8 noiembrie, soborul sfinților arhangheli mihail și gavriil și al tuturor cereștilor puteri

7/23/2019 8 noiembrie, Soborul Sfinților Arhangheli Mihail și Gavriil și al tuturor cereștilor puteri

http://slidepdf.com/reader/full/8-noiembrie-soborul-sfinilor-arhangheli-mihail-i-gavriil-i-al-tuturor 1/6

8 noiembrie, Soborul Sfin ilor Arhangheli Mihail i Gavriil i al ț ș ș

tuturor cere tilor puteri ș

Din învă ătura despre îngeri(Anghelologia)ț

Prin - cere tile puteri - înţelegem lumea îngerilor. Cuvântulș înger înseamnă sol, crainic, vestitor, trimis. Îngerii sunt fiinţe spirituale, createde Dumnezeu spre a-I fi du!uri slu"itoare#, adică trimi$i ai luiDumnezeu către oameni, pentru a le vesti acestora voia %a.

Despre e&istenţa îngerilor avem nenumărate dovezi atât în 'ec!iul,cât $i în (oul )estament. În numeroase locuri din %fânta %criptură, precum $i în scrierile %finţilor Părinţi, se vor*e$te atât despre îngeri îngeneral, cât $i despre unele cete îngere$ti, ori despre anumiţi îngeri pe

care Dumnezeu i-a trimis ca mesageri ai %ăi către oameni. De la!eruvimii cu sa*ie de foc, pu$i să păzească intrarea +denului dupăizgonirea lui dam $i a +vei, $i până la mulţimea îngerilor despre care sevor*e$te în pocalipsă, paginile %fintei %cripturi conţin dovezi denetăgăduit despre e&istenţa acestora $i despre mesa"ele trimise deDumnezeu oamenilor, prin ei.

În raport cu oamenii, slu"irea lor este de a le face cunoscută voialui Dumnezeu, de a le aduce mesa"e din partea ui, de a-i povăţui spre

*ine, de a le fi oamenilor păzitori spre a-i feri de rău, precum $i de a fimi"locitori către Dumnezeu pentru oameni, ducând rugăciunile acestoracătre tronul ceresc. În acest sens, iserica ne învaţă să ne rugămDomnului/ îngrădeşte-ne cu sfinţii tăi îngeri, ca prin mijlocirea lor

fiind păziţi şi povăţuiţi, să ajungem la unirea credinţei şi la cunoştinţa slavei Tale celei neapropiate#. De asemenea, ea ne mai învaţă că fiecareî$i are îngerul său păzitor0 aceasta rezultă din cuvintele 1ântuitorului/ 'edeţi dar să nu dispreţuiţi pe vreunul dintre ace$tia mai mici, căci zicvouă că îngerii lor, în ceruri, pururea văd faţa )atălui 1eu Care este înceruri #21atei 34,356. a fel, fiecare iserică, fiecare a$ezareomenească, fiecare ţinut, fiecare ţară are îngerul său păzitor.

Cel care a vor*it despre îngeri, creaţii ale lui Dumnezeu din nimic27acerea 3,30 Coloseni 3,386, pe *aza te&telor revelate, a fost %fântulDionisie reopagitul2secolul I6, în lucrarea Ierarhia cerească.

%fântul Ioan 9ură de ur consideră că e&istă multe puteri, căroranoi nu le $tim numele. :tim că e&istă îngeri, ar!ang!eli, tronuri, domnii,

1



începătorii $i stăpânii, dar acestea nu reprezintă singurele popoare carese află în ceruri, căci acolo este o infinitate de neamuri $i cete cărora nuli se poate ţine socoteala $i pe care nici un cuvânt nu le poate indica#.%igur, afirmaţia %fântul Ioan 9ură de ur se fondează pe afirmaţia

%fântului postol Pavel. +l este cel care aminte$te despre aceasta când,vor*ind despre ;ristos, spune/ -a a$ezat mai presus decât toatăîncepătoria $i stăpânia $i puterea $i domnia $i decât tot numele ce senume$te, nu numai în veacul acesta ci $i în cel viitor# 2+feseni 3,<36. Da,sunt acolo unele nume care vor fi cunoscute în veacul viitor, dar careacum sunt nedezvăluite.

Într-una din vedeniile sale, profetul Daniel -a văzut pe Dumnezeustând pe tronul %ău, slu"it de mii de mii $i mii de miriade de îngeri,

care-I stăteau în prea"mă# 2=,356.:i David estimează numărul îngerilor a fi mii de mii# 2Psalm 8=,346. Pe unii dintre ei, Iacov, în timp ce dormea, i-a văzut cum urcau $ico*orau pe o scară arătată în vis 27acerea <4, 33-<<6.

Profetul Isaia a fost cople$it de vederea $ederii lui Dumnezeu în slavă,fiind încon"urat de serafimi 28, 3->6. Profetul îi vede pe serafimi stândînaintea tronului ceresc $i având fiecare câte $ase aripi/ Cu două î$iacopereau feţele, cu două picioarele, iar cu două z*urau#. 'edeţi? în faţa

lui Dumnezeu nu ai ce căuta despuiat. %erafimii î$i acopereau faţa $i picioarele în semn de respect faţă de Dumnezeu Cel în )reime slăvit.%copul creării îngerilor a fost preamărirea lui Dumnezeu $i împlinirea

voii %ale, dar în acela$i timp $i propria lor fericire, având să slu"ească $ica mi"locitori între Dumnezeu $i oameni. cest scop l-au împlinit laînceput toţi îngerii, până când o parte din ei au căzut 2diavolii6 după carenumai îngerii cei *uni au rămas să-l împlinească. @emarca*ilă estecaracterizarea pe care o face Dumnezeu, cu pana profetului Iezec!iel,!eruvimului căzut/ $a zice Domnul Dumnezeu/ )u erai peceteadesăvâr$irii, deplinătatea înţelepciunii $i cununa frumuseţii. )u te aflai în+den, în grădina lui Dumnezeu0 !ainele tale erau împodo*ite cu tot felulde pietre scumpe/ cu ru*ine, topaze $i diamante, cu crisolit, oni& $iiaspis, cu safir, smarald, car*uncul $i aur0 toate erau pregătite $i a$ezatecu iscusinţă în cui*uleţe $i puse pe tine în ziua în care ai fost făcut. )uerai !eruvimul pus ca să ocrote$ti0 te a$ezasem pe muntele cel sfânt allui Dumnezeu, $i um*lai prin mi"locul pietrelor de foc. 7ost-ai fără

2



pri!ană în căile tale din ziua facerii tale $i până s-a încui*at în tinenelegiuirea. Din pricina întinderii negoţului tău, lăuntrul tău s-a umplutde nedreptate $i ai păcătuit $i +u te-am izgonit pe tine, !eruvim ocrotitor,din pietrele cele scânteietoare i te-am aruncat din muntele luiș

Dumnezeu, ca pe un necurat. Din pricina frumuseţii tale s-a îngâmfatinima ta, $i pentru trufia ta ţi-ai pierdut înţelepciunea. De aceea, te-amaruncat la pământ# 2Iez. <4,3<-3=6. Sfin ii Arhangheli Mihail i Gavriilț ș

În calendarul 2%ina&arul6 ortodo& se află cinci zile liturgice înc!inate pomenirii $i cinstirii %finţilor îngeri în cursul anului *isericesc, dintre

care una singură estesăr*ătoare cu ţinere.

ceasta este %o*orul saudunarea mai-marilor ar!istrategi 2căpetenii61i!ail $i 9avriil $i atuturor Puterilor cere$ticelor fără de trupuri, carese săr*ătore$te la 4noiem*rie. 'ec!imea ei se

urcă pînă în secolul '. aorigine a fost simplaaniversare anuală a sfinţi-rii unei *iserici a%fântului r!ang!el1i!ail, ridicată la termele

lui rcadius din Constantinopol0 de aceea, în cele mai vec!i sina&areapare ca o săr*ătoare numai a r!ang!elului 1i!ail. 1ai târziu $i-alărgit o*iectul la cele două căpetenii îngere$ti 21i!ail $i 9avriil6 $i apoia devenit o săr*ătoare comună a tuturor %finţilor îngeri de toatecategoriile, cum apare în 1ineiele ortodo&e 2azi în calendare citim/ 8

noiembrie, Soborul Sfin ilor Arhangheli Mihail i Gavriil i alț ș ș

tuturor cere tilor puteriș 6.În 'ec!iul )estament, Mihail este menţionat în cartea

profetului Daniel, astfel/ 1i!ail, cel dintâi dintre îngerii păzitori#235,3>6, cu menţiunea că este îngerul păzitor al Israelului 235,<360

3



r!ang!elul 1i!ail, marele voievod care ocrote$te pe fiii poporuluitău# 23<,36.

r!ang!elul 1i!ail este !eruvimul care păze$te porţile @aiului cu osa*ie de foc 27acerea >,<A6 sau îngerul prin care Dumnezeu a dat )a*lele

egii, dar $i îngerul ce a stat înaintea vră"itorului 'alaam 2(umeri <<,<<6 ori îngerul ce a înfrânt armatele lui %ena!eri* 2A @egi 3B, >6. +leste cel care salvează sufletele credincio$ilor din mâna vră"ma$ilor, înspecial în clipa morţii0 este apărătorul poporului ales în 'ec!iul)estament, $i al cre$tinilor în (oul )estament0 $i, nu în ultimul rând,călăuze$te sufletele la înfrico$ătoarea udecată.

În (oul )estament, el este menţionat în +pistola %fântului Iuda,făcându-se referire la o vec!e tradi ie iudaică/ Dar 1i!ail r!ang!elul,ț

când se împotrivea diavolului, certându-se cu el pentru trupul lui 1oise#23,B6. doua menţiune privindu-3 pe r!ang!elul 1i!ail în (oul

)estament este cea din pocalipsă, 3<,=/ :i s-a făcut răz*oi în cer/1i!ail $i îngerii lui au pornit răz*oi cu *alaurul#.

Arhanghelul Gavriil este menţionat în %fânta %criptură doar caînger. În scrierile apocrife Evanghelia lui Bartolomeu, rotoevanghelialui Iaco!, "pocalipsa lui #oise, el este menţionat ca ar!ang!el.

În cartea profetului Daniel 2cap.46, 9avriil îi e&plică lui Danielvedenia *er*ecului $i a ţapului, cu privire la cucerirea imperiului persande către le&andru cel mare. În capitolul următor, 9avriil îi dezvăluie luiDaniel înţelesul celor $aptezeci de săptămâni de ani. +ste posi*il ca înDaniel 35, -8 să fie vor*a de acela$i înger/ :i m-am ridicat $i m-amuitat0 $i iată un *ăr*at îm*răcat în ve$mânt de in0 iar mi"locul îi eraîncins cu fir de aur0 trupul îi era ca de topaz0 faţa lui ca fulgerul0 oc!iilui, ca ni$te făclii de foc0 *raţele $i coapsele lui, ca arama sclipitoare0 iar sunetul cuvintelor lui, ca un freamăt de mulţime#.

În (oul )estament, 9avriil este cel care îi aduce lui Ea!aria vesteana$terii lui Ioan otezătorul $i vestea întrupării 1ântuitorului 2uca 36.Pro*a*il că tot el este îngerul care i s-a arătat lui Iosif $i păstorilor $i celcare -a întărit pe Iisus în grădina 9!etsimani.

r!ang!elul 1i!ail este privit drept îngerul udecăţii, iar r!ang!elul9avriil drept îngerul 1ilei.

În imnografia ortodo&ă, r!ang!elul 1i!ail este0 reprezentat ca un

4



militar, cu o sa*ie de foc în mână, fiind numit slu"itor al egii#, iar r!ang!elul 9avriil ca un *inevestitor, de unde i numirea sa ca înger ș

al darului#, având uneori un crin în mână, a$a cum se spune $i înacatistul care le este înc!inat.

Cetele îngere$ti au intrat în )radiţia isericii. stfel, îngerii suntamintiţi astăzi în cele mai importante momente ale %fintei iturg!ii, iar fiecare om, ora$, ţinut sau ţară î$i are îngerul său păzitor. +vlavia faţă deei a condus la alcătuirea a numeroase rugăciuni, acatiste $i canoane, o *ogată literatură religioasă. ng!elologia a fost, este i va fi sursă deș

inspira ie i pentru mul i emeri i ai artei cre$tine.ț ș ț ț )oateacestea dovedesc importanţa pe care trăirea religioasă a acordat-oacestora, a celor care au crezut în +vang!elia lui ;ristos Cel înviat0 ca

unor primi mărturisitori ai adevărului/ De ce căuta i pe Cel viu între ceițmor i? (u este aici ci %-a sculat. duce i-vă aminte cum v-a vor*it fiindț ț

încă în 9alileea, zicând că 7iul Fmului tre*uie să fie dat în mâinileoamenilor păcăto i i să fie răstignit, iar a treia zi să învieze# 2uca <A,ș ș

-=6 - au spus îngerii în cea mai su*limă dimineaţă de pe pământ, cea aÎnvierii Domnului nostru Iisus ;ristos.

În afară de această săr*ătoare principală a %finţilor Îngeri, în 1ineieleortodo&e mai găsim încă patru zile liturgice 2săr*ători fără ţinere6

consacrate pomenirii sfinţilor ar!ang!eli sau unor minuni făcute prin pu-terea lor, $i anume/la septembrie0 ! martie0 "# iulie0 "" iunie 2fărărânduială de slu"*ă6, când se comemorează apariţia %fântului r!ang!el9avriil într-o c!ilie at!onită, unde el a învăţat pe un călugăr să cânte pentru prima oară partea de la început a &ionului %fintei 7ecioare /&ion estin, adică / 'rednică e ti 2Cuvine-se cu adevărat...60 faptul s-aș

întâmplat prin sec. G, iar ser*area a rămas pînă azi limitată la mă-năstirile at!onite.

7iecare zi de luni este înc!inată cinstirii sfin ilor îngeri0 ne rugămț

lor, ca unora care mi"locesc la Dumnezeu pentru mântuirea noastră0deasemenea la toate slu"*ele iserica se roagă/ ,, $nger de pace,credincios îndreptător %călăuzitor& i păzitor al sufletelor i al trupurilor ș ș

noastre de la 'omnul să cerem .ˮ

pr. %toian drian,

)opli a, "ud.ț

5



;arg!ita

6

8 noiembrie, soborul sfinților arhangheli mihail și gavriil și al tuturor cereștilor puteri

Documents