1

A DOUA

VENIRE A LUI CHRIST

DE PARAMHANSA YOGANANDA Din scrierile Originale i nemodificate

ale interpretrilor lui Paramhansa Yogananda ale spuselor lui

ISUS CHRISTOS VOL. 2

Vei cunoate adevrul i adevrul v va face slobozi

(IOAN 8:32) AMRITA FOUNDATION, INC.

Publishers Dallas, Texas

1979

A doua ediie (Second printing) 1982 Copyright, 1979 (by) Amrita Foundation, Inc.

Publicat n S.U.A. (Published in U.S.A.) Toate drepturile rezervate (All Rights Reserved)

International Copyrights

Numr de catalog la Biblioteca Congresului: 79-50352 ISBN: 0-973 134-00-7

Imprimat n Statele Unite ale Americii

Toate citatele biblice au fost luate din Versiunea Regelui Iacob (King James Version)

2

Fie ca interpretrile Sfintelor Scripturi

de ctre Paramahansa Yogananda s reveleze Christul Universal fiecruia care caut Adevrul.

3

NOTA EDITORULUI Paramhansa Yogananda s-a nscut la 5 ianuarie 1893 in Gorakhpur, n nord-estul Indiei, lng munii Himalaya. nc din fraged copilrie el a tnjit s-l cunoasc pe Dumnezeu, s guste din apele care potolesc (sting) setea Spiritului. Explorarea sa asupra Infinitului l-a condus ctre Sri Yukteswar, nvtorul su. Sub cluzirea nvtorului realizat ntru Dumnezeu (God-realized teacher), el a atins Realizarea Suprem i i s-a acordat titlul de Paramhansa1 de ctre nvtorul su n 1935. Paramhansa Yogananda2 a adus mai trziu Tehnicile speciale de Concentrare i Meditaie lumii vestice, incluznd Kriya Yoga, - care este metoda tiinific de accelerare a evoluiei spirituale a discipolilor. n plus, pe lng aducerea Tehnicilor de Concentrare i Meditaie n vest, marea misiune spiritual a lui Paramhansaji a inclus dezvluirea interpretrilor percepute intuitiv a Bibliei cretine. n cadrul textului A doua venire a lui Christ Paramhansa folosete majusculele pentru a ntri un adevr, pentru a ajuta cititorul. n cazurile n care exist o redundan a materialului, el include aceast redundan pentru c are legtur i clarific noul material introdus.

1 Paramhansa literal param cel mai nalt; hansa lebd. Hansa este reprezentat n Scripturi ca vehiculul lui Brahma, Spiritul Suprem; ca simbol al discriminrii hansa - lebda alb, se tie c ea este capabil s separe adevratul soma nectar dintr-un amestec de ap i lapte. 2 Yogananda nsemn Binecuvntare (ananda) prin unire divin (yoga)

4

A doua venire a lui Christ Vol 2

Prefa

Aceste interpretri spirituale primite i interpretate prin Contiina Christic sunt metodele pe care Maetri le-au folosit pentru a arta lumii platforma comun, tiinific a percepiei intuitive n care Biblia cretin, Bhagavad Gita hindus (Noul i Vechiul Testament hindus) i adevratele Scripturi ale adevratelor religii i pot gsi unitatea. Interpretarea spiritual a Bibliei cretine relev i elibereaz adevrul ascuns n peterile ntunecate ale studiilor teoretice i teologice.

Isus Christos a fost crucificat o dat, dar nvturile Sale cretine au fost i sunt i acum crucificate de ctre oamenii ignorani. nelegerea i aplicarea acestor nvturi percepute n mod intuitiv ncearc s arate c Contiina Christic a lui Isus, eliberat de crucificarea teologic, poate fi adus napoi a doua oar n sufletul oamenilor.

Aceste interpretri sunt nscute din intuiie i se va descoperi c sunt adevrate n mod universal, dac se mediteaz asupra lor prin percepie intuitiv. PARAMHANSA YOGANANDA a scris: O, Tu, Christ, Floarea cea mai rar a inimilor O, Tu, Mare Iubitor al frailor ndreptai ctre greeal - ca monument nemaivzut al celui mai puternic miracol al Iubirii care a fost cldit n fiecare inim cnd magia puterii vocii Tale a rostit: Iart-i Doamne, c nu tiu ce fac O, Pstor al sufletelor, inimile rtcitoare sunt ele nsele cuttoare ale devoiunii divine. Noi am ascultat muzica buntii tale infinite care se afl peste tot. Unica noastr dorina este s fim Acas cu Tine, pentru a-l primi pe Tatl Cosmic cu bucurie, cu ochii deschii ai nelepciunii i s tim c toi suntem fiii Unicului nostru Dumnezeu.

(Citate din ediia original din 1929 a oapte din eternitate)

5

CUPRINS NOTA EDITORULUI ................................................................................................................ 3 A DOUA VENIRE A LUI CHRIST .......................................................................................... 4 CHRISTUL UNIVERSAL ....................................................................................................... 10 O AMINTIRE SACR ............................................................................................................ 11 CAP. 1 TATL, FIUL I SFNTUL DUH ............................................................................ 12

Tatl Omniprezent ............................................................................................................ 12 Diferene respectate .......................................................................................................... 13 A da via .......................................................................................................................... 14 Judecata ............................................................................................................................ 14 Interpretarea ...................................................................................................................... 15 Promisiunea ...................................................................................................................... 16 Energia Cosmic ............................................................................................................... 16

CAP. 2 SPIRITUL LEGII I LITERA LEGII ......................................................................... 18 Regulile sunt variabile ...................................................................................................... 19 Spiritul serviciului ............................................................................................................ 20 Scopul Sabbath-ului ......................................................................................................... 20 Este legal s faci bine ....................................................................................................... 21 Efortul de voin necesar .................................................................................................. 21 Umilina spiritual ............................................................................................................ 22

CAP. 3 CE A VRUT ISUS S SPUN PRIN NVIERE ....................................................... 23 Trompeta lui Gabriel ........................................................................................................ 23 Atragerea unei case trupeti ............................................................................................. 23 Legea armoniei ................................................................................................................. 24 A plcea atrage a plcea ................................................................................................... 24 Semnificaia Mormintelor ............................................................................................. 24 Toate vibraiile au sunet ................................................................................................... 25 Semnificaia Vocii ........................................................................................................ 25 Corpul uitat n somn ......................................................................................................... 25 Somn i moarte ................................................................................................................. 26 Cauz finit ....................................................................................................................... 26 Omul se pedepsete pe sine nsui .................................................................................... 27 Isus si Ioan ........................................................................................................................ 27 Cerina credinciosului ....................................................................................................... 28 Cum poi crede? ................................................................................................................ 29 Iubirea necondiionat ...................................................................................................... 30

CAP. 4 INSULELE AR TREBUI S ATEPTE LEGEA LUI........................................... 31 Privete la servitorul meu ............................................................................................. 31 Suflete foarte avansate ...................................................................................................... 31 nvtorul lumii ............................................................................................................... 32 Discipoli binecuvntai ..................................................................................................... 33 Ataamentul fa de bogii .............................................................................................. 34 ndatoririle trebuie s se armonizeze ................................................................................ 34 Legea relativitii .............................................................................................................. 35 Judecata lumeasc ............................................................................................................ 35 Iubete-i dumanii ........................................................................................................... 36 Vindecarea urii ................................................................................................................. 36 Puterea auto-controlului ................................................................................................... 37

6

Simpatia practic .............................................................................................................. 37 CAP. 5 CLDETE-I CASA CONTIINEI PE STNCA IMORTALITII ................ 39

Cunoate-te pe tine nsui .............................................................................................. 39 Evit ipocrizia ................................................................................................................... 39 Privindu-l pe Dumnezeu care viseaz Acest Vis Cosmic ................................................ 40 Sistemul nervos fizic ........................................................................................................ 41 Copacul Astral al Vieii cu Puterile Astrale ..................................................................... 42 Copacul Contiinei .......................................................................................................... 42 Copacul Supercontiinei .................................................................................................. 42 Vorbirea este indicatorul nostru ....................................................................................... 43 Casa Contiinei ................................................................................................................ 43

CAP. 6 NU POT FI REALIZATE MIRACOLE FR CONTIINA LUI DUMNEZEU DE AICI NEBUNIA EGOISMULUI ....................................................................................... 45

Nu este Gloria mea proprie ........................................................................................... 45 Ioan Boteztorul ............................................................................................................... 46 Ultimul n Ceruri ........................................................................................................... 47 Vechiul Testament al Profeilor ....................................................................................... 47 Auz spiritual ..................................................................................................................... 48 Locul Pieii Vie ii ............................................................................................................. 49 Auto-disciplina ................................................................................................................. 49 Cluzit de nelepciune ................................................................................................... 50 Care este ziua judecii? ................................................................................................... 50

CAP. 7 CE ESTE UN PCAT? CUM POATE FI ACESTA IERTAT? ESTE POSIBIL PENTRU ORICINE S IERTE PCATELE ALTUIA? .................................................... 52

Iertarea pcatelor .............................................................................................................. 52 nelesul cuvntului pctos .......................................................................................... 53 Doctorul Spiritual ............................................................................................................. 54 Impregnarea cu Putere ...................................................................................................... 54 Cauterizarea celulelor creierului ...................................................................................... 54 Eliberat de iubire .............................................................................................................. 55 Legea Cosmic i uman .................................................................................................. 56 Condamnarea etern ......................................................................................................... 56 Pedepsirea de ctre Contiin .......................................................................................... 57 Semine i pmnt ............................................................................................................ 57 Voina paralizat-de-pcat ................................................................................................ 58

CAP. 8 CE ESTE BLASFEMIA MPOTRIVA SFNTULUI DUH? POATE UN OM RU S FIE UN VINDECTOR? .................................................................................................. 59

Acuzaiile din partea preoilor .......................................................................................... 59 Dumnezeu este numai sursa binelui ................................................................................. 60 Marea Lege a Unitii ....................................................................................................... 61 Blasfemie mpotriva Sfntului Duh .................................................................................. 61

CAP. 9 PUTEREA PACE, STAI NEMICAT .................................................................... 63 Prezent n tot spaiul ......................................................................................................... 63 PACE, STAI NEMICAT ............................................................................................ 64 Miracolul Maestrului meu la care am fost martor ............................................................ 64

CAP. 10 CUM A VINDECAT ISUS FORA VITAL ESTE SINGURA CARE VINDEC ................................................................................................................................ 65

Trei categorii de boli ........................................................................................................ 66 Acul ateniei ..................................................................................................................... 66 Cauza bolii ........................................................................................................................ 67

7

Folosirea medicamentelor i a mncrii ........................................................................... 67 Razele ultra-violete ........................................................................................................... 68 Vindectorul mental ......................................................................................................... 68 Vindecarea n absen ....................................................................................................... 69 Diferite moduri de vindecare ............................................................................................ 70 Dumnezeu l trimite pe Guru ............................................................................................ 70 Metodele de vindecare ale lui Isus ................................................................................... 71 Nevoile pctoilor ........................................................................................................... 71

CAP. 11 CUM A RIDICAT ISUS PE MORI - CUM S REII CONTIINA N STAREA DUP-MOARTE .................................................................................................... 73

Trezind Morii .................................................................................................................. 74 Posesiune .......................................................................................................................... 74 Comaruri Astrale ............................................................................................................. 75 Astralocutat ................................................................................................................... 75

CAP. 12 CE AR TREBUI S OFERE BISERICILE MODERNE MEMBRILOR LOR? - NEVOIA VITAL DE A NLOCUI PREDICILE CU EXTAZUL CONTACTULUI CU DUMNEZEU ............................................................................................................................ 77

Recolta abundent ............................................................................................................ 77 Transferul Puterii Spirituale ............................................................................................. 78 Liberul arbitru al lui Iuda ................................................................................................. 78 Cum ar trebui s fie organizate bisericile moderne .......................................................... 79 Hrnind predicile .............................................................................................................. 79 Comuniunea cu Dumnezeu .............................................................................................. 80 Este nevoie cu adevrat de preoi care s-l contacteze pe Dumnezeu n biserici ............. 80

CAP. 13 FII NELEPI CA ERPII I INOFENSIVI CA PORUMBELUL- ................ 81 Isus vorbete despre arpe sau puterea spinal kudalini i al treilea ochi sau ochiul spiritual simbolizat de un porumbel ....................................................................................................... 81

Transfernd Contiina lui Dumnezeu .............................................................................. 81 Semnificaia interioar a arpelui ..................................................................................... 82 Fora Kundalini nu poate fi trezit n mod accidental ...................................................... 83 Moise ridic arpele n slbticie ..................................................................................... 83 Avertizai mpotriva rzbunrii ........................................................................................ 83 Demonstreaz iubirea n tcere ........................................................................................ 84 Ochiul Spiritual Unic ........................................................................................................ 84 Pstorii de Crciun urmai de o Stea Spiritual ................................................................ 85 Cele trei culori ale Ochiului Spiritual comparate cu un porumbel ................................... 85 Rul nu poate cuceri rul .................................................................................................. 86 A privi corpul nostru cosmic ............................................................................................ 86

CAP 14. CUM AR TREBUI S SE ACIONEZE SUB PERSECUIE - INTUIIA, NU EGO-UL AR TREBUI S FIE CLUZA OMULUI ........................................................... 87

Cluzit de o nelepciune mai mare ................................................................................ 87 S depinzi de intuiie ........................................................................................................ 88 Avertizat s nu foloseasc puterile divine n mod spectaculos ........................................ 88 Tu s vorbeti n lumin ................................................................................................... 90 Puterea Legii Cosmice ...................................................................................................... 90 Tatl Omniprezent ............................................................................................................ 91 Glosar ............................................................................................................................... 91 Promisiunea lui Christ de protecie etern ....................................................................... 91 Negarea aduce pedeapsa ................................................................................................... 92

8

CAP. 15 ISUS EXPLIC DE CE IUBIREA DE DUMNEZEU TREBUIE S FIE NAINTEA IUBIRII DE FAMILIE ......................................................................................... 93

Prini druii de Dumnezeu ............................................................................................. 93 Glosar ............................................................................................................................... 94 Fericirea material nu este durabil .................................................................................. 94 n acord cu Contiina Christic ....................................................................................... 95 Paralelism cu Gita ............................................................................................................ 95 Glosar ............................................................................................................................... 95 Serviciul real adus umanitii de ctre discipol ................................................................ 96 Necesitatea de comuniune cu Dumnezeu nainte i dup predic .................................... 96

CAP.16 VEDERILE MAETRILOR ASUPRA DIETEI LEGILE PRIN CARE ISUS a realizat miracolele DE A HRNI O MULIME I DE A MERGE PE AP CE VROIA S SPUN ISUS PRIN CREDIN ............................................................................................ 97

Dieta vegetarian pentru disciplina spiritual .................................................................. 97 Reguli n privina postului ................................................................................................ 98 Isus avea puterea lui Dumnezeu ....................................................................................... 99 Isus a fost un om de o mare precizie ................................................................................ 99 Evoluia noastr depinde de distana fa de Dumnezeu ................................................ 100 Marii yoghini pot face toate miracolele ......................................................................... 101 Arta materializrii imaginaiei noastre ........................................................................... 101 Material de fier ............................................................................................................... 101 Ce vroia s spun Isus prin credin ............................................................................... 102

CAP. 17 ADEVRATA SEMNIFICAIE A SPUSELOR LUI ISUS: Eu sunt pinea vieii Cel care vine dup mine Nu va flmnzi vreodat CONTIINA CHRISTIC SINGURA MANNA ADEVRAT .................................................................................... 103

Mncarea sau Substana ................................................................................................. 103 Glosar ............................................................................................................................. 104 Dumnezeu i trimite mesagerul special ......................................................................... 104 Glosar ............................................................................................................................. 104 Credina nu este suficient .......................................................................................... 105 Trirea vieii lui Christ este necesar ............................................................................. 105 Dumnezeu este Contiina Tuturor ................................................................................. 106 Glosar ............................................................................................................................. 106

CAP. 18 CHRIST PROMITE VIA VENIC TUTUROR CREDINCIOILOR SI TOI ACEIA CARE PRIN MEDITAIE I-AU LRGIT CONTIINA PENTRU A PRIMI INFINITUL ................................................................................................................ 107

Ce este adevrata credin? ............................................................................................ 107 Prezice Crucificarea lui .................................................................................................. 108 Toat karma distrus ...................................................................................................... 108 Pinea vieii ................................................................................................................. 109 Oameni nscui din constrngere ................................................................................... 109 Credincioii vor fi eliberai ............................................................................................. 110 A fi n acord cu Christ .................................................................................................... 110 Iluzia separrii ................................................................................................................ 111

CAP. 19 ADEVRATA SEMNIFICAIE A LUI ISUS: MNNC CARNEA MEA I MI BEA SNGELE DE CE I-A PERMIS CHRIST LUI IUDA S-L TRDEZE? L-A FOLOSIT DUMNEZEU SAU SATAN PE IUDA CA PE UN INSTRUMENT AL DESTINULUI? ...................................................................................................................... 112

M nnc corpul meu sau Absoarbe Contiina Mea .................................................. 112 Diferena ntre Dumnezeu Tatl i Christ Fiul ............................................................... 113

9

Ritualuri cretine simbolice ............................................................................................ 113 Isus promite dovada ........................................................................................................ 114 Cuvintele vii ale Maestrului ........................................................................................... 115 Puterea liberului arbitru .................................................................................................. 115 Prezicerea despre Iuda .................................................................................................... 116 A fost un plan al lui Dumnezeu sau al lui Satan s-l testeze pe Iuda? ........................... 116 Isus l-a iubit pe Iuda ....................................................................................................... 116 Bomba ascuns a lcomiei ............................................................................................. 117

CAP 20. REPROUL LUI ISUS CTRE FARISEI C EI AU URMAT PORUNCILE OMULUI N LOC S URMEZE PORUNCILE LUI DUMNEZEU .................................... 118

Onoreaz-i prinii ..................................................................................................... 118 Splai sufletele voastre .............................................................................................. 119 O experien cu marele meu Maestru n India ............................................................... 120 Citate paralele ................................................................................................................. 120 Inim, locul simirii ........................................................................................................ 121 Gndurile rele corup ....................................................................................................... 121

CAP. 21 DUMNEZEU I TRIMITE CREDINCIOII SI PERFECI CA SALVATORI AI LUMII SALVATORI PENTRU DIFERITELE CICLURI ALE ISTORIEI REALITATEA LUI SATAN I A RULUI .................................................................................................. 123

Promisiunea Domnului ................................................................................................... 123 Christina, profetul ........................................................................................................... 123 Buddha - compasionatul ................................................................................................. 124 Isus Christ-ul .................................................................................................................. 124 Filozoful Shankara ......................................................................................................... 124 Lahiri Mahasaya ............................................................................................................. 125 Isus era un instrument potrivit pentru a ndeplini planul lui Dumnezeu ........................ 125 Umani chiar ca noi ......................................................................................................... 125 Profeii tiau despre Isus ................................................................................................. 126 Egalitatea sufletelor ........................................................................................................ 126 Dispens special ........................................................................................................... 127 Scurta edere pe pmnt ................................................................................................. 127 Realitatea lui Satan ......................................................................................................... 128 Satan tenteaz pe Maetri ............................................................................................... 128 Este Satan simbolic? ....................................................................................................... 128 Vocea contiinei ............................................................................................................ 129 Familiaritatea este un pericol ......................................................................................... 130 Frumusee necunoscut .................................................................................................. 130 Semnele divine ale lui Isus ............................................................................................. 131 Profeia despre nemurire ................................................................................................ 131 Nici o grij material ...................................................................................................... 132

CAP. 22 LEGEA DIVIN A VINDECRII AA CUM A FOST PRACTICAT DE CTRE ISUS TESTUL SU FA DE CREDINA DISCIPOLILOR REPLICA INSPIRAT A LUI PETRU .................................................................................................. 133

Mintea complet absorbit ............................................................................................... 134 Revelaii Binecuvntate .................................................................................................. 134 Legile libertii ............................................................................................................... 135 Porile Iadului ............................................................................................................. 135 Simpatie amgitoare ....................................................................................................... 136

10

CHRISTUL UNIVERSAL

Dar tuturor celor ce l-au primit, lor le-a dat puterea s devin Fii lui Dumnezeu

(IOAN 1:12)

Aa cum o can mic nu poate s pstreze n ea un ocean, orict de mult ar dori s o fac, n mod similar cupa contiinei materiale umane nu poate s ating Contiina Christic Universal, orict de mult ar dori s fac acest lucru, dect atunci cnd studentul, prin preceptele3 metodei concentrrii i meditaiei i lrgete calibrul contiinei sale n toi atomii (CONTIINA CHRISTIC) nuntru contiinei sale sale. Acest lucru se nelege din l-au primit. Astfel, dup spusele lui Isus, toate sufletele care se gsesc ca fiind suflete unite cu Contiina Christic prin Auto-realizare intuitiv, pot fi numii ca Fii ai lui Dumnezeu. Toate Scripturile, cum sunt Bhagavad Gita, sau Biblia Hindus i Biblia Cretin au o semnificaie pe trei dimensiuni. Cu alte cuvinte, Scripturile relaioneaz cu trei factori ai fiinei umane, adic material, mental i spiritual. Astfel c toate adevratele Scripturi au fost n aa fel scrise nct ele s serveasc n beneficiul corpului, minii i sufletului omului. Adevratele Scripturi sunt ca izvoarele Apelor Divine, care pot potoli setea n trei dimensiuni: material, mental i spiritual. n plus, Scripturile, pentru a fi valoroase, ar trebui s ajute cu adevrat pe omul de afaceri, omul mintal i omul spiritual. Dei sunt necesare ambele: interpretarea material i psihologic, trebuie amintit faptul c autorii Scripturilor au suportat mari suferine pentru a scoate n eviden c interpretrile spirituale sunt de o suprem importan pentru om. Un om care are succes material sau intelectual poate s nu fie cu adevrat, din punct de vedere tiinific, un om de succes, care creeaz un succes perfect al vieii, pe cnd un om spiritual este fericit peste tot, este sntos, intelectual, mulumit i cu adevrat prosper, cu o nelepciune a-tot-satisfctoare. Din moment ce, prin intuiie autorii spirituali (ai textelor spirituale) au avut viziunea de a face pe oameni n primul rnd spirituali, eu voi da interpretarea spiritual, cu interpretrile psihologice i materiale ntreesute. Aceste interpretri vor ajuta deopotriv aspirantul spiritual, omul intelectual i omul de afaceri. Aceste interpretri spirituale percepute n mod intuitiv ale cuvintelor rostite de Isus Christos trebuie s fie studiate n fiecare zi, n mod contient i trebuie meditat asupra lor de ctre adevraii cretini i adevraii devoi ai lui Dumnezeu. Contiina Christic Universal a aprut sub forma vehiculului lui Isus. Iar acum, prin tehnicile specifice de concentrare i meditaie, aa cum ni se spune n Leciile Precepte (Praecepta Lessons) i aceste interpretri percepute intuitiv ale Scripturilor, prin aceasta Contiina Christic vine a doua oar, pentru a se manifesta prin contiina fiecrui devot adevrat al lui Dumnezeu.

3 Iniial numele organizaiei i a nvturilor scrise n America alelui Paramhansa Yogananda erau cunoscute ca Yogoda Sat-Sanga Society i respectiv Yogoda Course. Mai trziu el a lrgit nvturile sale scrise i le-a modificat numele n Praecepta. Tehnicile de Concentrare i Meditaie i Kriya Yoga, aa cum sunt ele explicate n Leciile Precepte (Praecepta Lessons) sunt disponibile la Amrita Foundation, Inc.

11

O AMINTIRE SACR Atunci cnd Yogananda a nceput s scrie interpretrile sale percepute n mod intuitiv ale spuselor lui Isus, el s-a rugat pentru ca Christ s-l cluzeasc n descoperirea adevratelor semnificaii ale cuvintelor sale. Paramhansaji a fost binecuvntat cu prezena i cu viziunea lui Isus Christos de mai multe ori n timpul vieii sale. Cu o astfel de ocazie, n anii trzii ai vieii sale, el a pus o ntrebare la ce se refer Isus n aceste scrieri. A fost un moment al unei rugciuni tcute, iar camera sa s-a umplut de o lumin albastru-opal i a aprut Christul ce radia o lumin aurie strlucitoare. Uitndu-se n ochii si uimitori, l-a ntrebat pe Christ dac modul n care el a interpretat nvturile sale L-a mulumit. Imediat n dreptul buzelor lui Christ a aprut un potir (o cup) care apoi a atins i buzele sale, iar Christ a rspuns:

Buzele tale au but cu nghiituri mari aceleai APE VII din care beau i eu. Cuvinte de o asigurare fr egal! Acest rspuns sfnt a fost preuit ca fiind sacru

n inima sa.

12

Cap. 1 TATL, FIUL I SFNTUL DUH

Cu adevrat, cu adevrat i spun eu ie, c Fiul nu poate face nimic el nsui, ci ceea ce el vede c Tatl face.

(IOAN 5:19)

n aceast propoziie trebuie s nelegem n mod clar semnificaia cuvintelor Tatl i Fiul i cele dou cuvinte el vede. Definiia de Fiu a fost dat de Isus n Evanghelia Sfntului Ioan: toi cei care l primesc pe El, lor le-a dat El puterea de a deveni Fii lui Dumnezeu. O bucat de crbune i un diamant, care stau unul lng altul reflect Soarele n mod diferit. Diamantul primete lumina de la Soare i o reflect n mod strlucitor, pe cnd crbunele oprete lumina Soarelui prin ntunecimea sa i nu o reflect. n mod asemntor, contiina omniprezent a lui Dumnezeu strlucete n mod egal n viaa unui Maestru spiritual i n viaa unui om orientat spre materie. Maestrul spiritual, prin transparena contiinei i prin puritatea tririi, reflect contiina omniprezent a lui Dumnezeu, pe cnd omul orientat spre materie, prin contiina sa material opac, ntunecat, nu primete lumina imparial a lui Dumnezeu. Exist mentaliti spirituale ca un diamant i exist mentaliti ignorante ntunecate. Mintea Maestru, care l primete pe Dumnezeu prin trasparena sa interioar de intuiie dezvoltat este numit Fiu, iar persoana care se menine ignorant i i mpiedic accesul lui Dumnezeu, este numit fiu rtcitor. Nu exist o diferen esenial ntre un fiu spiritual i un fiu rtcitor, deoarece crbunele, la presiune nalt, poate fi convertit ntr-un diamant, care reflect razele Soarelui, tot aa un fiu rtcitor, cu o mentalitate de crbune poate, printr-o dezvoltare spiritual, s se converteasc pe el nsui ntr-o mentalitate de diamant, care reflect contiina omniprezent a lui Dumnezeu. De aceea, toi fiii r tcitori care devin fii adevrai ai lui Dumnezeu, prin purificare interioar , sunt numii Fiii lui Dumnezeu.

Tatl Omniprezent Isus a vorbit despre asemenea fii, care pot vedea prin ochiul lor intuitiv (el a vzut ceea ce Tatl Omniprezent sau Spiritul lucreaz n toat creaia). Cuvntul Tat semnific Spiritul Omniprezent, care pentru contiina obinuit pare s fie ca un tat uman, cu o form uman. Isus a aprut n corpul su altor fiine umane din timpul su, ca vznd prin ochii fizici, dar adevratul Isus interior putea s vad totul prin ochiul su spiritual al intuiiei. Aa cum Isus aprea ntr-un corp uman, tot astfel Dumnezeu poate aprea ntr-un corp uman materializat din ether, chiar aa cum i aprea lui Isus pe un vrf de munte. La acea vreme, Isus, cu ochi umani, nu putea vedea forma care se materializa a Tatlui, cu minile Sale lucrnd n toat creaia. Spiritul interior, cu ochii nenumrai, n Isus Fiul a vzut sau a perceput intuitiv pe Tatl Omniprezent lucrnd n secret, stnd n inima atomilor, a electronilor sau a protonilor coninui n tot ce este creat material. Contiina Cosmic a Tatlui lucreaz doar ca un fiu care se reflect, n toat creaia vibratorie. Dincolo de toat creaia, Dumnezeu Tatl este inactiv i este numai indirect activ n reflectarea Inteligenei Sale

13

ca i Inteligen Christic n toat creaia. Ochii fizici nu pot vedea pe Tatl Omniprezent, Invizibil i s cunoasc munca Lui secret n toat creaia. Pentru c orice lucru ar face El, acesta l face i fiul ntocmai.

(IOAN 5:19) Orice fiu al lui Dumnezeu cu un corp uman se simte pe sine n interior liber, n acord cu Inteligena Universal Christic prezent n toat creaia vibratorie. Fiecare Maestru, adevrat Fiu tie c Inteligena Christic, prezent n toat vibraia vibratorie, nu este altceva dect reflecia Inteligenei lui Dumnezeu Tatl prezent dincolo de creaia vibratorie. Soarele reflectat ntr-o minge de cristal se divide n dou, Soarele de dincolo de mingea de cristal i Soarele din mingea de cristal. Soarele din mingea de cristal, dei este limitat, este acelai ca i Soarele care strlucete dincolo de mingea de cristal. n mod asemntor Contiina Cosmic a lui Dumnezeu Tatl strlucind dincolo de mingea de cristal a creaiei cosmice vibratorii, dei este limitat, este aceeai cu Soarele din Contiina Christic care strlucete dinuntru mingii de cristal a creaiei cosmice vibratorii. De aceea Isus spune c El, ca unul dintre Fiii lui Dumnezeu, a simit Prezena Sa n toat Creaia creznd c reflectarea Tatlui Cosmic dincolo de creaie, ar putea s fac doar ceea ce Contiina Tatlui su l-a mboldit s fac.

Diferene respectate Pentru c Tatl l iubete pe Fiu i-i arat lui toate lucrurile pe care le face el; i El i va arta lucruri mai mree dect acestea, de care voi putei fi uimii.

(IOAN 5:20) Dumnezeu Tatl s-a difereniat pe Sine ca Sfntul Duh sau Creaie Vibratorie Cosmic sau Fecioara Maria. n uterul Sfntului Duh sau Creaia Cosmic Vibratorie s-a nscut Inteligena Christic a lui Dumnezeu Tatl. Din moment de Dumnezeu Tatl s-a difereniat pe sine n Dumnezeu Tatl dincolo de Creaie i Dumnezeu Fiul n toat Creaia, El a respectat toate diferenele pe care le-a creat. Deci Dumnezeu Tatl dincolo de Creaie, fiind Beatitudine mereu nou i Iubire, reflecta aceeai Beatitudine mereu nou i Iubire n Fiu sau Inteligena Christic prezent n toat creaia vibratorie. Aceasta se nelege prin Tatl l iubete pe Fiu. Tatl, care arat toate lucrurile Fiului, denot c Inteligena lui Dumnezeu Tatl dincolo de creaie are toate calitile ei revelatoare n reflectarea Inteligenei Christice din toat Creaia vibratorie. De aici Dumnezeu Omniprezent cunoate totul i, de asemenea i Fiii, care pot simi Omniprezena lui Dumnezeu i, n mod asemntor, s cunoasc totul. Revelaia unor lucrri mai mree fa de Fiu semnific faptul c, pentru toi Maetri, incluzndu-l pe Isus, cu ct ei avanseaz mai mult i mai mult nspre Dumnezeu, aceasta nseamn c ei cunosc din ce n ce mai mult despre manifestrile fr sfrit ale puterii lui Dumnezeu n creaia etern progresiv (n.t. creaia care evolueaz mereu), ntotdeauna vor exista lucrri mai mree revelate n toat eternitatea, mai minunate dect toate lucrrile revelate la un anumit moment dat. Lucrri mai mree semnific c progresul creaiei n Dumnezeu este n mod nesfrit nou, pentru c Dumnezeu este etern i este mereu nou n expresia Sa.

14

Pentru c aa cum Tatl a nviat pe mori i le-a dat via; la fel i Fiul d via celor la care vrea s le dea.

(IOAN 5:21) Dup cum Tatl are puterea de a aduce la via un corp mort, ncrcndu-l cu fora vital, tot la fel un Maestru, dac i se comand de ctre Dumnezeu, poate s aduc la via un corp mort. Din punct de vedere metafizic MOARTE REAL semnific nu numai moartea corpului fizic cu aisprezece elemente, ci i dezintegrarea celorlalte dou corpuri n care este ncapsulat SUFLETUL, corpul Astral cu nousprezece elemente i corpul cauzal cu treizeci i cinci idei-elementale. Doar aceste trei corpuri pot fi moarte, aceasta nseamn c SUFLETUL se poate nla deasupra tentaculelor i ataamentelor acestor trei corpuri, demonstrnd c este nlat n tot spaiul prin faptul c este UNIFICAT cu CONTIIN A TAT LUI OMNIPREZENT .

A da via Aceia care, prin tehnicile de meditaie i ajutor de la Dumnezeu au scpat de la a fi inui n nchisoarea celor trei corpuri astfel de suflete cu cele trei corpuri metafizic moarte sunt nviate aceasta nseamn c ele sunt grbite n afar de la limitrile celor trei corpuri la percepia Regatului Infinit al vieii. Aa cum Dumnezeu poate ajuta la mntuirea sufletului de la a fi ngropate n mormntul neltor al celor trei corpuri, tot la fel Fiii sau Maetri sau adevraii Guru-Perceptori care sunt una cu Tatl pot nla orice discipol cu adevrat devotat de la nchisoarea celor trei corpuri la Spiritul Omniprezent. Un adevrat guru poate ajuta pe discipolul care mediteaz cu adevrat s-i ia contiina i viaa de la simirea corpului limitat afar spre spaiul omniprezent pentru a simi toat viaa n tot spaiul. Prin tehnica spiritual, atunci cnd un suflet este transferat rapid de la simirea corpului la a simi universul, aceasta este semnificaia lui Fiul nviaz sau Tatl nviaz. Pentru c Tatl nu judec pe oameni, toat judecata a dat-o Fiului: pentru ca toi oamenii s-L onoreze pe Fiul, aa cum l onoreaz pe Tatl. Ce care nu-l onoreaz pe Fiul, nu-l onoreaz nici pe Tatl care l-a trimis.

(IOAN 5:22) Tatl cosmic trascedental care st dincolo de toat creaia s-a reflectat pe Sine ca i Inteligen Christic n toat creaia. Inteligena Christic n Creaia Vibratorie este aceea care este direct responsabil pentru creaia omului. De aceea Inteligena Christic este aceea care a dat fiecrui om liberul arbitru (n.t. puterea de a alege liber) de a face bine sau ru. De aceea, toi oamenii care triesc n creaia vibratorie sunt direct responsabili fa de Inteligena Christic din toat Creaia.

Judecata FIUL JUDEC TOI OAMENII nu nseamn c Inteligena Christic pedepsete sau recompensez pe fiecare om, ci c fiecare om, fiind creat n imaginea lui Christ i Dumnezeu, trebuie s sufere prin propria sa aciune atunci cnd i folosete greit liberul arbitru . Omul, fiind creat dup imaginea lui Christ, ar trebui n mod natural s

15

triasc viaa lui Christ, dar cnd el se opune i acioneaz mpotriva Contiinei Christice din el, atunci el se pune pe sine n dizarmonie cu judecata mereu curgtoare sau nelepciune sau armonie sau iubire sau pacea lui Christ. Atunci cnd un ru vrea s curg i s fac inutul fertil, dac un baraj este pus peste pmnt, rul n mod indirect trece prin judecata pedepsei prin a interzice apa. Tot la fel, cnd un suflet ridic un perete de ignoran i de non-receptivitate i de via identificat cu materia, el descoper c apele divine ale nelepciunii lui Christ au trecut prin judecata de a nu curge n viaa sa. n studiul Scripturilor, o mare grij trebuie avut n a nu atribui lui Christ, care a suferit pe cruce, spunnd: Tat, iart-i pe ei c nu tiu ce fac i lui Dumnezeu sau sufletelor - ca - i- Dumnezeu orice pcat sau gnduri de rzbunare sau aciune. Toi oamenii sensibili care doresc s-l cunoasc pe Tatl trebuie s tie c Tatl rmne ascuns n tot spaiul i se manifest prin adevraii lui Fii care sunt nscui pe pmnt i primesc i reflect nelepciunea Sa. Aceia care mental respect pe Tatl, dar nu pot auzi vocea Sa, ar trebui s respecte i s onoreze adevraii Fii ai lui Dumnezeu sau Guru-Perceptori ale cror voci sunt auzibile i prin a cror voci Dumnezeu vorbete credincioilor care caut adevrul. Este att de uor pentru credincioi nu numai s aud vocea lui Dumnezeu, dar i s primeasc cluzire clar prin Guru-Perceptorii cunoscui de Dumnezeu. Oamenii ignorani nu l primesc pe Dumnezeu prin purificarea minilor lor, deci ei nu tiu c Dumnezeu exist. Christ sau sufletele asemntoare cu Christ sunt acelea care l manifest pe Dumnezeu i de aceea oamenii ignorani, care nu l onoreaz i nu le ofer o atenie plin de respect Fiilor lui Dumnezeu sau Guru-Perceptorilor, nu i pot oferi o atenie respectuoas Tatlui, care este responsabil de manifestarea adevrailor Fii pe pmnt.

Adevrat, adevrat i spun eu ie c Cel care aude cuvntul meu i crede n cel care m-a trimis, are via venic i nu este condamnat, dar a trecut din moarte la via. Adevrat, adevrat i spun eu ie c vine ceasul - i acum a i venit - cnd morii vor auzi vocea Fiului lui Dumnezeu i cei care vor auzi, vor tri. Pentru c, aa cum Tatl are viaa n el nsui, aa a dat-o i Fiului, s aib via n el nsui. i i-a dat lui autoritatea de a executa judecata de asemenea, pentru c este Fiul omului.

(IOAN 5:24-27)

Interpretarea Adevrat, adevrat, prin certitudinea pe care o simt prin intuiia mea, i spun ie i ntregii umaniti, credincioii care ascult Vibraia Cosmic, Cuvntul sau Sfntul Duh mngietor i nelepciunea mea a presimit pe el, crede i tie c nelepciunea mea vine de la Dumnezeu tatl. Oamenii se ntreab de ce sunt atia aa-zii cretini care cred n Isus i n Dumnezeu care l-a trimis, dar n realitate niciodat nu tiu sau nu simt n contiina lor ce este aceast via venic sau c ei sunt liberi de condamnare sau c lucreaz la efectele vlului ale tuturor aciunilor vieilor trecute. Numai sufletele care l pot simi pe Christ n toat creaia prin meditaie constant i extaz spiritual sunt adevrai cretini. Ele sunt acelea care tiu c Christ se manifest ca i Vibraie Cosmic. Ei tiu i cred n Inteligena Christic i n Tatl care a reflectat acea Inteligen Christic n toat creaia. De aceea este accentuat: EL, CARE A ASCULTAT CUVNTUL MEU aceasta nseamn c acela care simte nelepciunea Christic n mod intuitiv, c aceasta curge n el, poate doar s cread n Christ sau n cel care l-a trimis

16

i aceia care cunosc i cred n Christ sau n Dumnezeu, ei sunt aceia cu via venic care eman de la ei. Astfel de suflete care sunt una cu Vibraia Cosmic i Inteligena Christic din ea i cu Inteligena lui Dumnezeu de dincolo de Creaie nu sunt condamnate; aceasta nseamn c ele sunt eliberate de la legea aciunii i judecata sa inscrutabil care guverneaz vieile noastre. n trecerea de la moarte la via un om trebuie s exerseze tehnica ascultrii Vibraiei Cosmice i simirea Contiinei Christice. Cnd este capabil s fac acest lucru n mod contient, el nal cele trei corpuri, aa cum s-a artat mai nainte i este mort din punct de vedere metafizic pentru a trece de la nctuarea celor trei corpuri la percepia unei liberti perpetue a Spiritului.

Promisiunea Pesoanele obinuite, - care nu tiu nimic despre Vibraia Cosmic sau Sfntul Duh mngietor pe care Isus a promis c-l va trimite i pe care oamenii l pot simi prin exersarea metodelor de AUTO-CONTIENTIZARE, aa cum ne nva Leciile-Percepte originale, - n realitate ele nu triesc, aceasta ar nsemna s simt i s triasc contient dup moarte. Dar cu adevrat, cu adevrat v spun eu vou, tuturor credincioilor: vine vremea n viitor (aa cum a fost revelat de ctre marii sfini, conform acestei predicii a lui Christ) i a venit timpul acum, cnd discipolii avansai, care sunt cu adevrat mori; aceasta ar nsemna c cei care, cu ajutorul unui Guru-Perceptor i prin meditaie sunt capabili s-i nale sufletul de la percepia senzaiilor corpului fizic, puterea i energia corpului Astral i la final prin nctuarea corpului Cauzal, vor auzi sunetul Cosmic al Vibraiei Cosmice sau Sfntul Duh i simt nelepciunea lor ca emannd de la Fiul lui Dumnezeu sau Contiina Christic, care este reflectat n toat Creaia i este reflecia lui Dumnezeu Tatl dincolo de toat Creaia. i acei credincioi devotai care sunt n comuniune cu a-tot-mngietorul Sfntul Duh sau Vibraia Sfnt (aa cum ne nva tehnica lui Lahiri Mahasaya i dup cum este povestit mai nainte de ctre Isus discipolilor avansai), nu vor experimenta uitarea morii, aa cum este experimentat de ctre oamenii mori obinuii, ci vor tri pentru totdeauna, aceasta nseamn s simt viaa omniprezent n toat creaia. n mod aparent un suflet obinuit triete doar o dat ntr-o via, deoarece el nu-i poate aminti identitatea lui n timpul procesului de tranziie de la o via la alta. Nu-i poate aminti identitatea sa, nici atunci cnd sufletul trece prin mai multe ncarnri, deci se spune despre o persoan obinuit c ar tri o singur dat, chiar dac sufletul su este nemuritor. Dar un Maestru cu adevrat avansat, care trece prin puine ncarnri trecute, cruia i se cere s-i finalizeze dorinele latente, poate s-i conserve identitatea sufletului su. Astfel de suflete triesc, deoarece ele nva n mod gradat s triesc pentru totdeauna n Dumnezeu, fr ca contiina lor s fie ntrerupt de moarte. Sufletele obinuite triesc de mai multe ori i mor de mai multe ori fr s o tie, de aceea n acest sens ele nu triesc pentru totdeauna.

Energia Cosmic Aa cum Tatl are energia etern sau Viaa Cosmic n El nsui, la fel El a dat Inteligena Christic n toat Creaia Vibratorie, pentru a poseda energie Cosmic, prin

17

condensarea creia sunt create LUMILE i El a dat Fiul sau Inteligena Christic s execute judecata i s creeze orice n univers. i acest Fiu sau Inteligen Christic pot manifesta, de asemenea, n forma unui om sau a unui corp uman, aa cum era n Christ i Fiii lui Dumnezeu care vor recepiona Contiina lui Dumnezeu prin transparena Contiinei lor. Atunci cnd Isus a vorbit despre corpul su fizic, el s-a referit la el ca la Fiul Omului; astfel c corpul su era fiul altui om (care rsrea din Iosif sau despre care se vorbea c este nrudit cu Iosif, mod imaculat sau obinuit, oricum ar fi cazul). Oricnd a vorbit despre crucificarea corpului fizic, Isus a spus c era Fiul Omului care trebuie eliberat arienilor i celor rstignii. El a vorbit despre FIUL OMULUI sau corpul su ca fiind diferit de El nsui care era FIUL LUI DUMNEZEU, reflecia emancipat a lui Dumnezeu. Isus nu a povestit niciodat c omniprezentul Fiu al lui Dumnezeu poate fi crucificat. Orice este fcut din aur, reine pentru totdeauna natura aurului. Deci la fel, tot ceea ce este nscut din Brahman4 este din natura lui Brahman. Shankara.

4 Brahman - Spirit Suprem

18

Cap. 2 SPIRITUL LEGII

I LITERA LEGII n vremea aceea Isus trecea prin lanurile de gru, ntr-o zi de Sabbath i discipolii si erau nfometai i au nceput s smulg spicele de gru ca s le mnnce. Dar cnd fariseii au vzut aceasta, ei i-au spus: Privete, discipolii ti fac ceea ce nu se cade de ziua de Sabbath. Dar Isus le-a spus lor: Nu ai citit ceea ce a fcut David, cnd i-a fost foame i el a intrat n Casa lui Dumnezeu i el a mncat pine pentru punerea n faa lui Dumnezeu, ceea ce nu se cdea pentru el s mnnce, nici pentru cei care erau cu el, ci numai pentru preoi? Sau nu ai citit n lege c n zilele de Sabbath preoii din Templu ncalc Sabbath-ul i ei sunt de nenvinovit. Dar eu v spun: Aceasta este unul mai mare dect Templu. Dac ai fi tiut ce nseamn, a fi avut mil i nu sacrificiu, nu ar trebui s condamnai pe cei nevinovai.

(MATEI 12:1-7) Isus credea n Scripturi, aa cum erau scrise de mari profei, care l apreciau. Oamenii cu realizare (n.t. auto-contientizare), care au cunoaterea comun a aceluiai adevr, nu se contrazic unul pe altul. Deoarece ei exprim aceeai nelepciune n maniere variate de a gndi, discipolii lor cu nelegere limitat creaz diferene i stabilesc diferite culte i credine variate. Marii Maetri nu au diferene printre ei, ns discipolii lor cu minile lor limitate, vd diferene ntre o nvtur i alt nvtur. Dar, atunci cnd discipolii i depesc limitrile prin meditaie i ating auto-contientizarea, ei descoper c toate limitrile lor dispar. Ca rspuns la aceast critic a fariseilor, care pretindeau c discipolii Lui au desacralizat ziua de Sabbath, Isus a rspuns n maniera artat anterior, citnd Scripturile pentru a susine aciunile discipolilor Si i explicnd c acestea sunt n spiritul legilor lsate de Crile Sfinte care trebuie urmate. Urmarea literal legilor ar putea duce la amgire. De exemplu, a executa o munc material care distrage de ziua de Sabbath poate nsemna pcat, aa cum s-a intenionat s fie pentru oamenii ocupai, orientai ctre lume, care astfel pot s-i ia o zi liber, la fiecare apte zile, pentru a medita la Dumnezeu. Dar Isus i discipolii Si, pentru care fiecare zi era o zi de Sabbath, (n.t. adic) o zi de contact cu Dumnezeu, era n regul s execute orice aciune legitim, cum sunt potolirea foamei sau vindecarea. Pe lng aceasta, de ziua de Sabbath nimeni nu poate opri funciile corpului sau s controleze micrile involuntare de a opri cursa gndurilor interioare, - iar din toate acestea se implic activitatea. Dac o persoan rmne tcut n exterior de ziua de Sabbath, dar n interior se gndete la afaceri lumeti, ea poate c onoreaz n mod superficial ziua de Sabbath, dar n mod spiritual o profaneaz. Discipolii lui Isus respectau cu adevrat ziua de Sabbath, deoarece minile lor erau la Dumnezeu i la Christ, chiar dac corpurile lor erau flmnde, pentru c ei au mncat cteva grune de porumb ca un caz de necesitate. De aceea Isus vorbete despre David care tria n Dumnezeu i care, atunci cnd era n nevoie i flmnd, a mers la Casa lui Dumnezeu i a mncat pinea sfinit i a dat-o, de asemenea, celor care erau cu el. Acest lucru nu se cdea s-l fac David, deoarece numai preoii au acest drept. Atunci Isus vorbete despre Sine nsui i despre Spiritul din El care era mai mare dect a lui David sau dect preoii care ar fi putut, conform legilor Scripturilor, s aib

19

privilegii speciale de Sabbath. Contiina lui Isus era una cu Dumnezeu i fiind aa, era mai mare dect vibraia din Templu, unde a mncat David pinea pregtit pentru a fi pus n faa lui Dumnezeu. Isus putea simi acest lucru, fiind contient de tot prezentul, trecutul i viitorul. De aceea argumenteaz Isus c oamenii spirituali, cum sunt preoii i David care era spiritual, puteau trece nevinovai cnd nclcau legile zilei de sabbath i cu att mai mult Isus sau discipolii Si, care erau una cu Dumnezeu, puteau s treac cu vederea legile, dac li se prea potrivit. Atunci Isus le-a spus fariseilor: Dac ai fi tiut c Spiritul meu, din interiorul corpului Templu, este mai mre dect atmosfera templului strvechi, atunci a fi avut o compasiune divin i simpatie cu nelegerea voastr i nu ar fi trebuit s sacrific nelepciunea prin tcere pe altarul ignoranei voastre. Dac ai fi cunoscut Spiritul din interiorul Meu i nelepciunea Sa care cluzete toate aciunile mele i aciunile celor care sunt mpreun cu mine, nu ar fi trebuit s interpretai n mod literal Scripturile i zilele de Sabbath i s condamnai pe discipolii mei nevinovai, care sunt fr vin n faa adevratelor legi din Scripturi i n faa ochilor lui Dumnezeu. i el le-a spus lor: SABBATH-UL A FOST FCUT PENTRU OM, I NU OMUL A FOST FCUT PENTRU SABBATH: DE ACEEA FIUL OMULUI ESTE, DE ASEMENEA, DOMNUL SABBATH-ULUI.

(MATEI 2:27-28) Legea spiritual a comuniunii divine sptmnale a Sabbath-ului este o lege a conduitei spirituale creat pentru avantajul i ridicarea spiritual a omului, dar omul care triete nu a fost creat s onoreze orbete, fr msur sau raiune - ziua de Sabbath. Legile fizice, igienice, sociale, mentale i spirituale, la momente diferite de civilizaie i evoluie a omului, au fost temporar sau permanent create, pentru a se potrivi cu stadiul de dezvoltare a omului. Regulile trebuie modificate i n spirit trebuie s fie urmate n mod diferit, n acord cu nevoile - care se schimb ale omului - n diferite stadii de civilizaie n progresul lumii.

Regulile sunt variabile O regul const ntr-un sistem de aciuni iniiate pentru a produce anumite rezultate fizice sau mentale. Aceste reguli sunt condiionate de timp i de starea omului. De aceea ele sunt varibile, n conformitate cu schimbrile de mediu nconjurtor ale omului. De exemplu, s-a artat anterior c ziua de Sabbath era pentru oamenii de lume, pentru a le da o zi de libertate de la afaceri, permindu-le s fie capabili s aib comuniunea cu Dumnezeu. Dar, dac omul de afaceri rmne n exterior inactiv i n interior activ cu gnduri de afaceri, el n exterior urmeaz Sabbath-ul, ns n interior anuleaz scopul nsui pentru care a fost creat Sabbath-ul. Un om spiritual, care mediteaz apte zile pe sptmn i postete mai multe zile, i se poate face foame de ziua de Sabbath, aa c nu va constitui un pcat pentru el s mnnce puin mncare n timp ce este contient de Dumnezeu, chiar i n timp ce mnnc. Omul spiritual n mod aparent ncalc legea Sabbath-ului, dar nu ncalc aceast lege n spiritul acesteia. Acesta este motivul pentru care Isus spune c toate zilele de Sabbath au fost fcute pentru avantajul omului, iar omul n dificultate nu trebuie s urmeze orbete litera legii de Sabbath.

20

Astfel este ilustrat cum un om care nu este iluminat, urmnd ziua de Sabbath aceasta l poate conduce la mari dezavantaje. Preotul dogmatic i ipocrit al timpurilor strvechi ar putea s fie att de fanatic n privina de a urma ziua de Sabbath, nct el s nu ias din cas i s nu clreasc un cal ca s aduc un doctor pentru fratele lui aflat pe moarte, sau pentru un servitor sau pentru un musafir. A urma ziua de Sabbath ignornd nevoile urgente, aa cum a fost ilustrat mai nainte este o ipocrizie i nfrnge scopul pentru care a fost stabilit Sabbath-ul, pentru c a ignora ajutorul dat unui om neajutorat este un pcat care deranjeaz comuniunea cu Dumnezeu prin a nu lua n seam ceea ce-i dicteaz contiin a.

Spiritul serviciului O persoan se poate odihni duminica i s fie n comuniune cu Dumnezeu n mod ocazional, nclcnd promisiunea de inactivitate oricnd este necesar s oferi ajutorul celor care au nevoie. Acesta este spiritul de onorare al zilei de Sabbath. Acesta este motivul pentru care Isus spune c nici una dintre regulile de conduit nu ar trebui urmat orbete, ci ar trebui modificate avnd un motiv strict i nu un permis (n.t. sau o autorizaie), oricnd este necesar s faci aceste lucruri. Acesta este motivul pentru care Isus spune c oamenii obinuii pot, fr s ncalce legea, s modifice regulile de conduit de Sabbath, de aceea Fiul omului (Spiritul Su dinuntru corpului) era, de asemenea, maestrul zilei de Sabbath i putea s-l modifice aa cum vroia. Aici Isus vorbete despre Sine nsui ca despre Fiul omului, deoarece El se refer la corpul su, care trebuie s respecte anumite legi fizice, ca s respecte ziua de Sabbath.

Scopul Sabbath-ului i s-a ntmplat s treac, de asemenea, n alt zi de Sabbath, ca El s intre n sinagog i s-i nvee pe ceilali: i acolo era un om care avea mna dreapt uscat. Crturarii i fariseii pndeau pe Isus ca s vad dac-l va vindeca de ziua Sabbath-ului; n aa fel nct s-l poat nvinui (s poat gsi o acuzaie mpotriva lui). Dar el le cunotea gndurile i a spus omului care avea mna uscat: Scoal-te i stai n mijloc.El s-a sculat i a stat n picioare.

(LUCA 6:9) Cu aceast ocazie Isus, cunoscnd gndurile fariseilor, c ei vor s-i ntind o curs, i-a spus omului npstuit: Ridic-te i stai n mijlocul mulimii, la vedere (n.t. s poi fi vzut din toate prile), astfel nct ei s poat privi la gloria lui Dumnezeu de vindecare de ziua de Sabbath. i atunci cnd omul s-a ridicat, Isus s-a adresat mulimii: Te voi ntreba un lucru: este permis de ziua de Sabbath s faci bine sau s faci ru? S salvezi viaa sau s-o distrugi? Ceea ce Isus vroia s spun este c a respecta ziua de Sabbath nseamn s faci aciuni bune i s ai o comuniune spiritual. De aceea, cum ar putea s fie un pcat s faci bine? Fariseii insinuau c toate aciunile, incluznd aciunile bune, au fost interzise de ziua de

21

Sabbath. De aceea Isus a vrut s le arate lor c, din moment ce a respecta ziua de Sabbath era o aciune bun, era contradictoriu s interzici aciunile bune de ziua de Sabbath. Aciunile lumeti i rele erau acelea care trebuiau interzise, mai ales de zilele de Sabbath, astfel nct zilele de Sabbath s poat fi un MODEL dup care toate celelalte zile sau viaa ntreag - s poat fi copiate. Dect s accentuezi c s nu existe aciuni de ziua de Sabbath ntr-un mod negativ, mai bine accentuezi n mod pozitiv c zilele de Sabbath ar trebui s fie zile de comuniune interioar cu Dumnezeu, indiferent de ceea ce fcea afar (n.t. n exterior), n aa fel nct alte zile, dei pline cu afaceri, s poat n interior s fie convertite n zile de Sabbath, prin susinerea lui Dumnezeu n timpul ntregii activiti.

Este legal s faci bine Isus, prin ntrebarea Sa, a artat n mod clar c aciunile bune nu pot fi excluse din ziua de Sabbath. Fariseii nu puteau s-i rspund Lui i au rmas tcui atunci cnd Isus le-a spus din nou: Ce om trebuie s fie printre voi, care are o oaie, i dac aceasta cade ntr-o groap de ziua de Sabbath s nu o ia i s o scoat afar? Cu ct este un om mai bun dect o oaie? Din acest motiv este ngduit s faci bine de ziua de Sabbath.

(MATEI 12:11-12) Isus a spus: Care dintre voi, n aceast mulime, nu va ridica oaia czut ntr-o groap de ziua de Sabbath? N-o vei strnge i ridica pentru a o scoate afar din groap? Atunci, dac este n regul n contiina voastr material s ridici o oaie, cu att mai mult este necesar s ridici un om preios, fcut dup imaginea lui Dumnezeu. Atunci, este absolut evident c ziua de Sabbath a fost fcut pentru a crea contiin spiritual i c este ngduit s faci orice activitate care amplific contiina. i cnd s-a uitat n jur, la ei, cu furie, fiind suprat de duritatea inimii lor, El a spus omului: ntinde nainte mna ta.

(MARCU 3:5) i Isus s-a uitat la ei cu indignare spiritual din cauza duritii inimii fariseilor, care au refuzat s simt buntatea. Apoi i-a spus omului cu mna bolnav: NTINDE NAINTE MNA TA.

Efortul de voin necesar Isus a vrut s spun: F un efort de voin pentru a ntinde nainte mna ta i a trimite energia a-tot-vindectoare acolo. Dac faci acest lucru i eti n acord cu mine, voina Mea divin, care controleaz energia cosmic a universului, de asemenea prezent n voina ta, i

22

energia ta din corp, vor vindeca mna ta. Persoana vindecat a trebuit s fac ceva pentru a pregti solul mental pentru ca smna puterii de vindecare ce venea de la Isus s se poat dezvolta ntr-o plant de vindecare. i el a ntins mna sa i mna a devenit ntreag, ca i cealalt. i fariseii au mers nainte i imediat s-au sftuit cu Herodiani mpotriva Lui, cum pot s-l distrug. Dar cnd Isus a tiut acest lucru, el s-a retras mpreun cu discipolii la mare: i o mare mulime din Galileea l-a urmat pe El, i din Iudeea, i din Ierusalim, i din Idumeea i de dincolo de Iordan; i cei din preajma Tir-ului i Sidon-ului, o mare mulime, cnd au auzit ce lucruri mree a fcut, au venit la el. i El a vorbit cu discipolii ca un vas mic s-l atepte din cauza mulimii, ca nu cumva s-l preseze. Pentru c El a vindecat pe muli, att de muli, nct ei l presau ca s-i ating, pe ct de muli pe ci aveau lepr.

(MARCU 3:5-10)

Umilina spiritual Isus, cu umilina Sa spiritual, ncercnd s nu se opun forelor materiale prin miracole spirituale, i-a retras pe discipolii Si la mare (n.t. marea Galileei). O mare mulime a venit la El. Isus le-a spus discipolilor s aib un vas n care le s se poat retrage i s evite mulimea. El i-a fcut datoria n vindecarea multora i vroia s-i ndeplineasc datoria Sa fa de Dumnezeu n solitudine. Mai muli leproi se presau de El ca s-i ating El i s fie vindecai. Isus, chiar dac el servea umanitatea, tia c face aceasta cu puterea lui Dumnezeu i n cursa de a i ndeplini serviciul fa de umanitate nu trebuie s uite datoria Sa de a fi n comuniune cu Dumnezeu n singurtate, fr a crui putere el nu putea face nici o vindecare i din care Isus i deriva toat puterea, iubirea i inspiraia.

23

CAP. 3 CE A VRUT ISUS S SPUN PRIN NVIERE Nu te mira de aceasta: pentru c vine ora n care toi cei care sunt n mormnt i vor auzi vocea, i vor iei afar din ele; cei care au fcut bine, la nvierea vieii, iar cei care au fcut ru, la nvierea condamnrii. Eu nu pot face nimic de la mine: aa cum aud, judec i judecata mea este just: pentru c nu caut s fac voia mea, ci voia Tatlui care m-a trimis.

(IOAN 5:28-30) Pentru c vine timpul aceasta nseamn c n toate vremurile viitoare exist legea c toi cei care sunt mori din punct de vedere fizic vor auzi sunetul Vibraiei Cosmice i vor abandona starea incontient a somnului subcontient care invadeaz fiecare suflet dup moarte, incluzndu-i pe toi cei care sunt buni i pe toi cei care au fcut ru. Cei care au fcut bine, prin efectele depozitate ale aciunilor bune, va nvia sau rencarna ntr-o via spiritual pmnteasc. Cei care au depozitat rul n vieile lor anterioare cu corpurile lor astrale, vor fi condui de Vibraia Cosmic s se rencarneze n corpuri fizice cu tendine i cu creier rele, n familii rele.

Trompeta lui Gabriel Vibraia Cosmic este trompeta lui Gabriel care ridic corpul Astral i Cauzal care ncapsuleaz sufletele cu karma bun sau rea dormind dedesuptul mormintelor de incontien de dup-moarte. Datorit incontienei de dup moarte, care invadeaz sufletele indiferent dac au karm bun sau rea, Sfntul Duh sau trompeta lui Gabriel de Vibraie Cosmic Inteligent, face s pluteasc sufletele ncapsulate variate din punct de vedere astral, la malurile respective de medii nconjurtoare bune sau rele n vieile pmnteti. Aceast Vibraie Cosmic servete ca valurile care danseaz n marea de ether s conduc sufletele bune s intre n semnalele-vieii luminoase gsite la combinaia de spermatozoid i ovul. n timpul conexiunii pozitive i negative ntre prini buni.

Atragerea unei case trupeti Atunci cnd prini buni se unesc ntr-o uniune fizic, ei formeaz o lumin la baza coloanei vertebrale, care rezult din cureni pozitivi i negativi de la coloana vertebral i organele sexuale. Aceasta lumin acioneaz ca un semnal pentru portalul prin care un suflet bun ncapsulat n Astral poate fi condus s fie conceput fizic ntr-o celul n care s-au combinat un spermatozoid i un ovul. Cnd intr sufletul, se formeaz embrionul, apoi n mod gradat corpul este gata s fie nscut. Sufletele cu o karm rea trebuie s intre n corpul unor mame rele. Cnd prini ri intr ntr-o uniune fizic, ei formeaz o lumin ntunecat estompat la baza coloanei vertebrale, semnalnd intrarea unui suflet cu o karm rea. De aceea spune Isus, cu Contiina sa Christic: Eu nu pot face nimic de la mine. Aceasta nseamn c Dumnezeu, Isus sau Inteligena Christic nu este un autocrat divin care i trece judecata asupra aciunilor oamenilor. Inteligena Christic din toat materia nu pedepsete niciodat pe nimeni; n loc de aceasta, legea cosmic n Inteligen divin pronun automat o judecat bun sau rea, dup cum este cazul, n conformitate cu vibraiile bune sau

24

rele prezente n suflete. Legea cosmic i judecata ei se bazeaz pe legea cauzei i efectului care guverneaz viaa noastr i este just.

Legea armoniei Aa cum o persoan i lovete coatele de o piatr, iar coatele se rnesc n mod automat, fr ca piatra s le rneasc; n mod asemntor legea divin a armoniei d natere condiiilor juste pentru toate sufletele. Cnd un suflet acioneaz mpotriva legii, el i face ru siei. De exemplu, carnea din mna omului este foarte sensibil dac este scufundat n ap rece, produce un efect de uurare, dac o bagi n foc, arde. n asemenea cazuri focul nu dorete s ard un individ i nici apa rece nu dorete, din propria alegere, s produc rceal n mna cuiva. Cel care atinge focul este responsabil pentru arsur. Cel care i nmoaie mna n ap este responsabil pentru simirea rcorii n mna sa.

A plcea atrage a plcea A plcea atrage a plcea. Sufletele cu karm rea sunt nscute n familii rele, iar sufletele cu karm bun sunt nscute n familii bune. Familiile rele i familiile bune atrag suflete cu tendine rele i bune, n conformitate cu magnetismul simpatiilor lor interioare. Aceasta nseamn c familiilor rele le place s aib suflete cu karm rea. Familiilor bune le place s aib sufletele bune. i, de asemenea, celor rele le place s aib familii rele, iar sufletelor bune le place s aib familii bune. Legea cosmic i energia cosmic sunt doar ghizi care ajut i sufletul bun i cel ru s ajung la destinaie. Isus a vrut s spun: Eu, Contiina Christic prezent n toat Creaia, nu caut s-mi materializez dorinele pe pmnt, ci s ascult de legea cosmic, just a creaiei, aa cum sunt cluzit de voina i nelepciunea Contiinei Cosmice, Tatl care este prezent dincolo de creaie ca Absolut Trascedental, iar n creaie ca eu nsumi, Inteligena Christic. Interpretarea literal a cuvintelor folosite n Scripturi a provocat o mare distrugere n variatele interpretri ale Bibliei de ctre scriitorii intelectuali care au avut puin percepie intuitiv a adevrului sau nu au avut deloc o percepie intuitiv direct a adevrului. Cuvntul morminte folosit de ctre Isus nu nseamn c numai acele suflete care sunt ngropate n morminte vor fi nviate. Multe corpuri nu sunt ngropate, ci sunt incinerate i suflate nspre cer. Cuvntul mormnt le-a dat scriitorilor gndul c sufletele ateptau n pmnt, gata s fie nviate atunci cnd Gabriel sufl n trompet. Se pare c timp de 20 de secole Gabriel nu a suflat n trompet, din cauza scheletelor a milioane care pot fi gsite nc n morminte. i ce crim pentru Gabriel s-i pstreze i pe cei buni i pe cei ri s atepte timp de secole, fr discriminare. i presupunnd c Gabriel ar suna din trompet astzi, sufletele imorale care au fost nmormntate ieri vor fi nviate dup o zi de ateptare, pe cnd sufletele care au ateptat 20 de secole, vor fi nviate dup douzeci de secole. Aceast idee popular a nvierii nu are nici o baz, este revolttoare, injurioas i nerezonabil. Isus a devenit nviat sau rencarnat ntr-un corp distrus de moarte, remodelat n trei zile.

Semnificaia Mormintelor Morminte semnific starea de dup moarte a transei mentale sau a somnului incontient pe care l sufer majoritatea sufletelor. Aproape toate sufletele, cu excepia celor avansate, sunt ngropate dedesubtul mormintelor somnului subcontient. Contiina treaz a

25

omului este ngropat n mormntul somnului incontient. n timpul somnului, el nu este contient de corp i starea de somn care nmormnteaz sufletul treaz al omului. n somn corpul Astral i corpul Cauzal se retrag din muchi i dorm n cavitile organelor interne i coloana vertebral i n mintea subcontient. n starea de veghe fora vital vibreaz n exterior cu multe sunete i nvie corpul astral adormit i mintea omului n starea de a fi treaz. n mod asemntor, despre starea de dup moarte - de incontien - se vorbete ca despre morminte, care ngroap toate sufletele, cu karm bun sau rea, n interiorul corpurilor Astrale i Cauzale. Durata somnului morii este diferit pentru oameni variai, conform cu caracteristicile lor individuale, aa cum oameni cu obiceiuri variate dorm pentru perioade lungi sau perioade scurte de timp. Exact aa cum fora de via vibratorie nvie contiina treaz a omului n starea de trezire, tot la fel Energia Cosmic Vibratorie ridic sufletele cu karm bun sau cu karm rea, cu corpurile lor astrale i cauzale, de dedesubtul mormntului strii de dincolo de moarte n mediul spiritual la pmntului sau al Cerurilor sau mediu nconjurtor bun sau ru n viaa pmnteasc.

Toate vibraiile au sunet Cuvntul voce creaz confuzie, deoarece el sugereaz c un corp uman, dar toate vibraiile au vocile lor distincte sau sunete. Energia Cosmic, sau Vibraia are, de asemenea, o voce a Sunetului Cosmic, care este numit Amen de ctre cretini i Om de ctre hindui. Acest Amen este martorul credincios la nceputul creaiei, aceasta nseamn c ntreaga creaie vibratorie este nsoit de Sunetul Cosmic al lui Amen sau Om sau Cuvntul sau Sfntul Duh, care este prima manifestarea vibratorie a lui Dumnezeu.

Semnificaia Vocii Dumnezeu este Cuvntul sau Om sau Sfntul Duh sau Vibraia Cosmic sau Energie Cosmic. Dumnezeu este Sunetul Cosmic care a rezultat din Energia Cosmic i din Vibraia Cosmic. Prima manifestarea a lui Dumnezeu este Cuvntul sau Sunetul Cosmic Vibratoriu Inteligent. n toat Biblia, de cte ori se folosete cuvntul VOCE sau DUMNEZEU A SPUS semnific c Dumnezeu nu a vorbit printr-un gt, ci ori de cte ori Dumnezeu dorete s creeze ceva definit, El va agita i va energiza Energia Cosmic care produce diferite sunete. De aici Dumnezeu spune semnific Dumnezeu vibreaz i Vocea Lui semnific Vibraia Sa Cosmic Inteligent i Energia.

Corpul uitat n somn nvierea vieii indic rencarnarea sau ridicarea din nou a sufletului de dedesubtul mormintelor sau a strii incontiente de dup moarte. Un suflet, n timpul somnului nu este contient de corpul su fizic. n mod asemntor, un suflet dup moarte nu este contient de corpurile sale Astrale i Cauzale care dorm somnul incontient al morii. Cum ar putea sufletele care dorm somnul de dup moarte s-i pstreze starea de veghe peste scheletele lor care se dezintegreaz, ngropate n morminte?

26

n somn primul lucru uitat este corpul. n mod asemntor, n moarte primul lucru uitat este corpul fizic. n somn, dei corpul fizic este uitat, exist nc o legtur ntre el i suflet, aa c n stare de trezire sufletul devine contient din nou de acelai corp fizic. n moarte conexiunea sufletului cu corpul fizic este rupt n mod permanent. n cazul lui Isus Christos a fost excepional, deoarece chiar dac prin moarte sufletul a fost separat de corpul su fizic, printr-un act de voin cu Energia Cosmic El a reconstruit corpul Su distrus i i-a fcut cmin pentru sufletul Su din nou acolo. n acest caz sufletul lui Isus Christos a renviat n acelai corp. Sufletul lui Ilie a fost renviat sau rencarnat n corpul lui Ioan Boteztorul. Totui, aa cum un suflet dup incontiena somnului se trezete n corpul fizic cu ajutorul forei vieii retrase din coloana vetrebral, inim, nervii motori senzoriali, tot la fel sufletele care dorm n starea de dup-moarte sunt trezite de Energia Cosmic Inteligen vibratorie (VOCEA SA) i sunt conduse s intre n noile case protoplasmatice construite din celulele ovulului i a spermatozoidului, care se schimb n embrion.

Somn i moarte Diferena dintre a merge dup somn i a merge dup moarte este aceasta: c n somn sufletul se trezete din starea subcontient n starea contient a aceluiai corp fizic uitat n starea de somn. Dup ce somnul morii se ncheie, sufletul se trezete NU n acelai corp, ci ntr-un corp diferit. nvierea bun sau rea depinde de cantitatea de bine sau de ru executat prin folosirea liberului arbitru al omului i este bazat pe Legea tiinific a Cauzei i Efectului.

Puine aciuni rele nu pot condamna un suflet creat dup imaginea lui Dumnezeu s fie perpetuu condamnat la suferin. Puine aciuni bune nu pot face ca un suflet s se califice la a se bucura venic de imortalitate. Cantitatea de bine i de ru n suflete le aduce mai aproape de Dumnezeu sau le trimite mai departe de Dumnezeu. Suflete bune de diferite grade se nasc pe pmnt, dar atunci cnd unul atinge starea final bun sau Dumnezeu, el nu trebuie n mod necesar s se ntoarc pe pmnt, numai dac alege s fac acest lucru prin liberul su arbitru (n.t. voina sa liber).

Cauz finit Dar dac un suflet, fiind fcut dup imaginea lui Dumnezeu, orict de mult pcat a dobndit i chiar dac este cel mai mare dintre toi pctoii, i chiar dac a pctuit timp de mai multe ncarnri, el nu poate fi condamnat sau judecat de a fi vinovat pentru totdeauna. O CAUZ FINIT NU POATE AVEA UN EFECT INFINIT. Un suflet, fiind creat dup imaginea lui Dumnezeu, este n mod potenial i etern bun, dar din cauza folosirii greite a liberului su arbitru, el i poate imagina c este ru, aa cum fiul unui rege, sub influena buturilor alcoolice, i poate imagina c este srac, dar imediat ce-i revine din starea de intoxicaie (n.t. beie), el uit contiina srciei. Deci, de asemenea, un suflet care nu a fost fcut cu pcat, oricnd se trezete la Dumnezeu, i amintete adevrata sa natur: C ESTE ETERN BUN. Pe lng aceasta, Dumnezeu i Christ nu judec. Noi, fiind fcui dup imaginea lor, suntem n mod inerent, legai prin lege, s fim ferici i cnd suntem armonioi cu Dumnezeu i cu Contiin a Christic. Iar atunci cnd acionm n mod diferit, mpotriva armoniei lui Dumnezeu, suferim datorit propriilor noastre aciuni.

27

Omul se pedepsete pe sine nsui Acesta este motivul pentru care Isus spune n mod clar: De la Mine nu pot face nimic. Judec dup cum aud. Aceasta nsemn c Inteligena Christic acioneaz n conformitate cu vibraiile Legii Cosmice a lui Dumnezeu, care ne guverneaz vieile noastre. Un suflet, prin trirea greit, poate s creeze un iad fizic i mental, provocnd mai mult suferin chiar dect suferina din iadul de foc de dup moarte, aa cum a fost creat de imaginaia rzbuntoare a unui om. Iar un suflet, prin trirea bun, poate crea n el nsui un loc mai dulce dect paradisul. Omul, sub influena amgirii (n.t. sau iluziei) pune pe seama lui Dumnezeu a-tot-iubitor, care este n mod egal Tatl tuturor, un spirit rzbuntor, vindicativ, care creaz iaduri i purgatorii. Dumnezeu, n infinita Sa Iubire, cheam continuu sufletul s vin napoi la Regatul Su Etern de Binecuvntare. Dar sufletele, cnd i folosesc greit independena druit de Dumnezeu, rtcesc departe de Dumnezeu i se complac n noroiul suferinei, pedepsindu-se pe ei nii cu efectele propriilor lor greeli.

Ideea unui Paradis Etern este adevrat, deoarece noi suntem fcui dup imaginea lui Dumnezeu i la sfritul traseului de rencarnri acionate de dorinele noastre materiale rtcitoare l gsim pe Tatl nostru Ceresc, care ne binecuvnteaz, ateptnd s primeasc fiii Si rtcitori i s-i distreze cu bucuria mereu nou, vielul ngrat venic. Dar ideea de condamnare venic pentru sufletele condamnate n mod etern, fcute dup imaginea lui Dumnezeu nu este susinut i ar trebui s fie distrus de mintea superstiioas a oamenilor. Dac mrturisesc despre mine nsumi, mrturia mea nu este adevrat. Exist un altul care mrturisete despre mine; i tiu c mrturia celui care mrturisete despre Mine este adevrat.

(IOAN 5:31-32) Isus a vrut s spun c Nu este corect sau adevrat sau potrivit ca eu s mrturisesc despre propria mea fiin. Exist o alta, Contiina Cosmic transcedental de dincolo de Creaie (Dumnezeu Tatl) a crui Contiin Christic reflectat n toat materia sufer mrturisirea fiinei mele (n.t. depune mrturie sau este martorul); aceasta nseamn c declar nelepciunea mea aa cum vine de la El, iar Eu, Contiina Christic, cunosc intuitiv c mrturia lui Dumnezeu Tatl despre mine sau orice declar Dumnezeu prin vocea mea i nvturi despre mine i caracteristicile mele i despre mine ca fiind salvatorul tuturor fiinelor, este adevrat.

Isus si Ioan

Voi ai trimis la Ioan i el a mrturisit adevrul nu c mrturia pe care o primesc eu vine de la un om, dar spun lucrurile acestea ca s fii mntuii. Ioan era lumina aprins care strlucea i voi ai vrut s v veselii ctva vreme la lumina lui.

(IOAN 5:33-35) Isus a vrut s spun: Voi credeai n Ioan i el a mrturisit adevrul la care a fost martor el nsui. Voi ai primit adevrul lui Dumnezeu indirect, prin mrturia contiinei umane a lui Ioan. Dar eu, Isus Christos, a crui contiin este una cu inteligena din toat creaia, nu vorbesc prin cunoaterea mprumutat a unui alt om, dar aceste adevruri pe care

28

le declar i care v vor salva de suferin pe voi, determinate prin contiina fizic, le primesc prin Dumnezeu Tatl. Ioan credea cu iubire divin i lumina cu iubirea nelepciunii lui Dumnezeu i voi vrei s v bucurai pentru un timp scurt, privind la Gloria lui Dumnezeu, dar fr a-l urma n mod sincer pe El. Dar eu am o mrturisire mai mare dect a lui Ioan, cci lucrurile pe care mi le-a dat Tatl s le termin, tocmai aceste lucruri pe care le fac mrturisesc despre Mine c Tatl m-a trimis. i Tatl nsui care m-a trimis care m-a trimis a mrturisit despre mine. Voi nu i-ai auzit niciodat vocea Lui, niciodat, nici nu i-ai vzut forma. i nu avei cuvntul Su care s locuiasc n voi: cci cel care m-a trimis, n El voi nu credei.

(IOAN 5:36-38) Isus a dorit s spun: Dar Eu, Contiina Christic, n percepia mea universal, sunt martor i privesc o mai mare nelepciune dect aceea a lui Ioan. Ioan ar putea s v fi inspirat un pic spre Dumnezeu, dar munca mea de a nvia din nou sufletele la Dumnezeu, aa cum este manifestat n vieile discipolilor i miracolele pe care trebuie s le fac conform dorinei Tatlui i toate reformrile divine pe care Dumnezeu mi le-a dat s le nchei pe durata vieii pmnteti, poart o mrturie suficient c Contiina absolut a lui Dumnezeu (i nu parial, ca n Ioan) a vibrat n mine. Pe ct de impermeabil este budinca n mncare, tot astfel demonstraiile mele variate ale puterilor divine dovedesc n mod amplu pioarul i mai mreaa manifestare a lui Dumnezeu n mine dect n Ioan i lucrrile mele, contiina mea, nvturile mele sunt mrturisite i garantate de Contiina Tatlui Ceresc. O, voi, suflete identificate cu corpurile (n.t. fizice), voi nu ai auzit niciodat sunetul Cosmic Inteligent care eman din Cosmos i din toat creaia, care vibreaz la orice perioad din viaa voastr i nici nu ai vzut Lumina Cosmic ce eman din Vibraia Cosmic, aa cum este rspndit n toat creaia vibratorie. Pentru c, dac vreunul dintre voi ar fi fost binecuvntat cu o asemenea experien, voi l-ai fi cunoscut, c Dumnezeu poate fi cunoscut ca o Lumin Cosmic n toat Creaia i ca un sunet care vibreaz n credincioii cluzii n mod inteligent prin comuniunea lor extatic. De asemenea, dac l cunoteai pe Dumnezeu, ai fi neles c El poate lua orice form, a oricrui Sfnt i s apar n faa ochilor votri i v vorbeasc cu voi.

Cerina credinciosului Gazul hidrogen-oxigen este invizibil, dar el poate fi convertit ntr-o bucat de ghea solid, deci la fel Spiritul invizibil se poate condensa pe sine nsui la cererea unui credincios n orice form. Dar, trebuie reamintit c, dei Dumnezeu poate s apar credinciosului n form uman, ca o mare lumin sau Sunet Cosmic Inteligent, El nu poate fi limitat de ctre limitele unui corp sau vibraie material, pentru c Dumnezeu este rspndit n mod Etern acolo unde vibraia nu poate intra. Chiar aa invizibil, Dumnezeu a devenit lumile vizibile, universurile, natura, pmntul, omul, tot aa Dumnezeu poate lua orice form vrea s ia El. Atunci cnd este Omniprezen invizibil El este impersonal. Cnd este vizibil n lumina credinei unui credincios, El este personal. De aceea este o prostie s te contrazici dac Dumnezeu este personal sau impersonal. El este ambele. i din cauz c voi toi credei nu n Inteligena Christic, care se manifest n contiina mea, aceasta arat c voi nu ai simit Vibraia Cosmic a lui Dumnezeu n (n.t. interiorul vostru) voi. Toi credincioii care au auzit Sunetul

29

Cosmic tiu c nu este o vibraie obinuit, ci c n interiorul su este inteligena i inspiraia Contiinei Christice.

Caut n Scripturi pentru c n ele tu gndeti c ai via etern: i ele m mrturisesc pe mine. i nu vei veni la mine, cei care putei avea via. Nu primesc onoare din partea oamenilor. Dar v cunosc pe voi, voi cei care nu avei iubire pentru Dumnezeu n voi. Eu am venit n numele Tatlui meu i voi nu m primii. Dac altul vine n numele su propriu, voi l vei primi. Cum putei crede pe cineva care primete onoruri de la unul i de la altul i nu caut onoarea care vine numai de la Dumnezeu?

(IOAN 5:39-44) Isus a vrut s spun: Caut n cuvintele oamenilor nelepi din Scripturi n care tu crezi c sunt prezente viaa Etern i nelepciunea Etern, pentru c chiar acele Scripturi vorbesc despre venirea mea. i totui, voi nu venii la mine, la care nu trebuie s v gndii la viaa etern, ci cel care este adevrata ntrupare a vieii eterne n trup. Dac venii la mine, micile voastre viei izolate care curg departe de Dumnezeu vor gsi uniunea cu viaa Cosmic. Prin conectarea cu viaa etern, vei gsi mplinirea tuturor dorinelor i eliberarea din roata vieii i a morii creat de dorinele voastre materiale. Nu caut onoare personal din partea oamenilor, ci doar v cer s m ascultai, ca s pot s v transmit mesajul Celui care m-a trimis. Nu caut onoare perisabil din partea oamenilor, pentru c eu am primit recunoatere permanent i iubire din partea lui Dumnezeu, dar eu tiu c sufletelor li se distrage atenia de ctre lumea material, iubind manifestrile ei i aceasta v-a fcut s uitai iubirea venic-mbucurtoare, venic eliberatoare a lui Dumnezeu din interiorul vostru. Celor care v atrag atenia prin elocven, exagerare i atracie emoional, printr-o pseudostrlucire, aruncai strlucirea lor fals. Am venit s declar pe Tatl Cosmic apelnd nu la atracia emoional, ci la simul inteligenei voastre.

Cum poi crede? Refuzi s-mi primeti nelepciunea a-tot-mntuitoare despre Tatl n contiina ta. Cum poi tu s crezi c certificatul i asigurarea proteciei lui Dumnezeu este cea mai nalt securitate, care este onorat de toat creaia cnd tu ai nvat s tnjeti dup laudele zadarnice, care dureaz puin, nestatornice i goale ale omului? Atenia oamenilor nspre tine este nestatornic, dar atenia iubitoare a lui Dumnezeu sau onoarea asigur sigurana mereu sigur i cluzirea. Nu irosi timpul cutnd laudele goale ale omului, ci folosete fiecare moment din viaa ta n a face acele lucrri care atrag atenia i favoarea lui Dumnezeu. S nu crezi c te voi acuza pe tine la Tatl. Exist cineva care te acuz pe tine, chiar Moise, n care te ncrezi. Pentru c l-ai crezut pe Moise, m vei crede pe mine: pentru c el a scris despre mine. Dar dac nu crezi aceste scrieri, atunci cum vei crede cuvintele mele?

(IOAN 5:45-47) Isus a vrut s spun: S nu crezi c dac nu m asculi, te voi acuza i te voi face responsabil n faa Tatlui. (Isus pe cruce, n loc s acuze, a spus: Tat, iart-i pe ei c nu tiu ce fac.) Isus a revelat aici natura sa a-tot-iubitoare, a-tot-ierttoare care nu numai c vroia s atrag suflete nspre Dumnezeu, dar i s iubeasc i s ridice suflete, prin iubire, din noroiul greelii.

30

Iubirea necondiionat Exist un profet, Moise, care i poate judeca just greelile tale n conformitate cu nelepciunea divin n faa lui Dumnezeu i tu ai ncredere n el. Moise are iubirea condiionat a Tatlui fa de fiu. Dac fiul a fost bun,