PROBATION junior

157

Limbajul carceral

Bruno TEFAN55 Departamentul de Formare pentru Cariera Didactic

i tiine Socio-Umane Universitatea Politehnica Bucureti

Articolul prezint caracteristicile limbajului folosit n penitenciare de angajai i de deinui. Exist un limbaj non-verbal, gestual, care este nvat de cele dou categorii sociale prin imitaie n procesul de interaciune cotidian. i exist dou tipuri de limbaj verbal unul oficial i altul secret, argotic. n universul carceral cele trei limbaje se ntreptrund, nefiind posibil unul fr celelalte. Pentru a nelege funcionarea unei instituii totale, nelegerea limbajului este esenial, cci el este vital pentru fluxul interaciunilor umane, pentru nelegerea i funcionarea normelor formale i informale, pentru interiorizarea valorilor celor dou categorii sociale. Introducere Fiind un ansamblu de semne, de complexe, de articulaii crora le sunt asociate diverse sensuri, limbajul are rolul de a transmite experienele senzoriale, emoionale i voliionale ale unui individ. Limbajul condiioneaz modul n care oamenii vd, concep i interpreteaz lumea din jur, fixnd gndirea n cadre corespunztoare unei organizri taxologice a realitii. Dac limba condiioneaz modul n care oamenii vd lumea, putem spune c exist attea viziuni cte limbi o pot exprima. De aceea perspectivele asupra mediului penitenciar difer n funcie de limba fiecrui individ care l percepe (engleza, franceza, romna, etc.), dar mai ales n funcie de bagajul cultural care este exprimat de limba fiecruia.

Pentru Parsons i Shils (2001, pp. 40-41) limbajul este fundamentul culturii, ntruct el constituie cel mai general i mai elementar mecanism al comunicrii i astfel al integrrii sociale la nivel cultural al organizrii aciunii... Limbajul ar trebui ... s aib o structur direct comparabil cu structura altor mecanisme de acest fel, ... de exemplu cu moneda... pentru c limba are funcii sociale asemntoare cu ale banilor: un mijloc simbolic de schimburi ntre diferitele grupuri sociale i ntre indivizi i ... o msur a valorii. Pentru Durkheim (1995, p. 82) este nendoielnic c limbajul i, n consecin, sistemul de concepte tradus de el, este produsul unei elaborri colective. Ceea ce exprim este maniera n care societatea, n ansamblul ei, i reprezint obiectele experienei. Noiunile care corespund diferitelor elemente ale limbii sunt deci reprezentri colective. Exist aadar posibilitatea apariiei unor limbaje instituionale, corespunztoare modurilor n care organizaiile gndesc, triesc i

55 Adresa postal: Splaiul Independenei nr. 313, sector 6, Bucureti, e-mail: bruno.stefan.bcs@gmail.com

PROBATION junior

158

exprim fenomenele din experiena proprie. Fiind prin definiie un ansamblu de semne, de convenii sociale adoptate de corpul social pentru a nlesni comunicarea dintre indivizi (De Saussure - Semne i limb, n Alexander & Seidman coord., 2001, p.54), limbajul poate varia, aa cum variate sunt i simbolurile instituionale. Exist un limbaj vizual, un limbaj olfactiv, un limbaj tactil, un limbaj gestual, un limbaj auditiv, precum i un limbaj vorbit, articulat. Pentru simplificare, le voi grupa pe primele 5 tipuri n categoria comunicrii non-verbale, ca modaliti de reprezentri simbolice, distincte de conversaie pe care o voi analiza ca pe cea mai important form de conservare a simbolismului carceral. Comunicarea non-verbal Orice individ care vine prima dat ntr-o pucrie vizitator, arestat sau angajat observ c oamenii locului i-au dezvoltat un sistem de comunicare gestual, mutual, foarte eficace: priviri cu subneles, ridicri din sprncene, strmbat din nas, scurte ncruntri, semne obscene cu degetele sau cu alte pri ale corpului, bti din picior, oftaturi prelungi, etc. Persoanele din organizaie emit semnale cu scopul de a le da de neles celor din jur cum doresc s fie percepute sau, cu ajutorul crora arat ce se ntmpl cu ele sau cu alii. Aceste semnale sunt percepute de cei iniiai n mod incontient i cu o precizie surprinztoare. n relaia cu noii venii ele sunt chiar mai des folosite, ca form de protecie sau de autoritate. n analiza simbolurilor penitenciare aceste nimicuri capt o semnificaie deosebit, pentru c ele spun multe lucruri despre instituie. Nefiind ntotdeauna contiente de ele, indivizii nu le pot suprima i nici ascunde, chiar dac deseori doresc acest lucru, deoarece suprimarea genereaz stri sufleteti care ar demasca aceast aciune. De aceea limbajul non-verbal este mai cinstit dect sunt vorbele. Fiecare individ emite n permanen mesaje ale corpului. Cercettorul Albert Mehrabian (1971 apud. Ruckle 2001) a ajuns la concluzia c oamenii transmit mai mult de 90% din informaii n forme non-verbale, cuvintele ocupnd doar 8% din ansamblul sistemelor de comunicare. Pentru nelegerea lor s-a dezvoltat chiar o tiin: kinezica tiina gesturilor umane. Gesturile sunt definite ca micri expresive ale limbajului corpului n scopul de a comunica sau de a nsoi reflexii, respectiv stri i triri individuale. Individul folosete aceste micri ale corpului, n special cele ale feei i ale braelor, pentru a-i nsuflei vorbele, pentru a sublinia, slbi, ntri, nlocui sau chiar contrazice lucrurile spuse verbal (Idem, p. 29). nc din antichitate filozofii au artat cum putem folosi gesturile pentru a convinge mai uor pe cineva. Aristotel a scris chiar o lucrare Retorica, n care a artat c limbajul non-verbal este cel puin la fel de eficace ca cel verbal, deoarece se adreseaz unui nivel foarte sczut al contientului, gesturile fiind astfel greu sesizabile, chiar i atunci cnd sunt examinate i analizate cu atenie. Cercettorii au identificat mai multe canale non-verbale: expresiile faciale, micrile corpului, accentul i timbrul vocii, aspectul exterior (inuta i mbrcmintea), atingerile, etc.

PROBATION junior

159

Dup Leathers (1986) faa este cel mai important izvor de informaii, pentru c expresiile faciale sunt numeroase i dau natere la o lume ntreag de diferene n perceperea nelesurilor. n general oamenii tind s evalueze personalitatea celorlali n funcie de figura lor, considernd, de exemplu o persoan cu fruntea nalt ca fiind inteligent, una cu buzele subiri ca fiind contiincioas, una cu ochii apropiai ca fiind mai puin inteligent, etc. Pe baza explicaiilor date de frenologie s-a dezvoltat n criminalistic o teorie celebr a lui Cesare Lombroso, care spunea c poi recunoate infractorii dup urechile clpuge, fruntea teit, nasul borcnat, ochii ieii din orbite i apropiai, etc. Expresiile faciale transmit nelesuri variate: dezgust, fericire, interes, suprare, nedumerire, dispre, uimire, furie, hotrre, fric, teroare, ur, arogan, reflexie, prostie, amuzament, etc.

Ochii joac un rol important n comunicarea non-verbal, deoarece circa 80% din impresiile senzoriale ale unui individ sunt nregistrate prin intermediul ochiului. Putem recunoate imediat mesajele pe care le transmit, dac privirea ochilor este blnd, catifelat, ptrunztoare, dur, goal, absent, sticloas, blazat, fulgertoare, scnteietoare, prietenoas, strlucitoare, evitant, ndrgostit, etc. Pe nou veniii i recunoti uor. Primul indiciu erau ochii. Dup cteva luni i pierdeau strlucirea, deveneau mohori, prnd acoperii de o a treia pleoap, care nu lsa s rzbat n afar nici un gnd, nici o senzaie. Reci i tioi, preau s aparin mai degrab unei reptile supuse numai propriilor instincte ancestrale foame, team, pnd, ur. i estompau funciile dobndite de-a lungul anilor, rmnnd numai pori de nregistrare a imaginilor. Rareori cnd se depna cte o poveste cci poveti rmseser toate de-acum despre cei rmai acas, despre trupuri mbietoare de femei sau despre tiinele lor ascunse, despre case i agoniseala de-o via, ochii i recptau pentru o clip strlucirea, redeveneau vii, participnd la tririle interioare ale asculttorilor. Povestea se termina i diamantele efemere redeveneau opace, substan amorf n deertul nefericirii. Simple maini de socotit, ochii aceia, maini de calcul fr sentimente, tiau exact cte zile, cte luni, ci ani mai sunt de rbdat. Se nchideau exteriorului pentru a lsa loc visului. Mascau permanenta dedublare a individului, erau arm i scut, custozi ai vieii libere, filtru i opreliti n faa unei lumi din afara timpului. (Boznan 2001, p. 65) Perceperea i comunicarea cu cei din jur se face n funcie de gradul de deschidere a ochilor. Exist o palet foarte larg, de la privirea holbat, atotcuprinztoare, pn la pleoape nchise, menite s asigure linitirea i ecranarea fa de stimulii mediului, sau la ochii nlcrimai, ca expresie a suferinei datorat neputinei. Poate c cel mai frecvent este observat n nchisoare privirea scurt, care fixeaz individul artndu-i aciunea pe care trebuie s o execute. Ea corespunde unei stri de concentrare, unei strategii i planificri. Aruncat rapid, rigid, ea este expresia relaiilor de autoritate dintre indivizi. Psihologul Mihael Argyle (apud. Ruckle, 2001) de la Universitatea Exeter a msurat durata contactelor vizuale dintre indivizii din penitenciar. Rezultatul msurtorilor sale a artat c dou persoane care sunt mpreun se privesc n ochi ntre 30 i 60% din timpul total

PROBATION junior

160

petrecut n comun. Dac acest interval depete 60% nseamn c exist sentimente foarte puternice ntre cele dou persoane, cum ar fi dragostea sau ura. ntre cadre i deinui, timpul privirii ochi n ochi se reduce n medie la 20%, restul fiind priviri paralele, de sus n jos sau de jos n sus, laterale sau fixate pe un obiect apropiat. Nasul i gura transmit i ele mesaje non-verbale importante. Nrile deinuilor se umfl de fiecare dat cnd un cutat se ntoarce de la vizit cu pachete, diagnosticnd exact valoarea bunurilor alimentare ce pot face obiectul unor aproprieri. Strmbturile din nas n faa meniului semnific neplcere, indispoziie, jen, aversiune, sil, dezgust sau scrb. Gura i buzele transmit senzaii de degustare, savurare, protest, ngrijorare, tristee, etc. Zmbetul onest, caracteriznd prietenia sau acceptarea unei idei, disprea i el. Buzele erau strnse, uscate i palide. Uneori se schimonoseau n cte un simulacru dus pn la jumtate, repede prsit (Ibidem). Din cele 18 tipuri de zmbete identificate de Paul Ekman (apud. Ruckle 2001, p. 150) ntlnim frecvent zmbetele artificiale, amare, chinuite sau rnjetele care, dezvelind dinii-arme, arat celuilalt poziia de atac. Sau rsul prostesc artnd obrznicia, viclenia, rutatea, batjocura. Capul plecat este poziia adoptat n relaiile cu orice autoritate, fiind expresia omului supus, lipsit de voin, de elan i de speran. Orice autoritate va ncerca s aduc critici unui cadru sau unui arestat va constata imediat cum capul acestuia se pleac resemnat, fr s opun rezisten, fr s-i exprime opinia. Aceast umilin, nsoit de datul din cap afirmativ, este nlocuit, odat disprut autoritatea din cmpul vizual, de o nlare a capului, ca un semn al creterii sentimentului propriei valori.

Expresia de umilin a capului e completat i de tunsoarea obligatorie. Dei oficial, fiecare individ este liber s aib ce frezur dorete, n realitate toi deinuii i toi angajaii au prul tuns scurt, uneori ras. Iar n discuiile neoficiale, au scos chiar poze care demonstrau c naintea intrrii n instituie, aveau prul lung. Supunerea n faa autoritii instituiei are loc i printr-un proces de mutilare a personalitii anterioare.

Umerii subliniaz i ei anumite semnale. Adui nainte, arat nchiderea n sine, resemnarea i slbiciunea. Trai n sus, exprim ameninarea, fora i autoritatea. Ridicai i cobori, arat ndoiala sau indiferena. Numai minile par s ias din starea de resemnare, cptnd uneori o voiciune. Cnd renun la poziia de umilin impus n faa celor mai puternici, cu minile lipite de corp sau duse la spate, intr ntr-o activitate vivace. Viteza micrilor lor poate fi observat cel mai bine la jocurile de cri, cnd prestidigitaia face s apar din neant un al 5-lea as, sau cnd reuesc s subtilizeze din pachetele deinuilor diverse bunuri. Minile sunt uneltele de nvare a carierei infracionale, fcndu-se adevrate meditaii cu cei neiniiai, pentru a nva deschiderea oricrui lact, a oricrei ui, pentru a terpeli din buzunare diverse bunuri. i tot ele transmit fulgertor mesajele de autoritate, cnd lovesc npraznic n locurile cele mai dureroase, dar fr a lsa semne. Iar degetele exprim singure gesturi, de regul obscene, fr ca restul minilor s-i aduc vreo contribuie.

PROBATION junior

161

Aduse n podul palmei, ele semnific iminenta btaie, pumnul strns fiind expresia agresivitii i furiei.

Corpuri inexpresive, uniforme, se deplaseaz dintr-un loc n altul n incinta penitenciarului, ntr-un ritm impus parc din afar, de o voin exterioar persoanelor aflate ntre ziduri. Mersul mrluit, cadenat i-a pierdut n ultimii ani din valoare, iar demilitarizarea l-a trecut n desuetudine, dei nu de puine ori mai pot fi observate picioare rpind pe asfaltul pucriei n tactul inut de un conductor de coloane: caden, mar!. Rmiele unei viziuni militarizate a instituiei pot fi vzute n mersul cu trunchiul eapn, dar cu picioarele trite. Aceast inadecvare a inutei atrage atenia prin falsa preocupare pentru disciplin, care denot i o dorin de impunere, ce frizeaz nfumurarea. ntr-un mediu n care statul degeaba, trndvia n pat sau pe scaune apar pentru unii ca o form de dispre pentru rangul sau poziia lor, sunt deseori vzui deinui i cadre stnd toat ziua n picioare, poziie extenuant, care presupune o balansare permanent a corpurilor de pe un picior pe altul, sau sprijinirea de diverse obiecte nconjurtoare (ziduri, margini de pat, mese, etc.). ncepusem s deprind tehnica plimbrilor nesfrite. La Zoo vzusem leul parcurgnd de sute de ori, cu pas egal, netulburat, distana dintre gratii. De la geam la u, de la u la geam, itinerar unic pe culoarul dintre paturi. Paii se succedau ritmic, minile le ineam la spate i nu ncercam s m gndesc la nimic. Dac m gndesc la pedeaps nnebunesc [...] Cu timpul ncepi s faci economie de micri i de vorbe, instinctul de conservare i insufl dorina de hibernare. Vrei s te culci i s dormi, s dormi i s nu mai tii nimic i s te trezeti n ziua eliberrii ca dintr-un vis urt (Boznan 2001, p. 86 i p. 66).

Corpurile intr deci n rolurile instituionale impuse. Modurile de comportare pretinse indivizilor n organizaie trebuie s exprime poziia social care le este atribuit indivizilor. Uneori corpurile nu sunt n concordan cu rolurile impuse, iar ieirea din rol atrage sanciuni. Asumarea unor poziii nu este benevol. Dac m-ai vedea n viaa privat..., eu sunt cu totul altfel afar..., nu mi-a fi imaginat vreodat c ajung aa... sunt afirmaii pe care le rostesc deopotriv cadrele i arestaii, ca form de recuperare a unei demniti umilite. Cine stabilete totui comportamentele indivizilor n aceste organizaii? Sociologii spun c ele au fost stabilite doar n mic parte prin consens, de regul fiind impuse cultural. Unele comportamente se impun datorit voinei puternice a anumitor indivizi, care ajung repede conductori i care impun anumite atitudini specifice. Cei mai muli oameni se supun ns prescripiilor impuse cultural, uneori chiar normativ, adaptndu-i gesturile, inuta, atitudinea rolurilor ce le-au fost atribuite ntr-un mod ce nu ine cont de voina lor. Teama de ridicol, de sanciuni i frica de necunoscut contribuie la adoptarea cu succes a comportamentului cerut, ceea ce genereaz uneori chiar o mulumire interioar. Se ajunge n acest fel la penitenciarizarea comportamentelor, la homo carceralus forme ale personalitii exemplare, identificate total cu instituia, ntlnite la cadrele care nu mai pot prsi pucria pentru un alt loc de munc, dei nemulumirile fa de salariu sau de alte forme de recompens sunt mari,

PROBATION junior

162

precum i la deinuii care devin total inadaptai lumii libere, cutnd parc, cu orice pre, revenirea n nchisoare.

nsuirea unui limbaj corporal impus se face i prin vestimentaia indivizilor. nveliul textil are menirea de a mri valoarea rolului i nu a coninutului. Expresia haina face pe om spune c mbrcmintea definete personalitatea oamenilor. ntr-un mediu n care originalitatea este un pcat i atrage pedepse severe, hainele oficiale au rolul de depersonalizare i de masificare. inua obligatorie devine una grosolan, nepotrivit ca mrime i croial (mai ales pentru deinui), deseori veche i de acelai tip pentru toi, n culori degradante: cenuiu cu maro. Voi vorbi n alt capitol despre estetica urtului vestimentar. Important este aici s subliniez c asumarea culturii penitenciare, deci a comportamentelor cerute, este facilitat de uniformele obligatorii n contactele oficiale. Iar aceste uniforme simbolizeaz o filozofie a pedepsei de tip totalitar. Limbajul oficial Modalitatea cea mai important de conservare a universului simbolic este conversaia. Definit simplu ca o form prin care oamenii vorbesc ntre ei, conversaia are rolul de a explica fenomenele, lucrurile i procesele din mediu i, n acelai timp, de a le modifica continuu. Prin conversaie sunt eliminate anumite segmente ale realitii i ntrite altele, ea avnd funcia de a lmuri prin vorbe, punnd n discuie diverse atribute ale lumii. Aceast lmurire este una ordonatoare, structurnd i crend ierarhii. Prin aceasta, limbajul capt un caracter de obiectivizare.

Cuvintele nu numai c desemneaz lucruri, dar devin ele nsele lucruri. Etichetai ca parazii, gunoaie, pduchi, trntori, scursori, deinuii devin astfel pduchi i gunoaie i sunt tratai ca atare. Limbajul camufleaz, mistific sau schimb realitatea n funcie de interesul utilizatorilor i de poziia lor social. Cnd reduc persoanele la obiecte sau lucruri, oamenii o fac din dorina de a avea de-a face cu obiecte i nu cu oameni. Utiliznd adjectivele, ei confer anumitor persoane un rang inferior sau superior. ncrctura simbolic a cuvintelor are puterea de a afecta indivizii, att mental, ct i fizic. Ele pot distruge, dar i crea legturi ntre indivizi. n jurul unor cuvinte ca liberare, decret sau graiere se creaz rapid solidaritatea ntre deinui, la fel cum cadrele sunt micate la unison de cuvinte precum prim, program scurt sau delegaie. Conversaia decupeaz secvene din realitate i o reconstruiete dup alte legi. i aceasta deoarece fiecare individ are anumite hri56 mentale sau lingvistice, percepii interne sau concepii despre anumite lucruri i fenomene. Ca o conversaie s se desfoare corect, trebuie ca hrile partenerilor de discuie s coincid, s se refere la acelai fond comun de idei. Cu ct oamenii petrec mai mult timp mpreun, cu att aceste hri devin tot mai asemntoare. Noi comunicm imagini motivate, cadre locale de simire. Toate descrierile sunt

56 Termen folosit de Alfred Korzybski n Science and Sanity i preluat de Larson, C.U. (2004). Persuasiunea. Receptare i responsabilitate. Iai: Ed. Polirom, pp. 122-123.

PROBATION junior

163

pariale. Noi nu rostim chiar adevrul; fragmentm pentru a reconstrui alternative dorite, selectm i evitm. Nu afirmm ceea ce exist, ci ceea ce ar putea s fie, ceea ce am putea nfptui, ceea ce compun ochiul i amintirea. Intenionalitatea uman se strecoar i structureaz orice expresie uman, tulburnd ordinea limbajului... Limba este principalul instrument al refuzului omului de a accepta lumea aa cum este (Steiner 1983, p. 269).

Percepia comun asupra realitii creaz i o limb comun. Ea se constituie prin continuitate i coeren, dar i printr-o aparen de verosimilitate (necesar dispariiei ndoielii). n multe instituii dialogurile dintre membrii ei par de neneles celor din afar, pentru c fac referiri la situaii numai de ei tiute i definite ntr-un anumit mod. Limba comun i face pe oameni s vad realitatea din anumite unghiuri i cu anumite semnificaii. Limitele lumii mele sunt limitele limbii mele, spunea Wittgenstein. Cu ct o instituie este mai nchis, cu att discursul ei oficial este mai srccios. Slabul contact cu lumea din afar creaz de fapt dou limbaje: unul oficial i unul neoficial. Ceea ce caracterizeaz limbajul oficial al instituiei penitenciare este utilizarea strategic a ambiguitii. Exprimarea vag, general sau neclar este fcut cu scopul de a permite cel mai nalt grad posibil de experien comun sau identificare. Nivelnd, aducnd la acelai numitor comun toate situaiile posibile, limbajul oficial terge cu buretele acele cazuri specifice care pot pune n discuie ordinea instituional. Ambiguitatea se creaz prin juxtapunere sau combinare de cuvinte i fraze n modaliti uimitoare sau prezentnd problemele dintr-o perspectiv nou. Bunoar, sintagma responsabilitatea fa de societate a pucriei anuleaz toate abuzurile petrecute n interiorul ei, devenite total nesemnificative prin comparaie cu acest mre i convingtor el. n acest fel, ntreaga complexitate a problematicii penitenciare este redus la formule curate de nuane, simple cliee verbale uor de reinut i de memorat. A considera limbajul oficial ca un limbaj de sine stttor ar fi desigur o exagerare, multe dintre elementele sale lexicale regsindu-se n domeniul militar, n cel administrativ sau politic, de stilurile crora l apropie i caracterul rigid sau tendina eufemistic. De fapt, limbajul oficial, impregnat de terminologie juridico-administrativ i caracterizat prin rigiditate i conservatorism, poate fi analizat ca o variant (primitiv) a limbajului poliienesc, apropiat foarte mult de ceea ce este cunoscut ca limb de lemn57. Aproape neinfluenat de schimbrile politice i de modele lingvistice, discursul reprezentanilor administraiei penitenciarelor ofer paradigma poziiei oficiale i autoritare, caracterizat de stngcia organizrii discursive, productoare de ambiguiti sau de tautologii neintenionate. Nu este vorba de rigiditatea fireasc oricrui stil tehnic, specializat, ci de aceea impus mai ales de cliee mprumutate din alte domenii nu pentru a denumi obiecte, aciuni i relaii specifice, ci, de multe ori, pentru a exprima raporturi generale. Majoritatea cuvintelor i a sintagmelor din aceast categorie continu s alctuiasc registrul nalt al rapoartelor i interviurilor oficiale.

57 Termenul l-a fcut celebru pe Franois Thom cu cartea Limba de lemn, Ed. Humanitas, Bucuresti, 1993, din care am extras cteva caracteristici care se potrivesc instituiei penitenciare.

PROBATION junior

164

Cazurile cele mai frapante de incompatibilitate stilistic, de improprietate semantic sau de construcie sintactic defectuoas apar pe un fundal constituit de numeroase cliee ale limbajului de lemn abstract i oficial: In ceea ce ne privete, Direcia General a Penitenciarelor, cu ntregul su personal, se consider onorat de a depune, n continuare, n mod necondiionat, toate eforturile umane si materiale de care dispune, pentru ndeplinirea misiunilor ce-i revin, n vederea realizarii procesului de reform58. Unele din aceste cliee s-au dovedit foarte rezistente: ceea ce nu atrgea atenia nainte de 1989 a aprut dup aceast dat, pe fondul evoluiei generale a limbajului public ctre fome mai spontane, mai puin crispate i mai puin automatizate, ca o form de imobilism. De exemplu, omagiile aduse autoritilor statului de care depind n mod direct (beneficiind de ndrumarea de o specialitate deosebit a Ministrului Justiiei59) sau dorina de a-i arta eficacitatea i modernitatea (Cu ajutorul nemijlocit al Direciei de Integrare European i Euroatlantic din Ministerul Justiiei, s-a intensificat cooperarea cu statele membre ale Uniunii Europene, factor esenial n atingerea obiectivelor asumate prin Programul Naional de Aderare a Romniei). Toate rapoartele oficiale abund de formulri de tipul a-i aduce contribuia, n cadrul, pe coordonate noi, noua formul organizatoric, n direcia sprijinirii activitii etc. Limbajul birocratic abstract, clieizat (am desfurat i desfurm o gam variat de activiti educative, transpunerea n via, eforturile conjugate ale factorilor de resort, ,,ridicarea pe un nivel superior, factorul om) coexist cu mrci puternice ale afectivitii (constatm, cu mhnire i regrete, n ciuda tuturor eforturilor). Aproape toate notele informative, rapoartele i extrasele din dosare surprind prin multitudinea de dovezi de agramatism i platitudine. E paradoxal c o instituie poate controla, n mod rudimentar, dar radical, destinele a zeci de mii de oameni anual, dar nu prea are mijloacele de a controla, ubicuu, jocul gndirii. E evident i ciudat, n acelai timp, c textele de acest tip nu sunt fundamental informative i obiective, nu sunt deci interesate n a oferi cu ct mai mare exactitate un adevr care s slujeasc ulterior scopurilor propagandei, ci sunt influenate de la nceput de propagand, coninnd o informaie deja filtrat. Astfel, persoanele care constituie obiectul cercetrii sunt numite elemente (circa 7500 elemente, unele din ele deosebit de virulente), elemente periculoase, turbuleni, indivizi i individe.... n limbajul oficial se poate identifica o terminologie de specialitate, alctuit din cuvinte specifice precum: filaj sau filor i mai ales din sensurile specializate ale

58 Citatul ncheie Raportul privind activitatea desfurat de Direcia General a Penitenciarelor i unitile subordonate, n anul 2003, semnat de directorul general Emilian Stnior, raport ce poate fi citit pe situl Administraiei Naionale a Penitenciarelor: http://anp.gov.ro. Citatale urmtoare, dac nu li se menioneaz alt surs, provin din rapoartele oficiale, publicate pe site sau n paginile Revistei Administraiei Penitenciare. 59 Cele mai numeroase omagii constatate se pot citi n cartea Delincvena juvenil scris de Emilian Stnior, directorul general al Penitenciarelor, n 2003, Ed. Oscar Print, Bucureti, n care ministra Justiiei Rodica Stnoiu i coordonatoarea acestei teze de doctorat este citat de mai bine de 100 de ori n mai puin de 50 de pagini, ntr-un mod omagial.

PROBATION junior

165

unor cuvinte din limba comun: obiectiv, informator, dispozitiv, relaie, surs, aparat, activ, anturaj, teritoriu, a penetra, a racola, a recruta, a reine, a infiltra, a depista. Numeroase sunt i expresiile i sintagmele caracteristice: a pune n lucru, a lua n plasare, reea informativ, destrmarea anturajului, etc.... Funciile limbajului oficial sunt asimilate, toate, celei informative; replici de pstrare a contactului sau de exprimare a afectivitii sunt transcrise (spune c ) ntr-un mod uniformizator, n care fiecare detaliu e potenial relevant i nimic nu se structureaz ierarhic i cauzal; se adaug la toate acestea evidenta stngcie a exprimrii repetitive i nedifereniatoare. Descrierile sunt la fel de ciudate, att prin terminologia i frazeologia specific, ct i, ca mai sus, prin juxtapunerea tern a trsturilor importante i a detaliilor accidentale. Desigur, poate descoperi ridicolul unor astfel de texte doar cine reuete s uite pentru o clip intenia i perspectiva sistemului din care ele sunt produse, ca agresiuni duse pn la crim mpotriva intimitii i libertii individului. "mpotriva fricii, repulsia se poate asocia, totui, cu rsul. (Zafiu, 2002) Limbajul oficial este expresia blocajului limbii ntr-un spectru expresiv foarte ngust. Cuvintele lui nu sunt ns inocente, ci mai toate preinterpreteaz realitatea. Dup Thom (1993) exist un imanentism axiologic, o prevalorizare sui-generis, un magnetism ideologic insidios, care face ca fiecare cuvnt s polarizeze predispoziii i s ne arunce, prin surplusul de sens, ntr-o parte sau n alta. Cuvintele nu mai servesc la semnificare; sunt doar instrumente de selectare (Idem, p. 50). Limbajul oficial denun aparenele normalitii comportamentale ale deinuilor, smulgnd mtile pe care acetia i le pun pentru a-i induce n eroare pe naivii i credulii care vin n inspecie i i aud plngndu-se, invitndu-i pe acetia din urm s se implice n aceste exerciii demascatoare. Limbajul oficial are grij s amenajeze decorul n care-i cldete ficiunile; apoi le mpopooneaz cu rmiele realitii interzise. Orice limb de lemn comport o modalitate deschis limba de aparat i modalitatea ascuns, pe care o putem numi pseudo-limba natural. (Idem, p. 91). El are iluzia preiozitii (conjugarea eforturilor pentru prevenirea oricror tulburri n aceast mas eterogen de deinui, n calitatea lor de infractori), dar n realitate, maimurete munca spiritului, simuleaz procesul de nelegere i creaz iluzia unei activiti grele, fcut cu mult inteligen. n fapt, gndirea legnat de toate aceste promisiuni bate pasul pe loc, dar ea nu-i d seama, raiunea fiind ameit prin tactica nvrtirii n cerc. n loc s o deschid, limba se transform ntr-un mijloc de diluare sau de ucidere a gndirii.

Substituindu-se limbii de circulaie, limba oficial devine un instrument de ndocrinare, o unealt la discreia unei instituii autoritare, care ncearc s nctueze mintea celor care i calc pragul. Adoptarea limbii de lemn e facilitat de iluzia superioritii sistemului carceral. Utilizatorii ei sunt adevraii gestionari ai dreptii, iar aceast superioritate nu se discut i nu se demonstreaz, fiind de la sine neleas, discutarea ei reprezentnd un sacrilegiu. Eecurile reeducrii sunt n acest sens datorate acelor cadre care nu s-au ridicat la nivelul instituiei, rmnnd la o mentalitate retrograd.

PROBATION junior

166

Pentru psihanaliti, rdcinile limbii de lemn trebuie cutate n copilria celor care o impun sau o utilizeaz, unde s-ar descoperi numeroase sentimente de nesiguran, frustrri, tendine de dominan, temeri fa de haos sau nevoi ale ordinii impuse de prini prea autoritari. Dincolo de aceste explicaii psihanaliste, limba de lemn a oficialitilor s-a meninut dup 1989 deoarece penitenciarele romneti au fost obligate s accepte o militarizare accentuat, n ciuda tendinelor de ntoarcere spre comunitatea civil. Mii de cadre ale securitii, armatei i miliiei, care s-au ocupat n timpul lui Ceauescu cu propaganda sau cu alte activiti dezonorante, au fost nghiite de sistemul penitenciar. Ele nu numai c s-au adaptat rapid limbajului i aa desuet al administraiei, dar l-au adus pe noi culmi. Datorit poziiilor dominante pe care le-au deinut n ultimii 15 ani, ele au impus i celorlali colegi clieele propagandistice i ideologice pe care le-au utilizat anterior. S-a ajuns astfel, ca noii venii n organizaie, absolveni de faculti umaniste, s fie obligai s-i adapteze studiile unui aparat lingvistic rudimentar, dar justificativ. S-a dezvoltat astfel o limb de lemn i n domeniile psihologiei i sociologiei, studiile referitoare la mediul penitenciar fiind de cele mai multe ori primitive, elementare, efectuate pe baza unui aparat metodologic simplist, completate cu texte plagiate din diveri autori i cu concluzii triumfaliste i auto-laudative. Argoul penitenciar n sens general, argoul poate fi definit ca limbajul grupurilor marginale ale societii sau ca o form de protest lingvistic n faa autoritilor totalitare. Argoul penitenciar trebuie analizat n strns legtur cu evoluia argoului societii libere, din care se inspir i pe care l dezvolt.

Atitudinea fa de limbajul argotic a trezit reacii contradictorii n lumea specialitilor, unii ludndu-i expresivitatea, vivacitatea, inventivitatea i pitorescul, dar muli criticndu-i vulgaritatea, neglijenele stilistice, oralitatea subversiv sau originile asiatice, n special cele igneti.

Primul glosar de jergon a fost ntocmit n Frana n 1554, pentru ca justiia s neleag ce spun inculpaii. Ceva mai trziu, celebrul Vidoq tlhar angajat de poliie a alctuit un dicionar de argou pe la sfritul domniei lui Napoleon, ce conine 800 de vocabule, care continu s fie consultat i azi. n Romnia, nregistrarea sa a nceput trziu, pe la jumtatea secolului trecut. N. T. Oranu, n 1861, n ntemnirile mele politice, ofer o list de termeni din limbajul deinuilor de drept comun i din jargonul cartoforilor de cafenele. A preluat-o integral G. Baronzi, n 1872 n Limba romn i tradiiunile ei, ca ilustrare pentru limba critorilor. Termenii lor par astzi nvechii: lumnare gsc, cocoan gin, barosan curcan, purcea cu sensul de lad, ochiori sau ochi de vulpe monede de aur, bidiviu biat, brbat tnr, cheza lact, cnep pr, zapciu cine etc. Puine la numr, studiile romneti privind argoul au fost sistate odat cu instalarea comunismului la putere. n politica lingvistic a totalitarismului romnesc, argoul a fost obiectul unei ostiliti permanente. Atitudine perfect

PROBATION junior

167

explicabil dat fiind potenialul su subversiv i natura sa de limbaj al grupurilor marginale surprinztoare doar prin ducerea la extrem. Argoul era aadar respins pentru c folosirea lui aparinea grupurilor deopotriv de periculoase ale plebei (la care se sugereaz i o coloratur etnic) i ale elitei; viziunea utopic a dispariiei grupurilor marginale plasa argoul n categoria resturilor burgheze, transmise numai prin canalul insuficient ideologizat al familiei. (Zafiu 2002)

Chiar dac nu i se poate nega ipostaza de limbaj secret, tehnic (de pild, pentru a prescrie, eliptic, obiectele i fazele unui furt sau ale unei aciuni ilegale, ferite de indiscreiile cercetrilor poliieneti), argoul are i o alt ipostaz, cea de limbaj pur expresiv, folosit din dorina de individualizare a unui grup fa de altele, din spirit de frond, de amuzament, sau de manifestare a libertii de spirit, utilizat cu precdere de tineri. Din aceast perspectiv argoul contribuie la nnoirea limbii comune. Cuvinte precum fraier sau mecher au intrat deja n limba obinuit, dei n studiile publicate prin anii '30, cei doi termeni erau inclui n vocabularele speciale, unde primeau glosri i fceau obiectul disputelor etimologice. n penitenciare, cei doi termeni desemneaz categorii distincte de arestai.

Aproape toate discuiile despre argoul penitenciar ncep cu cteva exemple canonice: mito, nasol, gagiu i se limiteaz, uneori, la acestea, dac nu continu cu alte cteva, din acelai registru civil: marf, napa, meseria, bengos, valabil, vrjeal, trombonist, biat de biat, biat de cartier, trotilat, a se da rotund, a zemui, venit cu pluta, fiul ploii, e groas, mcne etc. Oficialitile continu i astzi s considere limbajul deinuilor ca un limbaj artificial, forat, mpestriat, ca un microb n corpul limbii romne. n realitate, el reprezint un caz tipic de spontaneitate natural. Fiind un limbaj al interziilor, el desemneaz i acele obiecte, lucruri i situaii interzise. De pild, cele legate se sexualitate subiect tabu pentru autoriti, dar bogat exprimat de deinui. Organele sexuale i activitile sexuale ocup un loc distinct n argoul penitenciar, datorit multitudinii semantice i coloraturii expresive. De exemplu, sexul femeii e numit: scoic, bijboc, ghioc, mingeac, tarab, zgaib, musc, bub, blan, fntn, jos, goace, fofoloanc, locul sfnt, fagure, prapure, crin, omid, trti, piipoanc, crptur, psric, mioria, linguric, buz, strmtoare, molusc, etc. Poate c unii din aceti termeni au fost scoi din uz n ultima vreme, dar mai mult ca sigur c au aprut alii noi, poate chiar mai expresivi. La, fel, argoul definete clar ierarhiile dintre deinui, n condiiile n care limba oficial i consider pe toi egali, nedifereniai. Sau sistemele de comunicare i transport a lucrurilor interzise (n special termenii caleac sau tramvai). Aceste exemple arat c argoul se formeaz prin dezvoltarea de sensuri figurate. Relaiile metaforice i metonimice organizeaz cmpurile semantice ale argoului lsnd uneori s se ntrevad schia unui mod de interpretare a lumii. Dup Zafiu (2002) a observa, a pndi se traduce prin a pune pleoapa sau a da gean; prin substituie metaforic, a trage cu oblonul; Aciunile umane sunt reprezentate prin gesturile care le compun i care detaeaz ntr-un fel prile corpului de ntregul fiinei: insul d din buze (vorbete) d pe gur (spune), bag la burduf (mnnc), bag la trtcu (reine), bag cornu-n pern (adoarme)

PROBATION junior

168

etc. Formula care descrie intenia (personal, arbitrar) ntr-o transpunere corporal aa vrea muchii lui a intrat n uzul familiar. n furt, mna poate deveni un agent autonom: transpunerea metonimic opereaz ironic o eliberare de realitatea actului, ca n expresia a o scpa la gleat (= a fura dintr-un buzunar). Furtul, nelarea, agresiunea sunt normalizate stilistic prin folosirea termenilor profesionali generici a opera, a lucra, meserie, mecanic (de buzunare) dar i prin neologisme eufemistice nc mai elegante: a anexa, a achiziiona, a anticri, a completa (= a fura); a articula, a demonta (= a bate); album (= cazier), universitate, academie (= nchisoare) etc. Exist chiar un vocabular tehnic tradiional, care rmne destul de obscur, fie c desemneaz specializri (borfa, ginar, caramangiu, u, panacotist, bilaitor, cocofic, pisicar, maimuar, ploscar, menar, pringar), fie c descrie obiecte vizate (coaj, muamat, mort, panacot toate sinonime pentru portofel), locul lor (la cldur, la prima, la primrie indicnd locul buzunarului), instrumentele furtului (pontoarc tip de cheie universal atestat de Oranu 1860, numit la fel i azi).... O bun parte a lexicului argotic cuprinde referiri la limbaj: ca tehnic a nelrii (a vrji, a cobzi, a cobzri, a iordni, a duce cu papagalul, a bga texte), ca act condamnabil de denunare (a sifona, a prdui, a cnta, a sufla, a ciripi), ca practic a ironizrii (a face caterinc, a face caraga, a lua la mito...). (Idem) Comunicarea argotic izbucnete aadar spontan, afirmndu-se dintr-o necesitate de aprare, de avertizare, de diversiune sau de divertisment. Pentru Astalo (2002, p. 257) argoul este reflexul nesupunerii, este un act nemrturisit de revolt. De-asta (sau i de asta) puterile totalitare se ncrnceneaz s sufoce acest agent periculos al nesupunerii: argoul. El creaz un sentiment de familiaritate i complicitate, compensnd banalitatea limbajului oficial prin producerea de surprize lexicale. Prin marea lui putere de a lua n glum sau de a ironiza autoritatea, o face pe aceasta mai uor de suportat unor oameni asupra crora ea se manifest violent.

Argoul nu este limbajul delincvenilor, aa cum l caracteriza un procuror criminalist (ntr-un interviu cu titlul S nu uitm c argoul este limbajul delincvenilor!, n SLAST nr. 34, 1982, pag. 4). El este creaia acelor grupuri sociale care au reprezentat pentru autoritile statului un pericol n anumite perioade i care le-a marginalizat, le-a persecutat i arestat i pe care a vrut s le fac s dispar. La lexicul argotic au contribuit dup 1948 mai ales intelectualii i orenii. Pentru a intra n tainele vorbirii paralele trebuie s ai rdcinile bine nfipte n pavajul metropolei sau al oraelor i zonelor portuare... Argoul nu este nici limbaj secret al ru-fctorilor, nici frazeologie particular i nici signum social, cum au crezut lingvitii celor 200 de ani de cercetare sistematic a acestui tip de comunicare. El este, pur i simplu, o emanaie a creaiei poetice. Cnd ptrundem n nobila lui mecanic de substituire de sens i cnd nvm s o mnuim, argoul ni se nfieaz simplu i elegant ca marile teorii ale matematicilor moderne, revigorate ciclic de poezia imaginarului tiinific... Argoul este o form de ucenicie a libertii. (Idem, p. 285) Pentru muli specialiti, cei mai numeroi termeni argotici sunt de origine igneasc, iar aceast conotaie etnic este suficient pentru a justifica atitudinea

PROBATION junior

169

dispreuitoare i peiorativ la adresa celor care l utilizeaz. n parte adevrat originea igneasc a unor cuvinte, ea nu este ns singura, cci, fiind o limb dinamic i anti-oficial, ea a mprumutat foarte multe cuvinte i expresii din alte limbi sau a repus n circulaie termeni demult uitai. n acest sens, limba turc a contribuit i ea semnificativ la mbogirea repertoriului argotic, ba chiar i a limbii romne, cci, n pofida tentativei unor filologi naionaliti precum George Clinescu sau George Pruteanu, de a diminua influena turceasc asupra limbii romne, numai n Dicionarul Explicativ al Limbii Romne se ntlnesc cteva mii de cuvinte turceti. Iar termeni precum aliveri, ciubuc, gagiu, cacialma, chiolhan, haleal, sarma, acadea, etc. nu sunt specifici numai deinuilor, fiind intrai demult n vorbirea curent. La fel, germana a adus i ea un aport argoului romnesc, prin termeni precum: fraier, pil, ais, men. n general primele introduceri n circulaie a cuvintelor i expresiilor strine (n special provenind de la popoarele nvecinate, dar mai recent i din limbile englez i italian) s-au realizat pe cale oral, familial-argotic i doar intensa lor circulaie a fcut posibil asimilarea romneasc a unora (Ali termeni, dei intens utilizai: marf de marf, biat de biat, napa, bengos, enpe, j`de mii, etc. nu reuesc s treac grania oficializrii lingvistice, fiind considerate srace n coninut, cu nuane marcate doar de intonaie i context). Utilizarea argoului presupune anumite abiliti; el se nva, se exerseaz prin variaii, prin jocuri de cuvinte, prin ambiguiti. ntrecerea n poante, sinonimii i formule cu dublu neles pare esenial pentru apartenena la comunitatea deinuilor; e oricum un criteriu pentru dobndirea unei superioriti ntre arestai. (Mormnt. M tii pe mine c umblu cu jetul? Eu n-am s v sifonez niciodat, cu toate c m-am gndit c dac m dai n primire, s-ar fi putut s-mi golesc gua).

Pentru a-i pstra funcia de limbaj secret, el se rennoiete permanent. Cnd termenul crocodil ce desemna telefonul mobil a fost aflat de oficialiti, s-a produs imediat nlocuirea lui cu aligator. Aceast mobilitate lingvistic are o rapiditate de difuzare nentlnit n alte medii. Prin desele micri de deinui de la o pucrie la alta, termenii devin naionali, fiind ntlnii n ntreg sistemul penitenciar. De plid, jet sau sifon sunt cuvinte care identific turntorul n orice nchisoare. Iar caleaca e un mijloc de comunicare i de transmitere a bunurilor, desemnnd n fapt o pung Billa sau Metro n care se pun exhivele (bileelele) sau igrile, cafeaua, bananele, deodorantele, butura, hainele sau orice altceva ce poate fi transportat cu tramvaiul (sfoara ce leag dou celule ntre ele). Exist ns i particulariti locale, termeni ntlnii doar n anumite pucrii. La Penitenciarul Timioara, de exemplu, hidrant este cuvntul folosit pentru a nominaliza un poliist sau un gardian discret; bomboana nseamn cheie, otita - telefon mobil, iar celularul este o ncpere de mici dimensiuni. Ariel este deinutul care fur lucruri de la colegii de detenie. Elev se traduce prin poliist, coala, prin pucrie sau poliie, dup caz. I se spune albalux deinutului care, obligat, spal rufele altuia. Dup cazarea n celul, orice nou deinut este ntrebat automat ci metri are pe factur, altfel spus, ci ani de detenie a primit. Cnd detinuii aud formula ochi roii, tiu c n zon urmeaz s apar comandantul nchisorii.

PROBATION junior

170

Aproape toi angajaii de la niveluri inferioare (gardieni, mascai, psihologi, ofieri) ajung s cunoasc acest limbaj i s-l foloseasc atunci cnd vorbesc cu deinuii, revenind la limbajul obinuit n relaiile dintre ei i la cel oficial n relaiile cu reprezentanii altor instituii.

E cert c argourile se caracterizeaz n primul rnd prin lexic, n vreme ce la nivel sintactic prezint trsturile generale ale limbajelor predominant orale: o sintax popular simpl, cu discontinuiti, elipse i redundane. cu evaziuni lexicale, cu poetic substitutiv i cu ingeniozitate sintactic. Fr nelegerea faptului c njurturile i n special trimiterile la origini sunt elemente definitorii ale limbajului deinuilor, nu va putea fi reconstituit cu succes viaa cotidian din nchisori. Toate acele facu-i i dregu-i sunt la locul lor, fireti i necesare comunicrii instituionale, ca i ameninrile, jignirile, adresrile peiorative i alte apelative de aceiai teap care sunt pe deplin justificate i indispensabile.60 Concluzii Limbajul folosit de angajaii penitenciarelor i de deinui reflect anumite viziuni despre societate i despre rolul nchisorilor. Acest limbaj este de multe ori fals, ascuns, neltor. Descifrarea lui trebuie fcut pe mai multe paliere: pe de o parte trebuie cunoscute caracteristicile limbajului non-verbal (gesturi, priviri, semne, micri ale trupului, inut, timbrul vocii, oftaturi, etc.), pe de alt parte trebuie nelese mecanismele limbii de lemn ale oficialitilor i ale argoului folosit n comunicarea uzual. Datorit frecventelor schimburi de deinui de la o nchisoare la alta, limbajul carceral s-a generalizat n ntreg sistemul punitiv romnesc. Existena unui limbaj carceral contribuie la dezvoltarea unui univers care creeaz norme i valori care i determin pe membrii lui s simt, s gndeasc, s se exprime i s acioneze n anumite feluri, neobinuite pentru cei aflai n afara zidurilor, dar fireti pentru cei din interiorul lor. Referine Administraia Naional a Penitenciarelor, (2003). Raportul privind activitatea desfurat de Direcia General a Penitenciarelor i unitile subordonate, n anul 2003 - http://anp.gov.ro Alexander, J.C. & Seidman, Steven coord. (2001). Cultur i societate. Iai: Ed. Institutul European.

Astalo, G. (2002). Pe muche de uriu. Cnturi de ocn, Bucureti: Ed. Tritonic.

60 Mai multe despre argou pot fi ntlnite la Mihai Avasilci Fanfan, rechinul pucriilor, Ed. Boema, Iai, 1994; Traian Tandin Limbajul infractorilor, Ed. Paco, Bucureti, 1993; Nina Croitoru-Bobrniche Dicionar de argou al limbii romne, Ed. Arnina, Slobozia, 1996; Dan Dumitrescu Dicionar de argou i termini colocviali ai limbii romne, Ed. Teora, Bucureti, 2000; George Astalo Utopii, Ed. Vitruviu, Bucureti, 1997; Anca Volceanov Dicionar de argou i expresii familiale ale limbii romne, Ed. Livpress, Bucureti, 1998

PROBATION junior

171

Astalo, G. (2002). Pe muche de uriu. Cnturi de ocn. Bucureti: Editura Tritonic.

Boznan, O. (2001). Hanul pctoilor. Bucureti: Editura Muzeului Literaturii Romne.

Durkheim, E. (1995). Formele elementare ale vieii religioase. Iai: Editura Polirom.

Larson, C.U. (2004). Persuasiunea. Receptare i responsabilitate. Iai: Editura Polirom.

Leather, D.G., Eaves, M.H. (1986). Successful nonverbal Communication: Principles and Applications. Boston: Allyn & Bacon.

Parsons, T. & Shils, E. (2001). Valori i sisteme sociale, n Cultur i societate. Iai: Ed. Institutul European.

Ruckle, H. (2001). Limbajul corpului pentru manageri. Bucureti: Editura Tehnic.

Stnior, E. (2003). Delincvena juvenil. Bucureti: Editura Oscar Print. Steiner, G. (1983). Dup Babel. Aspecte ale limbii i traducerii. Bucureti: Editura Univers. Thom, F. (1993). Limba de lemn. Bucureti: Editura Humanitas. Zafiu, R. (2002). Diversitate stilistica n Romnia actual. Bucureti: Editura Universitii Bucureti - http://www.unibuc.ro/eBooks/filologie/Zafiu/31.htm