7/25/2019 Articole Pr. Eugen Tanasescu

1/4

nvierea dragostei, ansa unei lumi mai bunePr. Eugen Tanasescu

Lumea de azi, a a cum arata ea, tinde s ne transforme. Cuvinte vechi precum armonie,

dragoste, pace, bucurie sunt ncet, ncet, uitate, sub asaltul cuvintelor noi alecotidianului profan: profit, consumism, plceri, mareting, distrac ie. !u mai amintesc

de altele mai dure: putere, interese, manipulare, segregare social, individualism,

sclavie. Cum, necum, lumea de azi, a a cum am furit"o tot noi, ncepe s nu ne mai

plac multora dintre noi. #au, cel pu in, dac nu am contribuit la furirea ei, ncercm

s ne strecurm prin ea, hitui i de asaltul ei asupra noastr. Cci da, am senza ia c

unii oameni se simt hitui i, asalta i, fugri i de rul lumii. Cineva le vrea neaprat

sufletele de v$nzare... Ce anse avem s scpm%

&na singur. 'nvierea dragostei. (ragostea este esen a vie ii noastre. )r ea, suntem doar ni te umbre trectoare prin via : * De a gri n limbile oamenilor i ale ngerilor,

iar dragoste nu am, fcutu-m-am aram suntoare i chimval rsuntor. i de a

avea darul proorociei i tainele toate le-a cunoate i orice tiin, i de a avea atta

credin nct s mut i munii, iar dragoste nu am, nimic nu sunt. i de a mpri

toat avuia mea i de a da trupul meu ca s fie ars, iar dragoste nu am, nimic nu-mi

folosete.

'nc din nceput omul a fost fcut bun, spre a deveni desv$r it. Ceva ns s"a stricat,

ceva a mers prost n drumul nostru i de atunci lumea a devenit teatru de rzboi ntrebine i ru, ntre noi i... noi. (in fericire, stricciunea nu a fost total: ceva din noi a

mai rmas p$lp$ind. + flacr care din c$nd n c$nd ne spune c binele i frumosul sunt

ansa noastr. + tim, nu e nevoie s o demonstrm. Cine i"ar vrea rul%

Prin urmare, 'nvierea (omnului ne vorbe te eact de ansa revenirii la dragoste, la

buntate, la armonie, la toate cuvintele acelea pe care ncet, ncet, parc le uitm... sau

nu le"am auzit niciodat unii dintre noi. Poate ca nu mai are cine s ne spun%-

ristos spune la un moment dat ucenicilor: *eceriul este mult, dar lucrtorii suntpuini! rugai deci pe Domnul seceriului, ca s scoat lucrtori la seceriul u. +

pild, care ne acunde n cuvinte simple de n eles, adevrul nalt al dragostei dintre

oameni i (umnezeu.

C$nd se bucur omul% C$nd adun roade din seceri . Eist ns dou feluri de seceri :

unul material, care ne d roadele hrnirii trupului i altul spiritual, care ne hrne te

http://www.doxologia.ro/autor/pr-eugen-tanasescuhttp://www.doxologia.ro/autor/pr-eugen-tanasescu

7/25/2019 Articole Pr. Eugen Tanasescu

2/4

sufletul. (ar ce bucur cel mai mult pe om% !u cuno tin a, nu eperien a, nu puterea,

nu mrirea. /cestea pot fi false bucurii. +mul se bucur cu adevrat doar atunci c$nd se

simte iubit.

'nvierea tocmai asta face. !e spune, printre r$nduri, c (umnezeu ne"a iubit at$t demult, nc$t ni s"a dat pild pe #ine, spre a ne arta calea spre iubirea dintre El i noi i

dintre noi laolalt. Toat teologia i toate slu0bele i toat activitatea 1isericii are un

singur scop: 'nvierea dragostei, adic smulgerea omului din rutate i punerea lui n

starea sa fireasc. Cine poate refuza dragostea aproapelui% (ar nu o putem a0unge dac

nu vrem... aici e toat slbiciunea.

/m avut ansa s cunosc oameni care tiu s iubeasc. /far de prin i, so ie i rude,

am cunoscut oameni strini: preo i, 0urnali ti, profesori, medici, 0uri ti, economi ti,

oferi, simpli me teri i lucrtori, etc. Ei mi"au artat c, nainte de meseriile i misiunile lor, de ce artm n afar, pe dinuntru suntem croi i cam la fel... suntem

oameni.... cutm i druim iubire. (ar, * mai fericit este a da dect a lua. Pentru un

sine egoist aceste cuvinte mi erau necunoscute. P$n c$nd am vzut iubirea lor, care s"a

transformat n pild i ndemn pentru mine. (e i este cel mai greu de definit iubirea n

cuvinte, ea se nva foarte repede prin fapte. Poate tocmai de aceea pare c unii am

uitat"o: pentru c nu o mai vedem, chiar dac, teoretic, tim s o descriem. * "ntru

aceasta vor cunoate toi c suntei ucenicii #ei, dac vei avea dragoste unii fa de

alii.Le mul umesc tuturor celor ce m"au nv at fapta iubirii.

(ar nu"i uit i pe cei ce nc n"au nt$lnit dragostea. E o fericire s o nve i prin fapte.

!u e un dezastru ns dac nu o prime ti. ristos ne nva asta. /m cunoscut i

oameni care m du mnesc, m critic, m vor departe, mi caut defecte. Pe undeva e

bine, cci cine poate spune c nu are pcat% (ar i pe ace tia a vrea s"i a0ut i s le

spun a a...

# ne g$ndim cum ar arta lumea dac ar n elege 'nvierea ca dragoste 2 i toate celelalte

srbtori3 i, din prima zi de Pa te, ar ncepe s iubeasc cu adevrat. !"ar mai fi

rzboaie, certuri, tensiuni, spiona0, polemici, interese personale i toate cele pe care noi

le numim, generic, chestiuni lume ti. !"am mai crede c #rbtorile nseamn doar s

ne repezim la bucate, din care oricum aruncm cam 0umtate, n loc s druim, pentru

c iepura ul capitalist ne"a cam * cpietali$at4 2cpiat n consumul de plceri, adic3.

/m n elege c 'nvierea este revelionul cel adevrat al lumii, nnoirea valorilor vie ii

noastre, iar masa de Pa ti ar deveni o Cin de Tain a dragostei i a comuniunii. /m

n elege c Lumina 'nvierii nu este dec$t dragostea care lumineaz pe tot omul, n lumea

7/25/2019 Articole Pr. Eugen Tanasescu

3/4

ntunecoas a urii. *%umina lui &ristos luminea$ tuturor4 ./ a am transforma lumea

n 5ai. #au, cel pu in, am gsi 5aiul. Cci acesta este 5aiul: locul celor care aleg, de

bunvoie, s triasc n armonie.

(ar oare c$ i cred c este posibil acest lucru% 6ul i spun c ei nu pot schimba lumea, c trebuie s intri n 0ocul lumii ca s po i supravie ui. 6i"a dori tare mult ca s n eleag

faptul c rul lumii este doar o iluzie, o deformare subiectiv a binelui, o fundtur care

nu te duce nicieri, ci doar te pcle te cu destina ii false.

Puterea de a crede este invers propor ional cu puterea de a te desprinde din logica

celor lume ti, de a prsi propriul interes i de a face faptele cele bune, pe care nc le

mai tim cum arat, prin cotloanele inimilor noastre. Pare greu, pentru c am construit

o lume n care dragostea pare c nu mai ncape. (in cauza asta, alegerea pare dificil i

credem c nu o putem alege pentru c nu mai gsim puterea propriei rstigniri a rului.

ristos 'nviaz ns tocmai prin 5stignire. 5enun la propria"7 via de om i se

smere te suprem, ls$ndu"se rpus de fratele su, omul, pe care venise s"l vindece de

ur. Pare c ura, manipularea i interesul lumesc al cpeteniilor religioase de atunci 'l

nvinsese, iar ascunderea n morm$nt l redusese la tcere.

(ar dragostea nu se poate pune n morm$nt. Ea trece dincolo de morm$nt, omor$nd

frica mor ii. # ne uitm la t$lharul cel din dreapta: n chinurile mor ii, gse te puterea

de a iubi pe Cel 5stignit fr vin. / a se face c cine iube te, nu mai poate muri:

*..ast$i vei fi cu #ine n 'ai. Ce minunat: s te treze ti c, n loc s mori ca un

pctos, rm$i viu i sf$nt. Chiar dac, o perioad, adormit. (ar cine se mai sperie azi de

un somn%

/ceasta este esen a 'nvierii, adus de ristos din #f$ntul #u morm$nt: dragostea care

biruie moartea i te nviaz ve nic. tiu, poate sun desuet, a a0uns chiar motiv de

fantezie: *binele nvinge ntotdeuna...vise...a a ceva nu e(ist 4, spun unii,

deznd0duind. E dreptul lor, dar este un final pe care eu nu l"a alege niciodat. 6ai

bine un mort viu, dec$t un viu mort.

(ar ansa rm$ne fiecruia, c$t nc trim. /legerea ne apar ine. (ac am g$ndi un pic

cu inima, nu ne rm$ne dec$t s i urmm Celui 'nviat: *)u sunt "nvierea i *iaa! cel

ce crede n #ine, chiar dac va muri, va tri.

*eni i de lua i %umin. &ristos a "nviat+ !oi, ce facem%

7/25/2019 Articole Pr. Eugen Tanasescu

4/4