1

EDUCAIE CIVIC

Perspective teoretice i abordri aplicative

Ctlina Ulrich

Bucureti: Editura Universitii ISBN 978-973- 73-7294-9

2

Cuprins Cuvnt introductiv

Capitolul1: portofoliul de curs i nvmntul universitar 1.1. Structura portofoliului de curs

1.2. Portofoliu de curs pentru Teoria i practica educaiei civice

Capitolul 2: individual i social n formarea ceteanului 2.1. Determinante istorice ale educaiei ceteanului 2.2. Educaie civic i dezvoltare socio-moral

Capitolul 3: unitate real i diversitate conceptual 3.1. Clarificri conceptuale 3.2. Educaia civic din perspectiv internaional 3.3. Educaie civic implicit i educaie civic explicit 3.4. Educaie civic i educaie pentru cetenie democratic 3.5. Competene civice i curriculum ascuns

Capitolul 4: discipline de construcie i experiene de nvare 4.1. Aspecte curriculare i proiectare didactic 4.1. 1. Educaia civic i cultura civic discipline de construcie 4.1. 2. Scopurile educaiei civice/ culturii civice 4.1. 3. Caracteristici ale programelor de educaie civic i cultur civic 4.1. 4. Cunotine i deprinderi civice 4.1. 5. Competene civice 4.1. 6. Proiectarea didactic 4.2. Aspecte metodologice

4.2.1. Centrarea pe competenele elevilor i particulariti metodologice 4.2.2. Strategii i metode de instruire 4.2.3. Educaia civic i proiecte 4.3. Aspecte evaluative

4.3.1. Specificul evalurii n educaia civic 4.3.2. Metode de evaluare n educaia civic

Capitolul 5: teme transversale i abordri multinivelare 5.1. Justificarea abordrii 5.2. Drepturile omului

5.2.1. Activiti 5.3. Participare civic 5.3.1. Activiti Capitolul 6: competenele elevilor i competenele profesorului 6.1. competenele elevilor 6.2. competenele profesorului Anexe:

Bibliografie

3

Cuvnt introductiv

Aceast lucrare este construit ca fereastr i oglind a propriei experiene didactice prilejuite de susinerea cursului i seminarului de Teoria i practica educaiei civice ncepnd cu anul universitar 2004-2005. Iat cteva precizri referitoare la scopul i structura lucrrii:

1. Pe de o parte, pun la dispoziia studenilor (nivel licen) o resurs prin care abordrile teoretice i exerciiile sau aplicaiile propuse s contribuie att la clarificarea unor concepte i idei, ct i la mbogirea practicilor educaionale curente.

2. Sintagmele educaie civic, cultur civic, educaie pentru cetenie democratic suscit nc discuii. Nu reprezint o prioritate a prezentei lucrri clarificarea acestor termeni, ci mai degrab ne intereseaz s identificm hibridri i dezvoltri rezultate din intersecia acestor discipline academice cu realiti colare i sociale dinamice din Romnia i din alte spaii sociale i culturale. Pentru cei mai muli educatori, educaia civic se suprapune parial cu educaia moral (vezi viziunea promovat n ciclul primar), cu alfabetizare politic, educaie ceteneasc, educaie pentru drepturile omului, educaie pentru democraie sau, mai larg, cu educaia social. La nivelul simului comun, pentru mult timp dup 1990 termenul educaie civic a adus cu sine conotaii asociate cu educaia politic din perioada regimului communist; aceast vulnerabilitate iniial de statut a fost generat de imixtiuni ideologice din trecut.

3. Exist un consens n legtur cu scopul educaiei civice de a pregti copiii i tinerii pentru a se integra i adapta cu success la exigenele i valorile proprii comunitii sau poporului cruia i aparin la un moment istoric dat. Sunt numeroase, n schimb, interpretrile generate de faptul c educaia civic urmrete formarea unui bun cetean. Departe de a rezolva ambiguitile, o asemenea finalitate induce tensiuni greu de conciliat, deoarece bun cetean poate nsemna caliti sau trsturi foarte diferite de la o societate la alta. Mai mult dect att, istoria recent a Romniei arat contrastele dintre profilul bunului cetean din perioada socialist i din perioada actual, de consolidare a democraiei. Corelarea educaiei civice cu profile comportamentale, atitudinale i valorice diferite i chiar cu abordri metodologice diferite explic preocuparea constant pentru calitate n studierea educaiei i culturii civice. Obediena versus autonomie i iniiativ, uniformizare versus valorizarea i exploatarea diferenelor reprezint registre de discurs care reflect grile valorice opuse. Aceasta demonstreaz nc o dat c explicit sau implicit, odat cu contientizarea identitilor comunitilor umane, preocuparea de a dezvolta dimensiunea civic a omului a intrat n jocul biunivoc de influene al programelor de guvernare, organizaiilor societii civile i instituiilor de dezvoltare social.

4. Referindu-ne la educaia civic i cultura civic n primii ani de dup 1990, putem folosi analogia Cenuresei. Dac pn la mijlocul anilor 90 educaia civic i cultura civic reprezentau discipline vulnerabile din punct de vedere al formrii iniiale i continue a profesorilor, al manualelor i resurselor informaionale sau metodologice

4

disponibile, n ultimii ani situaia s-a mbuntit substanial. Teme sau domenii tematice precum democraia, drepturile omului, libertate, cetenie, responsabilitate, au beneficiat de dezvoltri spectaculoase. Aceasta s-a datorat pe de o parte unor programe finanate de organisme internaionale i pe de alt parte iniiativelor i proiectelor derulate de asociaii i organizaii neguvernamentale din Romnia sau strintate.

5. Pentru ca aceast resurs s respecte echilibrul dintre teoria i practica educaiei civice, am formulat pentru fiecare tem ntrebri, teme de reflecie, sugestii de activiti i am sugerat resurse bibliografice. Construirea i selecia acestora au inut seam de:

compatibilizarea competenelor specifice i a activitilor de nvare cu celelalte discipline de nvmnt din cadrul programului de studiu al studenilor;

construirea unui model didactic care s asigure coerena dintre obiective, coninuturi, respectiv experiena personal i interesele de cunoatere ale studenilor;

prezentarea unei varieti de strategii de nvare, predare i evaluare, care s valorifice contexte i situaii de nvare din afara colii;

ncurajarea nvrii asistate de calculator i utilizarea TIC n activitile specifice educaiei civice;

valorificarea nvrii n comunitate, pentru exersarea competenelor civice i pentru corelarea achiziiilor specifice educaiei pentru cetenie democratic cu experienele din viaa cotidian.

6. n temele elaborate lucrare folosim o serie de ntrebri care se suprapun i se regsesc i lucrri de referin la nivel european, respectiv:

1. Cum i ajutm pe elevii notri s fie contieni de drepturile i responsabilitile lor ca ceteni?

2. Cum i ndrumm s se informeze despre lumea social i politic? 3. Cum pot deveni elevii notri capabili s aib o influen n lume ? 4. Cum i facem pe elevii notri preocupai de binele altora? 5. Cum s-i nvm pe elevii notri s fie clari, atunci cnd i exprim opiniile i

argumentele?

6. Cum i convingem pe elevii notri s fie activi n comunitile n care triesc? 7. Cum i nvm pe elevii notri s fie responsabili n aciunile pe care le exercit ca

ceteni?

Pe de alt parte, lucrarea este o oglind, din dou perspective: a. lucrarea este construit pe structura unui portofoliu de curs, cu componente ce vor fi detaliate n lucrare. Intenionm s exemplificm astfel utilitatea unui astfel de instrument n nvmntul universitar. Portofoliul de curs prezint avantajele monitorizrii i evalurii ntregului demers de la proiectare la realizare i evaluare. Evaluarea include rezultatele obinute de studeni n urma examenului final, precum i rezultatele obinute prin evaluri informale pe parcurs referitoare la satisfacia beneficiarilor (studenilor) fa de demersul didactic i resursele oferite.

b. prin sarcinile de lucru proiectate dorim s promovm paradigma nvrii centrate pe student. Abiliti pentru rezolvarea de probleme, creativitate, curiozitate, inteligen critic, apreciere i respect pentru o varietate bogat de puncte de vedere i perspective,

5

capacitatea autoevaluativ reprezint att inte strategice ale procesului de asigurare a calitii n nvmntul superior, ct i rezultate dezirabile ale nvrii n cadrul acestui curs. In acest sens, atingerea acestor obiective depinde i de transparena i obiectivitatea evalurilor reciproce. Mulumesc anticipat pentru comentariile dvs la lucrare.

Autoarea

6

Capitolul 1: portofoliul de curs i nvmntul universitar

1.1. Structura portofoliului de curs

1.2. Portofoliu de curs pentru Teoria i practica educaiei civice

7

1.1. Structura portofoliului de curs

Ultimii ani au adus n cmpul pedagogiei universitare dou tendine: 1. preocuparea de compatibilizare a programelor de studii i clarificarea tipurilor

de competene specifice nivelului de studii i 2. aplicarea sistemelor de management al calitii.

Ambele tendine presupun, dincolo de reajustri instituionale i politici sectoriale, intensificarea reflexivitii att la nivel individual, ct i la nivel de catedre, departamente sau faculti. Practica reflexiv se obiectiveaz pe de o parte prin dialogul ntre specialiti, pe de alt parte prin monitorizarea i evaluarea atent a propriei prestaii didactice, att din perpectiva propuntorului, ct i a beneficiarilor (studeni). Vom utiliza n aceast lucrare portofoliul de curs care a devenit unul dintre cele mai folosite instrumente n didactica universitar1. Structura pe care o propunem este urmtoarea:

1 Recomandm n final numeroase siteuri utile n acest sens.

Portofoliu de curs

Programa: o Informaii standard despre curs o Explicarea statutului disciplinei de nvmnt o Justificarea plasrii cursului respectiv n programul de studiu o Baza de pregtire (teoretic i practic) necesar studenilor pentru

participarea la curs

o Scopurile cursului o Rezultate ateptate ale nvrii o Planificarea calendaristic a cursurilor o Structura cursului o Metode de predare o Evaluarea studenilor o List a materialelor bibliografice obligatorii

Web site interactiv, care include: o programa o CV-ul profesorului titular de curs o Filosofia mea ca profesor o Prelegerile n forma prezentrilor Power Point o List bibliografic o Trimiteri (linkuri) la web site-uri utile o Alte informaii o Comentarii

Suportul de curs Jurnalul care reflect designul i implementarea cursului Eseu n care profesorul reflecteaz asupra experienelor de predare n cadrul

acestui curs, asupra relaiei dintre implementarea anumitor metode de predare i refleciile studenilor asupra rezultatelor nvrii

Eseu asupra influenei pe care metoda portfoliului de curs o are asupra altor colegi din Catedr

Rezultatele evalurii studenilor Auto-evaluarea referitoare la ntregul curs

8

Definit pe larg, portfoliul unui curs reprezint " . . . o descriere factual a punctelor forte i realizrilor unui profesor. Include documente i materiale ce reflect n ansamblu scopul i calitatea performanelor de predare ale unui profesor" (Seldin, 1993, p. 2). Portfoliul se dorete mai mult dect o colecie de materiale legate de predare, de exemplu programa (capitolul 1), sarcini de lucru sau dovezi ale achiziiilor de nvare la nivelul studenilor. Cuprinde analiz i reflecie, presupune argumente, cazuri, sinteze i explicaii referitoare la predare i nvare. Aceste aspecte vor fi dezvoltate cu precdere n capitolul 5. Un portofoliu de curs seamn cu un manuscris n lucru, care reflect:

Viziunea profesorului repsectiv despre ceea ce urmrete i sper s realizeze prin curs;

Designul ce i cum materialul de studiu i angajeaz pe studeni, anume ce vor citi, discuta, experimenta, studia i, sperm c vor i nva;

Interaciunea: tipul i calitatea predrii i nvrii n curs; Rezultatele anume ceea ce nva n realitate studenii: schimbri n ceea ce

privete cunotinele, abilitile, sensibilitile i atitudinile; Analiza: concluzii despre nvare la nivelul studenilor, succese, surprize i

schimbri pe care profesorul ar dori s le aduc respectivului curs.

Portfoliul de curs examineaz predarea i nvarea din perspectiva unui singur curs. Prin faptul c structureaz reflecia sistematic asupra nvrii, procesul de dezvoltare a portofoliului l poate conduce pe profesor la analize semnificative referitoare la

instruire i la efectele asupra studenilor. Portfoliile au, n plus, potenialul de a influena discursul academic despre instruire, orientndu-l spre discuii intite, probleme i subiecte relevante. Ca surs de cunoatere pedagogic, portofoliile pot fi utilizate ca texte ce ne ajut s nvm mai mult despre predare i nvare i s progresm n practica didactic universitar.

Aplicaie

Vizitai site-ul Facultii de Psihologie i tiinele Educaiei www.fpse.ro i http://www.bologna.ro i analizai structura propus pentru portofoliul de curs din perspectiva culturii calitii. Propunei alte elemente care ar putea fi cuprinse n portofoliul cursului universitar.

1.2. Portofoliu de curs pentru Teoria i practica educaiei civice

Vom folosi structura prezentat anterior pentru a exemplifica pe cursul de Teoria i practica educaiei civice.

1.2.1. Statutul disciplinei

n cadrul Facultii de Psihologie i tiinele Educaiei (secia Pedagogie), cursul face parte din planul de nvmnt pentru nivel licen. Disciplina are statut obligatoriu, deoarece unul dintre debueele profesionale ale absolvenilor specializrii Pedagogie o constituie colile. Absolvenii pot preda n colile generale cultura civic.

Din punct de vedere administrativ, fia disciplinei prezint urmtoarele caracteristici:

9

Denumirea disciplinei TEORIA I PRACTICA EDUCAIEI CIVICE

Anul de studiu III Semestrul 1 Tipul de evaluare final EXAMEN

Regimul disciplinei

OBLIGATORIE Numrul de credite 5

Total ore din planul de

nvmnt 42

Total ore

studiu

individual

88

Total ore pe semestru 130

Titularul disciplinei lect dr. CTLINA ULRICH

Facultatea

Psh t Ed Numrul total de ore (pe semestru)

din planul de nvmnt

Catedra

Pedagogie

Profilul

pedag

Total

42

C

28 S 14 L P

Specializarea Pedagogie

1.2.2. Plasarea n anul de studiu III

Cursul este plasat n anul III deoarece n primii ani s-au pus fundamentele pregtirii studenilor. Cursul presupune abordri interdisciplinare i transferuri de cunotine i competene dezvoltate anterior. Temele de studiu, ca i aplicaii presupun activarea i valorificarea achiziiilor din celelale cursuri i seminarii (Teoria i metodologia curriculumului, Teoria i metodologia evalurii, Teoriile instruirii, etc.). Cursul se sincronizeaz i cu programul de pregtire practic de specialitate a studenilor. Pe de o parte, n cadrul practicii pedagogice din anul III, studenii predau lecii de cultur civic, iar unii dintre acetia (educatoare sau nvtori) susin activiti de educaie civic sau alte discipline opionale n cadrul ariei curriculare Om i societate. Unii studeni sunt implicai n activiti de voluntariat n diverse ONG-uri, experien care se coreleaz foarte eficient cu pregtirea teoretic.

1.2.3. Scopurile cursului

Ne propunem ca acest curs:

s ofere repere conceptuale i modele teoretice circumscrise domeniului educaiei civice;

s reflecte specificitatea educaiei civice i culturii civice n Curriculumul Naional din perspectiva raportului instruire-educare-aciune practic;

s analizeze raportul cunotinte-valori-atitudini-comportamente i s stimuleze reflectarea valorilor educaiei civice n strategiile instrucionale i practicile colare cotidiene;

s ncurajeze elaborarea de materiale instrucionale i dezvoltarea de activiti colare i extracolare care reflect problematica educaiei civice;

s articuleze problematica educaiei civice la diverse contexte: contextul colii, al comunitii locale, contextul naional, european i internaional.

10

1.2.4. Rezultate ateptate ale nvrii Tabelul de mai jos

2 cuprinde exemple referitoare la tipurile de competene pe care

le vizm:

Competene

specifice

disciplinei

1. Cunoatere i nelegere:

1.1. cunoaterea i utilizarea adecvat a noiunilor asociate valorilor fundamentale ale democraiei, practicilor democratice i drepturilor omului (democraie, cetenie, libertate, egalitate, autoritate, responsabilitate, dreptate, proprietate, egalitate, pluralism,

participare, separarea puterilor n stat, cetenie european, etc.);

1.2. familiarizarea cu repere conceptuale, modele teoretice i proiecte/ programe, practici de succes circumscrise domeniului

educaiei civice;

1.3. nelegerea specificitii, locului i rolului educaiei civice/ culturii civice ca discipline obligatorii sau opionale n Curriculum Naional (n nvmntul primar, gimnazial i liceal);

1.4. familiarizarea cu modele de formare a profesorilor i cu abordri actuale privind educaia pentru cetenie democratic la nivel internaional.

2. Explicare i interpretare:

2.1. analiza critic a modelelor teoretice asociate cu cetenia, democraia, libertatea, egalitatea, diversitatea, etc. n contexte locale, naionale i internaionale;

2.2. explicarea i interpretarea relaiei dintre structurile cognitive, operaionale, atitudinal axiologice i acionale asociate cu formarea ceteanului;

2.3. interpretarea proceselor asociate cu alfabetizarea politic i formarea ceteanului ntr-o societate democratic din perspectiva raportului instruire-educare-aciune-practic n demersurile educaionale i viaa cotidian.

2 Structura Fiei disciplinei este cea folosit la nivelul Universitii din Bucureti ncepnd din anul

universitar 2005-2006.

11

3. Instrumental aplicative

3.1. proiectarea pe diverse niveluri: disciplin de nvmnt, unitate de nvare, lecie, analiznd obiective cadru i de referin specifice educaiei i culturii civice;

3.2. proiectarea, realizarea i evaluarea de activiti didactice care s respecte coerena dintre obiective de referin, obiective operaionale, coninuturi ale nvrii, strategii didactice, evaluare, standardele curriculare de performan;

3.3. iniierea, derularea i evaluarea de proiecte n folosul comunitii;

- elaborarea de materiale instrucionale care s respecte caracteristicile curriculare, metodologice i evaluative ale domeniului educaiei civice;

3.4. utilizarea mijloacelor de comunicare diverse (articole n presa

scris, email, pagini web, weblog, chat, etc. ) pentru a-i expima opinii i pentru a sensibiliza autoritile i opinia public n legtur cu diverse aspecte care necesit intervenii;

3.5. organizarea de activiti colare i extracolare care s reflecte caracterul interdisciplinar i intercultural al educaiei civice i culturii civice.

4. Atitudinale:

4.1. manifestarea unor atitudini pozitive fa de sine i fa de ceilali, promovarea dialogului i cooperarea n condiiile acceptrii pluralismului i a valorizrii pozitive a diferenelor; 4.2. cultivarea relaiilor centrate pe valori i relaii democratice n strategiile instrucionale i practicile colare cotidiene; 4.3. promovarea interesului pentru participarea la viaa social i pentru exersarea calitii de cetean prin activiti colare i extracolare, formale, non-formale i informale;

4.4. Promovarea unui sistem de valori civice, morale i culturale prin raportarea la diverse contexte: al colii, naional, european, internaional;

4.5. Angajarea n relaii de parteneriat cu alte persoane i instituii (ca parte a societii civile) pentru lobby, advocacy, rezolvarea unor probleme la nivelul comunitii locale;

4.6. Manifestarea unei atitudini pozitive i responsabile fa de profesia didactic.

1.2.5. Baza de pregtire teoretic i practic Studenii au asigurat baza de pregtire teoretic i practic prin achiziiile din primii doi ani. n structura veche de studii cu durata de 4 ani, n acelai semestru, studenii au urmat i cursul de Metodica predrii tiinelor educaiei (situaie care s-a schimbat odat cu trecerea la nivel studii de licen cu durata de trei ani). Avantajul desfurrii n paralel a celor dou cursuri a fost evident din punctul de vedere al obiectivelor ambelor cursuri, pentru c au fost facilitate transferurile de la un domeniu la altul,

12

studenii fiind provocai s valorifice i s reflecteze asupra similaritilor, coerenei demersului didactic i specificitii metodice a fiecrei discipline. Pregtirea pentru curs presupune diverse tipuri de activiti, pentru care am estimat i volumul de timp necesar, n tabelul de mai jos:

Timpul total estimat (ore pe semestru) al activitilor de studiu individual pretinse studentului

1. Descifrarea i studiul notielor de curs 7 8. Pregtire prezentri orale 3

2. Studiu dup manual, suport de curs 14 9. Pregatire examinare final 9

3. Studiul bibliografiei minimale indicate

8 10. Consultaii 2

4. Documentare suplimentar n bibliotec 4

11. Documentare pe teren 3

5. Activitate specific pregtire seminar 8 12. Documentare pe INTERNET 10

6. Realizare prezentri Power Point, portofolii, eseuri, traduceri etc. 12

13. Alte activiti: voluntariat n ONGuri 2

7. Participare la discuiile de pe site (grup), intervenii, postare materiale support, feed back la interveniile i lucrrile colegilor 4

14. Alte activiti: vizit la Centrul de Informare al Delegaiei Comisiei Europene la Bucureti 2

TOTAL ore studiu individual (pe semestru) = 88

1.2.6. Structura cursului:

Cursul este structurat pe 6 domenii mari, crora li se aloc intervale timp diferite (vezi planificarea calendaristic). n afara acestor teme, cursul ofer i opiunea de a avea 2-3 teme deschise. Aceste 2 cursuri pot fi dezvoltate n funcie de interesele prioritare de cunotere ale studenilor, dar i n funcie de evoluia contextului social-politic, pedagogic. n plus, la unele cursuri sunt invitai specialiti din diverse domenii (de exemplu, au fost invitai militani n domeniul drepturilor omului sau juriti care au constribuit la elaborarea Constituiei Europene).

A) premise istorice i sociale ale constituirii educaiei civice ca parte a educaiei formale i a educaiei pentru cetenie democratic. Nu intenionm s traversm istoria ideilor pedagogice din punctul de vedere al devenirii a ceea ce numim astzi educaie civic sau educaie pentru cetenie democratic. Propunem o sumar trecere n revist a ctorva idei sau autori care fie au contribuit direct la dezvoltarea unor principii ale educaiei civice, fie au inspirat, indirect, abordri teoretice i practice pe care le regsim n lumea contemporan. Idei fundamentale ale unor gnditori paradigmatici pentru gndirea social i politic se vor regsi n cadrul cursurilor, constituind repere ideatice i istorice importante pentru clarificarea anumitor teme (democraie, drepturile omului, separaia puterilor n stat, cetenie, etc.).

Pentru aceast parte a lucrrii, temele propuse prin program au fost urmtoarele: Educaia civic: repere istorice; Educaia civic n coal, educaia civic n societate; educaia civic implicit, explicit; Locul i rolul disciplinei n cadrul Curriculumului

13

National; educaia civic - demers interdisciplinar i intercultural; tendine contemporane n educaia civic.

B) factori sociali i dezvoltare personal: profilul psihologic al adolescentului, ca teren pentru cultivarea dimensiunii civice n formarea personalitii este supus dezbateri att din punctul de vedere al modelelor clasice, ct i din punct de vedere al provocrilor contemporane. Abordarea tematic i metodologic de ansamblu pe care o propunem prin aceste prelegeri se ntemeiaz pe modelul socializrii copilului i tnrului, ca treapt n devenirea sa ca cetean. Modelele sociale, culturale i comportamentale propuse de coal, dar mai ales de comunitate i grupul de covrstnici au o influena decisiv n devenirea cetanului de mai trziu. Specificul generaiei net, al adolescenilor digitally native trebuie luate n considerare n proiectarea activitilor de educaie civic.

C) specificitatea educaiei civice i culturii civice din punct de vedere curricular. Avem n vedere structura curriculumului colar (obiective cadru, de referin, coninuturile nvrii, standarde curriculare de performan) i propunem: Analiza programelor de la clasele III IV, clasele a VII VIII. Dac n ciclul primar educaia civic se studiaz ca disciplin obligatorie la clasele a III-a i a IV-a, la clasele a VII-a i a VIII-a se pred Cultura civic, ca disciplin obligatorie. La liceu cultura civic face parte din cagtegoria cursurilor opionale, la clasele a IX-A i a X-a. Propunem i analiza manualelor pentru clasele a III, IV, VII, VIII. Prin dezvoltarea acestor teme

avem n vedere clarificarea anumitor caracteristici propuse prin filosofia noului

Curriculum Naional i a unor exigene privind proiectarea curricular att pentru educaie civic (clasele III-IV), ct i pentru cultura civic (clasele VII-VIII). Analizm comparativ programe i materiale suport pentru opionalele de liceu ce vizeaz educaia civic.

D) abordarea sincronic i diacronic a unor teme eseniale pentru educaia civic i cultura civic. Propunem familiarizarea studenilor cu resurse i dezvoltarea unor abiliti pe care profesorul de cultur civic sau nvtorul s le utilizeze pentru propria pregtire, dar care s inspire i proiectarea unor activii la clas sau n afara colii. Dintre temele dezvoltate menionm: Principii i concepte de baz ale democraiei (autoritate, responsabilitate, dreptate, libertate, proprietate, egalitate, pluralism, separarea puterilor in stat, reprezentativitate, participare); Instituii i practici democratice (principiul separrii puterilor, autoritatea legislativ, executiv, judecatoreasc); Sistemul politic n Romnia; Drepturi i ndatoriri ceteneti: Declaraia Universal a Drepturilor Omului 1948, Convenia European a Drepturilor Omului 1950, Constituia Romniei 2003; Autoritate, libertate si responsabilitate; dreptate si egalitate; Participarea la viaa social i exersarea calitii de cetean; Societatea civil, dreptul de asociere organizaiile ceteneti, dreptul la asociere partidele politice, dreptul de a alege i de a fi ales, influenarea i controlarea deciziilor politice; Cetenie european; Uniunea European ca uniune de state i ceteni, demosul European; Constituia European i securitatea individual, social i cultural; Majoritate i minoriti, principiul anselor egale; Diversitate i educaie intercultural.

E) metodologia instruirii i F) metodologia evalurii, punnd accent pe abordri metodologice inovatoare. Cele mai multe dintre aceste strategii, metode i tehnici sunt folosite n cadrul cursului i activitilor seminariale. n plus, am pus accent pe

14

educaia civic prin activiti extracolare i servicii n beneficiul comunitii. Exemplele propuse reflect o diversitate de experiene (identificate n proiecte i programe din Romnia i din lume), o diversitate de surse de informare (site-uri Internet, bibliografie de specialitate) i o diversitate de modaliti de documentare i prezentare (prezentri multimedia cu ajutorul videoproiector, filme, muzic, invitarea unor specialiti, organizarea de vizite la Centrul de Informare al Delegaiei Comisiei Europene, etc.).

1.2.7. Planificare calendaristic

Sptmna

TEMA

Premise istorice i sociale ale educaiei civice; determinante sociale ale educaiei ceteanului; repere din istoria universal a ideilor pedagogice; repere din pedagogia romneasc

Clarificri conceptuale: Educaia civic n coal, educaia civic n societate; educaia civic implicit, explicit. Pregtirea profesorilor de educaia civic modele de formare

Statutul disciplinei: locul i rolul disciplinei n cadrul Curriculumului Naional; educaia civic - demers interdisciplinar i intercultural; disciplin obligatorie, disciplin opional; Analiza planurilor de nvmnt primar, gimnazial, liceal

Structura curriculumului colar: obiective cadru, obiective de referin, coninuturile nvrii, standarde curriculare de performan; competene civice; modelul cunotine / deprinderi/ atitudini; Analiza programelor de la clasele III IV, VII VIII; analiza manualelor de EC, CC: III, IV, VII, VIII. Utilizarea criteriilor de analiz a manualelor pentru manuale alternative publicate de diverse edituri

Principii i concepte de baz ale democraiei: autoritate, responsabilitate, dreptate, libertate, proprietate, egalitate, pluralism, separarea puterilor in stat,

reprezentativitate, participare

Drepturi i ndatoriri ceteneti: Declaraia Universal a Drepturilor Omului 1948, Convenia European a Drepturilor Omului 1950, Constituia Romniei 2003 (video Human Rights with Cherie Booth QC - Making Rights

Relevant, www.teachersnet.org)

Participarea la viaa social i exersarea calitii de cetean; societatea civil, dreptul de asociere organizaiile ceteneti, dreptul la asociere partidele politice, dreptul de a alege i de a fi ales, influenarea i controlarea deciziilor politice (video School Matters: Pupil Voice, www.teachersnet.org)

Cetenie european; Uniunea European ca uniune de state i ceteni, demosul European; Constituia European i securitatea individual, social i cultural; vizit la Centrul de informare al Delegaiei Comisiei Europene

15

Majoritate i minoriti; principiul anselor egale; msuri afirmative (studii de caz proiecte i programe din Romnia i din strintate: Programul PHARE Acces la educaie pentru copii dezavantajai, Programul naional A doua ans, Locuri speciale pentru tinerii romi n licee i universiti, No child left behind - SUA)

Identitate, egalitate, diversitate; Educaia intercultural (video Eye of the storm, Jane Elliot); studii de caz pe exemple din Romnia, Uniunea

European, SUA, etc.

Abordri metodice n educaia pentru cetenie democratic; nvarea bazat pe proiect; Educaia civic prin activiti extracolare i servicii n beneficiul comunitii, activism civic prin internet; analiz campanii de sensibilizare civic Salvai Vama Veche, Roia Montana, proiectul Ceteanul, Webquest, etc.

Evaluarea n educaia civic; metode alternative de evaluare (proiect, portofoliu, etc.); autoevaluarea portofoliilor studenilor i inter-evaluare.

1.2.8. Metode de predare i nvare

Apectele metodologice i evaluative specifice educaiei civice sunt exemplificate i analizate n activitile didactice propriu zise. Dac n cadrul cursurilor au predominat strategii de predare / nvare ca prelegerea, demonstraia, conversaia, studiul de caz (utilizndu-se mijloace de nvmnt de tip multimedia), n activitile seminariale au fost utilizate prioritar strategii interactive, prin intermediul crora s fie stimulate competenele de comunicare i participare social: jocul de rol, activitile pe microgrupuri, proiecte, analiza de coninut, activiti de nvare prin cooperare, simulri de activiti n folosul comunitii, etc.

1.2.9. Evaluarea studenilor

Strategiile de evaluare utilizate au urmrit n primul rnd evaluarea continu (30%), realizat prin: participarea n cadrul dezbaterilor i activitilor seminariale; elaborarea i prezentarea de proiecte, referate, rapoarte de cercetare; pregtirea unor instrumente didactice de tipul: dosare tematice, plane, fotografii, nregistrri video/ compact discuri, portofolii de proiecte, prezentri tip Power Point; prezentarea de recenzii i analiza critic a unor texte din literatura de specialitate. Evaluarea sumativ final (70%) s-a realizat prin examen scris i portofoliu.

Urmtorul tabel prezint sintetic aspecte practice referitoare la evaluare, care pot fi utilizate de ctre studeni pentru organizarea nvrii i pentru autoevaluare:

La stabilirea notei finale se iau n

considerare

Ponderea in notare, exprimat n %

{Total=100%}

- rspunsurile la examen (evaluarea final) 50%

- testarea continu pe parcursul semestrului (participarea la activitile de seminar,

16

proiecte, postarea de traduceri i alte resurse pe grupul de discuii peda_unibuc2008, sociologik_2006 30%

- portofoliu

20%

Modalitatea practic de evaluare final : lucrare scris care cuprinde sarcini de analiz teoretic n proporie de 35% i sarcini de interpretare / aplicaii specifice domeniului 65%.

Cerine minime pentru nota 5 Tehnic: minimum 30% din punctele ce

evalueaz activitatea la seminar, - minimum 4 puncte

la lucrarea scris la examenul final Academic: demonstrarea dobndirii

achiziiilor de baz specifice domeniului (70%), demonstrarea competenelor de interpretare i aplicare fr erori majore a noiunilor i abordrilor metodice specifice educaiei pentru cetenie democratic.

Cerine pentru nota 10 Demonstrarea dobndirii achiziiilor de baz specifice domeniului, prin utilizarea corect a acestora n interpretri, proiecte, portofolii cu un nalt nivel de complexitate.

Pentru realizarea portofoliului, studenii i-au reactualizat cunotinele dobndite n cadrul cursului de Teoria i metodologia evalurii, au construit o gril de evaluare a portofoliului (pe care au utilizat-o n activitile de inter-evaluare) i au beneficiat de o serie de clarificri accesibile pe site sau pe grupul de discuii:

Aplicaie:

Citii cu atenie tipurile de competene pe care le urmrim prin acest curs, reflectai asupra propriilor obiective de nvare i formulai o list cu principalele obiective pe care vi le propunei. Anticipai ce tipuri de produse pot reflecta demersurile i progresul propriu n coresponden cu aceste obiective.

Orientativ, v sugerm c portofoliile la Teoria i practica educaiei civice pot cuprinde:

A) materiale redactate de ctre student, de exemplu: 1-2 proiecte de lecie pentru cultura civic la clasele VII-VIII proiectarea unor secvene de lecie/ sarcini de lucru pentru elevi (cultura

civic la clasele VII-VIII) teste sau probe de evaluare pentru o tem o prezentare n Power Point pe care ai folosi-o la predarea unei lecii de

cultur civic B) selecii din: extrase de pres texte din domeniul sociologiei, politologiei sau filosofiei relevante pentru

educaia civic caricaturi, imagini foto, nregistrri video, tabele statistice material bibliografic suplimentar relatri/ povestiri ale copiilor, membrilor comunitii, etc.

17

1.2.10. Lista materialelor bibliografice obligatorii i opionale (cu asterisc*)

Almond, Gabriel, Sidney Verba (1996) Cultura civic, Editura Du Style, Bucureti,.

*Antonescu, G.G. (1943) Pedagogia General ediia a IV-a, Editura Scrisul Romnesc

Audigier, Francois (2000) Proiectul Educaia pentru cetenie ntr-o societate democratic; concepte de baz i competene eseniale referitoare la educaia pentru cetenie ntr-o societate democratic, Consiliul pentru Cooperare Cultural, Strasbourg

*Banks, J (Ed.) (2001) Diversity Within Unity, Center for Multicultural Education, University of Washington

Brsnescu, Stefan (1932) Pedagogie, pt scolile normale, seminarii, scoale profesionale, nvtori i studeni Editura Scrisul Romanesc SA Craiova

*Brsnescu, Stefan (1969) Istoria Pedagogiei Editura Didactic si Pedagogic Bucureti

Brzea, Cezar (1999) Cultura civic, Editura Trei, Bucureti Brzea, Cezar (2005) Cetenia european, Editura Politeia SNSPA *Chagnolland, Dominique (1999) Dicionar al vieii politice i sociale, Editura

All

*Diamond, Larry et all. (2004) Cum se consolideaz democraia, Editura Polirom

*Giddens, A. (2000) Sociologie. Bucureti All. CEU Gollob, Rolf (coord) (2005) Manualul pentru formarea cadrelor didactice n

domeniul educaiei pentru cetenie democratic i al educaiei pentru drepturile omului, disponibil la

http://www.tehne.ro/resurse/TEHNE_formarea_cadrelor_didactice_ECD

*Keen, Ellie, Anca Trc (1999) Educaia pentru cetenie, Ghid pentru profesori, Editura Radical

*Marrou, Henri-Irenee (1997) Istoria educaiei n antichitate, Editura Meridiane Nedelcu, A (2003), nvarea intercultural n coal ghid pentru cadrele

didactice, Humanitas

*Rdulescu Eleonora, Anca Trc (2004) Educaia civic prin activiti extracolare cu caracter interdisciplinar, Ghid pentru profesori i elevi, Polirom Educaia 2000+

*Rey, M., De la o logic mono la logica de tip inter. Piste pentru o educaie intercultural i solidar (1999) n Dasen, P., C. Perregaux, M. Rey, Educaia intercultural, Editura Polirom Iai

*Savater, Fernando (1999) Politica pentru fiul meu, Humanitas ***** Proiectul Ceteanul Citizen Project (2003) Florida Law Related

Education, Center for Civic Education, SUA

*********** Declaraia Universal a Drepturilor Omului *********** Convenia cu privire la drepturile copilului *********** Constituia Romniei, 2003

www.civiced.org; www.edu.ro www.unesco.org; www.civicaonline.ro; www.dadalus

Aplicaie: Completai rubrica de observaii referitoare la capitolul 1 n tabelul 10 de la pagina 108.

18

Capitolul 2: individual i social n formarea ceteanului 2.1. Determinante istorice ale

educaiei ceteanului 2.2. Educaie civic n perioada adolescenei

19

2.1. Determinante istorice ale educaiei ceteanului

Dac despre educaie, n general, se spune c a aprut odat cu nevoia de a transmite copiilor experiena dobndit de ctre aduli, despre ceea ce numim astzi educaie civic se poate spune c a aprut ca parte integrant a educaiei. n forme diferite i cu nuane variate, educaiei, de-a lungul timpului i-a revenit sarcina de a asigura perpetuarea unui anumite societi sau comuniti. Funcia de socializare i-a fost recunoscut educaiei dintotdeauna. Ne referim pe de o parte la forma tradiional de integrare social, respectiv de asimilare a comportamentului social specific

comunitii creia i aparine copilul sau tnrul, iar pe de alt parte putem vorbi despre conturarea identitii personale prin diferenieri succesive faa de ceilali. Att socializarea spontan, ct i cea cu caracter sistematic sau cultivarea relaiei profesor-elev ca o relaie paradigmatic pentru socializarea individului, n general, rspund implicit la ntrebri fundamentale ale educaiei, cum ar fi: ce fel de om? ce fel de societate? ce fel de cunotine vrem s formm? Emil Pun (note de curs 1997), realiznd analiza istoric a finalitilor educaiei, din punctul de vedere al semnificaiei teoretice i practice a acestora, identifica dou categorii mari, crora le pot fi circumscrise mai multe modele de formare a omului: concepii de tip sociocentric i concepii de tip antropocentric).

n concepiile de tip sociocentric, evoluia societii reprezint principala surs generatoare a finalitilor educaionale (determinismul social reprezentnd vectorul atitudinilor teoretice sau practice care au focalizat analiza finalitilor); n concepiile de tip antropocentric sursa este reprezentat de determinismul de tip psihologic, realitatea subiectiv fiind principala surs a finalitilor eudcaionale. n cadrul concepiilor sociocentrice, Emil Pun identifica mai multe modele (modelul rzboinicului, modelul tehnicianului i modelul ceteanului), care sunt puncte cruciale n evoluia finalitilor pe care le-am eticheta astzi ca finalitti de tip civic.

Repere din istoria universal a ideilor pedagogice

nc din antichitatea greac, scopul educaiei era acela de a pregti copiii pentru a deveni buni ceteni pentru conducerea statului, respectiv buni militari, pentru a fi capabili s apere statul. Modelul rzboinicului/ soldatului este cel mai cunoscut i cel mai vechi i presupune formarea acelor caliti ale individului necesare aciunilor rzboinicului (caliti fizice); la spartani, modelul este mbogit cu ideea sacrificiului pentru cetate. Henri-Irenee Marrou, autorul lucrrii Istoria educaiei n antichitate nuaneaz faptul c educaia spartanului nu mai este cea a unui cavaler, ci aceea a unui soldat; n secolele VIII-VI ea nu se mai situeaz ntr-o atmosfer seniorial, ci ntr-una politic deoarece decizia n lupt nu mai depinde de o serie de nfruntri singulare ntre nvingtori cobori din carele lor de rzboi, ci de ciocnirea dintre dou linii de infanteriti grupai n rnduri strnse (Marrou, 1997, p. 43). Aristotel a comentat aceast revoluie tehnic n Politica, observndu-i consecinele n plan moral i social: idealului n esen att de personal, care era cel al cavalerului homeric, al companionului din ceata regal, i se substituie de acum ncolo idealul colectiv al statului, care este totul pentru cetenii lui; este ceea ce i face ceea ce sunt: oameni. De unde, sentimentul profund de solidaritate ce-i unete pe toi cetenii uneia i aceleiai ceti, ardoarea cu care indivizii se dedic salvrii patriei colective, gata s se sacrifice, ei muritori, pentru ca ea s fie nemuritoare. (idem, p. 44) Se poate vedea, continu autorul, cu ct energie noul ideal subordoneaz persoana

20

uman colectivitii politice. Educaia spartan, comenteaz Werner Jaeger, nu va mai avea ca scop s selecioneze eroi, ci s formeze o cetate ntreag de eroi, de soldai gata s se jertfeasc pentru patrie. (apud Marrou, p. 44).

Henri-Irenee Marrou sublinia c educaia clasic vizeaz fiina uman n totalitatea ei; n contrast cu pedagogia contemporan, scopul spre care era n ntregime orientat aceast educaie l reprezint omul adult, i nu dezvoltarea copilului. Homer, prin cuvintele lui Hector contureaz idealul armoniei i perfeciunii umane prin dezvoltarea fizic, intelectual i moral astfel: s fiu ntotdeauna primul ntre ai mei i naintea tuturor s m disting, s fiu meter la vorb i vrednic la fapte. Educaia n antichitatea greac urmrea formarea omului, anume formarea unui stil de via conform unei norme ideale. Clasicismul nu vrea s se limiteze la a forma un artist, un literat, un savant. () Produsul ideal al unei astfel de educaii este, ntr-un fel, un esut uman nedifereniat, dar de foarte nalt valoare intrinsec, apt s fac fa tuturor comenzilor spiritului sau concursului de mprejurri. Cel care a primit educaia clasic devine capabil de orice gen de aciune deosebit: el poate la fel de bine s fac tiina s progreseze, s devin ef politic, om de arme, explorator, erou el este ca un dar al zeilor printre oameni. (Marrou, idem, p. 347)

Platon, n Criton, pune n discuie problema relaiei dintre interesul general i cel personal i problema relaiei dintre stat i cetean. Mai apropiate de specificitatea educaiei morale i civice sunt comentariile unor filosofi ca Socrate sau Aristotel. Socrate susine c ntreaga via a omului are ca obiect virtutea, singura care i aduce fericirea. Virtutea se nva i presupune subordonarea corpului, sufletului i simurilor raiunii. i Aristotel considera c educaia apentru virtute, educaia moral reprezentau pregtirea omului pentru o conduit raional. Aristotel abordeaz mai concret caracteristicile educaiei ceteanului (un fel de educaie civic avant la lettre) prin faptul c tnrul trebuia pregtit s devin un om cu judecat, care s gndeasc nainte de a aciona, care s fie nelept i prudent. Mai mult, tefan Brsnescu, n Istoria Pedagogiei, a exemplificat nu doar aspectele doctrinare ale concpeiei aristoteliene, ci i recomandrile metodice pe care acesta le lansa: n educaie, esenialul este s se formeze bune deprinderi prin exerciii, deoarece e evident c trebuie fcut educaia mai nti prin deprinderi dect prin teorii i mai nti cu privire la corp, dect cu privire la inteligen. (Brsnescu, 1969, p.17)

i statul roman a promovat un model de cetean. Adevratul brbat roman era format n spiritul respectului fa de legi, al supunerii fa de ordinea existent i fa de ndatoriri. Educaia roman i propunea s formeze din fiecare tnr un cetean capabil s vorbeasc bine n adunrile publice, s participe la conducerea statului i s fie un bun militar n caz de rzboi. Modelul ceeanului roman este asociat i cu maxime celebre, cum ar fi cele aparinndu-i lui Seneca nvm pentru via, nu pentru coal, Lung este drumul prin reguli, dar scurt i eficace prin exemple.

Modelul tehnicianului are n centru ideea de activitate practic, anume cultul muncii ca fundament al educaiei. Schimbarea din societate este mediat prin munc, ceea ce produce o economizare a idealului educaional. Georg Kerschensteiner promoveaz un model interesant al bunului cetean, devotat comunitii, n care munca i disciplina s fie dominante. Interesul crescut al economitilor fa de acest model s-a conjugat cu o atenie sporit fa de educaia moral, prin intermediul creia se cultiv atitudini, comportamente i valori asociate cultului muncii. Dac Georg

21

Kerschensteiner este exponenial pentru acest model, Simion Mehedini promova pentru spaiul cultural romnesc un ideal de coal a muncii fundamentat din matricea sociocultural a satului. (Pun, 1997)

Pe scurt, Modelul ceteanului presupune realizarea a dou trepte: socializarea individului, anume asimilarea progresiv a normelor sociale i de-socializarea individului, respectiv depirea pragului simplei adaptri prein iniierea i realizarea practic de aciuni individualizate, creative. Nu detaliem acest model aici pentru c, practic, pe acest model vom grefa ntregul curs i detaliile privind caracteristicile psihologice de dezvoltare specifice adolescenei.

Repere din pedagogia romneasc

Din spaiul cultural romnesc, este esenial s trecem n revist faptul c Miron Costin accentua valoarea formativ a orelor de lectur, c Dimitre Cantemir ndemna la gndire i nelepciune prin cunoatere de sine i exemplu, c Gheorghe Sincai promova patriotismul - copiii s devin buni fii ai patriei, c Spiru Haret teoretiza nu doar rolul educativ al colii, ci promova i abordri metodice eficiente: educaie patriotic se realizeaz prin serbri colare, prin organizarea de evenimente prilejuite de marile srbtori naionale i nzestrarea coliilor cu tablouri istorice, iar Ion Pop Reteganul insista pe valoarea sfaturilor practice din cri. n afara acestor exemple prezentate succinct, vom zbovi asupra ctorva idei dezvoltate de Brsnescu i G.G. Antonescu.

Stefan Brsnescu, n lucrarea Pedagogie publicat n 1932 analizeaz educaia civic n contextul mai larg al educaiei sociale, n care ncadreaz i educaia naional, patriotic i politic. Brsnescu echivaleaz educaia politic cu cea civic, punnd n centrul operaionalizrii acestora ideea de stat, care apare n mod necesar ca o autoritate deasupra voinelor individuale, pentru c: Legturile pe care stabilete naia i patria ntre indivizi, nu sunt suficiente s asigure n comunitate, ordinea vieii sociale i economice, din cauza complexitii acesteia. Avnd un caracter regulator i normativ, statul d legi prin care se sistematizeaz viaa i relaiile zilnice dintre ceteni i impune respectarea legilor civile, penale, comerciale. Educaia civic este acea activitate a pedagogului pentru formarea ceteanului, adic a individului capabil s dea dovad de simire civic i de contiina drepturilor i responsabilitii care decurg din acea simire.

A simi civic nseamn a te considera cetean al unui anumit stat, iar acea contiin a responsabilitii care decurge din aceast simire nsemneaz a-i mplini contiincios obligaiile civice (obligaia fiscal, militar i colar) i a-i exercita corect drepturile tale politice. Dac este uor s formulm scopul educaiei civice ca formarea ceteanului, Brsnescu se ntreab legitim ce nseamn cu adevrat aceasta i, mai ales, cnd putem afirma c s-a atins acest scop? (Brsnescu, 1932, p.175)

tefan Brsnescu formuleaz trei obiective de urmrit: a) S insuflm copilului ideea autoritii i necesitatea statului; b) S pregtim la copil spiritul de jertf pentru stat, dispoziia pentru subordonarea intereselor personale, profesionale i de clas celor ale statului;

22

c) S-i cultivm sentimentul de fidelitate fa de acest mare tot, care e statul.

Este interesant i comentarea n detaliu a precauiei referitoare la asocierea statului cu educaia civic: educaia civic nu trebuie s fie pus n serviciul unei anumite forme de stat, cci atunci ar putea cpta caracterul unei educaii de partid, de grup sau de clas social, ne avertizeaz Brsnescu (idem). Educatorul trebuie s obinuiasc pe copil cu gndul c el trebuie s serveasc statului, indiferent de forma pe care acesta o poate mbrca ntr-un moment al istoriei sale.

G.G. Antonescu, spre deosebire de Brsnescu, plaseaz educaia civic n relaie cu educaia moral i religioas. Autorul argumenteaz nevoia accentuat de educaie civic odat cu asigurarea unui numr mare de drepturi unui numr mare de ceteni, care trebuie s devin contieni i de ndatoririle derivate din aceste drepturi. Ca i la Brsnescu, raportul dintre individ i stat este fundamental; statul poate reprezenta deopotriv un obiect de cunotin sau un teren de activitate. Ambele raporturi trebuie avute n vedere pentru educarea viitorilor ceteni, urmrind mai concret:

a) Cunoaterea genezei i evoluiei statului, a diverselor sale organe i a conlucrrii lor, a formelor de stat n diferite timpuri i locuri; b) Cultivarea virtuilor ceteneti (stpnirea egoismului, spiritul de abnegaie, de ajutor reciproc, etc.), care are la baz comunitatea de munc a elevilor (n atelier, laborator, grdin) i presupune ca norm de conducere n via, disciplina liber sau libertatea disciplinat.

Esenial i de mare actualitate este ideea c dac suntem contieni de importana educaiei cetenetiu, trebuie s admitem, n organizaia colar, introducerea unor condiii eseniale ale vieii ceteneti. Dei sunt greu de identificat n ordinea importanei, (i nu exist consens privind importana lor), factorii educaiei ceteneti sunt: poporul, care nva sigur i n timp ndelungat s se conduc, presa, partidele politice. (Antonescu, 1943, p. 541)

G. G. Antonescu anticipeaz controverse legate de statutul educaiei civice ca disciplin n coal, comentnd faptul c pentru a rspunde misiunii importante de a face pregtirea social i politic a viitorilor ceteni, coala nu se va mrgini numai la introducerea n program a unui nvmnt special civic (instrucie civic), ci pe deoparte va folosi n acest scop toate obiectele de nvmnt care, prin caracterul lor i datorit unei aprofundri morale, politice i economice, pot contribui la lrgirea orizontului social-politic al elevului, ca spre exemplu istoria i geografia; pe de alt parte, va da o deosebit atenie lucrrilor practice n comun i va aplica, n educaia voinei, metoda disciplinei libere. (op cit. p. 542)

Aplicaii: 1. Jurnal de lectur Modele antichitii privind educaia ceteanului m-au ajutat s neleg....... ............................................................................................................................

............................................................................................................................

............................................................................................................................

Dintre obiectivele educaiei civice din perspectiva lui Brsnescu, cel mai mult mi-a atras atenia ...................................................................................... ............................................................................................................................

23

............................................................................................................................

............................................................................................................................

Dei sunt de aceeai prere cu Brsnescu n ceea ce privete......................., ............................................................................................................................

............................................................................................................................

..............................................................................................................................

nu sunt de acord cu autorul n legtur cu........................................................ ............................................................................................................................

............................................................................................................................

............................................................................................................................

n domeniul educaiei civice, consider c G.G. Antonescu este de actualitate prin ...................................................................................................................

............................................................................................................................

............................................................................................................................

2. n societate, profilul dezirabil al ceteanului este generat de o serie de factori sociali, economici, politici, culturali. n plan educaional, din congruena acestor factori rezult modele care inspir att politicile educaionale, ct i practicile instrucionale. Care considerai c sunt modelele concurente n domeniul educaional, n zilele noastre? Care este influena acestor modele asupra profilul dezirabil de cetean?

3. Reamintii-v opere i teoreticieni studiai n cadrul cursului de Istoria Pedagogiei. Trecei n revist autori i idei relevante pentru domeniul educaiei civice. Identificai o tem, o lucrare sau un autor care considerai c au influenat evoluia ideilor i practicilor educaionale n domeniul educaiei civice, educaiei pentru cetenie democratic. Documentai-v suplimentar i imaginai-v c suntei avocatul care atrage atenia contemporanilor asupra acelei contribuii. Realizai o prezentare sintetic pe care ai putea folosi-o n cadrul leciilor de educaie civic i cultur civic.

24

2.2. Educaie civic i dezvoltare socio-moral

n acest subcapitol vom face referire la o serie de abordri teoretice care vizeaz dezvoltarea moral, caracteristici psiho-genetice specifice adolescenilor i raportarea la valori n contextul formrii competenelor civice.

Civismul i morala se ntreptrund. Maria Pagoni-Andreani susine c intersecia dintre obiectivele educaiei morale i cele specifice educaiei pentru cetenie democratic reflect complementaritatea dintre dou atitudini sociale distincte. Prima se refer la autonomia judecii i activitii, care implic diferenierea dintre perspectiva moral i perspectiva legal i care se reflect n dezvoltarea spiritului critic i a responsabilitii personale. Cea de-a doua se refer la cooperare i presupune investiie personal n viaa public, sensibilizare fa de problemele comunitii i accentueaz importana comunicrii (Pagoni-Andreani 1999, p. 9).

Autonomia moral poate fi analizat din perspectiva conformismului social, din perspectiv cognitivist sau afectiv. Durkheim susine c binele nseamn sentimentul mplinirii datoriei. Piaget i Kohlberg merg mai departe i demonstreaz c, odat cu dezvoltarea structurilor intelectuale, binele nlocuiete sentimentul datoriei. Autonomia moral are un caracter raional i se construiete cu ajutorul operaiilor cognitive asociate egalitii i reciprocitii, care contribuie la imparialitatea i universalitatea judecii morale (dou caracteristici eseniale ale principiului dreptii). Concepia cognitivist asupra autonomiei morale este un pas spre nelegerea democratizrii societii.

Dei este binecunoscut faptul c nu putem vorbi doar despre adolescent, n general, propunem s trecem n revist cteva caracteristici specifice acestei vrste. Asemenea informaii sunt relevante n msura n care trebuie s inem seama de specificul individual i de vrst atunci cnd lum decizii instrucionale, metodologice n domeniul educaiei civice. In plus, faptul c prin educaia civic se intenioneaz formarea de atitudini i asimilarea unor valori, ne avertizeaz nc odat asupra nevoii de a cunoate copiii i tinerii.

Specialitii recomand drept indicatori principali ai dezvoltrii schimbrile i strile de dezechilibru. O s trecem n revist cteva dintre cele mai importante caracteristici ale creterii i dezvoltrii umane pentru perioada copilriei mari i adolescenei, perioade cnd educaia civic i cultura civic sunt predate cu discipline obligatorii. Erik Erikson consider c n perioada 6-11 ani, vorbim despre stadiul hrniciei sau al competenei. Copiii au nevoie s se simt harnici i competeni n ceea ce fac i gndesc; n aceste condiii competitive unii copii vor trece prin experiena inferioritii, se pot simi incapabili de a face ceva; nvtorii i profesorii trebuie s fie foarte ateni s-i ajute s depeasc aceast criz a dezvoltrii. Pentru perioada de vrst 12-18 ani, elevii se afl n stadiul identitii versus confuziei de roluri. Elevii adolesceni nu au o imagine clar despre tipul de comportament la care alii vor reaciona favorabil. Adolescenii ncearc s-i descopere identitatea de gen, de etnie, de carier; pot aprea confuzii de roluri, nesiguran, nu tiu ce vor s devin, ca cine s fie? Orele de cultur civic i pot ajuta foarte mult n acest sens, ca o completare a activitii de consiliere din coal.

25

Lawrence Kohlberg (1963) a artat c dezvoltarea personalitii are legtur cu criteriul moralitii. Kohlberg a pornit de la analiza modului n care se achiziioneaz ideile despre ce este drept sau nedrept i a identificat trei arii n care apare dezvoltarea moral: nvarea moral din copilria timpurie, experimentarea ideilor din adolescen, consolidarea etic din perioada adult. Pornind de la teoria lui Piaget, Kohlberg a descoperit trei niveluri ale raionamentului moral, fiecare coninnd 2 stadii. n urma aplicrii testului dilemele morale, la aduli i copii, el a constatat c la vrste identice apar rspunsuri similare pentru rezolvarea unor probleme de ordin moral. Dup cum meniona Kohlberg, oamenii ajung la nivelul principiilor morale pe msur ce nainteaz n vrst. Cei mai muli copii ating stadiul 1 sau 2, dup cum muli aduli nu ajung niciodat n stadiile 5 sau 6, care ar trebui s se formeze dup stadiul operaiilor formale (Piaget). Figura 1.

L. Kohlberg (1963): Dezvoltarea moral

nivel Sta

diu

Caracteristici

I.

PRECONVENIONAL Pn la 10 ani

1. Orientare spre pedeaps vs ascultare: copilul trebuie s fie corect pentru a evita o pedeaps

Prin ascultare sau supunere la autoritate evii pedeapsa

2. Orientare instrumental-relativist

Cutarea numrului 1

Fiecare persoan trebuie s aib grij de propriile trebuine, eti drgu cu alii pentru ca i alii s fie drgui cu tine

II. CONVENIONAL

Dup 13 ani Respectarea regulilor

sociale

3. Orientare ctre concordan interpersonal

Copilul bun este cel care place altora

Aprobarea este mai important dect obinerea rsplatei

4. Orientare ctre meninerea autoritii i ordinii sociale

Lege i ordine

Comportamentul corect nseamn ascultarea legilor alctuite de ctre cei care au puterea

III.

POSTCONVENIONAL

Din adolescen Principiile morale

5. Orientare cre meninerea contractului social

Toi trebuie s beneficieze de regulile societii

Dac legile sunt distructive atunci contractul social se poate schimba

6. Orientare ctre principiul etic universal

Carol Gilligan adaug acestor teorii dimensiunea afectiv. Judecata moral nu funcioneaz matematic, printr-o logic formal a relaiilor, ci se fundamenteaz pe experiena indivizilor i pe analiza acestei experiene. Mai mult, experiena socio-moral a indivizilor are o dimensiune afectiv puternic contextualizat. Empatia, capacitatea de a-l asculta i de a-l nelege pe cellalt, ataamentul in de procesul de maturizare moral a individului i conciliaz valori individualiste asociate autonomiei

26

personale cu nevoia de comunicare i solidaritate colectiv. Gilligan susine o etic a grijii care se opune eticii dreptii teoretizate de Kohlberg, cruia i critic abordarea centrat pe valori masculine (vezi, n acest sens, lucrrile Mapping the Moral Domain (1988), Making Connections (1990), Women, Girls, and Psychotherapy: Reframing

resistance (1991), Meeting at the Crossroads: Women's Psychology and Girls'

Development, (1992), Between Voice and Silence: Women and Girls, Race and

Relationships (1995).

Maria Pagoni-Andreani (1999, p. 47) sintetizeaz n tabelul de mai jos contribuia lui Gilligan, comparnd modelul bazat pe o etic a grijii cu modelele tradiionale:

Concepii privind moralitatea

dimensiuni

Moralitate bazat pe dreptate

Moralitate bazat pe grij

eul Autonom prin raportare la

alii Interdependent prin

raportare la ceilali

relaiile Bazate pe reciprocitate, egalitate (eu = cellalt)

Bazate pe rspunsul la ateptrile celorlali

principiile Impariale i generalizate Contextualizate, adaptate la particularitile situaiilor

motivele S rspunzi la obligaiile morale

S menii i s restabileti relaiile umane

Jurgen Habermas este un alt autor care critic raionalismul moral. Habermas critic teoria lui Kohlberg, din care preia, dealtfel, o serie de concepte. Pagoni-Andreani

plaseaz contribuia teoretic a lui Habermas n contextul istoric i politic al Germaniei, n care coexista tradiia kantian a ncrederii absolute n raiune (ca vector al democratizrii) i tradiia alimentat de Weber i Marx, conform creia imperativele economice fac din statul de drept victima unei funcionaliti instrumentale. Inspirndu-se din teza lui Mead conform creia limbajul st la baza oricrei societi umane i din ipoteza wittgensteinian conform creia raiunea i limbajul coexist, Habermas susine c raionalitatea se dezvolt prin actele de comunicare. Prin teoria sa privind conceptualizarea experienei socio-morale, Habermas depete teoriile raionaliste privind dreptatea, aducnd contribuii semnificative pentru educaia civic, de exemplu:

Raiunea uman nu este nici formal, nici univoc, fiind legat de experiene personale i coninuturi particulare pentru fiecare individ, genernd reprezentrile cu care acesta opereaz asupra lumii, n general. Interaciunile sociale sunt necesare pentru clarificarea, garantarea i definirea n comun a validitii judecilor personale;

Conflictul are un rol funcional n construirea i evoluia regulilor sociale, fiind un indicator al multiplicitii punctelor de vedere n raport cu aceeai realitate; discuiile i dezbaterile ajut la clarificare i evoluia regulilor i dau energie subiecilor;

Limbajul reprezint un instrument al obiectivrii experienei personale i al construciei comune a realitii;

Deciziile morale interacioneaz cu proiectele de via ale oamenilor, ceea ce se reflect n interaciunea dintre aciunile subiectului (ceea ce este) i normele morale i sociale (ceea ce ar trebui s fie).

27

Discuia despre nvare prin conceptualizare este relevant pentru formarea ceteanului sub mai multe aspecte. n primul rnd, elevii nva s diferenieze ntre perspectiva moral i cea legal. n acest sens, dac regulile morale sunt prescriptive i exterioare individului, impuse de mediu, principiile sunt integrate n sistemele socio-morale ale individului. Aceast distincie ne ajut s asociem educaia ceteanului de procesul subiectiv de asimilare a valorilor. Principiile i interpretrile pe care le dm diverselor situaii sunt condiionate de propriile experiene, iar experienele noastre, la rndul lor, sunt orientate de reprezentrile pe care ni le-am construit. Aceast schem explicativ - n care normele transmise prin educaie n forma unor reguli obiective i generalizate nu pot avea sens dac nu-i gsesc locul n propriul repertoriu de scheme socio-morale cofirm teoria lui Hershel D. Thornburg. Concentrndu-se cu precdere asupra caracteristicilor preadolescenilor i adolescenilor, n cercetrile realizate ntre anii 70 i 90 Thornburg a observat c dei raportarea iniial la valori a individului se realizeaz n interiorul familiei, gradele de consisten sau inconsisten dintre comportament i valori variaz n diferite perioade ale vieii, dup cum urmeaz:

Figura 2.

Consistena i inconsistena relaiilor dintre comportament i valori

influene primare consistena dintre comportament valori

Stadii

societate consisten adult (27 -)

colegi/ societate spre consisten tnr adult (20-26)

colegi inconsisten adolescen (14-19)

prini/ colegi spre inconsisten preadolescen (9-13)

prini inconsisten copilrie (1-8)

n al doilea rnd, un alt efect important al conceptualizrii asupra educaiei pentru cetenie l reprezint analiza practicilor. Aici revenim la distincia dintre moral i legal, aspecte intrinseci educaiei pentru cetenie, pentru c trecerea de la reguli la principii este mediat social. Viaa social cotidian n clas i n coal, cu conflictele sale cu tot, trebuie analizat, verbalizat, interpretat de ctre actorii si, ceea ce i ajut pe elevi s-i organizeze i reorganizeze propriile sisteme de valori.

n al treilea rnd, practica analizei i interpretrii situaiilor sociale cotidiene nu are doar rol instrumental (de a-i ajuta pe copii i tineri s-i construiasc mijloace conceptuale), ci de a se folosi de ele n luarea deciziilor i n participarea la activitile clasei i comunitii, mai trziu.

n al patrulea rnd, coala a devenit locul n care se regsete i se dezvolt o diversitate de valori, prin multitudinea culturilor, religiilor, limbilor, modelelor i simbolurilor pe care le reunete. Pagoni-Andreani comenta c coala poate deveni locul de reechilibrare, de apropriere reflexiv, de lrgire i, n cele din urm, de integrare a acestei diversiti de valori. (1999, p. 98) n acest sens, pe msur de diversitatea valoric se accentueaz i dimensiunea intercultural se face resimit din ce n ce mai mult, accentul n formarea ceteanului cade mai degrab pe modul n care se construiete un sistem socio-moral (flexibil pe un profil dezirabil al unui cetean al lumii) dect pe coninuturi adaptate profilui dezirabil de cetenie ntr-un

28

spaiu cultural, geografic, economic, determinat clar. Intervin aici din nou tensiuni ntre particular-general, omogeneitate-eterogeneitate, identitate-globalizare, cupluri

conceptuale ce se afl n dezbaterile teoreticienilor i practicienilor din lumea ntreag

Dincolo de chestiunile legate de locul sistemului de nvmnt i de rolul procesului de nvmnt n formarea ceteanului, este necesar s avem n vedere i complexitatea influenelor agenilor de socializare asupra copiilor i tinerilor. Dekker i Meyenberg (1991) surprind i detaliaz diversitatea agenilor de socializare. Reproducem, n tabelul de mai jos, acest sistem, pentru a vedea att suprapunerile, ct

i contribuiile specifice agenilor de socializare.

29

Sistemul agenilor de socializare politic (Dekker i Meyenberg, 1991, n Brzea, 2005)

Figura 3

Ageni de socializare

politic

Persoane sau grupuri

Instituii, organizaii i medii

sociale

Grupuri primare

Familia

Parinii, bunicii, fraii i surorile, vecinii

Mediul familial

Sistemul de invmnt coala

Profesorii, colegii Procesul de nvmnt, instituia colar, sistemul intern de decizie,

curriculum-ul, manualele,

ritualul academic,

activitile extracolare

Biserica

Clerul Serviciile religioase

Media i comunicaiile de mas

Prezentatorii, formatorii de

opinie, actorii, cntreii preferai

TV, cinematografele,

radioul, presa scris, Internetul, jocurile

interactive

Colegii i prietenii

Colegii de echip, partenerii, liderii informali

Cluburile de tineret,

activitile recreative i sportive, competiiile

Sistemul de ocupare

profesionala

Patronii, angajatorii, formatorii,

partenerii sociali, managerii

Companiile i firmele, echipa de munc, comunitile sociale, asociaiile profesionale, sidicatele, centrele de

formare profesional

Comunitile politice

Membrii de rnd, persoanele

carismatice, funcionarii publici, oficialitile din justiie, poliie i armat, liderii partidelor politice

Partidele politice,

organizaiile de femei i de tineret, serviciile de

informare ceteneasc, structurile electorale,

grupurile de interes,

organizaiile voluntare, serviciul militar,

campaniile de sensibilizare

Pe de alt parte, dincolo de varietatea agenilor de socializare, nu putem ignora impactul noilor tehnologii informatice asupra copiilor i tinerilor. Copiii sunt naintea adulilor n ceea ce privete utilizarea noilor tehnologii, ceea ce nu mai are nevoie de nici o demonstraie azi. Copiii din zilele noastre se joac, nva, comunic, muncesc i creeaz comuniti cu totul diferite de cele ale prinilor lor. Tapscott numete generaia de dup anii `70 net generation. n timp ce prinii au fost puternic influenai de televizor, copiii au crescut ca actori ntr-o lume digital, dominat de interactivitate. Pe de o parte, se apreciaz c sistemul educaional subestimeaz capacitatea acestei generaii, iar pe de alt parte, n sistemul de nvmnt se resimte nevoia unor alte abordri instrucionale. (Karlsson, 2006, p. 20).

30

Aplicaii:

Un studiu realizat n anul 2005 de ctre Institutul de tiine ale Educaiei pe un eantion reprezentativ la nivel naional (cu o marja de eroare de +/ 2%) releva modelele pe care le urmeaz tinerii din Romania. Conform raportului de cercetare "Motivaia nvrii i reuita social", tinerii ar vrea s nvee ct mai puin, i sa aib bani ct mai muli dupa ce se angajeaza. Elevii nu par foarte interesai de coal, ci chiar consider c televiziunea poate substitui studiul. Elevii nva din ziare sau de la televiziune, dar preponderent, din publicatii i emisiuni de divertisment.

Elevii considerau ca modele demne de urmat personaliti publice controversate, care au notorietate prin intermediul mass-media. Tinerii din anii terminali de liceu, dar si

cei care studiaz la colile de art i meserii (grupul-tint al cercetrii), au ales pe primele locuri, ca modele n via, vedetele tv, membrii familiei, sportivii, oamenii de afaceri i n foarte mic msur profesorii, politicienii, colegii i prietenii sau oamenii de cultur. Ct privete contra-modelele alese, liceenii au optat tot pentru vedetele tv, oamenii politici, vecinii.

1. Ce implicaii apreciai c au rezultatele acestei cercetri n ceea ce privete educaia civic/ educaia pentru cetenie a copiilor i tinerilor ?

2. Considerai c coala se afl n concuren neloial cu televiziunea i internetul ? Construii-v rspunsul n forma unui eseu argumentativ, pe care s l punei n portofoliu.

3. Completai rubrica de observaii referitoare la capitolul 2 n tabelul 10 de la pagina 108.

31

Capitolul 3: unitate real i diversitate conceptual 3.1. Clarificri conceptuale 3.2. Educaia civic din perspectiv internaional 3.3. Educaie civic implicit i educaie civic explicit 3.4. Educaie civic i educaie pentru cetenie democratic 3.5. Competene civice i curriculum ascuns

32

3.1. Clarificri conceptuale

Democraia, libertatea, integrarea european sunt uor de nghiit, dar greu de digerat. Astfel poate fi sintetizat contextul n care se desfoar nc dezbaterile n jurul constelaiei de sintagme: educaie pentru cetenie democratic, educaie sau cultur civic. Considerat prioritate a reformelor educaionale n spaiul European n perioada anilor 90, educaia pentru cetenie democratic este adeseori sinonim cu educaia civic i cultura civic. Drepturile omului, solidaritatea, valorizarea diversitii, pluralismul, justiia social, bunstarea sunt valori comune ce se regsesc n politicile educaionale din toate rile europene. Aceast convergen este determinat pe de o parte de a) revigorarea competenelor civice ca urmare a schimbrilor politice, sociale, economice i culturale de dup 1990, iar pe de alt parte de b) convieuire, ca i pilon al educaiei viitorului.

a) cetenia este vzut ca o cheie de bolt a democraiei. Cezar Brzea (2000, http://www.civica-online.ro/cetatenie/cetatenie_democratica.html) particulariza

tendina de pedagogizare a societii, respectiv de transformare a problemelor la nivel social n chestiuni de abordat i de soluionat prin intermediul educaiei n general i nvmntului, n particular, astfel: "n toate perioadele caracterizate de crize i dileme, idealul cetenesc a fost invocat ca o speran, ca o soluie sau ca un nou proiect al civilizaiei". n competiia dintre valorile modernitii (statul naional, munc sau societatea de mas) i globalizarea economic i cultural, procesele de democratizare n rile foste comuniste, educaia civic este considerat ca cel mai eficace mijloc pentru stabilirea unui nou contract social, bazat pe drepturile i ndatoririle cetenilor, care ar reinstaura coeziunea social i solidaritatea bazat pe ordinea moral. (Brzea 2000, p. 1)

b) Din ce n ce mai mult, pe lng funcia economic a nvmntului, este accentuat funcia de meninere a stabilitii sociale. Aproape totul se pedagogizeaz, trim ntr-o societate pedagogic (ne avertiza J. Beillerot nc din 1982) , totul a cptat un sens pedagogic (Pourtois, Desmet 1999, p.40), problemele sociale sunt reformulate n ecuaii pedagogice; educaia este comoara luntric3, iar ca esen a societii, educaia poate ajuta la rezolvarea conflictelor. Delors (2000, p. 47) meniona ca un pilon al educaiei viitorului convieuirea, iar ca ntrebare cheie pentru educaia copiilor i tinerilor Pentru ce i cum trim mpreun?.

Asociat, aadar, cu mize cruciale la nivel macrosocial i internaional, educaia civic condenseaz o serie de prioriti, reflectate n principii de politic educaional la nivel european, dar i n principii dezvoltate n Curriculumul Naional din Romnia:

centrarea pe elev; practicarea drepturilor omului n coal, dnd prioritate unei pedagogii

cooperative i instaurnd un climat de ncredere n clas; luarea n considerare a contextului social i global, favoriznd abordrile

comune pentru rezolvarea problemelor;

rolul de mediator al cadrului didactic ntre cursani i mediul lor;

3 Vezi Raportul ctre UNESCO al Comisiei Internaionale pentru Educaie n secolul XXI, coordonat

de Jacques Delors.

33

modernizarea procesului de evaluare: evaluarea ca modalitate de progres,

accentul pe evaluarea formativ; modernizarea formrii profesorului, folosind noi abordri pedagogice i noile

tehnologii informaionale; activismul civic prin Internet (vezi http://www.civica-online.ro/cetatenie).

Aplicaie:

Vizitai site-ul Consiliului Naional pentru Curriculum www.cnc.ro i analizai comparativ modul n care sunt reflectate principiile privind nvarea i predarea pentru educaia civic i cultura civic, respectiv alte discipline socio-umane sau din aria curricular matematic i tiine.

3.2. Educaia civic din perspectiv internaional

Tourney-Purta, Scheille i Amadeo au realizat n 1999 un studiu prin care examinau modul n care tinerii din 53 ri erau pregtii pentru rolurile lor de ceteni n democraii i societi aspirante la statutul de democraie. Concluziile studiului reflect un consens referitor la caracteristicile dezirabile ale educaiei civice:

s fie construit pe coninuturi cu valene transdisciplinare participativ interactiv legat de via realizat ntr-un mediu non-autoritarist s recunoasc provocrile diversitii sociale s se construiasc mpreun cu prinii, comunitatea, ONGuri i coala

Rezultatele studiului 4 au evideniat i i puncte slabe ale dezvoltrii educaiei civice

n rile participante, dintre care menionm: Rezistena din partea generaiei vrstnice, generat de credina n practicile i

valorile culturilor sau subculturilor autoritariste;

Lentoarea schimbrii instituionale, introducndu-se doar izolat fie coninuturi, fie abordri instrucionale;

Descentralizarea lurii deciziilor, designul i implementarea programelor curriculare cu resurse insuficiente pt a realiza sarcinile specifice;

Rezistena la stiluri democratice de predare i emanciparea, mpurternicirea elevilor;

Statutul sczut al educaiei civice comparativ cu alte discipline: matematic, tiine, istorie, limb i literatur. Educaia civic se asociaz cu lips de rigoare;

Lipsa unor cerine adecvate pentru educaia civic. Uneori este greu de idnetificat n curriculum, pentru c se dizolv n studii sociale sau nu se pred explicit, riguros sau sistematic;

Uneori exist un singur curs, n nvmntul gimnazial;

4 Global Trends in Civic Education, prezentat n martie 2000 la Bandung, Indonesia, disponibil la

http://www.civiced.org/articles_indonesia.html

34

Se asociaz cu programe de ndoctrinare n marxism din regimul anterior. Uneori, n mod eronat educaia civic este vzut ca o nou form de ndoctrinare ntr-o nou ideologie;

Insuficienta pregtire a profesorilor; n SUA doar 15% au formarea adecvat; Provocarea diversitii i distana dintre idei i realitate.

Concluziile studiului coordonat de Tourney-Purta se regsesc parial i n rezultatele unor cercetri realizate la nivel european. De exemplu, n Manualul pentru formarea cadrelor didactice n domeniul educaiei pentru cetenie democratic i al educaiei pentru drepturile omului

5 (Rolf Gollob et all, 2005) se menioneaz faptul c

Cercetarea comparativ a politicilor educaiei pentru cetenie democratic i managementul diversitii n SE Europei i Studiul Paneuropean privind politicile de educaie pentru cetenie democratic evideniaz discrepana semnificativ ntre intenii i resursele necesare pentru a transforma aceste intenii n politici i practici reale.

Aplicaii: 1. Reflectai asupra experienei ca elevi i ca studeni practicani, aflai n situaia de a preda educaie civic i cultur civic. Din lista de mai sus, identificai 5 puncte slabe care considerai c nc se regsesc n abordarea educaiei civice n colile din Romnia:

-

-

-

-

-

2. Uniunea European include cetenia activ printre obiectivele sale strategice. n Strategia de la Lisabona (lansat n 2000) i mai trziu, n Programul detaliat de lucru pentru implementarea obiectivelor sistemelor de educaie i formare din Europa din 2002 se stabilete ca obiectiv transformarea Europei n cea mai competitiv i dinamic economie bazat pe cunoatere din lume, capabil de o cretere economic durabil, cu locuri de munc mai bune i cu un grad mai mare de coeziune social. Realizai un scurt eseu n care s abordai problematica acestui obiectiv. Putei folosi ca elemente de analiz i principiile comune ale Educaiei pentru cetenie democratic (ECD), aa cum au fost adoptate la cea de-a 20-a sesiune a conferinei minitrilor educaiei a Consiliului Europei, Cracovia, octombrie 2000.

5 Disponibil la http://www.tehne.ro/resurse/TEHNE_formarea_cadrelor_didactice_ECD.pdf

35

3.3. Educaie civic implicit i educaie civic explicit

Necesitatea educaiei civice este unanim recunoscut; cu toate acestea, nu exist un consens, nici mcar n rile cu ndelungat tradiie democratic, privind statutul educaiei civice n curriculumul colar. Un element de consens este c educaia civic reprezint un obiectiv i o dimensiune fundamental a socializrii, prin urmare nu poate lipsi din oferta de educaie. Aceast ofert de educaie se concretizeaz n moduri foarte diferite n cadrul colii.

Dei nu se suprapun exact, educaia civic i educaia pentru cetenie democratic vieaz finaliti similare. Cu o arie mai cuprinztoare, educaia pentru cetenie democratic urmrete promovarea unei culturi a democraiei i a drepturilor omului. Educaia civic urmrete transmiterea anumitor idei despre o societate democratic i exersarea unor practici, care s dea elevilor posibilitatea de a nelege ce nseamn s trieti ca cetean ntr-o democraie. Identic, nucleul educaiei pentru cetenie democratic i al educaiei civice este conturat de formarea copiilor, tinerilor i adulilor pentru a deveni ceteni activi i responsabili (vezi idealul educaional din Legea nvmntului). Vom opera cu termenul de educaie civic pentru a avea corespondent conceptual lipsit de ambiguiti n Curriculumul Naional.

Abordarea implicit a educaiei civice Dei este recunoscut faptul c coala are calitatea de a forma ceteni, este deopotriv adevrat c spiritul civic se poate educa pe multe ci, nu numai n coal, prin discipline de nvmnt sau activiti din coal, ci i prin variate forme i contexte de nvare din afara colii. O variant este ca educaia civic s se desfoare n mod difuz, fiind preluat de alte discipline. O alt variant este generat de mediul educativ: prin atmosfera i practicile democratice din coal, acesta susine formarea elevilor n spiritul valorilor i principiilor democratice. Participarea la luarea deciziilor n consiliul colii, exprimarea opiniilor n revista colii sau implicarea n structuri reprezentative ale elevilor sunt doar cteva mijloace prin care copiii i tinerii vin n contact direct cu forme i coninuturi ale practicilor democratice.

Educaia civic implicit cuprinde n extenso tot ceea ce viaa colii, n relaie cu viaa comunitii, poate oferi elevilor ca model n sens pozitiv al autentice democraii participative. Adepii educaiei civice implicite susin c nu ar mai fi nevoie de forme explicite, disciplin special, ci de obiective sau teme transcurriculare.

Abordarea explicit a educaiei civice Educaia civic explicit presupune prezena n curriculum a unei/ unor discipline care i propun expres s contribuie la abilitarea elevilor pentru a exercita n mod competent calitatea de cetean ntr-o societate democratic. Acesta este i cazul Romniei.

Abordarea combinat implicit explicit n educaia civic Majoritatea rilor au adoptat soluia mixt: educaia civic se realizeraz prin experienele democratice din coal i din comunitate, dar i prin intermediul unor cursuri incluse n curriculum, avnd rolul unui cadru sistematic de iniiere a elevilor n ABC-ul democraiei. Soluia de mijloc - preocupare implicit pentru educaie civic, dar i o disciplin separat se bazeaz pe argumentul c o disciplin separat ofer elevilor un cadru n care acetia s vin n contact coerent cu anumite idei i practici.

36

Aplicaii:

1. Reflectai asupra propriilor experiene de nvare referitoare la formarea ca ceteni. Identificai o experien care v-a ajutat s nelegei ce nseamn s fii bun cetean.

2. Comentai urmtorul citat:

Cultura civic este transmis printr-un proces complex, care include o formare n cadrul multor instituii sociale familie, grup de egali, coal, loc de munc, ca i sistemul politic nsui Indivizii nva orientrile politice prin intermediul predrii intenionale, cum ar fi orele de educaie civic din coal; ns ei nva, de asemenea, prin intermediul experienelor politice deschise, care nu sunt concepute ca lecii de politic, ca i atunci cnd copilul i aude fr s vrea pe prini discutnd sau cnd observ aciunea sistemului politic

Gabriel A. Almond, Sidney Verba (1996) Cultura civic, Editura Du Style, Bucureti

3. Imaginai-v c vei preda educaie civic i cultur civic ncepnd cu noul an colar. Lucrnd n grupuri de cte 4-5, utilizai matricea de analiz SWOT (acronim rezultat din cuvintele STRENGTHS: puncte tari, WEAKNESSES:

puncte slabe, OPPORTUNITIES: oportuniti, THREATS: ameninri). Discutai cu colegii pentru a realiza analiza iniial a nevoilor i prioritilor de dezvoltare att n plan instituional, ct i n plan personal; cu ajutorul acestui instrument vei identifica punctele tari i punctele slabe, precum i oportunitile i ameninrile cu care se asociaz educaia civic n Romnia. Punctele tari i punctele slabe se refer, de obicei, la elemente din interiorul instituiei respective, iar oportunitile i ameninrile sunt adeseori externe.

Etapa 1 n grupuri mici (4 sau 5), completai o proform de analiz SWOT (exemplul de mai jos) enumernd ce considerai a fi puncte tari i puncte slabe n ceea ce privete educaia civic i cultura civic n cadrul sistemului de nvmnt din ara noastr.

37

Etapa 2

Dup completarea tabelului SWOT, imaginai-v c suntei n poziia de a influena deciziile privind educaia civic n Romnia. ncercai s transformai ceea ce considerai a fi puncte slabe n puncte tari i s eliminai ameninrile.

4. n urma discuiilor din exerciiul 3, reflectai asupra avantajelor i dezavantajelor abordrii implicite, respectiv explicite a educaiei civice n coal.

3.4. Educaie civic i educaie pentru cetenie democratic

n ultimii ani numeroase studii realizate la nivel naional i internaional evideniaz dou tendine importante care graviteaz n jurul mecanismelor i proceselor de nvare care au loc n coal i n afara colii. Prima tendin se refer la trecerea la economia bazat pe cunoatere, iar cea de-a doua vizeaz multiplele redimensionri presupuse de proiectul politic, cultural i economic european. n Manualul pentru asigurarea calitii educaiei pentru cetenie democratic (Brzea et all, 2005, p. 24), educaia civic, respectiv educaia pentru cetenie democratic6 sunt nelese n acest context ca set de practici i activiti al cror scop este de a pregti ct mai bine tinerii i adulii pentru a participa la viaa democratic prin asumarea i exercitarea drepturilor i responsabilitilor lor n societate. Analiza comparativ a educaiei pentru cetenie democratic, respectiv educaie civic pune n eviden relaia dintre formal, non-formal i informal n curriculumul de educaie civic, precum i rolul curriculumului ascuns n formarea cetenilor informai, responsabili i activi.

6 Propunem, n contextul lucrrii de fa, utilizarea ambelor sintagme valorificnd mai degrab

suprapunerile dect diferenele specifice.

Puncte tari Puncte slabe

Oportuniti Ameninri

38

n unele ri europene, curriculumul formal pentru educaie civic presupune discipline separate/ specializate, cu statut de disciplin obligatorie sau opional, abordri integrate sau transcurriculare. O succint analiz comparativ a prevederilor curriculare n Europa arat diversitatea abordrilor i practicilor. Pe de o parte, ne atrage atenia diversitatea terminologic a domeniului: educaie civic, instruire civic, cultur civic, educaie ceteneasc/ pentru cetenie, studii sociale. Pe de alt parte, educaia civic este abordat ca disciplin separat n Albania, Comunitatea franceza din Belgia, Croaia, Romnia, Slovacia, iar n Comunitatea flamand din Belgia, Finlanda, Ungaria, Irlanda, Olanda, Portugalia, Suedia i Elveia mbrac forma unor programe integrate sau teme trans-curriculare. n alte ri ntlnim o mbinare a celor doua variante: obiecte specifice plus programe integrate i transcurriculare (Austria, Bulgaria, Republica Ceh, Anglia, Estonia, Frana, Germania, Grecia, Italia, Lituania, Spania, Ucraina)

7.

n Romnia, n nvmntul primar, curriculum-ul formal pentru educaie civic se concretizeaz n disciplina "Educaie civic", care se studiaza la clasele a III-a si a IV-a. n nvmntul gimnazial, clasele a VII-a i a VIII-a ofer n aria curricular "Om i societate", disciplina "Cultura civic". Programele scolare pentru Educatie civica si pentru Cultura civica sunt disponibile online pe site-ul Consiliului National pentru

Curriculum: http://cnc.ise.ro sau pe portalul www.edu.ro. Pe lng disciplinele prevzute n trunchiul comun, exist posibilitatea propunerii unor discipline opionale, n segmentul de curriculum la decizia scolii, care s suplimenteze oferta de educaie pentru cetenie. Din punctul de vedere al coninutului tematic, remarcm mai degrab similariti dect mari diferene ntre ri.

Dac educaia civic sau cultura civic se asociaz mai degrab curriculumului formal, n politicile europene se insist ca educaia pentru cetenie democratic s fie plasat n centrul reformei i implementrii politicilor educaiei i s reprezinte un factor de inovare (att n ceea ce privete organizarea i conducerea sistemului de educaie, precum i n ceea ce privete curriculumul i metodele de predare nvare). Schimbrile din ultimii ani arat fr dubiu c noul tip de cetenie are nevoie de un alt tip de nvare. Pentru a nva s devenim ceteni i s trim ntr-o societate democratic, este nevoie s urmrim formarea unor competene civice de-a lungul vieii, ca parte a nvrii sociale (cu caracter permanent) i n toate contextele n care se desfoar activitatea uman.

Educaia civic (aa cum este proiectat n curriculumul formal) se suprapune parial cu educaia pentru cetenie democractic n viziune european. Educaia pentru cetenie democractic surprinde contextele de nvare d