Autocontrolulgarania unei viei armonioase i pline de succesAm avut posibilitatea s vd oameni care au murit din cauza lipsei de autocontrol. Este o situaie tragic i din pcate destul de frecvent. M refer la oamenii bolnavi care nu snt capabili s urmeze un regim alimentar sau s renune la fumat i alcool pentru a face posibil nsntoirea. Dac nici frica de moarte, care este guvernat de instinctul de conservare (unul dintre cele mai puternice instincte), nui mai ajut s se autocontroleze, nseamn c omul de azi, cu toat instruirea sa, d dovad de o natur foarte slab.Acest fenomen are mai multe cauze. Printre cele mai importante se afl scderea eficienei procesului educaional n coli, lipsa de disciplin i autodisciplin n societate i familie i massmedia. n special televiziunea, datorit sugestiilor profund nesntoase pe care le induce i, mai ales, datorit faptului c privitul la televizor inhib funcionarea centrilor cerebrali superiori, are o aciune dezastruoas n ceea ce privete capacitatea de autocontrol.Aa cum trupul este modelat n principal de hrana pe care o consumm, mintea este modelat de informaiile pe care le asimileaz. Datorit faptului c massmedia ocup un loc nsemnat printre sursele de informare n cazul majoritii oamenilor, ar trebui s fie obligat s in cont de regulile de baz privind funcionarea i dezvoltarea minii. Ori massmedia apeleaz la tot felul de trucuri i exagerri cu scopul de a ctiga ct mai muli bani, fr si pese deloc de consecinele pe care le genereaz n mod artificial n sufletele oamenilor.Aciunea incontient i iresponsabil a massmediei asupra minii umane tinde s ptrund tot mai adnc n subcontient, perturbnd nsi rdcinile vieii. Uneori acest lucru este realizat att de bine nct am senzaia c cineva acioneaz n mod deliberat pentru a ne transforma n nite marionete.Pe de o parte, exist oamenii care nu cunosc nici o iot despre structura emoional i mental a fiinei umane i ncep s scrie tot felul de articole i sloganuri, care induc dezechilibre mentale i emoionale majore. Acetia snt cei mai periculoi, deoarece, ei nici mcar nui dau seama de ceea ce fac.Pe de alt parte, exist profesionitii din umbr, care cunosc cele mai mici detalii ale minii umane, care stpnesc bine modalitile de programare ale acesteia. Profesionitii n manipulare snt att de abili nct reuesc s ne fac s credem c ei nici mcar nu exist sau, atunci cnd nu se mai pot ascunde, ne las s credem c de fapt acioneaz condui de un profund altruism, spre binele nostru al tuturora. (Vezi diferitele expuneri despre aciunile ageniilor de informaii CIA, KGB (FSB), MI6, MOSAD etc., agenii care stpnesc i folosesc foarte bine psihologia mulimilor sau controlul minii la nivel de mas).Nui aa c avei senzaia c sntei perfect liberi, c sentimentele i gndurile v aparin ntru totul? Nimic mai fals. Citii cteva lucrri de psihologia maselor i v vei convinge. Gndurile voastre snt gndurile lor, sentimentele voastre snt nelate fr nici o mustrare de contiin din partea nimnui. Exist foarte puini oameni care gndesc cu adevrat n mod autonom i constructiv, restul fiind gndii adic oameni care preiau gndurile gata fabricate de alii.Tendina minii umane spre comoditate, care nu este altceva dect pervertirea unui program natural de economisire a energiei, este speculat la maxim n societatea actual. Toate reclamele din massmedia ne asigur c trebuie s depunem din ce n ce mai puin efort i vom avea din ce n ce mai mult confort. Pe de alt parte, n viaa de toate zilele constatm c nu este deloc adevrat. Detergentul cutare nui chiar att de miraculos, produsul cutare nui chiar att de rezistent etc. Dar programul mental a fost implementat de fiecare dat cnd a fost difuzat reclama i astfel, logica bunului sim a fost subminat. V vei spune c aceste lucruri snt minore, ns nu e deloc aa.Nea fost subminat dea lungul ultimelor dou secole semnificaia i puterea profund a mai multor cuvinte, cum ar fi:iubire, absolut, perfeciune, rugciune, Dumnezeu.a. Ce mai nseamn azi cuvntuliubire, sau cuvntulDumnezeu? Aproape nimic! Puterea acestor cuvinte a sczut enorm fa de acum o sut sau dou sute de ani i aceast stare de fapt a fost urmrit n mod sistematic. n mod sigur na fost un proces natural. Gndiiv numai la modul n care au acionat comunitii pentru a induce o scar de false valori, pentru a submina astfel valorile reale i sfinte ale sufletului i vei nelege c subminarea valorilor fundamentale ale omului a fost gndit i realizat cu mult viclenie. Faptul c ntre ceea ce prezint o reclam i realitate exist o discrepan major, ne induce treptat un sentiment de nencredere, ne hrnete suspiciunea i ndoiala ca mod de via. Un suflet n care ndoiala i suspiciunea au ajuns la cote ridicate este un suflet pierdut. Odat ce ai implementat n mintea unui om nencrederea sau ideea c de la vorb la realitate exist un drum foarte lung, el va tinde s aplice aceast judecat n toate domeniile vieii. Astfel, atunci cnd un preot i va vorbi despre cele nevzute ca i cum ar fi cele mai bune soluii pentru salvarea sufletului, el nu va mai crede.Apoi, constatm c n massmedia snt susinute credine din ce n ce mai aberante, cum c viaa ar fi foarte simpl, c nu trebuie s depui efort, c nu este nevoie s nvei s trieti frumos, c trebuie si trieti clipa (ca si risipeti viaa) .a. Iar acestea snt induse n fiina uman nc de la o vrst fraged prin intermediul programelor de desene animate. Credei c ar reui s supravieuiasc attea canale de televiziune care transmit desene animate, dac nu ar fi susinute din umbr? Credei c de dragul copiilor snt susinute toate aceste canale de televiziune care includ n programele lor cteva emisiuni cu caracter educaional pozitiv, iar n rest impregneaz minile copiilor cu tot felul de montri, cu tot felul de atitudini care nu au nimic de a face cu un suflet curat i sntos? Cum ies din copilrie, alte canale de televiziune specializate n programe pentru adolesceni i continu aceeai aberant aciune de subminare a sufletului, de mbolnvire a contiinei.Este necesar s ne autoprotejm mpotriva tuturor acestor factori perturbatori prin dezvoltarea corect a minii i prin trezirea sufletului. Este necesar s revenim la o inteligen natural, la o contientizare a profunzimilor vieii, s reintegrm n mod corect ideea de efort n viaa noastr, disciplina i autodisciplina, s ne revizuim idealurile i credinele. Autocontrolul devine n asemenea condiii una dintre puinele modaliti de a ne dezvolta n mod armonios.Majoritatea oamenilor snt nemulumii de viaa pe care o duc; snt gata de a gsi permanent un vinovat pentru tot ceea ce triesc ca eec. Dezvoltarea tehnologic a condus spre confort i a creat o dependen prea mare a sufletului fa de ceea ce i este exterior. Snt foarte puini cei care mai accept ideea c adevrata fericire depinde numai de ei nsi i de ceea ce au nuntru, adic de sntatea sufletului lor. Cutai s abordai viaa ca i cum ai fi singuri pe toat planeta. Eu nu spun s nu v bazai pe ceilali, dar nainte de a cuta un ajutor n afar, cutail temeinic n voi niv. Construiiv singuri un scop al vieii, n conformitate cu valorile spirituale fundamentale i nu v mai lsai angrenai n tot felul de direcii sugerate de alii.Obinuiiv s druii mai mult dect primii, fii un productor de stabilitate i bucurie i nu doar un consumator. Productorul poate s obin un profit, pe cnd consumatorul ntotdeauna trebuie s plteasc pentru nevoile sale i, n plus, mai este i dependent de ceilali. Toate acestea nu vi le putei nsui fr autocontrol, pentru c dezvoltarea tuturor acestor aspecte cere autodeterminare i efort contient asumat sau, altfel spus, notul mpotriva curentului.n ultimii ani au aprut mai multe lucrri referitoare la autocontrol. Din punctul meu de vedere, n lucrrile respective sa abordat o perspectiv destul de ngust asupra autocontrolului i nu sa inut cont de condiia real a omului zilelor noastre, n special a omului de tip occidental. A spune c nsuirea autocontrolului depinde numai de nite unde cerebrale i de un proces de imaginaie i vizualizare mental este un lucru puin cam forat i nerealist.n lucrarea de fa am urmrit s prezint problema autocontrolului din ct mai multe perspective, astfel nct s ne apropiem de condiia real a omului contemporan i de contextul su social.Dac prin modul de via actual sa ajuns pn la perturbarea instinctului de conservare, consider c refacerea fiinei sau recuperarea sufletului trebuie s nceap de la acelai nivel, adic acela al instinctelor primare. Astfel, consider c orice sistem de mbuntire uman sau orice sistem educaional, pentru a fi cu adevrat eficient, trebuie s se dezvolte pornind de la unele instincte de baz, la fel de puternice ca i instinctul de conservare, cum ar fi: instinctul de reproducere sau instinctul religios. Ori tocmai acestea dou, care near putea readuce pe linia de plutire, constatm c au fost aduse sub orice critic. Instinctele fundamentale au fost pervertite tocmai pentru ca actualul sistem de vieuire s fie protejat. Este necesar s avei o minim doz de curaj pentru a v apropia din nou de sexualitate i/sau spiritualitate dac vrei s v recuperai sufletul din mrejele i, totodat, condiionrile chinuitoare ale materiei.n lucrarea de fa am abordat problema autocontrolului dintro perspectiv predominant spiritual, deoarece instinctul religios este la fel de puternic ca i instinctul de conservare. Putei observa cu uurin c, atunci cnd existena noastr este ameninat, ncepem s ne gndim mai mult i mai profund la Dumnezeu. Acest lucru este valabil att la nivel individual ct i la nivel de colectivitate i pune n eviden faptul c exist o urm de credin n orice om.Deoarece am dorit s ofer posibilitatea unor categorii ct mai diverse de oameni s abordeze problema autocontrolului, am evitat s prezint unele programe concrete de antrenament. n schimb, am prezentat foarte multe noiuni teoretice i exerciii practice pe baza crora oricine, indiferent de nivelul de pregtire pe care l are, i poate construi singur, dac este cu adevrat interesat de dezvoltarea autocontrolului, un program de antrenament.Pentru a v forma o idee ct mai concret despre aceast carte, v pezint n cele ce urmeaz cuprinsul detaliat.CUPRINSCuvnt nainteCapitolul 1Aspecte generale1.1 Expresii populare care se refer la autocontrol1.2 Definiii1.3 Unde i de ce este necesar autocontrolul?1.4 Forme de manifestare a autocontrolului1.4.1 Stpnirea de sine1.4.2 Fermitatea1.4.3 Calmul1.5 Factori care slbesc autocontrolulCapitolul 2Componentele psihologice ale autocontrolului2.1. Reflexele2.2. Modificrile mentale2.3. Stimulii2.4. Spontaneitatea2.5. Intuiia2.6. Analiza sau deliberarea2.6.1. Discernmntul sau discriminarea2.6.2. Inteligena2.6.3. Luciditatea2.7. Reacia la stimuli2.8. Rspunsul la stimuli2.9. Autocontrolul i rbdarea2.9.1. Perseverena2.9.2. Optimismul2.9.3. ncrederea n sine2.9.4. Credina2.10. Autocontrolul i voina2.11. Autocontrolul i contientizarea2.11.1. Atenia2.11.2. Percepia2.11.3. ContientizareaCapitolul 3Autocontrolul i energia3.1. Repausul dinamic3.2. Metode de cretere a puterii personale3.2.1. Eliminarea consumatorilor inutili de energie3.2.2. Alimentaia principala surs de energie3.2.3. Asceza itapasul cele mai eficiente metode de cretere a energiei3.2.4. Rezonana cu sursele macrocosmice de energie o metod tainic de cretere a puterii personale3.2.5. Meditaia i rugciunea surse de putere3.2.6. Sferele multiple de energie3.2.7. Exerciiile fizice3.2.8. Banii i Puterea surse de energieCapitolul 4Exerciii pentru dezvoltarea autocontrolului4.1. Controlul corpului4.2. Controlul respiraiei4.3. Controlul simurilor4.4. Controlul vorbirii4.5. Controlul gndurilor4.6. Controlul emoiilor4.7. Alte exerciii de autocontrol cu caracter general4.8. Controlul celor mai importante emoii perturbatoare4.8.1. Controlul fricii4.8.2. Controlul poftelor chinuitoare4.8.3. Controlul timiditii i strilor emotive4.8.4. Controlul mniei sau furieiCapitolul 5Autocontrolul i viaa spiritual5.1. Rugciunea inimii5.2. Sexualitatea5.3. Cntecul i dansul5.4. Contiina de lupttor