal, Enmebulugga, se spunea c a crescut pe o pune. Al aselea Abgal, An-Enlilda, era numit vrjitorul oraului Eridu, iar numele celui de-al aselea patriarh biblic, Iared, nseamn cel din Eridu. Cel de-al aptelea Abgal, Utuabzu, este cel care a urcat la cer, la fel ca al aptelea patriarh biblic, Enoh, i al aptelea rege sumerian, Enmenduranna. Utuabzu (Soarele din Abzu) conine numele zeului-Soare Utu, Enmenduranna era regele principalului centru de cult al lui Utu i Marele Preot al acestuia, iar legturile lui Enoh cu Soarele le-am vzut deja. innd cont de toate aceste asemnri, putem presupune c Enoh, Enmenduranna i Utuabzu sunt una i aceeai persoan. Prin legendele despre Abgal / Apkallu ni se confirm faptul c Enoh era semizeu i c rolul su era de a civiliza omenirea. n plus, de aici aflm c tatl su a fost Enki. Acest lucru reiese i dinBiblie, unde tatl lui Enoh este numit Iared. Cine ar putea fi cel din Eridu dac nu zeul oraului respectiv, Enki?

Identici cu cei apte Abgal / Apkallu sunt Saptarii din hinduism, cei apte nelepi, patriarhii religiei vedice. Dei numele lor difer n scripturile hinduse, cea mai veche list ce conine aceste nume se gsete nJaiminiya Brahmana, a treia dintre cele patru Vede. Aici, Saptarii sunt numii Vaista, Bharadvaja, Jamadagni, Gautama, Atri, Visvamitra i Agastya. Cel de-al aptelea din aceast list este cel de-al aptelea din precedentele, Agastya fiind Enoh, Enmenduranna i Utuabzu. Pentru a rezolva oarecum problema paternitii sale, innd cont c era creat de Enki dar l servea pe Marduk, indienii susin c Agastya a fost creat de zeii Mitra (Marduk) i Varuna (Enki). Pentru indieni, Agastya este primul guru, cel care le-a adus oamenilor yoga. Pentru alii, el le-a oferit oamenilor medicina i astrologia, n concordan cuCartea lui Enoh, unde acestuia i s-au oferit cunotine de astrologie i astronomie printre multe altele.

Dac cei apte Abgal / Apkallu, care au civilizat lumea n viziunea mesopotamienilor, aveau nfiare de peti, un lucru asemntor se ntlnete i n miturile dogonilor din Mali. Ei spun c au fost civilizai de Nommo, emisarii zeului Amma, spirite ale apelor asemntoare petilor, aflate n toate formele de existen ale apei. Numele tribului provine din cel al canaanianului Dagon sau Dogon, zeul fertilitii i al apelor, ce avea nfiare de pete, echivalat deja cu Enki. Numele zeului Amma provine din cel al egipteanului Amon / Amun / Amen (numit de greci Ammon sau Hammon), acelai Enki al sumerienilor. Chiar i denumirea Nommo este inversul uor modificat al numelui aceleiai diviniti egiptene. Dac primul personaj din lista patriarhilor, a regilor sumerieni i a celor apte Abgal / Apkallu l reprezint pe zeul rebel Enki, dogonii susin c primul Nommo s-a rzvrtit mpotriva ordinii zeului suprem, fiind pedepsit pentru acest lucru. Fr ndoial c Nommo sunt aceiai semizei despre care vorbesc miturile celorlalte popoare. Din pcate dogonii nu au detalii despre ei, pentru a putea afla mai multe amnunte despre Enoh, ns le putem gsi n alte culturi.

Chinezii pstreaz i ei amintirea a zece conductori antediluvieni, numii Cei Zece Mrei. Primul a fost Pangu sau Pan ku, creatorul Universului. Dup moartea sa, lumea a fost condus de Cei Trei Suverani, Fu Xi, Nwa i Shennong. Fu Xi sau Fu Hsi este considerat inventatorul scrisului, pescuitului i vntorii. Nwa, sora i soia sa, este cea care a creat oamenii i a reparat zidul cerului. Al treilea suveran, Shennong ori Shen-nung, al crui nume nseamn fermierul divin, i-a nvat pe chinezii antici agricultura i medicina naturist. Cei Trei Suverani au fost urmai de Cei Cinci mprai: Huangdi sau mpratul Galben, Zhuanxu sau Gaoyang, Ku sau Gaoxin, Yao i Shun. Aceti opt eroi civilizatori, ludai pentru nelepciunea i moralitatea lor, le-au adus oamenilor focul, i-au nvat cum s-i construiasc locuine, au inventat calendarul, scrierea i agricultura. Al zecelea din lista chinezilor este Yu cel Mare, eroul Potopului i fondatorul dinastiei Xia. Ca diviniti civilizatoare, n numr de zece, dintre care ultimul a supravieuit Potopului, putem concluziona c este vorba despre aceleai personaje ntlnite n Mesopotamia, Israel, India i Mali. n acest caz, al aptelea dintre ei ar trebui s fie Enoh / Enmenduranna / Utuabzu / Euedorachos / Agastya. mpratul Ku, numit i Gaoxin sau Gaoxin Shi, era fiul lui Jiao Ji i strnepotul mpratului Galben. Dup ce a primit titlul de mprat, a nceput s cltoreasc toamna i iarna pe un cal iar primvara i vara pe un dragon. Acest zbor al lui Ku amintete de cltoriile n cer ale lui Enoh, Enmenduranna i Utuabzu. A avut patru consoarte, una dintre ele nscndu-i un fiu dup ce a visat c a nghiit Soarele, legend din care reiese legtura mpratului Ku cu astrul zilei, ntlnit la aceiai Enoh, Enmenduranna i Utuabzu. Chinezii spuneau despre el c era foarte nelept, c s-a nscut cu dou rnduri de dini i c a inventat instrumentele muzicale.

La rndul lor, i egiptenii antici au pstrat liste cu diviniti ce au domnit naintea oamenilor. Mai jos putei vedea trei astfel de liste, pstrate nPapirusul Torino,Piatra PalermoiAegyptiacapreotului Manethon. Dei este vorba despre aceleai diviniti n toate trei, numrul lor variaz, la fel ca n Mesopotamia, ceea ce face imposibil stabilirea exact a numrului primilor conductori ai Pmntului:

Filosoful Platon scria n dialogulCritiasdespre Atlantida, un regat puternic, condus de fiii zeului Poseidon i ai muritoarei Cleito. Aceti regi semizei erau n numr de zece i se numeau Atlas, Gadeiros, Ampheres, Euaimon, Mneseos, Autochthon, Elasippos, Mestor, Azaes i Diaprepres. Deoarece Platon nu ne-a lsat amnunte despre ei, prefernd doar s-i enumere, nu putem ti dac este vorba despre aceiai zece regi semizei antediluvieni amintii de sumerieni, babilonieni, akkadieni, chinezi, indieni i evrei. ns primul rege al Atlantidei poart numele conductorului titanilor n rzboiul mpotriva zeilor olimpieni, n celelalte culturi fiind vorba despre acelai Enki. Al aptelea rege atlant este numit Elasippos, un nume asemntor cu Sippar, oraul celui de-al aptelea rege sumerian. Sunt vagi similitudini i ntre numele ocupanilor poziiilor a treia, a patra i a opta din lista regilor atlani i a celor sumerieni menionai de Berossus: Ampheres / Amelon, Euaimon / Ammenon, Mestor / Megalaros. n plus, dac multe popoare vorbeau despre zece regi care au condus Pmntul pn cnd acesta a fost acoperit de apele Potopului, Platon amintete de zece regi care au condus un teritoriu ce s-a scufundat n ap.

Arabii vorbeau i ei despre zece regi mitici ai tribului adiilor, plecai din Babilon, care au domnit nainte de Potop. Tot aici l ntlnim pe Idris, un profet menionat nCoran, despre care tradiia islamic susine c a fost ridicat la ceruri fr a muri.Coranulspune despre el c a fost un om al adevrului, drept i rbdtor. Pentru unii, numele su nseamn interpretul, pentru alii, instructorul. Exegeii povestesc c Idris a fost unul dintre primii oameni care au folosit creionul i de asemenea unul dintre primii oameni care au observat micarea stelelor, punnd bazele msurtorilor tiinifice. Cele mai vechi relatri despre Ibris i atribuie treizeci de pri din scriptura revelat, unii cercettori considerndu-l att profet, ct i mesager al lui Allah. Dei nu este o opinie general acceptat, Idris a fost identificat cu ebraicul Enoh datorit asemnrilor dintre cei doi.

Mai jos pot fi observai ntr-un tabel patriarhii biblicii, regii sumerieni, semizeii Abgal, nvaii Saptarii i pe Cei Zece Mrei chinezi:

Pe lng Enoh, Enmeduranna, Ibris i Utuabzu, mai exist un personaj considerat primul muritor care a urcat la cer: Adapa.Mitul lui Adapaspune c acesta era un om nelept, destoinic i neprihnit, preot uns, pstrtorul riturilor sfinte, creat de Ea / Enki spre a fi un model pentru oameni. n fiecare zi, Adapa venea la templul lui Enki din Eridu pentru a-i aduce zeului ofrande. Odat, pe cnd pescuia ntr-o luntre n Limanul Lunii Noi, Vntul de Miaznoapte i-a rsturnat ambarcaiunea. Suprat, Adapa l-a blestemat, astfel c vntului i s-a rupt o arip. Aflnd despre aceast fapt, Anu i-a poruncit vizirului su, Ilabrat, s i-l aduc pe preotul bucluca. Atunci Ea, care tia tot ce se petrece n ceruri, l ndemn pe Adapa s poarte prul rvit i haine cernite. n plus, i-a spus c va fi chemat n cer, n faa lui Anu, pentru a da socoteal pentru fapta sa. Ajuns n faa lui Anu, cnd el te va mbia cu pinea morii, nu cumva s mnnci din ea. Cnd te va mbia cu apa morii, nu cumva s bei din ea. Dac i va drui un vemnt, tu s-l mbraci. Dac vei primi oloi, unge-te cu el. Nu trece cu vederea povaa pe care i-am dat-o, nu uita ceea ce i-am spus!, l-a sftuit zeul. Apoi l-a ajutat s aleag calea cerurilor. Ajuns n faa lui Anu, Adapa a fost ntrebat de ce a frnt aripa Vntului de Miazzi, recunoscnd sincer c s-a enervat deoarece Vntul i-a rsturnat luntrea. Deoarece paznicii porii cereti l-au susinut pe Adapa, inima lui Anu se potoli, mbunndu-se. mpratul nu a putut s nu se ntrebe: oare de ce a dezvluit zeul Ea unui om nensemnat tainele cerului i ale Pmntului? L-a fcut om de vaz, dndu-i un nume. Contrar logicii, dei nu a gsit un rspuns la aceast ntrebare i uitnd c Adapa ar fi trebuit pedepsit pentru distrugerea aripii Vntului de Miazzi, Anu s-a ntrebat: oare ce vom face noi pentru el?. Imediat s-a hotrt: Pinea vieii s i-o aducem, ca s mnnce!. ns Adapa nu a uitat ce l-a nvat Ea. Cnd Pinea vieii i-a fost adus, el n-a mncat din ea; cnd Apa vieii i-a fost adus, el n-a but din ea. Cnd i-au adus vemnt, el l-a mbrcat. Cnd i-au adus oloi, el s-a uns singur. Anu l-a privit, a izbucnit n rs i i-a spus: Vino ncoace, Adapa. De ce n-ai mncat i n-ai but? Nu vei avea parte de via fr de moarte. Oh, prefcut omenire!. Adapa a recunoscut c Ea / Enki l-a nvat s refuze mncarea i butura. Auzind acest lucru, mpratul Anu l-a trimis napoi. Luai-l i ducei-l napoi pe Pmnt, le-a spus el paznicilor.

Adapa este considerat unul dintre cei apte Abgal / Apkallu, trimii de Enki s civilizeze oamenii. n plus, fiind primul om care a zburat n cer, fiu al lui Enki i preot, Adapa nu poate fi dect Enoh. Povestea sa ne poate ajuta s aflm adevrul despre modul n care a fost ntiinat Anu de faptele Veghetorilor lui Enki. ns, pentru acest lucru, trebuie rezolvate inadvertenele dinMitul lui Adapa. Nu tim de ce Anu i-a acordat nemurirea lui Adapa, legenda neexplicnd acest aspect. Se nelege c i-a oferit darul imortalitii datorit sinceritii de care a dat dovad. ns, dac mpratul se ntreba oare de ce a dezvluit zeul Ea unui om nensemnat tainele cerului i ale Pmntului?, fr s gseasc un rspuns, e greu de crezut c i-ar fi oferit acelui om nensemnat i nemurirea, pe lng tainele cerului i ale Pmntului. nGenezabiblic, Adam a fost izgonit din Eden dup ce a cptat cunoaterea, zeilor Elohim fiindu-le team c ar putea obine i imortalitatea: Iat Adam s-a fcut ca unul dintre Noi, cunoscnd binele i rul. i acum nu cumva s-i ntind mna i s ia roade din pomul vieii, s mnnce i s triasc n veci!. Dac zeii evreilor gndeau n acest fel, de ce zeii sumerienilor ar fi reacionat ntr-un mod opus? n plus, miturile lumii spun c zeii acordau nemurirea doar pentru fapte excepionale i niciodat oamenilor, ci numai semizeilor. De exemplu, pentru greci, semizeii Herakles i Achilleus au devenit nemuritori i au fost primii n rndul zeilor pentru faptele lor eroice de neegalat. Lui Ghilgame i-a fost refuzat nemurirea, secretul fiindu-i ncredinat doar dup o foarte lung cltorie pe aproape tot mapamondul. nEpopeea lui Ghilgame, Utnapitim a primit acest dar deoarece a reuit s supravieuiasc Potopului, salvnd n acelai timp i toate speciile de animele existente n acel moment pe Terra. Prin urmare, Anu nu i-ar fi oferit nemurirea lui Adapa doar pentru c a recunoscut c a rupt aripa Vntului de Miazzi din cauza nervilor, ci pentru un merit deosebit. Iar acesta nu poate fi dect unul singur: Adapa a fost recompensat deoarece i-a adus la cunotin lui Anu faptele lui Enki i ale Veghetorilor si.

Mitul lui Adapasusine c Enki l-a nvat pe Adapa s refuze pinea morii i apa morii oferite de Anu, ceea ce a dus la ratarea ansei preotului de a deveni nemuritor. Nu poate fi vorba despre o greeal a zeului. El, care tia tot ce se petrece n ceruri, a tiut i c lui Adapa i vor fi oferite pine i ap. Prin urmare, tia i c acestea l vor face nemuritor. Aadar, este vorba despre o fapt premeditat; Enki a vrut ca preotul su s nu primeasc nemurirea. De ce ar fi fcut acest lucru? Adapa era nelept, destoinic i neprihnit, creat de Enki spre a fi un model pentru oameni, un preot uns, pstrtorul riturilor sfinte, ce i fcea datoria n mod exemplar, aducndu-i zilnic zeului ofrande. Enki nu pare s fi avut niciun motiv pentru a-i nela nu doar un adept devotat, ci chiar unul dintre fii. ns, motivul pe careMitul lui Adapanu l dezvluie este unul foarte serios, i anume trdarea. Se pare c Enki tia c Adapa plnuiete s l anune pe Anu de faptele Veghetorilor, tia i c i va fi oferit darul nemuririi ca recompens, aa c l-a nelat. Dar dac tia ce va face preotul su, de ce nu l-a oprit? Rspunsul este simplu: Enki vroia ca Anu s afle. tia c mpratul l va trimite pe Enlil pe Pmnt pentru a-i pedepsi pe Veghetori. Marduk, fiul lui Enki, crescuse, fiind pregtit s preia tronul de la Enlil i s-i rzbune tatl. ns, spre deosebire de primul rzboi al zeilor, pe care l-a pierdut din cauza inferioritii numerice, Enki dispunea acum de o armat numeroas, compus din multitudinea de semizei dotai cu capaciti ieite din comun, bine narmai i antrenai. Pe lng acetia, Veghetorii aveau i o sumedenie de oameni dispui s lupte de partea lor, pe care i nvaser deja cum s-i fac arme i cum s le foloseasc. Aadar, pentru ca planul s reueasc, era nevoie ca Enlil s se ntoarc pe Pmnt. i pentru ca acest lucru s se ntmple, cineva trebuia s-i ofere un motiv bun. Iar cel mai potrivit pentru aceast misiune a fost Enoh.

Bibliaafirm c, n acea vreme, rutatea oamenilor s-a mrit pe pmnt i toate cugetele i dorinele inimii lor sunt ndreptate la ru n toate zilele (Facerea5:5). nvai de Veghetori s-i fac arme, oamenii le-au i folosit, alimentai fiind de semizeii care nu conteneau s-i etaleze faptele de vitejie. Toate aceste lupte aveau ca scop inocularea predileciei pentru violen i creterea agresivitii oamenilor, pentru a se putea transforma n soldai. Hesiod scria c, n acea perioad, oamenii triau o sut de ani ca i copii, dar puini ani ca aduli, petrecndu-i acest timp n conflict unii cu alii. Oamenii i semizeii nu se luptau doar ntre ei, ci se antrenau adesea i cu creaturile lui Enki, montrii din legende, rodul experimentelor lui genetice. Pe lng epoca de aur n care triser oamenii pn atunci, aceast perioad prea una de haos. Cu alte cuvinte, aa cum spuneBiblia, se umpluse pmntul de silnicii sau, conformCrii lui Enoh8:2, nelegiuirea s-a ntins; depravarea s-a nmulit, creaturile nclcau orice ordin i distrugeau tot ce le ieea n cale. Iar singurii vinovai pentru acest haos erau Veghetorii. n capitolul 175 alCrii egiptene a morilor, Thoth recunoate c Veghetorii au inventat rzboaiele, au dezlnuit dezastre, au fcut ravagii i nedrepti, o descriere ct se poate de apropiat de cea aCrii lui Enoh: odat cu ngerii czui a venit pe Pmnt rul. Dei Enoh a primit la rndul su nvturile Veghetorilor, nu era un adept al lor, ci al lui Marduk, considerat n acea vreme fiul lui Enlil. Fr s tie srmanul c zeul pe care l slujea era n realitate fiul celui pe care l trda. Scrierile sumeriene, akkadiene, babiloniene, asiriene, ebraice i arabe susin c el era un om al adevrului, cinstit i neprihnit, un adevrat model pentru oameni. Prin urmare, nu putea fi de acord cu situaia de pe Pmnt. Trebuia s fac ceva n aceast privin iar singurul care ar fi putut restabili ordinea, readucnd omenirea n epoca sa de aur, era Anu. Aa c Enoh s-a hotrt s fie el cel care l ntiineaz pe mprat. Pentru acest lucru, trebuia s gseasc o modalitate de a ajunge n cer, pe planeta lui Anu.

nMitul lui Adapa, Enoh i-a rupt Vntului de Miazzi o arip, deoarece acesta i-a rsturnat luntrea. Vntul din poveste nu poate fi un curent de aer obinuit, deoarece acesta nu se poate rupe n niciun mod posibil, aripile sale fiind doar metaforice. Cel mai probabil este vorba despre una dintre navele zeilor, numite adeseori n mituri psri metalice.

Dac ar fi vorba despre o nav, Enoh / Adapa nu i-ar fi putut rupe o arip printr-un blestem, ci printr-o fapt concret. ns cum ar fi putut face acest lucru? S fi trecut o nav pe lng el, rsturnndu-i barca, iar el a aruncat cu ceva n nav, nimerind-o n arip? Cine ar fi condus o nav att de aproape de suprafaa apei? i cu ce ar fi putut arunca Enoh nct s rup o arip a unei nave? Varianta cea mai logic este c el a furat o nav, pe care a ncercat s o conduc singur spre planeta lui Anu. ns cum nu tia s conduc nave, a reuit cu chiu cu vai s o porneasc dar s-a prbuit cu ea, rupndu-i una dintre aripi. tiind c va trebui s-i dea o explicaie lui Enki, care sigur ar fi aflat de distrugerea navetei, Enoh a inventat povestea cu blestemul. n acelai timp, i-a minit zeul c Anu aflase deja despre fapta sa i c l ateapt n cer, pentru ca astfel Enki s i ofere un mijloc de transport. Dar zeul inteligenei i al nelepciunii nu putea fi pclit att de uor. El, care tia tot ce se petrece n ceruri, tia cu siguran i ce se ntmpla pe Pmnt. Prin urmare, tia i c Adapa plnuia s l anune pe Anu de faptele Veghetorilor. Dar cum el i dorea ca mpratul s afle i s-l trimit pe Enlil pe Terra, s-a prefcut c nghite balivernele lui Enoh. ns, tiind c Enoh va fi recompensat cu nemurirea, l-a pclit pentru a-l pedepsi. Ajuns n faa lui Anu, Enoh / Adapa a povestit tot ce se ntmpla pe Pmnt. Aflnd faptele Veghetorilor, mpratul s-a nfuriat, fiind nevoie de intervenia paznicilor porii sale pentru a se calma. n cele din urm, inima lui Anu se potoli, mbunndu-se. L-a studiat pe omul din faa sa, care avea un aspect fizic nengrijit (Enki l sftuise s poarte prul rvit i haine cernite), ntrebndu-se de ce fiul su cel mare a civilizat asemenea fiine neimportante (oare de ce a dezvluit zeul Ea unui om nensemnat tainele cerului i ale Pmntului?). L-a recompensat totui pentru fidelitate pe Enoh / Adapa, care a intrat n capcana lui Enki, refuznd darul imortalitii. Cnd Enoh i-a explicat c Enki l-a sftuit s refuze acele daruri, Anu a neles c fiul su cel mare i-a ntins muritorului o capcan. Prin urmare, tia inteniile lui Enoh i, deoarece i-a permis s ajung la Anu, nseamn c plnuia ceva. Ceea ce nu putea fi un lucru bun. Luai-l i ducei-l napoi pe Pmnt, le-a spus Anu paznicilor, ns nu nainte de a-i cere lui Enoh s-i transmit lui Enki un mesaj: Enoh, scrib al dreptii, du-te, spune-le Veghetorilor cerului care au prsit naltul cerului, eternul loc sfnt, i s-au pngrit cu femei, i au fcut aa cum fac copiii Pmntului, i i-au luat soii: Voi ai adus mare nimicire asupra Pmntului. i nu vei cunoate pacea i nici iertarea pcatelor; i ct vreme ei se bucur de copiii lor, vor vedea moartea celor iubii de ei; se vor plnge de nimicirea copiilor lor i vor cere ndurare veniciei, dar ndurare i pace acetia nu vor avea. n plus, copiii oamenilor nu vor pieri din pricina tainelor pe care Veghetorii le-au descoperit i i-au nvat pe fiii lor, l-a asigurat Anu pe Enoh. Semizeul a fcut aa cum i s-a poruncit i s-a dus direct la Enki: Azazel, pacea nu o vei afla, o grea osnd i-a fost rnduit. i tu nu vei cunoate ndurare i nicio rugminte nu-i va fi ascultat, din pricina frdelegilor pe care tu le-ai artat i din pricina tuturor lucrrilor nelegiuite, nedrepte i pline de pcat pe care le-ai pregtit pentru oameni. Bineneles c aceste ameninri l-au lsat rece pe Enki, totul ntmplndu-se conform planului su. ns s-a prefcut speriat i, alturi de el, i Veghetorii si (i toi s-au nfricoat i i-a cuprins un tremurat ngrozitor). Pentru ca Anu s nu bnuiasc faptul c totul fcea parte dintr-un plan, chiar l-a rugat pe Enoh s scrie o petiie n numele su, prin care i cerea iertare. Anu a respins cererea Veghetorilor, trimindu-l pe Enoh la ei cu o alt serie de ameninri. Aflnd c nu au primit ndurarea, ei toi stteau laolalt plngnd ctre Abelsiail, loc aezat ntre Liban i Seneser, avnd feele acoperite, ntr-o reprezentaie dramatic ce ar fi putut s le aduc premiul Oscar pentru cea mai bun interpretare, dac ar fi existat n acea vreme asemenea decernri de premii. Planul lui Enki a reuit,Cartea lui Enohafirmnd c mpratul ceresc a trimis pe Pmnt patru arhangheli care s-i pedepseasc att pe Veghetori, ct i pe copiii acestora. Conductorul lor era Mihail, nimeni altul dect Enlil, fratele cel mic al lui Enki.

Concepia general este c zeul suprem s-a suprat pe Veghetori din cauza mperecherii lor cu muritorii. Cu toate astea,Cartea lui Enohne spune foarte clar c motivul suprrii nu are nicio legtur cu sexul, ci cu intervenia Veghetorilor n dezvoltarea oamenilor. Am mai vzut i alte forme ascunse n acel loc(nchisoarea subteran a Veghetorilor).Am auzit vocea ngerului spunnd: Acetia sunt ngerii care au cobort pe Pmnt, i care au artat tainele copiilor

oamenilor, i care au ademenit copiii oamenilor s pctuiasc (64:1-2). Din acest pasaj se nelege c pcatul ngerilor a fost dezvluirea tainelor, neexistnd vreo referire la relaiile sexuale. Chiar dac propoziia au ademenit copiii oamenilor s pctuiasc poate fi considerat o aluzie la mperechere, cel mai probabil se refer la alte pcate mult mai grave, cum ar fi crimele, avorturile, magia sau rzboaiele. Capitolul 65 subliniaz de dou ori motivul pedepsirii Veghetorilor i oamenilor: Domnul a dat o porunc pentru cei ce slluiesc pe Pmnt ca ei s piar cci au aflat toate tainele ngerilor, toate silniciile demonilor, toate puterile lor cele mai tainice dintre ele toate puterile celor care practic magia, puterea vrjitoriei i puterea celor care furesc chipuri turnate pretutindeni pe Pmnt. i cum este produs argintul din rna pmntului, i cum metalul moale poate fi extras din pmnt (65:6-7). Aadar, oamenii trebuiau omori pentru c au aflat tainele ngerilor, nu pentru c s-au mperecheat cu acetia. i El mi-a zis: Din pricina nelegiuirilor lor(oamenilor), li s-a hotrt judecata i aceasta nu va fi nlturat de Mine nicicnd. Din pricina vrjitoriilor ce le-au cutat i le-au nvat, Pmntul i cei ce se afl pe el vor fi nimicii. i acetia(Veghetorii)nu vor avea niciodat loc de cin, cci ei le-au artat tainele i ei sunt cei osndii (65:10-11). Din nou, nicio referire la sex. n capitolul 9, arhanghelii l anun pe Dumnezeu faptele lui Azazel: tu ai vzut ce a fcut Azazel, care a adus toate nedreptile pe Pmnt i a artat lumii tainele venice care erau n cer, i pe care oamenii se strduiau s le nvee (9:6). Mesajul lui Dumnezeu pentru Veghetori, transmis prin Enoh, era urmtorul: Voi ai fost n cer, dar nu toate tainele v-au fost pn acum artate; voi le tiai pe cele nensemnate, i pe acestea cu inimile voastre mpietrite le-ai fcut cunoscute femeilor, iar prin aceste taine femeile i brbaii au adus rul pe Pmnt (16:2). Prin urmare, ngerii lui Azazel / Enki au fost pedepsii pentru c au intervenit n dezvoltarea uman, iar pmntenii pentru c au primit acele nvturi. Acelai lucru se ntlnete i n mitologia greac: titanul Prometheus a fost pedepsit de ctre Zeus, conductorul zeilor, pentru c le-a adus oamenilor focul din cer, adic iluminarea, la fel ca arpele din Vechiul Testament, care a convins oamenii s guste din fructul cunoaterii. Existena unui ordin al lui Anu ce interzicea intervenia zeilor n dezvoltarea omenirii reiese i din mai multe mituri sumeriene, ce susin c Igigi / Veghetorii n treburile oamenilor ei nu se amestecau.

mpratului ceresc nu i-a psat de acele ncruciri dintre oameni i ngeri, lucru care se observ n toate culturile antice: zeii din ambele tabere se mperecheau cu pmntenii, nimeni nefiind deranjat de acest lucru. Ba, mai mult, ncrucirile dintre oameni i zei au continuat dup Potop i niciun zeu nu s-a artat nemulumit din aceast cauz. Cnd evreii plecai din Egipt au ajuns n Canaan, au gsit acolo uriai, dei se presupune c toi au fost omori de Potop: i au mprtiat printre fiii lui Israel zvonuri rele despre pmntul pe care-l cercetaser, zicnd: Pmntul pe care l-am strbtut noi, ca s-l vedem, este un pmnt care mnnc pe cei ce locuiesc n el i tot poporul, pe care l-am vzut acolo, sunt oameni foarte mari. Acolo am vzut noi i uriai, pe fiii lui Enac, din neamul uriailor; i nou ni se prea c suntem fa de ei ca nite lcuste i tot aa le pream i noi lor (Numerii13:33-34); Fraii notri ne-au nfricoat,

spunndu-ne: Poporul acela e mai mare, ma mult i mai puternic dect noi; cetile de acolo sunt mari i cu ntrituri pn la cer; i am mai vzut acolo i pe fiii lui Enac (Deuteronomul1:28); Ascult, Israele, de acum tu vei trece Iordanul, ca s intri i s cuprinzi popoare mai mari i mai puternice dect tine i ceti mari cu ziduri pn la cer, Precum i pe poporul cei mare, mult la numr i nalt la statur, pe fiii lui Enac, de care tu ai auzit spunndu-se: Cine se va mpotrivi fiilor lui Enac? (Deuteronomul9:1-2). Aceti uriai erau numii fii ai lui Enac / Anac, Anachimi sau Refaimi: Apoi a venit Iosua n vremea aceea i a lovit pe toi Anachimii de la munte, din Hebron, din Debir, din Anab, din toi munii lui Iuda i din toi munii lui Israel i i-a dat Iosua nimicirii mpreun cu cetile lor. i n-a rmas niciunul din Anachimi n pmntul fiilor lui Israel, ci numai n Gaza, n Gat i n Adod au rmas din ei. (Iosua Navi11:21-22). Chiar din Gat era cel mai celebru uria alBibliei, Goliath, care era la statur de ase coi i o palm (1 Regi17:4). Iar unul dintre Refaimi este descris nDeuteronomul3:11: Cci numai Og, regele Vasanului, mai rmsese din Refaimi. Iat patul lui, pat de fier, i astzi este n Rabat-Amon: lung de nou coi i lat de patru coi, coi brbteti. Dac nlimea lui Goliath era de 3,12 metri iar patul lui Og era lung de 4,32 metri i lat de 1,92, putem considera c acetia fceau parte din neamul uriailor, Anachimi sau Refaimi. Cum este posibil s existe uriai cu mult timp dup Potop, dei se crede c au murit cu toii? Explicaia este simpl: ncrucirile dintre oameni i zei au continuat dup Potop, astfel nscndu-se Anachimii i Refaimii. Pn i numele Anachim dezvluie cine erau acetia: fiii lui Anac erau fiii Anunnakilor mesopotamieni. Asemnarea fonetic dintre cele dou nume fiind izbitoare, nu putem considera c este o coinciden,Biblia, legendele din Mesopotamia i ale celorlalte popoare referindu-se la aceleai personaje i ntmplri.

Ce s-a ntmplat cu Enoh?Facerea5:22-24 afirm c de toate, zilele lui Enoh au fost trei sute aizeci i cinci de ani. i a plcut Enoh lui Dumnezeu i apoi nu s-a mai aflat, pentru c l-a mutat Dumnezeu. ns un fragment dinCartea lui Noe, descoperit la Marea Moart, ncepe cu n ziua a paisprezecea din ce-a de-a aptea lun a anului 500 din viaa lui Enoh. Conform cronologieiBibliei, Enoh a fost ridicat la cer cu 775 de ani nainte de Potop.Facerea6:3 susine c Dumnezeu a hotrt s inunde Pmntul cu o sut douzeci de ani nainte de Diluviu. Ceea ce nseamn c, n timpul vieii sale pe Terra, Enoh nu avea cum s afle despre aceast distrugere a lumii, din moment ce a fost dus n cer cu 655 de ani nainte ca Dumnezeu s o plnuiasc. ns capitolele 54 i 89 aleCrii lui Enohsusin c el tia c va veni Potopul, primind aceast informaie printr-o viziune. Ba, mai mult, Dumnezeu i-a dezvluit i motivul pentru care a hotrt calamitatea: oamenii trebuiau distrui din pricina nvturilor primite de la Veghetori. Cum ar fi putut Dumnezeu s i dezvluie lui Enoh un plan pe care avea s-l ntocmeasc abia peste mai bine de ase secole? Toate aceste inadvertene au o singur explicaie: Enoh nu a fost mutat n cer la vrsta de 365 de ani, ci mult mai trziu, probabil cu puin timp nainte de Potop. Nu cred c a fost luat de pe Pmnt deoarece a plcut Enoh lui Dumnezeu, ci pentru a fi salvat de puhoiul de ape ce urma s acopere planeta. RedactoriiBiblieiau ales acest numr nu pentru c ar reprezenta vrsta pe care o avea Enoh cnd a fost mutat n cer, ci pentru c semnific numrul de zile ale unui an solar, ascunznd astfel n carteaFaceriilegtura patriarhului cu Soarele. Deoarece, aa cum am vzut n miturile din Mesopotamia, Enoh a fost Marele Preot al zeului-Soare Utu / Marduk.

Folclorul iudaic susine c, dup mutarea sa n cer, Enoh a fost zeificat, din muritor devenind nger. A fost botezat Metatron i a devenit scribul lui Yahweh (uneori i mesagerul lui), primind cea mai nalt poziie n ierarhia ngerilor. El era singurul care avea permisiunea de a se aeza n prezena lui Yahweh, ceea ce l-a fcut pe rabinul Elishah ben Abuyah din primul secol s l considere i pe ngerul-scrib tot o divinitate. Metatron a fost numit adeseori Yahweh cel mic sau Tetragrammaton cel mic. Valoarea numeric a numelui su este egal cu cea a lui El Shaddai, unul dintre numele dumnezeului biblic, prin urmare s-a spus despre el c are un nume ca al stpnului su. nTalmudul babilonian, Metatron este numit prin al lumii.Zoharull numete tnrul i l identific cu ngerul care a condus exodul israeliilor din Egipt.A treia carte a lui Enohexplic transformarea lui Enoh n Metatron, susinnd c i s-a transformat carnea ntr-o flacr, venele n foc, pleoapele n fulgere i ochii n tore aprinse. Dumnezeul care l-a luat pe Enoh n slujba sa, transformndu-l ntr-o divinitate, nu poate fi mpratul ceresc Anu. n primul rnd, folclorul iudeo-cretin susine c Mihail este mna dreapt a conductorului lumii, nicidecum Metatron. n al doilea rnd, Yahweh al evreilor este Marduk al babilonienilor, zeul pe care Enoh l slujea ca Mare Preot n timpul vieii sale pmntene.

n religia babilonian i asirian, Marduk avea ntr-adevr un scrib, ce i era n acelai timp i ministru (cel mai de seam sfetnic, mna dreapt a zeului). Acesta, numit Nabu de babilonieni i Nebo de asirieni, a fost considerat mai trziu fiul lui Marduk, nscut de pmnteanca Sarpanitum (sau Zarpanit, Zarpandit, Zerpanitum, Zerbanitu ori Zirbanit). Faptul c doar tatl su era zeu, n timp ce mama sa era o simpl muritoare, l transform pe Nabu n semizeu. ns pentru babilonieni i asirieni el era zeul scrisului i al scribilor, pstrtorul Tblielor Destinului, pe care consemna toate faptele pmntenilor, mna dreapt i motenitorul lui Marduk. Uneori era venerat i ca zeu al nelepciunii, al apelor i al fertilitii, motenind aceste domenii de la bunicul su, Ea / Enki. Era reprezentat cu o cciul cu coarne (ce semnific semiluna, simbolul familiei lui Enki), strngndu-i minile (un gest antic al preoimii), uneori clrind dragonul naripat al lui Marduk (ntocmai ca al aptelea dintre Cei Zece Mrei ai chinezilor, Ku, ce zbura pe un dragon primvara i vara). Numele su provine din rdcina akkadian nb, ce nseamn a chema sau a anuna, nsemnnd cel care a fost chemat sau cel care anun (ce subliniaz funcia de mesager). Principalul su centru de cult era Borsippa, oraul nfrit cu Babilonul lui Marduk. n astrologia babilonian i s-a atribuit planeta Mercur.

n descrierea lui Nabu l recunoatem cu uurin pe Metatron, fostul Enoh. Nabu a fost identificat de greci cu Hermes iar de romani cu Mercur. Iniial, Hermes era considerat zeul fertilitii i inventatorul focului, avnd uneori form de arpe, fiind reprezentat ca un brbat matur, cu barb (simbolul vechilor zei, primii sosii pe planeta noastr), mbrcat ca un cltor sau un pstor. Acesta nu poate fi dect Enki al sumerienilor. Unul dintre simbolurile lui Hermes era caduceul, toiagul cu doi erpi ncolcii n jurul lui i o pereche de aripi n vrf, simbolul lui Enki. Mai trziu, Hermes a devenit mesagerul zeilor, zeul cltorilor, al hoilor, al pstorilor, al literaturii i al inveniilor. n timpul Greciei clasice i elenistice era reprezentat ca un tnr cu corp atletic, gol sau acoperit cu o rob. Cu ajutorul sandalelor sale naripate, Hermes se deplasa pe Pmnt, n cer i n lumea subteran. Prin atributele sale, prezint conexiuni cu magia, sacrificiile, iniierea i contactul cu alte planuri ale existenei, servind ca mediator ntre lumea oamenilor i cea a zeilor. Acest al doilea Hermes pare a fi Enoh, cel devenit Metatron. Mitologia greac confirm faptul c el era muritor, primind viaa venic abia dup ce a supt lapte din snul zeiei Hera.

Cnd au ntlnit cultura egiptenilor, grecii i-au echivalat panteonul cu cel al acestora. Pe Hermes l-au identificat cu egipteanul Djehuty, pe care l-au numit Thoth. i aici se pare c era vorba despre dou diviniti cu acelai nume. Reprezentat ca un babuin, primul Thoth era zeul suprem al oraului Khmun (numit Hermopolis de greci), conductorul unui grup de opt diviniti, zeul fertilitii, al Lunii, al nelepciunii i al magiei, cel care s-a creat singur prin gndire, el fiind nimeni altul dect sumerianul Enki. Mai trziu, Thoth a devenit zeul scribilor, mediatorul conflictelor dintre zei, creatorul alfabetului, al scrisului, al religiei i al astronomiei. Era considerat scribul lui Osiris n lumea subteran. Aspectul su fizic a fost modificat, fiind reprezentat ca un om cu cap de ibis (cuvnt din care a aprut numele Idris, dat de arabi lui Enoh). Dac primul Thoth era zeul Lunii, al doilea prezint conexiuni cu Soarele. ntr-un mit, el a ctigat cinci zile de la Lun, pe care le-a alipit celor 360 existente n acel moment, crend astfel anul solar de 365 de zile. Istoricul Manethon afirma c Thoth a scris 36.525 de cri, o referire evident la cele 365,25 zile ale anului solar. Acest al doilea Thoth nu poate fi dect Enoh / Metatron al evreilor. Ca amnunt suplimentar, dac evreii aveauCartea lui Enoh, despre care se spunea c a fost scris de profet, n Egiptul ptolemeic se vorbea despreCartea lui Thoth, scris de zeu nsui.

Grecii i-au combinat al doilea Hermes cu cel de-al doilea Thoth al egiptenilor, rezultnd Hermes Trismegistus (Hermes de trei ori mre), zeul nelepciunii i al scrisului, patronul astrologiei i al alchimiei, cel care conducea sufletele n lumea de dincolo. Dintre miile de texte atribuite lui, cele mai cunoscute suntTbliele de Smarald,AsclepiusiCorpus Hermeticum. n acesta din urm, Hermes Trismegistus este descris ca un om care a devenit zeu sau ca un om ce era fiul unui zeu, descrieri ct se poate de exacte ale lui Enoh. n tradiia islamic, Hermes Trismegistus este echivalat cu Idris, care este acelai Enoh al evreilor. Bahullh, fondatorul credinei Bahi din Persia, l-a identificat i el pe Hermes cu Idris. nHitatse spune despre Hermes Trismegistus c datele despre el sunt diferite. Se spune c ar fi fost unui dintre cei apte Veghetori, cu misiunea de a veghea cele apte case (planete) i c ar fi trebuit s ndeplineasc poruncile lui Utarid (Mercur), a fost i numit dup el; cci Utarid nseamn n limba caldeenilor Hermes. Conform altora, el ar fi cutreierat din diverse motive Egiptul i ar fi stpnit ara ca rege; el a fost neleptul timpului su, citat n care i identificm pe cei doi Hermes / Thoth, zeul Enki i semizeul Enoh.

Ocultistul Edgar Cayce susinea c Hermes sau Thoth a fost un inginer venit de pe Atlantida, care a construit piramidele din Egipt. Capitolul 33 din culegereaHitatspune c Hermes Trismegistus a citit n stele despre venirea Potopului, drept pentru care a ordonat ridicarea piramidelor de la Gizeh, n care a ascuns comori, scrieri ale nvailor i tot ce trebuia salvat de la dispariie. Iar nvatul Ibrahim B. Wasif Sah al-Katib scria ntiri despre Egipt i minunile salec regele Saurid a avut un vis n care Pmntul s-a ntors pe dos cu tot cu locuitorii si, ngrozii, oamenii au fugit care ncotro, stelele cdeau, se loveau unele de altele fcnd un zgomot asurzitor. Cei o sut treizeci de prezictori ai si i-au interpretat visul, spunnd c lumea va fi distrus printr-un Potop. Saurid s-a hotrt s ridice piramidele de la Gizeh, n care au fost nglobate toate tiinele secrete ale egiptenilor, constelaiile au fost desenate pe ele, printre care tiina talismanelor, aritmetica i geometria. Despre acest rege Saurid, fiul lui Sahluk, fiul lui Sirbak, fiul lui Tumidun, fiul lui Tadrasan, fiul lui Husal,Hitatspune c era Hermes, pe care arabii l numesc Idris. La fel ca n legenda lui Saurid, capitolele 54 i 89 dinCartea lui Enohsusin c Enoh a aflat printr-o viziune c va veni Potopul. Tot aici sunt descrise i piramidele din Egipt, dei nu reiese nicio legtur ntre Enoh i construirea lor: i am mers de acolo spre mijlocul Pmntului, i am vzut un loc binecuvntat, n care se gseau pomi cu crengi verzi i nflorite. Acolo am vzut un munte sfnt iar sub munte, spre rsrit, se gsea o ap curgtoare ce se vrsa spre miazzi. i am vzut ctre rsrit un alt munte mai nalt dect acesta, i ntre ei se gsea o vale adnc i ngust, i aici de asemenea era o ap ce se vrsa pe sub munte. i n partea de apus se mai afla un munte, la o nlime mai mic dect primul, i o vale adnc i uscat se afla ntre acetia i o alt vale adnc i uscat se afla la marginile celor trei muni. i toate vile erau adnci i nguste, formate din pietre tari, i nu aveau copaci asupra lor (26:1-5). ntrebnd care este menirea acelui trm, lui Enoh i s-a rspuns c este pentru cei care au fost blestemai pe vecie; aici se vor aduna toi cei blestemai care au rostit cu buzele lor cuvinte ruinoase mpotriva Domnului i au batjocorit slava sa (27:2). Dei nu se specific n text, putem bnui c este vorba despre platoul Gizeh. Marea Piramid este construit la intersecia dintre cele mai lungi linii latitudinale i longitudinale, ceea ce poate fi considerat mijlocul Pmntului. Cei trei muni sfini, pe lng care se gsea o ap curgtoare, sunt cele trei piramide, aflate n apropierea Nilului. Enoh descrie muntele de la rsrit ca fiind cel mai nalt, n timp ce, la Gizeh, Marea Piramid este cea estic. Cel mai mic munte vzut de Enoh era cel de la apus, ntocmai cum pe platoul Gizeh piramida vestic este cea mai mic dintre cele trei. DinCartea lui Enohreiese nu c i s-au artat piramidele de la Gizeh, ci planurile lor (probabil o proiecie tridimensional), care s-l ajute s le construiasc.

Miturile sumeriene, egiptene, ebraice i babiloniene ne pot ajuta s aflm misiunea exact a lui Enoh. Se spune c a fost trimis pentru a civiliza omenirea, ns nu ni se relev domeniul din care fceau parte informaiile pe care le-a transmis oamenilor. ns putem afla i acest lucru.Facerea4:26 afirm c n timpul lui Enos, cel de-al treilea patriarh din neamul lui Seth, au nceput oamenii a chema numele Domnului Dumnezeu, adic atunci au nceput s se roage, cu alte cuvinte atunci a aprut religia. ns n linia genealogic a lui Cain, al treilea patriarh este Enoh, un nume aproape identic cu Enos. Pe Enoh din linia lui Seth l-am identificat cu regele sumerian Enmenduranna, care le-a adus oamenilor arta divinaiei, fiind considerat strmoul tuturor preoilor. De asemenea, Enoh era i al doilea Thoth al egiptenilor, despre care se spunea c a inventat religia. Prin urmare, Enoh este fondatorul religiei primordiale, redactoriiBiblieincercnd s ascund acest lucru n spatele personajului Enos. n acele vremuri, religia era mult diferit de cele de astzi. Preoii se ndeletniceau nu doar cu medierea ntre oameni i zei, ci i cu astrologia, astronomia, magia i medicina. Dac magia ajuta preoii s comunice cu divinitile, i studiul planetelor se afla ntr-o strns legtura cu religia, oamenii acelor timpuri echivalndu-i zeii cu corpurile cereti, obicei care s-a pstrat pn nu demult. Planetele poart i astzi numele unor zeiti din mitologia greco-roman. Lucru absolut firesc, de altfel: oamenii i vedeau zeii cobornd din cer; cum tot ce puteau vedea pe cer erau stelele i planetele, logica le-a spus c zeii erau respectivele corpuri cereti. DinCartea lui Enohreiese c acesta a fost iniiat n tainele astronomiei i astrologiei. n plus, aici este evident i legtura dintre studiul astrelor i religie, Enoh comparnd ngerii cu stelele, pe cei deczui numindu-i stele cztoare. Pn i arheologia confirm apariia religiei n timpul vieii lui Enoh. Conform listelor regilor sumerieni, pstrate pe tblie de lut i n cartea preotului Berossus, Enoh a trit ntre anii 253.200 i 188.400 .Hr. Arheologii au descoperit c n aceast perioad (mai exact n jurul anului 223.000 .Hr.) au avut loc primele ritualuri ceremoniale funerare n Europa i Asia Mic. Se pare c apariia religiei a fost pregtit nc de la apariia omului, dup cum consider din ce n ce mai muli oameni de tiin. Cercettorii de la Universitatea Yale susin c credinele religioase, ca parte a naturii umane, se afl adnc ntiprite n creierul uman, totul fiind programat genetic nca de la apariia noastr ca specie. Iar n carteaWhy God wont go away(De ce Dumnezeu nu va disprea) din 2001, Andrew Newberg i Eugene dAquili afirmau: creierul uman a fost configurat din punct de vedere genetic s ncurajeze credina religioas. Prin urmare, misiunea lui Enoh de a implementa oamenilor o prim religie a fost floare la ureche.

Capitolul 83 alCrii lui Enohrelateaz c acesta a avut dou contacte cu zeii nainte de a se cstori: primul a fost atunci cnd l-a anunat pe Anu de faptele Veghetorilor, dup care a fost iniiat n diferite taine ale cerului. Al doilea, n care i s-a artat Potopul, a avut loc cu puin timp nainte de a-i alege o soie. Prin urmare, dup ce a fost instruit o bun bucat de timp, a fost lsat pe Pmnt pentru a-i ncepe misiunea de civilizare a oamenilor. Putem presupune c momentul n care s-a cstorit coincide cu cel n care i-a nceput misiunea; atunci a terminat cu plimbrile printre zei i s-a stabilit printre oameni, aducndu-le acestora religia.Bibliaspune c Enoh avea 165 de ani cnd i s-a nscut primul fiu, Matusalem. Naterea primului copil a avut loc la scurt timp dup cstorie sau dup nceputul misiunii sale religioase. TotBibliaafirm c de toate, zilele lui Enoh au fost trei sute aizeci i cinci de ani, n timp ce, conform listei regilor sumerieni, el a domnit 64.800 de ani. n urma acestor date, rezult c unui an biblic i corespund 177,53 ani ai sumerienilor. Dac Enoh i-a nceput domnia n 253.200 .Hr., naterea fiului su i nceputul misiunii sale religioase au avut loc dup 165 de ani biblici (29.293,15 ani), adic n anul 223.906 .Hr. Iar arheologii susin c n jurul anului 223.000 .Hr. au aprut primele ritualuri ceremoniale funerare, ceea ce confirm povestea lui Enoh.

Sintetiznd toate datele acumulate pn acum despre el, putem concluziona c a fost un semizeu creat de Enki, al aptelea dintre cei zece regi ai Pmntului de dinaintea Potopului. Le-a adus oamenilor religia, el nsui fiind Marele Preot al lui Marduk, n acea vreme considerat zeul Soare. Era dotat cu o nelepciune ieit din comun, un om al adevrului, cinstit i neprihnit, un adevrat model pentru oameni. L-a anunat pe Anu de faptele Veghetorilor apoi, cu puin timp nainte de Potop, a construit piramidele de la Gizeh, fiind luat ulterior de pe Pmnt i primit n rndurile zeilor, acordndu-i-se nemurirea. A devenit scribul i mesagerul lui Marduk, mna sa dreapt i motenitorul acestuia. A fost numit Enoh, Enmenduranna, Euedorachos, Utuabzu, Adapa, Agastya, Ku, Elasippos, Idris, Saurid, Djehuty, Thoth, Hermes Trismegistus, Nabu i Metatron. ns cel mai cunoscut nume al su provine tot din scripturile evreieti: Solomon.

Conform literaturii ebraice, arabe i persane, Solomon a fost regele Israelului ntre anii 970 i 931 .Hr. Motenind un imperiu puternic de la tatl su, David, Solomon a fost i nzestrat de Dumnezeul su cu nelepciune i bogie. Solomon a ntrecut pe toi regii pmntului n bogie i nelepciune. i toi regii rilor cutau s vad pe Solomon, ca s-i asculte nelepciunea pe care i-o pusese Dumnezeu n inima lui, relateazCartea a doua a Cronicilor(9:22-23). Anual, Solomon primea tribut 666 de talani de aur (Cartea a doua a Cronicilor9:14). A avut trei sute de amante i apte sute de soii moabite, amonite, edomite, sidoniene i hitite, ba chiar s-a nsurat i cu fiica regelui Egiptului. Singura dintre soii creia i se menioneaz numele este amonita Naama, care i l-a nscut lui Solomon pe Roboam, cel care a motenit tronul imperiului. Manuscrisul etiopianKebra Nagastpovestete c regina din Saaba i-a nscut un fiu lui Solomon, pe Menelik I, care a devenit regele regilor Etiopiei. Pentru zeul su, Solomon a construit un mare templu i, alturi de acesta, o cas pentru el i una pentru soia sa egiptean. Pentru aceste construcii, regele a angajat 150.000 de lucrtori i 3.600 de supraveghetori.Testamentul lui Solomonspune c, pe lng oameni, regele a folosit i demoni pentru construcia templului. A reuit s controleze demonii datorit unui inel magic, pe care i l-a oferit Yahweh, inscripionat cu o stea cu ase raze. Conform manuscriselorClavis Salomonis(Cheia lui Solomon),Clavicula Salomonis Regis(Cheile mai mici ale lui Solomon),Testamentul lui Solomonsau povestea arabO mie i una de nopi, regele Solomon obinuia, cu ajutorul acelui inel, s captureze demoni. Toate aceste contacte cu entitile malefice (sau influena soiilor sale, dup prereaBibliei) au dus la un rezultat neateptat: a nceput Solomon s slujeasc Astartei, zeia Sidonienilor, i lui Moloh, idolul Amoniilor (Cartea a treia a regilor11:5). Iar timpul domniei lui Solomon n Ierusalim peste tot Israelul a fost de patruzeci de ani (Cartea a treia a regilor11:42). I s-au atribuit o mulime de scrieri, cum ar fiCntecul lui Solomon,Testamentul lui Solomon,Cartea nelepciunii lui Solomon,Cartea Proverbelor,Eccleziastul,Cheia lui Solomoni Cheilemai mici ale lui Solomon.

Povestea lui Solomon pare o pur invenie, deoarece nu exist nici mcar o singur dovad c ar fi existat vreodat un mare imperiu israelit, aa cum vor s ne fac s credem redactoriiVechiului Testament. Numele lui Solomon i al tatlui su, David, nu figureaz n niciun text contemporan extrabiblic i nicio descoperire arheologic nu permite acreditarea existenei lor. nelepciunea cu care se presupune c Solomon a fost nzestrat se pare c nu era cu

noscut popoarelor vecine contemporane. Conform descoperirilor arheologice, n secolul al zecelea .Hr., perioada n care se presupune c a domnit Solomon, nu existau n Israel nici monumente, nici scrisul. Prin urmare nu a existat nici Marele Templu al lui Yahweh, arheologii negsind nici mcar o singur dovad a existenei sale. Dup cum ne relev istoria, multe dintre faptele lui Solomon au fost mprumutate de la faraonul egiptean Amenhotep al III-lea, tatl lui Akhenaton. nBiblie, tatl lui Solomon a creat imperiul israelit iar el a meninut relaiile diplomatice. n realitate, tatl lui Amenhotep al III-lea a creat imperiul egiptean iar el a meninut relaiile diplomatice. Se spune c Solomon s-a cstorit cu multe prinese; Amenhotep al III-lea a fcut acelai lucru, cstorindu-se cu dou prinese din Siria, dou din Mitanni, dou din Babilon i una din Arzawa. Solomon s-a nchinat la Astarte i Moloch la btrnee; Amenhotep al III-lea a primit la btrnee o statuie a lui Itar (Astarte) de la regele Turatta din Mitanni, pentru a se vindeca de durerile de dini. Solomon a schimbat organizarea militar, introducnd carele de lupt ca arm esenial; Amenhotep al III-lea a organizat carele de lupt ca unitate separat de rzboi. Solomon a unit Israelul cu alte pri ale imperiului, avnd doisprezece ispravnici; Amenhotep al III-lea a organizat imperiul egiptean n dousprezece seciuni administrative. n timpul domniei lui Solomon, imperiul israelit a devenit tot mai fragil, au aprut probleme n sudul Palestinei i n Edom, Rezon a cucerit Damascul iar influena lui Solomon s-a diminuat n Siria. n timpul domniei lui Amenhotep al III-lea, imperiul egiptean a devenit tot mai fragil, au aprut rebeliuni n sudul Palestinei i n Edom, influena sa a sczut n Siria iar regele hitit Suppiluliuma a ameninat nordul Siriei, inclusiv Damascul. Solomon i-a dat lui Hiram, regele din Tir, douzeci de ceti din pmntul Galileei; Amenhotep al III-lea i-a druit lui Abimilichi oraele Tir, Huzu i Zerbitu din Galileea. Solomon a construit orae pentru provizii i garnizoane i a reconstruit oraele Haor, Meggido, Ghezer, Milo, Bet-Horonul de Jos, Balat i Tadmor; Amenhotep al III-lea a reconstruit Haor, Meggido, Ghezer, Milo, Bet-ean i Lachi. Solomon a construit zidul Ierusalimului, Marele Templu, un palat pentru el i unul pentru soia sa egiptean; Amenhotep al III-lea i-a construit un palat la Teba i temple n aproape toate oraele din Canaan unde avea garnizoane.

Dac aceste fapte ale lui Solomon au fost copiate de la faraonul Amenhotep al III-lea, cele mai importante sunt de fapt ale lui Enoh. El a fost un rege puternic i foarte nelept, cruia i s-au atribuit o mulime de scrieri. nMitul lui Adapa, Enoh / Adapa era Mare Preot n templul din Eridu, oraul lui Enki. Capitala lui Solomon era Ierusalim, care nseamn oraul lui Shalim, acesta fiind un zeu canaanian identificat cu planeta Venus, fiu al zeului suprem El, care nu poate fi dect sumerianul Enki. Se spune c Solomon a domnit timp de 40 de ani iar demonul Sakhr a condus ara timp de 40 de zile (sau 40 de ani conform altor surse) n locul lui, dup ce i-a furat inelul magic, 40 fiind numrul lui Enki n Mesopotamia, simboliznd titlul su de Mare Prin. Solomon a construit templul lui Yahweh n apte ani, iar Enoh a fost al aptelea conductor al lumii de dinaintea Potopului. nCartea a doua a Cronicilor, Solomon a numrat pe toi strinii care se aflau atunci n pmntul lui Israel, afar de numrtoarea pe care o fcuse David, tatl su, i s-au gsit o sut cincizeci i trei de mii ase sute ini (2:17), pe care Solomon i-a angajat s construiasc templul lui Yahweh. n realitate, 153.600 reprezint numrul anilor n care tabra lui Anu i Enlil a condus Pmntul nainte de Potop, din totalul de 432.000 de ani, ei fiind strinii care se aflau atunci n pmntul lui Israel. Dac n Egipt Enoh era al doilea Thoth, fiul zeului creator Thoth, tatl lui Solomon este David, scris n ebraic dwd, care n egiptean se transform n tht sau Thoth. n plus, cele mai importante fapte ale biblicului David sunt copiate dup cele ale faraonului Tuthmosis al IV-lea, care conine numele aceluiai zeu Thoth. Solomon i-a prsit zeul pentru a se nchina lui Moloh i Astarte. Cum aceste diviniti sunt Marduk i Itar ai babilonienilor, copiii lui Enki, povestea lui Solomon o confirm pe cea a lui Enoh care, iniial a fost Marele Preot al lui Enki, devenind mai trziu adeptul lui Marduk. n acea vreme, Marduk era zeul Soare, fiind cunoscut n Sumer sub numele Utu, iar n Akkad i Babilon ca ama. Dac Utuabzu conine numele zeului-Soare, Enmenduranna era regele principalului centru de cult al lui Utu / Marduk i Marele Preot al acestuia, cei 365 de ani ai lui Enoh reprezint numrul de zile dintr-un an solar iar Thoth a creat anul solar de 365 de zile i a scris 36.525 de cri, i numele lui Solomon conine referiri la acelai astru al zilei. Prima parte a numelui, sol, nseamn soare n limba latin. A doua, om, este silaba sacr n hinduism, ce simbolizeaz manifestarea material a zeului suprem. ns pentru neleptul Swami Sankarananda reprezint Soarele, acelai lucru reieind i dinAitareya Brahmana, unde om este obiectul care strlucete i ilumineaz. A treia parte a numelui lui Solomon, on, este numele dat de evrei oraului Soarelui din Egipt, numit Annu de egipteni i Heliopolis de greci. n plus, s nu uitm c dumnezeul lui Solomon, Yahweh, este acelai Marduk, fiul lui Enki.

Arheologii nu au gsit nici mcar o singur dovad a existenei Marelui Templu construit de Solomon. Ba, dimpotriv, au stabilit c n secolul al zecelea, atunci cnd se presupune c a domnit acesta, n Israel nu existau monumente. Prin urmare, cele trei mari cldiri construite de el, templul lui Yahweh, palatul su i cel al soiei sale egiptene reprezint altceva. Dac Solomon este ntr-adevr Enoh, atunci construciile sale nu trebuie cutate n Israel ci n Egipt, acolo unde se spune c a ridicat cele mai impresionante cldiri din lume: piramidele de la Gizeh. nBiblie, Solomon a construit nti palatul su i templul lui Yahweh, palatul soiei sale egiptene fiind ridicat dup terminarea primelor dou. Cronicarii egipteni i arabi susin c, la Gizeh, cele dou piramide mari au fost construite primele, cea de-a treia, cea mai mic, fiind nlat mai trziu. nBiblie, templul lui Yahweh i palatul lui Solomon au fost construite n douzeci de ani. Istoricul Herodot scria c Marea Piramid a fost ridicat n douzeci de ani de ctre o sut de mii de lucrtori. nVechiul Testament, templul lui Yahweh a fost construit de 153.600 de oameni, care reprezint numrul anilor n care tabra lui Anu i Enlil a condus Pmntul.Cartea a doua a Cronicilorsusine c n templul lui Yahweh i n palatul lui Solomon au fost construite scri dintr-un lemn rou, un material cum nu se mai vzuse niciodat nainte n ara lui Iuda (9:11), ce amintesc de coridoarele Marii Piramide. Camera principal a templului lui Solomon, numit Sfnta Sfintelor, avea lungimea de douzeci de coi. Aici a adus regele doi heruvimi spai n lemn i i-a ferecat cu aur, iar aripile heruvimilor aveau n lungime douzeci de coi: o arip de cinci coi atingea peretele templului, iar cealalt arip de cinci coi atingea aripa celuilalt heruvim (Cartea a doua a Cronicilor3:11). Camera Regelui din Marea Piramid are lungimea de 19,99 coi, fiind identic cu cea a Sfintei Sfintelor din templul lui Yahweh. n aceast Sfnt a Sfintelor, Solomon a adus Chivotul Legmntului, care are aceleai dimensiuni ca sarcofagul de granit din Camera Regelui. n templul lui Yahweh, Solomon a fcut un jertfelnic de aram, lung de douzeci de coi, lat de douzeci de coi, nalt de zece coi (Cartea a doua a Cronicilor4:1).Cartea lui Isaiaindic locaia acelui jertfelnic, susinnd c n ziua aceea, va fi un jertfelnic n mijlocul pmntului Egiptului i un stlp de pomenire la hotarul lui, pentru Domnul. Acesta va fi un semn i o mrturie pentru Domnul Savaot n pmntul Egiptului. Cnd vor striga ctre Domnul n strmtorrile lor, atunci El le va trimite un mntuitor i un rzbuntor care-i va mntui. Domnul se va face tiut n Egipt i Egiptenii vor cunoate pe Domnul n ziua aceea (19:19-21), ceea ce confirm localizarea templului lui Solomon n Egipt. Despre Marele Templu ca jertfelnic vorbete i Yahweh, atunci cnd i spune lui Solomon: mi-am ales locul acesta s fie templu pentru aducerea de jertfe (Cartea a doua a Cronicilor7:12). n afara celor doi heruvimi din Sfnta Sfintelor, constructorii templului au fcut o perdea de torturi purpurii, stacojii i albastre i de vison, iar pe ea a nchipuit heruvimi (Cartea a doua a Cronicilor3:14) iar Solomon pe perei a sculptat chipuri de heruvimi (3:7). Cum heruvimii evreilor erau numii sfinci de ctre greci, nu putem s nu l remarcm pe cel mai celebru dintre ei, aflat lng piramide: Marele Sfinx de la Gizeh.

Cronicarul arab Al-Massudi relata c, n anul 820, cnd oamenii califului Al-Maamun au intrat n Marea Piramid, au gsit dou statui ale cror dimensiuni erau mai mari dect cele ale unui om. Prima, cioplit din piatr neagr, nfia un rzboinic cu o arm n mn. A doua, realizat din piatr alb, reprezenta o femeie care, la rndul ei, inea n mn o arm. ntre cele dou statui se afla un vas nchis ermetic, fcut dintr-un cristal rou. Arabii au luat statuile i toate celelalte obiecte descoperite n piramid, pe care califul le-a ascuns ntr-un muzeu secret unde a ferecat cu strnicie obiectele acelea, care nu fuseser furite de mna vreunui om.Vechiul Testamentconfirm n mod repetat existena, n diferite perioade de timp, a dou statui n templul lui Yahweh, asemntoare cu cele din Marea Piramid. Regele

Manase a fcut un idol cioplit i l-a aezat n templul lui Yahweh (Cartea a doua a Cronicilor33:7); dup aceea chipul Aerei pe care l fcuse l-a aezat n casa despre care Yahweh i zisese lui David i lui Solomon, fiul lui: n casa aceasta i n Ierusalim, pe care l-am ales din toate seminiile lui Israel, voi pune numele Meu pe vecie (Cartea a patra a Regilor21:7); a fcut Ahab i o Aer (stlp fcut din lemn, sfinit n cinstea zeiei Astarte), nct Ahab, mai mult dect toi regii lui Israel, care au fost naintea lui, a svrit frdelegi, prin care a mniat pe Domnul Dumnezeul lui Israel i i-a pierdut sufletul su (Cartea a treia a Regilor16:33); regele Asa a lipsit chiar pe mama lui, Ana, de numele de regin, pentru c ea fcuse un chip turnat Astartei. Aa a sfrmat Asa chipul cel turnat al Astartei arzndu-l pe prundul prului Chedron (Cartea a treia a Regilor15:13); atunci au scos Aera din templul lui Yahweh afar din Ierusalim, la prul Chedron, au ars-o la prul Chedron i au fcut-o praf; i praful l-au aruncat asupra cimitirului obtesc al poporului (Cartea a patra a Regilor23:6); apoi regele a poruncit lui Hilchia arhiereul, preoilor de mna a doua i celor ce stteau de straj la prag, s scoat din templul lui Yahweh toate lucrurile fcute pentru Baal, pentru Astarte i pentru toat otirea cerului i s le ard afar din Ierusalim, n valea Chedronului, iar cenua lor s o duc la Betel (Cartea a patra a Regilor23:4); aa a fost ispit frdelegea lui Iacov, i acesta este rodul iertrii pcatului su. El a sfrmat n buci toate pietrele jertfelnicului, ca nite pietre de var; dumbrvile Astartei i stlpii soarelui nu se vor mai ridica (Isaia27:9). Cine erau acei idoli din Marea Piramid? Rspunsul l gsim nCartea a treia a Regilor11:5: i a nceput Solomon s slujeasc Astartei, zeia Sidonienilor, i lui Moloh, idolul Amoniilor. Statuile din templul lui Yahweh sau Marea Piramid i reprezint pe zeii lui Solomon, Yahweh / Marduk i Itar, sora i consoarta acestuia. Dac personajele din sculpturile descoperite de oamenii lui Al-Maamun erau narmate, la fel era reprezentat i Yahweh, dup cum reiese dinIsaia27:1: n ziua aceea Domnul se va npusti cu sabia sa grea, mare i puternic, asupra leviatanului, a arpelui care fuge, asupra leviatanului, a arpelui ncolcit, i va omor balaurul cel din Nil, pasaj n care se remarc o nou referire la Egipt. De altfel, mai muli cercettori au ajuns la concluzia c religia evreilor a fost mult timp politeist, Yahweh fiind venerat alturi de soia sa, Aera, pn la ntoarcerea din exilul babilonian, cnd s-a adoptat monoteismul. n sprijinul acestei teorii s-a descoperit n deertul Sinai o inscripie ceramic din secolul al VIII-lea .Hr., n care autorul cerea binecuvantarea lui Yahweh i a lui Aerah a lui. Chiar dac acea inscripie a disprut, au fost descoperite multe altele asemntoare.

Aa-zisul templu al lui Yahweh, construit de Solomon, nu poate fi dect Marea Piramid din Egipt.Biblial descrie ca pe un monument magnific i etern: O, Israele! Ct este de mare templul lui Yahweh i ct de ntins locul stpnirii Lui! (Baruh3:24); Iar de templul acesta nalt va rmne uimit tot cel ce va trece pe lng el (Cartea a doua a Cronicilor7:21); i a zidit locaul Su cel sfnt, ca nlimea cerului; pe Pmnt l-a ntemeiat pe el n veac (Psalmul 77:75); Iar eu am zidit templul, ca s locuieti tu, Cel Sfnt, i loca unde s petreci tu n veci (Cartea a doua a Cronicilor6:2); Cci am ales acum i am sfinit templul acesta, pentru ca s fie numele meu acolo n veci; i ochii mei i inima mea s fie acolo n toate zilele (Cartea a doua a Cronicilor7:16). Dac ar fi vorba despre o construcie n Israel, din care nu a rmas nici mcar cea mai mic urm, ar contrazice ideea de eternitate despre care vorbeteVechiul Testament. ns

aceasta se potrivete Marii Piramide, cea mai veche dintre cele apte minuni ale lumii i singura care a supravieuit pn astzi, a crei existen pare a fi venic. Cronicarii arabi considerau piramidele de la Gizeh mormintele zeului Thoth i ale copiilor si, iar Solomon prezint o idee asemntoare nVechiul Testament, atunci cnd l cheam pe Yahweh n marele su templu: i acum, Doamne Dumnezeule, scoal-te i vino la locul de odihn al tu (Cartea a doua a Cronicilor6:41). Dac Marea Piramid este templul lui Yahweh, astfel se explic prezena constant a evreilor n Egipt, dup relatrileBibliei: sosit din Sumer, Avraam s-a dus nti n Egipt, abia apoi n Canaan, trmul fgduit de zeul su; Iosif a ajuns n Egipt, unde i-a adus toat familia; de frica asirienilor i babilonienilor, muli evrei au fugit n Egipt, la fel ca Iosif, Maria i pruncul Iisus cteva secole mai trziu; dup ntoarcerea din exilul babilonian, o mare parte dintre evrei s-a ndreptat ctre Egipt, stabilindu-se n Alexandria, acolo unde 72 de nvai au tradus mai trziu scripturile evreieti n limba greac. n 1897 existau peste 25.000 de evrei n Egipt, cei mai muli dintre ei trind n oraele Cairo (lng Marea Piramid) i Alexandria; n 1937, numrul evreilor ajunsese la 63.500. Abia n 1956 guvernul egiptean a reuit s expulzeze 25.000 de evrei iar n 1967, dup Rzboiul de ase Zile, numrul evreilor din Egipt a sczut la 2.500. Dup ce evreilor rmai n Egipt li s-a permis s prseasc ara n anii 70, comunitatea evreiasc s-a diminuat la cteva familii. ns n 1979 evreii i-au recuperat drepturile, n urma acordului de pace de la Camp David dintre Israel i Egipt. n prezent, comunitatea evreiasc din Egipt aproape a disprut, fiind format din aproximativ dou sute de persoane.

Adunnd toate aceste informaii, putem stabili adevrata poveste a lui Enoh. Nscut cu 253.200 de ani naintea erei noastre dintr-un zeu i o pmntean, Enoh l-a slujit pe Enki n Eridu. Dotat de ctre zeul su cu nelepciune mult superioar celorlali muritori, a fost pregtit n diferite domenii, pentru a le preda oamenilor. ns, nemulumit de haosul pe care l creaser nvturile Veghetorilor, Enoh a gsit o metod de a-l ntiina pe Anu ce se ntmpl pe Pmnt. mpratul i-a promis c Veghetorii i semizeii vor fi pedepsii, iar omenirea va avea parte de o nou epoc de aur: Pmntul va fi curit de toat murdria, de toat pctoenia, de toat suferina i de toat pedeapsa, i nu le voi mai trimite niciodat peste acesta ct vor dura neamurile i n veci. i n acele zile voi deschide tainiele binecuvntrii care se gsesc n cer, pentru a le rspndi pe Pmnt asupra muncii i lucrului copiilor oamenilor. Iar adevrul i pacea vor lucra mpreun cte zile va avea lumea i ct vor dinui neamurile oamenilor (Cartea lui Enoh10:21, 11:1-2). La scurt timp dup aceast ntmplare, Marduk, fiul lui Enki, i-a artat lui Enoh adevratul plan al lui Anu, de a distruge Pmntul i toate fiinele care l locuiesc: cerul s-a prbuit i a czut pe Pmnt()Pmntul a fost nghiit ntr-o mare genune, i munii erau agai deasupra munilor, colinele se cufundau n coline i copacii erau rupi i aruncai n genune unde se duceau pn la fund (Cartea lui Enoh83:3-4); Pmntul s-a ntors pe dos cu tot cu locuitorii si, ngrozii, oamenii au fugit care ncotro, stelele cdeau, se loveau unele de alte

le fcnd un zgomot asurzitor (tiri despre Egipt i minunile sale). Aflnd aceste lucruri, Enoh a fost profund dezamgit de zeul cruia i-a oferit loialitatea sa. n afara faptului c nu l-a recompensat n vreun fel, mpratul l-a i minit, plnuind s l distrug mpreun cu toi ceilali oameni. Dndu-i seama c a greit trdndu-i pe Veghetori, Enoh a hotrt s l slujeasc pe cel care i-a artat adevrul. Marduk l-a nsrcinat cu o misiune: s creeze religia, pentru a-i asigura loialitatea oamenilor n rzboiul ce urma. Ba chiar i-a mrturisit c el, nu Enki, este adevratul su tat. I-a oferit lui Enoh funcia de Mare Preot dar i tronul Pmntului, nscunndu-l n cetatea Sippar, care astfel a devenit noua capital a lumii. n plus, i-a oferit un inel magic, cu care putea controla demonii. n realitate nu era vorba despre magie. Inelul ce avea gravat o stea cu ase coluri (simbolul lui Marduk), l recunotea pe posesorul su ca fiind trimisul lui Marduk, mna sa dreapt i lociitorul su pe Pmnt, dndu-i astfel puterea de a controla demonii (Veghetorii i semizeii). Enoh i-a nceput misiunea ncredinat de tatl su divin prin anul 223.906 .Hr. Mai trziu, la ordinul lui Marduk, Enoh a construit piramidele de la Gizeh i, nainte de Potop, a fost luat dintre oameni i primit n rndurile zeilor, acordndu-i-se nemurirea. A devenit scribul i mesagerul lui Marduk, dar i motenitorul acestuia. Ba chiar a jucat un rol foarte important n cel de-al doilea mare rzboi al zeilor.