calendarul_maramuresului

De-ar si cerul de hrtie i Luna cnlrie i Soarele domn s scrie i tt n-ar putea s tie Care om mi place mie: C de-amu pn la toamn -a me inim se-ntoarn, i de-amu pn la var Se-ntoarn inima iar.

Serie nou, an V, nr. 10-11 noiembrie 2009 noiembrie 2010 Editura CYBELA Baia Mare, 2010

calendarul maramureului

n

nr. 10 - 11

n

2010

CALENDARUL MARAMUREULUI se public n cadrul proiectului Memoria Gestului Element Patrimonial ntre Uitare, Salvare i Devenire . Realizat de Fundaia social-cultural pentru democraie identitate.unitate.generozitate. aciune (i.u.g.a.) .n parteneriat cu Muzeul Judeean de Etnografie i Art Popular, Baia Mare. Proiectul este finanat de Guvernele Irlandei, Principatului Liechtenstein i Norvegiei prin Mecanismul Financiar al Spaiului Economic European. Editor: Fundaia social-cultural pentru democraie identitate.unitate.generozitate. aciune (i.u.g.a.). Adresa: BAIA MARE, Bd. Republicii 37/5. Tel/Fax +40 262 226 739. Email: [email protected] www.artizanat.org Fotografiile sunt realizate de Anamaria, Ioan Bogdan i Georgeta Maria IUGA, (2009-2010); Lucian Petru GOJA, Suzan JURGENS. Coperta I: Meterii CTLIN BUDA, Trgu Lpu; ANUA PTRU, Poienile Izei Coperta IV: Covor din Slitea de Sus, sec. XIX; Covor nou, sec. XXI; Aspecte de la Trgul Meterilor Populari, 4-5 septembrie 2010. Redacia: Dumitru IUGA (Ion BOGDAN) redactor ef Anamaria IUGA Georgeta Maria IUGA Ioan Bogdan IUGA (machetare) SUMAR 608 Gheorghe CHIVU Pori de lemn 608 Mihai EMINESCU (citate) 609 ntmpinare 611 Dumitru IUGA Culegeri i cercetri de folclor n ara Maramureului sec. XVII prima jumtate a sec. XX 621 Dicionar: Meteri de ieri i de azi 622 Arta lemnului i a pietrei. Arhitectur. Mobilier rnesc 643 Podoabe. Articole decorative 645 Buctrie tradiional. Buturi 646 Ou mpistrite. Ou potcovite 647 Textile: arta esturilor 664 Icoane pe sticl i lemn 666 Lucrri n piele. Cojocrit. Marochinrie. Opinci 670 Plrii. Clopuri 670 Sptrit 671 Ceramic 675 Mti 675 Mihai POP Jocurile cu mti 676 Dumitru Iuga Despre mti

677 mpletituri 677 Dantel, frivolite, broderie 679 Ppui 679 Fntnari. Cuptoare 680 Georgeta Maria IUGA Vechi meteri n lemn din ara Maramureului 682 Ion BOGDAN Marele Meter Tnase Cocean 683 Ilie GHERHE - Gvril Hotico Herenta 685 Georgeta MOARCS, Elena LUCA, Anca DUMITRU Moi i babe 688 Anca GOJA Faptul c pot s pictez e un dar 690 Anca GOJA Frivolite, o art care nu s-a pierdut (Anca Maria Cosma) 692 Anca GOJA - Maria Pintea, regina nencoronat a dantelelor 695 Anca GOJA Maria Grigor, artista din Chiuzbaia 698 Anca GOJA Plrierul Zenovia Alb rmne pe baricada tradiiei 701 Icoane pe sticl de Georgeta Maria IUGA: Eugene van ITTERBECK, Marie Gabrielle LEBLANC, Jeronimo MOSCARDO, Vasile AVRAM, Nicolae MACOVEI, Simona MUNTEANU, Marie France WUILLEUMIER, Victor ESKENASY, Janeta CIOCAN, Ion BOGDAN 708 Alexa Gavril BLE Despre meteuguri i meserii pe Fiscula 712 Alexa Gavril BLE Alte zile, alte rosturi 719 Floare HEREG Cmaa fericirii 720 Dumitru IUGA Jocurile cu mti. Viflaimul i mtile. Mascoide 724 Suzan JURGENS The hay Barn 738 Anamaria IUGA De ce se mbrac o camer rnete pe Valea Izei 745 Anua POP Ritualuri de nunt n Maramure 749 Marius CMPEANU Aspecte referitoare la nvmntul confesional din Protopopiatul Chioarului (II) 755 Ionel SIMA Calendar anual meteo, 757 Glosar 760 Indice de nume meteri populari Colinde, Mulmnituri: 2228 2239, 2552 2555; Cntece de leagn: 2240 , Jocuri de copii: 2241 2242; Balade: 2263 2264; Hori: 2265 2439;Horea fugarului 2560; Strigturi: 2440 2497; Oraii i strigturi la nunt: 2243 2262; 2517 2545; Descntece: 2510 2516; Cntri de petrecanie: 2498 2509; Veruri: 2546 2549; Viflaimul - 2551 Tipar: EUROTIP, Baia Mare, str. Dacia, nr. 4.

ISSN 1842-2578

CALENDARUL MARAMUREULUI

Serie nou, an V, nr. 10-11 noiembrie 2009 - octombrie 2010


n

nr. 10 - 11

n

2010

Publicaii realizate de Fundaia social-cultural pentru democraie identitate.unitate.generozitate.aciune. i Editura CYBELA

- Anamaria Iuga UDTORIUL, vechi obicei agrar din urdeti, (romn-englez), 2006, pagini 12+4. - Anamaria Iuga, Ctlina Tesr, Alexa Gavril Ble, POVESTEA FNULUI, urdeti, (romn-englez), 2006, pagini 16. - LEGENDA URIEILOR, legende, poveti, ntmplri, panii, 2007, pagini 16. - MARAMURE, AR VECHE, Antologie de folclor de pe Cursul Superior al Tisei (1672 1908), 2008, pagini 372. - CALENDARUL MARAMUREULUI, revist de memorie cultural, nr. 1-11, (numrul 1 s-a numit cybela, dedicat patrimoniului rural i problemelor sale actuale), 2005 2010, pagini 760. - CAIETUL CENACLURILOR LITERARE Raze de soare - urdeti, Semnal Slitea de Sus, aprilie-mai 2007, pagini 24. - SEMNAL, revist colar, nr. 6, 2008, pagini 60 (n parteneriat cu Primria,colile din Slitea de Sus i urdeti, Clubul Ilustratorilor Bucureti).

- GRDINIA milenium trei, revista nvmntului precolar maramureean, editat cu sprijinul Asociaiei Gradinitsa RLM, Frana, nr. 1-5, 2002-2004, fiecare de 60 pagini. - BULETIN INFORMATIV, nr. 1, 2/ 2004-2005, fiecare de 16 pagini. Pliante, brouri (color): - a.r.t.e.m., Galeriile de art tadiional, Baia Mare, 2001 - METERI MARAMUREENI, certitudinea valorii, 2001 - CERTITUDINEA VALORII METERI MARAMUREENI, Colecia a.r.t.e.m., 2003 - VALEA COSULUI, Instalaii tehnice rneti, 2003. - MOTENIRE VIE, Meteri i meteugari bimreni, (n colaborare cu aplicantul principal Consiliul Local Baia Mare), 2003. - PROGRAM simpozion internaional : Modele i modaliti de salvare i valorificare a patrimoniului rural, 1-3 septembrie 2006, pagini 20. - METERI Biu, 2006. - PATRIMONIU RURAL ieti, 2006. - MONUMENTE i METERI POPULARI Slitea de Sus, 2008. - URDETI OAMENI I LOCURI, 2008, pagini 12. - METERI Maramure - Romnia, Transcarpatia Ucraina, 2008. - DECIDE, strategii de dezvoltare durabil (romn-ucrainean), 2008, pagini 20+4 - RAPORT FINAL de la surse la resurse, (romn-ucrainean), 2008, pagini 24+4.


n

nr. 10 - 11

n

2010

La Trgul Meterilor Populari, 4-5 septembrie 2010 Relum texte din coleciile Dumitru i Georgeta Iuga, culese din Slitea de Sus, Bora, Moisei, Mesteacn i alte localiti din Maramure, ntre anii 1960-2010, publicate n: Ion Bogdan, Mihai Olos, Nicoar Timi, CALENDARUL MARAMUREULUI, Asociaia Folcloritilor i Etnografilor, miastra Asociaia Tinerilor Artiti, Baia Mare, 1980, precum i din coleciile Anua Pop, Ion Hereg, dar i caietele Gavril Petrovan i Vlad Darie.

CALENDARUL MARAMUREULUI

revist de memorie cultural

Numeroatarea continu din numerele 1-9.

Colinde 2228 Serie nou, an V, nr. 10-11 noiembrie 2009 - octombrie 2010 Fundaia social-cultural pentru democraie identitate.unitate.generozitate.aciune Editura CYBELA Baia Mare, 2010 Pom nrmurat De poame-ncrcat; Vntu-i trgnar, Poamele pticar, Prunci le culesar i le trimsar Pe-un picior de plai, La u de rai, La fete de crai.


n

nr. 10 - 11

n

2010

608

Luna-n drum le-o stat, Frumos le-o-ntrebat: - De unde le-aducei, napoi le ducei. - De la Sfntul Soare

GHEORGHE CHIVUPori de lemn Noi n-am lsat ruine, n-am lsat, Cum florile nu las, nici pdurea; Mereu nmuguream din scptat i ne-nflorea din coada ei securea. Uscatul stlp la pori ne-nmugurea Din lemnul venic dttor de road i-n casa noastr, - fulger, soare, stea La loc slvit i mbiam s ad. La mare cinste n-am avut alt semn n panic crug de veacuri, ori prigoan, Ci soarele ni l-am spat n lemn Spre dreapt rugciune i icoan. i porile acelea-n cmp deschis S treac cerul dintr-un loc n altul Noi le-am durat ca-n prag de paradis Plecat sub ele s coboare-naltul Albastru-azur i-n rn s se plece nchintor relicvelor cumini Din care neamul sta-n brazda rece Altar i-a fost zidit pentru prini; Iertare s ne cear i s plng C prea sui netiutor pe lng n locu-attor ochi secai demult Atta chin i-nsngerat tumult. S ni se plece-n binecuvntare, Iertare s ne cear peste veac C lungi milenii ne-a lsat n mare i grea obid de popor srac. Noi n-am lsat ruine, n-am lsat, Ci rnile ni le-am zvntat cu harul Acestui lut de dor ntruchipat Ct ara toat, ct ne e hotarul. i codrii ari au nfrunzit din nou, Strbune lacrimi aprinznd drept semn Acest vechi soare, - soarelui ecou. De-a pururi rsrit din pori de lemn. (Din volumul Brazde strbune, Editura Dacia, 1984)

Cu mare rugare, n coate i-n gerunte,Pe cel vrf de munte.Georgeta Maria Iuga

Clop de pe Fiscula

2229 n cel deal de rsrit Este-un cuculbu vinit. - Acela nu-i cuculbu C-i turma lui Dumnezu. - Da la turm cine ede? -- ede, ede Sfntu Soare Cu soru-sa cea mai mare. - D, frate, pe oi mai tare, Vezi ce negri nori s-ardicar? - Da-acei, sor, nu-s nori C i-s a ti peitori. Du-te, tu, soruc, acas i pune faa pe mas i colacu p fereast C pe tine lua-te-or i p tine duce-te-or Pste muni, n dalbe curi, La prini necunoscui. i pe tine ne-te-or Ca mru la cpti Numai-acas s nu vii.Georgeta Maria Iuga

2230 Ie-s trei pcurrei Cu oile dup ei Tt la verdele de munte Cu iarba pn-n gerunte. Dac-acolo sosiere Bun lege c-i fcere: Ce mai mari s veri primari,

* Simplul fapt c noi, Romnii, ci ne aflm pe pmnt, vorbim o singur limb, una singur ca nealte popoare, e dovad destul c aa voim s fim noi i nu altfel. * Noi nu suntem stpnii limbii, ci limba stpna noastr... MIHAI EMINESCU

609


n

nr. 10 - 11

n

2010

Dantele, ncreele, mpletituri:

ntmpinareMaramureul nu nseamn doar un inut pitoresc n care tradiia popular este nc vie i chiar surprinztoare, la nceput de mileniu III. Considerm c Maramureul este unul dintre puternicele centre de cultur din Romnia, aducndu-ne aminte de personalitatea sa distinct n Istorie; ne aducem aminte i de primele texte n limba romn textele rotacizante. Aa cum ne amintim de marii si lupttori pentru mplinirea idealului naional de Voievodul Bogdan strmoul lui tefan cel Mare, de Drago Voievod mndru ca un Soare care a plecat la vntoarea zimbrului legendar, dar i de Vasile Lucaciu Leul de la ieti, de George Pop de Bseti, de Ioan Mihaly de Apa, de Arthur Coman, de folcloritii Ion Brlea, Tit Bud, Alexandru iplea, Elena Vlad de Slitea, ethnologul Mihai Pop etc. etc. Aa cum, cu bucurie, ne vin n minte cei care, prin lucrarea lor, pstreaz ntreag demnitatea i rspunderea pentru nfptuirea, cu mare virtute i angajare, a faptelor noastre zilnice. Numrul actual din Calendarul Maramureului (nr. 10-11/2010) se dorete un calendar de lucru, nu doar de srbtoare, dedicat, n special, meteugurilor populare. Maramureul dispune de un imens material folcloric, dar i un tezaur viu al meteugurilor. Cercetrile noastre ncearc s redea unele aspecte ale pstrrii/transmiterii acestor meserii tradiionale. Sunt datele noastre, ale Fundaiei, privind meterii populari. Cercetrile nu sunt exhaustive, ele putnd fi continuate. Poate s continue cineva aceast lucrare, noi avnd timp i resurse limitate. ntr-un an, nu poi realiza totul. Suntem o Fundaie care face aceste cercetri pe baz de Proiecte, cteodat finanate, cteodat din resurse poprii. Sunt, probabil, multe lipsuri: muli meteri nu sunt nominalizai, fiind important realizarea valorii patrimoniale, ce tiu s fac. n general, economia satelor era, dar mai este nc nchis. Fiecare familie i realiza/realizeaz nc toate cele trebuincioase vieii zilnice n cas (esturi, podoabe, chiar i lucrri n lemn, mti, dantele etc. etc.). Hrnicia unei fete este dovedit de zestrea fcut/primit la mriti. Ar trebui citate i cuprinse n Dicionarul Meterilor populari aproape fiecare locuitor/locuitoare din satele maramureene. Se ntmpl, mai ales astzi, s se apeleze la meteri cunoscui n localitate. Unele meserii sunt deja specializate: dogritul, unelte din lemn mai complicate (grebla, dar nu i furca din lemn, linguri, gvane, dar i fierrie etc.). Noi redm, din cercetrile noastre, dar i din cercetrile fcute de alii, o aducere aminte despre importana meteugului popular, despre valoarea fiecrui om/femeie n realizarea acestora. Sigur, nu este exhaustiv, dar poate da o imagine privind hrnicia maramureenilor, codrenilor, lpuenilor i chiorenilor din actualul jude Maramure. Ceea ce este important este pstrarea tradiiei, ncurajarea meterilor; gsirea unor soluii pentru ca meterii s-i continuie meseria i s-i poat ctiga viaa zilnic din producerea obiectelor, care azi se numesc art popular. Gruparea pe categorii este aleatorie, fiindc muli meteri lucreaz nu numai n domeniul (principal) n care au fost inclui. De exemplu, ceramitii nu fac doar ceramic (pictat), ci i pictur pe pnz, pe lemn ori pe sticl etc. La fel la categoria textile, nu se rezum doar la esut covoare, cergi, etc., ci execut i broderie, dantel etc. etc. Sunt meteri muli, meteri buni, care, cu pasiune i talent, duc mai departe valorile/utilitile artei populare. Asociaia de Arte i Meserii Tradiionale din Proverbe, zictori, ziceri A coase petic pe petic.

Cel mai mnic i strinic, Tt l mn i-l coboar Cu oile la izvoar, Facu-i legea s-l omoar. - Mi frtiui, frtiuii mei, i dac mi- omor P mine m ngropai n strungua oilor, n locu gleilor; i-n mnuca de-a dreapta Tt mi punei trmbdita, i cnd vntu -a suflare Trmbdita -a trmbditare. Voi acas dac-i mere Numai maica v-a-ntrebare: - Unde-o rmas siuca? Spunei-i mmuchii-ae: C eu numai mi-am rmas Tt pe nite rturele, Tt cu cele mnieluele; Pe acolo, pntre cotroape Cu nite oi tioape. Da spunei-i mmuchii ae: C pe mine nu m-atepte Nici cu cina cald-n mas, Nici cu apa rece-n vas: Nu mai vede(a) acas. 2231 Mrgu-i doi voinici pe munte Pn iarba pn-n gerunte i sara c-i apuca i unu jos c se culca. Cel mai mic c adurne, Cel mai mare l pnde i cnd vre ca s-l omoare Puiu cucului cntare: - Scoal, voinic, de-acolo! - Eu de-aici nu m-oi scula C dac m-or omor Pe mine m-or ngropa n strungua oilor, n locu gleilor. Oile cele cornute Mndru m-or cnta pe munte, Fetele s-or despleti i pe mine m-or jeli n tri joi cu tizroi


n

nr. 10 - 11

n

2010

610

C n-oi si pcurar la oi C runcanii s-o grit Pe mine m-o omort. 2232 Rsrit-o nucu-n iarb, Nucu-i mare, frunz n-are. Da n vrvuu nucului Cnt-i puiu cucului. Mai n jos, ct truptin, Cnt-o pasre strin; Da nu-i cnt de strin C ie-i cnt de btrn: - Crescui tri rnduri de pui -amu nu-s a nimrui. M luai pe artur i le-am strns smntur i le-am dat la toi n gur i le-am dat i i-am hrnitu Eu mai mult am flmnzitu -amu-s gata de muritu 2233 Colo-n jos i mai n jos, Florile dalbe Pe sucu cel frumos, Gre turm de oi s-o pus. - Da cu oi cine mbla? - Ia, epte pcurrai: Unu negru strina. i p-acela l-o mnat S-i ntoarne oile: - Mi, negrule, strinule, Du-te-ntoarn oile! Pn oile-ntorce Cei se legea-i fce: - Mi, negrule, strinule, Ce moarte-i pofteti tu ie: Din pucu mpucat, Ori din sabdie tiat? - Nici o moarte nu-mi poftesc, Fr capu mi-l tiei

Maramure (a.r.t.e.m.) a ncercat i ncearc nc s promoveze adevratele valori, talentul meterilor care duc mai departe n timp aceste nestemate ale tradiiei populare. CALENDARUL MARAMUREULUI se public n cadrul proiectului Memoria Gestului Element Patrimonial ntre Uitare, Salvare i Devenire, realizat i n parteneriat cu Muzeul Judeean de Etnografie i Art Popular, Baia Mare, Maramure. Proiectul este finanat de Guvernele Irlandei, Principatului Liechtenstein i Norvegiei prin Mecanismul Financiar al Spaiului Economic European. Scopul proiectului este transformarea memoriei gestului n element patrimonial de importan excepional i aductor/productor de beneficii culturale, sociale i economice. Revista reunete culegeri de folclor, articole i studii privind patrimoniul imaterial, precum i profiluri ale meterilor maramureeni. S-au realizat cercetri de teren privind meseriile i meterii din cele patru zone etnografice ale judeului: Chioar, Codru, Lpu, Maramure. S-au realizat 10 filme documentare, puse n circulaie la Muzeul Judeean de Etnografie i Art Popular, Baia Mare, Maramure, care pot fi vizionate, la cerere, de vizitatori, dar i pe www fundaia iuga; yahoo.memoria gestului. Scopul activitilor a fost crearea unei baze de date privind memoria gesturilor meteugurilor pe cale de dispariie, dar i a celor care sunt practicate cu precdere numai de meterii n vrst. Desfurarea Colocviului Memoria gestului element patrimonial ntre uitare, salvare i devenire a avut drept scop asigurarea unui cadru de reflecie i dialog asupra importanei culturale, economice i sociale a memoriei gestului i integrarea sa ntr-o perspectiv de dezvoltare, de devenire. La Colocviu au participat cercettori, specialiti n domeniile etnologie, antropologie, memorie cultural, meteri, dar i public. S-a organizat, n zilele urmtoare, Trgul Meterilor, cu standuri de prezentare a produselor artizanale, dar i demonstraii practice, att pentru specialiti ct i pentru publicul larg. Prin publicarea revistei se urmrete dezvoltarea organizaional a Fundaiei n vederea continurii aciunilor de cunoatere, salvare, valorificare i promovare a patrimoniului rural i dup finalizarea proiectului. S-au realizat, de asemenea, expoziii foto-documentare privind memoria gestului diferitelor meteuguri tradiionale, itinerate n mai multe localiti din cele patru zone etnografice ale judeului. Scopul a fost att de popularizare a proiectului, de contientizare a valorii memoriei gestului i sensibilizarea la aspectul cultural al pstrrii memoriei meteugurilor populare care pot fi i un nceput pentru o afacere profitabil. CALENDARUL MARAMUREULUI nu poate s exprime toate cercetrile fcute. S-au selectat doar unele materiale reprezentative, multe au rmas n rezerv pentru un posibil Calendar viitor.

Sptarul Vasile Brumar din Botiza, la lucru, 2010

A fi ca lutul n mna olarului.

611


n

nr. 3-4

n

decembrie 2005 - martie 2006

Meterul Toader Brsan acas, 2010

DUMITRU IUGA Culegeri i cercetri de folclor n ara Maramureului- sec. al XVII-lea - prima jumtate a sec. al XX-lea -

1. - ara Maramureului coordonate geografico-istorice n vremi strvechi, asemeni ca i astzi, tradiiile pstrate din ttrmni (strvechime), ori cele mai noi, erau perpetuate peste/prin timpuri. n grandul fenomen de mondializare/globalizare actual, cnd satul devine ora, iar lumea sat, comunicarea devine din ce n ce mai uoar, aflnd ntr-o clipit ceea ce se ntmpl n nu tim care parte a lumii, mai grea fiind comunicarea locuitorilor din acelai bloc, unde locuim, dar i cu vecinii de pe scara vieii noastre etajate; suntem mai separai dect de la o localitate/cas la alta, de la o ar la alta. Pe la 1872, la numai 22 de ani, Mihai Eminescu scria: n timp, toi venim din Maramure. Nu se referea numai la sorgintea Muatinilor, ci i la puterea de a pstra ceea ce este motenit din tat n fiu, Maramureul fiind considerat i astzi memoria ancestral, nc vie, a Europei. Valorile tradiionale din multe pri ale Romnimii, seamn foarte mult ntre ele. Se zicea, pe vremuri, c Romnia/Romnimea are mai multe ri dect fosta Uniune Sovietic i Statele Unite, luate la un loc. Exist similitudini culturale n spaiul traco-dacoromn/valah, la fel ca i n spaiile germanice, franceze sau italiene etc., observate i de ctre Ovid Densuianu, dar i de elevul su Mihai Pop, participant i la cercetrile efectuate de coala Sociologic a lui Dimitrie Gusti, apoi, la rndul su, realiznd, n condiiile tiut de grele, coala Mihai Pop. ns nicicnd nu putem separa valorile spirituale de cele geo-politice. n acest context trebuie s vedem i s cercetm fenomenul patrimonial imaterial (cum este numit azi), din toate punctele de vedere, aa cum susine i Lucian Blaga, dar i Simion Mehedini, Ovid Densuianu i Dimitrie Gusti, sau, mai aproape de noi, Prof. Mihai Pop.Strveche vatr de civilizaie romneasc, Maramureul, cunoscut n Evul Mediu ca Terra Maramorosiensis sau Terra Marmatiae, se ntindea n ntreaga depresiune nconjurat de Munii Maramureului la est i nord-vest pn spre Slovacia, iar, la sud, Munii Rodnei i lanul vulcanic al munilor ible, Guti Oa (Vz. Grigore Posea,Codreanu Moldovan, Aurora Posea, Judeul Maramure, Bucureti, 1980, p. 17-31).

i pe mine m-ngropai n turitea oilor, n rcuu mneilor. Fluierau meu cel drag, Cel n epte-l desticai i la cap mi-l ngropai C vntuu a sufla, Fluierau mi-a cnta; Oile celea bli Mndru m-or cnta pe vi, Oile celea cornute M-or cnta vara pe munte. Zce oaia, bloaia: - Nu ne mai lsa, stpne, C cu bun dar te-om drui: La Crciun Cu lapte bun, La Pti Cu jnti, La Snjorz Cu miel frumos, La Ispas C-un drob de ca i a si acolo, n var, i cu urd dulce iar. 2234 Pe acolo pe sub muncei Iesu-s tri pcurrei Cu oile dup ei. Doi s mari i-s veri primari, Unu-i mic i streinic. Cel mai mic ae o zs: - Hei, mi frtiuluii mei, Mi- sui, mi- cobor Pn ce mi- omor. i dac mi- omor Acolo mi- ngropa: n strungua oilor, n locu gleilor; n mnuca de-a dreapta Pune-mi- i trmbdita: Cnd vntuu -a sufla Trmbdita -a trmbdita, Munii s-or cutremura, Oile s-or aduna i pe mine m-or cnta; Acolo mai n jos, la ar, Vi- tlni cu mama iar, Numai ie v-a ntreba: - Unde-ai lsat siuca? - Pe acolo, pntre cotroape Cu nite oie tioape.Dumitru Iuga

A fi meteru Manole.


n

nr. 10 - 11

n

2010

612

Cuprins ntre meridianele 230 40 250 3 longitudine estic i paralelele 470 33 480 2 latitudine nordic (Vz. Alexandru Filipacu, Istoria Maramureului, CulturaNaional, Bucureti, 1940, p. 10; Radu Popa, ara Maramureului n veacul al XIV-lea, Bucureti, 1970), Maramureul se afl chiar n centrul geografic al Europei, acest punct

2235 Pe prul cel cu rou Este-o cas mndr, nou i-acolo-i o eztoare De nou fete fecioare. Tte, tte torc fuioare, Numai una lcrmeaz, Vine m-sa i o-ntreab: - Ce sustini, fiicu drag? - Cum focu n-oi sustina C-mi vini cinci peitori, Peitori feciori de crai i tu nu vrei s m dai. - Dragu mamii, cum te-oi da C-acolo sunt patru frai Trebe patru cai gtai, Acolo-s patru surori Trebe patru brie-n flori, Acolo-s patru cumnate Trebe patru brie late. 2236 Sub tuf de pltinel Domn, Domn i-a nost Domn ede-un mire tinerel Cu mireasa lng el. - Ce tt plngi, mndrua me? - Da eu cum n-oi sustina C nframa me ce nou i rupt la maica-n dou. - Nu i-i rupt nframa De i-i rupt inima C te temi c te-oi lsa; De ce te temi nu-i scpa: Numai mnzu-l potcozesc Cu potcoave de aram, Cu cuie de salb dalb i m duc n alt ar La mndrua de as var.

fiind marcat n dreapta Tisei, ntre localitile Biserica Alb i Rahu, azi n Transkarpatia (Ucraina), la civa kilometri de confluena rului Vieu cu Tisa Neagr. Avnd o suprafa de 10.354 km2 (din care doar 3.831 km2 sunt n Romnia de azi), cuprinde, pe o lungime de 150 km., de la Obcinele Bucovinei pn dincolo de Cetatea Hust, ntreg bazinul superior al Tisei (Tisa Alb i Tisa Neagr), cu afluenii si principali: Iza cu Mara i Cosu, Vieu, Sarasu, Spna la sud i Cosu, Spurca, Apa, Taras, Teceu, Talabor, Sclna, Neaga (Iza neagr), Hustia, Talabrjaba, Brjaba la nord (Vz. RaduPopa, Op.cit., p. 34; Dumitru Iuga, Georgeta Maria Iuga, ara Maramureului n sec. XIV, n LIMBA ROMN, Chiinu, nr. 3-5, 2000, p. 57; Mihai Dncu, Zona etnografic Maramure, Ed. Sport-Turism, Bucureti, 1986, p. 10 i urm.; Alexandru Filipacu, Op. cit., p. 16).

Nu ne vom opri asupra tuturor datelor statistice privind populaia din ara Maramureului, mai a1les c, din 1920, Maramureul a fost desprit de apele Tisei. n acest an populaia ntregului Maramure numra cca. 400.000 de suflete, locuind n 157 comune, mprite n 10 plase administrative cuprinse n 5 districte: Ieraul de Jos pe vile Brjaba, Neaga, Huszt, Sclna, Talabrjaba, Taras i afluenii acestora; Ieraul Sighet cu Apele, Ronele, Spna-Sarasu, Slatina; Domeniul Bocicoi n actualul raion Rahu (Transkarpatia) i satele Lunca i Bocicoiu Mare de azi; Ieraul de Sus, pe Iza superioar, de la Scel Slitea de Sus - Ieud Botiza Strmtura Glod, pe valea Vieului pn la Bora (Al. Filipacu, Op. cit., p. 82)]; Ieraul Cosu (cu centrul la Giuleti) cu satele de pe Mara, Cosu i cursul inferior al Izei, ncepnd de la Brsana. n 1938 Maramureul rmas n Romnia, avnd 3.381 km. , populaia numra 167.177 suflete: 97.269 romni, 4.734 iperi, 19.864 ruteni i elemente rutenizate, 9.880 elemente maghiarizate i 37.430 evrei; iar dup confesiune sunt 107.922 greco-catolici, 9.133 ortodoci, 11..238 romano-catolici, 3.434 calvini i 37.430 mozaici. Populaia locuiete n 58 comune rurale repartizate n 4 plase administrative i ntr-o singur comun urban, Sighetul (Al.Filipacu, Op. cit., p. 16).

Maramureul, adic Terra Maramorosiensis cum este numit n actele de cancelarie ale Evului Mediu, este o ar nconjurat i aprat de zidurile munilor Rodnei, ible, Guti, Oa, Brjabei i, margine spre vechea Pocuie, Galiia i Bucovina, Munii Maramureului (D. Iuga, G. M. Iuga, Lucr. cit., p. 57). Se pstreaz i astzi legende i mituri strvechi despre primii locuitori ai acestor pmnturi urieii (Vz. Legenda Roza Rozalina, n CALENDARULMARAMUREULUI, Baia Mare, 1980, p. 103; Titus Biliu-Dncu, Cetatea Cingalului, n MEMORIA ETHNOLOGICA, nr. 14-15, 2005, p. 1513 i nr. 11-13, p. 1187, text 3033; Al. Filipacu, Op. cit., p. 20); despre Fata Pdurii i Omul Nopii vechi fiine

mitologice, sau despre Romoni (Romni) Robonban, cavaler legendar al acestor locuri, care ne poate aduce aminte de legenda Roman i Vlahata, care a zbdit i n ara Maramureului (Vz. i Mihai Ungheanu, Romnii i tlhariiRomei, Ed. Phobos, Bucureti, 2005).

Cele mai vechi urme de locuire din ara Maramureului dateaz din paleolitic i neolitic (cca. 60.000 8.000 . Chr.), dar puinele cercetri de suprafa efectuate la Sighetul Marmaiei i la Cmpulung la Tisa nu pot stabili deocamdat cronologii i tipologii specifice, dei ntr-o lucrare aprut n Transkarpatia, 1981, se afirm c cele mai vechi urme de locuire din dreapta Tisei dateaz de acum 50.000 de ani (Marian Nicolae Tomi,Maramureul istoric n date, Ed. Grinta, Cluj-Napoca, 2005, p. 7, i nota 2).

Sub Boerebista (70-44 . Chr.), Dacia se ntindea pn la Vilna (Vilnius, capitala Lituaniei de azi n.n.), cuprinznd i Maramureul (Al. Filipacu, Op. cit., p. 18). Din perioada dacic semnalm cetuia de la Onceti, dar i cetuile, poate strvechi, semnalate dar nu cercetate, de la Slitea de Sus, Ieud, ieu

A greit croitorul i s-a spnzurat dulgherul.

613


n

nr. 10 - 11

n

2010

etc., tezaurul de monede dacice de la Sighet; despre relaiile daco-romane ne vorbete tezaurul de la Teceu 1100 denari de argint, de la Vitellius la Septimiu Sever, monedele izolate de la Clineti, Giuleti, Ieud, Brnica, Slatina, Petrova, Sighet, precum i inscripiile romane de la Sighet i Crciuneti. n teritoriul subcarpatic i pn la Bereg i Ugocea, s-au descoperit 107 monumente arheologice din sec. I-IV: 83 aezri, 2 aezri de tip urban, 2 morminte separate, 8 depozite, 4 centre de producie, precum i 1500 monede romane n 37 de localiti de pe Tisa i Lturia, majoritatea din sec. II, iar o parte din secolele III-IV. Printre cele mai interesante necropole este cea din satul Iza, lng Hust, sec. I-IV (D. Iuga, G. M. Iuga, Lucr.cit., p. 60; vz. i M. N. Tomi, Op. cit., p. 9-10; Pagini din istoria Maramureului, Lucr. cit., p. 2636; Georgeta Maria Iuga, Monede din tezaurul de denari romani imperiali descoperit la Teceu, n MARMATIA, nr. 7/1, Baia Mare, 2003, p. 229-247; V. G. Kotogoroko, Populaia regiunii subcarpatice n prima jumtate a mileniului I al erei noastre, Kiev, 1983; V. G. Kotigoroko, inuturile Tisei Superioare n veacurile III . Chr. IV d. Chr., Bucureti, 1995; I. Mihalyi de Apa, .Diplome maramureene din sec. XIV i XV, Sighet, 1900, p. 619, nota 2).

2237

Si, coco, din pod n jos, S te presrm cu sare, S te punem pe frigare, Davele (cetile dacice) de la Zemplin (Slovacia), Slatina, Criva Mic S te mncm la-o mncare. (Transkarpatia), Onceti, cercetate pn acum, dar mai ales dava de la Malaia i tu, oal cu cureti, Kopania (Transkarpatia), dau posibilitatea de a elimina aceast regiune (Tisa Ce gndeti cnd socoteti Superioar n.n.) din arealul de formare a slavilor. Adic populaia autohton a C la foc nu forcoteti? Tisei Superioare au fost Traco-Dacii. Recent aici s-a descoperit i un cimitir C eu bine te-am tomnit dacic, sit arheologic extrem de rar. Malaia Kopania a fost identificat cu Cu untu de godina Setidava din Tabula Peutingerian a lui Ptolemeu (M. N. Tomi, Op. cit., p. 10). S te mncm mintena. S-a pstrat, pn aproape de zilele noastre, acel jus valachicum (dreptulGeorgeta Maria Iuga

valah, romnesc), respectat i n Ungaria, Slovacia i Polonia, ca i la ali vecini, sau amintirea vechilor duci, bani, sub numele de Robonbani (n limba dac: rubobostes): dintre acetia se preamrete i azi n horile lungi viteazul Romoni Robonban, care se pare s fie identic cu Ramung Konig der Wallachen din Niebelungenlied (Al. Filipacu, Op. cit., p.26-27). Despre nvlirea ungurilor se spune c Almo, tatl lui Arpad, a murit cu toat oastea sa la Cuhea, unde, mai trziu, Cavalerii Teutoni au ridicat o biseric nchinat Sf. tefan (Al. Filipacu, Op. cit., p.28-29), Saint Istvan, pe numele su adevrat numindu-se tefan Voic, deci evident de ce sorginte era. Maramureul avea dou voievodate: Voievodatul Superior, cu reedina la Cuhea, care avea supremaie n sec. XIV, voievodul prezidnd adunarea cnezilor (se cunosc 13 cnezate: Sarasu, Cosu, Brsana, Cuhea, Ieud, Scel, Moisei, Vieu, Lipceni cu Horne, Cona cu Rotunda, esul cu Duleni, Nire i Neaga); Voievodatul Inferior, cu reedina la Sarasu. Instituia voievodatului a funcionat pn la nceputul sec. XV (1402). Sunt cunoscui 14 voievozi (n parantez dm prima menionare n documente): Mauriciu Vv. (nainte de 1299); Nicolae Vv., fiul lui Mauriciu Vv. (1299); tefan Vv., fiul lui Nicolae Vv. (1326); Bogdan Vv. Desclectorul, fiul lui tefan Vv. (1342); Iuga Vv., fratele lui Bogdan Vv. (1349); tefan Vv. de Slite i Ioan Vv. de Rozavlea, fiii lui Iuga Vv. (1349); Codrea (Erdeu) Vv. de Sarasu (cca. 1320-1330); Solovstru Vv. de Sarasu (1345); Opri (Oprea) Vv. de Spna, fiul lui Codrea Vv. (1345); Drago Vv. al Moldovei (1336), Sas Vv. al Moldovei, fiul lui Drago Vv.; Balc Vv. i Drag Vv., fiii lui Sas Vv., voievozi ai Moldovei i apoi ai Maramureului (1365). Documentele din sec. XIV-XV amintesc toate satele maramureene, nu ns i toi proprietarii lor investigaiile nobiliare din anii 1751-1768 i 1860 constat c, n mare majoritate, proprietarii din sec. XVIII-XIX sunt descendenii acelorai proprietari romni din sec. XIV-XV, avnd aceleai nume de familie. ntre anii 1752-1758 doar 120 de familii maghiare, din 15 trguri, i-au dovedit nobilitatea, ns toi fiind nobili armaliti, nici unul donatar; nici o familie rutean nu i-a dovedit nobilitatea, n schimb 351 de familii romneti, din 50 de sate, i-au dovedit nobilitatea, dintre care 310 nobili donatari (adic primeau domenii nobiliare cu drept de proprietate pe veci, romnii fiind, de fapt, nvestii/recunoscui n propriile lor domenii).

2238 Cr, cr vrania, Trece mama p-aicea Cu doi pui de rndune(a). - D-mi-i mie, mama me(a) C -oi pate oile Pe cmpu cu florile, C -oi pate mnelui Pe cmpu cu ghiocei.Dumitru Iuga

2239 Puic neagr bag-n sac Scoal, gazd, d-mi colac, De-i ave, de nu-i ave, S-mi plteti colinda me C mi-i frig a colinda C mi-i spart optinca. Duce-m-oi la maica-acas Optinca s mi-o crteasc C-o frunzu de rtit Ca s-i strng un sac de ptit.Georgeta Maria Iuga

Acul este mic dar haine scumpe coase.


n

nr. 10 - 11

n

2010

614

2. - Coordonate culturale. Primele consemnri de texte folcloriceMaramureul este satul primordial. Nu tim precis de unde vine i te copleete pn la urm acest sentiment. Poate din toate, din port, din pori, din bisericuele de lemn, din fptura omului... ranii maramureeni nu vin de nicieri. Ai sentimentul c au venit direct din cer n Maramure. n alte ri simi, tii c oamenii au venit de undeva, aici nu ai acest sentiment. Aici, n Maramure, este omul primordial n nobleea sa princiar nu primitiv -, n frumuseea lui de nalt civilizaie. MINORU NAMBARA, antropolog, Japonia

2240 Cntece de leagn Aia, aia, pui de cuc, Eu te leangn, tu te culc, Eu te leangn -oi hori, Tu te culc i-i durni Pn mrior i si. Aia, aia, pui de pete, Pn mrior i crete.Dumitru Iuga

Jocuri de copii 2241Numrtoarea degetelor

Maramureul este cunoscut n ar i n lume prin originalitatea i bogia culturii sale populare, dar mai ales pentru c n vremuri att de modernizante i pstreaz tradiiile: muzica sa este foarte iubit n ntreaga ar, dar i peste hotare, ndeosebi pentru ritmurile sale, dar i pentru frumuseea textelor; la fel dansul; dar sunt recunoscute i portul, i porile, bisericile, casele, meteugurile populare care, prin ornamentic, perpetuat de milenii, tezaurizeaz, cum spunea Mircea Eliade, o ntreag serie de simboluri cosmologice care, de mult vreme, sunt pur i simplu motive decorative. Cercettorul Gheorghe Aldea propune chiar similitudini ntre motivele ornamentale de pe porile maramureene, dar i din ntreaga ornamentic romneasc, cu vechile scrieri: etrusc, greaca arhaic, fenician, rune, sau pictograme sumeriene ori hitite (Gheorghe Aldea, Ornamentul, simbol, element de continuitateromneasc, n IMAGINI I PERMANENE N ETNOLOGIA ROMNEASC, Chiinu, 1992, plana VIII, p. 28).

Iesta-i Iesta-i Iesta-i Iesta-i Iesta-i

urs (degetul mare), ursoaie (degetul arttor), lup (degetul mijlociu), lupoaie (degetul inelar), uurel de ploaie

Aceste afirmaii nu sunt nicidecum surprinztoare, deoarece, de la faptele istorice i menirea de ntemeiere, Maramureul a fost ursit s-i nscrie n rbojul timpului i fapte de cultur remarcabile; aici, n Maramure, s-a scris prima dat Biblia n romnete, spunea Nicolae Iorga, referindu-se la celebrele texte rotacizante rspndite apoi n toat romnimea i de care tipograful Coresi a trebuit s in seam atunci cnd, la nceputul sec. XVI, le-a tiprit (Vz. M. Ivnescu,Istoria limbii romne, Iai, 1988).

(degetul mic, care, de rostitor, este scuturat la sfrit).

2242Piigaia (Copiii i prind dosul minilor cu degetele arttor, mijlociul i degetul mare; leagn de sus n jos minile. Pot participa deodat mai muli copii, fcndu-se un fel de piramid. Pierde cel care

Din Maramure, de la episcopia din Peri (rang obinut la sfritul sec. al XIV-lea de la Patriarhia Constantinopolului) au pornit aceste texte, ca i Codicele de la Ieud, datat 1391/1392 (n text: anul 6000 de la facerea lumii) (Vz. Vasile Vetianu, Cronica Codicelui de la Ieud, 1391-1991, Bucureti, 1995 cu ntreaga bibliografie). Un alt manuscris, nc nepublicat, tot de la Ieud, numit i al Blenilor, consemneaz epoca de glorie a lui Iancu de Hunedoara, fiind datat n anii 1448/1449 cnd Transilvania avea doi voievozi: Ioan Vv.(Iancu de Hunedoara) i Imre Vv. (Emerich), primul pe cmpul de lupt din Balcani, al doilea rmas acas pentru mplinirea treburilor administrative ale Transilvaniei. ntr-o grea perioad de restrite, n Maramure apar i primele culegeri eseniale de folclor, aducnd numeroi maramureeni n prima linie a folcloritilor romni. Profesorul i folcloristul Dumitru Pop sintetizeaz, cu mult dreptate, starea Maramureului n volburarea secolelor condiionate de ocupanii al cror scop era desnaionalizarea romnilor. Maramureul pn prin veacul al XVI-lea a constituit o prezen din cele mai active i mai promitoare n istoria noastr politic i cultural... Meninndu-i pn trziu propriile-i forme de organizare social (obtile steti) i politic (cnezatele i voievodatele), locuitorii lui au reuit s-i pstreze mult timp libertatea i independena n faa expansiunii feudale maghiare, care

Acul nu e sul.

615


n

nr. 10 - 11

n

2010

- Piigaia-gaia i-un picior de miel/oaie. (Mihai Pop, Cuvnt nainte la Ion Brlea, Literatura popular din Maramure, vol. I, EPL, Unde-i picioru de miel/oaie? Bucureti, 1968, p. V, s.n.). Primele consemnri de folclor maramureean dateaz din cea de a - Pe creanga cea uscat. - Unde-i creanga uscat? doua jumtate a sec. al XVII-lea. Nicolae Petrovay (1650-1723), fiul - Arsu-o focu. prim-pretorului tefan Petrovay, elev fiind la Gimnaziul calvin din Cluj ine un caiet cu traduceri i consemnri, caiet asemntor celor - Unde-i focu? - Stinsu-l-o ploaia. din caietele de amintiri i cntece ale tinerilor din zilele noastre - Unde-i ploaia? (Vasile Bologa, Codicele de Petrova, n CALENDARUL MARAMUREULUI, Baia Mare, 1980, - Butu-o boii. p.116). Acest caiet, numit Codicele de la Petrova, a fost descoperit de - Unde-s boii? profesorul i folcloristul Gheorghe Alexici. L-a publicat n 1912 la Bucureti. Erau notie ale unor traduceri de cntece de lume aflate n - Mncatu-i-o lupii. - Unde-s lupii? mare vog n acea vreme, aa cum, dup 100 de ani (la 1768) se - mpucatu-i-o puca. publicau n volumaul Cntece cmpeneti cu glasuri romneti (D. - Unde-i puca? Pop, Op. cit., p. 13). Prerile sunt mprite, aa cum Codicele de la Ieud - Rosu-o oarecele. este considerat mai nainte de celebra scrisoare slavo-romn a - Unde-i oarecele? negustorului Neacu din Cmpulung, citat n toate istoriile limbii i - Mncatu-l-o ma. literaturii romne fapt ce pare a fi mai mult dect ndoielnic, cel - Unde-i ma? puin din punctul de vedere al istoriei culturale maramureene. - La pra/scra. Caietul Codicele de Petrova scris cu litere latine i ortografie maghiar, cuprinde primele versuri laice romneti sub numele Kentetek Rumenysk de dragosti Szkrisz, 48 de versuri libere cu o apreciabil ncrctur liric. n acest timp manuscrisul trebuie socotit ca prima culegere de folclor maramureean. Interesant ni se pare faptul c melodia acestui cntec se gsete n Codex Victoris din Slovacia (Slovalachia??), care este datat pe la 1680, deci poate fi vorba de o adaptare romneasc a unui cntec... La mod n epoc! (M. N. Tomi, Op. cit., p.68, s.a.). Iat i textul, scris cu ortografie maghiar: Czi undesz kat n facze Inima me envacze Fata dalbenacze Szare diminecze (D. Pop, Op. cit., p. 12). Kum secz fac viacze Oraii i strigturi la nunt i n grafie romneasc (actual): Ci-unde-i cat n fa Inima m-nva 2243 Fat dalbenea Sar diminea . (V. Bologa, Lucr. cit., p.116) Cum s- fac via (Strigtur la gin) Aceste texte din Codicele de Petrova au un loc bine stabilit n istoria literaturii romne, reprezentnd una din primele consemnri de Zii, cetera, mai cu drag, poezie popular, ele fiind totodat unele din primele texte n limba romn scrise cu alfabet latin (V. Bologa, Lucr. cit., p.116). Nicolae de Petrova S m pot sui pe prag; Zii, cetera, mai cu dor, nu face dect s demonstreze vechimea obiceiului de a nota De pe prag s m cobor. versurile populare, care ne este indicat de cele cteva manuscrise pstrate, dintre cele probabil mult mai multe ce s-au pierdut, n care Frunz verde-a rtiii, crturarii ce au premers docenilor crescui la coala normal din Zii, ceter, -a ginii, Sighet, modeti cntrei de biseric, diecii, au notat cntecele C gina-i huhiet i st-n cmar-ncuiet; Dai-mi cheia s-o descui, Am eu meteug s mblnzesc i pe dracul. S i-o dau nnaului.

cuprinsese tot restul Transilvaniei (Dumitru Pop, Folcloristica Maramureului. Ed. Minerva, Bucureti, 1970, p. 8). Toate se explic prin situaia particular pe care o ocupa Maramureul n peisajul istoric i etnic al poporului romn. ar de batin cu ndelungate tradiii voievodale, ara de unde au pornit spre Moldova desclectorii, loc al primelor traduceri n limba romn, inut de margine cu obiceiuri strmoeti nealterate, ar ce pstreaz n biologic i cultural esene ale romnitii noastre, Maramureul capt n configuraia cultural a acelei vremi o semnificaie aparte, care se soldeaz, din deceniile urmtoare pn astzi, cu interesul crescnd pentru istoria i cultura lui popular

scap mna celuilalt, sau cel care nu tie rspunde la ntrebrile puse. Dintre copii se alege un conductor, care rostete textul i ntrebrile. Ceilali copii rspund. Ctigtor rmne cel care rezist pn la urm. Jocul, de altfel, se reia, ct doresc copiii s se joace).


n

nr. 10 - 11

n

2010

616

Eu m duc ctilina Cu gina la nna, C nnau-i de la noi, Ne-a da pe ie patru boi i nnaa ni-i avut Ne-a da pe gin-o sut.

poporului nainte de N. Pauletti, de Anton Pann i de Vasile Alecsandri. A ndrzni s spun c sub aceast form scrisul lor continu nemijlocit osrdia clugrilor de la mnstirea Peri, care au pus piatra de temelie la scrierea n limba romn... /.../ Alte identificri ne vor ajuta poate n viitor s gsim verigile pierdute ale acestui lan nentrerupt al tradiiilor noastre crturreti (Mihai Pop, Cuvntnainte, Lucr. cit., p. VI).

Asar pe nsrat O scrisoare-am cptat Cu gina s m gat, S m gat, s siu frumoas Ca s pot striga la mas. Dup ce eu m-am gtat n grdinu-am plecat. Gina era-n edin: Cocou le critica C nu -o fcut norma. De coco n-am ascultat, Eu gina o-am luat i la nna am plecat. Vai De Tt Vai De Tt sracu nnau, cnd vin cu cocou la mine-i st gndu; sraca nnaa, cnd vin cu gina la mine-i st mintea.

Ctre sfritul sec. XVIII i nceputul sec. XIX, diverse i numeroase manuscrise aduc mrturii mai sigure i mai interesante despre folclorul maramureean, unele fiind rezultatul unor nsemnri manuscrise n corpul unor cri bisericeti; altele ne apar n cuprinsul unor cri de veruri, foarte rspndite n acel timp n ntreaga Transilvanie. i ntr-un caz i n altul, autorii lor sunt crturari modeti, oameni de o condiie cultural apropiat de aceea a maselor de rani (D. Pop, Op. cit., p. 13). Enumerm cele mai importante: - Manuscrisul lui Ioan Coman din Moisei, 1799, avnd 632 pagini i cuprinznd peste 276 titluri, n majoritate veruri, dar i proze, doftorii, zile cu i fr noroc, semnele vremilor, despre vnturi etc. Dintre veruri amintim: La oameni sau la muieri de petrecanie, Tineri, Prunci, Fericirea plugarului i a pecurarului, A fiului ntre ctune, La botejune, A unei fete n pustie, La masa boiereasc, A zorilor, Teiul cu bradul, A lui Constantin Vod, A Hotinului, Al Moldovei, A Pinti celui Viteaz, A clegilor, A holteiului, La eztoare, A unui fecior la desprire de mndr, Cntec lumesc al fetelor, Ver de dor etc. etc. (Mihai Dncu, Vestigii de cultur icivilizaie popular romneasc consemnate ntr-un manuscris maramureean inedit din secolul al XVIII-lea, n IMAGINI I PERMANENE N ETNOLOGIA ROMNEASC, Ed. tiina, Chiinu, 1992, p. 158-165; vz. i Mihai Dncu, Obiceiuri din viaa omului n Maramure, I, Naterea i copilria, Ed. Dacia, Cluj-Napoca, 2009).

Sraca gina sur Asar-o fost pe la ur -amu-i cu glarea-n gur; Cte ou mi-o ouat De tbac la brbat, Da i-o duc nnaului i i-a mai oua i lui. Sraca gina me, Ru mi pare dup ie C-amu n-a mai oua altu, Nici n-a duhni brbatu.

- Manuscrisul lui Onu Dunca din ieu, 30 nov. 1814, care cuprinde 60 de veruri la diverse mprejurri sau Ver ce s spune la mas pentru veselia boierilor, adic la botegiune. Redm cteva fragmente: Ochi avui i nu vzui, Eu pre toate le plineam, Urechi avui i n-auzii i nctr m ntorceam i minte ct avui Tot veselie fceam. ntre proti o pierdui. ... Cnd mi aduc aminte La boieri eram cinstit Cum triam mai nainte, Cu de toate ce-am poftit Tot n voie desftat, Iar acum m-am osndit. i cu gndul ce gndeam Sau la botegiune: ntie voi aa: La (a)li meseni de frunte. Printe, ... Printe, sfinia ta, A patra, dar s fie S fii la multe aa, Gazdi(i) mare bucurie. n loc gata cu slujba. ... Al doile, voi nnai mari, A cincia, voi i gta, S custai bine cu trai... Coconului voi pofti A treia c voi rspunde S triasc i s creasc.(D. Pop, Op. cit., p. 14-15).

- La sfritul unui Octoih, copiat n decembrie 1820 de diacul Teodor Uibardi din Sighet, sunt notate prescripii de medicin,

Am vzut mai multe ciocane frnte dect nicovale sparte.

617


n

nr. 10 - 11

n

2010

leacuri, precum i colinda Trei Crai de la Rsrit (D. Pop, Op. cit., p. 16). - Tot din aceeai perioad se gsesc notate la sfritul unui Ohtaiu descoperit n Corneti prescripii medicale legate de natere i un Ver de morian, alctuit n Ungvar (Ujgorod), versuri de factur popular n care rzbat ecouri vizibile din cntecul folcloric de nstrinare: i am nceput a gndi n ar strein Cum m-au lsat prinii; Unde eu n-am mil De la ei plecnd C strinul ct triete I-am lsat plngnd, Zu,gnd bun nu- gndete, Jele mare m-au luat, De ru te griete. Cci de dnii m-am deprtat ((D. Pop, Op. cit., p. 17). - Un alt manuscris este Carte de veruri alese la prohoade i la mese de veselie i multe feliuri de trebi, datorat lui Botezat Lupul din Corneti, datat iulie 1821. Conine i balada Bogatu i sracu, fiind o variant foarte asemntoare cu cea publicat de Vasile Alecsandri, fiind cea mai veche mrturie a acestei piese atestate n toate provinciile noastre istorice: Frunz verde de dudu, Iar sracu nc rde(a) Colo jos la fogodu i din gur porunce(a): Bie sracu cu bogatu. - Mi crjmari, Ear bogatu s mndre(a) Mi fogdari, i din gur porunce(a): Ad-mi mie vin de-un zlot, - Mi crjmari, S beu cu bogat cu tot. Mi fogodari, - Mi srace, srcil, Ad-m mie vin de-un ban De ce vrei s faci mie sl (D. Pop, Op. cit., p. 18). Ca s beu cu estu serman! - Caietul lui ical Dumitru din Dragomireti, 1841-1843, avnd peste 200 pagini, este mai important pentru coninutul su folcloric, texte care par a fi fost transcrise direct din repertoriul curent (D. Pop, Op. cit., p. 19). Numrul acestor astfel de caiete va fi fost cu siguran cu mult mai mare, dac ne gndim la faptul c ele suplineau aproape n ntregime cartea de literatur beletristic tiprit mai trziu... Pierdute sau nedescoperite nc unele, ele au nglobat, mai ales ctre mijlocul veacului trecut, numeroase materiale folclorice (D. Pop, Op. cit., p. 20). - Acest fapt este adeverit i de manuscrisul diacului Dumitru Lupu Grad (1855-1940) din Slitea de Sus, descoperit recent, avnd 140 pagini, redactate ntre 1893-1895 i cuprinznd veruri (p. 43-64), oraiune de nunt (p. 65-67), poesii poporale (p. 86128), versuri scolastice (p. 68-86 i 128-140). Cntecele populare le numete: poesii poporale, doine poporale, doine i hori, fiind majoritatea din Slitea de Sus, dar i din Chioaru, de pe la Ascileu Mare, din ienutul Brgului, de la Galaii Mari n Ardealu, de pe la Runcu Salvei, doine i hore de pre la Vieu. Iat cteva doine: Sufl vntul, nu nceat, Cine n dragoste nu crede Dorul mndrii nu se gat Nu mai calce iarb verde, i din lun i din nor Nici verde, nici uscat, Eu cetesc numai tot dor. Numa tot n cas ad. * n mijlocul codrului De cade frunza pre josu, Cnt puiul cucului; Aa cnt de cu jale Aa cnt de frumosu De cade frunza pe cale. Cnd eram la mama i eu tiam s cos, c mama mpungea i eu trgeam cu acul.

Eu m duc ctilina Cu gina la nna. Plac, nnuc, i ie Gina din mna me C vinim de pe su munte, Ne doare pe su gerunte, C vinim de pe su muni, Ne doare pe su geruni. Cu banii de la nna M-oi duce joi la ora: tiu c nu oi lua dile C oi lua ruminele i m-i rumeni cu ele; tiu c nu mi-oi lua boi C mi-oi lua ppuci noi, Ppuci cu clcie-nalte n ciud la celelalte. S S S S Ca Ca Cu trieti, nnaule, suceti mustele, srui nevestile; trieti c i s ede la rt cu iarb verde, la s holde verzi.Dumitru Iuga

2244(Strigtura mieilor la nunt)

La Bora exist obiceiul de a aduce mirilor doi miei din aluat; se strig asemenei ca la gin.

Frunzuli de tidru Tregei lin cu arcuu C eu zin de la codru, C eu zin cu vo doi miei S-i fac miri botei. Hei, tu, surioara me, Te rog nu te supra C mi-i micu turma, C i eu s micuru C-am crescut la oi descul, C-are mama patru fete Nu ne-o luat ppuci la tte.


n

nr. 10 - 11

n

2010

618

* F-m, Doamne, ce mi(-i) face, F-m trestie pe balt S cresc subire i nalt, Soare pripitu s m ard, S m cosasc cosaii i s m strng clcaii, Clcaii cu furcile, Fete mari cu greblile Vntul mare s m bat, S m arunce n izvoare - Cine a bea ap s moar..

(Dumitru Iuga, Lupu Grad, Diacul Dumitru Lupu Grad din Slitea de Sus, n MEMORIA ETHNOLOGICA, an I, nr. I, 2001, Baia Mare, p. 77-85).

Se uit nnaii hd C mi-s mieii amri, Da nnau-i vinovat: De la munte m-o pat, La hotar nu m-o lsat. Eu tare m-am suprat i pe iarn i-am bgat, De mncare nu le-am dat Numai leac de fn uscat, O fo vara scetoas i iarba n-o fo de coas, Brbat am, da-i pe domnie, Nu vre s-mi cosasc mie. Frunzuli i una, Ceterai, eu v-a ruga Zicei lin cu cetera S pot mere cu turma, C eu zin din deprtare Cu doi mielui de vnzare, C eu zin de peste dmb Cu doi mieluei la trg; C -as toamn pe la noi S-o strns o turm de oi; Eu atta am pndit Pn ciobanii-o adurmit i ciobanii i cnii De-am putut fura mieii Dou miele ocheele i-am znit aici cu ele.

- O alt colecie care vine s mbogeasc zestrea folcloric a Maramureului (Iordan Datcu, Petru Biliu alias Dncu de Ieud, n D. Pop, Op. cit., p. 285) este cea a lui Petru Biliu alias Dncu din Ieud: Coleciune de hori, strigturi, glume i basme culese din popor, cu scopul de a compune o icoan vie a modului de vieuire i cugetare a steanului romn, publicat pentru prima dat n Folcloristica Maramureului de Dumitru Pop, pag. 285-392. Petru Biliu-Dncu (Clineti, 1 iulie 1863 28 mai 1907), nvtor n Ieud, a rspuns i la chestionarul lui Nicolae Densuianu (n 1893, mss. de 28 pag.), iar manuscrisul cuprinde 138 de texte grupate astfel: Lirice Necazurile romnului strigate la joc, Portul sau Costumul, Caracterul, De ale codrului, De-ale robilor, De-ale streintii, De-a catanelor; Balade Horea Bodiei, Horea Firulinei, Zidru i Zidra, Romon-Crai, Holteiul, Horea frunzei, Fata ruinat, Mirii frai dulci, Fata gazdei, O fat ce o-a blastemat maicsa, Nora necat de soacr-sa, Georgie, Horea lui Ion Berciu, Voinicii codrului, Tlhariul, Horea lui Vili, Cantorul cu drgua, Nevasta ce i-o pus tiara. 3.- nceputurile curentului folcloristic. Epoca marilor colecii ale folclorului maramureean n a doua jumtate a secolului al XIX-lea are loc un reviriment n viaa politic i cultural a Maramureului, ncepndu-se i o activitate, la nceput destul de sporadic, a culegerii folclorului. Cunoscnd bine starea cercetrilor folclorice efectuate n Maramure, Prof. Mihai Pop, n Cuvnt nainte la reeditarea volumelor lui Ion Brlea, Literatur popular din Maramure (vol. I-II, EPL, Bucureti, 1968), remarca faptul c folclorul Maramureului n-a intrat de la nceput n sfera de interes a folcloristicii noastre, ns n momentul n care culegerea cntecelor populare capt noi nelesuri, creaia popular fiind menit s dezvluie caracterele proprii psihologiei poporului romn, i s fie documente de strveche cultur romneasc, folclorul Maramureului atrage atenia celor grupai n cercul Orientul, i Mihai Eminescu se pregtete s in n Maramure conferina sa despre culegerea poeziei populare (Mihai Pop, Cuvnt nainte la Ion Brlea, Literaturapopular din Maramure, vol. I, ediie ngrijit de Iordan Datcu, EPL, Bucureti, 1968, p. V).

Se uit nnau hd C mi-s mieii amri, Amri i fr ln C i-am furat de la stn. De cnd i uca bdiru Mult cot mai dau eu: C-nconjur vile i numr oile,

Primele culegeri se datoreaz lui Simion Botezan care public unele materiale n revista Familia, nr. 5, 1869. Urmeaz apoi sljanul Ioni Scipione Bdescu, care public Poezii populare din patria lui Drago n diverse ziare ale vremii, n care mai public i Gr. Balint, Tit Bud, I. P. Coman, Florian Danciu, Ioan Doro, Basiliu Doro, Basiliu Michnea, Petru Mihuiu, Sie(oanul), Gavril Timi, Grigoriu Vlad. Dup aceste nceputuri, vine epoca marilor colecii, publicate la nceputul sec. XX i ntre cele dou rzboaie mondiale: Alexandru iplea,

Cnd se schimb iele Parc zboar mele.

619


n

nr. 10 - 11

n

2010

Poezii populare din Maramure, Academia Romn, 1906; Tit Bud, Poezii populare din Maramure, Academia Romn, 1908; Tiberiu Brediceanu, 170 melodii populare romneti din Maramure, aprut abia n 1957; Bla Bartok, Volksmusik der Rumanen von Maramures, Munchen, 1923; Ion Brlea, Balade, colinde i bocete din Maramure, Casa coalelor, 1924; Tache Papahagi, Graiul i folklorul Maramureului, Academia Romn, Buc., 1925.

C i la noi o zinit i le-o numrat din rnd, Tte rnd le-o numrat, Pe tabel le-o aezat, Cot de ln mi-o dat. Da eu tare m-am suprat, Mielele le-am unat, Cot de ln i-am dat: Ceiea alb de cojoc i ceiea sur de roc i mi-am luat hain de doc i-amu nu mi-i frig deloc.Darurile miresei

2245La Bora, mireasa merge cu desagii cu darurile pentru socri, cumnai, cumnate. Le d mnui, cmi, nfrmni etc. Se strig strigtura darurilor:

Frunzuli foi de fag, Tra, gane, mai cu drag Meterul Dumitru Pop din Spna S m pot sui pe prag; Tra, gane, mai cu dor Mai apar i unele brouri: Petre Lenghel Izanu, Obiceiuri de Crciun i De pe prag s m cobor colinde din Maramure, Sighet, 1938; Gheorghe Dncu, Literatur popular. Crestturi i crmpeie, Cluj, 1945. Culegerile i cercetrile vor C mrg mai ctilina continua i dup anii 1950, fiind, pn astzi un efort al cercettorilor Cu desagii la nna. Frunzuli foi de tei, sau pasionailor de folclor. Se ateapt, dup dezideratul rostit de Desagii mi-s tare grei Mihai Pop, un corpus folcloric al Maramureului, dar i al celorlate i mrg la nnai cu ei; ri Romneti, acest corpus trebuind s fie realizat cu mare Ru m dor pticioarele probitate. C-am trecut praiele, Prin anii 1971, s-a i fcut un plan de realizare al Corpusului M dor de pe la geruni folcloric, n XVII volume, de la proverbe i ghicitori, la balad, liric Cum am trecut peste muni, etc., dar i medicin sau meteorolgie popular. Nu tim cine i va i p-aici i pe dincoa lua aceast nsrcinare. Trebuie oameni de foarte mare buntiin i Nu v mai pot arta. cuviin, aa cum avem exemple n etnologia romneasc, de la Simion Florea Marian, la Tudor Pamfile, Elena Niculi Voronca, Lazr Frunzuli, frunzuli, ineanu, G. Dem. Teodorescu, Ovid Densuianu, Mihai Pop, ori ali cercettori mai noi. Aa cum au fcut Fraii Grimm pentru Germania, Desagii mi-s plini de mni, Desagi plini de mni cree sau, n Frana, cei din sec. al XIX-lea, care, culegnd i publicnd Ca-a nnaului mustee. texte - n special muzicale - se numeau autori ai tradiiilor. La noi, n Romnia, transcrierea pe note a partiturilor folclorice, nu a fost niciodat revendicat ca drept de autor. Poate doar Cantata lui Bela Frunzuli foi ca fagii, Plte-mi drumu i dsagii Bartok, de inspiraie din Colinda Cerbului, prezent i azi n C ai pung n teptari Maramure, Slaj sau ara Codrului. i mi-i da vo doi griari 4.- n loc de Concluzii i ai pung la cojoc N-am reuit s dm toate numele importante privind culegerile sau i mi-i da i mie-un zlot. notaiile fcute de-a lungul timpului din folclorul maramureean, De nu-mi plteti desaga existente, de asemenea, i n alte inuturi romneti. Aducem aici Eu degeaba n-o pot da Hd se uit nnaa, Se uit nnaa hd Cum m dau cu nau-n trg;

Ct umbra acului pe croitor.


n

nr. 10 - 11

n

2010

620

i nnaa-i frumuic Da-a me gur-i molcic, i nnaa-i frumue Da-i mai dulce gura me. Hai, d bani, nnaule, Na- p-a mei i d-m p-a ti.

2246(Cnd se dau darurile din desagi, ginerele i d la soacr o pereche de papuci. Atunci soacra-i strig la mire:)

Ginere, pentru-aiest dar S ai patru boi la car, Doi la car, doi la tileag S v sie lumea drag; S trii, s-avei via Ca smna-n mint crea; S trii, s-avei noroc Ca smna-n busuioc, C pntru ct am legnat Mndru dar am cptat, Pntru ct am ciupit Mndr cinste-am dobndit. 2247Cnd se dau mnuile la un cumnat sau cumnat mai mic din cas, se strig:

aminte contribuia D-lui Iordan Datcu la publicarea unor manuscrise din Maramure (vz. Elena Vlad de Slite - soia lui Ion Brlea, dar i Petru Biliu Dncu, sau reeditarea coleciei Ion Brlea etc.). Se pare, prin comparaia manuscriselor, c existau unele caiete ale unor dieci/preoi care copiau alte caiete, le ineau n pas cu vremea. ns ei interveneau n versuri, fceau o alt ordine. Se ntlnesc anumite veruri foarte asemntoare, sau la mod, pstrate de sute de ani, cam de pe la 1800 pn dup 1900, dar i pn prin anii 1980/2009. Alturi de preoi, nvtori, aveau i au un rol mare i diecii bisericilor din localitatea respectiv: tiau s scrie frumos, caligrafic, dar, dei fr mult coal, aveau mai mare influen i cunoatere n comunitate, pstrnd astfel i renumele i prestana preotului colit. Dm, n continuare, numele celor care s-au nditruit s ne transmit zestrea folclorului maramureean (respectm o ordine cronologic): Nicolae de Petrova (1672), Nichita Dnesc (1747), Ioan Voitor (1793), Ioan P. Koman (1799-1824), Iona Balianu Brsan (1802, 1808), Rico popa Miron (1808), Onu Dunca din ieu (1814), Teodor Ujbardi din Sighet (1820), Lupul Botezat, diac n Corneti (1821), Dumitru ical, diac n Dragomireti (1841-1843), Ioni Scipione Bdescu (1869), Simeon Botezanu (1869), Teodor Michnea (1871), Tit Bud (1872), Grigoriu Balint (1878), Florian Danciu (1886), Gavril Timi (1887), Petru Mihuiu (1889), Ion P. Coman (1889), Basiliu Doro (1889), Ioan Doro (1889), Grigoriu Vlad (1889), Coleciunea docenilor romni din Maramur (1892), Sie/oanul/ (1892), Tit Bud (1893, 1895, 1908), Petru Biliu alias Dncu de Ieud (1893), Dumitru Lupu Grad (1895), Teodor Petreu (1899), Ion Pop Reteganul (1900), Vasile Goja, nvtor n Deseti (1903), Ioan Moldovan (1904), Alexandru iplea (1906), Tit Bud (1908), Elena Vlad de Slite (1908), Tiberiu Brediceanu (1957, culegeri fcute mpreun cu Bela Bartok i Ion Brlea n al doilea deceniu al sec. XX), Bela Bartok (1923), Ion Brlea (1924), Tache Papahagi (1925), Petre Lenghel Izanu (1938), Gheorghe Dncu (1945).Pentru o documentare mai amnunit, pot fi consultate lucrarrile: Dumitru Pop - Folcloristica Maramureului, Editura Minerva, Bucureti, 1970; Mihai Pop, Pavel Ruxndoiu - Folclor literar romnesc, ediia a II-a, EDP, Bucureti, 1978; Maramure, ar veche, Antologie de folclor de pe Cursul Superior al Tisei, 1672-1908, Editura Cybela, Baia Mare, 2008.

Mnuele sub uiag, S-mi trieti, cumnat drag; Pntru-aie(ste) mnui n roate Cnd te-a bate,eu te-oi scoate; Cnd t-i-ascunde pn mlai Eu oi strga: iat-o-ai! Cnd i strga: cumnat! Eu oi strga: d, d, d! Pntru-aieste mnuele Oi sta la var la mnele, Png mnei pzesc -o vac i la leagn cteodat: De nu i l-oi legna Batr i l-oi rsturna;

Veronica Toldian din Culcea, 2010

Cte puin pilind, cel mai frumos ac vei scoate din cel mai urt fier.

621


n

nr. 10 - 11

n

2010

De nu i l-oi ciupi Batr i l-oi prvli i-altu nu mi-i mai tomni. 2248La sosirea miresei la casa mirelui, soacra mare strig:

Troia din Berbeti, mijlocul sec. al XVIII-lea

Z-mi, cetera, mai cu drag S detid portia larg C-o sost cine mi-i drag i o-i pune-o dup mas C-o zinit gzdoaie-n cas.Arunc gru peste nuntai, care fac trei roate naintea pragului. Strig:

Dicionar Meteri de ieri i de aziDicionarul de fa este rodul cercetrilor de teren i bibliografice. Majoritatea oamenilor creeaz pentru ei, pentru familiile lor, puini fac lucrri pentru vnzare, acetia lucrnd doar la comenzi. Bibliografie: Certitudinea valorii / Meteri maramureeni, Academia de Arte i Meserii Tradiionale din Maramure a.r.t.e.m., Text alctuit de Dr. Anamaria Iuga, Editura CYBELA, Baia Mare, 2003; Francisc Nistor, Creaii i creatori populari din zona etnografic Maramure, Casa Regional a Creaiei Populare, [Baia Mare], 1967; Ion Bogdan, Mihai Olos, Nicoar Timi, Calendarul Maramureului, Asociaia Tinerilor Artiti miastra, Baia Mare, 1980; Ion Vlduiu, Creatori populari contemporani din Romnia, Ed. Sport-Turism, Buc., 1981; Pop Simion, Cimitirul vesel, Monografie sentimental, (Buc.), Ed. pentru turism, 1972, 40 p.+ 60 f. pl. (fr date biografice, album foto, text-comentariu de Pop Simion); Radu Bogdan, Ion Stan PATRACHE, Sculpteur de croix, (text n francez, publicat n Les lettres franais, 1974); Tache Papahagi, Grai, Folklor, Etnografie, Ed. Minerva, Buc., 1981; Georgeta Stoica, Paul Petrescu, Dicionar de art popular, Editura Enciclopedic, Bucureti 1997; Dimitrie Coma, Album de crestturi n lemn dup originale rneti, ntocmit de D. C., Sibiu, 1909. Reeditare de Revista TRANSILVANIA, Sibiu, 1979. Cuvt introductiv de Rodica Fota; Paul Petrescu, Elena Secoan, Arta popular, ndreptar metodic, Casa Central a Creaiei Populare, Bucureti, 1966; Paul Henri Stahl, Marin Constantin, Meterii rani romni, Editura Tritonic, Bucureti, 2004; Georgeta Stoica, Olga Horia, Meteuguri artistice tradiionale, Editura Enciclopedic, Bucureti, 2001; Lucian Blaga, Elogiul satului romnesc, Academia Romn, Discurs de recepie rostit la 5 iunie 1937, Monitorul Oficial, Bucureti, 1937; Ortansa Dogaru, Ornamentele i croiul costumului popular din judeul Maramure, C.C.E.S. Maramure, C..C.P.M.A.M. Maramure, [Baia Mare], 1984; Florin Pantilimon, Anamaria Iuga, urdeti oameni i locuri, Editura Cybela, Baia Mare, 2008). Cercetri pe teren ale Fundaiei social-culturale pentru democraie identitate.unitate.generozitate.aciune.

Eu p gru, nu p ovs, Mnirile-i de neam ales; Eu p gru, nu p scar, Mnireasa-i de zi mare; Mnirile-i de ominie i mnireasa-ae s sie!Georgeta Maria Iuga

Strigturi i cntece de nunt

2249 Mniresuc, mniresuc, Te-ai pornit la mritat Ca floarea la scuturat; Te-ai pornit la nevestit Ca floarea la vetejit. 2250 Mniresuc, mniresuc, Te uit pe ferestruc C-ai tri flori n grdinu i-acelea stau suprate C-ar mai trebui udate Mai un an i jumtate. 2251 Mniresuc cu cunun, Pe mni sar ce i-i bun? I lua-o i-i pune-o-n cui i-i da gur mndrului. 2252 Mnireas, mndru i-i portu, Mndru- sie i nrocu; Mnireas, mndr i-i faa, Mndr- sie i viaa.

Spre sfritul secolului trecut, la noi, ca i n alte ri, se recunoate tot mai larg existena unei arte ignorate pn atunci, arta rneasc romneasc. n muzeele de specialitate se adun colecii de obiecte; studiile care le ntovresc se nmulesc treptat. n anii din urm, meritele artei rneti ajung s fie unanim recunoscute. Lucrul nu este ntmpltor, ca fiind martora unei culturi autentice care i cucerete i pe plan internaional un loc binemeritat. // Cu numai un veac n urm n ntreaga art rneasc era nc vie; ea se retrage ns treptat, lsnd pete albe pe harta vieii tradiionale. Procesul de dispariie, evident nc din a doua jumtate a secolului trecut, a dus n unele ri europene la dispariia aproape total a artei rneti. La noi, fenomenul este vizibil mai repede n jurul marilor orae, de-a lungul drumurilor

Cte sate a umblat Attea meteuguri a nvat.


n

nr. 10 - 11

n

2010

622

2253 Ct m uit p-aici pn cas Nu vd ochi ca la mnireas: Mititei i sprintenei, Joac lacrimile-n ei. 2254 Uit-te, mnireas, bine Cine de lng tine. de-un sir de mderan Nu -a si urt uhan; de-un sir de bosioc, Nu -a si urt deloc. Cu el i cu neamu lui Poi sta-n vrvu muntelui, Cu el i cu a lui neam Poi sta-n codru cte-un an Nu -a si urt uhan. 2255 Mama i cu fetele Ca luna cu stelele: Sara-i plin ceru de stele, Dimineaa-i fr ele. 2256 Mniresuc cu cunun, Se cunoate c eti bun, Nici maic-ta n-o fost re C te-o fcut frumue: Cu ochi negri de ochit, Cu gura de celuit; Cu ochi negri s ocheti, Cu gura s celuieti. 2257 Hei, tu, drag de mnireas, Din cornu de dup mas, Te rog plnge i sustin i la tat-tu i-ntin, I-ntin i mne-ta

principale. Arta rneasc se ascunde n vile munilor; oamenii de tiin i amatorii de art sunt obligai s se ndrepte tot mai mult nspre acele locuri. Astzi, Gorjul, Maramureul, Bucovina, Munii Apuseni, ara Vrancei, sunt renumite i cutate de toat lumea //. Arta meterului se topete n arta grupului din care face parte; nu spunem niciodat c un ulcior este lucrat de cutare meter, ci c a fost fcut n cutare sat, n care toi meterii contribuie la definirea artei locale i lucreaz asemntor. Nu ntrebm niciodat pe olarul care i desface marfa ntr-un trg cum l cheam, ci din ce sat este. /.../ Obiectele de art gratuit, fcute numai pentru a nfrumusea viaa, cum sunt cele din arta modern oreneasc, spre pild, erau rare. Hainele se lucrau pentru a fi purtate, nu pentru a fi admirate. Oalele se fceau pentru a se mnca din ele, cojoacele pentru a ine de cald, casele pentru a fi locuite i aa mai departe. // Arta rneasc cuprinde ntr-un singur ntreg elemente provenind din toat istoria romneasc. // Viaa modern, ce se simte puternic nc din secolul al XIX-lea, cnd se terg unele dup altele urmele satului tradiional, las totui unele elemente s supravieuiasc pn n vremea noastr. (Paul HenriSthal, Marin Constantin, Meterii rani romni, Editura Tritonic, Bucureti, 2004).

Satul nu este situat ntr-o geografie pur material i n reeaua determinantelor mecanice ale spaiului, ca oraul; pentru propria sa contiin satul este situat n centrul lumii i se prelungete n mit. Satul se integreaz ntr-un destin cosmic, ntr-un mers de viea totalitar, dincolo de al crei orizont nu mai exist nimic. Aceasta este contiina latent a satului, despre sine nsui (Lucian Blaga, Elogiul satului romnesc, Academia Romn, Discurs derecepie rostit la 5 iunie 1937, Monitorul Oficial, Bucureti, 1937, p.6).

Aspect de la un stand de la Trgul Meterilor populari, sept. 2010

Arta lemnului i a pietrei. Arhitectura. Mobilier rnesc.Cnd vizitezi Maramureul nelegi de ce grecii vechi spuneau la materie, n general, lemn. i cultura i civilizaia pleac de la lemn. Coloana de templu (cu frunzele de la corintic) a fost la nceput trunchi de lemn. // Vai de lumea care i-a pierdut lemnul, materia! (Constantint Noica, Cltorie nMaramure, n Calendarul Maramureului, Asociaia Tinerilor Artiti miastra, Baia Mare, 1980, p. 71).

Ni se pare, vorbind despre ceea ce se pstreaz nc, dar i n alte ri romneti, c Maramureul are o stare aparte. Nu doar prin civilizaia lemnului, ci i prin ceea ce este viu, prin port i obiceiuri, prin esturi i

Celui cu meserii multe Casa-i este fr curte.

623


n

nr. 10 - 11

n

2010

ceramic, prin ornamentica perpetuat de milenii, care, cum spunea Mircea Eliade, tezaurizeaz o ntreag serie de simboluri cosmologice care, de mult vreme, sunt pur i simplu motive decorative. O lume cu ceti de lemn i piatr, o lume cu o cetate inexpugnabil a tradiiilor i obiceiurilor, o lume cu datini care trec pe deasupra vremilor. (Dumitru Iuga, Maramure, ar veche/Cu oameni fr pereche, n Calendarul Maramureului, nr. 7-9, p. 470-471).

Printre creaiile majore n arta lemnului din Maramure se numr porile care strjuiesc intrarea n gospodrie. S-au lucrat pori cu 2-6 stlpi bogat decorai prin sculptur, avnd ca motive predilecte torsada, cercul, roata cu spie, rombul, rozeta, pomul vieii, figuri zoomorfe i antropomorfe etc. Multe pori au inscripii dispuse pe pragul de sus, care menioneaz cu litere cirilice sau latine anul construciei Meteri renumii Ion Neagu din Botiza, Vasile Hotico-Herenta din Ieud .a. au transmis meteugul lor celor care lucreaz i astzi Gheorghe Borodi din Sighetu Marmaiei, Ptru Gogea din Valea Stejarului, Ion iplea din Fereti etc. (Georgeta Stoica, PaulPetrescu, Dicionar de art popular, Editura Enciclopedic, Bucureti 1997, p. 318 sq.).

Strvechi imagini solare, care i au izvorul istoric n mituri, se desprind de pe pori ca nite ntruchipri fantastice. Motivele se repet, se nlnuiesc, se contorsioneaz. Funia revine cu insisten alturi de complexa concentrare a rozetelor. Masivitatea oblig la economie de mijloace, n schimb se ncarc de for. // Dintre formele variate pe care le ia, expresia cea mai nalt a aspiraiilor spre frumos este personificat de acele arcuri de triumf rustice care sunt porile de lemn maramureene (Francisc Nistor, Creaii i creatoripopulari din zona etnografic Maramure, Casa Regional a Creaiei Populare, [Baia Mare], 1967, p. 9).

Plopi (sat, com. ieti, jud. Maramure). Important centru n care s-au lucrat lzi de zestre i alte piese de mobilier crestate; i-a ncetat activitatea la nceputul sec. 20. Aici se confecionau lzi din lemn de fag cu scndurile fixate n cuie de lemn, podioare, scaune cu sptar, mese. Dintre toate categoriile , lzile de zestre prezint interes deosebit. Acestea au o decoraie bogat, compus din motive geometrice executate cu trclamul, compas din lemn, i cu horjul mare. Ornamentele cercuri, rozete, triunghiuri, linii oblice ptrate sunt dispuse n registrele orizontale pe capac i pe partea din fa.(Georgeta Stoica, Paul Petrescu, Dicionar de art popular, Editura Enciclopedic, Bucureti 1997, p.384).

i-o mngie i pe ea. Cnd meri a te cununa Roag-o pe maic-ta S-i puie mna pe cap, S te npustea cu drag; S-i puie mna pe piept S te npustea cu drept. Tu, mireas, ce-ai scpat Nu-i n trg de cumprat, Mam dulce de aflat. Tu, mnireas, paie- ru i dup ttucu tu! Prini nu poi cumpra S dai mia i suta, S dai mia i muli lei Nu-s ca i prinii ti; De-i nconjura lumea Mam dulce nu-i afla i ctu-i lumea de lat Nu gseti ca al tu tat! Voi, fete, care suntei, De prini grij avei, Avei grij i-i cinstii i cnd v cstorii.

Ia-i, mireas, cununa i i-o d de-a durua S saie bumbutile Pn tte grdinile, S saie i florile Central a Creaiei Populare, Bucureti, 1966, p. 99). Pe tte ogoarele: Poienile Izei, jud. Maramure, este un centru n care s-au lucrat lzi de zestre pn la mijlocul sec. 19. Lzile de aici se ncadreaz n tipul cu S rsar lmi capac plan, iar din punct de vedere decorativ se disting prin motivul funiei Nu-i mai si fat-n uli; care apare sculptat pe fa i pe capac. (Georgeta Stoica, Paul Petrescu, S rsar o ruj lat Dicionar de art popular, Editura Enciclopedic, Bucureti 1997, p. 389). Nu-i mai si la m-ta fat; Albumul realizat de Dimitrie Coma, publicat n 1909, (vz. Dimitrie Coma, S rsar mieran Album de crestturi n lemn dup originale rneti, ntocmit de D. C., Sibiu, 1909. Reeditare de Revista TRANSILVANIA, Sibiu, 1979. Cuvt introductiv de Rodica Fota), Nu-i mai si fat ohan; S rsar busuioc cuprinde obiecte adunate din 17 foste comitate cele mai multe din fostul Nu-i mai si fat la joc. comitat Sibiu, din diferitele pri ale Transilvaniei i cteva localiti dinBanat. i, aici, se face meniunea c majoritatea au fost aduse din localiti de munte, mai puin umblate, deci din locuri unde, intuia el, trebuia s se fi pstrat nealterate formele i ornamentele cele mai vechi, mai autentice

Prelucrarea artistic a lemnului n Maramure este foarte rspndit; gsim valoroase elemente de arhitectur (grinzi, stlpi de cas) mai ales pe Valea Marei; de asemenea pori monumentale care strjuiesc gospodriile. Unelte ca: furci de tors, ndreptare de pnz, sprgtoare de alune etc., vase de lemn .a gsim n fiecare sat din zona Maramureului. Mobilierul regiunii se caracterizeaz printr-o anumit masivitate care favorizeaz sculptura puternic, n volume n relief. Paturile, mesele, scaunele, au picioare sculptate. De asemenea dulapurile, poliele, colarele sunt decorate cu crestturi. (Paul Petrescu, Elena Secoan, Arta popular, ndreptar metodic, Casa

2258

2259 Mnire, s sii tu voios C-ai intrat n neamu nost: Neamu nost i un neam mare,

Cinci ctig, apte mnnc, Ce rmne bag n pung.


n

nr. 10 - 11

n

2010

624

Nu-i cules ding crare i nu intr siecare; Neamu nost i un neam bun, Nu-i cules de lng drum, Nu se intr oriicum.

2260 Fost-am dou la mama i ne-o desprit badea, Fost-am dou surorele i-am trit ca dou stele i ne desprim cu jle Ca luna de ctre stele, i ne desprim cu dor Ca luna de ctre nor. 2261 Mieranu-l sufl vntu, S trieti, mi mnire mndru! Nu tiu ce mam-ai avut De-ae mndru te-o fcut, Nu tiu cum te-o legnat Nu-s feciori ca tine-n sat, Nu tiu cine-o putut si Mndri i-o fcut ochii. Ochii i guria ta Dragi i-s la tt casa i s dragi la oriicui Da mai mult mniresii lui. 2262 Cte flori s pe pmnt Tte mrg la jurmnt, Numai floarea soarelui de-n vrvu muntelui i judec florile Ca soacra nurorile.Dumitru Iuga

( Rodica Fota, p. 3). Obiecte colecionate: furci de tors (simple, cu coarne, ncrestate, pictate, ncrestate i pictate, pristene sau prisnele (fus), bte, linguri, ppuare (tipare pentru ca), diverse alte obiecte ca fluiere, cutie pentru brici, mai (pranec) de btut haine, eav de pip i detalii pentru blidare, fruntarul morii, crbia i clipotul cimpoiului etc. (vz. Rodica Fota, p. 3). Arta prelucrrii lemnului este un domeniu omniprezent, fiind rezultatul unei experiene milenare. Despre originile foarte ndeprtate, n timp, ale civilizaiei lemnului, pe teritoriul patriei noastre, vorbesc o serie de mrturii. Alexandru Tzigara-Samurca, istoricul de art preocupat, la nceputul secolului nostru, i de cercetarea creaiilor valoroase din domeniul artei populare romneti, amintea pe Homer, care aduce mrturii despre arta ncrestrii cu motive geometrice a armelor la traci. Mrturii indirecte despre ornamentarea lemnului, material perisabil, le aduce ceramica neolitic descoperit pe teritoriul Romniei, unde se ntlnesc ornamente ca rombul, zigzag-ul, dintele de lup .a. Frecvena mare a unor asemenea motive, pe obiectele de lemn, constituie o dovad a vechimii acestui meteug, ca i expresia unei anumite structuri stilistice. ( Rodica Fota, p. 3-4). n ceea ce privete ornamentica pieselor se impun, prin frecvena i marea lor rspndire, ornamentele geometrice, caracteristice dealtfel i celorlalte domenii de creaie popular romneasc, aa cum remarca Nicolae Iorga: Exist o anumit unitate n toate aceste produse ale artei populare; aceasta const tocmai n ornamentaie, reducerea a tot ceea ce pretind s reprezinte aceste figuri schematice la construcii lineare, la notaii abstracte. Triunghiuri, romburi, linii oblice paralele, cruci servesc la redarea a tot ceea ce se prezint privirii artistului naiv. Motivele decorative geometrice sunt totodat i cele mai vechi, provenind din fondul autohton geto-dacic. De asemenea, foarte vechi i cunoscnd o mare rspndire este i motivul solar, des ntlnit dealtfel i n ornamentica altor popoare. Varietatea de forme n care apare acest motiv n arta romneasc a lemnului cerc, roat, rozet, ochi, vrtej etc. precum i diversitatea mbinrilor compoziionale vorbesc despre fantezia i talentul creatorilor notri populari. Alturi de acestea, apar motivele florale, cele antropomorfe, iar dintre cele zoomorfe, des ntlnite n decorarea pieselor de lemn, se numr arpele (stilizat adesea sub forma funiei), capul de cal .a. // Prin bogia i valoare a creaiilor sale, arta romneasc a lemnului se afirm ca o strlucit contribuie la tezaurul artistic universal, fiind o expresie gritoare a vechimii, continuitii i inepuzabilelor resurse creatoare ale poporului nostru (Rodica Fota, p. 4). Dei rspndirea porilor decorate este destul de mare, se disting prin interesul lor mai ales cteva regiuni. Astfel, Maramureul situat n extremitatea nordic a Romniei a atras atenia istoricului de art I. D. tefnescu; ntr-o lucrare nchinat artei vechi a acestei regiuni, poate cea mai frumoas i profund lucrare despre arta noastr rneasc, se oprete i asupra porilor. Motivul de temei scrie autorul este format din arborele vieii, care apare sub diferite forme: copac de pdure, brad drept, ori stejar tnr, cu rdcini, crengi paralele, de obicei nclinate spre pmnt; frunze rare ca acele de brad sau acelea de stejar i fag. // Exemplare de pori asemntoare cu cele din Maramure se gsesc mai la nord, n Ucraina transcarpatic (la romnii din Maramureul de dincolo de Tisa n.n.). (Paul HenriSthal, Marin Constantin, Meterii rani romni, Editura Tritonic, Bucureti, 2004, p. 37).

Sculptnd cu rbdare lemnul pe care l au la ndemn, au dat natere unei arte a cucelor, categorie minor, dar totui semnificativ. ntr-adevr, ea merge de-a lungul liniei Carpailor romneti i urc n nord i apoi nspre apus pn departe, n Cehia i Slovacia. Se pare c pn acolo, n Moravia valah, ciobanii notri au dus, cu veacuri n urm, multe din elementele obinuite vieii lor. Urmele lor, care se recunosc n limbajul localnicilor, se recunosc i n unele aspecte ale acestei culturi artistice rneti. n chip

Cine a ncurcat pnza Trebuie s o descurce.

625


n

nr. 10 - 11

n

2010

evident cucele noastre se nrudesc cu cele lucrate n Munii Tatra, de partea polonez sau de cea ceh i slovac. (Paul Henri Sthal, MarinConstantin, Meterii rani romni, Editura Tritonic, Bucureti, 2004, p. 40).

Sculptorii din Maramure trebuie ca (1) s negocieze cu autoritile de stat sau cu proprietarii privai pentru obinerea lemnului necesar, (2) s taie i s modeleze butenii cu diversele maini de prelucrare a lemnului, (3) s depoziteze lemnul pentru uscare vreme de doi pn la apte ani, (4) s se angajeze ntr-o munc de echip pentru cioplirea lemnului, (5) s transporte i s ridice poarta de lemn pentru client. (Paul Henri Sthal, Marin Constantin,Meterii rani romni, Editura Tritonic, Bucureti, 2004, p. 90).

La mnstire-n Bistri Ieste-i o clugri Multe construcii poart numele meterilor i anul n care au fost ridicate i-are doau coptilu. sau numele proprietarului. Inscripiile sunt amplasate n general pe pragul de Pe una i pe una sus al uii sau pe grinda longitudinal a casei, dovedind c anumii Tat-so o deznierda, constructori intraser n contiina colectivitilor respective ca mari maetri. M-sa ru o blstma: Majoritatea inscripiilor se ntlnesc n Maramure, dar ele nu lipsesc nici Noau ai s nu-i plinea, dincolo de Carpai. Iat cteva exemple: pe metergrinda casei Tomanu din Pn codri s-i pribeja. Berbeti. Din ndemnul Tatlui i Fiului i svrirea Sfntului Duh, meter Paco de pe Slae se roag s-l pomenii n sfintele rugciuni. Aceast cas Noau ai nu -o plinit, a fcut Pop Gheorghe n anul Domnului 1775, a doua joi dup Sfintele Pn codri -o pribejit. Florii, casa familiei Codrea Dumitru din Berbeti poart o inscripie n Drguu -o d-auzit limba latin, Aedeficavit (F. L; S; M) A: 1707 M: Kilius Volphansi (Ridicat i calu l-o-nclecat anul 1704., fiul lui Lupu. (Georgeta Stoica, Olga Horia, Meteuguri artistice i la ie o d-alergat, tradiionale, Editura Enciclopedic, Bucureti, 2001, p. 33). n mnijlocu codrului Unde-i masa dorului. VASILE APAN Se apleac s be ap Pentru meterul Vasile Apan sculptura n lemn este o meserie i se uit sus pe crang practicat de peste 50 de ani. ntre timp a avut numeroi ucenici din i vede o coarb neagr. satul su, Vadu Izei, pentru ca meteugul s nu se piard, de civa Ie sjata s-o sgete; ani nfiinndu-se n localitate un atelier de sculptur n lemn. Ie atunce -o strgat: Face obiecte din lemn folosite ca decoraii (icoane sculptate n lemn, - Sti, frtat, nu sgeta pori din lemn de stejar specifice Maramureului, sau pentru uzul C am fost drgua ta! casnic (cuce, fuse, pecetare, linguri, toctor de vinete etc.), toate - De mi-ai fost drgu drag ncrestate cu motive ancestrale, geometrice (rozete, romburi, dinte de Cobo(r)i mai n jos pe crang. lup etc., dup cum se numesc din vechime). (Certitudinea valorii / Meteri - Mai n jos n-oi cobor, maramureeni, Academia de Arte i Meserii Tradiionale din Maramure a.r.t.e.m., Doau vorbe -oi gri, Text alctuit de Dr. Anamaria Iuga, Editura CYBELA, Baia Mare, 2003, p. 22). Una-doau de ibdire, Este membru al Asociaiei de Arte i Meserii Tradiionale din Mai multe de desprre, Maramure (a.r.t.e.m.). Una-doau de ibdit, Adresa: VADU IZEI, nr. 605, lng Biseric. Tel. 0262.330.016. Mai multe de desprt. IOAN MARIAN ARBA Mndrior, te-a ntreba: Nscut n Vadu Izei. N-ai vzut pe mmuca? Face pori, construiete case din lemn, precum i alte obiecte. - Eu pe m-ta o-am vzut Este membru al Asociaiei de Arte i Meserii Tradiionale din La fereasta ce(a) din dos Maramure (a.r.t.e.m.). Ptit neagr frmntnd, Adresa: VADU IZEI, nr. 605. Dup tine lcrmnd,tradiionale, Editura Enciclopedic, Bucureti, 2001, p. 31).

n anumite zone, meterii n lemn au acordat o atenie deosebit porilor. n Maramure, Gorj, Buzu, Bacu etc. porile monumentale sunt dovezi ale unei ndemnri excepionale, ieite din exerciiul i cultivarea meteugului de-a lungul multor veacuri. Pe valea Cosului, porile gospodriilor din Berbeti, Fereti, Clineti, Budeti .a. sunt sculptate adnc n lemn de stejar cu motive strvechi: pomul vieii, rozeta, arpele, roata etc. Dincolo de frumuseea lor, porile din Maramure constituie i o marc social, ele fiind un privilegiu al nemeilor (Georgeta Stoica, Olga Horia, Meteuguri artistice

Balade 2263Coarba neagr

Cine are o meserie Are o moie.


n

nr. 10 - 11

n

2010

626

VASILE ARBA, PETRU ARBA S-au nscut n comuna Vadu Izei. Vasile Arba este, dup cum se caracterizeaz meter pe seama mea. n timpul liber dintre diferite activiti gospodrei, mpreun cu fratele su Petru, face pori. ntreaga familie din care provine este o familie de meteri populari. Fiecare familie a motenit din tat n fiu arta cioplitului n lemn (Francisc Nistor, Creaii i creatori populari dinzona etnografic Maramure, Casa Regional a Creaiei Populare, [Baia Mare], 1967, p. 10).

Coad alb desplete(a) i pe tine te jle(a). - Hei, mi mndriorule, Spune-i mmuchii ae: Ptit neagr nu frmnte, Dup mine nu se cnte, Coada nu -o despletea, Pe mine nu m jelea C-atta m-o blstmat Pn ce-am ieit din sat. Da , mndrior, te-a ntreba: N-ai vzut pe soruca? - Pe soru-ta o-am vzut La fereasta dinainte Ptit alb frmntnd, Dup tine lcrmnd, Coad neagr desplete(a) Dup tine se jle(a). - Hei, mi mndriorule, Spune-i soruchii ae: Ptit alb nu frmnte, Dup mine nu se cnte, Coada nu -o despletea, Pe mine nu m jelea C orice zin fce(a) Tt pe mine u-mpinge(a). Mndrior, te-a ntreba: N-ai vzut pe ttuca? - Eu pe tat-to l-am vzut La atra ce igneasc Murg negru s potcozeasc, Dup tine s porneasc. - Hei, mi mndriorule, Spune-i ttuchii ae: Murg negru nu potcozea, Dup mine nu pornea. El m-a cta la sfint, Eu oi si la rsrit. Spune-i ttuchii ae: Hainele cte-am avut, S le-ncarce pe tri car,

Amintire: n anul 1970, la 1 noiembrie, a murit criticul de art Petru Comarnescu. Trebuia, i s-a i ntmplat, s fie nmormntat la Mnstirea Vorone. Am auzit seara, Mihai Olos mpreun cu Dumitru Iuga (Ion Bogdan). Am mers cu mainaTrabant a lui Mihai Olos, poetul i pictorul i sculptorul. Trebuia s-i facem o Cruce de Maramure. Nu tiu nici acum cum a aflat Mihai Olos c nu i se aducea crucea de la Bucureti! Era cam pe la ora 10-11 seara cnd am plecat. Dup ce am trecut Muntele Guti, plin de zpad, am ajuns la Vadu Izei, la prietenul i sculptorul n lemn Vasile Apan. Era cam pe la ora 1 dup miezul nopii. Sculptorul n lemn Vasile Apan, dei l-am trezit din somn la acea or, ne-a spus c dac trebuie s facem o cruce, n lemn, nu de piatr ca la Celi, poate reuete s aduc nite meteri n lemn, s o termine pn diminea. Noi stteam cu ntristare lng o horinc. Meterii erau doi frai Arba -, nu-i mai tiu pe ceilali. Pe la ora 9 dimineaa Crucea era gata. i abia apoi am pornit din Vadu Izei spre Mnstirea Vorone, crucea fcut de ei rmnnd la mormntul lui Petru Comarnescu vreo 4-5 ani, pn au adus o cruce de marmur; apoi crucea pe care scria doar att: Petru Comarnescu, a fost recioplit numele i s-a pus la mormntul unuia care nu avea cruce. Familia Arba a fost aceea care au fcut Crucea ntr-o singur noapte. Au fost mari meteri, mari artiti n a da via i simbol lemnului. Mai presus au fcut, alturi de alte neamuri ale lor ca Vadul Izei s aib, alturi de Brsana, Berbeti, sau Giuleti i Mara, de Hoteni, de Breb ori Budeti, cele mai multe pori de lemn adevrate arcuri de triumf ale familiei i neamului din ntreg Maramureul. (Ion Bogdan) ARGHIR AVRAM Nscut n omcuta Mare n octombrie 1959. Face case, acoperiuri din lemn, dar i dulgherie, tmplrie. De asemnea este specializat n produse apicole. Continuatori: biatul i fetia. A participat la expoziii i manifestri locale. Este membru al Asociaiei de Arte i Meserii Tradiionale din Maramure (a.r.t.e.m.).Adresa: BAIA MARE, Bd. Republicii nr. 32/12. Tel. 0262.281.819; 0741.600.773.

IOAN DAN AVRAM Nscut n iulie 1966. Originar din Baia de Arie, jud. Alba. Face obiecte decorative prin traforaj, meserie nvat de la un vr de-al lui stabilit n Petroani. Modelele sunt diverse.Adresa: BIU, Bloc A, ap. 2. Tel. 0751.162.740.

Cine crpete Nu se-mbogete.

627


n

nr. 10 - 11

n

2010

VASILE BATIN Din Brsana, n vrst de 62 de ani. Lucreaz case, pori i troie de lemn. GEORGE BRBU De mai bine de 28 de ani, Dl. George Brbu sculpteaz obiecte din lemn folosite ca decoraii (icoane pe lemn), sau n uzul casnic (cuce, fuse, pecetare, linguri etc.). Toate acestea sunt ncrestate cu motive tradiionale maramureene, cum sunt: romburi, cap de berbec, lanuri din lemn etc. (Certitudinea valorii / Meteri maramureeni, Academia de Arte iMeserii Tradiionale din Maramure a.r.t.e.m., Text alctuit de Dr. Anamaria Iuga, Editura CYBELA, Baia Mare, 2003, p. 24).

A murit n 2009. A fost membru al Asociaiei de Arte i Meserii Tradiionale din Maramure (a.r.t.e.m.).Adresa: Baia Mare, Bd. Bucureti, nr. 35/94. Tel. 0262.431.354.

IOAN BRSAN, TOADER BRSAN Motenind ndeletnicirea i ndemnarea sculpturii n lemn de la tatl su (consacratul meter Toader Brsan, de 62 de ani). Ioan Brsan realizeaz construcii monumentale din lemn de stejar: pori specifice Maramureului istoric, case din lemn, troie, biserici din lemn, ornate cu motivele caracteristice (rozete, romburi, dinte de lup, funia mpletit etc.), dar i mici obiecte de uz canic (cuce, fuse, pecetare, linguri, lanuri dintr-un singur lemn etc.). Creeaz i sculpteaz opere de art plastic, n lemn, inspirate din arta religioas. Mai muli meteugari subliniaz puterea mai mare de cumprare a strinilor, n raport cu clientela romneasc Potrivit lui Toader Brsan, E o diferen ntre romni i strini, tii c au alte condiii. De a plti, m refer. Ei pot s fac o poart, i permit. i ceri mai mult, ca s-i convin s i-o faci, s cumperi materialele de aici, materiale de valoare Romnii notri nu prea au Sunt unii patroni mari, care au venituri. Am lucrat pe la Bucureti, la unii oameni care au venituri, i ei m-au pltit destul de bine. I-am mulumit i noi pe ei, i ei pe noi, i-a fost foarte bine. Dar ranii de rnd, acum nu pot s fac, v-am spus treaba asta, e greu. (Paul Henri Sthal, MarinConstantin, Meterii rani romni, Editura Tritonic, Bucureti, 2004, p. 120. Vz. i reportajul lui CIPRIAN ENEA, Maramureul este memoria ancestral, nc vie, a Europei, n FLACRA, nr. 7/2001, republicat n nr. actual al revistei CALENDARUL MARAMUREULUI)

S le duc-ntre hotar, S le deie foc i par Dac n-am avut ticneal S mai joc cu ele-o var; S le vd batr fumu C nu le-oi purta altu, S le vd batr para C altu nu le-oi purta. i tu, mndriorule, S te bat vnturile Ca pe mine gndurile Trecnd sara vrvurile; S te bat gnduu Ca pe mine vntuu.Dumitru Iuga

2264Horea Tidrului

Adresa: Brsana, nr. 451, tel. 0262.331.015.

VASILE BRSAN Nscut n Brsana. Are 68 de ani. Face pori, case, troie din lemn, mobilier rnesc. ILIE BENA Este din Brsana. Are 58 de ani. Face case, pori de lemn, gravuri n lemn. IOAN BORODI, TEFAN BORODI Frai, de 36 i 33 de ani, din Budeti. Execut pori de lemn, mobilier rnesc, iconostase. Chestiunea semnificrii artefactelor i motivelor tradiionale nu este una major printre meteugari (n comparaie, de pild, cu clientela Cine nu tie nici o meserie E ca ursu n vizunie.

Pe dealu cu iedera Trece Tidru cu Tidra iindu-se de-a mna. - Tu, Tidru, Tidra me, Ien cnt-mi o horice, Nu pre mare, mitite, S-mi treac de voaie re! - Eu, drag, te-a asculta i cu drag -a trgna Da-am fost fat de crmari i-am avut drgu tlhari; Dac-oi ncepe-a hori Tlharii m-or auzi, La noi ndat-or veni, Pe tine te-or omor, Pe mine m-or lua cu ii! Numa-o vale mai trecea i Tidru iar-o ruga: - Cnt-mi, drag, horea me! i Tidra-ncepe-a cnta,


n

nr. 10 - 11

n

2010

628

Munii se cutremura i vile rsuna, T tlharii n loc sta Horea Tidrii-o asculta, Glasu bine-l cunotea. - Asta-i Tidra, draga mea, Oare ce cat-aicea? i pe cai ncleca, Dup urme se uita i ndat-i ajungea. Atunci Tidru, cnd vedea, Din guri cuvnta: - Dect roab hoilor Mai bine prnz corbilor! Palo din teac scotea, Capu Tidrii l tia, Pe ea-n dsagi o punea Cu capu alturea i la soacr-sa-alerga i din gur-i cuvnta: - Cat, socru,-n dsagi, -o trims Tidra colaci! La dsagi cnd alerga Baba se cutremura: Dsagii nsngerai i cu carne ncrcai. Sraca, cum mai plngea i din gur cuvnta: - La(s) s- sie ru, nu bine C n-ai ascultat de mine! Te cereau de pn vecini i la t gseai pricini; Veni houl cltor i m las cu mult dor. Vezi, cum nu m-ai ascultat, Cu Tidru, drag,-ai plecat i el capu i l-o luat! Ho de codru -o plcut, Tt parte nu -o avut. Vai, drag, cum ai horit i hoii te-o auzt; Draga me -a mamii dor, Stau cu gndu s m-omor.Georgeta Maria Iuga

lor). O explicaie mai elaborat este furnizxat de fraii sculptori I. i t. Borodi cu privire la legtura dintre porile de lemn i identitatea maramureean: Unde vezi o poart, tii c te gseti dincoace de Carpai, n Maramureul istoric, n Ardeal. Cum s v spun sngele maramureeanului i nnscut aa, s aib poart din asta, din Maramure, care se pstreaz din moi-strmoi [Poarta este un simbol] Nu numai pentru al bogiei, ci i al gospodriei, al ranului gospodar care, cum s-ar zice, i mnnc minile pe coarnele plugului i deci asta e o plcere, i o ambiie, i un instinct, cum s spun (Paul Henri Sthal, Marin Constantin, Meterii raniromni, Editura Tritonic, Bucureti, 2004, p. 116-117).

GHEORGHE BORODI S-a nscut n anul 1917, n Giuleti, localitate de pe Valea Marei. Stabilit prin cstorie n Vadu Izei, n Lazu Baciului, situat mai la vest de confluena rului Iza cu Mara. Lazu Baciului a devenit cartier al oraului Sighetul Marmaiei, unde, lng casa sa, a ridicat o poart monumental maramureean peste oseaua care duce la Sighet. A sculptat peste 35 de pori, nu numai n localiti de pe Valea Izei sau Valea Marei, ci i n Bora, Baia Mare, Halmeu, ieti, Bihor, dar i n strintate (Austria). Gheorghe Borodi este unul dintre cei mai iscusii meteri din Maramure n arta cioplitului n lemn. Este cel mai cunoscut cioplitor de pori din Maramure. Participnd la expoziiile de art popular, lucrrile lui au primit aprecieri unanime n activitatea lui a realizat multe pori, vdind un deosebit sim artistic (Francisc Nistor, Creaii icreatori populari din zona etnografic Maramure, Casa Regional a Creaiei Populare, [Baia Mare], 1967, p. 10).

Decorul porilor create de Gheorghe Borodi se caracterizeaz prin urmtoarele trsturi: torsada apare pe cei trei stlpi (ai porii mari i ai portiei), pe pragul de sus al portiei, pe fruntari, pe chitui; rozeta, romburile, triunghiurile, liniile drepte sau oblice sunt realizate de asemenea adeseori pe aceeai suprafa cu torsada; simetria ornamenticii o obine prin mprirea suprafeei stlpului n dou pri egale prin funia rsucit dispus n lungul lui, exa

calendarul_maramuresului

Documents